NILAI-NILAI KEMASYARAKATAN DALAM SURAT AL-HUJURAT

(Studi Penafsiran Sayyid Quthb dalam Tafsir Fi Zhilalil Qur’an)

SKRIPSI

Diajukan untuk Memenuhi Tugas dan Melengkapi Syarat

Guna Memperoleh Gelar Sarjana Strata 1

Oleh:

ZAINUL MUSTHOFA

Nim : 104211057

JURUSAN TAFSIR HADITS

FAKULTAS USHULUDDIN

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI WALISONGO

SEMARANG

2014

ii

DEKLARASI

Yang bertanda tangan dibawah ini :

Nama : Zainul Musthofa

Nim : 104211057

Jurusan : Tafsir Hadits

Fakultas : Ushuluddin

Judul Skripsi : Nilai-Nilai Kemasyarakatan dalam surat al-Hujurat (Studi

Penafsiran Sayyid Quthb dalam Tafsir fi zhilalil Qur’an)

Dengan penuh kejujuran dan tanggung jawab, penulis menyatakan

bahwa skripsi ini tidak berisi materi yang pernah ditulis oleh orang lain

atau diterbitkan. Demikian juga skripsi ini tidak berisi satupun pikiran-

pikiran orang lain, kecuali informasi yang terdapat dalam referensi yang

dijadikan bahan rujukan.

Semarang, 30 Mei 2014

Diklarator

ZAINUL MUSTHOFA NIM : 104211057

iii

NILAI-NILAI KEMASYARAKATAN DALAM SURAT AL-HUJURAT

(Studi Penafsiran Sayyid Quthb dalam Tafsir Fi zhilalil Qur’an)

SKRIPSI Diajukan Untuk Memenuhi Salah Satu Syarat

Guna Memperoleh Gelar Sarjana (S.1) Dalam Ilmu Ushuluddin

Jurusan Tafsir Hadits

Oleh : ZAINUL MUSTHOFA NIM : 104211057

Semarang, 30 Mei 2014

Disetujui oleh :

Pembimbing I Pembimbing II

Drs. H. Tafsir, M.Ag. M. Nor Ichwan, M.Ag. NIP. 196401161992031003 NIP. 197001211997031002

iv

PENGESAHAN

Skripsi Saudara Zainul Musthofa

No. Induk Mahasiswa 104211057 telah dimunaqasyahkan

oleh Dewan Penguji Skripsi Fakultas Ushuluddin Insitut

Agama Islam Negeri Walisongo Semarang, pada tanggal:

25 Juni 2014

dan telah diterima serta disahkan sebagai salah satu syarat

guna memperoleh gelar Sarjana dalam Ilmu Ushuluddin.

Ketua Sidang

( Dr. H. Hasyim Muhammad, M. Ag. )

NIP. 19720315199703 1002

Pembimbing I Penguji I

( Drs. H. Tafsir, M.Ag) (M. Masrur,M.Ag)

NIP. 196401 161992031003 NIP. 19720809 200003 1003

Pembimbing II Penguji II

( M. Nor Ikhwan, M.Ag. ) ( Drs. H. Achmad Bisri, M. Ag. )

NIP. 197001211997031002 NIP. 19561020 199403 1002

Sekretaris Sidang

( Dr. H. Muh. In’amuzzahidin, M. Ag. )

NIP. 19771020 200312 1002

v

MOTTO

��������� � ������

���������� ��� ����� !�"#

���� $%�&'� !�� ()�*+"☯����

$-�.���0�1

Artinya : Hai orang-orang mukmin, jika kamu menolong (agama) Allah, niscaya Dia akan menolongmu dan meneguhkan kedudukanmu. (Q.s. Muhammad : 7)

vi

PERSEMBAHAN

Skripsi ini penulis persembahkan kepada :

2 Ayahanda dan Ibunda tercinta, yang selalu berjuang, berdo’a dan

memberikan restunya, sehingga penulis dapat menyelesaikan penyusunan

skripsi ini. Semoga Allah SWT selalu mencurahkan Rahmat dan Hidayah-

Nya kepada merekaa se-Keluarga.

2 Semua saudara yang selalu memberikan dorongan baik moral maupun

spiritual, sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini.

