IMAN KEPADA ALLAH SWT

A. Sifat-Sifat Allah SWT

1. Allah Bersifat Wujud (Ada), Mustahil Adam (Tidak Ada)

Allah SWT bersifat wujud atau ada, lawannya tidak ada (Adam). Adanya Allah

SWT dapat dibuktikan dengan akal, yaitu dengan melihat dan memikirkan semua

yang ada atau yang terjadi di alam semesta ini. bila kita perhatikan kejadian dan

kerja dari organ-organ tubuh manusia, maka pasti terpikir bahwa semua itu pasti

ada yang mengatur atau menjadikannya. Demikian pula halnya dengan alam

semesta ini. Kiranya tidak dapat diterima oleh akal bila alam ini menjadikan

dirinya sendiri. Jika tadinya alam itu belum ada, kemudian menjadikan dirinya

sendiri, maka akal sehat tidak dapat menerima bila sesuatu yang belum ada akan

dapat membuat atau menjadikan sesuatu.

Kiranya tidak dapat diterima oleh akal, apabila benda tersebut terjadi sendirinya

tanpa ada yang mengadakan atau menjadikan sebagaimana tidak mungkin bahwa

sesuatu itu tidak ada yang membuatnya. Demikian juga dengan keteraturan alam,

adanya pergeseran siang dan malam secara teratur, keteraturan peredaran matahari

pada sumbunya, keteraturan peredaran planet-planet, adanya hukum-hukum alam,

semuanya menunjukan adanya dan yang mengatur itu adalah Allah SWT.

Firman Allah SWT:

�ل� �ي و�ك ي�ء ش� �ل� ك ع�لى و�ه�و� �د�و�ه� ف�اع�ب ي�ء ش� �ل� ك ال�ق� خ� ه�و� � �ال إ �له� �إ ال �م� "ك ب ر� الله� �م� �ك ذل

: )102األنعام(

Artinya: (yang memiliki sifat-sifat yang) demikian itu ialah Allah Tuhan kamu,

tidak ada Tuhan selain Dia. Pencipta segala sesuatu, maka sembahlah Dia dan

adalah pemeliharan segala sesuatu (Al An’am: 102)

2. Allah Bersifat Qidam (Dahulu), Mustahil Khudus (Didahului)

Allah SWT bersifat Qidam atau dahulu. Lawannya bersifat baru atau ada yang

mendahului. Hal ini dapat dilihat dengan contoh yang sederhana, yaitu rumah,

rumah dibuat oleh manusia. Adanya rumah itu setelah adanya manusia (tukang).

Dengan kata lain tukang lebih dahulu ada dari rumah yang dibuatnya.

Oleh karena itu Allah SWT yang menciptakan alam dengan segala isinya ini telah

lebih dahulu ada dari alam yang diciptakan-Nya, adanya Allah SWT tidak

berpermulaan dan tidak berpengakhiran.

Allah SWT adalah Maha Azali, yaitu sudah ada sebelum adanya sesuatu apapun

selain dari Dia, dan akan terus ada. 

Allah SWT berfirman:

: ) الحديد �م� �ي ع�ل ي�ء ش� �ل� �ك ب و�ه�و� �اط�ن� �لب و�ا و�الظ�اه�ر� خ�ر�� �أل و�ا و�ل�

� �أل )3ه�و�ا

Artinya: Dialah Yang Awal dan Yang Akhir, Yang Zahir dan Yang Bathin, dan

Dia Maha Mengetahui segala sesuatu (Al Hadid: 3)

3. Allah Bersifat Baqo (Kekal) Mustahil Fana (Binasa)

Allah SWT adalah khaliq (Pencipta) dan alam adalah makhluk (yang diciptakan).

Allah SWT sebagai pencipta segala sesuatu mempunyai sifat Baqo, yaitu kekal

selama-lamanya. Semua yang ada di dalam ini dapat rusak, binasa, mati, dan

musnah, akan tetapi firman Allah SWT tetap, tanpa mengalami perubahan. 

Firman Allah SWT:

) �ه�اف�ان �ي ع�ل م�ن� �ل" (26ك (� ام �ر� �ك �ال و�ا �ل� �لج�ال ذ�وا �ك� ب ر� و�ج��ه� �قى �ب : 27و�ي ) )27-26الرحمن)

Artinya: (26) Semua yang ada di bumi itu akan binasa (27) dan tetap kekal Dzat

Tuhanmu yang mempunyai kebesaran dan kemuliaan. (Ar-rahman: 26-27)

4. Allah Bersifat Mukhalawatul Lil Hawaditsi (Berbeda Dari Semua Makhluk),

Mustahil Mumasalatsu Lil Hawaditsi (Ada Yang Menyamai-Nya)

Allah SWT berbeda sifat-Nya dengan makhluk. Hal ini mudah dipahami karena

Allah adalah Pencipta semesta alam, sehingga mustahil Pencipta sama dengan

yang diciptakan.

Firman Allah SWT:

: ) السورى �ر� �ص�ي �لب ا �ع� م�ي الس� و�ه�و� �ئ� ي ش� �ل�ه �م�ث ك �س� �ي )11ل

Artinya: …… Tidak ada sesuatu pun yang serupa dengan dia dan Dialah Yang

Maha Mendengar dan Maha Melihat (Asy Syura: 11)

5. Allah Bersifat Qiyamuhu Binafsihi (Berdiri Sendiri), Mustahil Qiyamuhu

Lighairih (Bergantung Pada Sesuatu)

Allah bersifat berdiri sendiri, lawannya berdiri dengan bantuan atau tergantung

pada yang lain.

Telah diketahui bahwa Allah adalah pencipta alam dengan segala isinya. Ini

berarti bahwa dalam penciptaan alam tersebut tidak ada yang membantunya. Allah

lah yang menjadikan sesuatu. Memang tidak ada sesuatupun yang dapat

membantu Allah, tidak ada sesuatu makhluk yang dapat menolong Allah sebab

Allah Maha Kuasa dan Maha Perkasa, sedang segala sesuatu selain Allah, adalah

makhluk yang lemah dan mustahil menolong pencipta Nya.

Firman Allah SWT:

.... : ) البقرة �م� �لع�ظ�ي ا �لع�ل�ي" ا و�ه�و� ح�ف�ظ�ه�م�ا �و�د�ه� �ئ �ي )255و�ال

Artinya: Dan Allah tidak merasa berat memelihara keduanya dan Allah Maha

Tinggi Lagi Maha Besar (Al Baqarah: 255)

6. Allah Bersifat Wahdaniat (Esa), Mustahil ‘Adadun (Berbilang)

Agama Islam mengajarkan bahwa Allah SWT itu Esa, lawannya terbilang yaitu

lebih dari satu, baik Dzat-Nya, sifat-Nya maupun perbuatan-Nya.

Esa dalam Dzat-Nya ialah bahwa Dzat atau substansi Allah itu tidak tersusun dari

beberapa bagian, tidak terdiri atas beberapa unsur atau elemen dan tidak dapat

dibagi atau diukur.

Allah SWT adalah Dzat yang Mutlak, tidak dapat disamakan dengan apapun,

tidak mungkin di lihat dengan mata, tidak dapat diraba dengan tangan, tidak dapat

diketahui dengan pancaindera manusia, juga tidak dapat diukur dengan alat

apapun juga, karena Dia lain sekali dengan apapun yang ada.

Firman Allah SWT:

) د� �ح� أ ه�و�الله� (1ق�ل� الص�م�د�) �لله� (2ا �د�) �و�ل ي �م� و�ل �د� �ل ي �م� (3ل د�) �ح� �ف�وIأ ك �ه� ل �ن� �ك ي �م� )4و�ل

( 4-1االخالص: )

Artinya

1. Katakanlah; Dialah Allah, Yang Maha Esa

2. Allah adalah Tuhan yang bergantung kepada-Nya segala sesuatu

3. Dia tiada beranak dan tiada pula diperanakan

4. Dan tidak ada seorangpun yang setara dengan Dia.

(Al-Ikhlas: 1-4)

7. Allah Bersifat Qudrat (Maha Kuasa), Mustahil ‘Ajzun (Lemah Atau Tidak

Berkuasa)

Allah SWT, bersifat maha kuasa, lawannya lemah, terbatas tidak berkuasa. Qudrat

artinya kekuasaan yang penuh dan mutlak. Allah Maha Kuasa artinya hanya Allah

saja yang berkuasa. Sedang selain Allah, sebenarnya tidak mempunyai kekuasaan

apa-apa.

Kekuasaan Allah tidak hanya dalam hal membuat dan menghidupkan saja,

melainkan juga berkuasa meniadakan atau menghilangkan (mematikan). Dalam

melaksanakan kekuasaan-Nya itu tidak ada satupun yang dapat memaksa

melarang atau menghalangi. Allah Maha Kuasa, tidak lemah sedikitpun dalam

melaksanakan sesuatu.

Firman Allah SWT:

.... : ) عمران ال �ر� ق�د�ي ي�ء ش� �ل� ك ع�لى �ك� �ن )26إ

Artinya: .. Sesungguhnya Engkau Maha Kuasa atas segala sesuatu (Ali Imran: 26)

8. Allah Bersifat Irradiate (Bekehendak), Mustahil Karahah (Terpaksa)

Sifat berkehendak, lawannya adalah terpaksa. Artinya bahwa Allah dalam

menjadikan sesuatu adalah menurut rencana dan kehendak-Nya.

Sifat Qudrat sangat erat hubungannya dengan sifat Iradat. Segala yang telah dan

akan dijadikan oleh Allah adalah karena kehendak (Iradat) Allah sendiri. Tidak

ada yang mencampuri atau yang mempengaruhi-Nya.

Sesuatu yang dikehendaki cukup hanya berfirman maka terjadilah sesuatu yang

dikehendaki-Nya itu

Allah SWT berfirman:

: ) يس �و�ن� �ك ف�ي �ن� ك �ه� ل �ق�و�ل� ي �ن� أI �أ ي ش� اد� ر�

� أ �ذ�ا إ ه� م�ر�� �م�اأ �ن )86إ

Artinya: Sesungguhnya perintah-Nya apabila Dia menghendaki sesuatu hanyalah

berkata kepadanya “Jadilah!” maka terjadilah ia (Yasin: 82)

9. Allah Bersifat Ilmu (Maha Mengetahui), Mustahil Jahlun (Tidak Tahu Atau

Bodoh)

Allah bersifat Maha Mengetahui, lawannya tidak tahu. Ilmu Allah tidak ada

batasnya, karena Allah yang menjadikan alam semesta ini, sehingga Allah

mengetahui segala sesuatu, baik nyata maupun yang tidak nyata.

Allah Maha berilmu dan sumber ilmu. Sedangkan manusia hanya diberi sedikit

ilmu oleh Allah sebagaimana Firman-Nya dalam Al-Qur'an:

: ) االسراء I �ال �ي ق�ل � �ال إ � �م �لع�ل ا م�ن� �م� �ت �ي و�ت� )85و�م�آأ

Artinya: ….Dan tidaklah kamu diberi pengetahuan melainkan sedikit (Al Isra:

85).

