Menjawab Tuntas Polemik Evolusi

8/2/2019 Menjawab Tuntas Polemik Evolusi

1/111

M enjawab Tuntas Polemik Evolusi 1


2/111

2 Menjawab Tuntas Polemik Evolusi

Sanksi Pelanggaran Pasal 44:Und ang-und ang N omor 7 Tahu n 1987 Tentang

Perubahan atas Und ang-und ang Nomor 6 Tahu n 1982Tantang Hak Cipta

(1) Barangsiapa dengan sengaja dan tanpa hak mengumu mkanatau m em-perbanyak suatu ciptaan atau m emberi izinun tuk itu, d ipidana dengan p idana penjara paling lama 7(tujuh) tahun dan/ atau denda paling banyak Rp. 100.000.000,- (seratu s ju ta ru p iah).

(2) Barangsiapa dengan sengaja menyiarkan, memamerkan,menged arkan, atau menjual kepad a umum suatu ciptaanatau baran g hasil pelanggaran H ak Cipta sebagaiman ad imaksud kan d alam ayat (1), d ipid ana d engan p enjarapaling lama 5 (lima) tahun dan/ atau denda p aling banyak Rp. 50.000.000,- (lima pu luh ju ta rupiah).

Judul :Menjawab Tun tas Polemik Evolusi

Alih Bahasa:Astutiati Nu rhasanah

Editor:Hari Cahyad i

Setting & Lay Out:Ivanovsky

Desain Cover:Setiyo Budi

Penerbit:PT. Globalmed ia Cipta Pu blishing

Komp lek Plaza Fatmaw ati A/ 32 Lt. 2Jl. Raya Fatmawati Jakarta 12420

Telp. (021) 766 5936, 7590 1062 Fax. (021) 7590 3902

Cetakan Pertama, Rajab 1424 H, September 2003 M

Hak cipta dilindungi oleh undang-undang Dilarang mengutip atau memperbanyak sebagian atauseluruh isi buku ini tanpa izin tertulis dari Penerbit.

Dicetak oleh: Global PrintingIsi di luar tanggung jawab percetakan


3/111


MenjawabTuntas Polemik

Evolusi

HARUN YAHYA

Penerbit PT. Globalmedia Cipta PublishingJakarta, 2003


4/111


5/111


Dengan nama pena HARUN YAHYA, penul i s t elahmenghasilkan banyak karya yang mengulas masalah poli t ikdan keimanan. Sekumpulan karya pentingnya membahaspaham materialistik dan pengaruhnya dalam sejarah dan

perpolitikan dunia. (Nama pena Harun Yahya terdiri dariHarun dan Yahya sebagai penghormatan atas duaNabi yang berjuang melawan kekufuran.)

Karya-karyanya meliputi; Di Balik Tabir Terorisme,Solusi: Moral Alquran, Kemunduran Islam danKebangkitannya Yang Dinantikan, Kehancuran Komunisme,Bencana Kemanusiaan Akibat Darwinisme, KeruntuhanEvolusi, Senjata Syaitan: Romantisme, Dunia BaratKembali Kepada Tuhan, Bangsa-Bangsa Yang Dimusnah-kan, Nabi Musa, Nabi Yusuf, Pengakuan Para Evolusionis,Bantahan Terhadap Evolusionis, Kekeliruan Evolusionis,Agama Darwinisme, Keruntuhan Teori Evolusi melalui 20Pertanyaan, Alquran Membuka Jalan bagi I lmuPengetahuan, Asal-Usul Kehidupan Yang Sesungguhnya,Pencipt aan Alam Semest a, Keajaiban Alquran, RancanganCerdas dalam Sel, Keajaiban Desain di Alam, KekekalanTelah Berlangsung, Berpikir Mendalam, Ketiadaan DimensiWaktu dan Hakikat Takdir, Memahami Kebenaran, JanganPernah Merasa Tidak Tahu, Rahasia DNA, Keajaiban Atom,Keajaiban Dalam Sel, Keajaiban Sistem Kekebalan,Keajaiban Mata, Keajaiban Penciptaan Tumbuhan,Keajaiban Laba-Laba, Keajaiban Semut, KeajaibanNyamuk, Keajaiban Lebah Madu, Keajaiban Biji, KeajaibanRayap, Keajaiban Hijau: Fotosintesis, Keajaiban Hormon,Keajaiban Manusia, Keajaiban Penciptaan Manusia,Keajaiban Protein.

Buku-buku untuk anak karya penulis: Dunia Satwa,

Pesona di Langit , Dunia Sahabat Mungi l Kita: Semut , LebahMadu yang Membangun Sarang Sempurna, Si Ahli PembuatBendungan : Berang-Berang.

Karya-karya penulis dalam bentuk buku saku: Misteri

Tentang Penulis


6/111


Atom, Keruntuhan Teori Evolusi: Fakta Penciptaan,Keruntuhan Materialisme, Kematian Materialisme,Kekeli ruan Para Evolusioni s 1, Kekeli ruan Para Evolusioni s2, Keruntuhan Mikrobiologis Teori Evolusi , FaktaPenciptaan, Keruntuhan Teori Evolusi dalam 20Pertanyaan, Kebohongan Terbesar dalam Sejarah Biologi:Darwinisme.

Karya-karya Penul is tentang topik-topik yangberhubungan dengan Alquran: Ajaran Pokok dalam

Alquran, Akhlaq Qurani, Memahami Iman Dengan Mudah1-2-3, Pernahkah Anda Berpikir Tentang Kebenaran?,Pemahaman Dangkal Kaum Yang I ngkar, Mengabdi HanyaKepada Allah, Menjauhkan Diri dari Masyarakat Jahiliyyah,Rumah Mukmin Yang Sesungguhnya: Surga, I lmu Alquran,Indeks Alquran, Berhijrah Karena Allah, Sifat Munafiqdalam Alquran, Rahasia Orang Munafiq, Nama-Nama Allah

Yang Agung, Berdakwah dan Berdebat dalam Alquran,Alquran Menjawab, Kematian Kebangkitan dan Neraka,Perjuangan Para Rasul , Setan: Musuh Nyata Manusia, DosaTerbesar: Syirik, Agama Masyarakat Jahiliyyah,Kesombongan Setan, Doa dalam Alquran, Pentingnya HatiNurani menurut Alquran, Hari Kebangkitan, Jangan PernahLupa, Peni laian Alquran yang Terabaikan, Karakt er Manusiadalam Masyarakat Jahiliyyah, Pentingnya Sabar dalamAlquran, Informasi Umum dari Alquran, Keimanan yangSempurna, Sebelum Anda Menyesal, Nasehat Para RasulKit a, Keutamaan Orang Mukmin, Takut Kepada Allah, MimpiBuruk Kekufuran, Nabi Isa Akan Datang, Keindahan YangDihadirkan Alquran dalam Kehidupan, Kumpulan KeindahanCiptaan Allah 1-2-3-4, Perbuatan Dosa Pelecehan,Rahasia Ujian dalam Kehidupan, Hikmah Sejati MenurutAlquran, Perjuangan Agama Kaum Tak Beragama, Tarbi yyahNabi Yusuf, Bersekutu Dalam Kebaikan, Fitnah TerhadapKaum Muslimin Sepanjang Sejarah, Pentingnya MenapakiJalan Kebenaran, Mengapa Anda Menipu Diri AndaSendi ri ?, I sl am: Agama Kemudahan, Kesabaran danKetabahan dalam Alquran, Melihat Kebaikan dalam SegalaHal, Bagaimana Orang Jahil Menafsirkan Alquran?, RahasiaAlquran, Keberanian Orang Beriman, Optimisme dalamAlquran, Keadilan dan Toleran.


7/111


1. Serangkaian Kesalahan BesarMengenai Kecerdasan Monyet

2. Kisah Bohong dari SaluranNational Geographic

3. Kebohongan Mithocondrial Eved i Discovery Channel

4. Khayalan Tentang Burung Dino diDiscovery Channel

5. Kesalahan Tentang KecerdasanManu sia dari Discovery Channel

6. Propaganda Evolusionis di History

Channel

7. Propaganda Pengikut Darwin danAteis d i History Channel

8. Kesalahan New Scientist : Evolusi

dan Iklim

9. Kesalahan BBC tentang JaringanTak Bergu na (Functionless Tissue)dalam Dokum enter The Hum anBody

10. Kesalahan BBC Tentang EvolusiOtak Manusia

Daftar Isi

8

24

39

49

54

72

80

92

97

100


8/111


SerangkaianKesalahan Besar Mengenai

Kecerdasan Monyet

Teve National Geographic menayangkan d ua

film dokumenter pada bulan April 2003 dalamedisi Eropa, berjudul A Tale of Three Chimps (Kisah

Tiga Simp anse) dan My Favorite Monkey (Monyet

Kesukaanku). Dokumenter-dokum enter tersebut

menunjukkan kemiripan yang jelas mengenai

pesan yang ingin mereka sampaikan. Penayanganberkelanjutan dokumenter-dokumenter ini oleh

Televisi National Geographic, isi serta w aktunya

menunjukan bahw a propaganda evolusionis yang

sangat terencana sedang berlangsung. Saluran ini,

yang pada bulan Maret 2003 menyajikan pada kitadongeng tentang anjing yang masuk ke laut dan

menjadi seekor paus dan ikan yang merayap ke darat

untuk meninggalkan laut dan tumbuh kakinya dalam

Great Transformations (Perubahan-Perubahan

Besar), saat ini menawarkan kita cerita lain danmencoba menanam kan apa yang disebut sebagai

evolusi manu sia.


9/111


Dokumenter A Tale of Three Chim ps yang

m e n g g a m b a r k a n s i m p a n s e-s im p a n s e y a n g

bekerja d i sirkus, dan My Favorite Monkey adalah

tentang hewan macaque berekor. Keseluruhan

tayangan kedua film tersebut banyak memberikan

contoh yang memperlihatkan perilaku cerdas

pada monyet, dan kesan yang d iberikan ad alah

karena monyet dianggap sebagai kerabat dekat

manusia, kecerdasan mereka tentunya tinggi.

Tujuan p enulisan artikel ini adalah m engungkap

pemahaman-pemahaman Darwin isme yang

m embelenggu ked ua tayangan d okum enter

tersebut.

Pernyataan Bahw a Simpanse dan ManusiaBerkerabat atau Memil iki Hubungan GenetikaAdalah Tidak Benar.

Tepat pada bagian awal film ini terdapatpernyataan bahwa simpanse adalah Kerabat

Spesies manusia dan dikatakan bahwa para

ilmuwan menyad ari kemiripan-kemiripan antara

kedu a spesies sebelum kemiripan genetika mereka

dapat d ibuktikan.Pandangan Teve National Geographic TVs

tentang monyet sebagai Kerabat Spes ies

manusia tidak lebih d ari prasangka pend ukung

Darwin dan t idak berdasar pada penemuan-

penemuan ilmiah. Sama sekali tidak ada buktiyang mendukung pernyataan bahwa manusia

dan kera berevolusi dari satu nenek moyang.


10/111


Menghadapi gambaran yang dihasilkan oleh

catatan fosil, palaentologis evolusionis mengaku i

bahwa mereka telah meninggalkan harapan untuk

menemukan rantai yang hilang antara manusia

dan simpanse.

Pengakuan bahw a kemiripan genetis antara

manusia dan kera telah dipastikan merupakan

s e b u a h p e n i p u a n , m u r n i d a n s e d e r h a n a .