2 Semua Guru-ku, khususnya kepada Romo Kyai H. Abbas Masrukhin, KH.

Abdullah faqih (Alm), KH. Gufron Umar, KH. Nashuha Nahrowi, K.

Abdul Hakim dan Ustadz-Ustadz yang dengan ikhlas telah menuntun jiwa

dan raga yang dho’if ini ke cahaya Ilahi. Terima kasih telah mendidik dan

mengajarku walau harfan wahidan.

2 Teman-teman Pon-Pes Al-Ma’rufiyah, kang. Fahmi, kang Ali, kang.

Robin, kang.Rozak, Kang Kharis, kang. Ridwan, Kang Huda, kang.

Mahadi,kang. Wawan, dan temen-temeku semuanya,dan Temen2

Angkatan’2010’: kang. Anwar, kang. Manar, kang. Aziz, mbk. Ibah, mbk.

Tsalis, mbk. Aini, mbk. yanti & Temen-temen yang lain yang tidak dapat

saya sebutkan satu-persatu), Terima kasih atas saran, kritik, kebaikan dan

ketulusan kalian. Semoga esok kita bisa menjadi yang terbaik & dapat

mencapai S.3 ( Sukses,Sholeh dan Slamet.).

2 Pembaca yang budiman.

vii

TRANSLITERASI ARAB-LATIN

Keputusan bersama Menteri Agama dan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan

Republik Indonesia

Nomor:158 th. 1987, Nomor:1543b/u/1987

Pedoman tersebut adalah sebagai berikut:

a. Kata Konsonan

Huruf Arab Nama Huruf Latin Nama Alif tidak dilambangkan tidak dilambangkan ا Ba B Be ب Ta T Te ت Sa ṡ es (dengan titik di atas) ث Jim J Je ج Ha ḥ ha (dengan titik di bawah) ح Kha Kh ka dan ha خ Dal D De د Zal Ż zet (dengan titik di atas) ذ Ra R Er ر Zai Z Zet ز Sin S Es س Syin Sy es dan ye ش Sad ṣ es (dengan titik di bawah) ص Dad ḍ de (dengan titik di bawah) ض Ta ṭ te (dengan titik di bawah) ط Za ẓ zet (dengan titik di bawah) ظ ain …‘ koma terbalik di atas‘ ع Gain G Ge غ Fa F Ef ف Qaf Q Ki ق Kaf K Ka ك Lam L El ل Mim M Em م Nun N En ن Wau W We و Ha H Ha ه Hamzah …’ Apostrof ء Ya Y Ye ي

viii

b. Vokal

Vokal bahasa Arab, seperti vokal bahasa Indonesia terdiri dari vokal

tunggal dan vokal rangkap.

1. Vokal Tunggal

Vokal tunggal bahasa Arab lambangnya berupa tanda atau

harakat, transliterasinya sebagai berikut:

Huruf Arab Nama Huruf Latin Nama

Fathah A A ـ

Kasrah I I ـ

Dhammah U U ـ

2. Vokal Rangkap

Vokal rangkap bahasa Arab yang lambangnya berupa gabungan

antara harakat dan huruf, transliterasinya berupa gabungan huruf, yaitu:

Huruf Arab Nama Huruf Latin Nama

ـ◌.... fathah dan ya Ai a dan i ي

ـو .... fathah dan wau Au a dan u

c. Maddah

Maddah atau vokal panjang yang lambangnya berupa harakat dan

huruf, transliterasinya berupa huruf dan tanda, yaitu:

Huruf Arab Nama Huruf Latin Nama

ـ...ا... ـى... Fathah dan alif

atau ya

Ā a dan garis di

atas

ـي.... Kasrah dan ya Ī i dan garis di atas

ix

ـو.... Dhammah dan

wau

Ū u dan garis di

atas

Contoh: �ل : qāla � : qīla

yaqūlu : ���ل

d. Ta Marbutah

Transliterasinya menggunakan:

1. Ta Marbutah hidup, transliterasinya adaah /t/

Contohnya: ��رو : rauḍatu

2. Ta Marbutah mati, transliterasinya adalah /h/

Contohnya: ��رو : rauḍah

3. Ta marbutah yang diikuti kata sandang al

Contohnya: رو�� ا�ط��ل : rauḍah al-aṭfāl

e. Syaddah (tasydid)

Syaddah atau tasydid dalam transliterasi dilambangkan dengan huruf

yang sama dengan huruf yang diberi tanda syaddah.

