NILAI-NILAI PENDIDIKAN KARAKTER DALAM NOVEL ANAK...

i

NILAI-NILAI PENDIDIKAN KARAKTER

DALAM NOVEL ANAK SEJUTA BINTANG

KARYA AKMAL NASERY BASRAL

SKRIPSI

Disusun Guna Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan (S.Pd)

Disusun Oleh:

ZAHIRAH SURYANI AFIFAH

23010150150

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM (PAI)

FAKULTAS TARBIYAH DAN ILMU KEGURUAN (FTIK)

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN) SALATIGA

2019

iii




SKRIPSI

Disusun Guna Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan (S.Pd)

Disusun Oleh:


23010150150

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

FAKULTAS TARBIYAH DAN ILMU KEGURUAN

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI SALATIGA

2019

v

KEMENTERIAN AGA MA REPUBLIK INDONESIA

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN) SALATIGA

FAKULTAS TARBIYAH DAN ILMU KEGURUAN

Jalan Lingkar Salatiga Km 2 Telepon : (0298) 6031364 Salatiga 50716

Website ; tarbitah.iainsalatiga.ac.id Email : [email protected]

SKRIPSI




disusun oleh


NIM : 23010 15 0150

Telah dipertahankan di depan Panitia Dewan Penguji Skripsi Jurusan Pendidikan

Islam Anak Usia Dini Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan Institut Agama Islam

Negeri (IAIN) Salatiga, pada tanggal 14 Agustus 2019 dan telah dinyatakan telah

memenuhi syarat guna memperoleh gelar Sarjana Pendidikan.

Susunan Panitia Penguji :

Ketua Penguji : Hammam, M. Pd. Ph. D.

Sekretaris Penguji : Dr. Maslikhah, M. Si.

Penguji I : Dr. Wahyudhiana, M.Pd.

Penguji II : Roko Patriajati, M.Pd.

Salatiga, 14 Agustus 2019

Dekan

Prof. Dr. Mansur, M.Ag.

NIP. 196806131994031004

mailto:[email protected]

vi

PERNYATAAN KEASLIAN TULISAN DAN KESEDIAAN PUBLIKASI

Saya yang bertanda tangan di bawah ini :

Nama : Zahirah Suryani Afifah

NIM : 23010150150

Progdi : Pendidikan Agama Islam (PAI)

Fakultas : Tarbiyah dan Ilmu Keguruan (FTIK)

Menyatakan bahwa skripsi yang saya tulis ini benar-benar merupakan hasil karya

saya sendiri, bukan jiplakan dari karya tulis orang lain. Pendapat atau temuan

orang lain yang terdapat dalam skripsi ini dikutip atau dirujuk berdasarkan kode

etik ilmiah. Skripsi ini diperbolehkan untuk dipublikasikan pada e-respository

IAIN Salatiga. Demikian deklarasi ini dibuat oleh penulis untuk dapat dimaklumi.

Salatiga, 28 Juni 2019

Penulis

Zahirah Suryani Afifah

NIM. 23010150150

vii

MOTTO

“Dan Tuhanmu telah memerintahkan agar kamu

jangan menyembah selain Dia dan hendaklah berbuat

baik kepada ibu dan bapak. Jika salah seorang diantara

keduanya atau keduanya sampai berusia lanjut dalam

pemeliharaanmu, maka sekali-kali janganlah engkau

mengatakan kepada keduanya perkataan “ah” dan

janganlah engkau membentak keduanya dan

ucapkanlah kepada keduanya perkataan yang baik”

-Q.S. Al-Isra‟ ayat 23-

viii

PERSEMBAHAN

Alhamdulilah, puji syukur ke hadirat Allah SWT yang telah melimpahkan

rahmat, taufik serta hidayah-Nya. Dan Sholawat serta salam semoga selalu

tercurahkan kepada Baginda Nabi Muhammad SAW.

1. Untuk Ayahanda Suryono dan Ibu Siti Isrowiyani yang selalu memberikan

dukungan kepadaku, baik secara material maupun dalam bentuk do'a.

Terimakasih karena tak henti-hentinya berkorban demi kebahagiaan dan

kesuksesan putrinya.

2. Keluarga Besarku Mlahar Mas Mat, Om Sidik, Om Puri, Pakde bambang dll

yang tak bisa ku sebutkan satu persatu, kemudian untuk keluarga besarku di

Ngembik Mas Sigit, Mas Amin, Mas Hamid, Mas Nunu dll yang tak bisa

saya sebutkan satu persatu, serta adikku Muhammad Ryo Fauzan yang selalu

membuatku semangat dan termotivasi untuk menjadi hidup yang lebih baik.

3. Seluruh kerabat yang selalu mendo‟akan dan mendukungku untuk selalu

menuntut ilmu.

4. Bapak Fauzi Al Hidayat sebagai pengasuh PP Al-Ihsanul Amin Kecandran

Salatiga yang telah banyak membantuku baik material maupun non material

dan selalu memberikan motivasi sehingga bisa menyelesaikan skripsi ini

dengan lancar dan tepat waktu.

5. Bapak Muhammad Hanif sebagai Pengasuh PP Al Ihsanul Amin Kecandran

Salatiga yang selalu menasehatiku dan memberikan dorongan untuk menjadi

manusia yang lebih baik.

6. Dosen pembimbingku, Bapak Drs. Bahroni, M.Pd. yang telah memberikan

pengarahan dari awal mengerjakan skripsi ini hingga selesai.

ix

7. Bapak/Ibu Dosen, khususnya dosen PAI yang telah memberikan ilmunya

kepadaku, semoga ilmu yang engkau berikan bermanfaat. amin.

8. Teman spesial ku Fery Ardianto yang semoga menjadi teman hidupku

terimakasih atas motivasinya, dan menemaniku dalam suka dan duka.

9. Sahabat-sahabatku Fatimatuz Zahra, Firdha Avivia, Eni Nur Safitri, Ulfah

Masfufah, Alif, Wijayanti yang selalu menemani perjuanganku, menghiburku

dan mendukungku dari awal proses kuliah hingga skripsi.

10. Keluargaku PP Al-Ihsan (Putri)Fitri, Ifah, Zahro,Dina, Iin, Annisa, Agnes,

Alfi, Ambar dll yang tak bisa ku sebutkan satu persatu, (Putra) Gugun, Azza,

Nirvan, Kholil, Hakim, Nugroho, Aziz dll yang telah banyak membantuku

dan selalu menghiburku.

11. Teman-teman PPL, KKL, dan KKN yang selalu memberikan kebahagiaan

dan memberiku semangat.

12. Teman-teman Ku di Rajeg Teh Nisa, Fajar Dwi Utomo, Wawan Julianto,

Endah, Yoni Febrianti, Yuni, Rio Ibrahim, dll yang tak bisa ku sebutkan satu

persatu terima kasih kalian sudah mau memberiku semangat tanpa henti dan

selalu menghiburku.

13. Teman-teman ku Petualang Ares, Wiwit, Wahyono, Oppah, Tommi, gugun,

Ifrat, Riris, Takim, dll yang tak bisa ku sebutkan satu persatu ku ucapkan

terima kasih kepada kalian karena telah menghiburku dikala gundah dalam

mengerjakan skripsi ini.

14. Almamaterku tercinta IAIN Salatiga sebagai tempat menuntut ilmu.

x

15. Seluruh Dosen Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan IAIN Salatiga yang

telah berkenan memberikan ilmu pengetahuan ketarbiyahan kepada penulis

dan pelayanan hingga studi ini selesai.

16. Saudara-saudara dan sahabat-sahabat khususnya PAI 2015 semua yang telah

membantu memberikan dukungan dalam penyelesaian skripi ini.

17. Semua pihak yang tidak bisa penulis sebutkan satu persatu yang telah

membantu dalam penulisan skripsi ini.

Semoga amal mereka diterima sebagai amal ibadah oleh Allah SWT serta

mendapatkan balasan yang berlipat ganda. Penulis sadar bahwa dalam penulis ini

masih banyak kekurangan dan jauh dari kesempurnaan. Oleh karena itu, dengan

kerendahan hati penulis mohon saran dan kritik yang sifatnya membangun demi

kesempurnaan skripsi ini. Semoga skripsi ini dapat bermanfaat bagi penulis pada

khususnya maupun pembaca pada umumnya dan memberikan sumbangan bagi

pengetahuan dunia pendidikan. Amin ya robbal 'alamin.


Penulis


NIM. 23010150150

xi

KATA PENGANTAR

Bismillahirrahmanirrohim

Puji syukur alhamdulillahi robbil‟alamin, penulis panjatkan kepada Allah

SWT yang selalu memberikan nikmat, karunia, taufik, serta hidayah-Nya kepada

penulis sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini dengan judul “Nilai-

Nilai Pendidikan Karakter dalam Novel Anak Sejuta Bintang Karya Akmal

Nasery Basral”.

Shalawat serta salam semoga senantiasa tercurahkan kepada Nabi Agung

Muhammad SAW, kepada keluarga, sahabat, serta para pengikutnya yang selalu

setia dan menjadikannya suri tauladan, yang mana beliaulah satu-satunya umat

manusia yang dapat mereformasi umat manusia dari zaman kegelapan menuju

zaman terang benerang yakni dengan ajarannya agama Islam.

Penulisan skripsi ini pun tidak akan terselesaikan tanpa bantuan dari

berbagai pihak yang telah berkenan membantu penulis menyelesaikan skripsi ini.

Oleh karena itu penulis mengucapkan banyak terimakasih kepada:

1. Rektor IAIN Salatiga, Bapak Prof. Dr.Zakiyuddin Baidhawy, M. Ag

2. Dekan Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan IAIN Salatiga Bapak Prof. Dr.

Mansur, M.Ag,

3. Ketua jurusan PAI IAIN Salatiga, Dr. Asdiqoh, M.Si.

4. Dosen Pembimbing Akademik, Bapak Dr. Imam Sutomo, M.Ag.

5. Bapak Drs. Bahroni, M.Pd. selaku pembimbing skripsi yang telah

membimbing dengan ikhlas, mengarahkan, dan meluangkan waktunya untuk

penulis sehingga skripsi ini terselesaikan.

6. Kedua orang tuaku dan Keluarga besar yang telah memberikan do'a, motivasi,

serta dukungan moril dan material kepada penulis.

7. Bapak dan Ibu dosen yang telah membekali berbagai ilmu pengetahuan, serta

karyawan IAIN Salatiga sehingga penulis dapat menyelesaikan jenjang

pendidikan S1.

8. Teman-teman seperjuanganku angkatan 2015 IAIN Salatiga yang selalu

memberikan semangat dan motivasi kepada penulis.

xii

9. Semua pihak yang terlibat dan dengan ikhlas memberikan bantuan dalam

penyusunan skripsi ini.

Demikian ucapan terimakasih penulis sampaikan. Penulis hanya bisa

berdo'a kepada Allah SWT, semoga amal kebaikan yang tercurahkan diridhoi oleh

Allah SWT dengan mendapatkan balasan yang berlipat ganda.

Penulis sepenuhnya sadar bahwa skripsi ini masih jauh dari kesempurnaan,

maka kritik dan saran yang bersifat membangun sangat penulis harapkan. Semoga

hasil penelitian ini dapat bermanfaat bagi penulis khususnya, serta para pembaca

pada umumnya.Amin.


