Makna Ritual Dan, Antonius Googie Sanga P, FIKOM, 2018kc.umn.ac.id/5089/4/LAMPIRAN.pdfTimbangan...

Team project ©2017 Dony Pratidana S. Hum | Bima Agus Setyawan S. IIP

Hak cipta dan penggunaan kembali:

Lisensi ini mengizinkan setiap orang untuk menggubah, memperbaiki, dan membuat ciptaan turunan bukan untuk kepentingan komersial, selama anda mencantumkan nama penulis dan melisensikan ciptaan turunan dengan syarat yang serupa dengan ciptaan asli.

Copyright and reuse:

This license lets you remix, tweak, and build upon work non-commercially, as long as you credit the origin creator and license it on your new creations under the identical terms.

Makna Ritual Dan..., Antonius Googie Sanga P, FIKOM, 2018

LAMPIRAN

Lampiran Gambar (Foto)

Foto Penulis dengan Key Informan (Kanjeng

Budoyodiningrat)


Foto Penulis dengan Kanjeng Siswanto (Informan kedua)


Foto Penulis dengan Pak Slamet (informan) beserta Ibu dari

istri pak Slamet


Dhawet

Prosesi Kacar-Kucur


Kembang untuk Ngidak Tigan (injak telur) dan Membasuh kaki

pengantin putra

Upacara resepsi (kedua pengantin diselimuti kain sindur)


Acara Prosesi Resepsi


Timbangan (prosesi dalam acara resepsi)

Tempat Memandikan (Siraman) Calon Pengantin


Wadah Tempat Untuk orang tua (Ibu) Calon Pengantin Putri Berjualan

Dhawet

Ubarampe (Bleketepe)


Cengkir Gading (kelapa), Pari ( padi) dan Bleketape (anyaman dari daun

kelapa)

Air untuk siraman. Diambil dari 7 mata air


Pecahan Genting (Kreweng) sebagai koin untuk membeli

dhawet


Kendi untuk menyimpan air siraman, yang kemudian akan dipecahkan

setelah prosesi siraman selesai


Wawancara dengan Bpk Slamet ( orang tua calon pengantin putri), di kediaman beliau , jl

Tamtaman 4 .Surakarta

Tanggal 19 Juli 2017.

Penulis (G)

Pak Slamet (S)

G: Bapak sebenarnya bagaimana sampai akhirnya mas Bambang dan mbak Dewi

akhirnya memutuskan akan menikah.

S: setelah pacaran, itu sudah ada kata sepakat dari anak saya dan calonnya… lha itu terus masing

masing itu bilang sama orang tuanya mestinya. nah trus dari pihak saya kalo sudah seneng ya

disuruh ..disuruhi stilahnya nembung. nembung artinya melamar nah kalo sistem tempat saya

kalo melamar,itu dari sana dari pihak besan beserta calon itu membawa surat . Surat lamaran,

Jadi untuk pegangan saya kalo anak saya sudah mau dipinang. Nah tu pake surat itu sebagai

pegangan saya. Jadi tidak hanya ngomong tapi ya diawali kalo sudah sampe disini ngomong kalo

mau dilamar lha ini sebagai bukti otentiknya itu surat lamaran itu lha setelah itu kan saya

sudah marem.. udah adalah saya bilang ya sudah kalo memang sudah sama senangnya dan ini

sudah ada surat lamaran .. ya ini saya terima.. surat lamaran. Dan tapi sebelumnya saya bilang

sama anak saya… apa.. opo kuwe ki seneng tenan nduk….he .he anunya… anak saya bilang

mantuk mengangguk. itu e setelah itu saya bilang ini anak saya sudah setuju . dah mau.ha.

terus nanti setelah anu setelah prosesi ini saya akan berkunjung kesana juga itu

G: Berkunjung ke tempat besan?