Kemiripan genetik ad alah sebuah skenario yang

dihasilkan dari penyimpangan data mengenai

DNA manusia dan simpanse dengan maksud

mendukung Darwinisme. Meskipun demikian,

skenario ini memang busuk sampai akar-akarnya,

karena mengaku i bahwa DNA m uncu l dengan

cara mutasi evolusi acak. Meskipun demikian,

kenyataannya adalah efek mutasi pada organis-

me, tidak dap at dipu ngkiri, membahayakan, danbahkan sebagian dari hasil mutasi berakibat fa-

tal. DNA mengandung informasi berarti yang

terekam dalam suatu sistem sandi istimewa.

Mutasi acak tidak mu ngkin dapat menambahkan

informasi baru p ada DNA suatu organisme danmerubahnya menjadi spes ies baru. Seluruh

e k s p e r i m e n d a n o b s e r v a s i t e n t a n g m u t a s i

menun jukkan hal tersebut.

Lebih lanju t, kesalahan angka yang d iajukan

dalam propaganda kemiripan genetik ini jugatelah mu ncul dalam penemuan-penemuan ilmiah

baru dalam bulan-bulan terakhir. Penemu an oleh


11/111

Menjawab Tuntas Polemik Evolusi 11

ahli genetika California Institute of Technology

telah menunjukkan bahwa perbedaan genetik

antara m anusia d an simpanse tiga kali lebih besar

d iband ingkan yang selama ini telah d ipernyata-

an. 1 Telah ditunjukkan bahwa tidak ada bukti

ilmiah mengenai hal yang sangat sering d itekan-

kan d alam propaganda evolusionis. (Untu k lebih

detilnya m engenai penemu an ilmiah yang telah

mengehancurkan skenario evolusi manu sia, lihat

Darwinism Refuted (Sangkalan Terhadap Darwinis-

me) oleh Harun Yahya d i www.haru nyahya.com

d i b a w a h s u b t o p i k R efu t at ion of Darwin ism

(Penyangkalan terhadap Darw inisme).)

Dokumenter Televisi National Geographic, My

Favorite Monkey , menyatakan bahw a manusia dan

kera memiliki kemiripan faal, dan hal ini dilihat

sebagai bukti evolusi. Diberikan ruang bagi seorangdokter hewan untuk berkomentar mengenai seekor

monyet yang d ibawa kepadanya untuk pengobat-

an. Dokter hewan ini menyatakan bahw a beberapa

oba t yang d igunakannya pada monye t i t u

sebenarnya adalah obat untuk manusia, danmengutip hal tersebut sebagai bukti bahwa kedua

spesies tersebut memiliki hubungan kekerabatan.

Meskipun demikian, kenyataan bahw a obat-

obatan terbukti ampu h p ada kedua spesies tidak

memberikan bukti apapun bagi teori evolusi.

1. Chimps Hum ans only 95% Similar, http:/ / www .cnn .com/ 2002/ TECH/ science/ 09/ 24/ hum ans.chimps.ap/ index.html


12/111


Perbandingan semata-mata dibuat seseorang

s e s u a i d e n g a n p e r s a n g k a a n - p e r s a n g k a a n

pengikut Darwin. Secara alami zat-zat kimia

se rupa memang seharusnya berguna un tuk

manu sia dan kera. Kedua spesies hidup d i biosfir

yang sama dan memiliki molekul-molekul organik

berdasar karbon yang sama. Kesamaan struktu r

ini bukan hanya d imiliki manu sia dan kera, tapi

juga seluruh alam. Misalnya, manusia mem pro-

duksi obat-obatan dari darah kepiting ladam

( horseshoe crab ). Namu n bukan berarti manusia

dan kepiting ladam m emiliki hu bungan kerabat.

Di sisi lain, transplantasi ginjal yang dilaku-

kan dar i s impanse ke manusia menunjukan

p u k u l a n t e l a k b a g i p e r n y a t a a n m e n g e n a i

kemiripan fungsi faal tubu h. Dr. Keith Reemtsma

dari Tulane University melakukan lebih dariselusin transplantasi dari simpanse ke manusia

pada tahun 1963 , namun semua pas iennya

meninggal. 2 Hal itu disebabkan metabolisme

simpanse bekerja lebih cepat, oleh alasan tersebut

sehingga menyebabkan sel-sel dalam jaringanginjal simpanse menyerap air dengan cepat d alam

tubu h manusia penerima organ.

Siasat Propaganda Teve National Geographic

Siasat propaganda sangat sering menjadi

2. Dan iel Q. H an ey, Scientists choose a transplant donor thats smart, plentifu l and kind of cute, Associated Press, 08.04.2001. http :/ / ww w.boston.com/ news/ daily/ 04/ pig_transplant.htm


13/111


usaha dalam tayangan-tayangan d okumenter dari

Televisi National Geograp hic yang berisi contoh-

contoh per i laku cerdas kera dan kemudian

menggambarkan perbandingan antara mereka

dan manusia. Siasat ini dapat dil ihat dalam

pernyataan-pernyataan seperti mereka adalah

hewan-hewan cerdas , kebutuhan mereka sangat mirip

dengan manusia dan seperti kita, mereka merasakan

kebutuhan terhadap ikatan pribadi dan hubungan

antar-pribadi .

Komentar-komentar d alam My Favorite Mon-

key m enyebu tkan bahw a ke ra m emberikan

penyelesaian kreatif terhadap masalah-masalah

di alam dan bahwa mereka adalah penyelesai

masalah yang cerdas. Juga dikatakan bahw a batas

antara tingkah laku m anu sia dan kera boleh jad i

tidak begitu jelas.Namun ketidakonsistenan dalam penyusun-

an hubungan evolusi antara manusia dan kera

dalam hal kecerdasan dan hubungan antar-

pribadi sangatlah terbukti. Ada hewan-hewan

lain yang jauh lebih hebat dari kera dalam halkecerdasan dan hubungan. Lebah, misalnya,

dapat menggunakan teknik arsitektur dalam

membangun sarang m ereka, yang ketepatannya

hanya dapa t d ih i tung dengan pe rh i tungan

matematis.3

Suatu rencana geometris dapat d ilihatpada sarang, yang memu ngkinkan jumlah m ate-

rial paling sed ikit d igunakan d alam pembentuk-


14/111


annya namun menghas i lkan tempat te r luas

sebagai ruang penyimpanan. (Untuk mengetahui

rancangan opt imal luas dan kel i l ing dar i

berbagai bentuk geometris harus dihitung, dan

bentuk geometris dengan perbandingan luas/

keliling tertinggi harus d ipilih).

Dengan cara yang sama, berang-berang dapat

membangun sarang mereka menentang aliran air

di tengah sungai, menggunakan kemampuan

teknik yang d igunakan manusia dalam memba-

ngun bendungan. 4 Rayap membangun menara

yang mengagum kan sebanding dengan gedung

pencakar langit buatan m anusia, dan m embuat

sistem pendingin udara, kamar-kamar penyim-

panan dan wi layah per tan ian d i da lamnya.

Faktanya, tentu saja, bahwa hewan-hewan ini

menun jukkan penge tahuan ma tema t i s dangeometris yang kasat mata dalam bangunan-

bangunannya ser ta menggunakan cara-cara

teknis tidak menunjukkan bahwa kita berkerabat

dengan lebah, berang-berang dan rayap .

Kenyataan bahwa monyet merasa membutuh-kan ikatan dan hubungan antar pribadi juga

bukan merupakan bukt i ter jadinya evolusi .

Makhluk yang t idak memiliki kemungkinan

kekerabatan dengan manusia juga menikmati

3. The M iracle in the Honeybee , Aud io Book: 3. http :/ / ww w.harunyahya.com/ m_aud io.php #a8

4. Haru n Yahya , For Men of Understanding , Ta-Ha Pu blishers, January2001


15/111


ikatan dan hu bungan sejenis. Pingu in, misalnya,

membesarkan keluarganya dengan penuh cinta

dan keset iaan. Anjing jauh lebih set ia dan

bersahabat dalam hu bungannya dengan manusia.

Merpat i menikmati hubungan dekat dengan

pasangannya. Parkit Australia menunjukkan

minat d an kesetiaan satu sama lain, dan juga pada

manusia. Meskipu n d emikian, sifat-sifat ini tidak

membu at pengu in, merpati, parkit Australia, dan

anjing kerabat kita.

Di s i s i l a in , hewan-hewan in i menguak

ketidakvalidan pernyataan teori evolusi tentang

asal usul kecerdasan dan tingkah laku mereka.

Meskipun kenyataannya makhluk-makhluk

tersebut berada pada pohon evolusi khayalan

yang lebih jauh dari manusia dibandingkan

simpanse, hewan-hewan ini masih d apat menunjukkan tingkah laku yang jauh lebih mendekati

kecerdasan m anusia d aripada simpanse.

Lebah madu mengungkap sebuah kontradiksi

lain yang tidak d apat diperhitungkan oleh teori

evolusi . Teori ini memperhitungkan t ingkatkecerdasan berdasarkan perkembangan sistem

syaraf. Misalnya, kenyataan bahwa manusia

adalah makhluk hidup yang p aling berkembang

d i h u b u n g k a n d e n g a n p e r b a n d i n g a n o t a k /

tubuhnya yang tertinggi. Berdasarkan logika ini,simpanse, yang memiliki system syaraf yang lebih

rumit daripada lebah, seharu snya lebih superior


16/111


daripada lebah. Namun, kenyataannya malah

sebaliknya. Kenyataan bahwa makhluk hidup

yang lebih jauh letaknya d ari manu sia d i pohon

e v o l u s i k h a y a l a n d i b a n d i n g k a n s i m p a n s e

mampu menunjukkan tingkah laku dengan tingkat

kerumitan yang sama dengan manusia, meskipun

m a k h l u k i n i l e b i h r a n d a h t i n g k a t a n n y a

misalnya, caranya menghitung luas d an keliling

heksagon (segi enam) dan mengukur sudut-sudut

dalamnya benar-benar meruntuhkan pengakuan

evolusioni tentang kecerdasan kera.

Hati-Hati dengan Penyimpangan TentangKebiasaan Monyet

Dalam d okumenter My Favorite Monkey tersirat

bahwa monyet berekor bernama macaque memiliki

kemampuan mengembangkan t ingkah laku

rum it, dan m engajarkannya pada monyet-monyetl a i n d a n m e w a r i s k a n n y a k e p a d a g e n e r a s i

selanju tnya. Ini d igambarkan sebagai kebiasaan

monyet, karena arti kebiasaan adalah tingkah

laku yang d ipelajari.

Mungkin sa ja un tuk menga takan bahwa

model tingkah laku yang tidak um um pad a suatu

spesies merupakan sebuah kebiasaan. Nam un,

sebagaimana telah kam i sebutkan d i atas, tingkah

laku yang mirip manusia atau kebiasaan mirip

manu sia dalam sisi-sisi tertentu makhluk h idup

lagi-lagi bukan merupakan bukti teori evolusi.

Teve National Geograp hic terlibat dalam d ua


17/111


penyimpangan besar dalam hal ini. Pertama,

contoh mengenai seekor macaque yang mencuci

kentang berpasir d i laut sebelum memakannya.

Kedua, seekor macaque dewasa dengan paksa

merebut batu yang tengah d imainkan d ari tangan

monyet yang lebih muda.