10. Allah Bersifat Hayyun (Hidup), Mustahil Mautun (Mati)

Allah SWT bersifat hayat atau hidup, lawannya mati atau maut. Kehidupan Allah

adalah sempurna dalam arti Dia hidup untuk selama-lamanya (hidup yang

sempurna), tidak seperti hidupnya manusia, hewan dan tumbuh-tumbuhan, serta

benda lain yang mengalami kebinasaan. Hidup yang menjadi sifat Allah tidak

sama dengan semua makhluk. Allah Maha Hidup dalam hidup yang sempurna.

Dia tidak mati dan tak akan mati selamanya. Dia kekal, kalau Ia mati atau hidup,

tentu tidak akan ada makhluk hidup.

Firman Allah SWT:

: الفرقان ( ا Iر� �ي ب خ� �اد�ه ب ع� �و�ب� �ذ�ن ب �ه ب �فى و�ك �ح�م�د�ه� ب �ح� ب و�س� �م�و�ت� �ي ال �ذ�ي� ال �لح�ي� ا ع�ل�ى �ل� �و�ك و�ت

58(

Artinya: Dan bertakwalah kepada Allah, Yang Hidup (Kekal) Yang tidak mati dan

bertasbihlah dengan memuji-Nya can cukuplah dia Maha mengetahui dosa-dosa

hamba-hamba-Nya. (Al Furqon: 58)

11. Allah Bersifat Sama’ (Mendengar), Mustahil Asham (Tuli)

Allah SWT bersifat Mendengar (Sama’), lawannya tuli. Mendengar Allah tidak

sama dengan mendengar manusia. Pendengaran manusia dapat mengalami

gangguan, seperti menjadi tuli dan tidak dapat mendengar. Ketajaman

pendengaran manusia terbatas dan tidak sama dengan satu dengan yang lainnya.

Allah Mendengar dan Maha Mendengar, tidak ada suara yang tidak didengar oleh

Allah. Walaupun manusia ratusan jumlahnya dan semua bersuara dalam waktu

yang bersamaan, namun semuanya dapat didengar oleh Allah. Tidak ada kesulitan

bagi Allah mendengar semua suara walaupun suara itu sangat lemah. Bahkan

suara hati manusia akan didengar oleh Allah. Orang yang beriman kepada Allah

niscaya akan merasa senang dan tenang, karena tidak khawatir bahwa do’a atau

permohonannya tidak didengar oleh Allah. Allah SWT itu sangat dekat dan Maha

Mendengar.

Firman Allah SWT:

‘ �م� �ي �لع�ل ا �ع� م�ي الس� �ت� ن� أ �ك� �ن إ �آ م�ن �ل� �ق�ب ت �ا �ن ب ر� �ل� �س�مع�ي و�إ �ت� �ي �لب ا م�ن� �لق�و�اع�د� ا �رهم� �ب إ ف�ع� �ر� ي �ذ� و�إ

: 127البقرة( (

Artinya: Dan (ingatlah), ketika Ibrahim meninggikan (membina) dasar-dasar

Baitullah berserta Ismail (seraya berdo’a) “Ya Tuhan kami terimalah dari kami

(amalan kami), sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Mendengar Lagi Maha

Mengetahui” (Al – Baqarah: 127)

12. Allah Bersifat Bashar (Melihat), Mustahil A’ma (Buta)

Allah SWT bersifat Maha Melihat, lawannya buta. Melihat-Nya Allah adalah

sempurna terhadap apa yang ada di alam ini.

Firman Allah SWT:

: ) الحجرات �و�ن� �ع�م�ل ت �م�ا ب �ر� �ص�ي ب و�الله� ر�ض�� �أل و�ا الس�موت� �ب� غ�ي �م� �ع�ل ي الله �ن� )18إ

Artinya: Sesungguhnya Allah mengetahui apa yang ghaib di langit dan di bumi.

Dan Allah Maha Melihat apa yang kamu kerjakan. (Al Hujurat: 18)

13. Allah Bersifat Kalam (Berfirman), Mustahil Abkam (Bisu)

Allah SWT bersifat kalam, lawannya bisu. Kalam Allah adalah sempurna.

Terbukti dalam firman-Nya yang termaktub dalam Al-Qur'an yang sempurna.

Firman Allah atau wahyu Allah adalah sumber ilmu. Perlu diketahui bahwa

Kalam Allah tidak sama dengan perkataan manusia. Oleh karena itu tidak ada

bahasa manusia yang dapat menggantikan bahasa (Kalam) Allah, karena Kalam

Allah itu bersih dari segala kata manusia.

Firman Allah SWT:

.... : ) النساء �مIا �ي �ل �ك ت م�و�سى الله� �م� �ل )164و�ك

Artinya: ..Dan Allah telah berbicara kepada Musa dengan langsung. (An-

Nisa:164)

B. Asmaul Husna

Asmaul Husna adalah nama-nama yang baik dan merupakan sifat-sifat Allah

SWT. Nama-nama yang baik dan merupakan sifat Allah SWT banyak kita jumpai

dalam Al-Qur'an.

Di antara nama – nama Allah SWT yang sekaligus juga merupakan sifat-sifat

Allah SWT ialah:

1. Al Adlu (Adil)

Allah SWT adalah Maha Adil terhadap makhluk-Nya, terbukti dalam segala hal,

baik yang menyangkut urusan keduniaan maupun urusan akherat.

Sebagai contoh: Dalam segi ibadah, Allah tidak membedakan si kaya dan si

miskin, antara pejabat dengan staf dan sebagainya, akan tetapi yang berbeda di

sisi Allah SWT, ialah kadar ketaqwaannya. 

Allah SWT Berfirman:

�غ�ي� �لب و�ا �ر� �ك �لم�ن و�ا آء� �لف�ح�س� ا ع�ن� �هى �ن و�ي بى �لق�ر� ا ذ�ى �آئ� �ت �ي و�إ ان� �ح�س� �إل و�ا �ع�د�ل� �ال ب م�ر�� �أ ي الله� �ن� إ

: ) النحل و�ن� �ر� ك �ذ� ت �م� �ك �ع�ل ل �م� �ع�ظ�ك )90ي

Artinya: Sesungguhnya Allah menyuruh kamu berlaku adil dan berbuat kebajikan,

memberi kepada kaum kerabat, dan Allah melarang dari perbuatan keji,

kemungkaran dan permusuhan. Dia memberi pengajaran kepadamu agar kamu

dapat mengambil pelajaran (An Nahl: 90)

2. Al Ghaffaru (Pengampun)

Al Ghaffaru merupakan sifat Allah SWT yang artinya pengampun. Maghfirah

(ampunan) Allah selalu dilimpahkan kepada makhluk-Nya yang berbuat, serta

mengakui salah, baik kecil maupun besar, serta mau bertobat.

Allah Maha pengampun kepada makhluk-Nya, pintu maghfirah selalu terbuka

bagi hamba-Nya yang memohon.

Allah SWT berfirman :

: ) ص �لغ�ف�ار� ا �ز� �لع�ز�ي �ه�م�اا �ن �ي ب و�م�ا ر�ض�� �أل و�ا الس�موت� ب" )66ر�

Artinya: Tuhan langit dan bumi dan apa yang ada di antara keduanya yang Maha

perkasa lagi Maha Pengampun (Shad: 66)

3. Al Hakim (Bijaksana)

Di antara sifat Allah SWT adalah Al Hakim yang artinya bijaksana.

Kebijaksanaan Allah SWT kepada makhluk-Nya tidak terbatas kepada bentuk

ciptaan-Nya saja, akan tetapi mencakup dalam segala hal, selalu bijaksana. Sebagi

contoh : Segala yang diperintahkan oleh Allah SWTAllah SWT baik yang

menyangkut ibadah maupun muamalah dan sebagainya, tentu mengandung

hikmah dan bila dikerjakanakan akan mendapat pahala. Sebaliknya apa-apa yang

dilarang tentu ada hikmahnya, dan bila ditinggalkan akan mendapat pahala.

Allah SWTAllah SWT berfirman :

: عمران ( ال �م� �لح�ك�ي ا �ز� �لع�ز�ي ا ه�و� � إال �ه� �ل �إ آل �شآء� ي �ف� �ي ك � ح�ام ر�� �أل ا ف�ى �م� ك �ص�و�ر� ي الذ�ي� )6ه�و�

Artinya: Dialah yang memebentuk kamu dalam rahim sebagaimana dikehendaki-

Nya. Tak ada Tuhan yang berhak disembah melainkan Dia, Yang maha Perkasa

lagi Maha Bijaksana ( Ali Imran: 6)

4. Al Malik (Raja)

Al Malik adalah sifat Allah SWT yang berarti raja. Allah merajai segala apa yang

adadi alam ini. Sebagai Raja Dia memiliki sifat kekuasaan dan kesempurnaan,

tidak seperti raja di dunia ini yang banyak kekurangannya dan kelemahannya.

Kalau Allah sudah memutuskan sesuatu, tak ada satupun yang dapat menolaknya,

dan kalau Allah melarang sesuatu, tak ada satupun yang dapat mencegahnya.

Allah SWT berfirman :

: ) ‘ المؤمنون � �م �ر�ي �لك ا �لع�ر�ش� ا ر�ب" ه�و� � �ال إ �له� �إ آل �لح�ق" ا �لم�ل�ك� ا �الله� �على )116ف�ت

Artinya : Maka Maha Tinggi Allah, raja Yang Sebenarnya, tidak ada Tuhan yang

berhak disembah selain Dia Tuhan (Yang mempunyai) ‘Arsy yang mulia. (Al

Mu’minun: 116) 

5. Al Hasiib (Pembuat Perhitungan)

Al Hasiib adalah sifat Allah SWT yang maksudnya Pembuat Perhitungan. Segala

sesuatu yang diciptakan Allah tentunya sudah diperhitungkan dengan cermat dan

tepat. Balasan yang berlipat ganda akan diberikan Allah kepada orang yang

bersyukur dan berbuat baik. Perhitungan Allah selalu tepat baik dalam memberi

pahala kepada orang yang berbuat kebajikan maupun memberi siksa kepada orang

yang ingkar kepada-Nya. Oleh karena itu sebelum melakukan suatu tindakan, kita

harus memperhitungkan baik buruknya secara cermat. Sebab Allah SWT akan

menghitung semua amal perbuatan kita di dunia ini.

Allah SWT berfirman :

: ) النساء �ا �ب ي ح�س� ي�ء ش� �ل� ك ع�لى �ان� ك الله� �ن� )86إ

Artinya : Sesungguhnya Allah selalu membuat perhitungan atas tiap-tiap sesuatu

(AnNisa: 86)

Juga Firman Allah SWTAllah SWT :

) ه �ر� ي ا Iر� ي خ� ة ذ�ر� �ق�ال� م�ث �ع�م�ل� ي : 7ف�م�ن� ) الزلزله) ه �ر� اي ر� ش� ة ذ�ر� �ق�ال� م�ث �ع�م�ل� ي )8-7و�م�ن�

Artinya : (7) Barang siapa yang mengerjakan kebaikan seberat dzarrah pun,

niscaya dia akan melihat (balasan)nya (8) dan Barang siapa yang mengerjakan

kejahatan seberat biji dzarrah pun, niscaya diaa akan melihat (balasan)nya. (Al

Zalzalah: 7-8)

C. Fungsi Iman Kepada Allah SWT

Apabila seseorang telah meyakini adanya Allah SWT dan memfungsikan imannya

dalam amal perbuatannya serta menempatkan Allah dan segala perintah-Nya di

atas segala-galanya, maka kehidupan manusia itu di dunia ini akan memperoleh

pegangan hidup yang kokoh. Ia tidak mudah terjerumus ke dalam kesesatan. Ia

juga tidak mudah putus asa. Selanjutnya ia akan memiliki akhlak yang mulia,

karena ia selalu berpegang kepada petunjuk Allah yang senantiasa menyuruh

berbuat baik.

