1

MENGOKOHKAN AQIDAH DAN AKHLAK

ISLAMI MASYARAKAT INDONESIA

KELOMPOK 1 :

- Dani Ramdani

- Farid ikhwanuddin

- Nadia Rahmah

- Aulia Malik

- Mohammad Imaduddin

- Ramadan Berry Pratama

SEKOLAH TINGGI ILMU EKONOMI ISLAM SEBI

Jl.Raya Bojongsari Depok Jawa Barat

2016

2

KATA PENGANTAR

Puji dan syukur kami panjatkan kehadirat Tuhan Yang Maha Esa karena dengan

rahmat, karunia, serta taufik dan hidayah-Nya kami dapat menyelesaikan makalah tentang

Mengokohkan Aqidah dan Akhlak islami masyarakat Indonesia dengan baik meskipun

banyak kekurangan didalamnya. Dan juga kami berterima kasih kepada Bapak Aries

Hermawan selaku Dosen mata kuliah Tsaqofah Islamiyah STEI SEBI yang telah memberikan

tugas ini kepada kami .

Kami sangat berharap makalah ini dapat berguna dalam rangka menambah wawasan

serta pengetahuan kita mengenai Mengokohkan Akidah dan Akhlak islami masyarakat

Indonesia, Kami juga menyadari sepenuhnya bahwa di dalam makalah ini terdapat

kekurangan dan jauh dari kata sempurna. Oleh sebab itu, kami berharap adanya kritik, saran

dan usulan demi perbaikan makalah yang telah kami buat, untuk di masa yang akan datang,

mengingat tidak ada sesuatu yang sempurna tanpa saran yang membangun.

Semoga makalah sederhana ini dapat dipahami bagi siapapun yang membacanya. Dan

semoga makalah yang telah disusun ini dapat berguna bagi kami sendiri maupun orang yang

membacanya. Sebelumnya kami mohon maaf apabila terdapat kesalahan kata-kata yang

kurang berkenan dan kami memohon kritik dan saran yang membangun dari Bapak demi

perbaikan makalah ini di waktu yang akan datang.

Depok, 22 September 2016

Penyusun

3

DAFTAR ISI

COVER MAKALAH ………………...……………………………………………………. 1

KATA PENGANTAR ……………………………………………………………………… 2

DAFTAR ISI ………………………………………………………………………………... 3

BAB I PENDAHULUAN …………………………………………………………………... 4

A. Latar Belakang ………………………………………………………………………. 4

B. Tujuan Penulisan …………………………………………………………………….. 8

C. Rumusan Masalah …………………………………………………………………… 8

BAB II LANDASAN TEORI ……………………………………………………………… 9

A. Urgensi Aqidah dan Akhlak.......................................................................................... 9

B. Prinsip-Prinsip Dalam Aqidah dan Akhlak .................................................................11

C. Kafir, Syirik Dan Nifaq Dalam Pandangan Islam ...................................................... 13

BAB III PEMBAHSAN …………………………………………………………………... 15

Analisia Masalah dan Solusi ……………………..…………………………..….......... 15

BAB IV PENUTUP ……………………………………………………………………….. 20

Kesimpulan ……………………………………………………………………...…… 20

Penutup ………………………………………………………………………………. 20

DAFTAR PUSTAKA ……………………………………………………………………... 21

LAMPIRAN ………….……………………………………………………………………. 22

4

BAB I

PENDAHULUAN

A. LATAR BELAKANG

1. Permasalahan Aqidah Di Masyarakat Indonesia

a. Kristenisasi di Indonesia

Salah satu bukti kristenisasi di masyarakat Indonesia adalah terjadinya kristenisasi

dalam acara CFD (Car Free Day) tanggal 2 Nopember 2014 di Jakarta. Ada beberapa orang

yang membagikan selembaran, kalung, permen dan pin yang terdapat tanda-tanda Kristen dan

mereka meyakinkan orang-orang yang ada pada acara tersebut untuk mempercayai Yesus.(1)

b. Munculnya JIL (Jaringan Islam Liberal)

JIL adalah forum terbuka untuk membahas dan menyebarluaskan konsep liberalisme Islam di

Indonesia. Salah satu bukti kesesatan mereka adalah pendapat dari Ulil Abshar Abdalla

selaku Koordinator JIL yaitu “Semua agama sama, semuanya menuju ke jalan kebenaran.

Jadi, Islam bukan agama yang paling benar”.(2)

(1) Sumber : rtkChannel “Kristenisasi terselubung di Car Free Day Jakarta” Youtube

(2) Majalah GATRA 21 Desember 2002

5

c. Faham Komunis di Indonesia

Faham Komunis sifatnya Ateis, tidak mengimani Allah SWT. Orang komunis

menganggap bahwa Tuhan tidak ada, kalau ia berpikir Tuhan tidak ada. Akan tetapi, kalau ia

berpikir Tuhan ada, jadilah Tuhan ada. Maka, keberadaan Tuhan terserah kepada manusia.

Tentang terdapatnya perbedaan antara Islam dan Komunisme tentu tak akan ada yang

menyangkal.

Islam mempermasalahkan kehidupan di dunia dan akhirat, sedang Komunisme hanya

mempermasalahkan masalah kehidupan manusia di dunia, bagaimana supaya tegak keadilan.

