MAKALAH_Tantangan dan Peluang kel 12.docx

8/15/2019 MAKALAH_Tantangan dan Peluang kel 12.docx

1/25

MAKALAH

“TANTANGAN DAN PELUANG BAGI MASA DEPAN

PERADABAN ISLAM”

Makalah Dibuat untuk Memenuhi Tugas Mata Kuliah Studi Islam II

Disusun oleh :

Adhiya Asa Ai’sy (1115102000001!

"ani#a $%ati&i S' (111510200000!

Ki%ana Ayna M' (1115102000002!

PROGRAM STUDI FARMASI

FAKULTAS KEDOKTERAN DAN ILMU KESEHATAN

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SYARIF HIDAYATULLAH

JAKARTA

2016


2/25

KATA PENGANTAR

$u)i dan syuku% *enulis *an)atkan kehadi%at Allah S+T atas segala %ahmat,

be%kah, dan %idho-.ya sehingga *enulis da*at menyelesaikan makalah yang

be%)udul /Tantangan dan $eluang agi Masa De*an $e%adaban Islam'

Makalah ini disusun untuk memenuhi tugas studi islam II dan membe%ikan

in#o%masi tambahan ke*ada *a%a *embaa aga% da*at lebih memahami ilmu

agama te%utama ilmu tentang tantangan dan *eluang yang dihada*i umat islam'

Dalam *enyusunan makalah ini, *enulis banyak menda*atkan bimbingan,

a%ahan, dan bantuan da%i be%bagai *ihak, baik dosen, o%ang tua, se%ta teman 3

teman' $enulis ua*an te%ima kasih atas bimbingan, a%ahan, dan bantuannya,

semoga menda*atkan balasan yang setim*al da%i Allah S+T' Tak hanya itu,

*enulis )uga mengua*kan te%ima kasih ke*ada *ihak-*ihak yang sumbe%nya

be%u*a a%tikel, tulisan, dan buku telah *enulis )adikan %e#e%ensi guna *enyusunan

makalah ini, semoga da*at te%us be%ka%ya guna menghasilkan tulisan-tulisan yang

mengau te%&u)udnya gene%asi masa de*an yang lebih baik'

$enulis be%ha%a*, semoga in#o%masi yang ada dalam makalah ini da*at

be%guna bagi *enulis khususnya dan bagi *a%a *embaa *ada umumnya'

$enulis menyada%i bah&a makalah ini masih )auh da%i sem*u%na, mohon

maa# )ika banyak keku%angan dan kesalahan' $enulis setulus hati mene%ima k%itik

dan sa%an yang membantu guna *enyem*u%naan makalah ini

4aka%ta, 20 Ma%et 201

$enulis


3/25

DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR.....................................................................................i

DAFTAR ISI..................................................................................................ii

BAB I PENDAHULUAN

A' ata% elakang'''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''1

' 6umusan Masal''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''2

7' Tu)uan $enulisan''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''2D' Metode $enulisa'''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''2

BAB II PEMBAHASAN

A' Kekuatan 8mat Islam''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''9

' Kelemahan 8mat Islam''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''

7' Tantangan 8mat Islam''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''';

D' $eluang 8mat Islam'''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''<

=' St%ategi 8mat Islam dalam Membangun $e%adaban Islam''''''''''''''''''11

BAB III PENUTUP

A' Kesim*ulan''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''1<' Sa%an''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''1<

DAFTAR PUSTAKA..................................................................................20

BAB I

PENDAHULUAN


4/25

A. Laa! B"#a$a%&

Adanya *e%ubahan >aman menu)u ke a%ah yang lebih mode%n,

me%ubah kebudayaan manusia ke a%ah kebebasan dibe%bagai as*eknya,

sehingga mo%al dan akhlak mulai ditinggalkan, dengan alasan kebebasan

be%*enda*at, be%k%easi, be%tingkah laku dan lain sebagainya' "al ini

dika%enakan kesalahan dalam menyika*i *e%kembangan >aman atau yang

se%ing kita sebut dengan e%a globalisasi'

?lobalisasi semakin ha%i semakin me%ombak kehidu*an umat islam'

8mat islam seakan 3 akan mengangga* bah&a globalisasi adalah segala 3

galanya dan me%u*akan e%a mede%nisasi bagi me%eka, *adahal mode%nisasi

adalah suatu dilema yang dihada*i sebagian besa% masya%akat' Disatu sisi

ada masya%akat yang mengikuti globalisasi ini dengan me%ubah di%i men)adi

manusia yang lebih mode%n, namun disisi lain )uga masih ada masya%akat

yang masih mem*e%tahankan ke*%ibadiannya sesuai dengan nilai yang telah

dianutnya'

Sebena%nya globalisasi bagi umat islam tidak *e%lu te%lalu di%ibutkan,

teta*i hal yang *aling *enting adalah bagaimana *e%an islam dalam menata

umat manusia menu)u tatanan hidu* yang lebih ma)u dan be%adab

disam*ing ma%aknya globalisasi itu sendi%i dan bagaimana *eluang dan

tantangan yang dihada*i umat islam di masa yang akan datang' agi kita,

ada atau tidak adanya globalisasi tidak men)adi masalah )ika a)a%an islam

sudah bena% 3 bena% dite%ima oleh masya%akat dan dite%a*kan dalam

kehidu*an seha%i 3 ha%i, baik dalam kehidu*an be%kelua%ga, be%masya%akat,

be%bangsa dan be%nega%a' Ki%anya uku* *enting untuk menegakkan nilai 3

nilai islam dalam e%a globalisasi ini aga% kita memahami *e%ubahan yang

te%)adi dan mengetahui kelemahan dan kelebihan umat islam itu sendi%i'