Penulis


NIM. 23010150150

xiii

ABSTRAK

Afifah, Zahirah Suryani. 2019. Nilai-Nilai Pendidikan Karakter dalam Novel

Anak Sejuta Bintang Karya Akmal Nasery Basral. Skripsi. Program Studi

Pendidikan Agama Islam.Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan Institut

Agama Islam Negeri (IAIN) Salatiga Pembimbing: Drs. Bahroni, M.Pd.

Kata Kuci: Nilai-nilai Pendidikan Karakter, Novel Anak Sejuta Bintang.

Penelitian ini membahas tentang nilai pendidikan karakter dalam novel

Anak Sejuta Bintang, serta implementasi nilai-nilai pendidikan karakter dalam

pendidikan moralitas remaja. Adapun tujuan yang ingin dicapai adalah untuk

mendeksripsikan dan menganalisis nilai-nilai pendidikan karakter yang

terkandung dalam novel Anak Sejuta Bintang, dan mengimplementasikan nilai-

nilai pendidikan karakter tersebut dalam pendidikan moralitas remaja.

Penelitian ini merupakan jenis penelitian library research, yaitu penelitian

kepustakaan dengan mengambil objek Novel Anak Sejuta Bintang sebagai

sasaran penelitian ini adalah Novel Anak Sejuta Bintang. Pengumpulan data

dilakukan dengan mencari berbagai jenis media cetak (buku, majalah, koran,

dll) dokumen atau non cetak dapat disimpan di perpustakaan. Analisis data

adalah metode deskriptif dengan teknik analisis isi, yaitu menganalisis dari

Novel Anak Sejuta Bintang dan dikorelasi dengan nilai-nilai pendidikan

karakter yang terkandung di dalamnya.

Hasil penelitian menunjukkan bahwa : (1) nilai pendidikan karakter yang

terkandung dalam novel Anak Sejuta Bintang mencakup nilai jujur, religius,

toleransi, disiplin, kerja keras, kreatif, mandiri, demokratis, rasa ingin tahu,

semangat kebangsaan, bersahabat/komunikatif, peduli sosial, cinta tanah air,

cinta damai, tanggung jawab,ikhlas, pantang menyerah, bijaksana, (2) relevansi

nilai pendidikan karakter remaja saat ini.

xiv

DAFTAR ISI

Halaman Sampul ...................................................................................................... i

Halaman Berlogo .................................................................................................... ii

Halaman Judul ....................................................................................................... iii

Nota Pembimbing................................................................................................... iv

Pengesahan Kelulusan ............................................................................................ v

Pernyataan Keaslian Tulisan dan Kesediaan Dipublikasikan ............................... vi

Motto ..................................................................................................................... vii

Persembahan ........................................................................................................ viii

Kata Pengantar ....................................................................................................... xi

Abstrak ................................................................................................................. xiii

Daftar Isi............................................................................................................... xiv

Daftar Lampiran ................................................................................................. xviii

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah ................................................................................. 1

B. Rumusan Masalah .......................................................................................... 5

C. Tujuan Penelitian ............................................................................................ 5

D. Manfaat Penelitian .......................................................................................... 5

E. Penegasan Istilah .......................................................................................... 6

F. Metode Penelitian ........................................................................................ 10

G. Sistematika Penulisan ................................................................................... 13

xv

H. Sistematika Penulisan ................................................................................... 13

BAB II LANDASAN TEORI

A. Kajian Penelitian Terdahulu ......................................................................... 15

B. Kajian Pustaka .............................................................................................. 17

1. Deskripsi Pendidikan Karakter ............................................................... 17

a. Pengertian Pendidikan ...................................................................... 17

b. Pengertian Karakter .......................................................................... 22

c. Pengertian Pendidikan Karakter ....................................................... 24

2. Tujuan Pendidikan Karakter ................................................................... 26

3. Ruang Lingkup Pendidikan Karakter ..................................................... 27

4. Fungsi Pendidikan Karakter .................................................................. 27

5. Ciri-ciri Pendidikan Karakter ................................................................. 28

6. Prinsip Pendidikan Karakter ................................................................... 29

7. Macam-macam Pendidikan Karakter ..................................................... 31

a) Nilai-nilai Pendidikan Karakter Hubungan dengan Tuhan Yang

Maha Esa ........................................................................................ 31

b) Nilai-nilai Pendidikan Karakter Hubungan dengan Diri Sendiri ..... 32

c) Nilai-nilai Pendidikan Karakter Hubungan dengan Sesama ........... 37

d) Nilai-nilai Pendidikan Karakter Hubungan dengan Negara .......... 39

C. Gambaran Umum Novel .............................................................................. 40

a. Pengertian Novel ................................................................................... 40

xvi

b. Unsur-Unsur Novel ............................................................................... 41

BAB III GAMBARAN UMUM NOVEL ANAK SEJUTA BINTANG KARYA

AKMAL NASERY BASRAL

A. Biografi Akmal Nasery Basral ..................................................................... 46

B. Karya-karya Akmal Nasery Basral ............................................................... 47

C. Novel ........................................................................................................... 53

1. Profil Novel ............................................................................................ 53

2. Sinopsisi Novel ...................................................................................... 54

a. Tema ................................................................................................. 59

b. Alur ................................................................................................... 59

c. Penokohan ........................................................................................ 60

d. Latar .................................................................................................. 77

e. Sudut Pandang .................................................................................. 81

f. Gaya Bahasa .................................................................................... 81

g. Amanat ............................................................................................. 82

BAB IV ANALISIS DAN PEMBAHASAN

A. Nilai-nilai Pendidikan Karakter dalam Novel Anak Sejuta Bintang Karya

Akmal Nasery Basral .................................................................................. 84

1. Nilai-nilai Pendidikan Karakter Hubungan dengan Tuhan Yang Maha

Esa ......................................................................................................... 84

xvii

2. Nilai-nilai Pendidikan Karakter Hubungan dengan Diri Sendiri............ 85

3. Nilai-nilai Pendidikan Karakter Hubungan dengan Sesama .............. 101

4. Nilai-nilai Pendidikan Karakter Hubungan dengan Negara ................. 108

B. Relevansi Nilai-nilai Pendidikan Karakter Remaja Saat ini ...................... 111

BAB V PENUTUP

A. Kesimpulan ................................................................................................. 116

B. Saran ........................................................................................................... 117

DAFTAR PUSTAKA

DAFTAR LAMPIRAN

xviii

DAFTAR LAMPIRAN

1. Satuan Kredit Kegiatan (SKK)

2. Lembar Konsultasi Skripsi

3. Riwayat Hidup Penulis

1

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah

Anak-anak sangat rentan terhadap apa yang mereka baca/ saksikan

dari media massa, khususnya media televisi. Media televisi pada waktu

yang relatif singkat dapat membuat penilaian secara kritis tentang realitas

apa yang disaksikan anak di televisi. Lebih-lebih jika anak menyaksikan

acara yang tidak sesuai dengan perkembangan jiwanya. Misalnya, anak di

bawah umur menyaksikan adegan film yang seharusnya tidak boleh

disaksikan oleh anak seusianya.

Pengaruh media elektronik pada tingkah laku anak amat

membahayakan. Terlebih lagi untuk jangka panjang. Jika tidak dibekali

dengan nilai-nilai moral, terlebih lagi nilai-nilai agama sejak dini,

dikhawatirkan dampak negatif di media televisi akan mengakar

pengaruhnya pada perilaku yang negatif. Hal ini amat cocok dengan ilmu

kejiwaan bahwa sikap dan pengetahuan sangat mempengaruhi tindakan.

Dalam hal ini tentu saja adalah tindakan anak yang tidak terpuji.

Memang dengan media massa, anak akan mudah memperoleh

pengetahuan baru dan wawasan baru, yang dapat meningkatkan kreativitas

anak. Di samping itu, media massa juga dapat menjadi pengisi waktu dan

juga sebagai hiburan. Namun, di Indonesia porsi hiburan ini begitu

mendominasi sehingga amat mengkhawatirkan bagi pendidikan anak.

Dalam keadaan tersebut media sering mengambil peran yang tidak

2

menguntungkan bagi perkembangan anak, baik fisik maupun psikis (Chan

dan Sam, 2011: 170-171).

Sistem Pendidikan Nasional di Indonesia sebagaimana tertuang

dalam Undang-Undang NO. 2/ 89 Sistem Pendidikan Nasional dengan

tegas merumuskan tujuannya pada Bab II, Pasal 4 yaitu mengembangkan

manusia Indonesia seutuhnya. Maksud manusia Indonesia seutuhnya yaitu

manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa dan

berbudi pekerti luhur. Di samping itu, juga memiliki pengetahuan dan

keterampilan, sehat jasmani dan rohani, kepribadian yang mantap dan

mandiri, serta rasa tanggung jawab kemasyarakatan dan kebangsaan.

Jika dilihat dari persentase jumlah anak yang ada di Indonesia, baru

sekitar 12 persen yang dapat mengikuti program wajib belajar. Selebihnya

tidak memperoleh kesempatan belajar yang selayaknya. Dapat

dibayangkan jumlah yang tersisa masih sekitar 88% justru menjadi pekerja

anak untuk membantu ekonomi keluarga. Jika mereka membantu orang

tua berarti mereka sendiri tidak mempunyai kesempatan belajar di rumah

maupun di sekolah, khususnya belajar penanaman nilai-nilai budi pekerti

luhur (Chan dan Sam, 2011: 17-21).

Pendidikan karakter adalah budi pekerti, pikiran, dan tubuh anak

tidak boleh dipisahkan agar kita dapat memajukan kesempurnaan hidup

anak. Kemudian menurut Foerster, tujuan pendidikan adalah untuk

pembentukan karakter yang terwujud dalam kesatuan esensial subjek

dengan perilaku dan sikap hidup yang dimilikinya. Bagi Foester, karakter

3

merupakan sesuatu yang mengualifikasi pribadi seorang karakter menjadi

identitas mengatasi pengalaman kontingen yang selalu berubah.

Aspek terpenting pembentukan karakter yaitu pendidikan harus

mampu mendorong anak didik melakukan proses pendakian terjal (the

ascent of man). Karena di dalam diri anak didik terdapat dua dorongan

esensial yaitu; yaitu dorongan mempertahankan diri dalam lingkungan

eksternal yang ditandai dengan perubahan cepat, serta dorongan

mengembangkan diri atau dorongan untuk belajar terus guna mencapai

cita-cita tertentu. Ketika anak didik telah mampu menyeimbangkan dua

dorongan esensial itu, maka akan menjadi pribadi dengan karakter yang

matang (Wibowo, 2012: 25-26).

ُهَو يَِعظُُه يَا بُ ََنَّ ال ُتْشرِْك بِاللَِّه ِإنَّ َوِإْذ َقاَل لُْقَماُن الْبِنِه وَ

ْرَك َلظُْلٌم َعِظيمٌ الشِّ

Artinya:

Dan (ingatlah) ketika Luqman berkata kepada anaknya, di waktu ia

memberi pelajaran kepadanya: "Hai anakku, janganlah kamu

mempersekutukan Allah, Sesungguhnya mempersekutukan (Allah) adalah

benar-benar kezaliman yang besar" (Q.S. Al-Luqman: 13).

Kata (يعظه) ya‟izhuhu‟ terambil dari kata (وعظ) wa‟zh yaitu

nasihat menyakut berbagai kebajikan dengan cara yang menyentuh hati.

