Manusia Dan Peradaban

7/21/2019 Manusia Dan Peradaban

http://slidepdf.com/reader/full/manusia-dan-peradaban-56d7de56002b1 1/12

Manusia dan Peradaban

BAB I

PENDAHULUAN

Manusia merupakan makhluk yang mempunyai akal, jasmani dan rohani. Melalui

akalnya manusia dituntut untuk berfikir menggunakan akalnya untuk menciptakan sesuatu

yang berguna dan bermanfaat bagi dirinya sendiri maupun untuk orang lain. Melalui

jasmaninya manusia dituntut untuk menggunakan fisik atau jasmaninya melakukan sesuatu

yang sesuai dengan fungsinya dan tidak bertentangan dengan norma-norma yang berlaku di

masyarakat. Dan melalui rohaninya manusia dituntut untuk senantiasa dapat mengolah

rohaninya yaitu dengan cara beribadah sesuai dengan agama dan kepercayaan yang

dianutnya.

Antara manusia dan peradaban mempunyai hubungan yang sangat erat karena diantara

keduanya saling mendukung untuk menciptakan suatu kehidupan yang sesuai kodratnya.

Suatu peradaban timbul karena ada yang menciptakannya yaitu diantaranya factor

manusianya yang melaksanakan peradaban tersebut.

Suatu peradaban mempunyai wujud, tahapan dan dapat bereolusi atau berubah sesuai

dengan perkembangan !aman. Dari peradaban pula dapat mengakibatkan suatu perubahan

pada kehidupan social. Perubahan ini dapat diakibatkan karena pengaruh modernisasi yang

terjadi di masyarakat.

Masyarakat yang beradab dapat diartikan sebagai masyarakat yang mempunyai sopan

santun dan kebaikan budi pekerti. "etenangan, kenyamanan, ketentraman dan kedamaian

sebagai makna hakiki manusia beradab dalam pengertian lain adalah suatu kombinasi yang

ideal antara kepentingan pribadi dan kepentingan umum.

Dalam rangka melaksanakan tugas matakuliah #lmu Sosial dan $udaya Dasar, maka

kami membuat makalah tentang Manusia dan Peradaban untuk mengetahui tentang

pengertian adab dan peradaban, mengetahui pengertian manusia sebagai makhluk beradab

dan masyarakat adab, mengetahui pengertian eolusi dan apa saja tahapan-tahapan

peradaban, mengetahui pengertian dan cakupan kebudayaan sosial, mengetahui apa sajawujud dari peradaban, mengetahui pengertian tradisi, modernisasi dan masyarakat madani,

mengetahui pengertian ketenangan, kenyamanan, ketentraman dan kedamaian sebagai makna

hakiki manusia beradab, dan mengetahui problematika peradaban bagi kehidupan manusia.

BAB II

PEMBAHASAN

A. HAKIKAT PERADABAN




Peradaban memiliki kaitan yang erat dengan kebudayaan. "ebudayaan pada

hakikatnya adalah hasil cipta, rasa, dan karsa manusia dalam memenuhi kebutuhan

hidupnya. "emampuan cipta (akal) manusia menghasilkan ilmu pengetahuan.

"emampuan rasa manusia melalui alatalat indranya menghasilkan beragam barang seni

dan bentuk-bentuk kesenian. Sedangkan karsa manusia menghendaki kesempurnaan

hidup, kemuliaan, dan kebahagiaan sehingga menghasilkan berbagai aktiitas hidup

manusia untuk memenuhi kebutuhannya.

"oentjaraningrat %&''() berusaha memberikan penjelasan sebagai berikut. #stilah

kebudayaan ada pula istilah peradaban. *al ini adalah sama dengan istilah dalam bahasa

#nggris civilization yang biasanya dipakai untuk menyebutkan bagian atau unsure dari

kebudayaan yang harus maju dan indah. "ebudayaan berasal dari kata culture , istilah

peradaban sering dipakai untuk menunjukkan pendapat dan penilaian kita terhadap

perkembangan kebudayaan.

Peradaban berasal dari kata adab, yang dapat diartikan sopan, berbudi pekerti,

luhur, mulia, berakhalak, yang semuanya menunjuk pada sifat yang tinggi dan mulia.

*untington %+((&) mendefinisikan perdaban (civilization) sebagai the highest social

grouping of people and the broadest level of cultural identity people have short of that

which distinguish humans from other species.