S: Ya BESAN…jadi mbalesi istilahnya itu juga memakai surat, surat jawaban kalo anak saya

dan saya sudah setuju kalo nanti pinangannya diterima gitu istilahnya. Trus setelah itu saya

kan merancang prosesi prosesi itu dari awal sampai akhir gitu. Misalnya dari pasang bleketepe…

masang tuwuhan itu. Sampai siraman . Siraman.. terus sade dawet lah itu menanam rambut itu

prosesinya sampe itu. Setelah itu malemnya kalo islamkan istilahnya jonggolan. Jonggolan itu

memunculkan penganten laki laki supaya dari pihak perempuan itu yakin bahwa calon suami

anaknya itu tidak larilah tidak main main ha…Eee jadi marem gitu anunya dari pihak

perempuan. Tidak was was gitu. Ada to yang misalnya pacaran lalu melamar trus setelah mau

pernikahan ngga datang .. aa itu ada itu terjadi. Itu kalo islam jonggolan.di anu data datanya,kalo

nasrani seperti saya..kalo itu pake beston itu ?beston itu

G: Beston mirip kaya jenggolan?

S: Iya jonggolan


Itu kan ada prosesi tilik nitik .. jadi calon perempuan ..calon penganten perempuan itu

tidak boleh keluarLah itu nanti pihak besan…besan saya itu tilik ..jadi meyakinkan bahwa

calon menantunya itu juga ada di kamar itu. Jadi melihat itu

G: Itu masuknya udah di malam midodareni?

S: Malam midodareni… tilik nitik itu hanya meyakinkan,Dari pihak sini meyakinkan bahwa

pengantin laki2 itu juga tidak main main datang kesini tapi tidak boleh ketemu dari pihak besan

juga tilik nitik itu kekamar ngeliat..nah itu. Jadi prosesinya he,,he,,he

G: Terus kalo misalkan pasang bleketepe itu pak itu ada apa aja pak?

S: Ya..Pasang bleketepe… bleketepe itu kan darii pohon kelapa itu to nah itu kan dianyam . nah

itu kalo pendapat pribadi saya…yang para ahli2 itu kok itu kan simbol, simbol pengayoman

jadi itu akan mendirikan suatu rumah tangga baru.. rumah itu kan dulu tidak genteng ..tetapi dari

pohon nganu itu simbol akan mendirikan rumah tangga baru kalo saya gitu,,,he,,he

G: kemudian yang ada cengkirnya itu ?

S: Lha itu kan nu apa kelengkapan dari tuwuhan ada cengkir mau menikahkan anaknya itu

harus ada cengkir… kenceng ing piker Ooo... kenceng ing piker.Tuwuhan itu supaya dalam

rumah tangga itu supaya tumbuh bagus makanya ada pisang yang besar supaya

kehidupannya tu bagus…bringin kan …pengayoman juga..Janur ha..itu ada nur .. yang dua..

dua nur yg bertemu janur itu.laki laki perempuan

G: Trus kemarin tu ada adang ..kalo adang itu apa pak ?maknanya maksudnya untuk

apa?

S: Wah itu saya kok kurang anu ya kurang …ya

G: kemudian kita lanjutkan ke siraman pak . Siraman itu diliat katanya apa dari 7 mata

air, kembangnya 7 rupa kemudian yang memandikan harus berjumlah ganjil ya…. dan

itu harus yang sesepuh ato yang sudah menikah, punya anak dan anaknya sudah sukses

S: iya..

G: Kalo menurut bapak gimana tu dari yg 7 mata air , sedangkan kan kita liat sekarang ini

, kan jaman sekarang itu susah ya untuk menemukan .

S: 7 mata air


G: he ..eee..nah ada punya makna ngga dibalik itu

S: Ya..ya.. 1. Kalo saya..itu kalo siraman itu satu ya supaya suci membersihkan dari..e..apa gaib

gaib negative soalnya ini mau ada proses, yang ke 2 itu mecah pamor kaya mecah kendi..Ya tu

salah satunya kan supaya bersih.. nanti pamornya anak itu supaya keluar Terus berkahnya dari

yang memandikan itu kan diambil orang tua yang sukses tadi.. itu supaya.. apa berkahnya itu

masuk ke anak ..itu..

G: Dalam pernikahan itu ada Namanya pasrahan, nah itu apa ya pak?

S: Lah itu pasrah diterima pasrahan tadi, trus ada upacara panggih. Panggih itu upacara ketemu,

sebelum nginjak telur itu ada balang-balangan suruh ,namanya ghantal, symbol cinta. Jadi

ghantal itu ada suruh ada kembang kantilnya,bunga kantil jadi saling mngasihi jadi cinta kantil

gen cemantil, biar cemantil hatinya sama-sama cemantil. Lah kalo saya ya. Ini khan suruh itu

hati toh supaya bersambung apa gimana,lah itu katanya kalo yang ngelempar lebih dahulu itu di

kehidupan, misalnya istri saya ngelempar dahulu itu lebih wibawa tapi kalo saya yang lempar

dulu nah itu wibawanya kalah, makanya orang tua bilang ndisek ono sek, dahului dulu, nah

kewibaan jadi lebih naik yang berwibawa khan suami, ya penentunya itu suami, jadi mengayomi

khan.