Ada juga yang mengartikannya sebagai ucapan yang mengandung

peringatan dari ancaman. Penyebutan kata ini sesudah kata dia berkata

untuk memberi gambaran tentang bagaimana perkataan itu beliau

sampaikan, yakni tidak membentak, tetapi dengan penuh kasih sayang

4

sebagaimana dipahami dari panggilan mesranya kepada anak. Kata ini

juga mengisyaratkan bahwa nasihat itu dilakukannya dari saat ke saat,

sebagaimana dipahami dari bentuk kata kerja masa kini dan datang pada

kata (يعظه) ya‟izhuhu‟. Sementara ulama yang memahami kata (وعظ) wa‟zh

dalam arti ucapan yang mengandung peringatan dan ancaman,

berpendapat bahwa kata tersebut mengisyaratkan bahwa anak Luqman itu

adalah seorang musyrik sehingga sang ayah yang menyandang hikmah itu

terus menerus menasehatinya sampai akhirnya sang anak mengakui

Tauhid.

Kata (بني) bunnayya adalah patron yang menggambarkan

kemungilan. Asalnya adalah (إبني) ibny dari kata (إبن) ibn yakni anak laki-

laki. Pemungilan tersebut mengisyaratkan kasih sayang. Dari sini, kita

dapat berkata bahwa ayat diatas memberi isyarat bahwa mendidik

hendaknya didasari oleh rasa kasih sayang terhadap peserta didik. Luqman

memulai nasihatnya dengan menekankan perlunya menghindari

syirik/mempersekutukan Allah SWT. Larangan ini sekaligus mengandung

pengajaran tentang wujud dan keesaan Tuhan. Bahwa redaksi pesannya

berbentuk larangan jangan mempersekutukan Allah SWT untuk

menekankan perlunya meninggalkan sesuatu yang buruk sebelum

melaksanakan yang baik. Memang, “At-takhliyah muqaddamun „ala at-

tahliyah” (menyingkirkan keburukan lebih utama daripada menyandang

perhiasan) (Shihab, 2002: 295-298).

Dari uraian di atas, penulis tertarik untuk meneliti tentang

pendidikan karakter dalam novel Anak Sejuta Bintang karya Akmal Nasrel

Basral sehingga mengambil judul penelitian tentang “Nilai-Nilai

Pendidikan Karakter dalam Novel Anak Sejuta Bintang Karya Akmal

Nasery Basral”

5

B. Rumusan Masalah

Rumusan masalah dalam penelitian ini adalah:

1. Nilai-nilai pendidikan karakter apa saja yang terkandung dalam novel

Anak Sejuta Bintang karya Akmal Nasery Basrel?

2. Bagaimana relevansinya dengan pendidikan karakter remaja saat ini ?

C. Tujuan Penelitian

Tujuan penelitian ini adalah:

1. Untuk mengetahui nilai-nilai pendidikan karakter apa saja yang

terkandung dalam novel Anak Sejuta Bintang karya Akmal Nasery

Basral.

2. Untuk mengetahui relevansinya dengan pendidikan karakter remaja

saat ini.

D. Manfaat Penelitian

Hasil penelitian diharapkan dapat bermanfaat, adapun beberapa

manfaatnya yaitu:

1. Kegunaan Teoritis

Penelitian diharapkan dapat memberikan wawasan dan

pengetahuan khususnya mengenai pendidikan karakter yang pada

novel ini sebagai sarana pendidikan.

2. Kegunaan Praktis

Penelitian ini diharapkan dapat:

a. Untuk menambah wawasan bagi penulis dan pembaca alam

mengetahui pendidikan karakter secara praktis.

6

b. Meningkatkan efektifitas terhadap kehidupan sosial dan sebagai

masukan yang membangun, guna untuk meningkatkan kualitas

lembaga pendidikan Islam yang berkarakter.

E. Penegasan Istilah

Untuk menghindari penafsiran dan kesalah pahaman dalam

mengemukakan pengertian dan penegasan judul skripsi ini maka

dijelaskan sebagai berikut:

1. Nilai

Nilai merupakan sesuatu yang menjadi ultimate goal (tujuan akhir)

dari segala aktivitas (penyelidikan) ontologis dan epistermologis dalam

telaah filosofis realitas abstrak. Nilai kita rasakan dalam diri kita

masing-masing sebagai daya pendorong atau prinsip-prinsip yang

menjadi penting dalam kehidupan, sampai pada suatu tingkat, dimana

ukuran untuk menghukum atau memilih tindakan dan tujuan tertentu.

Adapun sumber nilai ada dua yaitu: a) Aqal, berpangkal pada manusia

melalui filsafat, b) Naqal, berpangkal dari Tuhan melalui agama

(Rosyadi, 2004: 114-124).

Secara umum nilai adalah seluas potensi kesadaran manusia,

variasi kesadaran manusia sesuai dengan individualitas dan keunikan

kepribadiannya. Ada manusia yang memuja materi, karena baginya

hidup ini ditentukan oleh materi, ada manusia yang memuja keindahan

karena didalamnya manusia menikmati kebahagian, ada pula manusia

yang mengembara atau menjelajahi untuk mencari nilai hidupnya.

Banyak manusia yang mengabdikan dirinya untuk kemanusiaan,

7

semuanya adalah perwujudan kesadaran nilai dalam masing-masing

pribadi. Nilai-nilai sedemikian universal dan tak terbatas, tetapi ada

pula orang yang membatasi nilai-nilai dalam arti tertentu yakni sebagai

norma.

Nilai bukan semata-mata untuk memenuhi dorongan intelek dan

keinginan manusia, nilai justru berfungsi untuk membimbing dan

membina manusia supaya menjadi lebih luhur, lebih matang sesuai

dengan martabat human-diginty. Dan human-diginty ini ialah tujuan itu

sendiri, tujuan dan cita manusia. Dalam pandangan idealisme, nilai

adalah suatu yang bersifat normatif dan obyektif, berlaku umum.

Bahkan nilai itu menjadi idealisme, cita-cita tiap pribadi yang mengerti

dan menyadarinya. Sebaliknya nilai itu menjadi norma, ukuran untuk

suatu tindakan seseorang apakah itu baik, buruk dan sebagainya

(Syam, 1988: 130-135).

Menurut Hoffmeister nilai adalah implikasi hubungan yang

diadakan oleh manusia yang sedang memberi nilai antara satu benda

dengan satu ukuran (para ahli) (Rosyadi, 2004: 115). Menurut Lorens

nilai adalah kualitas suatu hal yang menjadikan hal itu dapat disukai,

dinginkan, berguna, atau dapat menjadi objek kepentingan (Akbar,

Winarni, Andayani, 2013: 58).

Menurut Ensiklopedia, nilai adalah sungguh-sungguh ada dalam

arti bahwa ia praktis dan efektif di dalam jiwa dan tindakan manusia

dalam melembaga secara obyektif di dalam masyarakat. Nilai-nilai itu

sungguh realita dalam arti bahwa ia valid sebagai suatu cita-cita yang

8

benar yang berlawanan dengan cita-cita yang palsu dan khayali (Syam,

1988: 133).

Menurut analisis nilai adalah abstrak, nilai bukan benda yang

konkrit, dan tidak hanya benar ataupun salah yang menuntut sebuah

pembuktian secara fakta.

2. Pendidikan Karakter

Istilah Pendidikan Karakter tersusun atas 2 kata; pendidikan dan

karakter. Secara bahasa, pendidikan menurut Ki Hajar Dewantara

pendidikan yaitu tuntunan di dalam hidup tumbuhnya anak-anak,

adapun maksudnya pendidikan yaitu menuntun kekuatan kodrat yang

ada pada anak-anak itu, agar mereka sebagai manusia dan sebagai

anggota masyarakat dapatlah mencapai keselamatan dan kebahagian

yang setinggi-tingginya (Wibowo, 2012: 17-18).

Adapun karakter menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (2008)

karakter merupakan sifat-sifat kejiwaan, akhlak atau budi pekerti yang

membedakan seseorang dengan yang lain. Dengan demikian karakter

adalah nilai-nilai yang unik, baik yang terpatri dalam diri dan

terejawantahkan dalam perilaku (Samani dan Hariyanto, 2014: 42).

Pendidikan Karakter adalah sebuah gerakan nasional yang

menciptakan sekolah yang menumbuhkan etika, bertanggung jawab,

dan mengasuh generasi muda dengan memodelkan dan mengajarkan

karakter yang baik melalui penekanan pada nilai-nilai universal yang

kita semua berbagi (Suyadi, 2013: 6).

9

Dengan demikian menurut analisis pendidikan karakter adalah

wawasan atau pembelajaran yang diberikan lalu ditanamkan dalam

pengembangan perilaku anak secara utuh dengan baik dan benar.

3. Novel

Novel juga merupakan karya sastra yang mengambil sisi kehidupan

masyarakat. Pengarang berusaha menggambarkan bentuk kehidupan

masyarakat yang dituangkan ke dalam bentuk novel. Sisi kehidupan

masyarakat dalam novel sangat erat kaitannya dengan pengarang serta

penikmat karya sastra. Sehingga sangat berpengaruh juga terhadapt

suatu perkembangan novel (Wijakangka, 2008: 191).

Dengan demikian menurut penulis novel adalah suatu yang realistis

dan masuk akal dalam kehidupan yang dilukiskan bukan hanya

kehebatan dan kelebihan tokoh (untuk tokoh yang dikagumi), tetapi

juga cacat dan kekurangannya.

4. Akmal Nasery Basral

Akmal lahir 28 april 1968 dari pasangan Basral Sutan Ma‟ruf

(ayah) dan asmaniar (ibu) yang berasal dari minangkabau, kemudian

mempunyai istri bernama Sylvia dan mempunyai 3 orang anak Jihan,

Aurora, Ayla, pada saat itu setelah menyelesaikan pendidikan

menengah atas di SMA Negri 8 Jakarta, ia melanjutkan pendidikan di

Jurusan Sosiologi, Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik di Universitas

Indonesia.

Beliau sekarang bekerja sebagai sastrawan, Akmal telah

menghasilkan beberapa karya sastra, di antaranya novel Imperia yang

10

merupakan karya pertamanya dibuat tahun 2005, pada tahun 2010 ia

menyelesaikan novel Sang Pencerah, sebuah novel yang berkisar

tentang kehidupan dan perjuangan KH. Ahmad Dahlan, pada tahun

2012 Akmal meluncurkan novel Anak Sejuta Bintang, novel tentang

masa kecil Aburizal Bakrie, karya yang lain adalah sebuah cerpen

yaitu Legenda Bandar Angin, yang pernah dinobatkan sebagai cerpen

terbaik harian Pikiran Rakyat pada tahun 2006, sebelum dikenal

sebagai sastrawan, Akmal merupakan wartawan media cetak sejak

tahun 1994. Pada tahun 2010, Akmal meninggalkan dunia jurnalistik

dan memfokuskan pikirannya pada dunia sastra, bahkan ia juga

berkiprah di dunia perfilman dan musik (Basral, 2012: 404-405).

F. Metode Penelitian

1. Jenis Penelitian

Dalam penelitian ini, penulis menggunakan jenis penelitian

kepustakaan (library reseacrh), yaitu data-data atau bahan-bahan yang

diperlukan dalam menyelesaikan penelitian tersebut yang berasal dari

perpustakaan baik berupa buku, ensklipedia, kamus, jurnal, dokumen,

majalah, dan lain sebagainya (Harahap, 2014: 68).

Penelitian ini juga menggunakan literatur dan teks sebagai objek

utama analisis yaitu dalam penelitian ini adalah novel Anak Sejuta

Bintang yang kemudian dideskripsikan dengan cara menggambarkan

dan menjelaskan teks-teks dalam novel yang mengandung nilai-nilai

pendidikan karakter dengan menguraikan dan menganalisis serta

memberikan pemahaman atas teks-teks yang dideskripsikan.