Masalah akhirat, tidak dipermasalahkan komunisme. Masalah akhirat, adalah masalah

pribadi, masalah hubungannya dengan yang menciptakannya.(3)

d. Faham Sekuler di Indonesia

Faham Sekuler adalah faham yang memisahkan urusan dunia dari agama hanya

digunakan untuk mengatur hubungan pribadi dengan Tuhan, sedangkan hubungan sesama

manusia diatur hanya dengan berdasarkan kesepakatan sosial.

Salah satu contoh faham sekuler di Indonesia adalah “ Hukum di Indonesia sebagian

besar sudah sedikit mengabaikan hukum Islam, hukum Qishas dalam islam dianggap terlalu

kejam dan dianggap menyalahi hak asasi manusia, walaupun di Aceh hukum tersebut

diberlakukan tapi menurut pengamat HAM di ibukota hal tersebut menyalahi hak asasi

manusia” (4)

e. Pengaruh Ghazwul Fikri bagi masyarkat Indonesia

Ghazwul Fikri adalah penyerangan dengan berbagai cara terhadap pemikiran umat islam

guna merubah apa yang ada di dalamnya sehingga tidak lagi bisa mengeluarkan darinya hal-

hal yang benar karena telah bercampur aduk dengan hal-hal yang tidak islami.

Salah satu Contoh ghazwul fikri yang ada di Indonesia adalah banyaknya adegan-adegan

di TV yang sudah jelas salah dalam ajaran Islam tapi karna di tayangkan terus menerus maka

kesalahan tersebut kita anggap benar dan di tiru di kehidupan nyata seperti pacaran.(5)

(3) https://tafany.wordpress.com/2009/03/23/

(4) http//februl.wordpress.com/tag/pengaruh-sekularisme-di-indonesia

(5 ) https://hazelniez.wordpress.com/2013/03/27/perang-pemikiran-ghazwul-fikri/

6

2. Permasalahan Akhlak

a. Kasus kekerasan Sexual pada anak. (6)

Pada Tahun 2011 = 328 Kali Kasus, Tahun 2012 = 746 Kali Kasus, Tahun 2013 = 525

Kali Kasus dan Tahun 2014 = 1380 Kali Kasus

b. Kasus Narkoba

Jumlah pengguna narkoba di Indonesia hingga November 2015 mencapai 5,9 juta orang.

Sedangkan pada tahun 2014 jumlah pengguna Narkoba di Indonesia adalah 4,1 juta orang.(7)

c. Kasus Korupsi

Pada tahun 2013 sebanyak 560 kasus korupsi melibatkan 1.271 tersangka. Dan

meningkat 12 % pada tahun 2014 sejumlah lembaga penegakan hukum melaporkan 629

kasus yang menyangkut penggelapan, penipuan, penyalahgunaan anggaran, penyuapan, dan

penyalahgunaan wewenang. Lebih dari 1.300 orang menjadi tersangka. (8)

d. Kasus Pembunuhan

9 kasus pembunuhan sadis yang terjadi di Indonesia pada tahun 2016 (9)

1). Siswi SMP Bernama Yuyun Diperkosa 14 Pria Sampai Mati

Yuyun yang merupakan siswi SMP Negeri 5 Padang Ulak Tanding, Bengkulu diperkosa 14

pria mabuk pada hari Sabtu, 2 April 2016. Enam pemerkosa Yuyun merupakan anak di

bawah umur, dua di antaranya siswa SMP.

2. Eno Parinah Diperkosa, Kelaminnya Ditusuk Cangkul Sampai ke Paru

Eno Parinah, karyawati PT Polyta Global Mandiri Tangerang Banten, diperkosa 3 pelaku

secara bergantian pada Kamis malam 12 Mei 2016. Setelah diperkosa, Eno Parinah dibunuh

secara sadis dengan menancapkan gagang cangkul ke kelamin korban.

(6) Data KPAI (Komisi Perlindungan Anak Indonesia) dari tahun 2011 hingga 2014 (7 ) Data Badan Narkotika Nasional (BNN) (8 ) Data Indonesia Corruption Watch (ICW) (9)http://klikkabar.com/2016/05/18/9-pembunuhan-paling-sadis-indonesia-tahun-2016/

7

3. Mahasiswa Gorok Dosen UMSU saat Hardiknas

Mahasiswa menggorok dosen Universitas Muhammadiyah Sumatera Utara (UMSU) tepat di

Hari Pendidikan Nasional (Hardiknas), Senin 2 Mei 2016 sore.

4. Mahasiswi UGM Tewas dibunuh di Toilet Kampus

Mahasiswi UGM, Feby Kurnia dibunuh di toilet kampus. Mahasiswa UGM asal Batam itu

dicekik oleh petugas kebersihan kampus bernama R. Eko Agus Nugroho pada Kamis 28

April 2016.

5. Agus Mutilasi Wanita Hamil Jadi 5 Bagian

Kusmayadi bin Dulgani alias Agus memutilasi pacarnya yang sedang hamil, Nur Atikah.

Atikah yang merupakan janda anak dua dibunuh di kamar kontrakannya di Kampung Telaga

Sari, Desa Telaga Sari, RT 12 RW 01, Kecamatan Cikupa, Kabupaten Tangerang, Banten.

6. Rudding Bunuh Anak Kandung, Otak Dikeluarkan dari Kepala

Warga Makassar, Sulawesi Selatan (Sulsel) bernama Jamaluddin alias Rudding, membunuh

anaknya sendiri dan mengeluarkan otak sang anak dari kepalanya. Makassar pada Kamis 5

Mei 2016 sekitar pukul 07.30 Wita.