Disebutkan bahw a mencuci kentang dalam air

adalah tingkah laku yang berawal dari seekor

macaque dalam kelompok itu, yang kemudian

mengajarkannya kepad a yang lain. Ini d ianggap

sebagai sebuah kebiasaan. Pengam bilan batu yang

sedang dimainkan macaque muda oleh macaque

dewasa d ianggap seband ing dengan anak-anak

yang bermain di taman bermain yang saling

berebut mainan. Juga dikatakan bahwa cara

macaque dewasa menunjukkan kekuatannya

dengan merebut batu dari hewan yang lebih mudamenunjukkan bahwa macaque mengaitkan batu

tersebut dengan penghargaan masyarakat.

Kenyataan bahw a seekor monyet membersih-

k a n s e p e r t i m a n u s i a d a n m e n u n j u k k a n

kebiasaan m emamerkan sebuah mainan tidak dapat dijadikan bukti evolusi. Para evolusionis

terus-menerus terpaku pada kebiasaan m onyet,

dan terbiasa menggambarkan kebiasaan monyet

tersebut dimiliki oleh seluruh monyet, berdasarkan

hubungan tertentu antara monyet yang satudengan yang lain. Tujuannya di s ini adalah

m e m a t r i p e m a h a m a n m a s y a r a k a t b a h w a


18/111


kebiasaan manusia adalah sebuah fenomena yang

muncul melalui evolusi, dan di antara hewan-

hewan yang paling d ekat tingakatannya dengan

kebiasaan manu sia d itunjukkan oleh m onyet.

Namu n lebah liar yang d ikenal dengan nama

schwarzula atau semu t pemotong daun ( leafcutter

ant ) menunjukkan kebiasaan yang lebih ru mit

bertani. Schwarzula beternak dengan mengguna-

kan sekresi dari sejenis larva yang d ikumpukan

di sarangnya. Semut pemotong daun bertani

dengan menumbuhkan jamur. 5 Jenis semut lain

mengumpulkan damar dari pohon-pohon dan

menggunakannya sebaga i an t i sep t ik un tuk

m e m b e r s i h k a n s a r a n g n y a d a r i k u m a n . I n i

merupakan pertanda kebiasaan pengobatan.

Bukti bahwa makhluk hidup, yang (menurut para

evolusionis) lebih sederhana dibanding keradan lebih jauh kedudukannya dar i manusia

d iband ingkan kera, dapat menun jukkan contoh

kebiasaan yang rum it cukup untuk meruntuhkan

pengakuan kaum evolusionis tentang hubungan

antara kebiasaan monyet d engan m anusia.Sebagaimana telah kita lihat, penyimpangan

Teve National Geographic tidak cukup, menuru t

teori evolusi, untuk menjelaskan tingkah laku dan

kebiasaan hewan yang mirip dengan manusia.

Selain i tu , contoh-contoh t ingkah laku dan

5. Haru n Yahya, The Miracle in the A nt , Goodword Books, 2001


19/111


kebiasaan lebah, semut, berang-berang, anjing

dan merpati menimbulkan pertanyaan-pertanya-

an lain yang tidak akan dapat terjawab dengan

teori evolusi: bagaimana makhluk-makhluk ini

menemukan keterangan yang d iperlukan untuk

mencapai t ingkah laku yang begi tu rumit?

B a g a i m a n a m e r e k a d a p a t m e n e r j e m a h k a n

keterangan tersebut? Bagaimana serangga-

serangga kecil itu dapat menunjukkan tingkah

laku yang leb ih rumit dar ipada kera , yang

d ianggap kerabat terdekat manu sia?

Anda dapat menanyakan pertanyaan-perta-

nyaan ini pada seorang evolusionis pilihan And a.

Sudah dapat d ipastikan bahw a jawabannya akan

menunjukkan kebingungan yang m ereka hadapi.

Mereka yang lebih berpengalaman akan mencoba

menyembunyikan hal ini dengan mengatakanbahwa tingkah laku tersebut tergantung pada

naluri. Namun alasan ini gagal menyelematkan

teori yang menghadapi jalan buntu. Naluri

tidak lebih d ari sebuah nam a yang d ibuat untuk

kebingungan evolusi ini.Jelas sekali bahwa naluri tidak berasal dari

makhluk h idup itu send iri, melainkan d iilhami

oleh kecerdasan yang lebih tinggi. Dialah Allah

Yang mengilhami tingkah laku lebah, berang-

berang, anjing, merpati dan simpanse. Setiapmakhluk hidup menunjukkan sifat-sifat yang telah

Al lah te tapkan bag inya . Kenya taan bahwa


20/111


simpanse adalah hewan, yang mengagumkan

bagi manu sia dan d apat menaati perintah , lahir

dar i i lham yang di turunkan Allah padanya.

Kebenarannya d apat d ilihat d alam ayat Quran ,

Rabbmu mengilhamkan kepada lebah (Quran,

16:68)

Kesalahan Besar Mengenai Monyet dari TeveNational Geographic

Pernyataan yang d iajukan d alam perband ing-

an antara macaque berekor dengan manusia dalam

dokumenter M y Favorit e M onkey sangat tidak

konsisten sehingga film m emberikan kesan telah

dis iapkan sebagai h iburan bagi anak-anak.

Misalnya:

Monyet percoban yang dikir im ke ruang

angkasa disebut sebagai pahlawan, dan kitad iberitahu bahw a, seand ainya tidak ad a m ereka,

manusia tidak akan pernah dapat melakukan

lompatan besar ke ruang angkasa sebagaimana

yang telah dilakukannya. Pernyataan ini sama-

sekali tak berdasar. Monyet yang d ikirim ke ruangangkasa tidak berhasil melakukan apapun.

Roket d imana mereka d iletakkan d iatur dari bumi,

dan m onyet-monyet ini hanya d iikat kuat-kuat d i

ruang pesawat dan digunakan sebagai bahan

penelitian. Lebih jauh lagi, jika kita diijinkanmengukur kepahlawanan pada hewan-hewan

percobaan yang digunakan dalam penelitian


21/111


ruang angkasa, maka tikus dan anjing harus juga

disertakan, karena hewan-hewan ini juga d iguna-

kan da lam pesawat yang d ik i r im ke ruang

angkasa.

Juga dinyatakan dalam M y Favorite Monkey

bahwa kera telah banyak digunakan manusia

dalam bidang kedokteran. Kita diber i tahu

bagaimana, hasil dari penelitian mengenai rhesus

monyet, uji Rh telah berkembang. Meskipun

begitu, jelas sekali bahwa penggunaan hewan

dalam peneli t ian kedokteran t idak membuat

mereka kerabat manusia, sebagaimana pengguna-

an bakteri dalam pengembangan an tibiotik juga

tidak membuat mereka kerabat manusia.

D a l a m d o k u m e n t e r y a n g s a m a , s e b u a h

perbandingan dibuat antara cara monyet saling

merawat diri mereka untu k mengatasi kutu danparasit dengan cara manusia pergi ke penata

rambu t, dan d itimbulkan kesan bahw a pergi ke

penata rambut merupakan tingkah laku sosial

yang seband ing d engan mencari kutu .

Pernyataan ini mewakili salah satu contoh jelas cara khayalan Darwinis Televisi National

Geographic tidak tahu batas. Mungkin dalam pro-

gram-program selanjutnya khayalan kreat i f

semacam ini dapat digunakan dalam spekulasi

mengenai asal mula kebiasaan manu sia pergi kebioskop d engan menunjukkan dua kelompok kera,

salah satu menonton kelomp ok yang lain bermain.


22/111


Tentu saja, jika rayap tidak ditemukan dengan

kemam pu an m ereka membuat bangun an d an

tidak disebut sebagai nenek moyang terdekat

manusia!

Macaque yang melompat ke atas jet ski, atau

duduk dan makan di rumah makan bersama

pemilik mereka tidak membu at mereka kerabat

manu sia. Jelas sekali bahwa tingkah laku ini tidak

berakar d ari tatacara d an kebiasaan kera. Tingkah

laku ini merupakan hasil dari pelatihan dengan

hukum an d an hadiah, dan tidak memiliki kelebih-

an apapun dibandingkan dengan pertunjukan

sirkus. Tentu saja anjing, burung dan lumba-

lumba juga d igunakan da lam per tun jukan-

pertunjukan ini dan menu njukkan kemamp uan

yang mengagumkan. Teve National Geograpic

menggunakan dan menyimpangkan gambaranten tang monye t un tuk menanamkan da lam

pandangan masyarakat pendapat yang digembar-

gemborkan evolusi bahw a monyet adalah kerabat

terdekat manusia.

Kesimpulan

Dokumenter-dokum enter ini d isiarkan di Teve

National Geographic sekali lagi menunjukkan

bahwa saluran ini adalah pendukung Darwinisme

yang bu ta dan dogmat i s . Pernya taan yang

d iajukan m engenai tingkah laku dan kecerdasan

hewan sama sekali tidak menun jukkan pernyata-


23/111


an ilmiah sed ikitpun. Salu ran ini, yang menyata-

kan bahw a kera yang d ikirim ke ruang angkasa

sebagai pahlawan dan mencoba membangun

hubungan evolusi antara monyet yang saling

merawat tubuhnya d engan m anusia yang pergi

ke salon, mencoba untuk menutu pi pernyataan

dengan berkedok ilmiah yang akan m enjadi bahan

te r t aw aan , bahkan o l eh anak -anak . K ami

mengusulkan apabila saluran ini ingin membela

teori evolusi, mereka seharusnya mencoba mencari

a rg u m e n y a n g l e b i h m a s u k a k a l u n t u k

melakukannya.


24/111


Kisah Bohong dari SaluranNational Geographic

D okumenter Humans: Who Are We? (Manusia:Siapakah Kita?), salah satu dokumenteryang disiarkan oleh Saluran National Geographic(NGC), berisi skenario m itos evolusi yang p aling

terkenal. Kesalahan dan penipuan ilmiah dalam

dokumenter ini d ijelaskan sebagai berikut.

Pertentangan N GC dan Pandangan LamarckTentang Evolusi

Dalam dokumente r d i NGC, mula -mula

terdapat pengantar dari antropolog Ian Tattersall.

Diantara pernyataan awalnya adalah pend apat,

Human evolution did not happen as the result of needs,

it was entirely coincidental. (Evolusi manusia tidak

terjad i arena kebutuhan , melainkan benar-benar

kebetulan) Namun kebutuhan yang mungkin

telah menyebabkan manusia-kera berevolusi

m e n j a d i m a n u s i a k e m u d i a n d i g a m b a r k a n

berulang kali dalam menit-menit penayangan

selanjutnya. Inilah salah satu kontradiksi yang

paling jelas dalam keseluruhan acara.


25/111


Sebenarnya, kontradiksi seperti ini dialami

oleh banyak evolusionis, bukan hanya N GC atau

Ian Tattersall. Untuk menjelaskan lebih lanjut

akan hal ini. Mari kita simpulkan perbedaan

antara konsep evolusi sebagai akibat kebutuhan

d an evolusi sepenuhnya sebagai hasil sebuah

kebetulan (meskipun keduanya nyata-nyata

dongeng tidak ilmiah).

Sebelum Darw in, figur p enting lain m engaju-

kan m odel evolusi dalam subyek tentang asal-usul

makhluk hidu p: ahli biologi Perancis Jean-Baptiste

Lamarck. Pendapat Lamarck agak berbeda dengan

pandangan evo lus ion i s mas a k in i . D a lam

pandangannya , keha rus an a t au kebu tuhan

mempengaruhi organ-organ hewan itu sendiri.

Mari kita lihat ilustrasi pend apat Lamarck dengan

contoh leher jerapah. Menurut teorinya, leher jerapah pertama sama panjangnya dengan leher

kijang atau rusa. Namun, jerapah yang m engalami

kekurangan makanan berusaha mencapai sumber

makanan yang lebih banyak d i pohon-pohon yang

lebih tinggi. Suatu kebutuhan telah muncul.Sebagai akibatnya, leher jerapah yang ingin

mencapai puncak-puncak pohon tumbuh lebih

panjang.