Orang yang memfungsikan iman kepada Allah SWT dalam hidupnya, akan

memiliki sikap dan kepribadian sebagai berikut :

1. Menyadari kelemahan dirinya di hadapan Allah Yang Maha Besar, sehingga ia

tidak mau berbuat dab bersikap sombong atau takanur serta menghina orang lain.

2. Menyadari bahwa segala yang ia nikmati dalam kehidupan ini berasal dari

Allah Yang Maha Pengasih dan Maha Penyayang. Hal ini menyebabkan ia akan

menjadi orang yang senantiasa bersyukur kepada Allah. Ia memanfaatkan segala

nikmat Allah sesuai dengan kehendak-Nya.

3. Menyadari bahwa dirnya pasti akan mati dan dimintai pertanggung jawaban

tentang segala amal perbuatan yang dilakukan. Hal ini menyebabkan ia senantiasa

berhati-hati dalam menempuh liku-liku kehidupan di dunia yang fana ini.

4. Merasa bahwa dirinya selalu dilihat oleh Allah Yang Maha Mengetahui. Ia

merasa bahwa pada waktu ia melakukan perbuatan yang buruk, Allah

mengetahuinya. Kemudian ia berusaha meninggalkan perbuatan yang buruk,

karena dalam dirinya sudah tertanam rasa malu berbuat salah. Ia menyadari bahwa

sekalipun tidak ada orang lain yang melihatnya namun Allah Maha Melihatnya.

Dalam suatu riwayat pernah diterangkan, bahwa pada suatu hari khalifah Umar

Ibnu Khattab menjumpai seorang anak penggembala kambing. Lalu Khalifah

menggodanya. Umar meminta kepada anak gembala itu agar mau menjual seekor

kambing kepadanya, berapa saja yang diminta oleh anak itu. Namun anak itu

berkata : “kambing itu bukan milikku melainkan milik majikanku”. Lalu Khalifah

Umar berkata lagi : “Bukankah majikanmu tidak ada di sini “. Jawab anak

gembala tersebut, “ Memang benar majikanku tidak ada di sini dan ia tidak

mengetahuinya, namun Allah Maha Mengetahui. Mendengar jawaban anak itu

Umar tertegun, karena merasa kagum, atas kualitas keimanan anak itu. Yakni

Allah SWT Maha Hadir dan selalu memperhatikan dirinya, sehingga ia tidak

berani berbuat keburukan, walaupun tidak ada orang lain yang melihatnya.

5. Sadar dan segera bertaubat apabila pada suatu ketika karena kekhilafan ia

berbuat dosa. Ia segera akan memohon ampun dan bertaubat kepada Allah SWT,

dan berjanji tidak akan mengulangi perbuatan jahat yang dilakukannya itu,

sebagaimana diterangkan dalam Al Qur’an.

Allah SWT berfirman :

�غ�ف�ر� ي و�م�ن� �ه�م� �و�ب �ذ�ن و�ال �غ�ف�ر� ت ف�اس� الله� وا �ر� ذ�ك ه�م� �ف�س� ن� �م�و�آأ ظ�ل و�

� أ Iة ف�اح�ش� �و�ا ف�ع�ل �ذ�ا إ �ن� �ذ�ي و�ال

: ) عمران ال �م�و�ن� �ع�ل ي و�ه�م� �و�ا م�اف�ع�ل و�اع�لى �ص�ر" ي �م� و�ل الله� � �ال إ �و�ب� )135الذ"ن

Artinya : Dan (Juga) orang0orang yang apabila mengerjakan perbuatan keji atau

menganiaya diri sendiri, mereka ingat akan Allah, lalu memohon ampun terhadap

dosa-dosa mereka dan siapa lagi yang dapat mengampuni dosa selain Allah. Dan

mereka tidak meneruskan perbuatan kejinya itu, sedangkan mereka mengetahui.

(Ali Imran: 135)

Akhirnya dapatlah disimpulkan bahwa fungsi iman kepada Allah SWT akan

menumbuhkan sikap akhlak mulia pada diri seseorang. Ia akan selalu berkata

benar, jujur tidak sombong, dan merasa dirinya lemah di hadapan Allah serta tidak

berani melanggar larangan Allah, karena ia mempunyai iman yang kokoh.

Dengan demikian maka iman memegang peranan penting dalam kehidupan

manusia, yakni sebagai alat yang paling ampuh buat membentengi diri dari segala

pengaruh dan bujukan yang menyesatkan. Selanjutnya iman juga sebagai

pendorong seseorang untuk melakukan segala perbuatan yang shaleh. Perbuatan

yang shaleh tidak akan timbul tanpa ada dasar iman. Kalau iman dan amal shaleh

ini talah menjadi satu, tertanam dalam dirinya bahagialah hidupnya baik di dunia

maupun di akherat. Allah SWT berfirman :

) ر خ�س� �ف�ي� ل ان� �س� �ن �إل ا �ن� : 2إ ) العصر) الص�ل�ح�ت� �وا ع�م�ل و� �و�ا أم�ن �ن� �ذ�ي ال � �ال )3-2إ

Artinya: (2) Sesungguhnya manusia itu benar-benar berada dalam kerugian (3)

kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh ……… (Al Ashr:

2-3)

Dalam ayat lain diterangkan bahwa Allah SWT, akan memberi pahala berupa

syurga kepada orang-orang yang beriman.

: ) .... التوبة �ة� �ج�من ال �ه�م� ل ن�� �أ ب �ه�م� م�و�ال

� و�أ ه�م� �ف�س� ن� أ �ن� �ي م�ن �لم�ؤ� ا م�ن� ى �ر� ت �ش� ا الله� �ن" )111إ

Artinya : Sesungguhnya Allah telah membeli dari orang-orang muknim, diri dan

harta mereka dengan memberi syurga untuk mereka …. (At-Taubah: 111)

Rangkuman

1. Beriman kepada Allah merupakan rukun iman yang pertama, karena iman

kepada Allah adalah yang paling pokok dan mendasari seluruh ajaran Islam yang

lainnya.

2. Iman kepada Allah berarti percaya dengan yakin bahwa Allah itu Ada, Kuasa,

tidak menyerupai sesuatu, Qidam (adanya tidak didahului oleh sesuatu), Kekal,

berdiri Sendiri, Esa, dan seterusnya bersifat dengan segala sifat kesempurnaan dan

tidak bersifat dengan segala sifat kekurangan.

3. Untuk mengimani dan mengenal Allah secara benar, telah dijelaskan oleh Allah

sendiri dalam firman-Nya yang tercantum dalam Al Qur’an. Demikian pula telah

diperkuat dengan bukti-bukti nyata tentang adanya Allah itu melalui jalan

memperhatikan ciptaan-Nya yakni alam jagat raya beserta segala isinya.

4. Asmaul Husna adalah nama-nama yang baik dan merupakan sifat Allah yang

banyak kita jumpai dalam Al Qur’an. Karena Allah tidak nampak oleh manusia,

maka untuk sekedar mendapat pengertian tentang Allah diberitahukanlah sifat-

sifat Allah SWT kepada manusia melalui Al Qur’an.

5. Apabila seseorang telah memfungsikan imannya dalam amal perbuatan serta

menempatkan Allah dan semua perintah-Nya di atas segala-galanya, maka

kehidupan manusia di dunia akan memperoleh pegangan yang kokoh.

6. Mengesakan Allah pada hakekatnya merupakan kebutuhan manusia di dalam

menjalani hidupnya di dunia ini, baik secara pribadi maupun dalam hubungannya

dengan manusia yang lain dan lingkungannya.

IMAN KEPADA MALAIKAT

A. FUNGSI IMAN KEPADA MALAIKAT

Iman kepada malaikat adalah percaya dan yakin bahwa Allah SWT telah

menciptakan malaikat yang diberi tugas melakukan perintah-Nya mengurus alam

semesta seperti mengatur hujan, mencabut nyawa, mencatat segala perbuatan

manusia. Malaikat sangat patuh dan taat dalam melaksanakan tugasnya. Firman

Allah SWT:

و�ن� �ؤ�م�ر� م�اي �و�ن� �ف�ع�ل و�ي ه�م� م�ر�� م�آأ الله� �ع�ص�و�ن� �ي .ال

Artinya : (Malaikat-malaikat) yang tidak mendurhakai Allah terhadap apa yang

telah diperintahkanNya kepada mereka dan selalu mengerjakan apa yang

diperintahkannya (At Tahrim: 6)

Beriman kepada malaikat adalah salah satu iman kepada yang ghaib dan menjadi

satu ciri orang yang bertaqwa.

Firman Allah SWT:

) �ن� �ق�ي �لم�ت ل ه�دIى �ه� ف�ي �ب� ي �ر� ال �لك�تب� ا �ك� الص�لوة�) 2ذل �م�و�ن� �ق�ي و�ي �ب� �غ�ي �ال ب �و� �ؤ�م�ن ي �ن� �ذ�ي ال

) �ف�ق�و�ن� �ن ي �ه�م� ق�ن ز� )3و�م�م�ار� .

Artinya: Kitab (Al-Qur'an) ini tidak ada keraguan padanya petunjuk bagi mereka

yang bertawqa. (yaitu) mereka yang beriman kepada yang ghaib, yang mendirikan

shalat dan menafkahkan sebagaian rizkinya yang kami anugrahkan kepada

mereka. (Al-Baqarah: 2-3)

Dalam ayat tersebut terdapat kata-kata “ghaib” yaitu segala sesuatu yang diyakini

adanya, tidak kelihatan oleh mata kepala dan tidak dapat ditangkap oleh

pancaindera lainnya. Malaikat tersebut salah satu dari perkara gaib.

Beriman kepada malaikat dapat meningkatkan nilai manusia yakni meningkatnya

pengetahuan indrawinya kepada pengetahuan yang berada di belakang benda atau

materi yang disebut dengan pengetahuan metafisika. Dengan pengetahuan

metafisika, manusia dapat menampakan kemanusiaanya dengan segala

kelebihannya. Manusia dapat memenuhi ketentuan nalurinya yang selalu ingin

mengetahui hal-hal yang tidak terjangkau oleh pancainderanya. Jika keinginan itu

tidak terpenuhi maka akan terjerumus ke dalam cerita-cerita khurafat dan tahayul,

yang pada akhirnya akan diliputi oleh rasa takut yang tidak beralasan, dan untuk

menghilangkannya mereka menyediakan sesajian, antara lain melalui upacara

“menanam kepala kerbau” yang diyakini dapat menyelamatkan manusia. Oleh

karena itu dengan mengimani adanya malaikat dan hal-hal gaib lainnya yang

diterangkan dalam Al-Qur'an dan Hadits Nabi akan dibebaskan jiwa manusia dari

rasa takut yang tak beralasan, khurafat dan tahayul.