Contohnya: ��� rabbanā : ر

f. Kata Sandang

Transliterasi kata sandang dibagi menjadi dua, yaitu:

1. Kata sandang syamsiyah, yaitu kata sandang yang ditransliterasikan

sesuai dengan huruf bunyinya

Contohnya: ا! ��ء : asy-syifā’

2. Kata sandang qamariyah, yaitu kata sandang yang ditransliterasikan sesuai dengan bunyinya huruf /l/. Contohnya : "#�!ا : al-qalamu

g. Penulisan kata

Pada dasarnya setiap kata, baik itu fi’il, isim maupun hurf, ditulis

terpisah, hanya kata-kata tertentu yang penulisannya dengan huruf Arab

sudah lazimnya dirangkaikan dengan kata lain karena ada huruf atau harakat

yang dihilangkan maka dalam transliterasi ini penulisan kata tersebut

dirangkaikan juga dengan kata lain yang mengikutinya.

Contohnya:

x

$ از wa innallāha lahuwa khair ar-rāziqīn : وان هللا !)� ' & ا!&

wa innallāha lahuwa khairurrāziqīn

h. Huruf Kapital

Meskipun dalam sistem tulisan Arab huruf kapital tidak dikenal,

dalam transliterasi ini huruf tersebut digunakan juga. Penggunaan huruf

kapital seperti apa yang berlaku dalam EYD, diantaranya huruf kapital

digunakan untuk menuliskan huruf awal nama diri dan permulaan kalimat.

Bila nama diri itu didahului oleh kata sandang, maka yang dituliskan dalam

huruf kapital tetap huruf awal nama diri tersebut, bukan huruf awal kata

sandangnya.

Contoh :

Wa mā Muḥammadun illā rasūl - و�0 0/.- ا� ر,�ل

$ -Wa laqad ra’āhu bi al-ufuq al - و!�- راء ���23 ا!.1

mubīnī

Wa laqad ra’āhu bil ufuqil mubīni

Penggunaan huruf kapital untuk Allah hanya berlaku bila dalam

tulisan Arabnya memang lengkap demikian dan kalau penulisan itu disatukan

dengan kata lain, sehingga ada huruf atau harakat yang dihilangkan, huruf

kapital tidak digunakan.

Contoh :

Nasrun minallāhi wa fathun qarīb - 78& 0$ هللا و563 &�4

" #9 :; �<� Wallāhu bikulli sya’in alīm - وهللا

i. Tajwid

Bagi mereka yang menginginkan kefasihan dalam bacaan, pedoman

transliterasi ini merupakan bagian yang tak terpisahkan dengan Ilmu Tajwid

itu, peresmian pedoman transliterasi Arab Latin (Versi Internasional) ini perlu

disertai dengan pedoman tajwid.

xi

KATA PENGANTAR

Bismillahirrahmanirrahim

Dengan menyebut nama Allah yang Maha Pengasih dan Maha Penyayang,

puji dan syukur senantiasa penulis panjatkan kehadirat Allah SWT yang telah

melimpahkan rahmat, taufiq serta hidayah-Nya sehingga penulis dapat

menyelesaikan skripsi ini dengan judul "Nilai-nilai kemasyarakatan dalam surat

al-Hujurat”.

Kemudian shalawat serta salam semoga tetap tercurahkan kepada Nabi

Muhammad SAW, yang selalu diteladani dan diharapkan syafaatnya.

Penulis menyadari bahwa upaya penulisan skripsi ini bukan suatu pekerjaan

yang mudah, akan tetapi dengan berbekal optimis, kerja keras, ketekunan, disertai

do'a dan bantuan berbagai pihak, akhirnya skripsi ini dapat penulis selesaikan ,

kendati dalam bentuk yang sederhana.

Dalam penyusunan skripsi ini penulis sudah berusaha dengan segala daya

dan upaya serta dengan kemampuan yang dimiliki guna menyelesaikannya,

namun tanpa bantuan dan dorongan berbagai pihak penyusunan skripsi ini sulit

dapat terwujud.

