MEMORI KOLEKTIF TENTANG IK IN HOE MEMORI KOLEKTIF TENTANG . IK IN HOE. Studi Sosial-Kultural...

download MEMORI KOLEKTIF TENTANG IK IN HOE MEMORI KOLEKTIF TENTANG . IK IN HOE. Studi Sosial-Kultural Terhadap

of 11

  • date post

    10-Nov-2020
  • Category

    Documents

  • view

    0
  • download

    0

Embed Size (px)

Transcript of MEMORI KOLEKTIF TENTANG IK IN HOE MEMORI KOLEKTIF TENTANG . IK IN HOE. Studi Sosial-Kultural...

  • MEMORI KOLEKTIF TENTANG IK IN HOE

    Studi Sosial-Kultural Terhadap Memori Kolektif Masyarakat Amarasi Barat

    Terhadap Ikan Foti dan Pengaruhnya Terhadap Perilaku Mereka

    TESIS

    Diajukan Kepada

    Program Pascasarjana Magister Sosiologi Agama

    Universitas Kristen Satya Wacana

    Untuk Memperoleh Gelar Magister Sains

    Oleh:

    TIRSHA YANSYE RINI TINENTI

    752016006

    FAKULTAS TEOLOGI

    PROGRAM STUDI MAGISTER SOSIOLOGI AGAMA

    UNIVERSITAS KRISTEN SATYA WACANA

    SALATIGA

    2017

  • i

  • ii

  • iii

  • iv

    Motto

    (Matius 21 : 22)

    “Dan apa saja yang kamu minta dalam doa dengan penuh kepercayaan, kamu

    akan menerimanya”

    Persembahan

    Tesis ini dipersembahkan untuk:

    1. Allah Tritunggal yang hidup dan yang menghidupi.

    2. Fakultas Teologi, Program Studi Magister Sosiologi Agama,Universitas Kristen Satya

    Wacana.

    3. Masyarakat Amarasi Barat.

    4. Keluarga Tercinta, Bapak Agus, Mama Maris, Kakak Ever, Kaka Anna dan Nona Lizzy.

  • v

    KATA PENGANTAR

    Kemarin adalah sejarah, esok adalah misteri, hari ini adalah berkat. Berkat untuk

    belajar, belajar untuk menjadi berkat. Tertatih-tatih namun masih terus berjalan hingga hari

    ini. Proses belajar terjadi setiap waktu. Kapan, di mana, dan apa saja. Penulis telah sampai

    pada tahap ini, Akan tetapi proses belajar tidak berhenti disini, masih terus berkelanjutan

    hingga matahari tak terbit lagi. Sudah tentu untuk sampai pada tahap ini, penulis didukung

    dan dibimbing oleh berbagai pihak. Untuk itu dengan penuh kerendahan hati dan rasa syukur

    yang mendalam penulis mengucapkan trimakasih kepada:

    1. Allah Tritunggal yang hidup dan yang menghidupi penulis

    2. Dewan Pengajar Fakultas Teologi, Program Studi Magister Sosiologi Agama,

    Universitas Kristen Satya Wacana, beserta karyawan-karyawati yang telah

    membrikan bantuan dan pelayanan serta pengajaran kepada penulis

    3. Dosen Pembimbing Akademik yang terkasih, Dr. Pdt. Tony Tampake

    4. Kedua pembimbing yang terkasih, Dr. Pdt. Ebenhaizer I Nuban Timo dan Dr.Pdt.

    Rama Tulus Pilakoannu yang telah membimbing penulis dengan amat peduli dan

    penuh kasih

    5. Orang Tua tercinta, Bapa Agustinus Tinenti dan Mama Damaris Tinenti- Rohi

    Riwu yang telah mendoakan, mengeluarkan keringat dan darah untuk membiayai

    penulis

    6. Kakak kandung semata wayang Ever Tinenti dan Kakak mantu Ana Tinenti-

    Mautuka yang bersedia mendukung dan membantu penulis dalam doa dan dana.

    7. Keluarga Besar Tinenti dan keluarga besar Rohi Riwu Opa Lado, Mama weli,

    Mama Nia, Mama Ina, Mama Yanni, Mama Tin, Mama Nor, Mama Nia Senabu,

    Bapa Nani, Bapa Simon, Bapa Cha, Bapa Zeto, Opa Lobo, Oma Lobo, Mama

    Nesa, Mama Elis, Bapa Nani yang selalu mendoakan penulis

  • vi

    8. Sepupu-sepupu Kakak Heni, Kakak Desi, Kakak Yandri, Kakak Jenni, Adik

    Tessa, Adik Tio, Adik Tika, Adik Tiara, Adik Divat, Kakak Bache, Kakak Dina,

    Kakak Aron, Kakak Maksi, Kakak Ham, Kakak Ori, Kakak Ari,Kaka Noya yang

    selalu mendukung, membantu dan mendoakan penulis.