Di samping itu beriman kepada malaikat dan sifat-sifatnya akan memberi manfaat

yang besar dalam hidup dan kehidupan manusia yang penuh dengan berbagai

macam persoalan. Orang Islam akan selalu optimis dan tidak akan ragu-ragu dan

gentar dalam mengahadapi setiap masalah, baik ketika seorang diri maupun dalam

keadaan bersam-sama, karena beriman kepada Allah dan pembantu-pembantu-

Nya (malaikat) yang selalu memberikan pertolongan dan bantuan atas izin Allah

SWT.

Firman Allah SWT:

�ن� أ �ة� �ك �ئ �م�ال ال �ه�م� �ي ع�ل ل� �ز� �ن �ت م�و�ات �ق�ا ت اس� �م� ث الله� �ا "ن ب ر� �و�ا ق�ال �ن� �ذ�ي ال �ن� إ

: ). فصلت �و�ع�د�و�ن� ت �م� �ت �ن ك �ى �ت ال �ة� ن �ج� �ال ب و�ا ر� �ش� ب� �و�او�أ ن �ح�ز� �ت اف�و�او�ال �خ� �ت )3ال .

Artinya: Sesungguhnya orang-orang yang menyatakan: Tuhan kami ialah Allah”

kemudian mereka meneguhkan pendidiran mereka maka malaikat akan turun

kepada mereka (dengan mengatakan) “Janganlah kamu merasa takut dan

janganlah kamu merasa sedih dan begembiralah dengan (memperoleh) surga yang

telah dijanjikan Allah kepadamu.” (Fushilat, 30)

Firman Allah SWT:

الله� م�ر�� أ م�ن� �ه� �ح�ف�ظ�و�ن ي �ف�ه� ل خ� و�م�ن� �ه� �د�ي ي �ن� �ي ب م�ن� م�ع�ق�بت� �ه� ... ل

Artinya: Bagi manusia ada malaikat-malaikat yang selalu mengikutinya bergiliran,

di muka dan di belakangnya mereka menjaganya atas perintah Allah. (Ar Ra’d,

11)

Selain itu dengan iman kepada malaikat akan menjadikan manusia lebih berhati-

hati dalam tindak tanduknya selama di dunia karena mereka yakin ada malaikat

yang mencatat dan memeriksa amal perbuatannya dengan mengajukan

pertanyaan-pertanyaan di alam kubur. Allah SWT berfirman:

) �ن� ل�حف�ظ�ي �م� �ك �ي ع�ل �ن� (10و�إ �ن�) �ي �ب �ات ك امIا �ر� (11ك �و�ن�) �ف�ع�ل م�ات �م�و�ن� �ع�ل �ف�ى) 12ي ل ار� �ر� ب� �أل ا �ن� إ

) �م �ع�ي (13ن ( �م ي ج�ح� �ف�ى ل ار� �لف�ج� ا �ن� )14و�إ .

Artinya: Padahal sesungguhnya bagi kamu ada (malaikat-malaikat) yang

mengawasi (pekerjaanmu). Yang mulia (di sisi Allah) dan yang mencatat

(pekerjaan-pekerjaan itu), mereka mengetahui apa yang kamu kerjakan.

Sesungguhnya orang-orang yang banyak berbakti, benar-benar berada dalam

surga yang penuh kenikmatan. Dan sesungguhnya orang-orang yang durhaka

benar-benar berada dalam neraka. (Al Infithar 10-14)

Sabda Nabi SAW:

�ه� : ن� و�أ �ه� اب ص�ح�

� أ �ه� ع�ن �و�ل�ى و�ت �ر�ه� ق�ب ف�ى و�ض�ع� �ذ�ا إ �د� �لع�ب ا �ن� إ وسلم عليه الله صلى �ى" �ب الن ق�ال�

: , ج�ل� ف�ىهذ�اارلر� �ق�و�ل� ت �ت� �ن م�اك �ه� ل �ن� �ق�و�ال ف�ي �ه� �ق�ع�د�ان ف�ي �ان� �ك م�ل �اه� ت� أ �ه�م� �ع�ال ن ع� ق�ر� م�ع� �س� ي

, : �ه� و�ل س� و�ر� الله� �د� ع�ب �ه� ن� أ ه�د� ش�

� أ �ق�و�ل� ف�ي �م�ؤ�م�ن� ال �م�ا �ن ف�إ وسلم عليه الله صلى �ى� �ب الن �م�ح�م�د� ل

. : اه�م�ا �ر� ف�ي �ة� ن �لج� ا م�ن� م�ق�ع�دIا �ه� ب الله� �ك� ل �د� ب� أ ق�د� �ار� الن م�ن� م�ق�ع�د�ك� �ل�ى إ �ظ�ر� �ن ا �ه� ل �ق�ل� ف�ي

( ) أنس. عن عليه متفقو �عIا ج�م�ي

Artinya: Nabi bersabda sesungguhnya seorang hamba (yang meninggal) apabila

telah diletakan di dalam kubur dan para pengantarnya telah pulang, sesungguhnya

ia mendengar bunyi sandal mereka, kemudian datanglah kepadanya dua orang

malaikat dan mendudukannya kemudian keduanya bertanya kepadanya (yang

meninggal) “Bagaimana pendapatmu tentang orang ini (Muhammad)”?

Sesungguhnya orang mukmin akan menjawab “Aku bersaksi bahwa dia adalah

hamba Allah dan rasulNya” kemudian dikatakan kepadanya lihat tempatmu di

neraka, sesungguhnya Allah telah menggantikan buat kamu tempat di surga. Maka

ia melihat keduanya (surga dan neraka). (Muttafaq alaihi dari Anas)

Dalam Hadits lain disebutkan:

( ) ... انس عن يلمى الد رواه �ه� �ق�ع�د�ان ف�ي �ر�ه� ق�ب ف�ى �ت� �م�ي ال ع�ل�ى �ر� �ك�ي و�ن �ر� �ك م�ن �د�خ�ل� .ي

Artinya: Munkar dan Nakir masuk menemui orang mati di dalam kuburnya,

keduanya mendudukannya (H.R Dailami dari Anas)

Dari uraian di atas dapat dipastikan bahwa iman kepada malaikat mempunyai

pengaruh positif dan manfaat besar bagi kehidupan seseorang antara lain:

1. Dapat mendorong seseorang untuk melakukan perbuatan –perbuatan baik dan

mencegah perbuatan-perbuatan buruk.

2. Bersikap hati-hati dalam tingkah lakunya, karena merasa ada yang selalu

mengawasinya dan mencatat segala perbuatannya

3. Merasa aman dan tentram hatinya serta optimis dalam hidupnya, karena ia

yakin ada malaikat yang mau menolong dan membantunya.

B. KEDUDUKAN MANUSIA DAN MALAIKAT

1. Kedudukan manusia dan malaikat di sisi Allah

Manusia adalah mahluk yang paling mulia di muka bumi ini. alam raya beserta

isinya diserahkan kepada manusia untuk diolah dan dimanfaatkan bagi

kehidupannya.

Firman Allah SWT:

ه� �ف�ر� ك �ه� �ي ف�ع�ل �ف�ر� ك ف�م�ن� قلى ر�ض�� �أل ا �ف� خ�لئ �م� �ك ع�ل ج� �ذ�ى ال ... ه�و�

Artinya: Dialah yang telah menjadikan kamu menjadi khalifah-khalifah di muka

bumi, barang siapa yang kafir maka akibatnya akan menimpa dirinya … (Fathir,

39)

Untuk melaksanakan tugas tersebut, manusia telah dilengkapi hawa nafsu dan

akal. Tanpa hawa nafsu tidak akan memiliki gairah dalam dinamika hidup. Tanpa

akal tidak akan terkendali. Akan tetapi semata-mata akal manusia tidak akan

mampu mengendalikan hawa nafsunya dengan baik. Akal kemampuannya

terbatas. Sering terjadi hasil temuan pancaindera yang telah dipertimbangkan oleh

akal dikalahkan oleh hawa nafsu sehingga yang terjadi adalah perbuatan buruk.

Oleh karena itu dengan kasih sayang-Nya Allah SWT mengutus para Rasul

kepada seluruh manusia. Tugas para Rasul adalah memberikan bimbingan,

tuntunan kepada perbuatan yang baik dan telah digariskan oleh Allah, dan

memberi peringatan kepada manusia agar menjauhi perbuatan buruk.

Dalam memberikan bimbingan dan tuntunannya, Rasulullah SAW antara lain

menginformasikan bahwa ada makhluk Allah yang sifatnya ghaib bertugas

mengawasi semua tindak tanduk perbuatan manusia, yaitu malaikat;

Firman Allah SWT:

�ن� �ح�ف�ظ�ي ل �م� �ك �ي ع�ل �ن� . و�إ

Artinya: Padahal sesungguhnya bagi kamu ada (malaikat( yang mengawasi

(pekerjaanmu) (Al Infithar 10).

Dalam uraian di atas nampak jelas keterkaitan antara manusia dan malaikat dalam

kedudukan dan tugasnya, yaitu manusia sebagai hamba Allah yang bertugas

antara lain mengawasi semua perbuatan manusia. Jadi kedudukan manusia di sisi

Allah adalah hamba Allah yang bertugas sebagai khalifah-Nya di muka bumi,

yang memakmurkan bumi dengan sebaik-baiknya berdasarkan ketentuan yang

telah digariskan oleh Allah. Sedangkan malaikat adalah hamba Allah yang

bertugas antara lain sebagai pengawas terhadap tugas kekhalifahan manusia di

muka bumi.

2. Perbedaan manusia dengan malaikat

Perbedaan manusia dengan malaikat antara lain sebagai berikut:

a. Berbeda dalam asal kejadiannya

Di dalam Al-Qur'an diterangkan dengan jelas asal terjadi manusia yaitu dari tanah

liat, sebagaimana disebutkan dalam surat Al-Hijr ayat 26.

�و�ن ن م�س� ح�م�إ م�ن� ص�ل�ص�ال م�ن� ان� �س� �ن �ااإل �ق�ن ل خ� �ق�د� .و�ل

Artinya: Dan sesungguhnya Kami telah ciptakan manusia (Adam) dari tanah liat

kering (yang berasal) dari lumpur hitam yang diberi bentuk.

Mengenai malaikat. Al-Qur'an tidak menjelaskan asal terjadinya, tetapi

menerangkan bahwa malaikat itu dijadikan dari cahaya sebagaimana sabdanya:

�م� �ك ل م�م�او�ص�ف� آد�م� ل�ق� و�خ� �ار ن م�ن� م�ار�ج م�ن� �لج�ان" ا ل�ق� خ� و� ر �و� ن م�ن� �ة� �ك �ئ �لم�ال ا �ق�ت� ل .خ�

Artinya: Malaikat itu diciptakan dari cahaya sedangkan jin dari nyala api, dan

Adam dari apa yang telah diterangkan padamu semua (dari tanah). (H.R Muslim

dari Aisyah)

b. Berbeda dalam sifat-sifatnya, antara lain malaikat itu makhluk gaib, bukan laki-

laki, dan bukan perempuan, bukan banci. Mereka tidak makan, tidak minum, dan

tidak menikah atau dinikahi, serta tidak beranak, tidak tidur dan tidak pula ditulis

amal perbuatannya, karena mereka bertugas mencatat amal perbuatan manusia,

mereka tidak dihisab, bahkan mereka petugas hisab. Mereka tidak ditimbang amal

perbuatannya, bahkan tidak pernah berbuat salah atau dosa dan tidak pernah

durhaka menentang perintah Allah, sedangkan manusia pada umumnya

mempunyai sifat kebalikan dari sifat-sifat malaikat tersebut di atas.

