Memaknai Keindahan Dan Kesempurnaan Ukhuwah Dalam Islam

5/28/2018 Memaknai Keindahan Dan Kesempurnaan Ukhuwah Dalam Islam

1/10

1

Memaknai Keindahan dan Kesempurnaan Ukhuwah Islamiyah

(oleh: M. Zulfitra Rahmat)

Islam dan Fitrah Manusia

Islam adalah agama yang sempurna. Tidak pantas seorang muslim rasanya

mempertanyakan kesempurnaan islam. Jika dia mempertanyakan tentu diragukan

keislamannya. Manifestasi islam secara khusus ada pada diri Rasulullah SAW yang

menjadi sebagai the messenger Allah SWT. Allah SWT telah memberikan islam

untuk seluruh umat manusia tapi hanya sedikit manusia yang menerima pada saat itu

bahkan ada banyak yang menentang karena ajaran islam yang memberangus tradisi

jahiliyah. Bahkan sampai saat sekarang islam masih ditentang karena hal-hal yangdibawanya. Mereka tau apa yang dibawa islam adalah baik tapi karena kedengkian

dan kecongkakan hati, islam masih mendapatkan penetangan sampai saat sekaranag

ini. Namun ini semua adalah kehendak Allah dan kita sebagai hamba hanya bisa

menerima keniscayaan ini sembari terus meningkatkan keimanan dengan mengambil

pelajaran dari semua hal yang datangnya dari Allah SWT.

Dalam ajaran islam semua aspek diatur, mulia dari aspek yang sangat

mendasar seperti aspek akidah juga sampai ke aspek sosial-politik yang jangkauannya

lebih masif. Aspek-aspek tersebut diatur dengan namanya aturan atau disebut syariat/

syariah. Syariat ini datangnya lansung datangnya dari Allah. Dalam bentuk langsung

kita menyebutkan dengan ayat- ayat Allah yang tertuang dalam Al-Quran dan secara

tidak lansung (datangnya juga dari Allah) berupa sunnah rasulullah. DalamAl-Quran

terlihat bagaimana Allah membimbing rasulullah membangun semua hal tersebut.

Namun Allah juga menunjukan sisi kemanusian dari Muhammad SAW, seperti sifat

pelupa sebagaimana teguran Allah dalam Surat Abasa kepada Nabi karena

mengabaikan seorang yang buta.

Sebagai agama yang sempurna islam tidak membatasi nuluriah manusia.

Islam mengatur semua hal yang berkaitan dengan sifat, watak, karakter, dan juga

keinginan manusia yang berasal dari dorongan biologis. Mulai dari hal yang

sederhana sampai hal yang strategis. Dorongan-dorongan biologis inilah yang


2/10

2

membedakan manusia dengan malaikat dan menyamakan manusia dengan hewan.

Namun manusia diberikan akal sehingga manusia mencapai status sebagai makluk

yang sempurna dan berbeda dari dua makluk yang lainnya, malaikat dan hewan.

Selain dorongan biologis manusia memilki dorongan sosial. Dorongan-

dorongan tersebut adalah hal yang wajar karena manusia adalah makluk yang

diberikan nafsu. Namun nafsu saja tidak akan cukup karena manusia ditakdirkan

menjadi khalifah di muka bumi. Seorang khalifah tentu membutuhkan pertimbangan

dalam membedakan mana yang baik dan mana yang buruk. Jika tidak diberikan

pertimbangan tentu manusia sama seperti hewan. Oleh karena itu Allah memberikan

akal kepada manusia agar bisa memberdayakan nafsunya dan mempertimbangkan

perilaku untuk memakmurkan bumi.Dorongan biologis berhubungan dengan dorongan untuk memenuhi

kebutuhan fisik sementara dorongan sosial lebih ke arah pemenuhan kebutuhan jiwa.

