Pengertian Agama :

Harun Nasution Agama berasal dari kata Sangskerta :a = tidakgama = pergi. Artinya Agama tidak pergi dan tetap ditempat diwartisi secara turun temurun

• Ada lagi berpendapat Agama berarti teks atau kitab suci. Dan ada yg mengatakan Agama berarti tuntutan. Ini menggambarkan salah satu fungsi agama sebagai tuntutan bagi kehidupan manusia.

PENGERTIAN DIN

• Dalam Bhs Semit berarti undang-undang atau hukum .

• Dalam Bhs Arab mengandung arti :• - menguasai• -menundukkan.• -patuh.• -utang – balasan – dan kebiasaan.

KATA RELIGI

Kata Religi berasal dari Bhs Latin :Harun Nasution berpendapat mengandung arti Mengumpulkan dan membaca. Artinya :Mengandung kumpulan cara-cara mengabdi Kepada Tuhan yg terkumpul dlm kitab suci Yang harus dibaca.

PENGERTIAN AGAMA DARI SEGI ISTILAH

• Elizabet K Nottingham dalam bukunya Agama dan masyarakat mengatakan :

• Agama berkaitan dengan usaha-usaha menusia untuk mengukur dalamnya makna dari keberadaannya sendiri dan keberadaan

Alam semesta

Din menurut Harun Nasution

1. Pengkuan terhadap adanya hubungan manusia dengan kekuatan gaib yg harus dipatuhi.2. Pengakuan terhadap adanya kekuatan gaib yg menguasai manusia3. Mengikatkan diri pada suatu bentuk hidup yg mengandung pengakuan

pada suatu sumber yg berada diluar diri ma- nusia yg mempengaruhi perbuatan-

perbuatan manusia.4. Kepercayaan kep suatu kekuatan gaib yg me- nimbulkan cara hidup tertentu.5. Suatu sistim tingkah laku yg berasal dari ke- kuatan gaib.

6. Pengakuan terhadap adanya kewajiban2 yg diyakini bersumber dari sesuatu kekuatan gaib7. Pemujaan terhadap kekuatan gaib.8. Ajaran yg diwahyukan Tuhan kepada manusia melalui seorg Rasul.

EMPAT UNSUR KARAKTERISTIK AGAMA

1. Unsur kepercayaan terhadap yg gaib.2. Unsur kepercayaan bahwa kebahagiaan dan kesejahteraan hidup didunia dan akhirat nanti

tergantung pada adanya hubungan yg baik dg kekuatan yg gaib.

3. Unsur respon yg bersifat emosional dari manusia (rasa takut, cinta dll)

4. Unsur paham adanya yg kudus dan suci dlm bentuk kekuatan gaib

LIMA ASPEK YG TERKANDUNG DLM AGAMA

1. Aspek asal usulnya, yaitu ada yg berasal dari Tuhan seperti Agama Samawi dan ada yg berasal dari pemikiran manusia seperti agama Ardhi dan agama kebudayaan.

2. Aspek tujuannya yaitu untuk memberikan tuntunan hidup agar bahagia hidup dunia dan akhirat.

3. Aspek ruang lingkupnya, yaitu keyakinan adanya kekuatan gaib

4. Aspek pemasyarakatannya, yaitu disampaikan secara turun temurun.

5. Aspek sumbernya yaitu kitab suci

LATAR BELAKANG PERLUNYA MANUSIA TERHADAP AGAMA.

1. Latar belakang Fitrah manusia.Murthada Muthahhari dlm bukunya Perspektif Manusia da Agama. Berbicara tentang para Nabi, Imam Ali menyebutkan mereka diutus utk mengingatkan manusia kepada perjanjian yg telah diikat oleh Fitrah manusi, hal ini di jelaskan dlm Firman Allah Surat Ar-rum 30.

Bukti manusia memilki potensi beragama :Pada manusia primitif tdk pernah datang Informasi mengenai Tuhan, ternyata mereka Mempercayai adanya Tuhan sungguhpun ygMereka percayai terbatas pada daya khayal.Seperti mempercayai pohon kayu yg berusia

ratuisan tahun da tidak tumbang dianggap Memiliki misterius yg mereka pertuhankan.

Kekuatan Misterius mereka ganti dg istilah Roh atau jiwa yg memiliki karakter baik dan Buruk dan diberi nama dg Animisme.Roh dan jiwa mereka personifikasikan dlm Bentuk dewa yg banyak selanjutnya disebutAgama Politeisme.