Peradaban merupakan tahap tertentu dari kebudayaan masyarakat tertentu pula,

yang telah mecapai kemajuan tertentu yang dicirikan oleh tingkat ilmu pengetahuan,

teknologi, dan seni yang telah maju "emajuan teknologi dan ilmu pengetahuan

mempengaruhi peradaban sebuah bangsa dan menjadi bangsa itu dianggap lebih muju

dari bangsa-bangsa lain pada !amannya. "ehidupan dilembah sungai il masa itu kita

sebut dengan nama Peradaban embah Sungai il bukan "ebudayaan embah Sungai




il sebab mereka telah memiliki organisasi social, kebudayaan, dan cara berkehidupan

yang sudah maju bila disbanding dengan bangsa lain.

"eajaiban dunia yang dikenal saat ini antara lain

Piramida di Mesir merupakan makam raja-raja Mesir kuno.

/aman gantung di $abylonia.

/embok raksasa dengan panjang 0.1(( km di 223.

Menara Pisa di #talia.

Menara 4iffel di Paris.

3andi $orobudur di #ndonesia.

/aj Mahal di #ndia.

Patung 5eus yang tingginya &6 m da seluruhnya terbuat dari emas.

"uil Artemis merupakan kuil yang terbesar di 7unani.

Mausoleum *alicarnacus, kuburan yang dibangun oleh 2atu Artemisia untuk

mengenang suaminya 2aja Maulosus dari 3arla.

3olossus, yaitu patung perungu dewa matahari dari rhodes.

Pharos, yaitu patung yang tingginya hingga &8( m dari ale9sandria

:edung parlemen di inggris di london.

"abah di saudi arabia.

3olossum di 2oma italia.

Selah satu ciri yang penting dalam deenisi peradaban adalab berbudaya. 7ang

dalam bahasa ingris disebut 3ultured. ;rang yang cultured adalah yang juga lettered

dalam hal ini tidak sekedar hanya bisa membaca dan menulis hal yang sederhana.

$. Manusia Sebagai Makhluk Beradab Dan Masyarakat Adab

Peradaban tidak hanya menunjuk pada hasil-hasil kebudayaan manusia yang

sifatnya fisik, seperti barang, bangunan, dan benda-benda. "ebudayaan merupakan

keseluruhan dari budi daya manusia, baik cipta, karsa, dan rasa. Adab artinya sopan.

Manusia sebagai makhluk beraberdab artinya pribadi manusia itu memiliki potensi

untuk berlaku sopan, berahlak dan berbudi pekerti yang luhur menuju pada prilaku

pada murni.




Manusia beradab adalah manusia yang bisa menyelaraskan antara, cipata, rasa,

dan karsa. "aelan %+((+) menyatakan manusi yang beradab adalah manusi yang

mampu melaksanakan hakikatnya sebagai manusia %monopluraris secara optimal).

Manusia adalah makhluk yang beradab sebab dianugrahi karkat, martabat, serta

potensi kemanusiaan yang tinggi. "onsep masyarakat adab berasal dari konsep ciil

society, dari asal kata cociety ciilis.istilah masyarakat adab dikenal dengan kata lain

masyarakat sipil, masyarakat warga, atau masyarakat madani. Pada mulanya, ciil

society berasal dari dunia barat. Adalah datao answar ibrahim%mantan wakil perdana

mentri malaysia)yang pertama kali memperkenalkan istilah masyarakat madani

sebagaia istilah lain dari ciil society.

urcholish madjid mengindonesiakan ciil society %inggris) dengan

masyarakat madani. ;leh banyak kalangan, istilah ciil society dapat diterjemahkan

dalam bahasa indonesia dengan berbagai istilh antara lain

i. 3iil society diterjemah dengan istilah masyrakat sipil, ciil artinya sipil

sedangkan society artinya masyarakat.

ii. 3iil society diterjemahkan dengan masyarkat beradap atau keberadaban, ini

merupakan terjemahan dari ciili!et%beradab) dan society %masyarakat) sebagai

lawan dari masyarakat yang tidak beradab%unciil!et society)

iii. 3iil society diterjemahkan sebagai masyarakat madani. "ata madani merujuk

pada kata madinah, kota tempat kelahiran nabi muhamad saw. Madinah berasal

dari kata madaniyah yang berati peradaban

i. $erkaitan dengan nomor 8, 3iil society diartikatikan masyarakat kota. Dal ini

dikarnakan madinah adalah sebuah negara kota %city-state) yang mengigakan kita

kepada polis di!aman yunani kuno . masyarakat kota sebagai model masyarakat

beradab.