Dorongan biologis tidak ada bedanya dibanding makluk yang hanya diberikan nafsu

seperti hewan. Dorongan mempertahankan hidup, mewariskan keturunan atau

menghilangkan rasa lapar adalah dorongan yang pada intinya untuk mempertahankan

keeksistensian makluk tersebut. Sementara dorongan sosial juga dimilki oleh hewan.

Namun bentuk dorongan tersebut terlihat sederhana namun yang menjadikan

pelajaran adalah hewan saja bisa bersosial apalagi manusia yang diberikan akal tentu

bisa lebih bisa memberdayakan dorongan sosialnya.

Dorongan sosial akan membentuk perilaku akan terus menerus dilakukan dan

diwariskan oleh makluk dan akhirnya akan membentuk suatu pola. Pola perilaku ini

terlihat pada hewan introvert dan hewan berkoloni. Hewan yang introvert adalah

hewan yang hidupnya menyendiri. Hewan-hewan jenis ini contohnya adalah harimau.

Sementara hewan-hewan yang berkoloni adalah hewan-hewan yang hidup

berkelompok baik dalam skala yang sangat luas maupun sempit. Contohnya adalah

singa. Jika kita lihat dua hewan ini adalah jenis kucing yang memilki banyak

kesamaan. Namun singa jauh lebih superior dibanding harimau padahal keduanya

sama-sama kucing besar, sama-sama ganas dan sama-sama memilki nafsu membunuh

yang tinggi. Perbedaan bisa terlihat salah satunya pada pewarisan keturunan. Antara


3/10

3

jantan dan betina harimau tidaklah tinggal bersama dalam satu kelompok seperti

singa. Keduanya tinggal berjauhan. Jantan dan betina hanya bertemu ketika tiba

musim kawin. Sementara singga yang hidup berkelompok pejantannya tentu tidak

susah-susah mencari betina untuk mewariskan keturunannya. Sehingga peluang

berhasil untuk mewariskan keturuanan lebih baik pada singa dibanding harimau.

Hal ini juga berlaku pada manusia. Telah menjadi fitrah manusia untuk

mencari sahabat, saudara, membentuk kelompok dalam mengarungi kehidupan ini.

Bedanya antara manusia dan hewan adalah manusia memilki dua tujuan dalam

memenuhi dorongan sosialnya. Pertama untuk dirinya sendiri dan yang kedua adalah

untuk seluruh makluk yang ada di bumi. Apa jadinya jika manusia adalah makluk

yang introverttentu akan sama seperti harimau, kuat, ganas, gagah perkasa tapi tidakbisa memberikan kebaikan kepada makluk lainnya, kebaikan untuk dirinya sendiri

tidak didapati apalagi untuk makluk sekitarnya.

Dorongan-dorongan tersebut perlu diatur karena alamiahnya segala sesuatu

menunju ke arah ketidakteraturan dan ini sudah menjadi hukum alam. Adanya aturan

akan menuntun manusia terhindar dari ketidakteraturan tersebut. Oleh karena itu

diturunkanah agama oleh Allah SWT yang dibawa oleh seorang nabi dan rasul. Nabi

dan rasul ini kelak akan menjadi model atau contoh dalam pelaksanana aturan

tersebut. Dalam Islam kita mengenal Nabi Muhammad SAW, beliau adalah utusan

Allah yang menjadi suri tauladan umat manusia dalam segala hal.

Pengertian UkhuwahIslamiyah

Ukhuwah biasa diartikan sebagai persaudaraan, terambil dari akar

kata yang pada mulanya berarti memperhatikan. Makna asal ini memberi kesan

bahwa persaudaraan mengharuskan adanya perhatian semua pihak yang merasa

bersaudara. Perhatian itu pada mulanya lahir karena adanya persamaan di antara

pihak-pihak yang bersaudara, sehingga makna tersebut kemudian berkembang, dan

pada akhirnya ukhuwahdiartikan sebagai setiap persamaan dan keserasian dengan

pihak lain, baik persamaan keturunan, dari segi ibu, bapak, atau keduanya, maupun

dari segi persusuan.


