Nilai nilai anti-korupsi dalam agama

download Nilai nilai anti-korupsi dalam agama

If you can't read please download the document

  • date post

    22-Jun-2015
  • Category

    Documents

  • view

    1.258
  • download

    6

Embed Size (px)

Transcript of Nilai nilai anti-korupsi dalam agama

  • 1. Matakuliah Anti-Korupsi Nilai-nilai Anti-Korupsi dalam Islam, Agama dan Tradisi Lain Jakarta, 2010

2. Slide 2 Disclaimer: Materi ini merupakan bahan ajar mata kuliah wajib Anti-Korupsi di Universitas Paramadina, yang disusun oleh tim pengajar Universitas Paramadina bekerjasama dengan CSRC (Center for the Study of Religion and Culture) UIN Syarif Hidayatullah. Materi ini merupakan public goods, dimana publik dipersilakan untuk menggunakan materi ini sebagai bahan ajar atau sebagai referensi, tanpa dikenakan royalti dan tanpa perlu ijin dari penyusun materi. Materi ini akan disempurnakan dari waktu ke waktu, untuk meningkatkan effektifitas dan effisiensi pembelajaran Anti-Korupsi bagi para mahasiswa. 3. Satuan Acara Perkuliahan 1. Kontrak Belajar Pendidikan Anti Korupsi Pengertian Korupsi dan Prinsip-Prinsip Antikorupsi , Bentuk-Bentuk Korupsi 2. Faktor-faktor Penyebab Korupsi 3. Studium General 1 : Korupsi dalam Politik 4. Teknik Investigasi 5. Dampak Masif Korupsi terhadap Eksistensi Bangsa dan Negara 6. Pemberantasan Korupsi di Indonesia dalam Lintasan Sejarah Lembaga-lembaga Anti-korupsi Non-pemerintah 7. Studium General 2 : Perspektif Agama tentang Korupsi (enrichment, bukan materi SG) 8. Pemberantasan Korupsi di Negara lain 9. Pendidikan dan Korupsi 10. Film dan Diskusi 11. - 13 Presentasi Investigasi Report (3 batch) 14. Kunjungan studi ke Pengadilan Tipikor 15. Presentasi Best Investigative Reports 16. UAS 4. Slide 4 si Bahasan Hubungan antara Agama dan Korupsi Nilai-Nilai Normatif Islam Mengenai Anti-korupsi Hukuman Bagi Pelaku Korupsi dalam Islam Pemberantasan Korupsi dalam Sejarah Klasik Islam Keteladanan Tokoh Muslim Klasik Dunia Islam Kontemporer dalam Perspektif Anti-korupsi Nilai-Nilai Anti-korupsi dalam Agama dan Tradisi Lain Content 5. Slide 5 ubungan Antara Agama & Korupsi Teten Masduki: Keberhasilan negara-negara yang dinilai bersih seperti Finlandia terkait dengan dua faktor: political will pemerintahnya yang kuat dan masyarakatnya yang tidak tolerans terhadap korupsi. Sikap tolerans atau tidaknya suatu kelompok sosial terhadap tindak korupsi terkait dengan kebudayaan (sistem kepercayaan/nilai/agama yang dipraktikkan). Agama & Korupsi 6. Slide 6 ilai2 Normatif Islam mengenai Anti Korupsi Hadis Riwayat (HR) Ahmad: Allah melaknat orang yang memberi suap, penerima suap, dan broker suap yang menjadi penghubung diantara keduanya. Suap mengkibatkan orang lemah kehilangan hak/kesempatan. Suap karena terpaksa, menurut sebagian ahli, juga diharamkan, karena mencegah bahaya harus didahulukan daripada mengambil maslahat Larangan Suap HR Bukhari: Hadiah yang diperoleh Ibn al-Lutbiyyah sebagai pejabat publik dinilai Nabi sebagai milik negara. HR Ahamad: Hadiah bagi pejabat adalah ghulul (korupsi) Larangan Hadiah bagi Pejabat 1 2 7. Slide 7 ilai2 Normatif Islam mengenai Anti-Korupsi Korupsi dalam hal ini merusak sistem politik, ekonomi, dan hukum. QS. 7:55: Janganlah kalian berbuat kerusakan di muka bumi setelah (Allah) memperbaikinya. Lihat juga QS. 7: 85. Larangan Merusak QS 3: 161: Barang siapa yang melakukan