7. Oknum Polisi Mutilasi Dua Anak Kandungnya di Rumah Dinas

Anggota Satuan Intelkam Polres Melawi, Kalimantan Barat (Kalbar) Brigadir Petrus Bakus

membunuh dan memutilasi dua anak kandungnya di rumah dinasnya pada Jumat 26 Februari

2016.

8. Pembina Pramuka Dibunuh, Mayatnya Dibakar di Bukit Dua Belas

Pembina pramuka, Asbullah dibunuh, mayatnya dibakar di Ai Molili Bukit Dua Belas,

perbatasan Provinsi Sumatera Utara dan Sumatera Barat

8

9. Istri Simpanan Dicor Semen

Seorang istri simpanan bernama Atni dibunuh dan dicor dengan semen di Desa Hujan Mas,

Kecamatan Paringin, Kabupaten Balangan, Kalimantan Selatan. pada Kamis 14 Januari 2016

sekitar pukul 17.00 Wita.

B. Tujuan Penulisan

1) Memperbaiki Aqidah dan Akhlak masyarakat Indonesia

2) Mengantisipasi munculnya aliran dan faham sesat di Indonesia

3) Mengatasi kriminalitas di Indonesia

C. Rumusan Masalah

1) Rusaknya Aqidah dan Akhlak masyarakat Indonesia

2) Banyaknya aliran dan faham sesat yang muncul di Indonesia

3) Meningkatnya tingkat kriminalitas di Indonesia

9

BAB II

LANDASAN TEORI

A. Urgensi Aqidah dan Akhlaq

1. Urgensi Aqidah

Aqidah secara harfiyah bermakna ikatan. Orang yang beraqidah berarti orang yang

terikat, dalam hal ini terikat kepada Allah dan Rasul-Nya, sedang yang menjadi pengikatnya

adalah ucapan dua kalimah syahadat. Ketika manusia telah mengucapkan dua kalimah

syhadat, maka dia mesti terikat kepada ketentuan Allah dan Rasul-Nya. Aqidah tidak cukup

hanya dalam bentuk kepercayaan di hati tanpa ada aplikasinya, ini berarti ketika kia telah

menyatakan diri sebagai muslim, aplikasi pernyataaan itu harus terwujud dalam bentuk amal

yg shaleh. Dalam arti kehidupaan yg dijalaani sesuai dgn ketentuan Allah dan Rasul-Nya yg

tentu saja membawa kebahagian bagi muslim tersebut, baik dalam kehidupaan dunia maupun

akhirat. Paling tidak ada 3 pengaruh postif dari aqidah yg kokoh pada jiwa manusia :

1. Kemerdekaan Jiwa

Banyak manusia yg jiwanya terbelenggu oleh hawa nafsu, harta, tahta, wanita , ilmu

dan sebagainya. Memiliki semua hal tersebut diatas tidak dilarang bahkan Allah sendiri

menganugrahkan ke dalam jiwa manusia berbagai keinginan duniawi, namun semua itu tidak

boleh membuat manusia sampai terbelenggu.

2. Ketentraman Jiwa

Apapun persoalan yg dihadapi seorang muslim, dia tidak akan sampai pesimis atau

berkecil hati. Karena seorang muslim yakin betul akan jalan keluar dari setiap persoalan yg

dihadapinya.

3. Kekuatan Jiwa

Orang yg kuat jiwanya adalah orang yang sabar dan istiqamah. Kekuatan jiwa seorang

mukmin membuat dia tidak akan berputus ada karena penderitaan yg datang silih berganti,

tapi juga tidak akanlupa diri ketika kebahagian dan kenikmatan hidup diperoleh.(10)

(10) buku Materi Khutbah Jum’at, drs. Ahmad Yani

10

2. Iman. Islam, Ihsan

Umar bin Khaththab Radhiyallahu anhu berkata : “Suatu ketika, kami (para sahabat)

duduk di dekat Rasululah Shallallahu ‘alaihi wa sallam. Tiba-tiba muncul kepada kami

seorang lelaki mengenakan pakaian yang sangat putih dan rambutnya amat hitam. Tak

terlihat padanya tanda-tanda bekas perjalanan, dan tak ada seorang pun di antara kami yang

mengenalnya. Ia segera duduk di hadapan Nabi, lalu lututnya disandarkan kepada lutut Nabi

dan meletakkan kedua tangannya di atas kedua paha Nabi, kemudian ia berkata : “Hai,

Muhammad! Beritahukan kepadaku tentang Islam.”

Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab,”Islam adalah, engkau bersaksi

tidak ada yang berhak diibadahi dengan benar melainkan hanya Allah, dan sesungguhnya

Muhammad adalah Rasul Allah; menegakkan shalat; menunaikan zakat; berpuasa di bulan

Ramadhan, dan engkau menunaikan haji ke Baitullah, jika engkau telah mampu

melakukannya,” lelaki itu berkata,”Engkau benar,” maka kami heran, ia yang bertanya ia pula

yang membenarkannya.

Kemudian ia bertanya lagi: “Beritahukan kepadaku tentang Iman”. Nabi

menjawab,”Iman adalah, engkau beriman kepada Allah; malaikatNya; kitab-kitabNya; para

RasulNya; hari Akhir, dan beriman kepada takdir Allah yang baik dan yang buruk,” ia

berkata, “Engkau benar.” Dia bertanya lagi: “Beritahukan kepadaku tentang ihsan”.

Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab,”Hendaklah engkau beribadah kepada Allah

seakan-akan engkau melihatNya. Kalaupun engkau tidak melihatNya, sesungguhnya Dia

melihatmu.”(11)

(11) Hadits Arbain No 2

11

3. Urgensi Akhlak

Akhlak ialah salah satu faktor yang menentukan derajat keislaman dan keimanan

seseorang. Akhlak yang baik adalah cerminan baiknya aqidah dan syariah yang diyakini

seseorang. Buruknya akhlak merupakan indikasi buruknya pemahaman seseorang terhadap

aqidah dan syariah. ”Paling sempurna orang mukmin imannya adalah yang paling luhur

aqidahnya.”(HR.Tirmidi). ”Sesungguhnya kekejian dan perbuatan keji itu sedikitpun bukan

dari Islam dan sesungguhnya sebaik-baik manusia keislamannya adalah yang paling baik

akhlaknya.”(HR.Thabrani, Ahmad dan Abu Ya’la) (12)

Akhlak adalah buah ibadah “Sesungguhnya shalat itu mencegah orang melakukan

perbuatan keji dan munkar” (QS. 29:45)Keseluhuran akhlak merupakan amal terberat hamba

di akhirat “Tidak ada yang lebih berat timbangan seorang hamba pada hari kiamat melebihi

keluhuran akhlaknya” (HR. Abu Daud dan At-Tirmizi) Akhlak merupakan lambang kualitas

seorang manusia, masyarakat, umat karena itulah akhlak pulalah yang menentukan eksistensi

seorang muslim sebagai makhluk Allah SWT.“Sesungguhnya termasuk insan pilihan di

antara kalian adalah yang terbaik akhlaknya”(Muttafaq ‘alaih)

B. Prinsip-Prinsip Dalam Aqidah dan Akhlaq

a. Prinsip-Prinsip Aqidah (13)

1. Mengimani Wujud Allah

Wujud Allah telah dibuktikan oleh fitrah, akal, syara’ dan indera. Bukti Fithrah

tentang wujud Allah adalah, bahwa iman kepada Sang Pencipta merupakan fithrah setiap

makhluk, tanpa terlebih dahulu berfikir atau belajar. Tidak akan berpaling dari tuntutan

fithrah ini, kecuali orang yang di dalam hatinya terdapat sesuatu yang dapat

memalingkannya. Rasulullah bersabda, “Semua bayi dilahirkan dalam keadaan fithrah, ibu

bapaknyalah yang menjadikan ia Yahudi, Nashrani atau Majusi.” [HR. Al Bukhaari]

(12) Tim Kajian Dakwah Al-Hikmah

(13) Kitab Syarh Ushuli `l Imaan, Syaikh Muhammad bin Shalih Al Utsaimien

12

2. Mengimani Rububiyah Allah

Mengimani rububiyah Allah, maksudnya adalah mengimani sepenuhnya, bahwa Dia-

lah Rabb satu-satunya, tiada sekutu dan tiada penolong bagi-Nya. Rabb adalah Yang berhak

menciptakan, memiliki, serta memerintah. Jadi, tidak ada Pencipta selain Allah, tidak ada

Pemilik selain Allah dan tidak ada Perintah selain perintah dari-Nya. Tidak ada makhluk

yang mengingkari ke-rububyiah–an Allah, kecuali orang yang yang congkak, sedang ia tidak

meyakini kebenaran ucapannya. Seperti yang dilakukan Fir’aun, ketika berkata kepada

kaumnya, “Akulah Tuhanmu yang paling tinggi.” (QS. An-Naazi’aat, 24)

3. Mengimani Uluhiyah Alloh

Artinya, benar-benar mengimani, bahwa Dia-lah Allah yang benar dan satu-satunya,

tidak ada sekutu bagiNya. Al Ilaah artinya ‘al ma’luh’, yakni sesuatu yang disembah dengan

penuh kecintaan, serta pengagungan.“Allah menyatakan, bahwasannya tidak ada Ilaah (yang

berhak disembah) melainkan Dia, Yang Menegakkan keadilan. Para Malaikat dan orang-

orang yang berilmu (juga menyatakan yang demikian itu). Tak ada Ilaah (yang berhak

disembah) melainkan Dia, Yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.” (QS. Ali Imran, 18)

4. Mengimani Asma dan Sifat Alloh

Iman kepada nama-nama dan sifat-sifat Allah, yakni menetapkan nama-nama dan

sifat-sifat yang sudah ditetapkan Allah untuk diri-Nya sendiri dalam kitab suci-Nya, atau

sunnah rasul-Nya dengan cara yang sesuai dengan kebesaran-Nya tanpa tahrif

(penyelewengan), ta’thil (penghapusan), takyif (menanyakan bagaimana)

dan tamsil(menyerupakan). Allah berfirman,“Hanya milik Allah Asma-ul Husna, maka

bermohonlah kepada-Nya dengan menyebut Asma-ul Husna itu dan tinggalakanlah orang-

orang yang menyimpang dari kebenaran dalam (menyebut) nama-nama-Nya. Nanti mereka

akan mendapat balasan terhadap apa yang telah mereka kerjakan.” (QS. Al A’raaf, 180)

13

2. Prinsip-Prinsip Akhlak (14)

1. Akhlak yang baik dan benar harus didasarkan atas al-Qur’an dan as-Sunah bukan dari

tradisi atau aliran-aliran tertentu yang sudah tampak tersesat. Aliran ahlus sunah memandang

baik buruk didasarkan atas agama, dan akal tidak mungkin mengetahui yang baik dan buruk

tergantung pada kesesuaian dengan akal, karena akal merupakan anugerah Allah yang mulia.

