Memanusiakan Manusia

ISBD

Memanusiawikan manusia melalui

pemahaman konsep keadilan,

penderitaan, cinta kasih,

tanggung jawab, pengabdian,

pandangan hidup, keindahan dan

kegelisahan

Manusia dan Cinta Kasih

• Cinta secara sederhana bisa dikatakan

sebagai paduan rasa simpati antar dua

makhluk.

• Sampai dengan sekarang ini masih banyak

orang yang beranggapan bahwa cinta itu

tidak lebih dari sekedar perasaan

menyenangkan yang untuk mengalaminya

orang harus terjatuh ke dalamnya.

Sikap semacam itu pada hakikatnyaberdasar pada pendapat-pendapat berikut:

• Banyak orang melihat masalah cinta inipertama-tama sebagai masalah dicintaidan bukan masalah mencintai

• Masalah cinta adalah masalah objek danbukan masalah bakat

• Mencampuradukan antara pengalamanmula pertama jatuh cinta dan keadaantetap berada dalam cinta.

• Cinta mempunyai hubungan pengertian dengan kasih sayang, kemesraan (perasaan simpati yang akrab), belas kasihan, dan aktivitas pemujaan (wujud cinta manusia pada Tuhan) .

• Kasih Sayang, adalah perasaan sayang, perasaan cinta, atau perasaan suka kepada seseorang.

Berbagai bentuk kasih sayang:

• Bentuk kasih sayang dimana orang tuabersikap aktif sementara anak bersikap pasif(dampaknya anak takut, kurang beranimenyatakan pendapat, minder, tidakpercaya diri)

• Kasih sayang dimana orang tua bersikappasif sementara si anak bersikap aktif.

• Bentuk kasih sayang dimana orang tuabersikap pasif sementara sianak jugabersikap pasif.

Manusia dan Keindahan

• Keindahan berasal dari kata indah,

artinya bagus, permai, cantik, elok,

molek, dan sebagainya.

• Keindahan bersifat universal, artinya

tidak terikat oleh selera perorangan,

waktu dan tempat, selera mode,

kedaerahan atau lokal.

• Keindahan dalam arti luas, mengandungpengertian ide kebaikan

• Keindahan dalam arti estetik murni,menyangkut pengalaman estetik seseorangdalam hubungannya dengan segala sesuatuyang diserapnya.

• Keindahan dalam arti yang terbatas,keindahan hanya menyangkut benda-bendayang dapat diserap dengan penglihatan, yakniberupa keindahan bentuk dan warna.

Ciri-ciri keindahan menyangkut kualitas

hakiki dari segala benda yang

mengandung kesatuan (unity),

keseimbangan (balance), keselarasan

(harmoni), symetry, dan pertentangan

(Kontras). Jadi keindahan adalah

tersusun dari keselarasan dan

pertentangan dari garis, warna, bentuk,

nada dan kata-kata.

Manusia dan Penderitaan

• Penderitaan dari kata derita. Kata deritaberasal dari kata bahasa sansakerta dharaartinya menahan atau menanggung. Deritaartinya menanggung atau merasakansesuatu yang tidak menyenangkan.Penderitaan dapat lahir atau bathin.

• Penderitaan penyebabnya dapat berasaldari dalam dan dari luar diri manusia.

Manusia dan Keadilan

• Keadilan adalah pengakuan dan perlakuanyang seimbang antara hak dan kewajiban

• ”Wahai orang-orang yang beriman jadilahkamu orang yang benar-benar penegakkeadilan, menjadi saksi karena Allahbiarpun terhadap diri sendiri, atau ibu-bapakdan kaum kerabatmu”

Manusia dan Pandangan Hidup• Pandangan hidup terdiri atas cita-cita,

kebajikan dan sikap hidup.• Cita-cita, kebajikan dan sikap hidup itu tak

dapat dipisahkan dengan kehidupan manusia.• Kebajikan atau kebaikan atau perbuatan yang

mendatangkan kebaikan pada hakikatnya samadengan perbuatan moral, perbuatan yangsesuai dengan norma-norma agama atau etika.

• Manusia berbuat baik, karena menurutkodratnya manusia itu baik, makhluk bermoral.Atas dorongan suara hatinya manusia

Manusia dan Tanggung Jawab

Tanggung jawab adalah kesadaran

manusia akan tingkah laku atau

perbuatannya yang disengaja

maupun yang tidak disengaja.