ghull dalam harta rampsasan perang, maka pada hari kiamat ia akan datang dg membawa apa yang telah dikhianatinya itu HR Abu Daud: Barang siapa yang diangkat menjadi karyawan untuk mengerjakan sesuatu, dan kami beri upah menurut semestinya, maka apa yang ia ambil lebih dari upah yang semestinya adalah korupsi (ghull). HR Bukhari-Muslim: pelaku ghull haram baginya surga, walaupun barang yang dikorup senilai kayu siwk (semacam sikat gigi). Larangan Mengambil Harta Org Lain dgn Cara Khianat 2 4 8. Slide 8 ilai2 Normatif Islam mengenai Anti-Korupsi Karena pejabat publik, dalam batas terentu, melanjutkan tugas kenabian, maka ia harus bersifat jujur HR. Bukhari-Muslim: Berbohong ciri orang munafik HR. Bukhari-Muslim: Kebohongan akan melahirkan kebohongan lain dan perbuatan dosa lainnya. Keharusan Jujur QS. 28:26 (syarat minimal pejabat publik: al-qawiyy (kuat [memiliki kapasitas fisikal, emosional, dan intelektual]) dan al-amn (terpercaya [Etis/tidak khianat). QS 4:58 dan QS. 8: 27 dan QS. 4: 107 melarang tindak penyelewengan dari tanggungjawab HR. Ahmad: Ketiadaan akuntabilitas adalah ketiadaan iman dan tidak komitmen dengan janji (termasuk kontrak sosial) adalah ketiadaan agama. HR Bukhari: ... Allah akan meminta pertangungjawaban setiap penguasa prihal hak-hak rakyatnya. Keharusan Amanah 5 6 9. Slide 9 ilai2 Normatif Islam mengenai Anti-Korupsi Keadilan (memberikan hak kepada yang berhak) harus ditegakkan, sekalipun kepada orang yang dibenci (QS. 16: 90, 4; 135, 60:8, dan 5: 8). Menegakkan keadilan merupakan fungsi utama kenabian (QS. 57: 25) Alam ini, baik alam raya (kauniyah) maupun alam sosial tercipta dan berjalan di atas keseimbangan (QS. 17: 16). Keadilan akan membawa pada ketaqwaaan (QS. 5: 8) dan ketaqwaan membawa pd kemakmuran (QS 7:96) Keharusan Menegakan Keadilan 7 10. Slide 10 ilai2 Normatif Islam mengenai Anti-Korupsi Walaupun di depan Allah semua orang adalah sama, tetapi yang membedakannya adalah tingkat ketaqwaannya (QS. 49: 13). QS. 18: 30: Allah tidak akan menyia-nyiakan orang yang paling baik amal (karya)-nya Islam mengakui perbedaan capaian ekonomi karena usaha (QS. 16: 71, 43: 32), membedakan derajat orang yang berilmu dengan yang tidak (QS. 39: 9, 58: 11) dan menyebut reward berdasarkan upayanya (QS 6: 132, 17: 84, 55: 60). Meski Islam mensunnahkan sedekah kepada kerabat (QS 2: 177), tetapi kekerabatan tidak berlaku untuk hal- hal publik (QS. 4: 135, 5: 8). Keharusan Menegakan Meritokrasi 8 11. Slide 11 ilai2 Normatif Islam mengenai Anti-Korupsi Jangan kalian memakan harta (yang diperoleh) secara batil (QS. 2: 188). Hadis Nabi: Tidaklah suatu daging yang tumbuh dalam diri seseorang dari harta haram, kecuali akan dilahap api Neraka. Ada hubungan antara prilaku dg apa yang dimakan. Larangan Memakan Barang Haram 9 Meski Quran mengakui kecenderungan alamiah manusia pada kekayaan material (QS. 3:14), tetapi menyebut dunia (materi) sebagai tipuan, permainan, dan ujian (QS. 3: 185, 6:32). Manusia dianjurkan agar tidak terperdaya oleh dunia. HR Ibn Majah: Nabi menganjurkan tidak tamak (rakus) & bersikap zuhud, karena hidup di dunia hanya sebentar (HR. Bukhari). Larangan Memakan Barang Haram 10 12. Slide 12 ilai2 Normatif Islam mengenai Anti-Korupsi HR Turmudzi dan Ahmad: Dosa adalah sesuatu yang membuat hati gundah dan takut dilihat orang (dilakukan tidak transparan). Keharusan melibatkan publik (transparan) dalam