4/10

4

Masyarakat islam pasti mengenal yang namanya ukhuwah islamiyah.

Selama ini ada kesan bahwa istilah tersebut bermakna persaudaraan yang dijalin

oleh sesama Muslim atau persaudaraan antar sesama Muslim, sehingga dengan

demikian, kata islamiyahdijadikan pelaku ukhuwah itu. Pengertian tersebut tidaklah

salah. Namun ukhwah islamiyahtidak sesempit itu. Pengertian yang sempit tersebut

merupakan salah satu dari pengertian ukhuwah islamiyahsecara luas.

Ukhuwah dalam bahasa arab artinya adalah persaudaraan. Kata dasarnya

adalah akhyang artinya saudara. Dalam Al-Qur'an, kata akh(saudara) dalam bentuk

tunggal ditemukan sebanyak 52 kali. Kata ini dapat berarti saudara kandung (QS. An-

Nisa': 23), saudara yang dijalin oleh ikatan keluarga (QS. Thaha: 29-30), saudara

dalam arti sebangsa walaupun tidak seagama (QS. Al-A'raf: 65), saudarasemasyarakat walaupun berselisih paham (QS. Shad: 23), persaudaraan seagama (QS.

Al-Hujurat: 10)dan saudara sekemanusiaan (ukhuwah insaniah).Kata ukhuwahdapat mencakup berbagai persamaan. Dari sini 1ahir lagi dua

macam persaudaraan, yang walaupun secara tegas tidak disebut oleh Al-Quran

sebagai persaudaraan, namun substansinya adalah persaudaraan. Kedua hal tersebut

adalahpertama, saudara sekemanusiaan (ukhuwah insaniah). Al-Quran menyatakan

bahwa semua manusia diciptakan oleh Allah dari seorang lelaki dan seorang

perempuan (Adam dan Hawa) (QS Al-Hujurat (19: 13). Ini berarti bahwa semua

manusia adalah seketurunan dan dengan demikian bersaudara. Dan yang kedua,

saudara semakhluk dan seketundukan kepada Allah. Sebagaimana firman Allah Dan

tidaklah (jenis binatang yang ada di bumi dan burung-burung yang terbang dengan

kedua sayapnya kecuali umat-umat juga seperti kamu (QS Al-An'am: 38)

Al-Quran juga menggunakan kata ikhwah dalam arti persaudaraan

seketurunan ketika berbicara tentang persaudaraan sesama Muslim. Hal ini

menunjukan adanya jalinan hubungan antar sesama muslim, seakan-akan hubungan

tersebut bukan saja dijalin oleh keimanan (yang di dalam ayat itu ditunjukkan oleh

kata al-mu'minun), melainkan juga seakan-akan dijalin oleh persaudaraan

seketurunan (yang ditunjukkan oleh kata ikhwah). Sehingga merupakan kewajiban

ganda bagi umat beriman agar selalu menjalin hubungan persaudaraan yang


5/10

5

harmonis di antara mereka, dan tidak satupun yang dapat dijadikan dalih untuk

melahirkan keretakan hubungan.

Dari pengertian-pengertian tersebut dapat kita ambil kesimpulan jika ukhuwah

islamiyah adalah persaudaraan yang berlandaskan islam, tidak hanya persaudaraan

karena persamaan iman tapi persaudaraan yang menjujung tinggi nilai islam sebagai

agama rahmatan lil alamin yang teruntuk kepada seluruh ciptaan Allah.

Indahnya Ukhuwah Islamiyah

Persaudaraan lahir karena adanya persamaan dan kepedulian. Persamaan ada

karena adanya perbedaan. Jika tidak ada perbedaan tentu tidak ada semangat untuk

mencari persamaan. Allah menciptakan segala sesuatu berpasangan dengan tujuanuntuk menciptakan keseimbangan. Ada persamaan dan ada perbedaan. Namun

semangat untuk mencari persamaan memilki intensitasnya tersendiri sehingga

memunculkan kualitas ukhuwah. Semakin tinggi persamaan akan semakin memupuk

kepedulian maka terbentuklah persaudaraan yang kokoh.