G: kemudian yang menginjak telur?

S; Nah menginjak telur itu khan symbol dari besok akan melahirkan suatu kehidupan lagi, telur

itu kan ada anak itu. Kalo saya bukan ahli sejarah, hanya sedikit-sedikit.

G: Ya itu hanya tradisi cuman khan disini khn saya mengulas yang sebenarnya saya

pengen bilang tuh kalo di Surakarta, masih ada yang menggunakan adat lengkap

walaupun ngga kayak jaman keraton, yang saya lihat hanya beberapa, kyk injak

telur.doang ato apa…

S: itu yang menginjak telur, yang istrinya calon istrinya, ya udah istrinya wong ud nikah ya itu

ada simbolnya. Istrinya kan membasuh kaki suami, itu jadi symbol kesetiaan istri sebetulnya,

melayan, istri kan melayani.

G: abis injak telur tuh apa pak?

S: Abis itu panggih, dikemuli sindur.

G: Ngaruh ga anak prtama kedua?

S: Sama.

G: Yang ngemuli bapak ya?

S: Yang ngemuli ibu, itu simbol bahwa dari pihak perempuan juga merengkuh menantunya

seperti anaknya sendiri.


Transkrip Wawancara Kanjeng Siswanto

Minggu 22 April 2018

Kanjeng Siswanto (S)

Peneliti (G)

S: Jadi adang pisangan yang pertama urutannya kalo pahargian ya. Jadi

setelah adang pertama, adang pisanan istilahe nggih, setelah adan pisanan

kalajenganken masang bleketepe itu Cuma kalo adang pisangan itu mantu

punya hajad yang pertama. Kalo kanjeng sido itu yang kedua sehingga

tidak ada acara adang pisanan langsung pasang bleketepe. Setelah pasang

bleketepe lanjutannya seperti biasasamaCuma awalnya itu

G: Terus kalo misalnya kan bapak ehkan kanjeng ngomong, nah itu kata kata

nya ada engga?kurang lebih mksdnya pidato untuk memulai acara,

membuka acara Kalo yang saya tau kalo di jawa itu lebih banyak pidato

dan nembang dan lagunya gending. Nah ini yang saya utamakan itu dari

kata katanya dan gendingnya tuh apa ajasih?

S: Kurang lebih pidato untuk membuka acara, Mukadimah istilahnya. Jadi

acara untuk punya hajad sebagai Pambiworo istilahnya/mc.Tentunya yang

pertama Pembukaan ucapan salam, setelah salam kita juga hatur panun

terhadap yang gelar jagat Allah SWT. Setelah itu Kalo mc / pambiworo

tidak perlu mengucapan selamat dating kepadaamong tamu kepada para

tamu, karena nanti para tamusudah ada jatahnya sendiri yang nagtur

pembagian sasambutan nanti dari tuan rumah. Jadi kita yang pertama

ucapan salam setelah itu nanti ucapan terimakasih kepada allah karena

memberikan nikmat kita sehat bisa berkumpul, setelah itu nanti

pembacaan susunan acarayaitu Pembukan awal, ya susunan acaranya apa

dibacakan semua nanti kalo sudah ditutup dengan salam juga begitu. Jadi

susunan acara terdiri dari tadi, Kalo mantu pertama acara pertama adalah

adang pisanan, adang sepisan, Yang kedua nanti pasang bleketepe ya to,

pasang bleketepe Setelah itu buka singep tunguan buka pisang itu lho mas.

Setelah itu masang pari suli dan cangkir gading. Setelah itu selesai bisa kita

nanti nyampcampur air ini untukacara siraman lho ya. Saat campur air

biasanya sungkeman dulu , setalh selesai biasanya minta restu dari orang

tua yang akan nyirami itu sepuh setelah itu baru mulai siraman. Namun

biasanya ada yang sebelum siraman ada acaradoa dulu ada yang tidak tapi

rata rata doa dulu. Setelah itu acara siraman. Setelah siraman selesai ada


acara mecah kendhi itu nangti dilanjutkan setelah itu acara bobongan /

gendongan setelah itu baru ke kamar rias untuk dilakukan mangkas rikmo

dilanjutkan nanti biasanya itu rias buat congkrongan ,rias baru tipis.