. 3iil society diterjemahkan sebagai masyarakat warga atau kewarganegaraan.

Masyarakat disini adalah pengelompokan masyarakat yang bersifat otonom dari




negara. urcholis majid menyebut masyarakat madani sebagai masyarakat yang

berkadaban memiliki ciri-ciri, antara lain egalitarianisme, menghargai prestasi,

keterbukaan, penegakan hukum dan keadilan. /oleransi dan pluralisme, serta

keterbukaan dan penegakan hukum dan keadilan, toleransi dan pluralisme, serta

musyawarah. Muhamad A.S. *ikam %&''() didalam bukunya demokrasi dan ciil

society memberikan defenisi ciil society sebagai wilayah kehidupan sosial yang

terorganisasi dan bercirikan antaralain bersukarelaan %<oluntari),

keswasembedaan %self generating), keswadayaan %self sporting), kemandirian

yang tinggi berhadapan dengan negara, dan keterikatan dengan norma atau nilai

hukum yang diikuti oleh warganya.

3. E!lusi Budaya Dan "u#ud Peradaban Dala$ Kehidu%an S!sial

Budaya

"ebudayaan itu telah mengalami proses perkembangan secara bertahap dan

berkeseimbangan yang kita konsepkan sebagai eolusi kebudayaan. 4olusi

kebudayan ini berlangsung sesuai dengan perkembangan budidaya atau akal pikitan

dalam menghadapi tantanganhidup dari waktu atau kewaktu.

Masa dalam kehidupan manusia dapat kita bagi dua, yaitu masa prasejarah

%masa sebelum manusia mengenal tulisan sampai manusia mengenal tulisan) dan

masa sejarak %masa manusia telah mengenal tulisan) Ada dua produk reolusioner

hasil dari akal manusia dalam !aman prasejarah, yaitu

Penemuan roda untuk transportasi

Pada mulanya, roda hanya digunakan untuk mengangkat barang berat diatas

batan pohom.

$ahasa




$ahasa adalah suara yang diterima sebagai cara untuk menyampaikan pikiran

seseorang kepada orang lain.

Mengenai masa prasejarah ini, ada dua pendekatan untuk membagi !aman

prasejah, yaitu

a. Pendekatan berdasarkan hasil teknologi, terdiri dari !aman batu tua

%palaeolitikum), !aman batu tengah= madya %mesolitikum), dan !aman batu baru.

b. Pendekatan berdasarkan model sosial ekonomi atau mata pencaharian hidup yang

terdiri atas

i. Masa berburu dan mengumpulkan makanan,meliputi masa berburu sederhana

%tradisi Paleolit) dan masa berburu tingkat lanjut % tradisi 4pipaleolitik).ii. Masa bercocok tanam, meliputi tradisi eolitik dan megalitik.

iii. Masa kemahiran teknik atau perundingan, meliputi tradisi semituang

perunggu dan tradisi smituang besi.

Pendapat lain membagi periode praperadaban manusia kedalam empat bagian,

yaitu prapalaeolitik, palaeolitik,neolitik dan era perunggu.manusia tidak lagi sekedar

homo yang hanya menginginkan makanan.manusia berkembang dari homo menjadi

human karena kebudayaan dan peradaban yang diciptakan. Sedangkan untuk sejarah

kebudayaan di indonesia, 2.Soekmono %&'>8), membagi menjadi empat masa yaitu

a. Zaman prasejarah, yaitu sejak permulaan adanya manusia dan kebudayaan

sampai kira-kira abad ke-1 Masehi.

b. Zaman purba, yaitu sejak datangnya pengaruh #ndia pada abad pertama

Masehi sampai dngan runtuhnya Majapahit sekitar tahun &1(( Masehi.c. Zaman madya, yaitu sejak datangnya pengaruh islam menjelang akhir

kerajaan Majapahit sampai dengan akhir abad ke-&'.

d. Zaman baru / odern, yaitu sejak masuknya anasir $arat % 4ropa) dan teknik

Moder kira-kira tahun &'(( sampai sekarang.