B. R'(')a% Ma)a#a*

Da%i *emabahasan di atas da*at diambil %umusan masalah sebagai be%ikut:

1' A*a sa)a kekuatan yang dimiliki umat islam@

2' A*a sa)a kelemahan yang dimiliki umat islam@


5/25

9' A*a sa)a tantangan yang dihada*i umat islam@

' A*a sa)a *eluang yang dimiliki umat islam@

5' agaimana st%ategi dalam membangun masa de*an *e%adaban islam@

+. T','a% P"%'#i)a%

Tu)uan da%i *embuatan makalah ini adalah untuk memenuhi tugas

mata kuliah Studi Islam II dan mengetahui tantangan dan *eluang umat

islam bagi masa de*an *e%adaban islam sea%a lebih mendalam'

D. M"-" P"%'#i)a%

$enulis menggunakan studi ke*ustakaan da%i be%bagai sumbe% be%u*a

buku mau*un media elekt%onik yang memuat in#o%masi be%kaitan dengan

tantangan dan *eluang umat islam bagi masa de*an *e%adaban islam'

BAB II

PEMBAHASAN

A. K"$'aa% U(a I)#a(

$e%kembangan >aman yang te%)adi saat ini sungguh lua% biasa *esat'

e%bagai maam *enemuan telah dilakukan oleh masya%akat di selu%uh

dunia, mulai da%i *enemuan budaya, teknologi bahkan *e%kembangan


6/25

ideologi' "al ini me%u*akan hal yang &a)a% ka%ena *ada dasa%nya manusia

adalah makhluk yang tidak *e%nah bisa be%henti untuk be%ka%ya' .amun

demikian, sei%ing *e%kembangan >aman tantangan umat Islam sungguh be%at

dalam menghada*i e%a mode%n ini, dimana umat Islam se*e%ti dihada*kan

*ada e%a globalisasi, in#o%masi, dan teknologi' Sehingga munul *e%tanyaan

a*akah umat Islam sia* untuk menghada*i e%a globalisasi, in#o%masi, dan

teknologi ini' Dalam menghada*i e%a globalisasi ini umat islam masih

memiliki kekuatan 3 kekuatan, anta%a lain1 :

1' Tingginya Kemam*uan ite%asiuku diangga* sebagai salah satu &a%isan sebuah *e%adaban

yang gemilang, maka *e%adaban Islam men)adi *e%adaban masa de*an

yang dito*ang oleh buku' Di sam*ing men)adi sumbe% ins*i%asi bagi

kema)uan Islam, buku )uga men)adi uku%an se)auh mana sebuah

*e%adaban di*andang ma)u' $a%a khali#ah Islam *ada masa lalu

memahami bena% hal ini' $ada abad ke-10, misalnya, di Andalusia

te%da*at 20 *e%*ustakaan umum, salah satu yang te%kenal dianta%anya

adalah $e%*ustakaan 8mum 7o%doa, yang saat itu memiliki tidak

ku%ang da%i 00 %ibu )udul buku' Ini te%masuk )umlah yang lua% biasa

untuk uku%an >aman itu' $adahal em*at abad setelahnya, dalam

atatan 7hatoliBue =nylo*edia' $e%*ustakaan ?e%e)a 7ante%bu%y

yang te%bilang *aling lengka* *ada abad ke-1, hanya miliki 100

)udul buku' 4umlah itu belum sebe%a*a, a*alagi )ika dibandingkan

dengan $e%*ustakaan Da%ul "ikmah di Kai%o yang mengoleksi tidak

ku%ang da%i dua )uta )udul buku'2

2' 8mat Islam yang 7inta Tole%ansi

1 K'"' Toto Tasma%a, %othe%hood, (4aka%ta: $ena $undi Aksa%a,2005!

2 Ka%im, 6usli, Dinamika Islam di Indonesia, (Cogyaka%ta : "anindita, 1


7/25

Masya%akat madani9 yang kita ita-itakan hanya da*at te%&u)ud

bila kita menga%ah ke*ada ittihadul ummah' Kemenangan islam yang

mengalahkan kaum *aganis musy%ikin telah membuktikan bah&a

suatu t%adisi ditangan daulah islamiyah masya%akat yang satu dengan

masya%akat yang lain da*at hidu* tent%am dan damai' "idu* yang

%ukun, be%dam*ingan dan saling mengha%gai telah ditun)ukan oleh

kebesa%an )i&a islam se)ak *e%iode madinah dan #uttuh

mekkah mau*un *ada saat ke)ayaan *eme%intahan Islam di Andalusia'