Biasanya kalo yang dulu ya rias nya masih tipissetelah itu nanti kita

lanjutkan ,baru nanti karna ada siraman manten kakung, nanti disambung

siraman manten kakunng kalo manten kakung tidak acara mecah kendi,

sedangkan untuk calon putri ada mecah kendi. Tapi acara mecah kendi

biasanya ada. Setelah itu nanti mangkas rikmo calon manten kakung nanti

akan dikirimkan lagi kepada manten putri untuk ditanam Bersama sama,

setelah itu nanti selesai baru biasanya akan adol dawet.

G: Kemudian untuk Nembang nya itu ada dimana aja ya pak untuk diacara

pertama?

S: Ini di acara siraman ini yang pertama, kita mulai pada saat Saat nyampur

air yaitu di rerepen“Pangkur Gedong Kuning”sebenernya doa, doa singkir

kolo singkir penolak bala ciptaan Sunan Kalijaga. Seteah itu nanti Refren

saat sungkeman rerepen pupuhnya “Asmorondono”. Saat siraman rerepen

pupuh “Dandang Gulo”. Untuk doa secara agama itu ada, tapi doa secara

adat juga ada, yaitu gedong pangkur gedong kuning. Lalu biasanya cuma

kalo sajian dawet jarang, itu buat buat sendiri rekayasa sendiri. Dawet ayu

gurih asin legi ini ngarang sendiri tapi meski ngarang sendiri, ini harus

sama semua Jawa rerepen ndaboleh lari dari ini .Tibo I ini harus ii ii sing a

yo aajadi gaboleh sembarangan buat gitu lho I jadi lafal nya I atau ya tibo

nya A.Tapi kalo adol dawet ini bikin sendiri. Kalo pada umumnya jarang

sekali. Tapi kita buat ini cuma untuk ngisi suasana, biasanya kalo engga

ada rerepennya biasanya pake gending.Gending apa itu tergantung

pambiworonya.

G: Kemudian pas malem midodareni ada doa atau apa?

S: Kalo acara midodareni biasanya dibarengi dengan peningset atau

lamaran.Terserah nanti pembacaan dari mc. Susunan acara biasanya nanti

ada acara serah terima peningset, biasanya nanti ada juga yang pake

ngagem kalpiko tapi ada yang engga tergantung yang punya rumah mau

nya gimana, pake cincin bisa setelah ijab atau bisa saat paningset terus

biasanya kalo dari agama kristiani setelah serah serah peningset ada

pladosan pandungo atau beston kalo islam jonggolan, kalo itu nanti ada

majemukan jonggolan itu bedanya itu, nah kalo islam doa nya masih ada.

Setelah itu sambutan dari tuan rumah ,lalu ada lagi acara tilik nitik untuk

Membuktikan kesehatan didepan calon mempelai wanita sekalian ngecek


bagaimana keadaan calon mempelai wanita, yang terutama adalah

mengecek kesehatan kondisi perempuan. Khususnya untuk ibu ibu

biasanya yang tilik nitik. Sebelum pamitan pulang, calon mempelai pria

diberikan kancing gelung, ageman nanti yang akan dipakai saat

resepsi/baju untuk resepsi.

G: Kemudian di midodareni lagunya apa pak?

S: Midodarenin lagunya harunya ada tumedak ing kembar mayang, biasanya

ada tumedak ing kembar mayang

G: Itu lagunya?

S: Bukan laguny, iItu tatacara.Kembar mayang itu semacam wahyu jodoh.

Wahyu jadi siapapun yang ingin jadi manten biasanya menyadong wahyu.

G: Kembar mayang harus beli?

S: Sebenarnya bukan dibeli, kembar mayang tidak boleh dibeli karena itu

adalah wahyu yang benar adalah harus dilakuin adalah dengan sarat laku.