Lamarckisme m endasarkan pend apatnya

pada penurunan sifat bawaan . Dengan kata lain, jerapah yang mencoba mencapai pohon-pohon

yang tinggi selama hidu pnya seharusnya dapat


26/111


menurunkan s ifat in i kepada keturunannya.

Namun, dengan penemuan hukum genet ika,

dapat d ilihat bahwa sifat yang d idapat tidak dapat

d ituru nkan sama sekali.

Sebagai akibatnya, Lamarckisme telah d iang-

gap tidak sesuai secara ilmiah d i awal abad kedu a

puluh. Namun evolusionis terus mengajukan

pandangan-pandangan Lamarck dari waktu ke

waktu. Di satu fihak ketika terjadi kritik pedas

terhadap Lamarck, skenario mereka mengenai

asal-usul kehidupan masih menunjukan tanda-

tanda kekuatannya. Mitos tentang kaki depan

yang bebas un tu k m embua t p e rlengkapan ,

membuat manusia menjadi makhluk bipedal

(berjalan dengan dua kaki), pendapat bahwa

manusia Neanderthal berevolusi agar dapat hidup

di iklim d ingin, sebagaimana d iajukan oleh NGC,d a n b a h w a A ust ralopithecu s berevolusi agar

beradaptasi dengan lingkungannya saat hutan

lebat mulai menipis semuanya berpegang pada

asum si bahw a evolusi terjad i karena kebutu han .

Alasan mengapa pendukung evolusi menggu-nakan istilah-istilah p aham Lamarck d i satu sisi,

sementara d i sisi lain mengkritik pendapatnya

habis-habisan, adalah: menuru t teori evolusi, agar

seekor monyet dapat berdiri d i atas kedua kakinya,

misalnya, ia haru s mengalami mutasi yang akanmenyebabkan perubahan sensitif pada kerangka-

nya, dan lebih jauh lagi tidak akan menyebabkan


27/111


kerusakan apapun . Ha l in i da lam skenar io

apapun tidak mungkin terjadi. Membutuhkan

mutasi kebetulan yang terjad i pada w aktu yang

tepa t s aa t makh luk h idup t e r s ebu t s edang

membutuhkannya, dan ini harus terjadi berulang-

ka l i l ag i pada anggo ta spes ies yang sama,

sehingga menyebabkan perkembangan sedikit

demi sed ikit setiap kali. Kemustahilan skenario

ini hanya m emp ertegas hal-hal tidak masuk akal

dari seluruh konsep evolusi.

Di muka umum evolusionis menolak untuk

mengatakan bahwa ada evolusi yang terjadi karena

kebutuhan , namun d i bawahnya, mereka sebenar-

nya mendu kung pendapat ini.

Aust ralopithecus Adalah Spesies Kera, danTidak Bipedal

Menuru t N GC, spesies yang d ikenal sebagai Australopithecus adalah nenek moyang manusia

pertama yang berjalan tegak. Namun pernyataan

ini tidak benar. Seluruh spesies Australopithecus

adalah kera yang pu nah yang m irip d engan kera

saat ini. Kapasitas tengkoraknya sama atau lebih

kecil dari simpanse yang ada saat ini. Terdapat

bagian yang menonjol pada bagian tangan dan

kakinya yang d igunakan un tuk memanjat pohon,

seperti halnya simpanse-simpanse sekarang, dan

bentuk kakinya berguna untuk menggenggam

ranting. Spesimen A ust ralopithecus ber tubuh

pendek (maksimal 130 cm) dan, sebagaimana


28/111


halnya kera masa kini, jantannya jauh lebih besar

daripada betinanya. Banyak sifat-sifat lain -

seperti deti l tengkoraknya, kedekatan letak

matanya, gigi gerahamnya yang tajam, bentuk

rahangnya, lengan-lengannya yang panjang, dan

tungkai-tungkainya yang p endek - menjadi bukti

bahw a makhluk-makhluk tersebut tidak berbeda

dengan kera yang ada saat kini.

P e n d a p a t N G C b a h w a A u st ralopit hecu s

berjalan tegak adalah pand angan yang d ipegang

oleh palaeontolog seperti Richard Leakey dan

Donald C. Johanson selama puluhan tahun.

Namu n banyak ilmuwan yang telah melakukan

s e jumlah bes a r pene l i t i an t en t ang ben tuk

kerangka A ust ralopit hecus telah membuktikan

tidak validnya pendapat ini. Penelitian besar-

besaran yang d ilakukan p ada berbagai spesimen A ustralopithecus oleh dua ahli anatomi tingkat

dunia dari Inggris dan Amerika, Lord Solly

Zuckerman dan Prof. Charles Oxnard , menunjuk-

kan bahwa makhluk-makhluk tersebut t idak

berjalan tegak seperti cara manusia, dan bergerak sebaga imana ha lnya kera modern . Se te lah

mempelajari tu lang-belulang fosil-fosil ini selama

15 tahu n d engan biaya dari pemerintah Inggris,

Lord Zuckerman d an kelomp oknya yang terdiri

dari lima spesialis mencapai kesimpulan bahw a Australopithecus hanyalah spesies kera biasa, dan

sama sekali tidak berjalan dengan dua kaki


29/111


meskipun Zuckerman sendiri adalah seorang

evolusionis. 1 Bersamaan dengan itu, Charles E.

O xnard , yang juga s eo rang ah l i ana tomi

evolusionis terkenal dalam p enelitiannya dalam

masalah ini, juga menyatakan kemiripan antara

Australopithecus dengan orang utan masa kini. 2

Mungkin penelitian terpenting yang m enun-

jukkan bahwa Australopithecus tidak mungkin bi-

pedal muncul di tahun 1994 dari seorang ahli

peneliti anatomi Fred Spoor dan kelomp oknya d i

Universitas Liverpool, Inggris. Kelompok ini

melakukan penelitian mengenai bagian dalam

telinga spesimen fosil Australopithecus . Di bagian

dalam te l inga manus ia dan makhluk h idup

t ingkat t inggi la innya , ada organ bernama

koklea yang menentukan posisi tubuh dari

tanah . Fungsi organ ini, yang mengatur keseim-bangan manusia, sama dengan gyroscope, yang

mengatur ketinggian terbang pesawat. Fred Spoor

menyelid iki mekanisme keseimbangan tak sadar

yang di temukannya dalam organ berbentuk

seperti rumah siput ini, dan penemuannyasampai kesimpulan bahwa Australopithecus qua-

drupedal (berjalan dengan emp at kaki). 3

1 - Solly Zuckerm an, Beyond The Ivory Tower , New York: Toplinger Pub-lication s, 1970, p. 75-94

2- Charles E. Oxnard , The Place of Australopithecines in H uman Evolu-tion: Groun ds for Dou bt, Nature , vol. 258, p. 389

3- Fred Spoor , Bernard Wood , Frans Zon neveld, Imp lication of EarlyHominid Labyrinth ine Morphology for Evolution of Human Bipe-d al Locomotion, Natu re , vol. 369, 23 June 1994, p. 645-648.


30/111


Ini berarti Australopithecus adalah spesies kera

yang pu nah dan tidak ada hubungannya dengan

manusia.

Bahwa Australopithecus tidak dapat d iterima

sebagai nenek moyang manusia baru-baru ini

telah d iterima oleh sum ber-sum ber evolusionis.

Majalah ilmiah populer terkenal Perancis, Science

et V ie, menjad ikannya sebagai tema samp ul ed isi

May 1999. Dengan judul utama A dieu Lucy

(Selamat tinggal, LucyLucy ad alah contoh fosil

terpenting dari spesies Australopithecus afarensis ),

majalah ini melaporkan bahwa kera dengan

spesies Australopithecus harus d ihapu s dari pohon

kekerabatan manu sia. Dalam tu lisan ini, berdasar-

kan penemuan fosil Australopithecus lain yang

d ikenal d engan sebutan St W573, kalimat berikut

ini muncul:Teori baru m enyatakan bahw a genus Australo-

pithecus bukanlah akar ras manusia. Hasil ini

dicapai oleh satu-satunya wanita yang diberi

wewenang meneliti St W573 berbeda dengan teori

biasa mengenai nenek moyang manusia: inimeruntuhkan pohon kekerabatan hominidae.

Primata besar, yang dianggap sebagai nenek

moyang manu sia, telah d ihap us dari kesejajaran

dalam p ohon kekerabatan ini Australopithecus

dan Homo (manusia) tidak muncu l pada cabangyang sama. Nenek moyang langsung manusia

masih m enunggu untuk d itemu kan. 4


31/111


Penemu an penting lainnya mengenai Australo-

pithecus adalah saa t d isadar i bahwa lengan

makhluk ini digunakan untuk berjalan, seperti

kera yang ada saat ini. Kera mengunakan cara

berjalan empat kaki dimana ia bersandar pada

buku-buku jarinya. Ini d ikenal sebagai berjalan

dengan buku-buku (knuckle-walking ) dan merupa-

kan perbedaan utama antara kera dan m anusia.

Penelitian kerangka dilakukan di tahun 2000

pada Lucy oleh dua orang ilmuwan evolusionis

bernama B.G. Richm ond dan D.S. Strait, mengha-

silkan kesimpu lan yang m encengangkan kedua

evolusionis: tangan Lucy memiliki s truktur

berjalan dengan buku-buku jari hewan empat kaki,

sebagaimana halnya kera dew asa yang ad a saat

ini. Komentar Strait dalam w awancara mengenai

penemuan ini, yang isinya diliput secara detil

dalam jurnal Nature , mengeju tkan: Aku berjalan

ke arah lemari, mengeluarkan Lucy dan, abrakadabra!

dia memiliki morfologi yang biasa dimiliki makhluk

yang berjalan dengan buku-buku jarinya. 5

Homo erectus Adalah Ras Manusia, BukanManusia Kera

Dalam dokumenter NGC Homo erectus digam-

barkan sebagai setengah kera, setangah manu sia

yang berjalan tegak dan mencoba berbicara

4- Isabelle Bou rd ial, Ad ieu Lucy, Science et V ie , May 1999, no. 980, p.52-62

5- Stokstad , E., Hominid an cestors may have knu ckle walked, Science287(5461):2131, 2000


32/111


dengan m engeluarkan bu nyi-bunyi aneh. Meski-

pun demikian, kenyataannya adalah Homo erectus

adalah ras manusia, tanpa sifat kera sama sekali.

Tidak ada perbedaan antara kerangka Homo

erectus dan manusia mod ern. Alasan u tama bagi

kaum evolusionis menyatakan bahwa Homo erectus

primitif adalah kapasitas tengkoraknya (900-

1,100 cc), yang berarti lebih kecil daripada

manusia modern, dan alis matanya yang tebal

menonjol. Namu n, banyak manusia yang h idup

di masa kini yang meiliki kapasitas tengkorak yang

sama dengan Homo erectus (suku pigmi, misalnya)

dan ras-ras yang memiliki alis mata menonjol

(misalnya su ku asli Australia).

Merupakan sebuah kenyataan yang telah

disepakati bersama bahwa perbedaan kapasitas

tengkorak tidak m enunjukan p erbedaan tingkatk e ce r d a s a n a t a u k e m a m p u a n . Ke ce r d a s a n

bergantung pada susunan dalam otak, bukan

volumenya. 6

Fosil-fosil yang yang telah membuat Homo

erectus menjad i terkenal di seluruh d unia adalahmanusia Peking dan manusia Jawa di Asia .