Allah SWT berfirman Untuk tiap-tiap umat di antara kamu, Kami berikan

aturan dan jalan. Seandainya Allah menghendaki, niscaya Dia menjadikan kamu satu

umat, tetapi Allah hendak menguji kamu mengenai pemberian-Nya kepadamu, maka

berlomba-lombalah berbuat kebajikan (QS Al-Ma-idah [5]: 48). Jika Allah

menghendaki persamaan tentu itu bukanlah hal sulit, tidak ada yang tidak mungkin

bagi Allah. Allah menjadikan itu semua sebagai pelajaran untuk manusia. Hal ini

akan menjadi indikator sejauh kualitas keimanan seorang hamba.

Untuk menjamin terciptanya persaudaraan dimaksud yang nantinya akan

memperlihatkan keindahan ukhuwah islamiyah, Allah SWT memberikan beberapa

petunjuk sesuai dengan jenis persaudaraan yang diperintahkan.

Pertama, untuk memantapkan persaudaraan pada arti yang umum, Islam

memperkenalkan konsep khalifah. Manusia diangkat oleh Allah sebagai khalifah.

Kekhalifahan menuntut manusia untuk memelihara, membimbing, dan

mengarahkan segala sesuatu agar mencapai maksud dan tujuan penciptaannya. Salah

satu aplikasinya lewat sunnah Nabi Muhammad SAW berupa larangan memetik


6/10

6

buah sebelum siap untuk dimanfaatkan, memetik kembang sebelum mekar, atau

menyembelih hewan yang terlalu kecil. Nabi Muhammad SAW Juga

mengajarkan agar selalu bersikap bersahabat dengan segala sesuatu sekalipun

terhadap benda tak bernyawa. Al-Quran tidak mengenal istilah penaklukan alam,

karena secara tegas Al-Quran menyatakan bahwa yang menaklukkan alam untuk

manusia adalah Allah (QS 45: 13). Secara tegas pula seorang muslim diajarkan

untuk mengakui bahwa ia tidak mempunyai kekuasaan untuk menundukkan sesuatu

kecuali atas penundukan Ilahi. Pada saat berkendaraan seorang Muslim dianjurkan

membaca Mahasuci Allah yang menundukkan ini buat kami, sedang kami sendiri

tidak mempunyai kesanggupan menundukkannya(QS Al-Zukhruf: 13).

Kedua, untuk mewujudkan persaudaraan antar pemeluk agama, Islammemperkenalkan konsep toleransi, Bagimu agamamu dan bagiku agamaku (QS

109: 6), dan Bagi kami amal-amal kami dan bagi kamu amal-amal kamu. Tidak

(perlu ada) pertengkaran di antara kami dan kamu. Allah mengumpulkan kita dan

kepada-Nyalah kembali (putusan segala sesuatu)(QS Al-Syura :15). Al-Quran juga

menganjurkan agar mencari titik singgung dan titik temu antar pemeluk agama.