C. Rangkuman

Iman kepada malaikat adalah mengimani bahwa Allah SWT telah menciptakan

malaikat dari cahaya, sebagai makhluk gaib, yang tidak pernah mendurhakai

Allah dan selalu patuh mengerjakan apa yang diperintahkannya.

Malaikat-malaikat itu diberi tugas oleh Allah SWT antara lain mengawasi

perbuatan manusia, mencatat amal perbuatan manusia, mencabut nyawa manusia,

menanya manusia di alam kubur, menyampaikan wahyu, menjaga neraka, surga

dan lain-lain.

Kedudukan manusia dan malaikat di sisi Allah yakin manusia makhluk Allah

yang diciptakan dari tanah, dalam sebaik-baik bentuk dan kejadian, sebagai

khalifah di muka bumi, ada yang taat dan ada yang ingkar kepada Allah.

Malaikat makhluk Allah yang selalu taat kepada Allah yang diberi tugas antara

lain mengawasi perbuatan manusia.

IMAN KEPADA KITAB-KITAB ALLAH

A. Kedudukan Kitab-Kitab Allah SWT

Seseorang yang berjalan dijalan raya dan ingin selamat sampai di tujuan’ harus

mematuhi aturan-aturan yang berlaku dijalan raya. Adanya rambu-rambu lalu

lintas dijalan raya merupakan petunjuk bagi orang yang akan menggunakan jalan

raya tersebut. Jika orang mengikuti petunjuk itu, lnsya Allah dia akan selamat

dalam perjalanan dan selamat sampai ke tujuan. Sebaliknya jika tidak menuruti

aturan yang terdapat di jalan raya itu, maka dia akan mengalami kesulitan bahkan

mungkin akan celaka.

Demikian jika ingin selamat dan memperoleh kebahagiaan di dunia dan akhirat,

maka manusia wajib mengikuti dan mematuhi aturan dan petunjuk Allah SWT

yang telah dituangkan dalam kitab suci-Nya.

Dengan demikian jelas bagi kita bahwa kedudukan kitab-kitab Allah itu adalah

sebagai petunjuk dan pedoman hidup bagi manusia sebagaimana dinyatakan

dalam Firman Allah pada Surat Al Baqarah sebagai berikut:

: ) البقرة �ن� �ق�ي �م�ت �ل ل ه�دIى �ه� ف�ي �ب� ي �ر� ال �ب� �لك�ت ا �ك� )2ذل

Artinya: Kitab (Al-Qur’an) ini tidak ada keraguan padanya, petunjuk bagi mereka

yang bertaqwa. (Al Baqarah: 2)

Sebagai petunjuk dan pedoman hidup maka dalam kitab Allah tersebut dijelaskan

tetang tata cara hubungan manusia dengan Allah SWT, hubungan manusia dengan

dirinya sendiri, hubungan manusia dengan alam lingkungannnya.

1. Hubungan manusia dengan Allah SWT

Hubungan manusia dengan Allah SWT dalam ajaran Islam adalah dalam rangka

pengabdian atau penyembahan itu disebut ibadah dan tugas manusia di dunia ini

adalah beribadah. Firman Allah dalam Al-Qur’an Surat adz dzariyat sebagai

berikut:

: ) الذاريت �د�و�ن� �ع�ب �ي ل � �ال إ �س� �ن �إل و�ا �لج�ن� ا �ق�ت� ل )56و�م�اخ�

Artinya: Dan Aku tidak menciptakan Jin dan manusia melainkan supaya mereka

menyembah-Ku. (Adz-Dzariyat: 56)

Sedangkan inti hubungan Allah dan manusia adalah aturan, perintah dan larangan.

Manusia diperintahkan untuk berbuat menurut aturan itu. Jika manusia

menyimpang dari aturan itu maka ia akan celaka, baik dalam kehidupan di dunia

maupun di akhirat. Aturan itupun ada dua macam: pertama, adalah aturan yang

dituangkan dalam kitab Al Qur’an dan Hadits Nabi.

Aturan yang dituangkan dalam kitab Al Qur’an dan sunnah Rasul itu misalnya

tentang perintah shalat, perintah zakat, perintah puasa, perintah haji, larangan

berzina, larangan meminum minuman keras, larangan memakan daging babi, dan

lain-lain.

Dalam hal ini manusia disuruh mentaati segala perintah dan menjauhi segala

larangan itu. Adapun aturan yang dituangkan dalam bentuk hukum alam

(Sunnatullah) itu misalnya api mempunyai sifat membakar, karena itu kalau orang

mau selamat janganlah mendekatkan dirinya kepada api; benda yang berat

jenisnya lebih tinggi dari berat jenis air dan akan tenggelam dalam air, karena itu

manusia yang berat jenisnya lebih berat dari air janganlah masuk ke dalam air laut

tanpa alat penampung sebab ia akan celaka (tenggelam). Demikianlah aturan yang

dituangkan baik dalam kitab suci (ayat qauliyah) maupun yang dituangkan dalam

hukum alam (ayat kauniyah) harus dipatuhi agar orang hidup selamat dan

sejahtera di dunia dan di akhirat.

Demikian prinsip ajaran Islam mengenai hubungan manusia dengan Allah yang

intinya adalah pengabdian atau penyembahan (ibadah), baik dengan cara yang

telah ditentukan Allah maupun yang tidak ditentukan. Dan hubungan Allah

dengan manusia yang intinya berisi perintah yang harus dilaksanakan, berupa

aturan qauliyah dan kauniyah. 

2. Hubungan manusia dengan dirinya sendiri

Setiap manusia pasti menginginkan kebahagiaan hidup di dunia dan di akherat

kelak. Untuk mencapai keinginan tersebut tentu diperlukan usaha yang sungguh-

sungguh dari yang bersangkutan. Salah satu caranya adalah membekali diri

dengan ilmu pengetahuan sebagaimana dinyatakan dalam Hadits yang artinya:

“Mencari dunia dengan ilmu, mencari akhirat dengan ilmu, mencari keduanya

juga dengan ilmu”.

Di samping membekali diri dengan ilmu, setiap muslim juga harus mengikuti dan

mentaati ketentuan Allah SWT antara lain menjaga diri dari api neraka

sebagaimana Firman Allah SWT dalam Al-Qur’an surat At Tahrim:

: ) التحريم ا Iار� ن �م� �ك �ي ه�ل� و�أ �م� ك �ف�س� ن

� ق�و�آأ �و�ا أم�ن �ن� �ذ�ي ال "ه�ا ي� �أ )6ي

Artinya: Hai orang-orang yang beriman peliharalah dirimu dan keluargamu dari

api neraka. (At Tahrim: 6) 

Ayat tersebut memberi petunjuk bahwa menjaga diri dari sentuhan api neraka

mengandung pengertian yang sangat luas, antara lain dengan cara menghindari

perbuatan-perbuatan yang dilarang Allah dan melakukan segala perbuatan yang

diperintahkan Allah.

3. Hubungan manusia dengan manusia

Prinsip dasar ajaran Islam tentang hubungan manusia dengan sesamanya adalah

bekerja sama dalam kebaikan, bukan bekerja sama dalam kejahatan. Firman Allah

dalam Al-Qur'an Surat Al Maidah sebagai berikut:

.... : ) ... المائدة �لع�د�و�ان� و�ا � �م �ث �إل ا �و�اع�ل�ى �ع�او�ن ت � و�ال �ق�و�ى و�الت �ر� �ب ال �و�اع�ل�ى �ع�او�ن )2و�ت

Artinya: …Dan tolong menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan

takqwa, dan janganlah kamu tolong menolong dalam berbuat dosa dan

pelanggaran …. (Al Maidah: 2).

Perbuatan saling menolong itu dapat terjadi antara sesama individu, antara sesama

masyarakat atau antar individu dengan masyarakat. Seseorang yang membantu

kesulitan tentangganya adalah contoh tolong menolong menolong antara individu.

Bantuan masyarakat kelas menengah kepada golongan masyarakat ekonomi

lemah adalah contoh perbuatan tolong menolong antar masyarakat. Sedangkan

bantuan beasiswa dari suatu lembaga masyarakat atau dari perorangan kepada

seseorang adalah contoh perbuatan menolong antara individu dan masyarakat.

Demikianlah pentingnya ajaran tentang kewajiban saling tolong menolong

terutama menolong anak-anak yatim dan fakir miskin. Firman Allah dalam Surat

Al-Maun sebagai berikut:

) �ن� �الد�ي ب �ذ�ب� �ك ي �ذ�ي� ال �ت� ء�ي �ر� (1ا �م�) �ي �ت �ي ال �د�ع" ي �ذ�ى ال �ك� �) 2ف�ذ�ل ط�ع�ام ع�ل�ى �ح�ض" �ي و�ال

�ن� ( ك�ي �م�س� �ن�) (3ال �ي �م�ص�ل �ل ل �ل� اه�و�ن�) (4ف�و�ي س� �ه�م� �ت ص�ال ع�ن� ه�م� �ن� �ذ�ي آء�و�ن�) 5ال �ر� ي ه�م� �ن� �ذ�ي ال

)6) �م�اع�و�ن�) ال ن� �ع�و� �م�ن :7و�ي ) )7-1الماعون)

Artinya: (1) tahukah kamu (orang) yang mendustakan agama? (2) itulah orang

yang menghardik anak yatim, (3) dan tidak menganjurkan memberi makan orang

miskin. (4) Maka kecelakaanlah bagi orang-orang yang shalat, (5) yaitu orang-

orang yang berbuat riya, (7) dan enggan (menolong dengan0 barang berguna. (Al

Maun: 1-7)

Jika seseorang telah memiliki sifat tolong menolong antara sesama manusia, maka

dengan sendirinya orang itu akan menjauhi segala bentuk pemerasan, baik secara

langsung dan terang-terangan separate penjajahan dan perbudakan, maupun secara

tidak langsung seperti mengkesploitasi kebodohan atau kemiskinan orang lain. 

Dengan prinsip dasar saling menolong ini, seseorang muslim akan selalu merasa

bertanggung jawab atas kesejahteraan masyarakat sekitarnya. Sesuai dengan

ajaran agama, ia selalu ingin agar dirinya bermanfaat untuk orang lain dan bukan

sebaliknya memeras orang lain untuk kepentingan dirinya. Motivasi luhur ini akan

melahirkan harmoni sosial yang amat tinggi.

4. Hubungan manusia dengan alam

Prinsip dasar hubungan manusia dengan alam dan makhluk lain pada dasarnya ada

dua macam: pertama adalah kewajiban menggali dan mengelola segala

kekayaannya, dan kedua tidak sampai merusak kehidupan umat manusia itu

sendiri.