    9. Saudari dari rahim yang berbeda untuk kebersamaan dalam memberi dukungan

    dan semangat, Dhewi, Whinni, Achey, Fanni

    10. Bapak Finsen, Bapak Hizkia, Kaka Rison, Jems dan Riana yang membantu dalam

    penulisan

    11. Handi Ndun yang telah membantu dan menemani penulis untuk wawancara

    12. Masyarakat Amarasi Barat yang bersedia untuk diwawancarai

    13. Untuk Gereja Pengutus Tercinta Imanuel Oepura yang telah mengutus penulis dan

    yang mendukung penulis

    14. Untuk sahabat-sahabat seperjuanganku (MSA 2016) yang setia, tulus, penuh

    kasih dan tawa dan yang merugi bagi penulis: Theo, Daniel, Yanse, April, Debora,

    Nano, Anas, Bapak Finsen, Bapak Hizkia, Ka Yovid, Ka Ivon, Usi Nova, Nelcy,

    Vanda, Clara, Nuke, Rian, Nitha, Venskha, Bu Roni, Bu Wesly, Ka Ariel, Adel,

    Bapak Bayu, Bapak Kamto, Bapak Yoyo, Natha, Vira, Sadrah, Jems, Ka Onggy,

    Boy, Cahyono, Berthy, Gres, Munalu, dan Adrian.

    15. Mbak Liana yang membantu dalam administrasi.

    16. Fico Fernandes tersayang yang selalu mendoakan, mendukung, menemani dan

    membantu penulis

    17. Untuk semua orang/pihak yang membantu mendukung penulis dalam proses

    study.

  • vii

    Akhir kata di dalam penulisan karya ilmiah ini, penulis menyadari bahwa terdapat

    kekurangan di dalamnya. Oleh karena itu saran dan kritik dari berbagai pihak diperlukan

    guna melengkapi penulisan karya ilmiah ini.

    Salatiga,06 September

    2017

    Penulis,

    Tirsha Y R Tinenti

  • viii

    ABSTRAK

    Penelitian ini berhubungan dengan sebuah kawasan di Amarasi Barat dan Kota Kupang

    yang bernama Ikan Foti. Ada banyak memori masyarakat Amarasi Barat yang berhubungan

    dengan kawasan Ikan Foti. Oleh karena itu, penelitian ini bermaksud untuk mendiskripsikan

    memori kolektif masyarakat Amarasi Barat terhadap Ikan Foti. Penelitian bertujuan untuk

    mendeskripsikan varian-varian memori kolektif masyarakat Amarasi Barat mengenai Ikan

    Foti dan mengidentifikasi sikap dan perilaku sosial yang dilakukan oleh masyarakat Amarasi

    Barat atas dasar memori kolektif. Melalui penelitian kualitatif dengan pendekatan deskriptif

    dan teknik pengumpulan data (observasi, wawancara dan studi kepustakaan), wawancara

    dilakukan secara langsung dengan pemerintah, tokoh adat dan masyarakat. Maka penemuan

    dari hasil penelitian ini menjelaskan bahwa, masyarakat Amarasi Barat masih mengingat

    tentang mitos dan mistisnya kawasan Ikan Foti. Selain hal tersebut, mitos Ikan Foti juga

    mengandung makna ekologi. Pada akhirnya sumbangan pemikiran bagi dunia akademis

    tentang kebudayaan, khususnya untuk budaya Amarasi Barat yang berkaitan dengan memori

    kolektif, mitos dan mistis Ikan Foti serta memberikan sumbangan pemikiran kepada

    masyarakat Amarasi agar tetap memelihara budayanya, karena begitu banyak nilai-

    nilai/pesan-pesan kebaikan dan kemanusiaan yang terkandung dalam kebudayaan dan

    kearifan lokal salah satunya cerita-cerita tentang mitos dan mistis kawasan Ikan Foti.

    Kata kunci: Memori Kolektif, Mitos, Mistis, Perilaku Sosial, Amarasi, Ikan Foti

  • ix

    DAFTAR ISI

    LEMBARAN JUDUL

    LEMBARAN PENGESAHAN ................................................................................. i

    PERNYATAAN TIDAK PLAGIAT ......................................................................... ii

    PERNYATAAN PERSETUJUAN AKSES. ............................................................. iii

    LEMBARAN MOTTO ............................................................................................. iv

    KATA PENGANTAR .............................................................................................. v

    ABSTRAK ................................................................................................................. ix

    DAFTAR ISI .............................................................................................................. x

    BAB I

    A. Latar Belakang .............................................................................................. 1

    B. Perumusan Masalah ...................................................................................... 6

    C. Tujuan penulisan ........................................................................................... 7

    D. Urgensi Penelitian ......................................................................................... 7

    E. Manfaat Penelitian.. ....................................................................................... 8

    F. Metode Penelitian ......................................................................................... 8

    G. Lokasi Penelitian ........................................................................................... 11

    H. Sistematika Penulisan ................................................................................... 12

    BAB II LANDASAN TEORI

    A. Memori Kolektif............................................................................................. 13

    B. Strategi Kebudayaan ..................................................................................... 21

    C. Kekuasaan ..................................................................................................... 26

    D. Perilaku Sosial.. .............................................................................................. 32

    BAB III

    3.1. Gambaran Umum Masyarakat Amarasi Barat ............................................ 40

  • x

    3.2. Narasi Ikan Foti ........................................................................................... 57

    BAB IV MAKNA MEMORI KOLEKTIF IKAN FOTI

    4.1. Masyarakat Amarasi Barat Menceritakan Dirinya Melalui

    Memori Kolektif Ikan Foti ....................................................................... 67

    4.2. Ikan Foti Sebagai Representasi dari Kekuasaan .....................