9' $e%sauda%aan

$e%sauda%aan sesama muslim me%u*akan kuni utama kekuatanumat Islam' %ang be%iman yang be%sauda%a itulah yang mem*e%kuat

umat islam dan yang *e%sauda%akan umat islam adalah Allah' Inilah

ba%ang te%mahal, yaitu *e%satuan yang tidak bisa dibeli dengan ha%ta

sedunia te%)adi ke%ukunan kebe%samaan dan *e%satuan dianta%a umat

Islam sehingga Allah kuatkan Islam'

B. K"#"(a*a% U(a I)#a(

Selain mem*unyai kekuatan, kondisi umat Islam saat ini )uga *enuh

dengan kelemahan3kelemahan' Kelemahan 3 kelemahan itu te%di%i da%i

ka*asitas intelektual dan *%oblematika mo%al' Kelemahan dalam ka*asitas

intelektual adalah sebagai be%ikut :

1' emah dalam $engo%ganisasian

Seka%ang ini te%)adi ge%akan 3 ge%akan yang mengiba%kan

bende%a kebathilan, me%eka membangun *engo%ganisasian yang solid

sementa%a umat Islam lemah dalam *engo%ganisasian sehingga

kebathilan akan diatas angin sedangkan umat Islam akan men)adi

*ihak yang kalah'5

2' emah dalam $endidikan

3 suatu masya%akat yang be%adab dalam membangun, men)alani, dan mamaknai

kehidu*annya

4 K'"' Toto Tasma%a, %othe%hood, (4aka%ta: $ena $undi Aksa%a,2005!, hlm'9;


8/25

Kelemahan dalam as*ek *endidikan #o%mal dan in#o%mal sangat

di%asakan oleh umat Islam masa kini' 4ika *endidikan, *embinaan dan

*engkade%an lemah maka akan mustahil te%)adinya kebangkitan umat'

9' emah dalam Ilmu $engetahuan

De&asa ini ilmu *engetahuan dan teknologi sedang be%kembang

*esat, teta*i umat Islam te%asa te%tinggal bila dibandingkan umat yang

lainnya, hal ini disebabkan ka%ena &a&asan umat Islam yang sem*it

dan te%batas )uga lemah dalam mengembangkan ilmu *engetahuan'

Selain itu kemauan umat untuk menuntut ilmu )uga sangat %endah';

' emah dalam Keamanan

Masa kini umat Islam lengah dalam men)aga keamanan di%i dan

kekayaan baik mo%il dan mate%il' egitu *ula dengan iman, tidak

sedikit umat lslam yang sudah tidak lagi men)aganya dan membia%kan

*enga%uh 3 *enga%uh aBidah lain datang tan*a ada *%oteksi'

5' emah dalam $e%enanaan 3 *e%enanaan

Saat ini banyak umat islam yang tidak memiliki tu)uan yang

)elas' e%bagai %enana yang dibuat *enuh dengan miste%i' "al

te%sebut disebabkan oleh umat Islam yang tidak menda*atkan

*embinaan yang baik dan tidak memiliki &a&asan ilmu *engetahuan

yang memadai'<

Sedangkan kelemahan dalam *%oblematika mo%al yang dihada*i

oleh umat islam adalah sebagai be%ikut :

1' "ilangnya 6asa Saba%

5 "o&a%d M' Eede%s*iel, Persatuan Islam, (4aka%ta : 6I, 2001!

6 Ka%im, 6usli, Dinamika Islam di Indonesia, (Cogyaka%ta : "anindita, 1


9/25

Kesaba%an me%u*akan salah satu *e%tolongan yang *aling *okok

bagi kebe%hasilan seo%ang muslim, namun saat ini banyak o%ang yang

tidak be%saba% dan *ada akhi%nya melakukan hal 3 hal yang me%ugikan

di%inya sendi%i dan o%ang 3 o%ang disekita%nya'10

2' "ilangnya Kebe%anian

8mat Islam *ada >aman dahulu memiliki *%insi* laa ma%huba

illalahsehingga tidak memiliki kebe%anian ke*ada Allah S+T dan

selalu mengikuti *e%intahnya' .amun seka%ang umat Islam mengalami

*enyakit, yaitu Al 4uban11' leh ka%ena itu %asa takut yang dulu ada

kini be%ubah men)adi kebe%anian menentang *e%intah Allah S+T'12

9' "ilangnya Sika* Teguh $endi%ian

Saat ini umat Islam mulai mem*e%lihatkan kemudahan dalam

mengalami *enyim*angan 3 *enyim*angan dalam hidu*nya, baik

disebabkan oleh te%makan %ayuan mau*un te%se%ang oleh te%o%-te%o%'

Salah satu ontoh hilangnya sabat ini adalah banyaknya hal 3 hal yang

se%ing diua*kan namun tidak di*%aktekan'19

' "ilangnya Komitmen

De&asa ini banyak kaum muslimin yang tidak bisa

be%komitmen te%hada* Islam bahkan tidak se*enuhnya sada% bah&a

Islam ha%us men)adi hal yang *aling utama dalam hidu*nya'1

+. Ta%a%&a% U(a I)#a(

10Abdul MM, 2000

11 *engeut

12 Mad)id, .u%holish, Tradisi Islam, (4aka%ta : $ene%bit $a%amadina,1


10/25

elakangan ini umat Islam sedang digunang oleh banyak isu, baik

dalam skala nasional mau*un inte%nasional' $olemik 15 tentang *e%an agama

di Indonesia seakan tidak ada hentinya' Te%lebih lagi, )ika menyangkut

sebuah ke*e%ayaan yang *emeluknya adalah mayo%itas da%i &a%ga bangsa'