11

Menurut penelitian yang penulis lakukan adalah penelitian

keputakaan (library research) dengan menggunakan pendekatan

deskriptif analisis (descriptive of analysis research). Deskriptif analisis

ini mengenai blibliografi, yaitu pencarian fakta, hasil, ide, pemikiran

seseorang melalui cara mencari, menganalisis, membuat interprestasi,

serta melakukan generalisasi terhadap hasil penelitian yang dilakukan

(Moeleng, 2005: 29).

2. Data dan Sumber Data

Dalam penelitian ini, penulis menggunakan sumber data, yakni

sumber data primer dan sekunder.

a. Sumber Data Primer

Sumber data primer yaitu, data-data yang biasa diperoleh

langsung dari sang tokoh, jika tokoh tersebut masih hidup atau

data-data yang diperoleh dari tulisan-tulisan yang pernah ditulis

oleh si tokoh tersebut (Harahap, 2014: 71).

Data pokok yang diperoleh melalui novel Anak Sejuta Bintang

oleh Akmal Nasrel Basral.

b. Sumber Data Sekunder

Sumber data sekunder yaitu, data-data yang diperoleh dari

informan lain yang dekat dan mengerti tentang tokoh tersebut atau

dari hasil tulisan orang lain tentang tokoh tersebut (Harahap, 2014:

71).

Dalam studi ini data sekundernya adalah buku-buku yang

mendukung penulis melengkapai isi serta interprestasi dari novel

12

maupun buku dari sumber data primer. Dalam hal ini, sumber data

sekunder berupa tulisan-tulisan yang sudah mencoba membahas

mengenai pemikiran Akmal Nasrel Basral dan literatur-literatur

lain yang relevan dengan penelitian ini. Sehingga dapat membantu

memecahkan permasalahan yang menjadi fokus penelitian skripsi

ini.

c. Teknik Pengumpulan Data

Teknik pengumpulan data yang digunakan adalah mencari

berbagai jenis media cetak (buku, majalah, koran, dll) dokumen

atau non cetak dapat disimpan di perpustakaan. Kemudian

dikoleksi dengan menggunakan katalog, atau bentuk koleksi yang

lain. Dalam koleksi tersebut telah diklasifikasi berdasarkan

kelompok ilmu pengetahuan di berbagai disiplin ilmu, dengan

adanya klasifikasi berbagai disiplin ilmu dengan koleksi

perpustakaan yang secara umum digunakan (katalog), peneliti

dengan mudah dapat meneliti kepustakaan (Khatibah, 2011: 38).

d. Teknik Analisis Data

Metode yang digunakan dalam analisis data ini adalah

analisis isi, yaitu dengan menguraikan dan menanalisis serta

memberikan pemahaman atas teks-teks yang didiskripsikan. Isi

dalam metode analisis ini terdiri atas dua macam yaitu: isi laten da

isi komunikasi. Isi laten adalah isi yang terkandung dalam

dokumen dan naskah, sedangkan isi komunikasi adalah pesan yang

terkandung sebagai akibat yang terjadi (Ratna, 2007, 49).

13

Dalam penelitian ini, penulis akan mengkaji isi novel Anak

Sejuta Bintang, yang mengandung nilai-nilai pendidikan karakter.

Langkah-langkah yang penulis gunakan dalam pengolahan data:

1. Langkah Deskripsi, yaitu menguraikan teks-teks dalam novel

Anak Sejuta Bintang yang berhubungan dengan nilai-nilai

pendidikan karakter.

2. Langkah Interprestasi, yaitu menjelaskan teks-teks yang ada di

dalam novel Anak Sejuta Bintang yang berhubungan dengan

nilai-nilai pendidikan karakter.

3. Langkah Analisis, yaitu menganalisis penjelasan dari novel

Anak Sejuta Bintang yang berhubungan dengan nilai-nilai

pendidikan karakter.

4. Langkah mengambil kesimpulan, yaitu: mengambil kesimpulan

dari novel Anak Sejuta Bintang, yang berhubungan dengan

nilai-nilai pendidikan karakter.

G. Sistematika Penulisan

Sistematika penulisan yang penulis maksud di sini adalah

sistematika penyusunan skripsi dari bab ke bab. Sehingga skripsi ini

menjadi satu kesatuan yang utuh tidak dapat dipisah-pisahkan. Hal ini

bertujuan agar tidak ada pemahaman yang menyimpang dari maksud

penulisan skripsi ini. Adapun sistematika penulisan skripsi ini terdiri dari

lima bab dengan sistematika sebagai berikut:

14

Bab I : Pendahuluan , Bab ini akan menguraikan: Latar Belakang

Masalah, Rumusan Masalah , Tujuan Penelitian, Manfaat Penelitian,

Metode Penelitian, Penegasan Istilah, Sistematika penulisan.

Bab II : Landasan Teori, Bab ini akan menguraikan: Kajian Penelitian

Terdahulu, Kajian Pustaka: Deskripsi Pendidikan Karakter, Tujuan

Pendidikan Karakter, Ruang Lingkup Pendidikan Karakter, Fungsi

Pendidikan Karakter, Prinsip Pendidikan Karakter.

Bab III : Gambaran Umum Novel Anak Sejuta Bintang Karya Akmal

Nasery Basral, Bab ini akan menguraikan: Biografi Pengarang, Karya-

Karya Pengarang, Tentang Novel: Deskripsi Novel, Sinopsis Novel :

Tema, Alur, Latar (Setting), Penokohan, Sudut Pandang, Gaya Bahasa,

Amanat.

Bab IV : Analisis Dan Pembahasan, Bab ini akan menguraikan: Nilai-

Nilai Pendidikan Karakter yang terdapat dalam Novel Anak Sejuta Bintang

karya Akmal Nasery Basral, Relevansinya dengan pendidikan karakter

remaja saat ini.

Bab V : Penutup, Bab ini akan menguraikan: Kesimpulan, Saran, Daftar

Pustaka, Lampiran-Lampiran.

15

BAB II

LANDASAN TEORI

A. Kajian Penelitian Terdahulu

Penelitian ini dilakukan tidak terlepas dari hasil penelitian-

penelitian terdahulu yang pernah dilakukan sebagai bahan

perbandingan dan kajian. Adapun hasil-hasil penelitian yang dijadikan

perbandingan dan persamaan tidak terlepas dari topik penelitian yaitu

mengenai Pendidikan Karakter.

Berdasarkan hasil penelitian terdahulu yang relevan dan dapat

dijadikan perbandingan oleh si peneliti dalam memahami kualitas

skripsi diantaranya sebagai berikut:

1. Skripsi Reny Nawang Sakti tahun 2013 dari Universitas Negeri

Yogyakarta, dengan judul : “Nilai Pendidikan Karakter Novel

Bumi Cinta Karya Habiburrahman El Shirazy dan Relevansinya

Terhadap Materi Pembelajaran Sastra Di SMA”

Pada penelitian tersebut dijelaskan tentang nilai pendidikan

karakter dalam novel Bumi Cinta, serta relevansinya terhadap

materi pembelajaran sastra pada siswa SMA. Adapun tujuan adalah

untuk mendeskripsikan dan menganalisis nilai pendidikan karakter

apa saja yang terkandung dalam novel Bumi Cinta, yang dapat

diterapkan dalam materi pembelajaran sastra pada siswa SMA

melalui novel Bumi Cinta.

2. Skripsi Ahmad Faisol tahun 2015 dari Universitas Islam Negeri

Maulana Malik Ibrahim Malang, dengan judul : “Nilai-Nilai

16

Pendidikan Karakter dalam Novel (Study Tentang Pendidikan

Karakter Pada Novel Laskar Pelangi Karya Andrea Hirata)”.

Pada penelitian tersebut dijelaskan metode pendidikan

karakter pada novel Laskar Pelangi adalah: sedikit pengajaran,

banyak peneladanan, banyak pembiasaan, banyak pemotivasian,

banyak pendekatan aturan. Dan terdapat 18 nilai karakter novel

Laskar Pelangi Karya Andrea Hirata, diantaranya: nilai religius,

jujur, toleransi, disiplin, kerja keras, kreatif, mandiri, demokratis,

rasa ingin tahu, semangat kebangsaan, cinta tanah air, menghargai

prestasi, bersahabat/komunikatif, cinta damai, gemar membaca,

peduli lingkungan, peduli sosial, tanggung jawab.

3. Skripsi Rohmatul Laelah tahun 2016 dari Universitas Islam Negeri

Sunan Kalijaga Yogyakarta, dengan judul : “Upaya Penanaman

Nilai-Nilai Pendidikan Karakter Pada Siswa Melalui Kegiatan

Keagamaan di MI Ma‟rif Bego Sleman”

Tujuan dari penelitian tersebut adalah untuk mengetahui

secara mendalam upaya penanaman nilai karakter melalui kegiatan

keagamaan pada siswa, hasil penanaman nilai karakter melalui

kegiatan keagamaan, dan faktor yang dapat menghambat dan

mendukung dalam pelaksanaan penanaman karakter di MI Ma‟arif

Bego. Hasil penelitian ini diharapkan dapat memberikan

sumbangan dan pengembangan bagi sekolah, guru, dan orang tua

dalam menanamkan nilai karakter pada anak.

17

Penelitian dari Reny Nawang Sakti, Ahmad Faisol tentang

pendidikan karakter dalam sebuah novel yang sangat berhubungan

dengan judul skripsi yang sedang penulis teliti. Serta skripsi

Rohmatul Laelah tentang pendidikan karakter pada siswa dalam

kegiatan keagamaan dan faktor yang dapat menghambat dan

mendukung dalam pelaksanaan penanaman karakter di MI Ma‟arif

Bego. Namun yang perlu dicari benang merah bahwa penelitian

sekarang bermaksud untuk mencari bagaimana nilai-nilai

pendidikan karakter dalam sebuah novel Anak Sejuta Bintang

dengan menanamkan karakter sejak usia dini maka diyakini anak

akan terbentuk karakter sejak dini dan saat remaja, anak tersebut

telah memiliki mentalitas dan budi pekerti yang baik sehingga

tidak melakukan kenakalan remaja disamping itu pendidikan anak

juga tidak hanya dilakukan oleh lembaga keluarga saja, tetapi perlu

saling mendukung dari berbagai elemen masyarakat: keluarga,

sekolah, lingkungan serta lembaga terkait yang menjadikan

pendidikan karakter harus dilakukan sejak usia dini oleh semua

elemen masyarakat sehingga tujuan pendidikan karakter akan

tercapai.

B. Kajian Pustaka

1. Deskripsi Pendidikan Karakter

a. Pendidikan

Pendidikan adalah berbicara tentang keyakinan, pandangan

dan cita-cita tentang hidup dan kehidupan umat manusia dari

18

generasi ke generasi. Dalam Islam, mengenyam pendidikan

dipandang sebagai kewajiban personal sepanjang hayat

manusia. Berbeda dengan makhluk lainnya, manusia dibekali

oleh Sang Khaliq dengan potensi kodrat yang sempurna yaitu

potensi cipta, rasa, dan karsa. Potensi berharga inilah yang

mengantarkan bahwa manusia adalah khalifah di dunia ini.

Dengan dukungan potensi tersebut manusia di didik agar

memiliki orientasi yang tinggi untuk mendapatlan nilai-nilai

kebenaran, keindahan, dan kebaikan yang terkandung pada

realitas yang ada di alam semesta ini (Mujtahid, 2011: 31).