PENGERTIAN DAN SUMBER AJARAN ISLAM.

• Pengertain Agama Islam.Dari segi Bahasa Islam berarti : Patuh, tunduktaat, dan berserah diri kepada Tuhan dalamupaya mencari keselamatan dan kebahagiaanhidup, baik dunia maupun akhirat.

• Islam menurut IstilahAdalah mengacu kepada agama yang bersumber pada wahyu yang datang dariAllah Swt, bukan berasal dari manusia , danbukan pula berasal dari Nabi Muhammad(metodologi study islam hal 55)

Karakteristik Islam

• Menurut Yusuf Qordawi dalam bukunyaKarakteristik Islam, Islam mempunyai beberapa ciri khusus :a. Rabbaniyah, yaitu agama yang tujuan

akhirnya adalah berhubungan baik denganAllah (Ali-imran 79)

b. Insaniyah, yaitu agama yang sesuai denganjiwa manusia, sagala perintah dan larangan

bermanfaat untuk manusia itu sendiri.c. Syumuliyah, yaitu agama yang berlaku secara universal Rahmatan lil’alamin (Al-anbiyak 107)d. Wasatiyah, agama yang bbersifat

moderat (pertengahan) (Al-baqarah 21) (Pai 18)

RUANG LINGKUP AJARAN ISLAM

a. Aqidah dan Tauhid.Konsepsi Aqidah :Pengertian Aqidah adalah keyakinan yg tersimpul dg kokoh di dlm hati, bersifst mengikat dan mengandung perjanjian.(study islam 2 hal 2)

• Untuk mendapatkan pemahaman mengenai aqidah yg proporsional ada beberap hal yg perlu diperhatikan :1. Setiap manusia memiliki fitrah mengakui kebenaran, Indera utk mencari kebenran, aqal untuk menguji kebenaran dan wahyu menjadi pedoman dlm menentukan mana yg baik dan mana yg buruk.

2. Keyakinan yg kokoh mengandaikan terbebas dari segala pencampur adukan dg keragu-raguan walaupun sedikit

3. Aqidak tidak boleh tidak harus mampu mendatangkan ketentraman jiwa kep org yg meyakininya.

4. Apabila seseorang telah meyakini suatu kebenaran , konsekuensinya ia harus sanggup membuang jauh2 segala hal yg bertentangan dg kebenaran yg diyakininya.

RUANG LINGKUP PEMBAHASAN AQIDAH

1. Ilahiyat : Yaitu pembahasan segala sesuatu yg berhubungan dengan Allah.

2. Nubuwat : Pembahasan segala sesuatu yang berhubungann dengan Nabi dan Rasul.

3. Ruhaniyat : Yaitu pembahasan tentang segala sesuatu yang berhubungan dg alam metafisika.

4. Sam’iyat : yaitu pembahasan tentang segala sesuatu yang bisa diketahui lewat Sam’I (SI.2/5)

Penjelasan singkat tentang Arkanul Iman by Hasan Albana

1. Iman kepada Allah2. Iman kepada Malaikat-malaikat Allah 3. Iman kepada kitab-kitab Allah.4. Iman kepada Nabi dan Rasul Allah5. Iman kepada hari akhir6. Iman kepada Qadha dan Qaddar Allah.

RISALAH IBADAH DAN AKHLAK

A. KONSEPSI IBADAH.1. Pengertian Ibadah.

Ibnu Taimiyah memberikan definisi Ibadah :yaitu tunduk dan cinta , yitu secara mutlak dan sepenuhnya.

2. Pola pelaksanaan ibadahTerbagi kepada :- Ibadah Khusus (Mahdhah)

- Ibadah ‘ammah (ibadah umum)Ibadah Khusus, segala cara, perincian dan Kadarnya telah ditentukan oleh syara’ yaituAllah dan Rasul-Nya.Ibadah Khusus. Pelaksanaannya menungguperintah Allah dan Rasul. Tanpa perintah Allah Dan Rasul tidak ada pelaksanaan ibadah,oleh Karenanya dlm ibadah khusus berlaku aturanBid’ah.