Sika* saling be%bantahan akan mengu%as ene%gi masing-masing kelom*ok

untuk menun)ukkan bah&a *ahamnyalah yang *aling bena%' Tan*a disada%i,

musuh-musuh Islam akan te%ta&a melihat #enomena t%agis ini' Maka da%i

itu, saat ini Islam menda*atkan banyak tantangan da%i be%bagai isu yang

be%eda% te%sebut' e%ikut ini adalah bebe%a*a tantangan yang ha%us dihada*i

oleh umat Islam, yaitu:

1' $e%nikahan eda Agama

Di *enghu)ung tahun lalu, Indonesia digege%kan lagi dengan

*e%soalan menikah lintas agama' Sebena%nya *olemik te%sebut sudah

te%)a&ab dalam 88 nomo% 1 tahun 1


11/25

da*at dibedakan men)adi dua be%dasa%kan *asangan yang menikah,

yaitu1 :

a' "ukum seo%ang laki-laki muslim menikahi *e%em*uan non muslim

(beda agama!

$e%nikahan seo%ang lelaki muslim menikahi seo%ang &anita

yang non muslim da*at di*e%bolehkan, ta*i di sisi lain )uga

dila%ang dalam Islam, untuk itu te%lebih dahulu sebaiknya kita

memahami te%lebih dahulu sudut *andang da%i non muslim itu

sendi%i'

1' aki-laki yang menikah dengan *e%em*uan ahli kitab (AgamaSama&i!, yang dimaksud agama sama&i atau ahli kitab disini

yaitu o%ang-o%ang (non muslim! yang telah ditu%unkan *adanya

kitab sebelum Al-Gu%Han' Dalam hal ini, *a%a ulama se*akat

dengan kitab In)il dan Tau%at, begitu )uga dengan nas%ani dan

yahudi yang sumbe%nya sama' 8ntuk hal se*e%ti ini,

*e%nikahannya di*e%bolehkan dalam islam' Ada*un dasa% da%i

*eneta*an hukum *e%nikahan ini, yaitu mengau *ada Al-

Gu%Han, Su%at Al-Maidah : 5

/$ada ha%i ini dihalalkan bagimu yang baik-baik' Makanan

(sembelihan! o%ang-o%ang yang dibe%i Al Kitab itu halal

bagimu, dan makanan kamu halal *ula bagi me%eka' (Dan

dihalalkan menga&ini! &anita-&anita yang men)aga

keho%matan di anta%a &anita-&anita yang be%iman dan &anita-

&anita yang men)aga keho%matan di anta%a o%ang-o%ang yang

dibe%i Al Kitab sebelum kamu, bila kamu telah membaya%

maska&in me%eka dengan maksud menikahinya, tidak dengan

maksud be%>ina dan tidak (*ula! men)adikannya gundik-

gundik' a%ang sia*a yang ka#i% sesudah be%iman (tidak

16htt*:%e*osito%y'uin)kt'a'idds*aebitst%eam1295;


12/25

mene%ima hukum-hukum Islam! maka ha*uslah amalannya dan

ia di ha%i akhi%at te%masuk o%ang-o%ang me%ugi'

2' elaki muslim menikah dengan *e%em*uan bukan ahli kitab'

Cang dimaksud dengan non muslim yang bukan ahli kitab

disini yaitu kebalikan da%i agama sama&i (langit!, yaitu agama

a%dhiy (bumi!' Agama A%dhiy (bumi!, yaitu agama yang

kitabnya bukan ditu%unkan da%i Allah S+T', melainkan dibuat

di bumi oleh manusia itu sendi%i' 8ntuk kasus yang se*e%ti ini,

maka diakatakan ha%am' Ada*un dasa% hukumnya yaitu Al-

Gu%Han, su%at Al-aBa%ah : 222

/Dan )anganlah kamu nikahi &anita-&anita musy%ik, sebelum

me%eka be%iman' Sesungguhnya &anita budak yang mukmin

lebih baik da%i &anita musy%ik, &alau*un dia mena%ik hatimu'

Dan )anganlah kamu menikahkan o%ang-o%ang musy%ik (dengan

&anita-&anita mukmin! sebelum me%eka be%iman'

Sesungguhnya budak yang mukmin lebih baik da%i o%ang

musy%ik &alau*un dia mena%ik hatimu' Me%eka menga)ak ke

ne%aka, sedang Allah menga)ak ke su%ga dan am*unan dengan

i>in-.ya' Dan Allah mene%angkan ayat-ayat-.ya (*e%intah-

*e%intah-.ya! ke*ada manusia su*aya me%eka mengambil

*ela)a%an'

b' $e%em*uan muslim menikah dengan laki-laki non muslim

Da%i Al-Gu%Han, su%at Al-aBa%ah : 221 sudah )elas te%tulis

bah&a:

F'''Dan )anganlah kamu menikahkan o%ang-o%ang musy%ik (dengan

&anita-&anita mukmin! sebelum me%eka be%iman'''F

$e%nikahan seo%ang muslim *e%em*uan sudah men)adi hal

mutlak diha%amkan dalam Islam, )ika seo%ang *e%em*uan teta*

memaksakan di%i untuk menikahi lelaki yang tidak seagama

dengannya, maka a*a*un yang me%eka lakukan selama be%sama

sebagai suami ist%i diangga* sebagai *e%buatan >ina'