Meskipun demikian, pad a saat yang bersamaan

disadar i bahwa kedua fos i l in i t idak dapat

d ipercaya. Manusia Peking terd iri dari sejumlah

bagian yang terbuat dari gips ( plaster ) yang bentuk

6- Marvin Lubenow, Bones of Contention , Grand Rapid s, Baker, 1992, p. 83


33/111


as l inya t e l ah h i l ang , dan manus ia J aw a

dibentuk dari potongan-potongan tengkorak

dan tulang pinggul ( pelvis ) yang di temukan

terpisah dalam jarak beberapa meter tanpa ada

bukti yang memastikan keduanya berasal dari

makhluk yang sama. Inilah mengapa fosil Homo

erectus yang d itemu kan d i Afrika menjadi semakin

penting.

Spsimes Homo erectus yang paling terkenal yang

d i temukan d i Af r ika ada lah fos i l Bocah

Turkana ( Turkana Boy ), yang d itemukan d ekat

Danau Turkana d i Kenya. Dipastikan bahw a fosil

itu berasal dari anak laki-laki berusia 12 tahun,

yang tingginya akan mencapai 1,83 meter saat

dewasa. Struktu r kerangka fosil yang tegak tidak

berbeda dengan manus ia modern . Seorang

pa laeoan t ropo log A mer ika , A lan Walke r,menga takan bahw a d i a t i dak yak in bahw a

seorang ahli patologi biasa dapat menunjukkan

perbedaan antara kerangka fosil dan manusia modern .

Mengenai tengkoraknya, Walker menulis bahw a

dia tertawa ketika melihatnya karena terlihat sangat mirip dengan seorang N eanderthal. 7 Karena

Neand erthals adalah ras manu sia mod ern, Homo

erectus juga merup akan ras manusia modern.

Bahkan evolusionis Richard Leakey mengata-

kan bahwa perbedaan antara Homo erectus dengan

7- Boyce Rensberger , The Washington Post , 19 November 1984


34/111


manu sia modern tidak lebih d ari variasi ras:

Orang akan d apat m elihat perbedaan d alam

bentu k tengkorak, tonjolan wajah, bentu k alisnya

yang kaku dan sebagainya. Perbedaan-perbedaan

ini mungkin tidak sejelas yang kita lihat sekarang

d i antara ras-ras manusia mod ern yang terpisah

secara geografis. Variasi biologis seperti ini

m u n c u l s a a t m a s y a r a k a t t e r p i s a h d e n g a n

masyarakat lain secara geografis untuk jangka

waktu yang lama. 8

Professor William Laughlin dari Universitas

Connecticut melakukan pemeriksaan anatomismenyeluruh pada suku Inuit dan masyarakat yang

tinggal di kepulauan Aleutia, dan menemukan

bahw a orang-orang ini sangat mirip d engan Homo

erectus . Laughlin samp ai pada kesimpulan bahw a

ras-ras yang berbeda ini merupakan bagian dariras Homo sapiens (manu sia mod ern):

Saat kita memperhatikan perbedaan-perbeda-

an besar yang ada pada kelompok-kelompok

terpencil seperti bangsa Eskimo dan Bushmen,

yang d iketahui sebagai anggota spesies yang sama Homo sapiens , sepert inya dapat disimpulkan

bahwa Sinanthropus [sebuah spesimen erectus]

termasuk anggota spesies yang beraneka ragam

tersebut. 9

8- Richard Leakey, The Making of Mankind , London: Sphere Books, 1981, p.62

9- Marvin Lubenow, Bones of Content ion , Grand Rapid s, Baker, 1992. p.136


35/111


Terdapat perbedaan yang amat besar antara

Homo erectus , sebuah ras manu sia, dengan kera,

sebagai pendahulu Homo erectus dalam skenario

evolusi manusia ( Australopithecus , Homo Habilis ,

dan Homo rudolfensis ). Ini berarti manusia pertama

di catatan fosil muncul secara tiba-tiba tanpa

sejarah evolusioner.

Dongeng N GC Cocok Sebagai Acara PengantarTidur

Para ilmuw an yang m enyatakan p andangan

mereka di NGC mengatakan pada penonton

cerita-cerita berdasarkan khayalan mereka, bukanpenemuan ilmiah. Hampir seluruh dokum enter

ini terd iri dari kisah-kisah semacam itu. Contoh

yang paling menonjol muncul dalam bagian

mengenai kemampuan berbicara Homo erectus .

Orang yang menyandang gelar ilmuwan menyam-paikan pandangan-pandangan mereka, dengan

penuh keseriusan, mengenai apa yang d ibicarakan

d i antara anggota spesies Homo erectus . Menu rut

seorang antrhopolog Dr. Steven Mithen, ketika

Homo erectus berbicara, mereka sedang meng- gosip !Seorang ilmuwan evolusionis lain mengatakan

bahwa mereka sedang berb ica ra mengena i

menghidangkan makanan, bukan meng- gosip !

Ini bukan akhir cerita yang d itampilkan N GC.

Para ilmuwan ini, entah bagaimana, juga mengeta-

hu i banyak hal lain, misalnya apa yang d ipikirkan

oleh seorang manusia kera yang berpindah tempat,


36/111


dan p ikiran-pikiran yang d imiliki yang lainnya.

Yang aneh lagi adalah, latihan m ental Darwin ini,

mesk ipun t idak berdasar i lmiah , d ianggap

sebagai kenyataan ilmiah.

Propaganda Visual Evolusionis dari N GC

Sepanjang dokumenter di NGC ini, gambar

makh luk -makh luk s e t engah ke ra s e t engahmanusia yang berburu d i padang savana Afrika,

makan dan berpindah tempat dipertunjukkan.

Orang yang menganggap NGC sebagai institusi

ilmiah akan tertipu mengira makhluk-makhluk ini

memiliki bukti i lmiah. Meskipun demikian,kenyataannya adalah seperti halnya informasi

yang diberikan, gambar-gambar tersebut telah

d isiapkan hanya berdasarkan khayalan evolusi-

onis dan kemampuan para artis dari berbagai

kalangan.

Rekonstruksi merup akan salah satu alat pro-

paganda evolusionis yang terpenting. Model

manu sia-kera dan gam bar-gambar yang terlihat

dalam dokum enter-dokumenter seperti ini, serta

dalam majalah dan koran evolusionis disebut

rekonstruksi. Ini benar-benar tidak ilmiah, dan

sama sekali tidak menampilkan kebenaran, karena

t idak mungkin mendapat informas i apapun

mengenai jaringan lunak berdasarkan temuan

fosil. Rekonstruksi menggunakan tulang hanya

dapat mengupas sifat-sifat makhluk yang secara

umum, karena pembentuk morfologi khusus


37/111


hewan apapu n ad alah jaringan lunak, yang cepat

hancur setelah mati. Oleh karena itu, karena

penafsiran jaringan lunak yang sangat penuh

spekulas i , gambaran has i l a tau model has i l

rekonstruksi menjadi sangat tergantung pada

khayalan orang yang membuatnya. Earnst A.

Hooten d ari Universitas Harvard menjelaskannya

sebagai berikut:

Rekonstruksi bagian-bagian lunak adalah pekerjaan

yang lebih beresiko. Bibir, mata, telinga, dan ujung

hidung tidak ada yang tertinggal pada tulang di

bawahnya. Anda dengan fasilitas yang sama dapat membubuhkan model raut wajah seekor simpanse

pada tengkorak Neanderthaloid atau garis wajah

seorang ahli filsafat. Rekonstruksi tanpa dasar ini

memiliki sangat sedikit nilai ilmiah dan kemung-

kinan hanya menyesatkan masyarakat maka jangan pernah mempercayai rekonstruksi. 10

Dalam d okumenter NGC, semua detil, seperti

rambut, mata, bibir, ekspresi mata, dan bentuk alis

makhluk hidup, dapat dilihat. Kenyataannya,

karena evolusionis telah terperangkap dalamkhayalan evolusi mereka sehingga memperdebat-

kan apa yang mungkin dibicarakan oleh makhluk-

makhluk khayalan tersebut, tidak mengherankan

jika mereka kem ud ian m em unculkan m odel dan

gambar-gambar makhluk tersebut. Meskipun

10 - Earnest A. Hooton, Up From The Ape , New York: McMillan, 1931, p.332


38/111


demikian, ini tidak ilmiah. Ini hanya m erup akan

bagian dari film fiksi ilmiah. Evolusionis tidak

bertind ak layaknya ilmuwan. Seperti ahli nu jum

yang meramal, mereka membuat scenario tentang

masa lalu dan yang akan datang tanpa bukti

apapu n yang m endasarinya.

KesimpulanDalam dokumenter NGC, yang menggambar-

kan evolusi manusia, tidak memberikan bukti-

bukti ilmiah tapi hanya menyajikan detail-detail

yang tak pernah diketahui, adalah sama sekali

tidak memiliki nilai ilmiah. Satu -satunya tempatbagi penayangan dokumenter semacam ini adalah

sebuah film fiksi ilmiah atau khayalan su tradara

mengenai sejarah manu sia. Cara NGC menyiar-

kan skenario-skenario, yang bahkan tidak dapat

membuat anak-anak yakin dengan berkedok ilmiah dan berlind ung di balik kredibilitas institusi

tersebut.


39/111


KebohonganMithocondrial Eve

di Discovery Channel

Discovery Channel baru-baru ini menayang-

kan sebuah d okum enter berjudul The Real Eve , dimana skenario khayalan diajukan untuk

menjelaskan penyebaran m anu sia mod ern, yang

katanya muncul dari evolusi di Afrika, ke seluru h

penjuru dun ia.

Namun, penemuan i lmiah menunjukkanbahw a evolusi manusia tidak lebih dari khayalan,

dan p ernyataan Discovery Channel tidak berda-

sar. Tulisan ini membongkar kesalahan ilmiah

saluran ini.

Program in i d imula i dengan pernyataan

bahwa ras manusia yang ada sekarang berasal

dari seorang wanita hidup di Afrika sekitar

130.000 tahun yan g lalu , dan w anita ini merupa-

kan Homo sapiens pertama yang katanya mu ncul

melalui proses evolusi . Karena pernyataan

mengenai wanita ini berasal dari analisa DNA

mitokondria, wanita dalam mitos ini dikenal


40/111


dengan nama mitochondrial Eve.

Dikatakan bahwa manusia ini, dengan otak

yang leb ih besar, meninggalkan benua i tu ,

mungkin untuk menemukan tempat baru, dan

mulai menyebar ke seluruh d unia sekitar 80.000

tahun yang lalu. Kemungkinan jalur migrasi

sekelompok kecil manusia, digambarkan berpakai-

an primitif dan dengan kejadian-kejadian yang

mungkin terjadi selama perjalanan. Hal-hal seperti

perubahan iklim, hu bungan antara Neanderthals

dan manusia modern, dan sejumlah penemuan

fosil juga d ijelaskan. Pesan Darw inisnya ad alah,

setiap orang yang hidup saat ini merupakan hasil

evolusi, dan bahwa jejak-jejak evolusi ini dapat

d itemukan d alam gen-gen kita.