Mengenai prinsip yang pertama, firman Allah dalam Surat Luqman sebagai

berikut:

Iة ظ�اه�ر� �ع�م�ه� ن �م� �ك �ي ع�ل �غ� ب س�� و�أ �ر�ض� �ال ا و�م�اف�ى م�و�ت� الس� م�اف�ى �م� �ك ل خ�ر� س� الله� ن�

� و�اأ �ر� ت �م� �ل ا

: ) .. لقمان Iة� �اط�ن )20و�ب

Artinya: Tidaklah kamu perhatikan, sesungguhnya Allah telah menundukkan

untuk (kepentingan) mu apa yang di langit dan apa yang di bumi, dan

menyempurnakan untukmu nikmat-Nya lahir dan batin …. (Luqman: 20)

Kemudian dalam surat Hud Allah berfirman:

: ) ... هود �ه�ا ف�ي �م� ك �ع�م�ر� ت و�اس� �ر�ض� �ال ا م�ن� �م� ك� أ �ش� �ن ا )61ه�و�

Artinya: …Dia telah menciptakan kamu dari bumi (tanah) dan menjadikan kamu

pemakmurnya….(Hud:61)

Kedua ayat tersebut memberitahukan kepada kita agar manusia muslim mengelola

alam dan memanfaatkannya untuk kehidupan manusia di dunia. Oleh karena itu

perlu memperdalam ilmu pengetahuan tentang alam itu dengan segala hukum-

hukumnya.

Adapun prinsip dasar yang kedua, yakni agar manusia jangan merusak alam,

dinyatakan oleh Allah dalam berbagai ayat dalam Al-Qur'an. Di dalamnya dalam

surat Al A’raf dinyatakan sebagai berikut:

... : ) ... االعراف �ح�ه�ا �ص�ال �ع�د�إ ب �ر�ض� �ال ا ف�ى د�و�ا �ف�س� �ت )56و�ال

Artinya: … Dan janganlah kamu berbuat kerusakan di muka bumi sesudah (Allah)

memperbaikinya …. (Al-A’raf: 56)

Kemudian dalam surat Al Qashas dikatakan:

.... : القصاص ( �ن� د�ي �لم�ف�س� ا �ح�ب" �ي ال الله� �ن� إ �ر�ض� �ال ا ف�ى اد� �لف�س� ا �غ� �ب ت � و�ال �ك� �ي �ل إ الله� ح�س�ن�� و�أ

77(

Artinya: Dan baiklah kepada orang lain sebagaimana Allah telah berbuat baik

kepadamu dan janganlah kamu berbuat kerusakan di muka bumi. Sesungguhnya

Allah tidak menyukai orang-orang yang berbuat kerusakan (Al-Qashas: 77)

Dalam surat Ar Rum dikatakan lebih jelas lagi sebagai berikut:

�ه�م� �ع�ل �و�ال ع�م�ل �ذ�ي� ال �ع�ض� ب �ق�ه�م� �ذ�ي �ي ل �اس� الن �د�ى �ي أ �ت� ب �س� ك �م�ا ب �ح�ر� �لب و�ا �ر� �لب ا ف�ى اد� �لف�س� ا ظ�ه�ر�

: ) الروم ج�ع�و�ن� �ر� )41ي

Artinya: Telah nampak kerusakan di daratan dan di laut disebabkan karena

perbuatan tangan manusia, supaya Allah merasakan kepada mereka sebagian dari

(akibat) perbuatan mereka, agar mereka kembali (ke jalan yang benar). (Ar-Rum:

41)

Dengan demikian jelaslah bahwa kesadaran untuk melestarikan lingkungan

sebagaimana yang dikampanyekan oleh orang modern sekarang ini, sebenarnya

telah digariskan oleh Islam sejak lima belas abad yang lalu. Hanya sering kali kita

kurang memahami arti dan jiwa dari ayat-ayat Al-Qur'an itu, antara lain karena

keterbelakangan, kemiskinan, dan kebodohan umat Islam itu sendiri. Kita sering

Bersikap apologetik atau membela diri. Setelah orang ramai berbicara Mengenai

pentingnya pelestarian alam, barulah kita mengatakan bahwa hal itupun telah ada

pada Al-Qur'an, seharusnya kita menggali dan mengembangkan apa yang dalam

Al-Qur'an itu atas inisiatif sendiri, bukan sekedar sebagai reaksi atas kemajuan

orang lain.

Demikianlah prinsip dasar hubungan manusia dengan alam sekitarnya, yaitu

mewujudkan prinsip pemanfaatan dan sekaligus pelestarian lingkungan alam.

Agama memberikan motivasi kepada manusia untuk mewujudkan kedua

hubungan itu dengan sebaik-baiknya.

B. Fungsi Iman kepada Kitab-Kitab Allah SWT

Setiap Muslim harus meyakini bahwa Allah SWT telah menurunkan kitab-kitab-

Nya kepada para Rasul sebagai pedoman hidup bagi umatnya masing-masing.

Dan Al-Qur'an sebagai kitab umat Allah yang terakhir yang telah diturunkan

kepada Nabi Muhammad SAW merupakan pedoman hidup bagi manusia sampai

akhir zaman.

Adapun fungsi iman kepada kitab Allah tersebut dapat dilihat antara lain dalam

kehidupan pribadi, bermasyarakat, berbangsa dan bernegara sebagai berikut:

1. Dalam Kehidupan Pribadi

Setiap orang hidupnya pasti mengalami dua hal yaitu: senang dan susah, sehat dan

sakit, tenang dan gelisah dan seterusnya. Bagi orang yang tidak mempunyai

pedoman hidup, kedua hal tersebut akan dihadapi dengan caranya sendiri.

Misalnya pada waktu mendapat nikmat atau kesenangan dia berlebihan dan tidak

mau bersyukur. Sebaliknya bila ditimpa musibah dia berkeluh kesah, putus asa

bahkan ada sampai yang bunuh diri.

Sedangkan bagi orang yang memiliki pedoman hidup berupa Al-Qur'an akan

selalu menyadari dan meyakini bahwa kesenangan dan kesusahan hidup pada

dasarnya datang dari Allah SWT. Karena itu bila ia mendapat nikmat ia bersyukur

kepada Allah dan bila mendapat kesusahan atau musibah ia tabah dan sabar serta

memohon pertolongan Allah. Hal ini membuktikan bahwa meyakini kebenaran

kitab Allah sebagai pedoman hidup dapat berfungsi sebagai stabilisator dalam

hidup dan kehidupan seseorang.

Dalam kaitan ini Allah SWT berfirman:

: ) البقرة �ن� �ق�ي �م�ت �ل ل ه�دIى �ه� ف�ي �ب� ي �ر� ال �ب� �لك�ت ا �ك� )2ذل

Artinya: Kitab (Al-Qur'an) ini tidak ada keraguan padanya, petunjuk bagi mereka

yang bertaqwa (Al Baqarah: 2) 

Dalam ayat berikutnya juga dinyatakan:

: ) البقرة �ح�و�ن� �لم�ف�ل ا ه�م� �ك� �ولئ و�أ �ه�م� ب ر� م�ن� ه�دIى ع�ل�ى �ك� �ولئ )25أ

Artinya: Mereka itulah yang tetap mendapat petunjuk dari Tuhan mereka dan

merekalah orang-orang yang beruntung. (Al-Baqarah: 5)

2. Dalam kehidupan bermasyarakat berbangsa dan bernegara

Manusia di samping sebagai makhluk individu juga sebagai makhluk sosial.

Untuk dapat menempatkan diri secara tepat dalam masyarakat, berbangsa dan

bernegara tentu harus memahami tata cara dan ketentuan- ketentuan yang ada dan

berlaku dalam masyarakat tersebut.

Bagi orang yang hidupnya senantiasa berpengang teguh pada petunjuk Allah,

maka beradaptasi dengan kehidupan masyarakat tidaklah sulit. Karena di dalam

petunjuk-petunjuk Allah telah dituangkan dalam Al-Qur'an tersebut telah ada

perintah yang mendorong seseorang untuk melakukan hal-hal yang baik terhadap

masyarakat. Misalnya dorongan untuk saling menghormati dan berbuat baik

terhadap tetangga, dorongan untuk mematuhi peraturan yang ditetapkan oleh

penguasa atau ulil amri, dorongan untuk Bersikap toleransi terhadap sesama

manusia dan sebagainya.

Dengan kata lain iman kepada kitab Allah dalam kehidupan bermasyarakat,

berbangsa, dan bernegara dapat berfungsi sebagai motivator, dinamisator, dan

stabilisator sehingga hubungan dengan sesama manusia baik perorangan maupun

kelompok akan terjalin secara selaras, serasi dan seimbang.

Dalam kaitan ini Allah SWT berfirman:

�م� م�ك �ر� ك� أ �ن� ف�و�اإ �ع�ار� �ت ل �ل� �ائ و�ق�ب Iا ع�و�ب ش� �م� �ك �ن و�ج�ع�ل ى �ش� �ن و�ا �ر ذ�ك م�ن� �م� �ك �ق�ن ل خ� �ا �ن إ �اس� "ه�االن ي

� �أ ي

: ) الحجرات �ر� �ي ب خ� �م� �ي ع�ل الله� �ن� إ �م� �ق�ك �ت ا الله� �د�ا ن )13ع�

Artinya: Hai manusia sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang laki-

laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan

bersuku-suku supaya kamu saling kenal mengenal. Sesungguhnya orang yang

paling mulia di antara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling bertakwa di

antara kamu. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal (Al

Hujurat: 13)

Rangkuman

Manusia dalam mencapai kebahagiaan di dunia dan di akherat memerlukan

pedoman. Pedoman yang dapat mengantar ke arah itu adalah petunjuk Allah SWT

yang tertuang dalam Firman-Nya berupa kitab Allah. Oleh karena itu kitab Allah

merupakan pedoman hidup manusia baik dalam hubungan dengan Allah, dengan

dirinya sendiri dan sesama manusia maupun dengan alam sekitar.

Sifat hubungan manusia dengan Allah SWT adalah dalam bentuk pengabdian atau

ibadah. Sifat hubungan manusia dengan dirinya sendiri ialah memelihara dan

meningkatkan nilai iman dan takwa serta amal saleh. Sifat hubungan dengan

sesama manusia ialah saling menyayangi, tolong menolong dalam kebaikan dan

saling menghormati. Sifat hubungan dengan alam sekitar yaitu memelihara dan

memanfaatkannya untuk kemajuan dan kebahagiaan di dunia dan di akherat.

Fungsi iman kepada kitab Allah dalam kehidupan sehari-hari adalah sebagai

pedoman baik dalam kehidupan bermasyarakat berbangsa dan bernegara.

IMAN KEPADA RASUL ALLAH

1. Imana kepada Rasul

Iman kepada Rasul berarti meyakini dengan sepenuh hati bahwa para Rasul itu

adalah orang yang telah menerima wahyu dari Allah untuk disampaikan kepada

umat manusia agar beriman. Para Rasul adalah orang-orang uang dipilih oleh

Allah, maka sudah barang tentu mereka adalah orang-orang yang cerdas

pikirannya, benar ucapannya, dan terpercaya segala yang disampaikannya. Itulah

sebabnya Allah SWT mewajibkan setiap muslim agar beriman kepada semua

rasul yang pernah diutus-Nya yakni mempercayai dan meyakini dengan sepenuh

hati bahwa Allah telah mengutus para Rasul dengan membawa kebenaran yang

berupa kalamullah meskipun mereka tidak pernah melihat dan tidak pernah hidup

bersama mereka. Itu berarti bahwa sebagai orang yang beriman kita harus mampu

meladeni kehidupan para Rasul dan membenarkan ajaran-ajaran-Nya

Dalam surat al Baqarah ayat 258 Allah SWT berfirman:

ل�ه .. س� و�ر� �ه �ب �ت و�ك �ه� �ت �ك و�م�لئ �الله� ب أم�ن� wل� ك �و�ن� م�ن �لم�ؤ� و�ا �ه ب ر� م�ن� �ه� �ي �ل ا �ز�ل� �ن �م�آا ب و�ل� س� الر� أم�ن�

: )285البقرة(

“Rasul telah beriman kepada Al-Qur'an yang diturunkan kepadanya dari

Tuhannya, demikian pula orang-orang yang beriman, semuanya beriman kepada

Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, dan Rasul-Rasul-Nya…”

Dalam Surat An Nisaa ayat 136 Allah SWT juga berfirman.