Tanggung jawab juga berarti

berbuat sebagai perwujudan

kesadaran akan kewajibannya.

Manusia dan Kegelisahan

• Kegelisahan berasal dari kata gelisah,

artinya rasa yang tidak tenteram di hati atau

merasa selalu khawatir, tidak dapat tenang,

tidak sabar lagi, cemas dan sebagainya.

• Alasan mendasar mengapa manusia

gelisah ialah karena manusia memiliki hati

dan perasaan.

Perasaan cemas menurut Sigmund Freud

ada tiga macam, yaitu: • Kecemasan Obyektif, kegelisahan ini mirip dengan

kegelisahan terapan, seperti anaknya yang belum pulang,orang tua yang sedang sakit keras

• Kecemasan neurotik, hal ini timbul akibat pengamatantentang bahaya dari naluri, contohnya dalam penyesuaiandiri dengan lingkungan, rasa takut yang irasional semacamfobia, rasa gugup.

• Kecemasan moral, hal ini muncul dari emosi diri sendiriseperti perasaan iri, dengki, dendam hasud, marah, rendahdiri

Manusia dan Harapan Harapan berasal dari kata harap, artinya keinginan supaya

sesuatu terjadi. Yang mempunyai harapan atau keinginan itu

hati, putus harapan berarti putus asa.

Lima macam harapan:

1. Harapan untuk memperoleh kelangsungan hidup

2. Harapan untuk memperoleh keamanan

3. Harapan untuk memiliki hak dan kewajiban untuk

mencintai dan dicintai

4. Harapan memperoleh status atau untuk diterima atau

diakui lingkungan

5. Harapan untuk memperoleh perwujudan dan cita-cita

Proses pembudayaan melalui

internalisasi, sosialisasi, enkulturasi,

difusi, akulturasi dan asimilasi

Perubahan kebudayaan

Realita dalam masyarakat terdapat

2 kekuatan berkenaan dengan

perubahan kebudayaan, yaitu

konservatisme dan keinginan akan

perubahan

Faktor-faktor yang mempengaruhi

perubahan kebudayaan

➢Discovery dan invention

➢ Discovery dan invention adalah pangkal tolak

dalam studi mengenai pertumbuhan dan perubahan

kebudayaan, karena hanya dengan proses inilah

unsur yang baru dapat ditambahkan kepada

keseluruhan kebudayaan manusia.

➢ Menurut Linton, Discovery adalah setiap

penambahan pada pengetahuan dan invention

adalah penerapan yang baru dari pengetahuan.

❖Basic invention

Basic invention dapat diterangkan sebagi suatu peristiwa

yang meliputi pemakaian prinsip baru atau kombinasi dari

prinsip baru. Basic disini mempunyai arti, bahwa ia

membuka kemungkinan akan adanya kemajuan dan

menjadi dasar dari berbagai invention.

❖ Improving invention

Artinya adalah memperbaiki penemuan yang telah ada

➢Difusi kebudayaan

➢ Difusi kebudayaan adalah proses penyebaran unsurkebudayaan dari satu individu ke individu lain, dan darisatu masyarakat ke masyarakat lain.

➢ Penyebaran dari individu ke individu lain dalam batassatu masyarakat disebut difusi intramasyarakat.

➢ Sedangkan penyebaran dari masyarakat ke masyarakatdisebut difusi intermasyarakat.

➢ Difusi mengandung tiga proses yang dibeda-bedakan:

➢ Proses penyajian unsur baru kepada suatumasyarakat

➢ Penerimaan unsur baru

➢ Proses integrasi

➢Akulturasi

➢ Redfield, Linton, Herskovits: Mengemukakanbahwa akulturasi meliputi fenomena yang timbulsebagai hasil, jika kelompok– kelompok manusiayang mempunyai kebudayaan yang berbeda-beda bertemu dan mengadakan kontak secaralangsung dan terus-menerus, yang kemudianmenimbulkan perubahan dalam pola kebudayaanyang original dari salah satu kelompok atau padakedua-duanya.

❖ Gillin dan Gillin dalam bukunya Cultural Sociologi,

Mengemukakan bahwa akulturasi adalah proses dimana

masyarakat yang berbeda-beda kebudayaannya mengalami

perubahan oleh kontak yang lama dan langsung, tetapi dengan

tidak sampai kepada percampuran yang komplit dan bulat dari

dua kebudayaan itu.