Pendidikan adalah wahana paling efektif untuk memperkuat

integrasi sosial politik. Di dalam sistem persekolahan,

pendidikan dapat merangsang tumbuhnya kesadaran sosial di

kalangan anak didik, kemudian di Indonesia sarana paling

efektif untuk memperkuat integrasi sosial politik adalah

melalui mata pelajaran bahasa Indonesia. Penggunaan bahasa

Indonesia sebagai bahasa nasional merupakan warisan paling

berharga dari para tokoh pergerakan nasional, seperti Boedi

Oetomo pada zaman sebelum kemerdekaan. Karena kesadaran

menjaga integrasi sosial politik itulah maka pada Kongres

Pemuda pada pelopor gerakan nasional yang kebanyakan

berasal dari suku jawa, justru lebih memilih bahasa Indonesia

(yang berinduk dari bahasa Melayu) dan bukan bahasa Jawa,

sebagai bahasa nasional (Muslich, 2011: 46-47).

19

Menurut Driyarkara (1980) mengatakan, pendidikan adalah

memanusiakan manusia muda, mengangkat manusia muda ke

taraf mendidik. Dalam Undang-Undang Nomor 29 tahun 2003

tentang Sistem Pendidikan Nasional disebutkan bahwa

pendidikan merupakan usaha sadar dan terencana untuk

mewujudkan suasana belajar dan proses pembelajaran agar

peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya

untuk memiliki kekuatan spiritual keagamaan, pengendalian

diri, kepribadian, kecerdasan, akhlak mulia, serta keterampilan

yang diperlukan dirinya, masyarakat, bangsa dan negara.

Menurut Rousseau bahwa pendidikan adalah memberi kita

perbekalan yang tidak ada pada masa kanak-kanak akan tetapi

diperlukan pada masa dewasa. Adapun menurut Ki Hajar

Dewantara memberi definisi pendidikan sebagai tuntunan di

dalam hidup tumbuhnya anak-anak. Maksudnya pendidikan

menuntun segala kekuatan pada anak-anak itu agar mereka

sebagai manusia dan anggota masyarakat dapatlah mencapai

keselamatan dan kebahagian yang setinggi-tingginya (Kadir,

2012 : 61-62).

Dictionary of Eucation menyatakan bahwa pendidikan

adalah: a) proses seseorang mengembangkan kemampuan,

sikap, dan tingkah laku lainnya di dalam masyarakat tempat

mereka hidup, b) proses sosial yang terjadi pada orang yang

dihadapkan pada pengaruh lingkungan yang terpilih dan

20

terkontrol, sehingga mereka dapat memperoleh perkembangan

kemampuan sosial dan kemampuan individu optimal. Dengan

kata lain pendidikan dipengaruhi oleh lingkungan atas individu

untuk menghasilkan perubahan-perubahan yang sifatnya

permanen (tetap) dalam tingkah laku, pikiran, dan sikap

(Syukur, 2011: 11).

Mengambil salah satu contoh buku yang berjudul Planning

for Teaching an Introduction karya Rechey yang menjelaskan

istilah pendidikan berkenaan dengan fungsi yang luas dari

pemeliharaan dan perbaikan kehidupan suatu masyarakat

terutama untuk memperkenalkan warga masyarakat baru

(generasi muda) pada pengenalan terhadap kewajiban dan

tanggung jawabnya di tengah masyarakat. Jadi, proses

pendidikan jauh lebih luas dari pada proses yang berlangsung

di sekolah, keterkaitan pendidikan dengan keadaan sosial

sangat erat sehingga mungkin saja mengalami proses

spesialisasi dan institusionalisasi sesuai dengan kebutuhan

masyarakat yang kompleks dan modern. Meskipun demikian

proses pendidikan secara menyeluruh tidak bisa dilepaskan dari

proses pendidikan informal yang berlangsung di sekolah

(Sudarto, 2016: 44-45).

Dalam definisi di atas, sekurang-kurangnya tiap pribadi

manusia terlibat dengan pengaruh pendidikan dalam arti yang

lebih luas. Sebab, tiap manusia kenyataannya sekaligus adalah

21

warga masyarakat, dan pendidikan dalam arti luas itu

berlangsung di dalam dan oleh proses masyarakat. Bahkan

menurut Lodge, hidup adalah pendidikan, dan pendidikan

adalah hidup”. Dengan demikian pendidikan meliputi seluruh

umat manusia, sepanjang sejarah adanya manusia, sepanjang

hidup manusia. Jadi pendidikan informal ini tak terbatas seperti

pula pengaruhnya tak terukur. Sebaliknya pendidikan dalam

arti sempit ialah pendidikan formal hanya menyangkut pribadi

yang secara sukarela mengikutinya (Syam, 1988: 57).

Pendidikan mengandung tujuan, yaitu kemampuan untuk

berkembang sehingga bermanfaat untuk kepentingan hidup,

melakukan usaha yang terencana dalam memilih isi (materi),

serta strategi, dan teknik penilaian yang sesuai, kegiatan

pendidikan dilakukan dalam lingkungan keluarga, sekolah serta

masyarakat. Apabilai dikaitkan dengan keberadaan dan hakikat

kehidupan manusia, maka arah pendidikan adalah untuk

pembentukan kepribadian manusia, sebagai makhluk individu,

makhluk sosial, makhluk sosial, dan makhluk

beragama(religius). Untuk itu maka individu perlu diberi

berbagai kemampuan dalam pengembangan berbagai hal,

seperti konsep, prinsip, kreativitas, tanggung jawab, dan

keterampilan (Syukur, 2011: 11-12).

22

b. Karakter

Kata karakter berasal dari bahasa Yunani yang berarti “to

mark” (menandai) dan memfokuskan, bagaimana

mengaplikasikan nilai kebaikan dalam bentuk tindakan atau

tingkah laku. Oleh sebab itu seseorang yang berperilaku tidak

jujur, kejam, atau rakus dikatakan sebagai orang berkarakter

jelek, semetara orang yang berperilaku jujur, suka menolong

dikatakan sebagai orang yang berkarakter mulia. Jadi istilah

karakter erat kaitannya dengan personality (kepribadian)

seseorang. Seseorang bisa disebut orang yang berkarakter (a

person of character) apabila perilakunya sesuai dengan kaidah

moral (Zubaedi, 2011: 12).

Karakter merupakan sifat alami seseorang dalam merespons

situasi secara bermoral yang diwujudkan dalam tindakan nyata

melalui perilaku baik, jujur, bertanggung jawab, hormat

terhadap orang lain, dan nilai-nilai karakter mulia lainnya.

Dalam konteks pemikiran Islam, karakter berkaitan dengan

iman dan ikhsan. Hal ini sejalan dengan ungkapan Aristoteles,

bahwa karakter erat kaitannya dengan “habit” atau kebiasan

terus menerus di praktikan dan diamalkan (Mulyasa ,2014: 3-

4).

Paterson dan Seligman (dalam Raka, 2007)

mengindentifikasi 24 jenis karakter yang baik atau kuat

(character strength). Karakter-karakter ini diakui sangat

23

penting artinya dalam berbagai agama dan budaya di dunia.

Dari berbagai jenis karakter, untuk Indonesia ada 5 jenis

karakter yang sangat penting dan sangat mendesak dibangun

dan dikuatkan sekarang yaitu: kejujuran, kepercayaan diri,

apresiasi terhadap kebhinekaan, semangat belajar, dan

semangat kerja. Karakter ini diperlukan sebagai modal besar

untuk memecahkan masalah besar yang menjadi akardari

kemunduran bangsa Indonesia selama ini yaitu: korupsi,

konflik horizontal yang berkepanjangan, perasaan sebagai

kebangsaan kelas dua, semangat belajar dan semangat kerja

yang rendah.

Karakter adalah sebuah cara berpikir, bersikap, dan

bertindak yang menjadi ciri khas seseorang yang menjadi

kebiasaan yang di tampilkan dalam kehidupan bermasyarakat

(Zuchdi, 2011: 49-50).

Wyne (1991) mengemukakan bahwa karakter berasal dari

Bahasa Yunani yang berarti “to mark” (menandai) dan

memfokuskan pada bagaimana menerapkan nilai-nilai kebaikan

dalam tindakan nyata atau perilaku sehari-hari. Oleh sebab itu

seseorang yang berperilaku tidak jujur, curang, kejam, rakus

dikatakan sebagai orang yang memiliki karakter jelek.

Sedangkan yaang berperilaku jujur, dan suka menolong

dikatakan sebagai orang yang memiliki karakter baik/mulia

(Mulyasa ,2014: 3-4).

24

Adapun Lickona dalam bukunya Educating for Character

(dalam Paul Suparno, dkk. 2002) menekankan pentingnya

memperhatikan tiga unsur dalam menanamkan moral, yaitu:

pengertian atau pemahaman moral, perasaan moral, dan

tindakan moral. Ketiga unsur ini saling berkaitan, guru pun

perlu memperhatikan ketiga unsur ini agar nilai-nilai moral

yang ditanamkan tidak sekedar sebagai pengetahuan saja, tapi

benar-benar menjadikan tindakan-tindakan bermoral

(Budiningsih, 2013: 6).

c. Pendidikan Karakter

Pendidikan karakter adalah aspek kognitif, afektif, dan

perilaku moralitas, sehingga menjadikan individu sebagai

pribadi dan warga negara yang baik, maka sekolah dan

universitas pun bertanggung jawab penuh memberikan bantuan

peserta didik dalam menguasai nilai-nilai moralitas dan

kebangsaan, sehingga menjadi warga negara yang baik

(Zuchdi, 2011: 69-70).

Pendidikan karakter lebih memfokuskan kepada perubahan,

sebenarnya tidak pendidikan karakter saja semua pendidikan

(matematika, bahasa, dan sebagainya) memfokuskan pada

perubahan. Bedanya pendidikan karakter sangat membutuhkan

upaya lebih dalam transfer ilmunya, karena hasilnya

berorientasi pada perilaku dan sikap, berbeda dengan

pendidikan yang lain yang mungkin sebagian besar berorientasi

25

pada nilai, angka, diselembar kertas ujian. Sebelum manusia

berubah maka dia harus mendapatkan input terlebih dahulu,

input ini akan diterima serta di proses oleh pikirannya sehingga

terjadilah keputusan berubah atau tidaknya.

Pendidikan karakter yang dibahas ini akan lebih

menekankan pada aspek psikologi manusia, sehingga banyak

sekali action yang harus dilakukan, lalu pendidikan karakter

bukan hanya dibicarakan dan dibahas (masuk ketelinga kiri,

keluar dari mulut, alias debat terus) tetapi harus dilakukan ingat

fokus pendidikan karakter adalah perilaku. Maka dari itu

kebanyakan manusia sebenarnya sudah memahami apa itu

pendidikan karakter tetapi kebanyakan manusia lupa akan hal :

Praktek, Lakukan, Do It, Action. Menurut Elkind dan Sweet

(2004), pendidikan karakter adalah usaha sengaja (sadar) untuk

membantu manusia memahami, peduli tentang, dan

melaksanakan nilai-nilai etika inti. Ketika kita berpikir tentang

jenis karakter yang kita inginkan bagi anak-anak, maka jelaslah

bahwa kita mengharapkan mereka mampu menilai apakah

kebenaran, peduli secara sungguh-sungguh terhadap kebenaran,

dan kemudian mengerjakan apa yang diyakini sebagai

kebenaran, bahkan ketika menghadapi tekanan dari luar dan

upaya dari dalam (Zubaedi, 2011: 15).