Oleh karena itu kepada semua pihak yang telah membantu kelancaran

penulisan skripsi ini penulis sampaikan terima kasih, khususnya kepada yang

terhormat :

1. Bapak Dr. Nasihun Amin, M, Agselaku Dekan Fakultas Usuluddin IAIN

Walisongo Semarang beserta staf yng telah memberikan izin penulis untuk

membahas dan mengkaji permasalahan ini.

2. Bapak Drs. H. Tafsir, M.Ag dan M. Nur Ikhwan , M.Ag selaku pembimbing

yang telah meluangkan waktu dan tenaga serta pikirannya dalam membimbing

penulis dari awal hingga terwujudnya skripsi ini.

3. Bapak dan Ibu Dosen yang telah membina dan mendidik penulis selama

menempuh study di Fakultas Usuluddin IAIN Walisongo Semarang.

xii

4. Romo KH. Abbas Masrukhin segenap keluarga dan para Asatidz-Asatidzah

yang selalu di harapkan ridhonya dan selalu memberikan pencerahan pada kita

dipondok tercinta Al-Ma’rufiyah.

5. Ayah dan Ibunda tersayang serta seluruh keluarga yang telah mendorong dan

membantu penulis serta memberikan doa restu dalam menimba ilmu

pengetahuan.

6. Sahabat-sahabat mahasiswa dan santri-santri al-Ma’rufiyah segenap pihak

yang telah membantu terselesainya skripsi ini .

Dengan pelan dan cermat penulis renungi, kian penulis sadari bahwa

bantuan moral maupun yang bersifat material dari semua pihak diatas merupakan

andil terbesar dalam menyelesaikan skripsi ini.

Sembari menengadahkan tangan, harap dan doa penulis kumandangkan

semoga amal dan jasa baik dari semua pihak dibalas dan diridloi oleh Allah

SWT.

Akhirnya, semoga skripsi ini dapat bermanfaat bagi penulis pada

khususnya dan bagi pencinta ilmu pengetahuan pada umumnya.

Semarang, Mei 2014

xiii

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL................................................................................................i

HALAMAN DEKLARASI.....................................................................................ii

HALAMAN PEMBIMBING.................................................................................iii

HALAMAN PENGESAHAN................................................................................iv

HALAMAN MOTTO.............................................................................................v

PEDOMAN TRANSLITERASI............................................................................vii

KATA PENGANTAR.......................................................................................... xii

DAFTAR ISI.........................................................................................................xiv

ABSTRAK...........................................................................................................xvi

BAB I. PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah ......................................................................1

B. Rumusan Masalah.................................................................................6

C. Tujuan dan Kegiatan Penelitian............................................................6

D. Tinjauan Pustaka...................................................................................6

E. Metode Penelitian.................................................................................10

F. Sistematika Pembahasan......................................................................12

BAB II. SAYYID QUTHB DAN TAFSIR FI ZHILALIL QUR’AN

A. Biografi Sayyid Quthb dan Karya-karya Sayyid quthb……......……14

B. Sejarah Penulisan / Latar Belakang Sayyid Quthb............................20

C. Corak dan metodelogi Tafsir fi zhilalil Qur’an..................................22

BAB III. NILAI-NILAI KEMASYARAKATAN DALAM SURAT AL -

HUJURAT DALAM TAFSIR FI ZHILALIL QUR’AN

A. Pengertian dan Pandangan Islam tentang nilai-nilai kemasyarakata..26

B. Tinjauan Umum Surat Al-Hujurat.......................................................35

1. Tampilan surat al-Hujurat danTerjemahannya........................35

2. Gambaran umum dan pokok kandungan surat al-Hujurat.......39

3. Asbabul Nuzul surat al-hujurat.................................................43

C. Pandangan para mufassir tentang nilai-nilai kemasyarakatan dalam

Qur’an surat al-Hujurat…....................................................................56

xiv

D. Nilai-nilai kemasyarakatan dalam surat al-hujurat menurut Sayyid

quthb dalam Tafsir zhilalil Qur’an.