Jaman dulu kan orang minta ilmu harus disarani dengan pake laku, tirakat

lha itu sebenarnya. Nanti siapa yang nyadog? Jaman dulu kan manten itu

puasa jaman dulu. Sampe saat dia temu pun masih puasa.Makanya wahyu

jodo turunnya itu malem itu,nah nanti siapa yang nyadug. Makanya ada

acara tumedak kembar mayang biasanya dibuatkan semcama fragmen,

Nanti ada yang jaga kembar mayang, ada yang mencari yang jadi utusan,

nanti yang punya rumah yang ngutus siapa yang diutus. Nanti disana ada

tempat tertentu nanti juga ada yang nunggu. Nanti ada ontowacono

pembicaraan percakapan nanti baru bisa diboyongNanti kan banyak

rangkaiannya. Werdi werdi nya artinya kan banyak kembar mayang itu

G: Kalo untuk gendingnya di dalam prosesi midodareninya?

S: Kalo midodareni Gending gending jarang sekali. Kecuali kalo kembar

mayang nanti ada lagi karena kemaren gaada kembar mayang. Di

pembukaan tetap pa gedong kuning doa tolak bala. Nanti yang diutus

rerepen sendiri asmorondono gemantung yang diutus. Nanti yang jaga juga

punya sendiri yang jaga biasanya pupuh nya dandang gulo. Tapi pada saat

midodareni paling inti yang disebut nanti.Didalam kembar mayang itu

didalamnya isinya adalah catur wedoCatur wedo ini hiasan PB 4. Catur itu

empat.wedo adalah semacam warah luhur.Lalu kita buat gending, kita buah

pupuh dandang gulo nya. “Catur wedo pitutur sayeti,Tumra iro ingkang


kulo kromo” Itu yang rikno kanjeng pangeran Winarno, beliau yang

mengarang.

G: Lalu sekarang Hari kedua berarti akad ada yang di gereja ibaratnya kalo

kristiani di gereja kalo islam di masjid ijab Kabul, jadi sekarang masuk

langsung ke ressepsi aja kanjeng. Kalo resepsi itu tata urutannya gimana?

S: Resepsi pernikahan itu juga acaranya itu bisa diatur keluarga tapi yang

pakem. Yang pakem yang pertama dalah pembukaan.Yang kedua manten

putri lenggah.Manten putri lenggah dulu di kursi pelaminan.Yang kedua,

utusan metuk, mapak manten kakung. Jemput manten kakung. Yang ketiga

manten kakung rawuh, manten masukyang keempat nanti ada serah terima

manten kakungnanti dari pihak besan menyerahkan manten kakung, pihak

sini yang menerima. Setelah serah terima nanti ada acara adat panggih.

Panggih selesai mempelai berdua di singep di sindur. Setelah sindur nanti

duduk di pelaminan. Panggih itu yang temu manten, yang lempar sirih

gantal , nanti biasanya gondang kasih gondang tutur, lalu nginjak telur ,

ngidak telur itu ngidak wijidadi. Makanya pertama kalo panggih

itu,pertama adalah balangan gantal, yang kedua midak wijidadi, yang

ketiga manten putri mbasuh kakinya manten kakung intinya itu, tapi kalo

sekarang biasanya ditambahi ada yang salaman dikasih air putih

disininyaitu gumantung juru riasnya tapi yang inti adalah itu tadi jadi

lempar balangan gantal, ngidak wijidadi, wijik i suku, setelah itu nantijadi

yang benarumpamanya manten menghadap kesana, ini kan tadi manten

putri disinijadi lampahnya waktu dia mau berdiri bareng itu bukan kesini

harusnya kesini.

G: Oh bukan ke kiri tapi kekanan ya?

S: Jadi menghormati laki laki, jadi tidak langsung, tapi gini mutar, lampah

prada sino. Kanti lampah prada sino, manten putri jumeneng jajar manten

kakung, jadi bukan langsung sini karena ini aprada sino nanti jadi kurang

drop jadi yang bener lampah prada sino biar jajar gini keliatan kakung putri

baru singep ke sindur.

G: Itu kalo salah gitu, gimana pak?

S: Biasanya banyak orang gatau, tapi juru rias mestinya tau.

G: Ada maknanya ga pak?