Al-Quran menganjurkan agar dalam interaksi sosial, bila tidak ditemukan

persamaan hendaknya masing-masing mengakui keberadaan pihak lain, dan tidak

perlu saling menyalahkan. Sebagaiman firman Allah Katakanlah, "Wahai Ahl Al-

Kitab, marilah kepada satu kalimat kesepakatan yang tidak ada perselisihan di

antara kami dan kamu, bahwa tidak kita sembah kecuali Allah, dan tidak kita

persekutukan Dia dengan sesuatu pun, dan tidak (pula) sebagian kita menjadikan

sebagian yang lain sebagai Tuhan selain Allah. Jika mereka berpaling (tidak

setuju), katakanlah kepada mereka, "Saksikanlah (akuilah eksistensi kami) bahwa

kami adalah orang-orang Muslim" (QS Ali 'Imran: 64). Bahkan Al-Quran

mengajarkan kepada Nabi Muhammad SAW dan umatnya untuk menyampaikan

kepada penganut agama lain, setelah kalimat (titik temu) tidak dicapai Kami atau

kamu pasti berada dalam kebenaran atau kesesatan yang nyata. Katakanlah, "Kamu

tidak akan ditanyai (bertanggungjawab) tentang dosa yang kami perbuat, dan kami

tidak akan ditanyai (pula) tentang hal yang kamu perbuat." Katakanlah, "Tuhan kita


7/10

7

akan menghimpun kita semua, kemudian menetapkan dengan benar (siapa yang

benar dan salah) dan Dialah Maha Pemberi Keputusan lagi Maha Mengetahui (QS

34: 24-26). Jalinan persaudaraan antara seorang Muslim dan non-Muslim sama sekali

tidak dilarang oleh Islam, selama pihak lain menghormati hak-hak kaum

Muslim, Allah tidak melarang kamu berbuat baik dan berbuat adil (memberikan

sebagian hartamu) kepada orang-orang yang tidak memerangi kamu karena agama,

dan tidak (pula) mengusir kamu dari negerimu. Sesungguhnya Allah menyukai

orang-orang yang berlaku adil (QS Al-Mumtahanah: 8). Ketika sebagian sahabat

Nabi memutuskan bantuankeuangan/material kepada sebagian penganut agama

lain dengan alasan bahwa mereka bukan Muslim, Al-Quran menegur mereka

dengan firman-Nya: Bukan kewajibanmu menjadikan mereka memperoleh hidayah(memeluk Islam), akan tetapi Allah yang memberi petunjuk orang yang dikehendaki-

Nya. Apa pun harta yang baik yang kamu nafkahkan (walaupun kepada non-

Muslim), maka pahalanya itu untuk kami sendiri ...(QS Al-Baqarah : 272).

Ketiga, untuk memantapkan persaudaraan antar sesama Muslim, Al-

Quran pertama kali menggarisbawahi perlunya menghindari segala macam sikap

lahir dan batin yang dapat mengeruhkan hubungan di antara mereka. Setelah

menyatakan bahwa orang-orang Mukmin bersaudara, dan memerintahkan untuk

melakukan ishlah(perbaikan hubungan) jika seandainya terjadi kesalahpahaman di

antara dua orang (kelompok) kaum Muslim, Al-Quran memberikan contoh-

contoh penyebab keretakan hubungan sekaligus melarang setiap Muslim

melakukannya Wahai orang-orang yang beriman, janganlah kaum (pria) mengolok-

olokkan kaum yang lain, karena boleh jadi mereka (yang diolok-olokkan) itu lebih

baik daripada mereka (yang mengolok-olokkan); dan jangan pula wanita-wanita

(mengolok-olokkan) wanita-wanita yang lain, karena boleh jadi wanita-wanita yang

diperolok-olokkan lebih baik dan mereka (yang memperolok-olokkan), dan

janganlah kamu mencela dirimu sendiri, dan janganlah kamu panggil-memanggil

dengan gelar-gelar yang buruk. Sejelek-jeleknya panggilan adalah (sebutan) yang

buruk sesudah iman. Barangsiapa tidak bertobat, maka mereka itulah orang-orang

yang zalim: (QS Al-Hujurat: 11).Rasulullah juga bersabda Hindarilah prasangka


8/10

8

buruk, karena itu adalahsebohong-bohongnya ucapan. Jangan pula salingmencari-

cari kesalahan. Jangan saling iri, jangansaling membenci, dan jangan saling

membelakangi (Diriwayatkan oleh keenam ulama hadis, ke An-Nasa'i,melalui Abu

Hurairah). Selain menjelaskan larangan Rasulullah juga menjelaskan mengenai hak

seorang muslim terhadap muslim lainnya, "Hak muslim atas muslim lainnya ada

lima, yaitu; menjawab salam, menjenguk yang sakit, mengiringi jenazah, memenuhi

undangan dan mendoakan orang yang bersin.