1. Nilai kemasyarakatan dalam bentuk hubungan interaksi kepada

Nabi SAW.

a. Jangan mengambil keputusan sebelum Allah dan Rosulullah

memberi keputusan...............................................................58

b. Tidak meninggikan suara kepada Rosulullah.......................61

c. Merendahkan suara disisi Rosulullah....................................62

d. Tidak memanggil nabi saw dengan Namanya......................64

2. Nilai kemasyarakatan dalam bentuk perintah meninggalkan

sifat-sifat tercela.

a. Bersikap hati-hati dari perkataan orang fasik dalam

menerima kabar berita yang belum tentu jelas

kebenarannya...............................................................65

b. Perdamaian..........................................................................67

c. Larangan mengolok-olok dan menghina sesama saudara...70

d. Tidak berburuk sangka........................................................73

BAB IV. Analisis penafsiran Sayyid Quthb terhadap Nilai-Nilai Kemasyarakatan

dalam Surat al-Hujurat

A. Nilai-nilai kemasyarakatan dalam Surat al-Hujurat.......77

B. Analisis nilai-nilai kemasyarakatan dalam Surat al-Hujurat

menurut penafsiran Sayyid Quthb ................................................78

BAB V. PENUTUP

A. Kesimpulan.....................................................................................90

B. Saran................................................................................................92

DAFTAR PUSTAKA............................................................................................93

DAFTAR RIWAYAT HIDUP

xv

ABSTRAK

Al-Qur’an sebagai kitab suci yang sudah dijamin keontetikannya akan tetap relevan di setiap tempat dan waktu. Di dalamnya mengandung banyak nilai dan pesan universal yang berbicara tentang kemasyarakatan dengan fungsi utama untuk mendorong lahirnya perubahan-perubahan positif dalam masyarakat. Problem- problem yang terjadi di tengah kehidupan masyarakat tentu tidak akan pernah ada habisnya. Untuk itu al-Qur’an hadir menjadi solusi dengan memberikan petunjuk dan pedoman hidup mengenai nilai-nilai kemasyarakatan (social volues), yang terangkum di dalam 114 surat al-Qur’an. Surat al-Hujurat merupakan salah satu dari beberapa surat al-Qur’an yang intens dan fokus pada pembahasan tentang akhlak dan moral dalam pergaulan hidup manusia di tengah masyarakat. Sebagaimana yang penulis angkat menjadi tema penelitian ini, “Nilai-Nilai Kemasyarakatan dalam surat al-Hujurat (Studi Penafsiran Sayyid Quthb dalam Tafsir Fi zhilal al-Qur’an).”

Dalam penelitian ini kitab tafsir yang menjadi kajian utama adalah Tafsir fi zhilalil Qur’an Karya Sayyid Quthb.Sebagaimana yang menjadi macam dari Sayyid Quthb, yang tafsirnya dikenal memiliki corak penafsiran al-adabi al-Ijtima’i. Selain itu Tafsir fi zhilal al-Qur’an merupakan tafsir kontemporer yang akomodatif dan relevan terhadap beragam masyarakat Islam. salah satunya masyarakat Islam Indonesia, kerena ditulis tidak fanatik terhadap salah satu madzab. Penelitian ini merupakan penelitian yang bersifat kualitatif dengan menggunakan metode Analisis deskriptif (analytical descriptive method) yakni suatu upaya mendiskripsikan penafsiran Sayyid Quthb terhadap nilai-nilai kemasyarakatan yang terdapat di dalam surat al-Hujurat kemudian dianalisis dan dicari bagaimana kontekstualisasinya pada era sekarang ini.

Dari hasil penelitian ini, penulis mendapatkan beberapa nilai dan pesan moral yang ada dalam surat al-Hujurat, sebagaimana yang sudah penulis klasifikasikan menjadi dua kategori. Pertama, dalam bentuk perintah yaitu tabayyun (klarifikasi), perdamaian, keadilan, persaudaraan, saling mengenal. Kedua, dalam bentuk larangan yaitu tidak mendahului Allah dan Rasul-Nya, tidak meninggikan suara, tidak mengolok-olok, tidak mencari keburukan, tidak berprasangka buruk, dan tidak mengunjing. Aturan moral dalam hubungan interaksi antar manusia yang lengkap inilah yang disampaikan dalam surat al-Hujurat, bahwa Allah SWT. Ingin mendidik hamba-hamba-Nya yang beriman dengan kesopanan-kesopanan, jika berpegang teguh dengan nilai-nilai itu maka akan langgenglah rasa cinta, persaudaraan, persatuan serta menambah kuatnya hubungan dalam kehidupan bermasyarakat.