13/25

2' Tole%ansi Agama yang Kebablasan

Tole%ansi adalah konse* mode%at untuk menggamba%kan sika*

saling mengho%mati dan saling beke%)a sama di anta%a kom*onen-

kom*onen masya%akat yang be%beda' aik beda agama, suku bangsa,

etnis, bahasa, budaya, mau*un *olitik' Dalam tole%ansi be%agama ha%us

di*ahami hanya sebagai bentuk *engakuan kita akan adanya agama-

agama lain selain agama kita dalam bentuk system, tata a%a

*e%ibadatannya dan membe%ikan kebebasan me%eka untuk men)alankan

keyakinan agama me%eka masing-masing' ukan be%a%ti kita ha%us

mengikuti a*a yang me%eka lakukan dalam agama me%eka, te%utama

dalam hal akidah ka%ena hukumnya adalah ha%am bagi kita umat

islam'1;

9' anyaknya munul *aham-*aham ba%u dalam islam yang

menyebabkan *e%tentangan dan *e%*eahan dalam umat islam'

' e%kembang *esatnya agama Islam di selu%uh dunia namun belum

be%satunya nega%a-nega%a islam sehingga belum te%kum*ul kekuatan

yang besa% dalam islam'

5' Sei%ing dengan be%kembangnya kema)uan teknologi ba%at, nilai-nilai

agama be%angsu%-angsu% mulai be%gese%'

8mat Islam ha%us konsisten mengikuti )alan yang lu%us sebagaimana

diteta*kan Kitabullah dan Sunnah 6asul-.ya' Selain itu, ha%us &as*ada

te%hada* )alan-)alan lain yang di*%omosikan dan di*%o*agandakan o%ang

yang tidak suka dengan Islam, meski*un da%i lisannya mungkin melunu%

kalimat-kalimat *emanis' Masih banyak lagi masalah yang timbul (dan

be%*otensi timbul! ke *e%mukaan' Saat ini, Indonesia bahkan dunia sangat

17 htt*:&&&')*nn'om%ead20190;2


14/25

membutuhkan soliditas kaum Muslimin' Tan*a *e%satuan yang teguh dan

semangat untuk saling membantu, umat Islam akan kembali di)a)ah dalam

be%bagai as*ek kehidu*an'

D. P"#'a%& U(a I)#a(

$ada >aman yang semakin be%kembang ini banyak tantangan 3

tantangan yang dihada*i oleh umat islam da%i be%bagai bidang' .amun,

dibalik tantangan 3 tantangan yang dihada*i, da*at kita temukan bebe%a*a

*eluang yang da*a tmema)ukan umat islam' ebe%a*a ontoh *eluang

te%sebut adalah sebagai be%ikut :

1' Semua Ilmu $engetahuan Sudah Te%te%a di Dalam Al 3 Gu%an

Seha%usnya umat Islam itu memiliki *eluang yang sangat besa% untuk

menguasai ilmu *engetahuan dan teknologi, ka%ena semua ilmu

*engetahuan )elas sudah te%te%a di dalam Al Gu%an' Al Gu%an yang

di&ahyukan oleh Allah ke*ada .abi Muhammad be%tu)uan untuk men)adi *edoman hidu* manusia' leh ka%ena itu umat Islam tak

boleh te%tinggal dalam hak *enguasaan teknologi, namun *e%lu diingat

*ula umat islam )uga )angan sam*ai meninggalkan Al Gu%an'1

2' e%kembangnya =konomi Sya%iah

$e%kembangan ekonomi sya%iah di Indonesia dalam satu dekade

te%akhi% ini be%kembang *esat dan semakin mena%ik' $asa 1akat dan &aka# sebagai salah satu *ila%

18 htt*:)ambi't%ibunne&s'om20150;0ak-nun-umat-islam-miliki-*eluang-besa%-

*im*in-*e%adaban-dunia' Diakses *ada 10 Ma%et 201 *ukul 12'00

http://jambi.tribunnews.com/2015/07/06/cak-nun-umat-islam-miliki-peluang-besar-pimpin-peradaban-duniahttp://jambi.tribunnews.com/2015/07/06/cak-nun-umat-islam-miliki-peluang-besar-pimpin-peradaban-duniahttp://jambi.tribunnews.com/2015/07/06/cak-nun-umat-islam-miliki-peluang-besar-pimpin-peradaban-duniahttp://jambi.tribunnews.com/2015/07/06/cak-nun-umat-islam-miliki-peluang-besar-pimpin-peradaban-dunia