Dalam pendidikan karakter (Muslich, 2017: 130) sangat

penting dikembangkan nilai-nilai etika inti seperti kepedulian,

26

kejujuran, keadilan, tanggung jawab, dan rasa hormat terhadap

diri dan orang lain bersama dengan nilai-nilai kinerja

pendukung seperti ketekunan, etos kerja yang tinggi, dan

kegigihan sebagai basis karakter yang baik. Dalam bukunya

“Pendidikan Budaya dan Karakter Bangsa” Balitbang Puskur

2010 (Aqib, 2012: 75). Pendidikan karakter bangsa diartikan

sebagai: pendidikan yang mengembangkan nilai-nilai budaya

dan karakter bangsa pada diri peserta didik sehingga mereka

memiliki nilai-nilai tersebut dalam kehidupan dirinya, sebagai

anggota masyarakat dan warga negara yang religius, nasionalis,

produktif, dan kreatif.

2. Tujuan Pendidikan Karakter

Pendidikan karakter dapat dimaknai sebagai pendidikan

nilai, pendidikan budi pekerti, pendidikan moral, pendidikan watak

yang bertujuan mengembangkan kemampuan peserta didik untuk

memberikan keputusan baik-buruk, memelihara apa yang baik, dan

mewujudkan kebaikan itu dalam kehidupan sehari-hari dengan

sepenuh hati (Samani dan Hariyanto, 2014: 45-46).

Adapun tujuan pendidikan karakter yang lainnya yaitu: 1)

memfasilitasi dan pengembangan nilai-nilai tertentu sehingga

terwujud dalam perilaku anak, baik ketika proses sekolah maupun

setelah proses sekolah (setelah lulus dari sekolah), 2) mengkoreksi

perilaku peserta didik yang tidak bersesuaian dengan nilai-nilai

yang dikembangkan oleh sekolah. Tujuan ini memiliki makna

27

bahwa pendidikan karakter memiliki sasaran untuk meluruskan

berbagai perilaku anak yang negatif menjadi positif, 3)

membangun koneksi yang harmoni dengan keluarga dan

masyarakat dalam memetankan tanggung jawab pendidikan

karakter secara bersama. Tujuan ini memiliki makna bahwa proses

pendidikan karakter di sekolah harus dihubungkan dengan proses

pendidikan di keluarga (Kesuma, dkk, 2012: 9-11).

3. Ruang Lingkup Pendidikan Karakter

Upaya membangun karakter bangsa akan berhasil apabila

antar komponen lingkungan pendidikan dapat bekerja sama dalam

menjalankan tugas dan fungsinya. Oleh karena itu, diperlukan

educational networks yang satu dengan yang lain agar saling

berkesinambungan. Lingkungan pendidikan yang dimaksud adalah

terdiri dari lingkungan keluarga, lingkungan sekolah, lingkungan

masyarakat (Aqib, 2012: 75).

4. Fungsi Pendidikan Karakter

Dalam fungsi pendidikan nasional sebagaimana tertuang

dalam UUSPN No. 20 tahun 2003 bersesuaian dengan pendidikan

karakter memiliki 3 fungsi yaitu:

a. Mengembangkan kemampuan: Mengembangkan kemampuan

dan membentuk watak serta peradaban bangsa yang

bermartabat dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa

Indonesia. Untuk berkembangnya potensi peserta didik agar

menjadi manusia yang beriman dan bertaqwa kepada Tuhan

28

Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap,

kreatif, mandiri, dan menjadi warga negara yang demokratis

serta bertanggung jawab.

b. Fungsi pembentuk watak: bahwa pendidikan nasional yang

diarahkan pada pembentukan watak, dalam perspektif

pedagogik lebih memandang pendidikan karakter itu

mengembangkan/ menguatkan/ mamfasilitasi watak.

c. Fungsi peradaban bangsa: bahwa fungsi ini dikaitkan dengan

pembangun bangsa Indonesia sebagai suatu bangsa untuk

menjadikan manusia terdidik akan menjadikan bangsa yang

beradab (Wiyani, 2013 : 32).

5. Ciri-ciri Pendidikan Karakter

Pendidikan karakter mempunyai 4 ciri dasar yaitu:

a. Keteraturan interior dimana setiap tindakan diukur berdasarkan

seperangkat nilai, nilai menjadi pedoman normatif setiap

tindakan.

b. Koherensi yang memberikan keberanian yang membuat

seseorang teguh pada prinsip, tidak mudah terombang-ambing

pada situasi. Koherensi ini merupakan dasar yang membangun

rasa percaya satu sama lain, tanpa koherensi maka kredibilitas

seseorang akan runtuh.

c. Otonomi maksudnya seseorang menginternalisasikan nilai-nilai

dari luar sehingga menjadi keputusan bebas tanpa paksaan dari

orang lain.

29

d. Keteguhan dan kesetiaan, keteguhan merupakan daya tahan

seseorang guna mengingini apa yang ddipandang baik, lalu

kesetian merupakan dasar bagi penghormatan atas komitmen

yang dipilih (Adisusilo ,2013: 78).

6. Prinsip Pendidikan Karakter

Lickona dkk (2007), mengemukakan sebelas prinsip agar

pendidikan karakter dapat berjalan efektif yaitu:

a. Kembangkan nilai-nilai etika inti dan nilai-nilai kinerja

pendukungnya sebagai fondasi karakter yang baik .

b. Definisi „karakter‟ secara komprehensif yang mencakup

pikiran, perasaan, dan perilaku.

c. Gunakan pendekatan yang komprehensif, disengaja, dan

proaktif dalam pengembangan karakter.

d. Ciptakan komunitas sekolah yang penuh perhatian.

e. Beri siswa kesempatan untuk melakukan tindakan moral.

f. Buat kurikulum akademik yang bermakna dan menantang yang

menghormati semua peserta didik, mengembangkan karakter,

dan membantu siswa untuk berhasil.

g. Usahakan mendorong motivasi diri siswa.

h. Libatkan staf sekolah sebagai komunitas pembelajaran dan

moral yang berbagai tanggung jawab dalam pendidikan

karakter dan upaya untuk mematuhi nilai-nilai inti yang sama

yang membimbing pendidikan siswa.

30

i. Tumbuhkan kebersamaan dalam kepemimpinan moral dan

dukungan jangka panjang bagi inisiatif pendidikan karakter.

j. Libatkan keluarga dan anggota masyarakat sebagai mitra dalam

upaya pembangunan karakter.

k. Evaluasi karakter sekolah, fungsi staf sekolah sebagai pendidik

karakter, dan sejauh mana siswa memanifestasikan karakter

yang baik (Muslich, 2017: 129).

Adapun prinsip yang digunakan dalam pengembangan pendidikan

karakter yaitu:

a. Berkelanjutan: mengandung makna bahwa protes

pengembangan nilai-nilai karakter merupakan proses yang

tiada henti, dimulai dari awal peserta didik masuk sampai

selesai dari suatu satuan pendidikan bahkan sampai terjun

kemasyarakatan.

b. Melalui semua mata pelajaran pengembangan diri dan budaya

sekolah, serta muatan lokal.

c. Nilai tidak diajarkan tetapi dikembangkan dan dilaksanakan,

satu hal yang selalu harus diingat bahwa suatu aktivitas belajar

dapat digunakan untuk mengembangkan kemampuan ranah

kognitif, afektif, dan psikomotorik.

d. Proses pendidikan dilakukan peserta didik secara aktif dan

menyenangkan. Guru harus merencanakan kegiatan belajar

yang menyebabkan peserta didik aktif merumuskan pertanyaan,

mencari sumber informasi, mengumpulkan informasi dari

31

sumber, mengolah informasi yang sudah dimiliki, dan

menumbuhkan nilai-nilai budaya dan karakter pada diri mereka

melalui berbagai kegiatan belajar yang terjadi di kelas, sekolah,

dan tugas-tugas di luar sekolah (Zubaedi, 2016: 138).

7. Macam-Macam Pendidikan Karakter

Telah diidentifikasi sejumlah nilai pembentukan karakter

yang merupakan hasil kajian Kurikulum. Nilai-nilai yang

bersumber dari agama, pancasila, budaya, dan tujuan pendidikan

nasional. Nilai-nilai pendidikan karakter dikelompokan menjadi

lima yaitu: 1) Nilai-nilai pendidikan karakter dalam hubungannya

dengan Allah SWT, 2) Nilai-nilai pendidikan karakter dalam

hubungannya dengan diri sendiri, 3) Nilai-nilai pendidikan karakter

dalam hubungannya dengan sesama, 4) Nilai-nilai pendidikan

karakter dalam hubungannya dengan lingkungan, 5) Nilai-nilai

pendidikan karakter dalam hubungannya dengan negara.

1) Nilai-nilai Pendidikan Karakter Hubungannya dengan

Tuhan Yang Maha Esa

Nilai pendidikan karakter ini berhubungan dengan Tuhan

Yang Maha Esa yaitu religius adalah sikap dan perilaku yang

patuh dalam melaksanakan ajaran agama yang dianutnya,

toleran terhadap pelaksanaan ibadah agama lain, dan hidup

rukun dengan pemeluk agama lain (Sahlan dan Prastyo, 2017:

39). Orang yang yang memiliki sikap religius ini biasanya

sudah di tanamkan sejak kecil oleh orang tuanya, untuk

32

mengikuti sesuai ajaran yang dianutNya dan menjauhi segala

larangan-Nya.

2) Nilai-nilai Kendidikan karakter Hubungannya dengan Diri

Sendiri

a. Jujur

Jujur sebagai sebuah nilai merupakan keputusan

seseorang untuk mengungkapkan (dalam bentuk perasaan,

kata-kata dan perbuatan) bahwa realitas yang ada tidak

dimanipulasi dengan cara berbohong atau menipu orang

lain untuk keuntungan dirinya (Kesuma, dkk , 2012: 16-

21). Orang yang jujur itu banyak di senangi oleh semua

orang, karakter jujur jarang dimiliki oleh banyakan orang

namun karakter jujur ini harus ditanamkan dahulu kepada

diri sendiri terlebih dahulu baru kita bisa mengajarkan

banyak orang apa pentingnya arti jujur dalam kehidupan

sehari-hari.

b. Tanggung Jawab

Tanggung jawab adalah keberanian mengambil

resiko terhadap tantangan, hambatan ataupun rintangan

yang mungkin akan menghalangi tercapainya pekerjaan-

pekerjaan yang telah dianggap/diyakini kebaikan dan

kebenarannya (Roqib dan Nurfuadi, 2009: 53). Orang yang

mempunyai sikap tanggung jawab berani menerima tugas

nya yang sudah dipercaya banyak orang, sikap tanggung

33

jawab ada pada diri kita karena menjalankan amanat yang

harus dijalankan dengan baik dan benar.

c. Disiplin

Tindakan yang menunjukkan perilaku tertib dan

patuh pada berbagai ketentuan dan peraturan (Sahlan dan

Prastyo, 2017: 39). Orang yang memiliki sikap disiplin ini

biasanya tepat waktu segala aktivitas yang dilakukan,

sudah merancang kegiatan yang ingin dilakukan,

mematuhi segala peraturan yang ada entah itu di sekolah,

di rumah, maupun di masyarakat.

d. Kerja Keras

Makna kerja keras adalah suatu istilah yang

melingkup suatu upaya yang terus dilakukan (tidak pernah

menyerah) dalam menyelesaikan pekerjaan/ yang menjadi

tugasnya sampai tuntas. Kerja keras bukan berarti bekerja

sampai tuntas maksudnya adalah mengarah pada visi besar

yang harus dicapai untuk kebaikan/ kemaslahatan manusia

(umat) dan lingkungannya (Kesuma, dkk , 2012: 16-21).