�الله� ب �ف�ر� �ك ي و�م�ن� قلى �ل� ق�ب م�ن� ل� �ز� �ن ا �ذ�ي� ال �لك�تب� و�ا �ه و�ل س� و�ر� �الله� ب �و�ا ام�ن �و�ا أم�ن �ن� �ذ�ي "ه�اال ي� �أ ي

: ) النساء �دIا �ع�ي ب I ض�لال ض�ل� ف�ق�د� خ�ر�� �أل ا � �و�م �لي و�ا �ه ل س� و�ر� �ه �ب �ت و�ك �ه �ت �ك )136و�م�لئ

“Wahai orang-orang yang beriman, tetaplah beriman kepada Allah dan Rasul-Nya

dan kepada kitab yang Allah turunkan kepada Rasul-Nya, serta kitab yang Allah

turunkan sebelumnya. Barangsiapa yang kafir kepada Allah, malaikat-malaikat-

Nya, kitab-kitab-Nya, Rasul-Rasul-Nya, dan hari kemudian, maka sesungguhnya

orang itu telah sesat sejauh-jauhnya.”

2. Nabi dan Rasul

Nabi adalah seorang laki-laki yang mendapat wahyu dari Allah SWT untuk

dirinya sendiri tanpa berkewajiban menyampaikannya kepada orang lain.

Sedangkan Rasul adalah laki-laki yang mendapat wahyu dari Allah dan wajib

menyampaikannya kepada orang lain. Wahyu adalah kalamullah yang diberikan

kepada para Nabi atau Rasul, baik untuk dirinya maupun untuk orang lain. Jumlah

Nabi dan rasul itu sangat banyak, tetapi dalam Al-Qur'an hanya dua puluh lima

orang yang diceritakan 

Dalam Surat Al-Mum’minun ayat 78 Allah SWT berfirman:

�ك� �ي ع�ل �ق�ص�ص� ن �م� ل م�ن� �ه�م� و�م�ن �ك� �ي �اع�ل ق�ص�ص�ن م�ن� �ه�م� م�ن �ل�ك� ق�ب م�ن� I ال س� ر� �ا �ن ل س� �ر� ا �ق�د� و�ل

�و�ن� �ط�ل �لم�ب ا �ك� �ال ه�ن ر� و�خ�س� �ح�ق� �ال ب ق�ض�ى� الله� �م�ر� ا اء� �ذ�اج� ف�إ الله� �ذ�ن� �إ ب � �ال ا �ة �أي ي �ن� ا و�ل �ر�س� و�م�ال

: )78المؤمن(

“Dan sesungguhnya telah kami utus beberapa orang Rasul sebelum kamu, di

antara mereka ada yang kami ceritakan kepadamu dan di antara mereka ada (pula)

yang tidak kami ceritakan kepadamu. Tiada dapat bagi Rasul membawa mukjizat

melainkan dengan seizin Allah, maka apabila telah datang perintah Allah,

diputuskan (semua perkara) dengan adil. Dan ketika itu rugilah orang-orang yang

berpengang kepada yang batil.”

3. Sikap mengimani Rasul Allah

Beriman kepada Rasul Allah harus dibuktikan dalam sikap hidup sehari-hari.

Adapun sikap yang menunjukan iman kepada Rasul Allah antara lain:

a. Meyakininya sebagai teladan hidup. Keyakinan terhadap Rasul sebagai teladan

hidup dibuktikan dengan berusaha meneladani sifat-sifatnya sesuai kemampuan

yang dimiliki

Allah SWT berfirman

الله� �ر� و�ذ�ك خ�ر�� �أل ا �و�م� �لي و�ا Iج�واالله �ر� ي �ان� ك �م�ن� ل �ة� ن ح�س� و�ة� �س� ا الله� س�ول� ر� ف�ى �م� �ك ل �ان� ك �ق�د� ل

: ) األحزاب ا Iر� �ي �ث )21ك

“Sesungguhnya telah ada pada )diri) Rasulullah suri tauladan yang baik bagimu

(yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari akhir

dan dia banyak mengingat Allah” (QS. Al Ahzab: 21)

b. Meyakini kebenaran ajaran yang dibawa Rasul. Keyakinan terhadap kebenaran

ajaran yang dibawa Rasul harus dibuktikan dalam sikap hidup sehari-hari. Bukti

yang dimaksud ialah berusaha dengan Sungguh-sungguh untuk dapat

melaksanakan apa-apa yang diperintahkan dan menjauhi apa-apa yang dilarang.

Allah SWT berfirman

�له�وى ( ا ع�ن� �ظ�ق� �ن ي �و�حى) (3و�م�ا ي و�ح�ي� � �ال ا ه�و� �ن� �لق�وى) (4ا ا �د� د�ي ش� �م�ه : 5ع�ل )5-3النجم) (

“Dan tiadalah yang diucapkan itu (Al-Qur'an) menurut kemajuan hawa nafsunya.

Ucapannya itu tiada lain hanyalah wahyu yang diwahyukan (kepadanya). Yang

diajarkan oleh Jibril yang sangat kuat.” (QS. An-Najm: 3-5)

�ل� ( ق�او�ي� �أل ا �ع�ض� ب �ا �ن �ي ع�ل �ق�و�ل� ت �و� �ن�) (44و�ل �م�ي �ي �ال ب �ه� �ام�ن خ�ذ�ن

� �ن�) (45 أل �ي �لو�ت ا �ه� م�ن �ا �ق�ط�ع�ن ل Iم� )46ث

: )47-44الحاقة(

"Seandainya dia (Muhammad) mengada-adakan sebagai perkataan atas (nama)

kami, niscaya benar-benar kami akan dia pada tangan kanannya, kemudian benar-

benar kami potong urat tali jantungnya." (QS. Al Haaqqah: 44-46)

4. Para Rasul sebagai utusan Allah

Pada bagian awal telah dijelaskan bahwa Rasulullah adalah manusia pilihan Allah.

Rasul diberi amanat untuk menyampaikan wahyu Allah kepada manusia sebagai

petunjuk hidup. Dalam melaksanakan tugas sucinya, Rasul senantiasa menghadapi

berbagai rintangan dari umatnya yang belum beriman. Rintangan yang dihadapi

para Rasul sering mengancam jiwanya. Dengan demikian tugas Rasul Sungguh

berat. Untuk dapat mengatasi umatnya, Rasul diberi mukzijat oleh Allah SWT

menjadi bukti kebenaran bahwa dirinya adalah Rasul Allah, dan juga sebagai

senjata dalam mengalahkan musuh-musuhnya.

Mukjizat yang diberikan Allah kepada Rasul-nya berbeda-beda sesuai dengan

kebutuhan Rasul. Di antara 25 Rasul yang namanya disebutkan di dalam kitab

suci Al-Qur'an, ada 5 Rasul yang mempunyai kelebihan dibanding dengan Rasul-

Rasul lain. Kelima Rasul tersebut adalah Nuh as, Ibrahim as, Musa as, Isa as, dan

Muhammad SAW. Kelima Rasul tersebut terkenal dengan sebutan Ulul’Azmi

(yang memiliki kesabaran dan keteguhan hati).

5. Nabi Isa a.s menurut Al-Qur'an

Nabi Isa as adalah putar Maryam binti Imran. Maryam adalah seorang yang

shalihah. Pada suatu hari didatangi malaikat Jibril yang memberitahukan kepada

Maryam bahwa Allah SWT. Akan menganugerahkan kepadanya seorang putar.

Mendengar berita itu, karena ia merasa belum pernah disentuh oleh seorang laki-

laki. Kemudian Jibril menjelaskan seperti firman Allah SWT. Dalam Surat

Maryam ayat 19-21:

) }ا �ي ك ز� غ�لمIا ل�ك� �ه�ت� أل �ك� ب ر� و�ل� س� �ار� �ن �م�اا �ن ا �م�) 19ق�ال� و�ل غ�لم� ل�ي� �و�ن� �ك ي �ى �ن ا ق�ال�ت�

}ا ( �غ�ي ب �ك� ا �م� و�ل ر� �ش� ب �ي� ن �م�س�س� �اس�) 20ي �لن ل Iة� اي �ه ع�ل �ج� �ن و�ل �ن� ه�ي ع�ل�ي� ه�و� "ك� ب ر� ق�ال� �ذل�ك� ك ق�ال�

) }ا ام�ق�ض�ي Iم�ر� ا �ان� و�ك �ا م�ن Iح�م�ة : 21و�ر� ) )21-19مريم)

“Ia (Jibril) berkata: “Sesungguhnya aku ini hanyalah utusan Tuhanmu, untuk

memberimu seorang anak laki-laki suci.” Maryam berkata, “bagaimana akan ada

bagi-Ku seorang anak laki-laki sedang tidak pernah seorang manusia pun

menyentuhku dan aku bukan (pula) seorang pezina.” Jibril berkata, “Demikianlah

Tuhanmu berfirman. “Hal itu adalah mudah bagiku, dan agar dapat kami

menjadikannya suatu tanda bagi manusia dan rahmat dari kami, dan hal itu adalah

suatu perkara yang sudah diputuskan.”

Kelahiran Isa bin Maryam berbeda dengan manusia yang lain. Ketika baru saja

lahir, dia sudah dapat berbicara dan menjelaskan kepada manusia bahwa ibunya

bukan pezina dan ia (Isa) adalah seorang hamba Allah yang kelak akan menerima

sebuah kitab dan menjadi seorang Nabi. Dengan demikian, jelaslah bahwa Nabi

Isa as adalah seorang Rasul Allah. Kelahirannya yang tanpa bapak, sudah bisa

bicara sejak lahir merupakan tanda kekuasaan Allah dan menunjukan

kemahakuasaan Allah SWT. Jika Isa bin Maryam yang lahir tanpa bapak

merupakan hal yang luar biasa, maka akan lebih luar biasa lagi akan jika kita

menyimak kelahiran Nabi Adam as. Yang tanpa bapak dan tanpa ibu.

Sesungguhnya semua itu menjadi bukti kemahakuasaan Allah SWT. Bagi orang-

orang yang beriman.

6. Fungsi iman kepada Rasul

Di depan telah dijelaskan bahwa Rasul bertugas menyampaikan wahyu Allah

kepada umat manusia sebagai petunjuk hidup. Oleh sebab itu, orang yang beriman

kepada Rasul berarti telah memperoleh petunjuk hidup yang benar sesuai dengan

kehendak Allah yang menciptakan dirinya. Apabila manusia telah memperoleh

petunjuk hidup yang benar, berarti telah sesuai dengan fitrah sebagai hamba yang

ber-Tuhan kepada Allah SWT. Oleh sebab itu, dikatakan pula bahwa beriman

kepada Rasul berarti mengembalikan dirinya kepada fitrahnya sendiri sebagai

hamba yang ber-Tuhan kepada Allah.