Namun kenyataan genetik yang disebutkan

untuk menegaskan pernyataan ini sebenarnyasama sekali bukan penemuan ilmiah yang objektif,

melainkan kenyataan-kenyataan yang diterje-

mahkan dengan p rasangka evolusionis. Dengan

kata lain, pemahaman gen semacam ini tidak

memp unyai dasar yang realistis.Contoh yang paling jelas dalam hal ini adalah

DNA mitokond ria (mtDNA), yang d igunakan

sebagai batu loncatan bagi pernyataan evolusionis

da l am aca ra in i . A na l i s i s mengena i D N A

mitokondria selalu dibangga-banggakan dalampernyataan yang mereka tayangkan. Dugaan

bahwa Homo sapiens muncul sekitar 130.000 tahun


41/111


yang lalu di Afrika dan bahwa orang Amerika

pertama mendarat d i benua itu 20.000 tahun yang

lalu , serta rekaan jalu r perpind ahan yang d ilalu i

manusia saat menyebar dar i Afr ika, semua

berdasarkan mtDNA.

Padahal sebenarnya analisa umur berdasar-

kan DNA mitokondria baru-baru ini tidak lagi

diakui!

Hingga baru-baru ini, d iyakini bahwa mtDNA

diwariskan hanya dari ibu, sehingga mtDNA

seorang w anita dap at d itelusuri dari generasi ke

generasi. Ahli biologi evolusi seringkali menggu-nakan analisa mtDNA dan mtDNA untuk m enga-

jukan sp eku lasi mengenai asal-u su l keh id upan.

Namun, dengan keterikatan mereka terhadap

dogma-dogma evolusi, mereka menerjemahkan

mtDNA secara sepihak, dan memaksakan suatukond isi awal perbedaan antara berbagai contoh

mtDNA yang mereka uji harus terjadi dari mu tasi.

Namun, fakta yang baru muncul setahun yang

lalu telah secara mendasar meruntuhkan kredibili-

tas analisi ini. Sebuah tu lisan berjudul Mitochon-dria can be inherited from both parents (mitokondria

dapat diwarisi dari kedua orang tua) dalam

majalah terkenal New Scientist menggambarkan

bagaimana 90% mitokondria seorang pasien

berkebangsaan Denmark diwarisi dari ayahnya.Maka terungkaplah bahwa seluruh penelitian

mtDNA yang d i lakukan un tuk mendukung


42/111


skenario evolusi khayalan sebenarnya t idak

bermakna. New Scientist mengakui kenyataan ini

sebagai berikut:

Ahli biologi evolusi seringkali menghubung-

kan keragaman spesies dengan perbedaan urutan

genetik dalam DNA mitokondria. Bahkan, jika

DNA ayah sangat jarang d iwariskan sekalipun,

penemuan-penemuan mereka boleh jadi tidak lagi

berlaku. 1

Karena alasan ini, pend apat tentang mitochon-

drial Eve yang d iajukan Discovery Channel benar-

benar tidak lagi berlaku d engan adanya penemu-an di atas. Sumber-sum ber evolusionis seperti Dis-

covery Channel menerjemahkan perbedaan-

perbedaan genetik pad a manu sia di du nia dengan

kacamata prasangka untuk menegakkan teori

mereka send iri. Hal tersebut yang m enyebabkantidak berlakunya p ernyataan evolusionis berda-

sarkan analisis genetika.

Teknik penelitian lain yang dikenal oleh

evolusionis sebagai pendukung teori out of Afrika

(Keluar dari Afrika) mereka adalah analisakromosom Y, berdasarkan penelitian tentang

kromosom Y, yang hanya diturunkan melalui

ayah. Namun ketika analisa kromosom Y dan

m t D N A d i b a n d i n g k a n , n a m p a k p e n d a p a t

1. Danny Penman, NewScientist.com, Mitochond ria can be inherited fromboth p arents, Au gust 23, 2002, http:/ / ww w.newscientist.com/ new s/ new s.jsp?id=ns99992716


43/111


evolusionis semakin nyata tidak konsisten. Lebih

jau h lagi, seju m lah besar ah li p elaeon tologi

menolak dengan tegas kronologis berdasarkan

analisis genetik. Bukti palaeontologi benar-benar

tidak masuk akal j ika dibandingkan dengan

analisis mtDNA d an kromosom Y.

Spencer Wells seorang peneliti, yang mempela-

jar i p erbed aan an tara berbagai ras m an u sia

menggunakan analisa kromosom Y, berpend apat

bahwa seluruh umat manusia berasal dari seorang

nenek moyang yang hidup d i Afrika sekitar 60.000

tahun yang lalu. Ahli palaeontologi yang menggu-

nakan catatan fosil sebagai dasar gambar-gambar

mereka berpendapat bahwa ini terjadi sekitar

40.000 tahun yang lebih awal. Jelas sekali ada

perbedaan yang besar antara waktu yang didapat-

kan dari analisa genetika dengan catatan fosil.Alison Brooks, seorang ahli palaeontologi dari

Universitas George Washington mengatakan,

Waktu yang disebutkan tidak sesuai dengan urutan

atau geografi pola migrasi yang diungkapkan oleh

catatan fosil.2

Perbedaan antara analisis kromosomY dan m tDNA semakin besar. Penelitian berda-

sarkan anal is i s mtDNA menyatakan bahwa

perjalanan ini terjad i 90.000 tahun hingga 150.000

tahu n lebih aw al.

2. Hillary Mayell, National Geographic News, Journey RedrawsHum ans Family Tree December 13, 2002 http:/ / news.nationalgeo-grap hic.com/ new s/ 2002/ 12/ 1212_021213_journeyofman.html


44/111


Dapat d i l iha t d i s in i bahwa evolus ionis

bahkan tidak semuanya setuju mengenai teori out

of Africa yang d ibicarakan dalam Discovery Chan-

nel. Kenyataannya, banyak ahli antropologi

evolusionis dan p alaeontologi yang benar-benar

menolak teori out of Africa . Sekelompok ilmu wan

yang d ip impin oleh p eneliti seperti Alan Thorne

dan Milford Wolpoff membela teori multi-regional

dan mengemu kakan penemuan yang menunjuk-

kan bahwa pendapat mitochondrial Eve adalah

pekerjaan khayalan. Mungo Man (orang Mu ngo)

berusia 68.000 tahu n yang d itemu kan d i Austra-

lia oleh Alan Thorne telah m emberikan pukulan

telak terhadap teori out of Africa dan juga, tentu

saja, mementahkan pendapat mitochondrial Eve .3

Alasan mengapa banyak sekali pendapat-

pendapat yang saling bertentangan adalah karenaproses perubahan evolusi hanyalah khayalan

belaka dan tidak nyata. Karena tidak ad a p roses

evolusi di masa lalu, semua mengajukan hasil

pemikirannya masing-masing.

Mutasi dan Kebohongan Jam Molekuler

Acara dalam Discovery Channel menghasil-

kan berbagai spekulasi mengenai kapan orang

Amerika pertama tiba di benua ini. Migrasi ini

d iperkirakan telah terjad i 15.000 tahun yang lalu.

3. Janine MacDonald, Mun go Man older than though t, http :/ / cogweb.ucla.edu/ EP/ Mungo_Man.html


45/111


A c a r a i n i m e n g g a m b a r k a n b a h w a d e n g a n

mengiku ti analisa mtDNA, perkiraan waktunya

mund ur 5000 tahun, menjad i 20.000 tahun yang

la lu . S eo rang pene l i t i yang pendapa tnya

dilaporkan berkata bahw a perbedaan mutasi telah

tampak pada orang-orang yang menyeberangi

Selat Bering dengan mereka yang tinggal d i Asia.

Kemu d ian ia melanju tkan komentarnya tentang

jam moleku ler, yang sering d isebu t-sebu t oleh

peneliti evolusionis, dengan pernyataan jika

kami menduga bahwa mutasi terjad i setiap 20.000

tahun Namun p enerjemahan seperti ini tidak

lebih dari istana di awang-awang, tanpa dasar

i lmiah. Konsep bahwa jam molekuler yang

digunakan dalam mengidentifikasi mutasi genetis

benar-benar merupakan konsep kosong, hasil dari

pand angan yang keliru .

Akan sangat berguna sekali jika kita memp er-

hatikan lebih dalam lagi konsep yang sudah

sering d igunakan oleh evolusionis dalam penyim-

pangan-penyimpangan fakta-fakta genetis.

Dugaan tentang jam m olekuler menganggapbahwa asam-asam amino dalam protein makhluk

hidup, atau nukleotida dalam gen-gen mereka

berubah dengan kecepatan tertentu . Pernyataan

yang d iajukan d alam Discovery Channel bahw a

manu sia mengalami mu tasi sekali dalam setiap20.000 tahun d ibuat berdasarkan dugaan tersebut.

Evolusionis mempelajari mitokondria simpanse


46/111


dan manusia, yang dianggap berasal dari satu

nenek m oyang, dan mengidentifikasi nu kleotida

berbeda dalam daerah-daerah DNA analog.

Dengan anggapan bahw a manu sia dan simpanse

telah terpisah 6 juta tahun yang lalu, mereka

membagi angka 6 ju ta dengan jumlah nukleotida

berbeda di dalamnaya, sehingga didapatkan

jadwal mutasi khayalan.

Tentu saja, pernyataan ini tidak memiliki dasar

apapun kecuali persangka evolusionis, dan tidak

berarti di had apan fakta-fakta ilmiah. (untuk lebih

jelasnya lihat Darwinism Refuted:How the Theory of

Evolution Breaks Down in the Light of Modern , Harun

Yahya, Good word Books, 2003)

Memutar jam molekuler ini seluruhnya

d idasari oleh prasangka evolusionis. Kenyataan -

nya, jam yang sedang kita bicarakan ini tidak d iatur u ntuk keperluan itu: d ipernyataan bahwa

dalam salah satu tulisan d i jurnal terkemu ka Sci-

ence bahw a menuru t sebuah jam molekuler baru

mitochondrial Eve pasti hidup tidak lebih dari 6.000

tahun yang lalu .4

Ini semua menunjukkan bahwa pendapat

tentang mitochondrial Eve yang d inyatakan dalam

Saluran The Discovery Channel sebenarnya tidak

berarti. Inti teori ini adalah, evolusionis yang

terpesona oleh ilusi Darwinisme tentunya akan

4. Ann Gibbons, Calibrating the Mitochon drial Clock, Science , vol.279, 2 Jan uary, 1998, p. 29.


47/111


melihat pada gen di bawah pengaruh ilusi itu,

dan m elihat apa yang ingin mereka lihat.

Kebohongan Neanderthal

Dalam bagian mengenai skenario out of Africa ,

k i ta dibar i tahu bagaimana manusia modern

bertemu dengan N eand erthal saat tiba d i Eropa,

dan informas i s ingkat ten tang Neander tha ld iber ikan . Meskipun Neander tha l d i te r ima

sebagai ras manusia, manusia Neanderthal masih

digambarkan sebagai spesies primitif. Hiburan

yang d itayangkan Discovery Channel menunjuk-

kan m anusia N eand erthal sebagai manusia yangberteriak, bukannya berbicara normal, seekor

makhluk buas yang melolong seperti serigala.

Meskipun demikian kenyataannya adalah,

penemuan mengenai anatomi dan bud aya Nean-

derthal menun jukkan bahw a manu sia Neander-

thal sama sekali tidak p rimitif, dan m embu ktikan

bahwa m ereka termasuk ras manu sia yang hidup,

berpikir dan berbicara, serta menyukai kebud aya-

an d an peradaban sebagaimana halnya manusia

modern.

Dalam hal ini penyimpangan evolusionis

dimulai pada abad ke 19, saat penemuan fosil

Neanderthal pertama tahun 1856. Penyimpangan

rekonstruksi kerangka yang d ilakukan oleh ahlianatomi Prancis Marcelline Boule membuat

manu sia Neand erthal d ianggap sebagai manu sia

kera yang kasar, yang berjalan merunduk dan


48/111


t idak berbudaya. Faktanya, kata N eanderthal

bahkan d igunakan dalam Bahasa Inggris sebagai

persamaan kata crude, ignorant (kasar, bodoh).