15/25

ekonomi Islam' Kesada%an sebagian umat Islam untuk menunaikan

>akat dan &aka# semakin besa%' A*alagi, ba%u-ba%u ini $%esiden SC

me-launching &aka# tunai' Eenomena te%sebut membuktikan bah&a

masya%akat Indonesia memiliki kesada%an untuk mene%a*kan sya%iat

Islam dalam bidang ekonomi'1<

9' ebih Mudah dalam Melakukan Dak&ah

e%bia%a dak&ah memang selalu identik dengan seo%ang

ustad> yang sedang khutbah di atas mimba%' Dihadi%i oleh *a%a

mustami atau )amaah dan dilaksanakan di mas)id' Itulah *andangan

da%i seo%ang yang a&am akan hakikat dak&ah yang sebena%nya' 4ikakita *e%hatikan, batasan dak&ah itu tidak te%batas oleh tem*at dan

metode' Dak&ah bisa dilakukan dimana sa)a, ka*an sa)a, dan dengan

a%a a*a sa)a, selama tidak menyim*ang da%i ko%ido% yang

se&a)a%nya' leh ka%ena itu, aku*an dak&ah memiliki a%ti yang luas

dan metode yang tak te%batas'

Semua a%a bisa kita lakukan dengan tidak me%ubah da%i

substansinya' Salah satunya dengan meman*aatkan media massa yang

be%kembang saat ini' Se*e%ti dak&ah dengan menggunakan media-

media digital, se*e%ti e%amah *enga)ian yang disim*an di om*ute%

be%u*a M*9, ideo, dan sebagainya' Dengan demikian, maka isi

*enga)ian tidak akan mudah hilang' 4ika kita lu*a atau mau

mendenga%kan kembali maka tinggal di *lay sa)a' Semuanya men)adi

mudah dan *%aktis' ebih )auh lagi, seka%ang telah be%eda% Al-Gu%an

digital, hadist digital, dan buku-buku islami digital' Semuanya dibuat

untuk memudahkan kita dalam memahami a)a%an-a)a%an agama'

Misalnya, ketika kita akan mena%i suatu tema dalam Al-Gu%an maka

kita tidak mesti membuka lemba% *e%lemba%' Teta*i kita tinggal

langsung masukkan kata kuninya maka Al-Gu%an digital te%sebut

akan memunulkan hasilnya' Selain itu, dalam Al-Gu%an digital )uga

19 htt*:yuliand%iansyah'sta##'uii'a'id#iles20120la%ibaol9no2a%tikel-and%iansyah-

kine%)a-keuangan-*e%bankan-sya%iah'*d# ' Diakses *ada 1 Mei 201 *ukul 22'90

http://yuliandriansyah.staff.uii.ac.id/files/2012/04/laribavol3no2artikel4-andriansyah-kinerja-keuangan-perbankan-syariah.pdfhttp://yuliandriansyah.staff.uii.ac.id/files/2012/04/laribavol3no2artikel4-andriansyah-kinerja-keuangan-perbankan-syariah.pdfhttp://yuliandriansyah.staff.uii.ac.id/files/2012/04/laribavol3no2artikel4-andriansyah-kinerja-keuangan-perbankan-syariah.pdfhttp://yuliandriansyah.staff.uii.ac.id/files/2012/04/laribavol3no2artikel4-andriansyah-kinerja-keuangan-perbankan-syariah.pdf


16/25

diisi dengan audionya' Sehingga kita bisa membaa sekaligus

mendenga%kan baaannya'

Atas dasa% itu, maka tidak ada salahnya )ika kita mulai meli%ik

dan menggunakan media-media ini untuk ke*entingan dak&ah 3

dengan tidak meninggalkan t%adisi menga)i di mas)id sea%a

be%)amaah' Teta*i media ini digunakan sebagai sa%ana *enambah dan

*elengka* untuk be%dak&ah'20

E. S!a"&i U(a I)#a( a#a( M"(/a%&'% P"!aa/a% I)#a(

Da*at kita ketahui bah&a *olitik indonesia tidak *e%nah lu*ut da%i

*e%)uangan *a%a tokoh-tokoh muslim se%ta o%ganisasi yang memliki *e%anan

*enting dalam menga)a%kan dan menyeba%kan *aham be%*olitik dengan

be%*egang teguh *ada a)a%an islam, dan inilah bebe%a*a tokoh dan

o%ganisasi yang mendedikasikan ke*ada *embangunan *olitik di indonesia,

yaitu:

1'

Muhamadiyah

Didi%ikan oleh K", Ahmad Dahlan21 *ada tahun 1aman sementa%a lembaga o%ganisasi keagamaan )uga masih be%kelut

20 M'6usli Ka%im, Dinamika Islam di Indonesia, 1


17/25

dengan u%usan yang tidak banyak be%sentuh dengan dinamika %ealitas

sosial a*alagi be%usaha untuk mema)ukan'22

$%insi* utama ge%akan Muhammadiyah me%u*akan hasil *emahaman

te%hada* a)a%an islam yang te%maksub dalam al-Bu%’an dan sunnah hasil

*emahaman demikian di%umuskan sebagai *ola kelakuan *e%)uangan

muhammadiyah yang kemudian mendo%ong membe%i a%ah dan bentuk

setia* akti#itas Muhammadiyah' keselu%uhan da%i *%insi* *e%)uangan

Muhammadiyah da*at dikelom*okan men)adi lima *%insi* yaitu :