2. Adanya keseimbangan antara berakhlak kepada Allah, kepada sesama manusia, dan kepada

makhluk Allah Berakhlak kepada manusia adalah toleransi antaragama, memberikan hak

sebagai tetangga, warga negara atau warga agama, ikut terlibat dalam segala hal, tidak ingin

menang sendiri, bertanggungjawab atas masalah sosial.

3. Pelaksanaan akhlak harus bersamaan dengan akidah dan syariah, karena ketiga unsur diatas

merupakan bagian integral dari syariah Allah swt.

4. Akhlak dilakukan semata-mata karena Allah, walaupun objek akhlak adalah kepada

makhluk. Sedangkan ahklak kepada Allah harus lebih diutamakan dari pada akhlak kepada

makhluk.

5. Akhlak dilakukan menurut proporsinya, misalnya seorang anak harus lebih hormat kepada

orang tuanya dari pada orang lain.

C. Kafir, Syirik Dan Nifaq Dalam Pandangan Islam

1. Kafir/Kufur

Kafir atau kufur dalam bahasa arab berarti menutupi, dalam terminology syariat kufur

berarti mengingkari suatu bagian dari ajaran islam dimana tanpa bagian itu keislaman

seseorang menjadi batal atau tidak sempurna. Maka, mengingkari makna syahadat adalah

kufur mengingkari bagian vital ajaran islam yang di haramkan seperti riba atau di wajibkan

seperti shalat adalah kufur, mengingkari salah satu pidana islam seperti hukum bagi pencuri,

pezina dan lain sebagainya adalah kufur.

Kufur itu ada dua jenis, pertama kufur besar yaitu mengingkari bagian tertentu dari

islam yang tanpa bagian itu keislaman seseorang menjadi batal, (Q.S Ibrahim : 18), yang

kedua kufur kecil yaitu mengingkari bagian tertentu dalam islam yang tanpa bagian itu

keislaman seseorang menjadi sempurna, (Q.S Muhammad : 12)

(14) Prof. Dr. Muhaimin, M.A dkk. Kawasan dan Wawasan Studi Islam. Jakarta: Kencana, 2005.

14

2. Syirik

Syirik memiliki dua arti :

Pertama, arti umum yaitu menyamakan sesuatu selain Allah dengan Allah pada apa

yang menjadi kekhususan Allah. Yang dimaksud dengan penyamaan di sini adalah segala

bentuk persekutuan, baik Allah menyamai yang lain pada kesekutuan itu maupun Allah

melebihinya Kedua arti khusus yaitu menjadikan sesuatu selain Allah sebagai tuhan yang di

sembah dan ditaati di samping Allah. Inilah makna syirik yang secara langsung di pahami

ketika ia di sebut dalam alquran, sunah maupun ucapan kaum salaf. Maka siapa saja yang

menjadikan sesuatu atau seseorang sebagai sembahan yang di taati selain Allah ia di sebut

Musyrik dalambahasa wahyu dan atsar.

Syirik ada tiga jenis, pertama syirik besar yaitu ia menjadikan sekutu selain Allah

yang ia sembah dan taati sama seperti ia menyembah dan menaati Allah. Yang kedua syirik

kecil yaitu ia menyamakan sesuatu selain allah dengan allah dalam bentuk perkataan atau

perbuatan dan yang ketiga syirik tersembunyi yaitu syirik yang dalam hakikat kehendak hati,

ucapan lisan berupa penyerupaan allah dengan makhluk.

3. Nifaq

Nifaq dalam bahasa arab diambil dari kata nafiqul yarbu yang berarti lubang

tikus,karena biasanya tikus selalu menampakan jalan masuknya ke lubang namun tidak

menampakan jalan keluarnya, jadi arti dasarnya adalah menampakan sesuatu dan

menyembunyikan lawannya.

Dalam terminology syariat Islam, nifaq adalah menampakan apa yang sesuai dengan

kebenaran dan menyembunyikan apa yang bertentangan dengannya. Jadi siapa saja yang

menampakan sesuatu yang sejalan dengan kebenaran di depan orang banyak padahal kondisi

batin atau perbuatan sebenarnya tidak demikian maka dialah yang di sebut

munafiq.kepercayaan atau perbuatannya di sebut nifaq.

Nifaq itu ada dua macam, yang pertama nifaq besar (nifaq aqidah) maksudnya

menyembunyikan kekufuran dalam hati dan menampakan keimana dalam lisan dan

perbuatan, yang kedua nifaq kecil ( nifaq Amali) maksudya bila perbuatannya yang tampak

berbeda dengan apa yang di perintahkan oleh syariat islam.(15)

(15) DR. Ibrahim Muhammad Bin Abdullah Al-Burikan, Pengantar Studi Aqidah Islami, Robbani Press 1998

15

BAB III

PEMBAHASAN

Analisa Masalah dan Solusi

1. Saat ini Kristenisasi di Indonesia sudah mulai Agresif dan terbuka, diantanya ada lima cara

untuk menangkal Kristenisasi :

Pertama, konsolidasi pemikiran dan perasaan umat Islam serta perlunya mempraktikkan

kehidupan Islam secara berjamaah.