Orang yang mempunyai sikap kerja keras berarti seseorang

tersebut memiliki tujuan atau cita-cita yang ingin

dicapainya, tapi seseorang pun itu mengerti untuk

mencapai tujuan atau cita-cita tidak lah semudah

membalik telapak tangan seseorang itu harus kerja keras

dan pantang menyerah walaupun keadaan yang sangat

34

menghimpit dan yakin bahwa apa yang di tujukan atau di

cita-citakan suatu saat nanti akan dicapainya.

e. Kreatif

Kreatif merupakan kemampuan seseorang untuk

menemukan dan menciptakan hal-hal yang baru (Roqib

dan Nurfuadi, 2009: 163-164). Orang yang memiliki sikap

kreatif biasanya ingin membuat percobaan-percobaan yang

belum dilakukan oleh orang banyak, seseorang yang

kreatif daya berpikirnya dipakai agar menciptakan anak-

anak yang memiliki potensi-potensi kreativitasnya

bermacam-macam, sebab itu sangat penting bagi

masyarakat dan anak-anak di kehidupan saat ini maupun

masa depan nanti. Atau bisa juga sebagai seorang guru

hendaknya memiliki daya kreativitas yang tinggi, misalnya

dalam bentuk penulisan buku-buku atau dalam

menciptakan media pembelajaran sederhana untuk

membantu kelancaran proses belajar mengajar.

f. Mandiri

Karakter ini muncul dari penanaman nilai-nilai

humanisasi dan liberasi. Dengan pemahaman bahwa tiap

manusia dan bangsa memiliki potensi dan sama-sama

subjek kehidupan maka ia tidak akan membenarkan

adanya penindasan sesama manusia. Darinya

memunculkan sikap mandiri sebagai bangsa (Muslich,

35

2011: 76-77). Orang yang memiliki sikap mandiri cara

berpikir dan kemauan nya akan dilakukan nya sendiri

tanpa bantuan atau campur tangan orang lain, dan

semampu seseorang itu untuk melakukan tugasnya

mandiri. Biasanya karakter mandiri ini diajarkan oleh

orang tua yang ingin mengajarkan anak nya mandiri ntah

untuk persiapan masa depan nanti agar tidak bergantung

kepada orang lain.

g. Ikhlas

Ikhlas adalah setiap kegiatan atau aktivitas yang

dikerjakan semata-mata hanya karena mengharapkan ridha

dari Allah SWT dan menjadikan tujuan dalam kehidupan

(Kesuma, dkk , 2012: 20). Orang yang memiliki sikap

ikhlas biasanya ditanamkan sejak kecil yang diajarkan oleh

orang tua nya, ikhlas tidak hanya dari mulut atau kelakuan

saja tapi hati pun kita harus belajar arti ikhlas karena apa

yang dikerjakan semata-mata hanya menhgharapkan ridha

dari Allah SWT.

h. Rasa Ingin Tahu

Sikap dan tindakan yang selalu berupaya untuk

mengetahui lebih mendalam dan meluas dari sesuatu yang

dipelajarinya, dilihat, dan didengar (Sahlan dan Prastyo,

2017: 39). Orang yang memiliki sikap rasa ingin tahu

biasanya cerdas sebab dia ingin memperluas wawasan

36

yang tidak hanya diajarkan itu-itu saja tetapi lebih

mendalam pengetahuannya. Rasa ingin tahu yang besar

maka banyaknya pengetahuan yang dimiliki seseorang

tersebut, sikap seperti itu haus akan pengetahuan jika

seseorang tersebut tidak mengerti maksud ataupun tujuan

seseorang itu pun akan terus bertanya sampai seseorang

tersebut mengerti maksud ataupun tujuannya itu.

i. Pantang Menyerah

Kemajuan sebuah bangsa hanya bisa diperoleh jika

masyarakatnya tahan banting, kerja keras, tidak menyerah,

tekun, berulang kali gagal tetapi tidak patah semangat, dan

selalu berusaha menemukan hal-hal baru yang bermanfaat

(Naim, 2012: 200). Orang yang memiliki sifat pantang

menyerah biasanya ingin memberikan yang terbaik untuk

sekarang maupun masa depan nya kelak. Keberhasilan

memang butuh proses yang panjang dan berliku dan tentu

saja tidak secara instan mendapatkannya, tapi jika kita

punya keyakinan keberhasilan akan didapat sikap pantang

menyerah yang harus ditanamkan di hati dan jangan

sampai tergoyah oleh apapun.

37


Sesama

a. Bijaksana

Karakter ini muncul karena keluasan wawasan

seseorang. Dengan keluasan wawasan , ia akan melihat

banyaknya perbedaan yang mampu diambil sebagai

kekuatan. Karakter bijaksana ini dapat terbentuk dari

adanya penanaman nilai kebhinekaan (Muslich, 2011: 76-

77). Orang yang bijaksana itu biasanya memilki wawasan

yang luas dalam berpendapat, tidak hanya mementingkan

diri sendiri saja namun sikap bijaksana disini juga

mementingkan orang lain.

b. Peduli Sosial

Sikap dan tindakan yang selalu ingin memberi

bantuan pada orang lain dan masyarakat yang

membutuhkan (Sahlan dan Prastyo, 2017: 40). Orang yang

memiliki sikap peduli sosial biasanya pandai bergaul entah

di sekolah, masyarakat, maupun di rumah. Sikap peduli ini

perlu diajarkan sejak kecil agar seseorang tersebut mau

membantu ataupun menolong sesama yang membutuhkan

pertolongan tidak pilih-pilih siapapun seseorang tersebut.

Sikap peduli jarang dimiliki banyak orang tanamkan dulu

sikap peduli sosial dari diri sendiri nantipun akan ada

interaksi sosial dari orang lain.

38

c. Bersahabat/ Komunikatif

Tindakan yang memperlihatkan rasa senang

berbicara, bergaul, dan bekerja sama dengan orang lain

(Sahlan dan Prastyo, 2017: 39). Orang yang memiliki sikap

bersahabat /komunikatif biasanya bisa pandai bergaul dan

tidak memilih teman-teman, mudah berbincang-bincang

sewajarnya dan tidak terlalu pesimis, muah bekerja sama.


Lingkungan

a. Toleransi

Toleransi adalah sikap yang adil dan obyektif

terhadap semua orang yang memiliki perbedaan gagasan,

ras, atau keyakinan dengan kita, toleransi juga bisa

dikatakan sesuatu yang membuat dunia ini menjadi tempat

yang aman bagi keberagaman (Lickona, 2013: 62-65).

Orang yang memiliki sikap toleransi tidak membedakan

seseorang tersebut maupun dia berbeda keyakinan, ras, dan

pemahaman kita harus saling menghormati, sikap toleransi

ini diajarkan orang tua dari kecil agar bisa saling berbagi

kepada semua manusia.

b. Demokratis

Cara berpikir, bersikap, dan bertindak yang menilai

sama hak dan kewajiban dirinya dan orang lain (Sahlan dan

Prastyo, 2017: 39). Orang yang memiliki sikap demokratis

39

biasanya tindakan yang tidak pandangan bulu antar sesama

ras, keyakinan, dll. Sikap demokratis juga boleh bebas

berpendapat mengenai pemahaman nya masing-masing dan

tidak boleh ada membatasi pendapat sebelum ada jalan

keluar mengenai permasalahan tersebut.


Negara

a. Semangat Kebangsaan

Cara berpikir, bertindak, dan berwawasan yang

menempatkan kepentingan bangsa dan negara di atas

kepentingan diri dan kelompoknya (Sahlan dan Prastyo,

2017: 39). Orang yang memiliki sikap semangat

kebangsaan berarti seseorang tersebut memiliki rasa

nasionalisme kita sebagai warga negara yang mempunyai

semangat kebangsaan akan tumbuh karna cinta kita kepada

tanah air.

b. Cinta Tanah air

Cara berpikir, bersikap, dan berbuat yang

menunjukkan kesetiaan, kepedulian, dan penghargaan yang

tinggi terhadap bahasa, lingkungan fisik, sosial, budaya,

ekonomi, dan politik bangsa (Sahlan dan Prastyo, 2017:

39). Orang yang memiliki sikap cinta tanah air

menunjukkan kita sebagai warga negara harus menjunjung

tinggi harkat martabat, menjaga persatuan dan kesatuan

40

negara, negara kita harus tetap kokoh jangan biarkan

negara kita dijajah lagi oleh negara lain.

c. Cinta Damai

Damai adalah hidup dalam keselarasan dan tidak

ada pertengkaran dengan orang lain, dunia ini adalah dunia

yang damai jika setiap orang di dunia ini memiliki rasa

damai. Damai itu menjadi tenang di dalam hati, kemudian

harus dimulai dari diri sendiri dengan menjadi tenang kita

menemukan cara baru dan kratif untuk memelihara sifat

pengertian, persahabatan, dan kerjasama diantara semua

orang (Munawar dan Rachman, 2017: 4-5). Orang yang

cinta damai dapat dimaknai dengan sikap yang tidak suka

permusuhan antar sesama keyakinan maupun beda

keyakinan. Cinta damai akan terwujudkan jika kita

menghormati satu sama lain, tidak saling mengejek antar

ras, suku, kebudayaan, maupun keyakinan.

C. Gambaran Umum Novel

1. Pengertian Novel

Novel adalah karangan prosa yang panjang mengandung

rangkaian cerita kehidupan seseorang dengan orang disekelilingnya

dengan menonjolkan watak dan sifat setiap pelaku. Tokoh didalam

novel lebih banyak dan permasalahan di dalam novel lebih

kompleks dari pada cerpen. Novel juga mempunyai unsur

pembangun, unsur-unsur intrinsik dan ekstrinsik novel adalah

41

komponen-komponen penting yang harus ada untuk membangun

sebuah novel (Kurniasari, 2014: 160).

Adapun novel adalah cerita fiksi yang mengisahkan sisi

utuh dari problematika kehidupan seseorang atau beberapa orang

tokoh. Kisah novel berawal dari kemunculan suatu persoalan yang

dialami oleh tokoh hingga tahap penyelesaiannya. Novel memiliki

ciri-ciri umum sebagai berikut:

a. Alur ceritanya lebih rumit dan lebih panjang yang ditandai oleh

perubahan nasib pada diri sang tokoh.

b. Tokohnya lebih banyak dan dalam berbagai karakter.

c. Latarnya meliputi wilayah geografi yang luas dan dalam waktu

yang lebih lama.

d. Temanya lebih kompleks dan ditandai oleh adanya tema-tema

bawahan (Kosasih, 2007: 69).

2. Unsur-unsur Novel

Dalam penyusunan novel terdapat unsur-unsur yang

membangun novel tersebut. Unsur pada novel terbagi kedalam dua

bagian, yakni unsur intrinsik dan unsur ekstrinsik. Unsur intrinsik

yakni unsur yang terdapat di dalam novel tersebut, sedangkan

unsur ekstrinsik merupakan unsur yang terdapat di luar novel.

Berikut ini merupakan unsur intrsinsik dari sebuah novel:

a. Tema

Tema merupakan satu kalimat utuh, lengkap, dan hanya

mengandung satu pokok pikiran yang dapat dikembangkan.