1' $%insi* ge%akan islam

2' $%insi* ge%akan sosial

9' $%insi* ge%akan dak&ah' $%insi* ge%akan ilmu

5' $%insi* ge%akan ta)did

K", Ahmad Dahlan )uga melihat *e%lunya dilakukan *embaha%uan

system *endidikan islam da%i *esant%en men)adi system *endidikan

mode%n, ka%ena itu tidak menghe%ankan )ika be%di%inya muhammadiyah

dia&ali dengan /*endi%i sekolah islam, yakni gabungan anta%a

*endidikan umum dengan system mad%asah, di%umah sendi%i, dikam*ung

kaum yogyaka%ta melalui lembaga *endidikan inilah *endi%i

Muhammadiyah ini menoba me%ealisasikan gagasannya untuk men)adi

o%ganisasi sosial keagamaan be%lebel 6e#o%masi'29 Maka da%i itulah lima

*%insi* muhamadiyah di)adikan sebagai hubungan sistematis yang

di)adikan *%io%itas dalam men)alankan aktiitas be%dasa%kan satu *%insi*

bahkan semua *%insi* sekaligus'

Kehadi%an sebuah o%ganisasi sosial keagamaan di*andang sebagai

suatu kema)uan dikalangan umat islam' "al itu me%u*akan t%adisi

keagamaan yang di*enga%uhi oleh budaya ke%aton dan sink%etis'

Sehingga menyebabkan K", Ahmad Dhlan memilih *embaha%uan

22 htt*:>akya%dan')imdo'oma%si*dialog*embaha%uan-muhammadiyah-*e%sis-nu'

Diakses *ada Ma%et 201 *ukul 1;'00

23 Abdul MM, 2000' hal 15;

http://zackyardan.jimdo.com/arsip/dialog/pembaharuan-muhammadiyah-persis-nuhttp://zackyardan.jimdo.com/arsip/dialog/pembaharuan-muhammadiyah-persis-nuhttp://zackyardan.jimdo.com/arsip/dialog/pembaharuan-muhammadiyah-persis-nu


18/25

sebagai u*aya memu%nikan a)a%an islam dengan a%a mengembalikannya

ke*ada dua sumbe% utama yaitu Al-Gu%’an dan As-sunnah'2

Se)ak muhamadiyah be%di%i sea%a /be%na&itu25 men)adi sebuah

ge%akan islam yang be%*egang teguh te%hada* a)a%an Allah s&t, Al-Bu%an

mau*un 6asullulah' "al ini dibalutkan dalam *emiki%an mode%n

sehingga menumbuhkan a%a hidu* yang dinamik, %asional, dan

indiidual se%ta gaya hidu* kota yang dunia&i dan mam*u

mengkombinasikan *ola dan metode o%ganisasi ba%at yang mode%n

dengan *%insi* dan nilai islam mem*unyai ke*e%ayaan *ada di%i sendi%i'

Ada*un dinamika demok%asi *olitik kebangsaan dan o%ientasi *ada

idea masy%akat madani di masa de*an' $e%an muhammadiyah da*at

dilihat da%i kemam*uan ge%akan menem*atkan di%i sebagai *ene%ah

sebagai etos2 ge%akannya' Dan hal inilah yang sebuah *esan yang telah

di*e%baha%ui oleh Kh, Ahmad Dahlan' Sehingga kini muhamadiyah

mam*u menye%a* be%bagai *usat keunggulan *ada masanya'

?e%akan itu da*at dilihat setelah mengalami *e%ubahan #o%malisasi

atas *embaha%uannya dalam be%bagai lembaga dan te%utama sesudah

*engembangan Ta%)ih 2; sebagai lembaga #at&a hukum #ikih' Setelah Kh,

Ahmad Dahlan &a#at muhammadiyah mengalami kema)uan yang identik

dengan ta)%ih yang dia%tikan sebagai lembaga #at&a sya%iah (#iBih!'

Eo%malisasi itu men)adi lebih hebat setelah muhammadiyah

menun)ukan kete%ta%ikannya te%hada* kekuasaan dan *e%mainan *olitik

24 M'6usli Ka%im, Dinamika Islam di Indonesia, 1


19/25

setelah keme%dekaan indonesia 1


20/25

1


21/25

*a%a ulama' .ahdatul ulama (.8!91 didi%ikan untuk menam*ung gagasan

keagamaan *a%a ulama t%adisional atau sebagai %eaksi atas *%estasi

ideologi ge%akan mode%nisme islam yang mengusung gagasan

*u%i#ikasi92' *embentukan .8 me%u*akan u*aya *eo%ganisasian dan

*e%an *a%a ulama *esant%en yang sudah ada sebelumnya aga% &ilayah

ke%)a keulamaan lebih ditingkatkan, dikembangkan dan di luaskan

)angkauannya' dengan kata lain didi%ikannya .8 adalah untuk men)adi

&adah bagi usaha mem*e%satukan dan menyatukan langkah-langkah

*a%a ulama dan kiai *esant%en'99

$e%an .ahdhatul 8lama tidak bisa dile*as da%i se)a%ah bangsa

Indonesia' %ganisasi masya%akat Islam ini telah membe%ikan

sumbangsih besa% te%hada* bangsa dan nega%a Indonesia' +alau*un .8

*ada a&alnya be%di%i sebagai o%ganisasi keagamaan, namun ia tidak

hanya be%ge%ak dalam bidang agama' Se)a%ah menatat, *e%)alanan

.ega%a Indonesia banyak di&a%nai oleh *e%an *olitik .8' ahkan

sam*ai detik ini .8 masih be%)uang melalui )alu%-)alu% *olitik'