Berkaitan dengan Bid’ah Rasul dlm hadisMenjelaskan :“ Barang siapa mengerjakan suatu amaliyah

(dalam ibadaah mahdhah) yg bukan perintahku maka ia ditolak “(SI 2/39)

• PELAKSANAAN IBADAH MAHDHAH HARUS DILAKSANAKAN DIATAS PRINSIP2

1. Hanya Allah yang berhak disembah2. Melakukan ibadah tanpa perantara (Al-

baqarah 186) dan (Al-maidah 35)3. Ikhlas adalah sendi Ibadah yg akan diterima

disisi Allah4. Ibadah sesuai dengan tuntunan Allah dan

Rasul-Nya.(Almaidah 3. Al-hasyar 7)

5. Memelihara keseimbangan dalam beribadah (Al-baqarah 201- Al-qasas 77)

6. Ibadah itu mudah dan meringankan (Al-baqarah 185-Al-haj 78)

Ibadah Umum (Ibadah Mahdhah) adalah segala perbuatan yg diizinkan Allah dan Rasul-Nya yg dilaksanakan demi Taqarrub Ilallah, ibadah umum ini sering disebut dg istilah Mu’malah dalam arti yang luas. (SI 2/42)

PRINSIP UMUM DLM IBADAH MU’AMALAH (UMUM)

1. Kemulyaan manusia (karamah Insaniyah) manusia diciptakan utk memakmurkan bumi (al-baqarah 30) Allah memikulkan amanat kepundak manusia (al-ahzab 72) Allah melebihkan manusia diatas makhluq lainnya (Al-isra’ 70)

2. Kesatuan umat manusia. Manusia berasal dari satu keturunan (Al-hujurat 13.An-nisak 4;1)

3. Kerjasama umat manusia (Al-maidah 2)4. Toleransi )al-tasammuh) Islam memberikan

kesempatan utk berbeda pandangan tapi saling menghargai (Al-a’raf 199. Ali-imran 234)

5. Kemerdekaan, mencakup kemerdekaan pribadi mengemukakan pendapat,beragaama,menentukan nasib dsb (Al-baqarah 256. Yunus 99.An-nisak 29)

6. Keadilan (al-’adalah) memberikan kep org lain haknya, menempatkan sesuatu pada tempatnya keadilan mencakup keadilan nhukum (An-nisak 58) keadilan sosial (Al-israk 26) keadilan hubungan antar negara (Al-maidah 8).

7. Amar makruf nahi munkar (Ali-imran 104,110) (SI 2/44)

WUJUD DAN BENTUK IBADAH.

• Pelaksanaan ibadah sebagai hak Allah, dan kewajiban umat manusia

KONSEPSI IBADAH MENURUT AJARAAN ISLAM.1. Ayat tenteng manusia hidupdibumi dengan

kesanggupan mengemban amanah. (Al-ahzab 72)

2. Karena menyanggupi mengemban amanah Allah diangkat menjadi khalifah (Al-baqarah 30)

3. Penunaian tugas kekhalifahan adalah ibadah menusia kepada Allah (an-nur 55)

4. Ibadah manusia kepada Allah dalam hidupnya dibumi seluruhnya untuk membuat kemakmuran didalamnya (Hud 61)

PEMBAGIAN KELOMPOK DISKUSIFKIP 3 Bhs Inggeris I A

Kel 1. Konsep ketuhanan dalam islam.Kel 2. Hakikat manusiamenurut islam.Kel 3. Etika moral dan akhlaq.Kel 4. Hukum ham dan demokrasi dalaam islam.Kel 5. Iptek dan seni dalam Islam.

PEMBAGIAN DISKUSI KELOMPOKFKIP BHS INGGERIS IB

• 1. Hal-hal yang merusak keislaman seseorang.• 2. Pengertian Bid’ah macam-macam serta

perbuatan bid’ah dlm kehidupan manusia.3. Hukum Ham dan demokrasi ndalam islam.4. Kerukunan antar umat beragama.5. Masyarakat madani dan kesejahteraan.

PEMBAGIAN KELOMPOK DISKUSI FKIP BHS INGGERIS I A.

1. Iptek dan seni dalam Islam.2. Masyarakat madani dan kesejahteraan.3. Sistem politik dalam islam.4. Khurafat tahayyul dan permasalahannya.5. Hukum HAM dan Demokrasi dalam islam

Etika moral dan akhlak.