Namu n, penemuan baru mengenai Neanderthal

menunjukkan bahwa ini benar-benar sebuah

kekeliruan, dan pendapat bahwa mereka manusia

kera saat ini telah benar-benar d itinggalkan.

Discovery Channel da lam hal in i mas ih

d i g u n a k a n s e b a g a i a l a t b a g i p r o p a g a n d a

Darwinis. Usaha mereka untu k menggam barkan

manus ia Neander tha l sebagai has i l evolus i

dengan melukiskannya sebagai 10 kali lebih

dekat pada manu sia daripada simpanse benar-

benar pembandingan yang tidak berarti dan fiktif.

Kesimpulan

Dokumenter mitochondrial Eve yang d itamp il-

kan di Discovery Channel mengandung kebo-

hongan besar. Analisa yang digunakan sebagai

bukti tidak valid d an tidak menunjukkan apapun

kecuali prasangka-prasangka evolusionis. Propa-

gand a Darw inis yang d itayangkan oleh Discov-

ery Channel, yang sama sekali mengabaikan fakta-

fakta ilmiah, telah benar-benar ru ntu h. Homo sapi-

ens sapiens (manusia modern) dan manusia Nean-

derthal kedu anya sama-sama bukan spesies yang

berevolusi. Kedu anya manu sia, yang d icip takan

A l l ah , dengan kemampuan unggu l s epe r t i

kemampuan bicara dan berpikir.


49/111


Khayalan TentangBurung Dino

di Discovery Channel

Sebuah dokumente r t en tang d inosaurus

ditayangkan di Saluran Discovery padabulan Januari 2003. Sebagian besar film ini khusus

membicarakan cara hidu p d inosaurus. Berbagai

fosil dinosaurus ditunjukkan, dan spekulasi

berlanjut mengenai kebiasaan makan m ereka d an

apakah mereka karn ivora . Dengan adanyapencerahan dari penemuan fosil besar-besaran,

terutama d i benua Asia dan Amerika, program ini

mencoba rute migrasi yang mungkin dilalui

makhluk-makhluk raksasa ini.

Sepu luh menit terakhir film ini berisi pendahu -

luan tentang dinosaurus berbulu, yang sangat

sering d igunakan dalam p ropaganda dinosaurus.

Mereka berkeras bahw a bulu-bulu telah d itemu -

kan pada salah satu fosil yang d isebut Caudipteryx ,

dan fosil ini katanya mewakili bentu k peralihan

dalam evolusi burung.


50/111


Pernyataan yang d ibuat oleh Discovery Chan-

nel mengenai fosil tidak pernah ada. Teori burung

d ino, yang berdasarkan dua fosil, luntu r dengan

adanya fakta-fakta ilmiah. Pertimbangan yang

lebih luas tentang p enemu an ilmiah yang benar-

benar meruntuhkan teori burung dino dapat

d itemukan d i situs w eb kami www.darwinismre-

futed.com.

Fosil pertama d ari kedua fosil, yang d itayang-

kan dalam film ini adalah Sinosauropteryx . Ketika

fosil ini pertama d itemukan tahun 1996, d inyata-

kan bahwa ia memiliki s truktur yang mirip

dengan bu lu . Namun, analisa mend etil selanju t-

nya pada t ahun 1997 menun jukkan bahw a

struktur ini tidak ada hubungannya sama sekali

dengan bulu . Maka, evolus ionis kemudian

m e n i n g g a l k a n p e r n y a t a a n m e r e k a b a h w amakhluk ini berbulu .

Spesies kedua yang dinyatakan berbu lu d alam

dokum enter ini adalah Caudipteryx . Evolu tionis

tidak pernah m enyamp aikan bahwa Caudipteryx

tidak memiliki kemam puan terbang. Makhluk inimemiliki lengan pendek dan kaki panjang, serta

memiliki anatomi yang jauh lebih cocok untuk

berlari. Bentuk u tama yang menyebabkan tidak

validnya pendapat bahw a Caudipteryx mungkin

m e r u p a k a n n e n e k m o y a n g b u r u n g a d a l a husianya. Caudipteryx , yang berusaha digambarkan

Phil Currie sebagai spesies transisi, usianya sekitar


51/111


120 ju ta tahun. Archaeopteryx , buru ng tertua yang

diketahui, 30 juta tahun lebih tua daripada itu.

Burung Archaeopteryx yang 150 juta tahun lebih

tua merupakan bukti nyata bahwa Caudipteryx

bukanlah spesies peralihan . A rchaeopteryx hidup

lama sebelum Caudipteryx dan dapat terbang

dengan sempurna seperti halnya burung modern.

Teori burung d ino sebenarnya berisi alat p ro-

paganda yang agak dangkal, sehingga bahkan

sejumlah i lmuwan evolusionis menolaknya.

Dalam tulisan di New Scientist , ahli ornithologi

Alan Feduccia menunjukkan perbedaan anatomis

antara burung d an d inosaurus dan m enyatakan

bahw a dari sudut pandang pelaeontolog, teori ini

memalukan:

M emang, saya telah mempelajari t engkorak

burung selama 25 tahun dan saya tidak melihat persamaan apapun. Saya sama sekali tidak melihat-

nya. Menurut saya, jika Theropoda [dinosaurus

yang berjalan dengan dua kaki dan pemakan

daging] dianggap sebagai asal muasal burung,

maka akan menjadi peristiwa paling memalukanbagi palaeontolgi abad ke-20. 1

Seorang ahli ornithologi lainnya, Larry Martin,

memberikan komentar berikut dalam tulisan yang

sama:

1.Pat Shipm an, Birds Do It... Did Dinosaurs?, New Scientist , 1 February1997,p. 28


52/111


Sejujurnya, jika saya harus mendukung bahwa

asal usul burung dari dinosaurus, dengan karakter-

karakter tersebut, saya akan sangat malu setiap kali

harus berdiri dan berbicara mengenainya. 2

Asal mula buru ng adalah d ari buru ng. Sama

sekali tidak masuk akal jika dinosaurus atau

hew an d arat lain tiba-tiba memiliki kemam puanterbang sebagai has i l mutas i ber tahap . In i

disebabkan karena tubuh burung dirancang

khusus untuk terbang. Saat seseorang meneliti

sayap, bulu, paru-paru dan s t ruktur burung

lainnya, maka ia akan m enemukan ciri-ciri khususuntuk terbang yang tidak ditemukan pada hewan

darat manapu n. Ciri yang paling p enting ad alah

bentuknya yang tidak mungkin dikurangi. Sayap,

paru-paru dan bulu harus ada dalam bentuk

lengkap agar dapat terbang. Seorang evolusionisTurki, Engin Konu r mengatakan:

Kesamaan sifat antara m ata dan sayap adalah

kedu anya hanya dapat berfungsi jika bentu knya

sempurna. Dengan kata lain, mata yang baru

setengah terbentuk tidak akan dapat melihat;buru ng d engan sayap setengah terbentuk tidak

dapat terbang. Bagaimana organ-organ ini dap at

muncul masih m enjad i misteri alam yang harus

diselesaikan. 3

2.Pat Shipm an, Birds Do It... Did Dinosaurs?, New Scientist , 1 February1997, p. 28

3.Engin Koru r, Secret of Eyes an d Wings, Bilim ve Teknik (Science and Technology) , October 1984, No. 203, p. 25


53/111


Kesimpulan

Dengan adanya penemuan-penemuan ilmiah,

teori bahw a burung berevolusi dari dinosauru s,

sebagaimana d itayangkan oleh Discovery Chan-

nel adalah tidak benar. Sumber-sum ber evolusi-

onis seperti Discovery Channel menu tup telinga

mereka dari kenyataan-kenyataan ilmiah dan

terus menganggap potongan-potongan f iks i

mengagumkan ini sebagai teori ilmiah. Kami telah

meminta Discovery Channel untuk meninggalkan

k e b o h o n g a n y a n g d i g a m b a r k a n o l e h a h l i

ornithologi terkenal Larry Martin sebagai sesuatu

yang memalukan dan m emand ang burung dan

d inosaurus sebagai spesies terpisah.


54/111


Kesalahan TentangKecerdasan Manusia dari

Discovery Channel

Dokumenter, Evolution: The Minds Big Bang ,

yang ditayangkan di Discovery Channel,menampilkan sejumlah pernyataan Darwinis

dalam hal kecerdasan dan kebud ayaan manusia.

Discovery Channel memberikan ruang yang

sangat luas bagi pendukung fanatik ilmuwan-

ilmuwan seperti Steven Pinker dan RichardDawkins. Tulisan ini membahas pandangan-

p a n d a n g a n D a r w i n i s d a n m e n u n j u k k a n

penyimpangan-penyimpangan d i baliknya.

Identitas Sosial Manusia Tidak Tumbuh dariProses Evolusi

Pada awal dokumente r in i d i sampaikan

tentang penemuan hiasan-hiasan dan kalung-

kalung yang berasal dari 50.000 tahun yang lalu .

Kemudian diberikan kesan seolah-olah saat ituterjadi apa yang disebut dengan nama ledakan

evolusi kebudayan, dan berbagai perhiasan itu

diajukan untuk membuktikan hal ini. Barang-


55/111


barang ini adalah milik ras manu sia Cro Magnon.

Disebutkan dalam Discovery Channel bahwa

perhiasan-perhiasan ini diduga milik seorang

wanita Cro Magnon yang sedang ham il dan telah

digunakan untuk mengirim berita pada orang

lain. Setelah menjelaskan bahwa tingkah laku ini

merupakan tanda identitas sosial, d ikatakan juga

bahwa orang-orang in i menja l in hubungan

kemasyarakatan yang tidak ada d i alam.

Pernyataan tentang perhiasan-perhiasan ini

berubah-ubah, karena perhiasan ini bukanlah

indikasi identitas sosial yang tidak tergantikan.

Identitas sosial yang d itunjukkan d engan p erhi-

asan-perhiasan ini biasa saja telah ditunjukkan

oleh orang-orang yang hidup lebih awal dalam

bentuk lain, atau bahkan dengan cara lain yang

tidak menggunakan barang sama sekali (denganisyarat, misalnya). Maka, pendapat bahwa kita

dapat melihat sebuah perhiasan dan menarik

kesimpulan bahw a identitas sosial yang semula

tidak ada terbentuk pada bersamaan dengan

perhiasan itu , sama sekali tidak berdasar.Manusia Neanderthal Adalah Manusia yangSesungguhnya

Sejumlah sifat anatomis dan bu daya manu sia

Neanderthal d isimpangkan oleh Discovery Chan-

nel. Penyimpangan ini bahkan d apat dilihat dalam

penerjemahan kata Neanderthal. Manu sia Nean-

derthal disebutkan dalam dokumenter sebagai


56/111


manusia primitif zaman batu. Namu n kenyata-

annya arti Neanderthal tidak seperti itu. Nama

ras manusia ini berasal dari lembah Neander

dekat kota Dusseldorf di Jerman (Manusia ini

pertama kali d itemukan oleh seorang penambang

yang bekerja dalam sebuah gua d i lembah tersebut

tahun 1856.)