Perdaban merupakan tahapan dari eolusi budaya yang telah berjalan bertahap

dan berkesinambungan, memperlihatkan kerakter yang khas pada tahab tersebut, yang

dicirikan oleh kualitas tertentu dari unsur budaya yang menonjol, meliputi tinkat ilmu




pengatahuan, seni, teknologi, dan spiritualitas yang tinggi. ahirnya peradaban barat

dieropa dimulai dengan adanya reolusi pemikiran. Masyarakat adab ingin keluar dari

abad gelap %dart ages) mulai renaissance. Melalui reolusi pemikiran inilah lahir sains

danteknologi. Penemuan lompas maknetik menyebabkan kapal laut dapat melintasi

lautan atlantik dan akhirnya menemukan amerika. Peradaban kuno dilembah sungai

nil tidak hanya menghasilkan kemajuan dibidang teknologi, tetapi jaga bidang sosial,

misalnya dalam mata pencaharian hidup.

*asil pertanian mesir adalah gndum, sekoi atau jamaut, dan selai yaitu padi-

padian yang biji atau buahnyakeras seperti jagung. Peranan sungai nil adalah sebagai

sarana transportasi perdagangan. $anyak perahu-prahu dagang yang melintasi sungai

nil. Masyarakat mesir mula-mula mambuat kalender bulan berdasarkan siklus

%peredaran) bulan selama +' ? hari. Merka menghitung & thn &+ bulan, & blan

sebanyak 8( hari dan lamanya setahun adalah 801 hari, yaiutu &+ 9 8( lalu

ditambahkan 1 hari. Penghitungan ini samadengan kelander yang kita gunakan

sekarang yang disebut tahun syamsiah % sistem solar). Sedangkan dalam hal budaya

tulis, masyarakat mesir mengenal bentuk tulisan yang disebut hieroglif bentuk

gambar. /ulisan hieroglif ditemukan didinding piramida, tugu obelisk maupun daun

papirus. /ulisan hieroglif berkembang menjadi lebih sederhana yang kemudian

dikenal dengan tulisan hieratik dan demotik. Demotik adalah tulisan rakyat yang

digunakan untuk urusan keduniyawian, misalnya jual beli. Secara kebetulan, pada

waktu napaleon menyerbu mesir pada tahun &>'', salah satu anggota pasukannya

menemuka sebuah batu besar bewarna hitam didaerah rosetta. $atu itu kemudian

dikenal dengan batu rosetta yang memuat inskripsi dan tiga bahasa. Pada tahun &@++,

.B. champollion telah menemukan arti dari isi tulisan batu rosetta dengan

membandingkan tiga bentuk tulisan yang digunakan yaitu hierogrif, demotik dan




yunaini. ;rang yang ahli membuat peralatan logam disebut undagi. *uruf yang

dipakai dalam prasasti yang ditemukan sejak tahun 6(( m adalah hurup pallawan

dalam bahasa sangsekerta.

D. Dina$ika Peradaban &l!bal

Menurut arnold y. toynbee seorang sejaraan asal inggris, lahirnya peradaban itu

diuraikan dengan teori challenge end respons. Peradaban itu lahir sebagai nrespons

%tanggapan) manusia yang dengan segenap daya upaya dan akalnya menghadapi,

menaglukan, dan mengola alam sebagai tantangan %chalenge) guna mencakup kebutuhan

dan melestarikan kelansungan hidupnya.

Alin toffler menganalisis agar meningkatkan efesiensi dan pembaharuan dan

peradaban masyarakat akibat majunya ilmu dan teknologi. Dalam bukunya the third

wae %&'@&), ia menyatakan bahwa gelombang perubahan peradaban umat manusia

sampai saat ini mengalami tiga gelombang yaitu

a. :elombang #, peradaban teknologi pertanian berlangsung mulai @(( sm-&1(( m b. :elombang ##, peradaban teknologi industri berlangsung mulai &1(( m-&'>( m

c. :elombang ###, peradaban teknologi informasi berlangsung mulai &'>( m-

sekarang

:elombang pertama %the first wae) gelombang kedua adalah reolusi industri

terutama di dunia barat yang dimulai dengan reolusi industri yaitu kira-kira tahun &>((

m-&'>(m. Masa ini dimulai dengan penemuan mesin uap pada tahun &>&+, gelombang

ketiga merupakan refolusi informasi yang ditandai dengan kemajuan teknologo informasi

yang memudahkan manusia untuk mempermudah manusia berkomunikasi dalam

berbagai bidang, gelombang ketiga terjadi dengan kemajuan teknologi dalam bidang

a. "omunikasi dan data prosesing

b. Penerbangan dan angksa laut

c. 4nergi alternatif dan energi yang dapat diperbaharui




d. /erjadinya urbanisasi, yang disebabkan oleh kemajuan teknologi, komunikasi dan

transportasi.