Kedua, menanamkan perasaan yakin dan bangga dengan ajaran Islam yang diridhai Allah

dalam diri umat serta tidak minder menghadapi orang Kristen dan kaum kafir lainnya.

Ketiga, membuka hakikat Kristen menurut Al Qur’an dan Sunnah Nabi Muhammad S.A.W.

Serta realitas historis maupun social politik keberadaan mereka di Indonesia.

Keempat, membuka makar Kristen dan kristenisasi di Indonesia.

Kelima, membentuk kesatuan opini dan gerakan umat Islam menghadapi berbagai serangan

dan manuver Kristen dan Kristenisasi di Indonesia

2. JIL ( Jaringan Islam Liberal) yaitu salah satu aliran dan pemahaman sesat yang muncul di

Indonesia. Ada 10 cara untuk menangkal JIL.

1). Memahami bahwa Liberalisme adalah kesesatan berpikir, bukan sebuah ritual, sekalipun

demikian tetap berdampak pada perilaku pengusungnya.

2). Membuka ulang tafsir ayat, atau makna hadits, dan fatwa ulama salaf sesuai dengan tema

yang dipelesetkan.

3). Sebaiknya dalam menghadapi JIL, kita lebih mengutamakan nash-nash qath’i dari Al-

Quran dan Hadits-hadits sharih dengan menerangkan ashbabun nuzul/wurud.

4). Kita hadapkan pemikiran JIL dengan pemikiran ulama salaf, dengan rujukan Al-Quran,

hadits, serta realita sejarah.

16

5). Kita ungkap bagaimana keuntungan barat/kafir terhadap tema-tema yang dimunculkan

oleh JIL ke permukaan, misalnya dampak Fiqih Lintas Agama, adalah memuluskan program

pembauran dan pemurtadan umat Islam secara pelan-pelan.

6). Kita rajin berkomunikasi dengan tokoh-tokoh yang berseberangan dengan JIL, sekalipun

bukan se-ormas dengan kita.

7). Kita sampaikan pemahaman kita kepada umat tentang kesesatan JIL, melalui tulisan,

ceramah, mimbar Jumat, dialog antar teman, dialog terbuka, sampai berhadapan langsung.

8). Apabila mengadakan dialog langsung dan terbuka dengan tokoh-tokoh JIL, yang paling

efektif adalah membawa satu tema dari tulisan mereka, dan kita terangkan kesesatan-kesesa

tan tulisan itu.

9). Bagi yang mampu menulis dan ada kesempatan, maka dapat menuangkan ‘pemikiran’

melawan liberalisme di media cetak/mansyurat/SMS/dll.

10).Rajin merangkul aparat setempat dengan memberi pemahaman kepada mereka tentang

bahaya kesesatan JIL.

3. Solusi untuk menghadapi Komunisme, tokoh-tokoh Islam prihatin atas munculnya

indikasi kebangkitan ideologi yang memperjuangkan nasib kaum buruh, petani, dan rakyat

miskin, tertindas lainnya itu. Alhamdulillah solusi yang ditawarkan mensejahterakan

sehingga ideologi seperti ini tidak ada ruang untuk memanfaatkan,komunisme bisa masuk

karena adanya ketimpangan sosial dan ekonomi. Oleh karena itu, meningkatkan

kesejahteraan adalah salah satu cara menghindarinya.

Ideologi-ideologi bertentangan dengan Pancasila itu harus dicegah,Pancasila sebagai

dasar negara sudah menutup ruang terhadap ideologi komunis. Oleh karena itu, layak untuk

dicegah.Kita sudah sepakat dasar negara RI Pancasila, sila pertama Ketuhanan Yang Maha

Esa. Sila pertama jelas sekali bertentangan dengan ideologi komunis. bangsa ini hanya harus

memaafkan anak keturunan dari anggota-anggota PKI. "Bukan rekonsiliasi tapi memaafkan,"

katanya. Karena ideologi komunisme sangat berbahaya bagi NKRI.

17

4. Untuk mengatasi sekularisme supaya faham ini tidak menyebar luas adalah dengan

membentengi diri dengan ajaran-ajaran islam. Kita tingkatkan pemahaman kita tentang islam,

kita tanamkan Al qur’an didada kita insyaallah faham – faham sekularisme tidak akan masuk

kedalam diri kita. Karena faham tersebut pendapatnya bisa dibantah dengan isi kandungan Al

quran. Dan untuk mencegah paham ini menyebar ke generasi muda kita, maka tindakan yang

paling nyata adalah menyebarkan ajaran al quran ke semua kalangan dan menanamkan Al

qur’an sejak usia dini. Sehingga akan tercipta generasi dengan jiwa-jiwa Al qur’an.

5. Banyak cara untuk menangkal dan ‘memukul balik’ Ghazwul Fikri, diantaranya:

1). Mencari alternatif pendidikan, pemikiran, ekonomi, dan seterusnya, yangg sesuai dengan

ajaran Islam.

2. Memberi pengetahuan tentang Ghazwul fikri, sehingga umat Islam tidak terkecoh

3. Para penulis Muslim perlu melakukan counter (serangan balik) terhadap tulisan-tulisan

yang menyerang Islam.