Dalam dokumenter ini, manu sia N eand erthal

d igambarkan m emiliki tubu h ku at, dengan dahi

miring dan sempit, yang kemudian d iikuti dengan

spekulasi mengenai kemampuan seninya. Kita

d iberitahu bahw a ia tidak meninggalkan gambar-

gambar di gua d i mana ia hidup, dan d iperkirakan

ia tidak meninggalkan jejak kehidupan simbolis-

nya. Acara ini kemudian m engatakan bahw a, d i

sis i lain, manusia modern menganggap seni

sangat penting dan sangat mempedu likannya.A p a y a n g m u n c u l d a r i p e r b a n d i n g a n

anatomis dan artistik antara manusia modern dan

Neanderthal ini bukanlah keunggulan evolusi.

Kenyataan bahwa N eand erthal memiliki tubuh

k u a t d a n d a h i s e m p i t t i d a k c u k u p u n t u k menunjukkan bahwa mereka spesies primitif.

Misa lnya , k i ta t idak berkes impulan bahwa

penduduk Eropa Utara lebih kasar dan lebih

primitif daripada orang Cina atau pigmi yang lebih

kecil. Ini d isebabkan karena struktur tu lang danrangka bukanlah salah satu syarat untuk m enilai

tingkah laku d an kecerdasan.


57/111


Di sisi lain, jika sifat anatomis dianggap

sebagai sebuah syarat, maka menurut logika

evolusi, Neand erthal semestinya d ianggap lebih

c e r d a s d a r i p a d a m a n u s i a m o d e r n , k a r e n a

evolus ionis mengukur kecerdasan manus ia

berdasarkan u kuran otak. Volume otak manusia

Neanderthal sekitar 13% lebih besar daripada

rekannya yang modern.

Tidak adanya gambar-gambar Neanderthal

yang tertinggal saat ini juga bukan ind ikasi mereka

primitif. Ada masyarakat-masyarakat modern

yang hanya m emiliki sedikit minat p ada seni atau

lukisan. Jika melihat p ada tidak adanya kesenian

yang mewakili mereka, yang dapat dikatakan

hanyalah mereka terbelakang dalam bidang

seni. Menggambarkan mereka sebagai spesies

peralihan yang primitif hanya karena merekatidak membuat gambar tidak lebih dari sebuah

prasangka.

Kenyataan bahwa mereka tidak membuat

gambar-gambar tidak cukup untuk menunjukkan

bahw a mereka hanya memiliki sedikit minat seni.Sebuah seru ling yang d igali dari sebuah gu a Ne-

ander tha l d i S lovenia menunjukkan bahwa

mereka memiliki kebudayaan musik. Seruling ini

adalah alat m usik tertua yang d ikenal. Seruling

yang terbuat dar i tu lang beruang in i dapatmenghasilkan not karena ad anya emp at lubang

yang d ibuat khu sus un tuk itu. Tidak diragukan


58/111


lagi bahw a membuat seruling d an menghasilkan

nada hanya mu ngkin d ilakukan dengan ad anya

konsep abstrak. Tidak ada alasan untuk tidak

menganggap mereka yang memahami musik dan

menghasilkan nada, juga mengh ibur d iri dengan

menari.

Selain itu , telah d itun jukkan juga bahwa Ne-

and erthal merawat rekan m ereka yang sakit d an

terluka, dan memakamkan mereka dengan bunga.

Ini menunjukkan bahwa mereka adalah makhluk

sosial, yang memiliki konsep cinta dan kasih

sayang. Mempertahankan pendapat bahwa Ne-

anderthal primitif dan berada pada tingkat evolusi

yang lebih rend ah d ari manusia modern, adalah

tidak lebih dari prasangka Discovery Channel

sendiri.

Kebingungan Tentang Materialisme yangDisembunyikan oleh Steven Pinker

D is cove ry Channe l j uga me lapo rkan

kesalahan-kesalahan tentang asal-usul tingkah

laku manu sia yang d ilakukan oleh Steven Pinker,

seorang ahli psikologi dari Massachu setts Insti-

tu te of Technology, seolah-olah itu benar. Pinker

menyamp aikan pend apat di bawah ini:

Pengendalian tingkah laku yang sesungguh-

nya berlangsung pada level sel-sel syaraf dan

penghubung-penghubungnya, dan kita memiliki

seratus milyar sel syaraf dan mungkin seratus

t r i lyun penghubung . Mengagumkan seka l i


59/111


membayangkan bagaimana semuanya tersusun

dalam kepala seorang bayi. Evolusi kita banyak

terdiri dari bukan saja menambahkan, tetap i juga

menghubungkannya dengan cara yang tepat

un tuk mendukung kecerdasan. 1

Sebagaimana Pinker menjelaskan, struktur otak

manusia sangat rumit. Bahkan dalam majalah

ilmiah d igambarkan sebagai yang paling rumit

d i alam semesta. Lebih jauh lagi, rancangan d an

kemampuan pengolahan dalam otak manusia

bahkan digunakan sebagai model bagi para ahli

komputer. Dr. Kerry Bernstein, seorang teknokrat

senior dari perusahaan terkemuka IBM, mengata-

kan dalam sebuah laporan interview berjudul Brain

Teaches Computers a Lesson yang diterbitkan di

MSNBC.com, bahwa ia menyelenggarakan

konferensi tahunan berkala yang d ihadiri oleh ahli-ah l i neuro logy d i kan to r pusa t IBM un tuk

memberikan informasi pada para insinyurnya

mengenai rancangan otak manusia. Bernstein

mengatakan bahwa pengoperasian otak tidak

dapat ditiru sepenuhnya. Otak beroperasi padakecepatan kurang lebih 12 kilohertzsama dengan

12.000 putaran per detikdan menggunakan

sebagian energi yang d ibutuhkan komp uter, kata

Bernstein. Ini membuat otak berkali lipat lebih

efisien daripada komputer tercepat, katanya

1- Steven Pinker, Evolution of the Mind , WGBH Educational Foundationhttp:/ / www.pbs.org/ wgbh/ evolution/ library/ 07/ 2/ text_pop/ l_072_03.html


60/111


alasannya adalah karena sesuatu yang tidak dapat

kami lakukan dalam elektronik. Bernstein berkata,

yaitu notion of massive parallelism (gelombang

parallel isme besar-besaran) [Paralell isme =

pengiriman bit-bit data secara bersamaan ke jalur-

jalu r data/ dataline yang berbeda Chambers Science

and Technology Dictionary -Pent.]). Artinya satu bit

data dapat menyebar ke 100.000 neuron lainnya,

katanya. 2

Sebagaimana rancangan hebat ini, fungsi otak

juga paling produktif. Martin S. Banks, seorang

professor optometri dan p sikologi d i Universitas

California Berkeley, mengatakan, Otak itu efisien,

yaitu tidak m enghabiskan energi untuk menyim-

pan informasi yang t idak dibutuhkan dalam

kehidupan. 3

Sebagaimana kita ketahui, terdapat rancanganyang luar biasa pada susunan dan fungsi otak.

Meskipun demikian, Pinker dan Darwinis lain-

nya, berpendapat bahw a keteraturan p ada otak

ini terjadi karena mutasi kebetulan. Mereka

mengatakan bahwa atom-atom tanpa kemampuanberfikir m embentu k rancangan luar biasa d alam

otak manusia semata-mata akibat proses evolusi

panjang yang terjad i secara kebetulan. Pernyataan

2- Ruthland Herald, IBM engineer looks to brain for new techn ology,April 12, 2003, http:/ / rutlandherald.nybor.com/ Archive/ Articles/ Article/ 49517

3- Brains method of merging inpu t d epend s on which senses sup ply ith t t p :/ / w w w. eu r e k a le r t.o rg/ p u b _r e le a se s/ 2002-11/ u o p -bmo111902.php


61/111


ini tidak m emiliki dasar ilmiah dan tidak beralas-

an. Penelitian genetika menu njukkan bahw a tidak

pernah ada mutasi yang menambahkan informasi

ke dalam gen, dan sekalipun terjad i ada efeknya,

selalu merugikan bagi organisme itu . Tidak satu

m u t a s i b u a t a n p u n y a n g d i l a k u k a n d i

laboratorium telah menghasilkan keuntungan

bagi makhluk hidup. Embrio yang mengalami

mutasi terlahir mati atau cacat. Jelas bahw a mutasi

tidak akan p ernah membawa keteraturan bagi

otak. Hal ini sama tidak mungkinnya dangan

mengubah kalkulator elektronis menjadi komputer

canggih d engan cara memu kulnya dengan palu.

Pernyataan bahwa tingkah laku berhubungan

dengan sel-sel syaraf dan penghubung-penghu-

bungnya ad alah sebuah dogma. Keterlibatan neu-

ron dalam tingkah laku telah disadari di otak,namun t idak ada penjelasan yang diberikan

tentang aktivitas neuron yang berubah menjadi

kesadaran , yang merupakan sumber segala

tingkah laku, bagi otak.

Tingkah laku terdir i dari pil ihan-pil ihant i n d a k a n y a n g d i a m b i l m a n u s i a u n t u k

beradaptasi dengan lingkungannya atau untuk

mengadaptasikan lingkungan dengan dirinya.

Tingkah laku bergantung pada pengetahuannya,

dengan kata lain kesadarannya, akan lingkungan.N a m u n , k e s a d a r a n m e r u p a k a n s a l a h s a t u

kesulitan besar yang dihadapi materialisme,


62/111


karena kesadaran tidak pernah d ibuktikan dalam

bentuk m ateri: tidak ada petunjuk yang p ernah

ditemukan d i mana kesadaran berada d alam otak

dan bagaimana ia mu ncul. Pertanyaan mengenai

bagaimana kesadaran muncul pada manusia,

yang merupakan sekum pulan sel, masih m erupa-

kan misteri bagi kaum materialis. Percobaan

pengamatan otak dan teori-teori yang diajukan

semua telah gagal menjelaskan tentang kesadaran.

Colin McGinn , penu lis buku The Problem of Con-

sciousness mengaku i kegaga lan in i da l am

pernyataannya:

Kami telah lama mencoba mengungkap masalah

hubungan pikiran dan tubuh (mind-body problem).

Tapi usaha keras kami belum berhasil. M isterinya

masih tetap ada. Saya rasa waktu telah membuktikan

bahwa kami tidak dapat membongkar misteri ini.4

Semuanya ini mengungkapkan bahwa tingkah

laku tidak d ibatasi oleh sel-sel otak. Steven Pinker

s e b e n a r n y a s u n g g u h - s u n g g u h m e n y a d a r i

kesu litan yang d itimbulkan oleh kesadaran bagi

materialisme. Dengan menggunakan hubunganantara sel-sel otak sebagai land asan tingkah laku,

ia mencoba menutupi kesulitan yang dihadapi

materialisme ini, bukan menawarkan penjelasan

yang sesuai.

4- Colin McGinn , Can We Solve th e Mind -Bod y Prob lem? Mind , 98(1989), p . 349


63/111


Tingkah Laku yang BertujuanMempertahankan Posisi Sosial Bukan Bukti

EvolusiMenggunakan beberapa sisi t ingkah laku

simpanse sebagai model, Discovery Channel

mencoba untuk menunjukkan hubungan mereka

dengan manusia. Dokumenter ini menjelaskan

bagaimana seekor simpanse mencoba bertemandengan simpanse lain dengan mempengaruhinya,

baga imana ia menyerang hewan la in yang

mengganggu komunitasnya, sehingga menyam-

paikan pesan bahwa musuh temanku adalah

mus uhku . N amun , con toh in i merupakanperbandingan berdasarkan prasangka belaka;

kes

Menjawab Tuntas Polemik Evolusi

Documents

Transcript of Menjawab Tuntas Polemik Evolusi