S: Ya ada menghormati laki laki menghormati suaminya. Jadi ga langsung

nyusup sini tapi lewat belakangnya menghormati laki laki. Lewat

belakangnya baru sini

G: Jadi dari sampijng depan muter ke belakang dulu baru berdiri sampingnya

S: Langsung sini wiji I suku kan udah langsung berdiri muternya sini

menghormati laki laki dulu baru berdiri sampingnya kui jeneng e lampah

pradha sino.

G: Terus gendingnya apa tuh pak kalo pada resepsi pada pakemnya?

S: Untuk panggih itu kodok ngorek. Terus nanti setelah di singep sindur udah

berdiri jejer. Nanti diboyong duduk itu namanya gendingnya ketawang

larasmoyo. Udah selesai ini kita tinggal ngelaras. Itu sebenernya gending

jawa penuh makna, ada permintaan doa , ada permohonan, banyak sekali.

Setelah Nanti duduk, nanti sebenernya yang nanem yang dudukan itu orang

tua nya mantan tapi sekarang kan juru rias yang betul adalah orangtua dari

manten perempuan. Jadi di tanem di patanen di duduki bareng greng baru

acara selanjutnya. Jadi acara selanjutnya biasanya langsung krobongan

setelah manten duduk nanti krobongan.Krobongan itu yang kacar

kucur.Cuma ada lagi sebenernya termasuk bobot timbang. Bobot timbang

sebenernya yang pertama. Jadi sebelum kacar kucur sebenrnya bobot

timbang dulu. Tapi sekarang udah salah neng kaprah. Jadi sak gelem e

dewe juru rias e.Tergantung juru rias e sing nganu kan gitu. Setelah nanti

duduk baru nanti acara krobongan. Setelah krobongan selesai baru besan

mertui. Besan masuk. Setelah besan masuk gendingnya juga ada. Besan

masuk gendingnya pake ladrang tirto kencono. Habis besan masuk baru

ada acara sungkeman.Nanti gendingnya ladrang mugi rahayu untuk

sungkeman. Jadi kan semua ada makna nya itu, setelah sungkeman selesai

biasanya langsung dilanjutkan hiburan dulu sama foto foto sama makan

termasuk itu to. Habis itu nanti baru ucapan terimakasih atau sambutan

tuan rumah.Sambutan tuan rumah selesai lancaran kebo giro tadi

gendingnya. Terus yang manten masuk tadi biasanya ketawang sekar tejo

.Pas penganten putri duduk pertama di pelaminan terus utusan budal

jemput, mapak manten ladrang kapang kapang. Terus nanti masuknya

manten kakung ,ladrang wilujeng. Baru nanti acara panggih kodok ngorek,

terus laras moyo tadi, lalu sambutan.Terus setelah sambutan selesai udah

selesai acara, tinggal panutup. Nah penutup itu gendingnya gleyong kedak

saking gleyong itu selesai artinya.


Curriculum Vitae

Nama : Antonius Googie Sanga Pramandika

Umur : 25 Tahun

Jenis kelamin : Laki-laki

Agama : Khatolik

Alamat : Komplek Depnaker Trans no 31, Kranji-Bekasi

Tempat lahir : Jakarta

Tanggal lahir : 17 Januari 1993

Kewarganegaraan : WNI

Status : Lajang

No tlp/hp : 081316952560

Email : [email protected]


mailto:[email protected]

Latar Belakang Pendidikan

1999-2005 : SD STRADA BHAKTI WIYATA I

2005-2008 : SMP STRADA BHAKTI WIYATA

2008-2011 : SMA BUNDA HATI KUDUS

2011 - : Universitas Multimedia Nusantara, Gading Serpong,

Tangerang. (ILMU KOMUNIKASI ~ JURNALISTIK)

Kemampuan:

Kemampuan berbicara di depan umum

Kemampuan computer (Ms Word, Ms Excel, Ms Powerpoint, Illustrator,

Photoshop)

Kemampuan bermain musik. (Gitar, Drum, Piano)

Kemampuan berbahasa Inggris

Prestasi

Juara 1 modelling cilik

Bermain sinetron “Semua sayang Chika”

Juara 2 Futsal SMA


Makna Ritual Dan, Antonius Googie Sanga P, FIKOM, 2018kc.umn.ac.id/5089/4/LAMPIRAN.pdfTimbangan...

Documents

Transcript of Makna Ritual Dan, Antonius Googie Sanga P, FIKOM, 2018kc.umn.ac.id/5089/4/LAMPIRAN.pdfTimbangan...