Al-Quran dan hadis-hadis Nabi SAW tidak merumuskan definisi

persaudaraan (ukhuwwah), secara teoritis tapi lebih ke arah aplikasi praktis yang tidak

memberatkan. Lebih lanjut lagi hal yang diutamakan (terlihat dari banyaknya ayat

yang menjelaskan tentang laranggan-larangan dalam berukhuwah) terlebih dahuluadalah upaya pencegahan keretakan persaudaraan daripada upaya untuk memupuk

persaudaraan. Hal ini bukan berarti hal-hal yang memupuk persaudaraan

dikesampingkan. Maksud dari itu semua adalah agar ukhuwah bisa terjaga. Manusia

adalah makluk yang memilki perasaaan dan perasaan itu memilki peranan yang

sangat besar dalam berukhuwah. Jika perasaan sudah tersakiti, maka akan susah untuk

memperbaiki. Allah sendiripun melarang untuk melukai perasaan orang lain dan

Allah juga berlepas dari hal-hal yang timbul karena permasalahan perasaan yang

ditimbulkan oleh hubungan antar sesama manusia.

Dari penjelasan diatas dapat dikatakan kalau islam benar-benar agama yang

sempurna dan indah. Terlihat sekali bagaimana Allah menempatkan manusia sebagai

makluk yang sempurna. Makluk yang sempurna harus mendapatkan ajaran yang

sempurna pula. Ukhuwahmerupakan bagian dari islam yang didalamnya menuntun

manusia dalam menjalankan fungsinya sebagai makluk dan hamba. Sebagai makluk

dia harus menjalankan kewajiabannya dan menerima haknya. Kewajibannya adalah

menjalankan amanah sebagai khalifah di muka bumi. Artinya menjalin hubungan

horizontal dengan segala isi bumi baik itu makluk hidup dan bukan makluk hidup.

Sebagai hamba manusia beribadah kepada Allah atau menjalin hubungan vertikal.

Bentuk nyata dari hubungan ini adalah menjalankan segala syariat yang datangnya

dari Allah. Hakekatnya syariat yang datangya dari Allah adalah untuk mempermudah


9/10

9

hubungan horizontal manusia di dunia. Allah tidak mengharapkan apa-apa dari

manusia sebagai hamba selain menjadi beriman dengan bertaqwa. Apa yang Allah

berikan kepada manusia adalah fasilitas dalam menjalankan peranan sebagai khalifah.

Jika manusia mau mengkuti aturan Allah berarti manusia berhasil menjalan tugas

sebagai khalifah.

Indahnya ukhuwah dalam islam terbentuk karena indahnya islam. Indahnya

islam karena datangnya dari Allah. Allah menjadikan islam teruntuk kepada seluruh

makluknya. Uhuwah islamiyahjuga teruntuk kepada seluruh makluk. Itulah mengapa

ukhuwah islamiyah merangkul semua ciptaan Allah dalam suatu hubungan yang

menjadikan manusia sebagai makluk yang sempurna. Untuk makluk yang sempurna

harus diberikan agama yang sempurna. Agama yang sempurna itu adalah islam danislam itu indah karena kesempurnaannya.


10/10

10

Data diri

Nama : M. Zulfitra Rahmat

Universitas : Institut Pertanian Bogor

HP : 083180519511

Email : [email protected]

Moto hidup :Totalitas Tanpa Batas

Alamat : Asrama PPSDMS Nurul Fikri Regional 5 Bogor, Dramaga,

Bogor 16680

Memaknai Keindahan Dan Kesempurnaan Ukhuwah Dalam Islam

Documents

Transcript of Memaknai Keindahan Dan Kesempurnaan Ukhuwah Dalam Islam