❖ Dr. Koentjaraningrat, mengemukakan bahwa akulturasi adalah

proses yang timbul bila suatu kelompok manusia dengan suatu

kebudayaan tertentu dihadapkan dengan unsur dari suatu

kebudayaan asing yang berbeda sedemikian rupa , sehingga

unsur kebudayaan asing itu lambat laun diterima dan diolah ke

dalam kebudayaa sendiri, tanpa menyebabkan hilangnya

kepribadian kebudayaan sendiri.

❖ Bentuk-bentuk kontak kebudayaan yang dapat meningbulkanproses akulturasi:

❖Kontak dapat terjadi antara seluruh masyarakat, atau antarbagian-bagian saja dalam masyarakat, atau dapat pula terjadiantar individu-individu dari dua kelompok.

❖Antar golongan yang bersahabat dan golongan yangbermusuhan

❖Antar masyarakat yang menguasai dan masyarakat yangdikuasai

❖Antar masyarakat yang sama besarnya atau antar masyarakatyang berbeda besarnya

❖Antara aspek-aspek yang material dan yang non material darikebudayaan yang sederhana dengan kebudayaan yangkomplek, dan antar kebudayaan yang komplek dengan yangkomplek pula.

➢ Asimilasi

➢ Asimilasi adalah satu proses sosial yang telah lanjut dan yangditandai oleh makin kurangnya perbedaan atara individu-individudan anatar kelompok-kelompok, dan makin eratnya persatuanaksi, sikap dan proses mental yang berhubungan dengandengan kepentingan dan tujuan yang sama.

➢ Faktor-faktor yang memudahkan asimilasi:

➢ Faktor toleransi

➢ Faktor adanya kemungkinan yang sama dalam bidang ekonomi

➢ Faktor adanya simpati terhadap kebudayaan yang lain.

➢ Faktor perkawinan campuran

Fungsi Kebudayaan Melindungi diri terhadap alam, mengatur hubungan antar manusia

dan sebagai wadah dari segenap perasaan manusia

Sifat Hakekat kebudayaan ❖ Kebudayaan terwujud dan tersalurkan dari perikelakuan manusia

❖ Kebudayaan telah ada terlebih dahulu daripada lahirnya suatu

generasi tertentu, dan tidak akan mati dengan habisnya usia

generasi yang bersangkutan

❖ Kebudayaan diperlukan oleh manusia dan diwujudkan dalam tingkah

lakunya

❖ Kebudayaan mencakup aturan-aturan yang berisikan kewajiban-

kewajiban , tindakan-tindakan yang diterima dan ditolak, tindakan-

tindakan yang dilarang dan tindakan-tindakan yang diizinkan

➢ Wujud Kebudayaan

➢ Wujud gagasan

➢ Wujud perilaku (aktivitas)

➢ Wujud benda hasil budaya

❖ Wujud Gagasan

Budaya dalam wujud gagasan/ide ini bersifat abstrak dan

tempatnya ada dalam alam pikiran tiap warga

pendukung budaya yang bersangkutan sehingga tidak

dapat diraba atau difoto. Sistem gagasan yang telah

dipelajari oleh setiap warga pendukung budaya sejak

dini sangat menentukan sifat dan cara berpikir serta

tingkah laku warga pendukung budaya tersebut.

Gagasan-gagasan inilah yang akhirnya menghasilkan

berbagai hasil karya manusia berdasarkan sistem nilai,

cara berfikir dan pola tingkah laku. Wujud budaya dalam

bentuk sistem gagasan ini biasa juga disebut sistem

nilai budaya.

❖ Wujud Perilaku (Aktivitas)

Budaya dalam wujud perilaku berpola menurut

ide/gagasan yang ada. Wujud perilaku ini bersifat

konkrit dapat dilihat dan didokumentasikan (difoto

dan difilm).

Contoh: Petani sedang bekerja di sawah, orang

sedang menari dengan lemah gemulai, orang

sedang berbicara dan lain-lain. Masing-masing

aktivitas tersebut berada dalam satu sistem

tindakan dan tingkah laku.

❖ Wujud Benda Hasil Budaya

Semua benda hasil karya manusia tersebut bersifat

konkrit, dapat diraba dan difoto. Kebudayaan dalam

wujud konkrit ini disebut kebudayaan fisik. Contoh:

bangunan-bangunan megah seperti piramida,

tembok cina, alat rumah tangga seperti kapak

perunggu, gerabah dan lain-lain.