4. Mengingatkan lembaga pendidikan-embaga dakwah Islam agar mewaspadai terhadap

pemikiran yang sesat

5. Bagi yg merasa ilmunya tidak cukup memadai menjauhi pengaruh Ghazwul Fikri, dan

bagi yg ilmunya dirasa mumpuni, justru harus banyak mengenal Ghazwul fikri, agar bisa

melakukan counter.

6. Mengetahui ciri-ciri aliran sesat, menurut MUI ada 10 ciri-ciri aliran sesat :

Pertama, mengingkari salah satu rukun Iman dan rukun Islam.

Kedua, meyakini atau mengikuti aqidah yang tidak sesuai dengan dalil Al-Quran dan

Sunnah.

Ketiga, meyakini turunnya wahyu setelah Al-Quran.

Keempat, mengingkari otentisitas dan kebenaran Al-Quran.

Kelima, menafsirkan Al-Quran tidak berdasar kaidah-kaidah tafsir.

Keenam, mengingkari kedudukan hadits sebagai sumber ajaran islam.

Ketujuh, melecehkan dan mendustakan Nabi saw.

Kedelapan, mengingkari Nabi Muhammad saw sebagai nabi dan rasul terakhir. Anung.

18

Kesembilan, mengurangi dan atau menambah pokok-pokok ibadah yang tidak ditetapkan

oleh syariat.

Kesepuluh, ciri-ciri dari aliran sesat menurut Majelis Ulama Indonesia adalah mengkafirkan

sesama muslim hanya karena bukan kelompoknya.

7. Cara-cara untuk mencegah terjadinya pelecehan seksual pada anak :

• Orang tua membuka komunikasi dan menjalin kedekatan emosi dengan anak-anak. Dengan

cara menyempatkan diri untuk bermain bersama anak-anak.

• Orang tua disarankan memberikan pengertian kepada anak-anak tentang tubuh mereka dan

hal-hal yang tidak boleh dilakukan oleh orang lain terhadap bagian tubuhnya.

• Kenalkan kepada anak perbedaan antara orang asing, kenalan, teman, sahabat, dan kerabat.

• Jika sang anak sudah melewati usia balita, ajarkan bersikap malu bila telanjang. Dan, bila

sudah memiliki kamar sendiri, ajarkan pula untuk selalu menutup pintu dan jendela bila tidur.

• Adanya keterlibatan aparat penegak hukum yakni penyidik, jaksa dan hakim dalam

menangani kasus pelecehan seksual pada anak sehingga berperspektif terhadap anak

diharapkan dapat menimbulkan efek jera pada pelaku tindak pidana pelecehan sehingga tidak

ada lagi anak-anak yang menjadi korban pelecehan seksual.

8. Islam mempunyai cara untuk memberantas korupsi ini secara komprehensif. Paling tidak

ada enam cara.

- Sistem penggajian yang layak. Aparat negara akan bekerja dengan baik jika gaji dan

tunjangan mereka men-cukupi kebutuhan hidup diri dan keluarganya.

- Larangan menerima suap dan hadiah. Hadiah dan suap yang diberikan seseorang kepada

aparat pemerintah pasti mengandung maksud tertentu, karena buat apa memberi sesuatu bila

tanpa maksud di belakangnya.

- Perhitungan kekayaan. Orang yang melakukan korupsi, jumlah kekayaannya akan

bertambah dengan cepat. Meski tidak selalu orang yang cepat kaya pasti karena korupsi.

- Teladan pemimpin. Pemberantasan korupsi hanya akan berhasil bila para pemimpin,

terlebih pemimpin tertinggi, dalam sebuah negara bersih dari korupsi.

19

- Hukuman setimpal. Hukuman berfungsi sebagai pencegah (zawajir), sehingga membuat

orang jera dan kapok melakukan korupsi.

- Pengawasan masyarakat. Masyarakat dapat berperan menyuburkan atau meng-hilangkan

korupsi. Masyarakat yang bermental instan akan cenderung menempuh jalan pintas dalam

berurusan dengan aparat dengan tak segan memberi suap dan hadiah.

9. Solusi untuk kasus Narkoba :

- Menanamkan Pencerahan diri. Dengan banyaknya kasus narkoba yang ada, seharusnya hal

ini sudah bisa memberikan pelajaran yang besar bagi orang lain yang tidak menggunakannya.

Terlebih memang banyak seklai diketahui bagaimana narkoba hanya bisa mendatangkan

akibat yang jelek bagi si pengkonsumsinya.Sebut saja, rusak secara kesehatan. Otak dan

pemikirannya akan menjadi tidak produktif.

- Peran Pemerintah. Peran terbesar buat usaha pemberantasan narkoba berada di tangan

pemerintah. Karena memang pemerintahlah nan memiliki wewenang nan besar buat

mengatasi masalah ini. Pemerintah bisa mengeluarkan berbagai jenis peraturan nan mengatur

masalah peredaran narkoba ini di dalam negeri.Misalnya memberikan sanksi yang setimpal

bagi para penggunanya. Sehingga hal ini bisa memberikan imbas jera kepada orang lain buat

tak meniru melakukan hal yang sama yaitu memakai narkoba.