$e%)uangan *olitik .8 selain ka%ena gagasan-gagasan yang *e%lu

di*e%tahankan, )uga ka%ena *olitik adalah )alu% *e%)uangan yang *aling

legal dalam kehidu*an be%nega%a' Se)ak a&al hingga ahi% deade

.ahdatul 8lama masih be%tahan dengan model teok%asi'9 "am*i%

selu%uh a*aian be%tu)uan untuk melana%kan misi keagamaan dan tidak

se%ta-me%ta menghilangkan nilai kebangsaan'

31 sebuah o%ganisasi islam besa% yang be%ge%ak dibidang *endidikan, sosial dan ekonomi

32 nb: Penyucian/ pembersihan htt*:kbbi'&eb'id*u%i#ikasi' Diakses *ada 5 Ma%et 201

*ukul 15'05

33 htt*:&&&'nu'o%'id*ost%ead9190un*olitial-*oliti-a%ah-*olitik-nahdlatul-ulama'

Diakses *ada 5 Ma%et 201 *ukul 1'90

34 pemerintahan di mana prinsip-prinsip Ketuhanan memegang peran utama

http://kbbi.web.id/purifikasihttp://kbbi.web.id/purifikasihttp://www.nu.or.id/post/read/43130/unpolitical-politic-arah-politik-nahdlatul-ulamahttp://kbbi.web.id/purifikasihttp://www.nu.or.id/post/read/43130/unpolitical-politic-arah-politik-nahdlatul-ulama


22/25

Sebagai o%ganisasi ke%akyatan dalam se)a%ahnya, .8 telah banyak

be%dialog dengan kultu%al bangsa' agi .ahdatul ulama be%)uang di )alan

agama adalah *%io%itas, dan membuat agama itu dite%ima semua

kalangan )uga *%io%itas' Inilah inti a)a%an .8, ama% ma’%u# nahi munka% '

Menu%ut Kaung Ma%i)an, u*aya itu *ada ahi%nya akan mendo%ong

tumbuh dan be%kembangnya /o%ganisasi kemasya%akatan yang lebih

mandi%i dan mam*u melaksanakan #ungsinya sebagai sa%ana masya%akat

untuk be%se%ikat, menyalu%kan as*i%asi se%ta be%*a%tisi*asi dalam

*embangunan''95

8*aya .ahdatul 8lama dalam be%*oitik da*at dilihat dengan a%a

mem*e%kuat iil soiety yang sesunguhnya adalah im*elemntasi da%i

nilai-nilai keislaman'9 maka da%i itu .8 dituntut ha%us inoati#

te%maksud menga&al as*i%asi masya%akat te%hada* *eme%intah' Dalam

hubungan dengan *eme%itah .ahdatul ulama men)alankan #ungsi kont%ol

sosial, membe%ikan k%itik yang membangun te%hada* *eme%intah'

Sebagai basi kekuatan si*il dalam mem*e%)uangkan ke*entingan

%akyat'

' Masyumi

Masyumi te%bentuk setelah se%angkaian diskusi mengenai masa

de*an *olitik Islam, timbul gagasan untuk mendi%ikan o%ganisasi *olitik'

$ada ktobe% 1


23/25

diusulkan, $a%tai 6akyat Islam' Sukiman +i%)osand)o)o selaku ketua

kong%es akhi%nya te%*ilih sebagai ketua umum'Sebagaimana disebutkan

dalam Angga%an Dasa%, Masyumi memiliki tu)uan: te%laksananya a)a%an

dan hukum Islam dalam kehidu*an o%ang-seo%ang, masya%akat, dan

nega%a 6e*ublik Indonesia, menu)u ke%idhaan Illahi9;'

Sea%a sistematika *olitik yang dibentuk masyumi adalah sebagai

*olitik yang tidak te%le*as da%i #ungsi-#ungsi lain se*e%ti a%tikulasi

ke*entingan, seleksi ke*entingan dan komunikasi *olitik' Dan sea%a

im*lisit u*aya *endidikan *olitik masyumi adalah usaha untuk mena*ai

tu)uan dengan a%a mem*e%luas *engetahuan keaka*an umat islam

indonesia dalam *e%)uangan *olitik' Ada*u n *e%)uangan *olitik

Masyumi yang *aling kuat adalah *e%)uangan ideologis untuk

menghada*i komunis yang di*e%)uangkan oleh $KI be%dasa%kan teo%i-

teo%i Ma%, =ngles enin, Stalin dan Mao Tse Tung' Keyakinan masyumi

sebagai *%o*aganda ideologi yang bisa menyesatkan adalah $KI' Cang

diseba%kan melalui media etak se*e%ti Ma%ise9'

37 "isto%ia, !iwayat "asyumi "enuju Sunyi, "al 1

38 Samsu%i, Politik Islam #nti Komunis' "al


24/25


25/25

DAFTAR PUSTAKA

"o&a%d M' Eede%s*iel' 2001' Persatuan Islam' 4aka%ta : 6I

Ka%im, 6usli' 1

MAKALAH_Tantangan dan Peluang kel 12.docx

Documents

Transcript of MAKALAH_Tantangan dan Peluang kel 12.docx