memutuskan persoalan publik lewat musyawarah (QS. 3: 159 dan 42: 38). Transparansi sebagai media akuntabiltas (amnah) Transaksi ekonomi dengan bukti tertulis tidak meragukan dan lebih kuat dari persaksian (QS. 2: 282) Keharusan Transparansi 11 Perintah amar marf dan nahyi munkar (QS3:104) sebagai prasyarat untuk menjadi umat terbaik (QS. 3: 110). HR Ibn Majah: Jihad yang paling utama adalah menyampaikan kebenaran di depan penguasa yang zalim. Al-Quran menolak kediktatoran Namrudz dan Firaun (QS. 2: 258, 44: 31) dan mengecam rakyatnya yang membebek (QS. 28:8, 40, 11: 97-98). Larangan Memakan Barang Haram 12 13. Slide 13 ilai2 Normatif Islam mengenai Anti-Korupsi HR. Abdurrahman bin Zubair: Penggajian ideal (dalam kontrak kerja) adalah gaji yang memungkinkan pekerja punya rumah, keluarga, pembantu, dan kendaraan. Pengambilan gaji di luar aturan kontrak adalah korupsi (ghulul). Kelayakan Gaji dalam Hadits 13 14. Slide 14 ukum Bagi Pelaku Korupsi Prinsipnya hukuman bagi pelaku korupsi: tazr (hukuman setimpal dan menjerakan menurut ijtihd hakim) Pelaku korupsi yang nilainya minimal 93,6 gram emas hukumannya: potong tangan. Ini dianalogkan dengan pencurian, meski karakternya agak berbeda (QS. 5:38). Korupsi dalam jumlah besar = perampokan (hirbah). Hukumannya: minimal potong tangan kanan dan kaki kiri, maksimal hukuman mati dan salib (QS. 5: 33). Imam Syafii, Abu Yusuf, Malik, dan Ahmad: pelaku korupsi harus dijatuhi hukuman dan ganti rugi (mengembalikan uang yang dikorup). Komisi isu-isu terkini NU membolehkan jenazah koruptor tidak disalatkan. Penegakan hukum bagi pelaku korupsi dilarang tebang pilih (hanya dikenakan kepada yang lemah saja [HR Turmudzi]) Hukuman Bagi Koruptor 15. Slide 15 emberantasan Korupsi dalam Sejarah Islam Umar bin Khattab (634-644 M) menjatuhkan hukuman cambuk 100 kali dan penjara 1 tahun kepada Muiz bin Abdullah, karena memalsukan stempel dan mengambil harta negara. Abdul Malik bin Marwan (685-705 M) mendirikan wilyah al- mazhlim (WM), yaitu lembaga pengawas yang berwenang menggelar peradilan terhadap kezaliman (termasuk korupsi) oleh pejabat publik dan keluarganya. WM dapat bertindak tanpa menunggu gugatan. Kedudukan WM semakin kuat pada masa Umar bin Abdul Aziz (717-720 M). Ia mengembalikan seluruh harta rakyat yang diambil para penguasa sebelumnya. Kelembagaan WM terus berfungsi pada masa Dinasti Abbasyiah (750-1258 M), terutama masa al-Mahdi, Harun ar- Rasyid, dan al-Mamun, hingga Dinasti Turki Usmani (1300 M- 1924). ..dalam Sejarah Klasik Islam 16. Slide 16 eteladanan Tokoh Muslim Klasik Nabi yang hidup sederhana, tidak bergelimang harta, hingga wafatnya Umat bin Khattab hanya mempunyai 2 pakaian dan hanya mengambil gaji untuk ukuran kebutuhan hidup orang biasa, meski pada masanya negara kaya raya Umar bin Abd al-Aziz mematikan lampu saat bekerja di kantornya, karena putranya datang untuk urusan keluarga Para sufi yang zahid seperti Hasan al-Basri dan Ibrahim bin Adham Keteladanan Tokoh Muslim Klasik 17. Slide 17 unia Islam Kontemporer Anti Korupsi Menurut laporan TI 2005, negara Muslim yang paling korup: Bangladesh (terkorup I bersama Chad [skor 1,7]). Yang terkorup, bukan saja negara sekuler (Mesir, Syiria, Turki , dan Indonesia (skornya 2,2), tetapi juga neo Islam, yang menerapkan hukum pidana Islam (Pakistan dan Sudan). Kecuali Saudi Arabia (nilai 3,4) dan Kuwait (4,7), negara kaya peng