10. Solusi untuk kasus pembunuhan, Seandainya orang yg melakukan pembunuhan itu, diberi

hukuman mati, lalu orang-orang sebanyak-banyaknya diminta menyaksikan prosesi

pembunuhan itu, dan dikatakan kepada mereka, barang siapa yg melakukan pembunuhan

orang lain, maka baginya pun akan diberikan hukuman mati sebagaimana yg disaksikan itu,

maka orang yg hendak melakukan pembunuhan, akan berpikir seribu kali sebelum

melakukannya, karena jika tetap melakukan upaya pembunuhan, sama halnya dia juga akan

minta dibunuh. Karena itulah, kehidupan akan tenteram. Begitulah, jika kita orang berpikir,

akan mengerti hikmah tersebut.

Karena itu pulalah, orang beriman diwajibkan menegakkan hukum qishas itu, untuk

menegakkan kedamaian di muka bumi. Selain itu, penegakkan hukum tersebut juga akan

menjadikan kita menjadi orang-orang yang bertakwa. namun, ada orang-orang yang berkata,

bahwa hukuman qishas itu melanggar HAM (Hak Asasi Manusia), karena menghilangkan

nyawa orang lain.

20

BAB IV

PENUTUP

Kesimpulan

Pada saat ini masyarakat Indonesia sedang mengalami krisis Aqidah dan Akhlaq,

dimana keristenisasi dan pemurtadan dimana-mana, bermunculan aliran, faham dan ideologi

yang sesat, munculnya perang pemikiran dan meningkatnya tingkat kriminalitas di Negara

yang kita cintai ini, kalau kita diam saja, mau jadi apa Negara ini ?

Oleh karena itu mari kita semua perkuat aqidah dan akhlak kita, agar keyakinan kita

tidak mudah tergoyahkan, dan akhlak kita bisa menjadi teladan yang baik dan kemudian

sebagai sesama umat islam marilah kita semua saling membantu dan mengingatkan tentang

bagaimana aqidah dan akhlak islam yang benar.

Penutup

Dengan memahami aqidah yang benar, mengamalkannya dan menyebarluaskan

pemahaman tersebut, mudah-mudahan umat ini bisa diselamatkan dari penyimpangan.

Mudah-mudahan melalui pembahasan yang singkat ini menjadi pintu gerbang bagi kita untuk

lebih mengenal lagi aqidah dan akhlaq islami di masyarakat Indonesia.

Mohon maaf bila terdapat banyak sekali kesalahan, mudah-mudahan makalah ini

dapat bermanfaat bagi kita semua.

21

DAFTAR PUSTAKA

DR. Ibrahim Muhammad Bin Abdullah Al-Burikan, Pengantar Studi Aqidah Islami, Robbani

Press 1998

Buku Materi Khutbah Jum’at, Drs. Ahmad Yani

Prof. Dr. Muhaimin, M.A dkk. Kawasan dan Wawasan Studi Islam. Jakarta: Kencana, 2005.

Majalah GATRA 21 Desember 2002

Kitab Syarh Ushuli `l Imaan, Syaikh Muhammad bin Shalih Al Utsaimien

22

LAMPIRAN

Daftar Pertanyaan

Kelompok 2

- Fitri Nurfauziah : Judul dan materi yang di sampaikan tidak selaras, mengapa ?

- Ibnu Syahmiru : Data yang disampaikan datanya dari mana, jelaskan ?

Kelompok 3

- Nabila : Di judul mengokohkan aqidah dan akhlak tapi yang di jelaskan hanya aqidah saja,

kenapa ?

- Putri Hijriah : Bagaimana caranya meminimalisir aliran-aliran sesat yang ada di Indonesia ?

- Restu Prasetyo : Apa perbedaan Kafir dan Syirik ?

Kelompok 4

- Mutia Abdah : Kalau mempercayai ramalan atau prediksi golongan darah, dan meminta

syafaat kepada orang yang sudah meninggal termasuk syirik atau bukan ?

Kelompok 5

- Shofia Hidayat : Apa upaya menanggulangi agar tidak terjadi mewabah agama keristen dan

katolik di Indonesia ?

- Imam Yusuf Komarudin : Banyak kegiatan islam yang masih bercamppur dengan adat dulu,

bagaimana cara menghilangkannya ?

Kelompok 6

- Arif Rahman Hakim : Apakah di dalam kitab agama non muslim di ajarkan tentang iman,

kalau ada apa bedanya iman non muslim dan iman orang islam ?

23

PROSES PENGERJAAN

KELOMPOK 1 “Mengokohkan Akidah dan Akhlak islami masyarakat Indonesia”

Dani Ramdani

Farid ikhwanuddin

Nadia Rahmah

Aulia Malik

Mohammad Imaduddin

Ramadan Berry Pratama

Senin, 19 September 2016

Senin kumpul di sebi jam 09.00 yang datang semuanya untuk membahas point-point yang di

revisi dan membagi tugas, ada yang sebagian yang mencari buku buat referensi, ada yang

mencari data-data.

Selasa, 20 September 2016

Selasa kumpul lagi di sebi ba’da dzuhur, yang tidak hadir cuma satu orang yaitu Farid

Ikhwanuddin karna ada acara Tasmi di Sukabumi, pada hari selasa mengumpulkan data-data

dan buku referensi yang di pinjam dari perpustakaan sebi dan ada yang dari teman dan

menyusun data-data yang sudah ada.

Rabu, 21 September 2016

Rabu kita kumpul lagi di sebi jam 01.00 siang yang hadir semuanya untuk menyusun dan

merapihkan makalah sambil makan-makan, lalu memprint makalah.