42

Dalam merumuskan sebuah tema ada tiga hal yaitu: tema harus

hal yang orisinil dan khas artinya bukan merupakan tiruan atau

hal yang sudah umum diketahui atau sudah pernah ditulis orang

lain (spesifik), tema harus dapat dirinci atau dikembangkan

sebagai suatu pemikiran yang logis dan objektif, tema haruslah

satu kesatuan pikiran atau gagasan yang berfungsi sebagai arah

atau tujuan penulisan (Barus, 2010: 192).

Tema adalah inti atau ide pokok sebuah cerita. Tema

merupakan pangkal tolak pengarang dalam menyampaikan

ceritanya (Kosasih, 2007: 69).

b. Alur (Plot)

Alur adalah rentetan peristiwa yang satu dengan peristiwa

yang lain dalam hubungan sebab akibat. Untuk mengetahui

satuan-satuan peristiwa terjalin dan terangkai penikmat harus

menelusurinya lewat dialog. Melalui dialog pula para pelaku

memperoleh gambaran tentang struktur cerita, sesuatu yang

telah terjadi atau kemungkinan-kemungkinan yang akan terjadi

diketahui semuanya menjadi dialog (Nuryanto, 2017 : 10). Alur

adalah pola pengembangan cerita yang terbentuk oleh

hubungan sebab dan akibat. Alur terdiri dari: pengenalan

situasi cerita, pengungkapan peristiwa, terjadi konflik, puncak

konflik, dan penyelesaian (Kosasih, 2007 : 69-70).

43

c. Latar (Setting)

Latar (setting) adalah tempat, waktu, dan suasana terjadinya

perbuatan tokoh atau peristiwa yang dialami tokoh (Kosasih,

2007 : 70).

Latar adalah segala keterangan, petunjuk, pengacuan, yang

berkaitan dengan waktu, ruang, suasana, dan situasi terjadinya

peristiwa dalam ceita. Latar dapat dibedakan kedalam tiga

unsur pokok yaitu tempat, waktu, suasana (Kurniasari, 2014 :

160).

d. Penokohan

Penokohan adalah cara pengarang dalam menggambarkan

dan mengembangkan karakter tokoh-tokoh dalam cerita

(Kosasih, 2007: 70).

Penokohan adalah individu ciptaan pengarang yang

mengalami peristiwa-peristiwa atau lakuan dalam berbagai

peristiwa cerita pada umumnya tokoh berwujud manusia,

namun dapat pula berwujud binatang atau benda-benda yang

diinsankan (Kurniasari, 2014 : 160).

e. Sudut Pandang

Sudut pandang adalah cara memandang penulis dalam

menempatkan dirinya pada posisi tertentu dalam cerita novel

tersebut. Dalam sebuah novel, sudut pandang terbagi menjadi

dua yaitu: sudut pandang orang pertama dan sudut pandang

orang ketiga (Kurniasari, 2014: 161).

44

Sudut pandang adalah posisi pengarang dalam

membawakan cerita posisi pengarang dalam menyampaikan

ceritanya dapat dilakukan dengan: berperan langsung sebagai

orang pertama, dan hanya sebagai orang ketiga yang berperan

sebagai pengamat (Kosasih, 2007 : 70).

f. Gaya Bahasa

Gaya bahasa berfungsi untuk menciptakan suasana tertentu

yang mampu memperlihatkan suatu hubungan dan interaksi

antara sesama tokoh. Bahasa dan gaya bahasa dapat pula

digunakan pengarang untuk menandai karakter seorang tokoh

(Kosasih, 2007 : 70).

Gaya bahasa adalah teknik pengolahan bahasa oleh

pengarang dalam upaya menghasilkan karya sastra yang hidup

dan indah. Pengolahan bahasa harus didukung oleh diksi

(pemilihan kata) yang tepat (Kurniasari, 2014: 161).

g. Amanat

Amanat adalah ajaran moral atau pesan yang ingin

disampaikan oleh penulis melalui novelnya. Sebagaimana

tema, amanat dapat disamapaikan secara implisit yaitu dengan

cara memberikan ajaran moral atau pesan dalam tingkah laku

atau peristiwa yang terjadi pada tokoh menjelang cerita

berakhir, dan dapat pula disampaikan secara eksplisit yaitu

dengan menyampaian seruan, saran peringatan, nasehat

amjuran, atau larangan yang berhubungan dengan gagasan

45

utama cerita (Kurniasari, 2014: 161). Amanat adalah

kesimpulan tentang nilai yang dihimbaukan atau dipesankan,

atau disampaikan penyair kepada pembaca (Gannie, 2015: 68).

Kemudian unsur esktrinsik novel meliputi latar belakang

pengarang, psikologi pengarang, keadaan sosial, dan budaya

waktu cerita tersebut ditulis (Kurniasari, 2014: 161).

46

BAB III

GAMBARAN UMUM NOVEL ANAK SEJUTA BINTANG


A. Biografi Pengarang

Akmal Nasery Basral lahir di Jakarta, 28 April 1968, ayahnya bernama

Basral Sultan Ma‟aruf dan ibunya Asmaniar yang berasal dari Minangkabau.

Setelah menyelesaikan pendidikan menengah atas di SMA 8 Jakarta, ia

melanjutkan pendidikannya di Jurusan Sosiologi, Fakultas Ilmu Sosial dan

Ilmu Politik di Universitas Indonesia. Pekerjaannya Sastrawan dan Wartawan

Akmal mempunyai istri bernama Sylvia dan 3 orang anak Jihan, Aurora,

Ayla. Sebagai seorang sastrawan, Akmal Nasery basral telah menghasilkan

beberapa karya sastra diantaranya: novel Imperia(yang merupakan karya

pertamanya yang dibuat tahun 2005); Ada seseorang di Kepalaku yang Bukan

Aku (kumpulan cerpen) pada tahun 2006, Nagabonar jadi 2 (2007), Sang

Pencerah (2010), Presiden Prawiranegara (2011), Batas (2011), dan Simfoni

Untuk Negeri: Twilite Orchestra dan Magenta Orchestra (non fiksi). Untuk

tahun 2012 selain novel Anak Sejuta Bintang ini, Tadarus Cinta Buya

Pujangga (2013). Kemudia karyanya beliau yang akan terbit adalah novel

sejarah Napoleon dan Tanah Rencong, dan nobel bigrafis tentang ulama-

sastrawan Buya Hamka. Penulis bisa dihubungi lewat akun twitternya :

@akmal_n_basral (Basral, 2012: 405).

47

B. Karya-Karya Pengarang

1. Imperia (2005)

Bercerita tentang seorang wartawan baru yang harus membuktikan

kemampuannya di tengah keraguan dirinya sebagai seorang reporter.

Wikan, sarjana UI lulusan terbaik melalui hari pertamanya sebagai

reporter dengan masam. Rapat perencanaan yang pertama diikutinya

membuat dirinya tertohok. Dipermalukan wakil direksi karena tidak

memiliki sudut pandang dalam suatu hal, ia berjuang untuk

membuktikkan pada orang itu bahwa ia memiliki kemampuan. Tugas

pertamanya ketika meliput sebuah konfrensi pers seorang diva,

mengantarkannya pada olokan dan hinaan lain yang terlempar pada

dirinya karena dianggap tidak berbakat. Kegagalan pertamanya

membuatnya terus berusaha hingga ia menemukan berita pagi tentang

pembunuhan seorang pengacara yang memiliki hubungan erat dengan

sang diva. Wikan merasa memiliki kartu tarot karena ia sebelumnya telah

berbincang santai dengan sang diva yang memiliki segudang misteri.

Dengan semangat menggebu, ia telusuri pembunuhan itu hingga ke luar

kota.

Tidak berhenti sampai disana, keawaman Wikan membuatnya

terus-terusan dipermalukan karena dianggap meloloskan berita penting

tentang sang diva. Ia harus berjuang, hingga akhirnya ia menerima

tawaran mengejar sang diva yang sedang berada di Kostanz, Jerman.

Disana, ia disuguhi pemandangan mencengangkan tentang pertengkaran

sang diva dengan sahabatnya, disana sahabatnya mengungkapkan semua

48

perasaan yang ia pendam selama ini, kenyataan yang di sembunyikan,

serta kebenaran dibalik sikap nya selama ini.

2. Ada Seseorang di Kepalaku yang Bukan Aku (2006)

Kumpulan cerpen-cerpen yang akan membuat banyak pola otak

pembaca, semua pola sama dengan tanda-tandanya cerpen ini bersifat

realis yang terjadi pada kehidupan sehari-sehari yang terkadang

ditambhakan dunia yang tidak realis. Seperti Cerita pertama yang

judulnya menjadi judul buku ini, menarik. Menceritakan pergulatan

orang dengan, mungkin, gangguan psikologis. Cerita tentang seorang

penulis yang mati dibunuh oleh karakter buatannya sendiri juga menarik

dan sureal. Kisah cinta masa lalu di Kensington cukup menyentak.

3. Nagabonar Jadi 2 (2006)

Alur cerita berputar tentang hubungan Nagabonar dan Bonaga

dalam suasana kehidupan anak muda metropolis. Bonaga, seorang

pengusaha sukses, mendapat proyek pembangunan resort dari perusahaan

Jepang. Sialnya, lahan yang diincar perusahaan Jepang tersebut tak lain

adalah lahan perkebunan sawit milik ayahnya, Nagabonar. Maka Bonaga

pun memboyong ayahnya ke Jakarta agar dia membujuk Nagabonar

menjual lahan tersebut. Usaha Bonaga tak berhasil, kekeraskepalaan

Nagabonar untuk mempertahankan lahan perkebunan (di mana di sana

juga terdapat makam istri, Ibu, dan teman-temannya si bengak Bujang)

semakin menjadi-jadi ketika tahu calon pembeli tanahnya adalah

perusahaan Jepang (yang masih dianggapnya penjajah). Sementara

Nagabonar dan Bonaga berusaha untuk saling memahami cara pandang

49

dan nilai-nilai satu sama lain, tenggat waktu untuk Bonaga semakin

mendekat. Namun, pada akhirnya Bonaga membatalkan perjanjian

tersebut, karena ia tahu ayahnya sebenarnya berat untuk menyetujui hal

tersebut, ia tidak mau membuat ayahnya sedih karena ia sangat

menyanyangi ayahnya.

4. Sang Pencerah (2010)

Sepulang dari Mekah Ahmad Dahlan. Seorang pemuda usia 21

tahun yang gelisah atas pelaksanaan syariat Islam yang melenceng kearah

Bid‟ah/ sesat. Melalui langgar/ surau nya Ahmad Dahlan mengawali

pergerakan dengan mengubah arah kiblat yang salah di Masjid Besar

Kauman yang mengakibatkan kemarahan seorang kyai penjaga tradisi,

Kyai penghulu Kamaludiningrat sehingga surau Ahmad Dahlan

dirobohkan karena dianggap mengajarkan aliran sesat. Ahmad Dahlan

juga dituduh sebagai kyai kafir hanya karena membuka sekolah yang

menempatkan muridnya duduk dikursi seperti sekolah modern Belanda.

Ahmad Dahlan juga dituduh sebagai kyai Kejawen hanya karena

dekat dengan lingkungan cendikiawan Jawa di Budi Utomo. Tapi

NILAI-NILAI PENDIDIKAN KARAKTER DALAM NOVEL ANAK...

Documents

Transcript of NILAI-NILAI PENDIDIKAN KARAKTER DALAM NOVEL ANAK...