Secara substansial, etika, moral dan akhlaq adalahSama, yakni ajaran tentang baik dan buruknya Prilakunya manusia dalam hubungannya dengan Allah, dan hubunan manusia dengan sesamanya Dan dengan alam.Etika adalah ajaran yang berbicara tentang baikDan buruk, yang menjadim ukurannya adalah Aqal.karena etika merupakan bagian dari filsafat

Akhlaq adalah ajaran yang berbicara tentang Baik dan burukyang ukurannya adalah wahyuAllah. Yang universal.Menurut Ibnu Maskawiyah, akhlaq adalahkeadaan jiwa seseorang yang mendorongnyauntuk melakaukan perbuatan2 tanpa melaluipertimbangan pikiran terlebih dahulu

KARAKTERISTIK ETIKA ISLAM(Akhlaq)

Akhlaq ilmu yang menetukan batas antara baik Dan buruk, terpuji atau tercela menyangkut Prilaku manusia yang meliputi perkataan,pi-Kiran dan perbuatan manusia lahir dan bathin..Akhlaq secara subtansial adalah sifat hati, bisaBaik bisa buruk yang tercermin dalam prilaku.Jika sifat hatinya baik yang muncul adalah Prilaku yang baik (Akhlaqul Mahmudah)

Jika sifat hatinya buruk yang muncul adalah Prilaku yang buruk ( Al-akhlaqul mazmumah)Menurut Ibnu Arabi dalam diri manusia adaTiga nafsu :1. Nafsu Syahwaniyah, adalah nafsu yang ada

pada manusia dan binatang, nafsu ni cendrung kepada kelezatan jasmaniyah,misalkan makan minum dan nafsu seksual.

2. Nafsu Ghodlobiyah, nafsu yang ada pada manusia dan binatang, nafsu yang cendrungpada amarah, merusak dan senang menguasaidan mengalahkan yang lain.

3. Nafsu Nathiqah, nafsu yang membedakanmanusia dengan binatang, dengan nafsu ini mania bisa berfikir dengan baik, berzikir dan memahami fenomena alam.

HUBUNGAN TASAUF DG AKHLAQ

Tasauf adalah proses pendekatan diri kepadaAllah dengan cara mensucikan hatiMetode penyucian hati dalam ilmu tasauf :a. Ijtinabul Manhiyat yaitu menjauhi larangan

larangan Allah.b. Ada’ul wajibat yaitu melaksanakan kewajiban2

Allah.c. Ada’un nafilat yaitu melaksanakan hal-hal

yang disunatkan Allah.

d. Ar-Riyadloh ialah latihan spiritual agar dapatistiqamah dalam menjalankan seluruh ajaranislam dan mendekatkan diri kepada Allah.

Para ulama sufi membuat tata cara pendidkan Akhlaq dalam tiga tingkatan :a. Takhalli usaha mengosongkan diri dari sifat-

sifat tercela dan maksiat lahir batin.b. Tahlli usaha mengisi dirio dengan sifat-sifat yang

gterpuji dan taat lahir batin.

c. Tajalli yaitu sutau tingkatan yang merasakan Ketuhanan dengan mencapai kenyataan hakikat Allah SWT.

INDIKATOR MANUSIA BERAKHLAQ.Indikator manusia berakhlaq (Husnul Akhlaq)Adalah tertanamnya iman dalam hati dan terap-Likasinya taqwa dalam prilaku. Manusia yang Tidak berakhlaq alaha manusia yang ada nifaq

(suul khuluq) didalam hatinya.

Nifaq adalah sikap mendua terhadap AllahTidak ada kesesuaian antara hati dan perbuatan.Indikatorf Manusia berakhlak menurut Ahli Tasauf :Antara lain memiliki budaya malu dalam inmteraksiDengan sesamanya, tidak menyakiti orang lain, banyakKebaikannya, benar dan jujur dalam ucapannya, tdk Banyak berbicara tapi banmyak berbuat, penyabar dll.(PAI hal 55)

• Dalam Al-quran banyak ditemjukan ciri manusia yang• Beriman dan memiliki akhlaq mulia :• - Istiqamah dalam pendirian Qs Al ahqaf 13.• - suka berbuat kebaikan Qs Al-baqarah 112• - Memenuhi amanah dan berbuat adil Qs Annisa 58• - Kearifan dan tawakkal Qs. Ali-imran 160.• - Disiplin waktu dan produktif Qs Al-Ashr 1-4.• - Melakukan sesuatu secara proposional dan harmonis• Qs. Al-’Araf 31