'( Pengaruh &l!balisasi

:lobalisai sebagai fenomena abad sekarang memberi implikasi yang luas bagi

semua bangsa dan masyarakat internasional. Pangaruh globalisasi terhadap ideologo

dan politik adalah akan semakin menguatnya pengaruh ideologi iliberal dalam

parpolitikan negara-negara berkembang yang ditandai dengan menguatnya ide

kebebasan dan demokrasi. Pengaruh globalisai terhadap sosial budaya adalah

masuknya nilai-nilai peradaban lain.

)( E*ek &l!balisai Bagi Ind!nesia

:lobalisasi telah melanda kehidupan berbangsa dan bernegara indonesia.

:lobalisasi telah memberi pengaruh besar dalam kehidupan bersama, baik pengaruh

positif maupun pengaruh negatif. Proses saling memegaruhi sesunguhnya adalah

gejala yang wajar dalam intraksi anratmasyrakat. Pengaruhtersebutselamanya

mempunyai dua sisi , yaitu sisi negatif dan positif. Adapun aspek positif globalisasi

antara lain sebagai berikut.

"emajuan teknologi komunikasi dan informasi mempermudah manusia dalam

berinteraksi.

"emajuan teknologi komunikasi dan informasi mempercepat manusia untuk

berhubungan dengan manusia lain. "emajuan teknologi komunikasi, informasi, dan transportasi meningkatkan

efisiensi. Adapun aspek negatif globalisasi antara lain sebagai berikut.

Masuknya nilai budaya luar akan menghilangkan nilai-nilai tradisi suatu

bangsa dan identitas suatu bangsa.

4ksploitasi alam dan sumber daya lain akan memuncak karena kebutuhan

yang makin membesar.

Dalam bidang ekonomi, berkembang nilai-nilai konsumerisme dan

indiidual yang menggeser nilai-nilai masyrakat.




/erjadi dehumanisasi, yaitu derajat manusia nantinya tidak dihargai karena

lebih banyak menggunakan mesin-mesin berteknologi tinggi.

+( Sika% Terhada% &l!balisasi

Dalam menghadapi globalisasi ini, bangsa-bangsa di dunia memberi respon

atau tanggapan yang dapat dikategorikan sebagai berikut

Sebagai bangsa menyambutpositif globalisasi karena dianggap sebagai jalan

keluar baru untuk perbaikan nasib umat manusia.

Sebagai masyarakat yang kritis menolak globalisasi karena dianggap sebagai

bentuk baru penjajahan %kolonialisme) melalui cara-cara baru yang bersifat

transnasional dibidang politik, ekonomi, dan budaya.

Sebagian yang lain tetap menerimaglobalisasi sebagai sebuah keniscayaan akibat

perkembangan teknologi.




BAB III

KESIMPULAN

"ata Cadab berasal dari bahasa Arab yang berarti akhlak atau kesopanan dan

kehalusan budi pekerti. Peradaban adalah tahapan tertentu dari kebudayaan masyarakat

tertentu pula, yang telah mencapai kebudayaan tertentu pula, yang telah mencapai kemajuan

tertentu yang dicirikan oleh tingkat ilmu pngetahuan, teknologi dan seni yang telah maju.

Entuk menjadi makhluk yang beradab, manusia senantiasa harus menjunjung tinggi

aturan F aturan, norma F norma, adat F istiadat, ugeran dan wejangan atau nilai F nilai

kehidupan yang ada di masyarakat yang diwujudkan dengan menaati berbagai pranata sosial

atau aturan sosial, sehingga dalam kehidupan di masyarakat itu akan tercipta ketenangan,

kenyamanan, ketentraman dan kedamaian.

Peradaban sebagai wujud kebudayaan yang bersifat non F materiil, seperti adat sopan

santun pergaulan dalam menjalani hidup dan kehidupan ini manusia senantiasa memegang

teguh nilai-nilai yang ada, baik berupa moral, norma, etika, dan estetika.




DAB/A2 PES/A"A

Drs. *erimanto, M.Pd., M.Si G Hinarno, S.Pd., M.Si. !lmu "osial dan #udaya $asar . akarta

P/. $umi Aksara. +(&+.

Manusia Dan Peradaban

Documents

Transcript of Manusia Dan Peradaban