Allah SWT berfirman:

) �ه�ا �ي ع�ل �اس� الن ف�ط�ر� �ى �ت ال الله� ة� ف�ط�ر� قلى �فIا �ي ن ح� �ن� �لد�ي ل و�ج�ه�ك� �ق�م� : 30ف�ا ) )30الروم)

“Maka hadapkanlah wajahmu dengan lurus kepada agama (Allah), tetaplah atas

fitrah Allah yang telah menciptakan manusia menurut fitrah itu.” (QS. Ar-Rum:

30)

IMAN KEPADA HARI AKHIR

Hari kiamat diistilahkan dalam Al-Qur'an:

1. Yaumul Qiyamah artinya hari kebangkitan disebutkan dalam Al-Qur'an

sebanyak 70 kali tersebutkan dalam berbagai surat dan ayat 

2. Disebut pula dengan As-Sa’ah artinya waktu disebutkan 40 kali

3. Yaumul Akhir artinya hari akhir disebutkan 20 kali

4. Yaumul Qiyamah artinya hari kehancuran total seluruh alam

5. Yaumul Hisab artinya hari perhitungan semua amal perbuatan manusia

6. Yaumul Diin artinya hari pembalasan semua alam perbuatan manusia 

Dari sitilah-istilah tersebut hari kiamat artinya peristiwa besar hancurnya makhluk

Allah SWT dan dimulainya babak kehidupan baru sesudahnya

Beberapa pendorong beriman kepada hari akhir adalah:

1. Berdasarkan naluri/fitrah manusia ialah manusia takut mati, karena takut

menghadapi pengadilan Tuhan

2. Manusia adalah perpaduan benda dan nyawa atau jasmani dan rohani. Apabila

manusia meninggal jasmaninya hancur jadi tanah sedangan rohaninya akan tetap

hidup menuju kehidupan abadi

3. menurut akal sehat manusia adalah makluk yang tinggi, mempunyai akal dan

budi, apabila manusia meninggal tak mungkin mengalami nasib yang sama

dengan hewan atau benda mati. Manusia mempunyai tujuan yang luhur yaitu

mempertanggungjawabkan amal perbuatan masing-masing dan selanjutnya akan

mendapat ganjaran yang setimpal

4. menurut etika hidup, belum sempurna keadilan dan kebenaran illahi di dunia,

tidak sedikit piutang yang belum diterima banyak orang jujur atau berbuat

kebajikan yang belum menerima hasil kebijaksanaan dan banyak bajingan dan

orang durjana yang lolos dari jaringan hukum.

1. Hari kiamat menurut Al-Qur'an

a. Kiamat Sugra

Yaitu berakhirnya kehidupan masing-masing makhluk atau makhluk menemui

kematian atau kepunahan.

Hal itu sesuai dengan firman Allah dalam QS Al-Imran 185:

�ار� الن ع�ن� ح� ح�ز� ز� ف�م�ن� ط �ق�يم�ة� ال �و�م� ي �م� ك �ج�و�ر� ا �و�ف�و�ن� �م�ات �ن و�ا ط �م�و�ت� ال �ق�ة� ذ�ائ �ف�س ن �ل" ك

) و�ر� �غ�ر� ال �اع� م�ت � �ال �اا �ي الد"ن �و�ة� ي �لح� ا و�م�ا ف�از�ط ف�ق�د� �ة� ن �ج� ال خ�ل� �م� )185و�ا

"Tiap-tiap yang bernyawa akan merasakan mati dan sesungguhnya pada hari

kiamat saja lah disempurnakan pahalanya. Barang siapa yang dijauhkan dari

neraka dan dimasukan ke dalam surga, sesungguhnya ia telah beruntung.

Kehidupan dunia itu tiadalah hanyalah kesenangan yang memperdayakan".

b. Kiamat Kubra

Yaitu berakhirnya seluruh kehidupan makhluk secara serempak. Allah tidak

memberitahukan kapan datangnya, Al-Qur'an hanya memberi tanda-tandanya atau

gambarannya saja.

Di antara gambaran kiamat Kubra difirmankan Allah dalam QS. Al Haqoh 13-15

ة� ( و�اح�د� �ف�خ�ة� ن الص"و�ر� ف�ى �ف�خ� �ذ�ان و�اح�د�ةI) (13ف�ا Iة� �اد�ك �ت ف�د�ك �ال� ب �لج� و�ا �ر�ض� �ال ا )14و�ح�م�ل�ت�

) �و�ق�ع�ة� ال و�ق�ع�ت� �ذ �و�م�ئ )15ف�ي

“Maka apabila sangsakala ditiup sekali tiupan. Dan diangkatlah bumi dan gunung-

gunung, lalu dibenturkan keduanya dalam satu kali benturan, dan terbelahlah

langit, karena pada hari itu langit menjadi lemah."

2. Qiyamat menurut teori ilmu alam

Setiap orang mukmin yakin datangnya kiamat, akan tetapi datangnya kiamat itu

adalah rahasia Allah. walaupun demikian akal Pikiran manusia dapat mengingat

atau memikirkan tanda-tanda datangnya kiamat kemudian dijelaskan melalui

fenomena alam sehingga menjadi teori alam.

a. Pendapat ahli astronomi, bumi dan planet-planet lain beredar mengelilingin

matahari. Peredarannya berjalan rapi, karena diatur oleh Allah SWT. Menjadi

sunatullah adanya daya tarik menarik antara bumi dan planet-planet lain dengan

pertimbangan yang serasi.

Menurut para ahli ilmu alam daya tarik menarik tersebut tidak selamanya utuh,

akan tetapi akan mengalami kendur dan akhirnya habis. Dapat dibayangkan jika

daya tarik menarik tidak ada lagi, bumi bertubrukan dengan planet-planet lain atau

meluncur dengan kecepatan yang amat tinggi kemudian menubruk matahari,

akibatnya segala yang ada akan hancur lebur. Hal ini sesuai firman Allah dalam

QS. Al-Qori’ah 1-4

b. Pendapat ahli geologi, bumi berasal dan gas panas yang disebut dengan nebula,

jutaan tahun gas panas tersebut mendingin dan akhirnya membeku menjadi zat

padat, seperti terdapat pada kulit bumi

Diperut bumi masih menyimpang gas panas yang menurut keadaanya berkembang

dan terus mendesak keluar. Kulit bumi tidak akan meletus karena ada tekanan

(atmosfer) dari luar. tekanan dari dalam dan tekanan dari luar seimbang, seperti

keadaan sekarang ini.

Suatu saat terjadi tekanan gas panas dari dalam bumi, sehingga terjadi letusan

gunung-gunung berapi dan gempa bumi.

Setiap benda panas suatu saat akan mendingin, demikian pula gas. Diperut bumi

akan mencari dan membeku akibatnya tekanan menjadi berkurang, bahkan akan

lenyap sama sekali. Hal ini akan menyebabkan bumi menjadi pecah dikarenakan

tekanan atmosfer dari luar, bumipun mengeluarkan isinya. Keadaan demikian

sesuai dengan yang diterangkan Allah SWT dalam QS. Al Zalzalah ayat 1-2

c. Pendapat ahli fisika seperti Prof. Ahmad Baiquni mengatakan bahwa letak

matahari 150 x 106 km dari bumi, sinar matahari sampai ke bumi dalam waktu 8

menit 20 second.

Garis tengah matahari adalah 1,4 juta km, dan luas permukaannya 4 phi x jari-jari

kuadrat yaitu 4 x22 pertujuh x 700.000 x 700.600 km sama dengan 616 x 1010

km

Menurut fisikawan energi matahari yang dipancarkan adalah 5,7 x 1027 kalori

permenit yang mampu menyala selama lima puluh milyar tahun dan membawa

manfaat besar untuk kehidupan manusia atau makhluk lainnya

Timbul pertanyaan bagaimana jika matahari meredup sehingga kurang cahayanya

atau sama sekali tidak bersinar lagi sehingga energi cahaya dan panasnya habis?

Hal ini berakibat malam tak berganti siang, tidak ada angin atau tidak ada awan,

hujan juga tidak turun, gunung-gunung aktif meletus Ombak akan menggulung

daratan, gempapun dimana akibatnya terjadilah kehancuran secara total di bumi.

Keadaan demikian difirmankan Allah SWT dalam QS. At Takwir 1-5

Beriman kepada hari akhir, akan memperjelas keyakinan adanya hisab, mizan,

surga dan neraka sikap dan perbuatan orang yang beriman kepada hari akhir akan

lebih bertanggung jawab dan lebih Berhati-hati serta penuh Perhitungan karena ia

berbuat sesuatu itu benar-benar didasarkan atas panggilan iman kepada Allah

SWT.

Orang yang beriman kepada hari akhir memiliki sikap optimis dan tawakal kepada

Allah SWT. Harapan lebih luas dan lebih panjang, ia yakin bahwa perbuatan

manusia di dunia ini akan dipertanggungjawabkan di akherat kelak.

Orang yang beriman kepada hari akhir, akan bersikap soleh dan semua

perbuatannya akan bermanfaat bagi manusia lain, karena yang diperbuatnya

bukan harinya untuk kepentingan diri sendiri akan tetapi untuk kepentingan

masyarakat dan untuk mencari keridhoan Allah SWT.

IMAN KEPADA QADHA DAN QADAR

1. Qadha dan qadar sering disebut taqdir, beriman kepada taqdir adalah Pokok

kepercayaan yang terakhir dalam Islam

Sejak jaman dahulu sampai sekarang manusia masih juga berselisih dalam

memahami takdir ini. perbedaan pendapat dalam memahami masalah ini bukanlah

hal yang aneh, karena memang masalah takdir adalah masalah gaib di luar

jangkauan manusia.

Membicarakan masalah takdir berarti membicarakan “Apakah manusia bebas

berbuat ataukah sudah diatur segalanya oleh Allah SWT. Oleh sebab itu,

pemahaman terhadap rukun iman yang keenam ini harus hati-hati agar tidak

terjerumus ke dalam aqidah yang keliru.

2. Arti qadha menurut Al-Qur'an 

a. Ketetapan hukum berdasarkan ayat

�م�ر�ه�م� ا م�ن� ة� �ر� ي �لخ� ا �ه�م� ل �و�ن� �ك ي �ن� اا Iم�ر� أ �ه� و�ل س� و�ر� الله� �ذ�اق�ض�ى إ �ة م�ؤ�م�ن � و�ال �م�ؤ�م�ن ل �ان� م�اك

: )26األحزاب(

“Dan tidaklah pantas bagi laki-laki yang beriman dan tidak (pula) bagi perempuan

yang beriman, apabila Allah dan Rasul-Nya telah menetapkan suatu ketetapan,

akan ada bagi mereka pilihan (yang lain) tentang urusan mereka …” (QS. Al

Ahzab: 36)

b. Perintah bagaimana firman-Nya:

: ) االسراء �اه� �ي إ � �ال �د�و�اإ �ع�ب ت � اال "ك� ب ر� )23و�ق�ضى

“Dan Tuhanmu telah memerintahkan supaya kamu jangan menyembah selain Dia

…” (QS. Al Israa: 23)

c. Arti qadar menurut Al-Qur'an

Kata qadar di dalam Al-Qur'an berarti peraturan (ukuran) yang telah diciptakan

Allah untuk menjadi dasar alam ini.

Firman Allah:

: ) القمر �ق�د�ر ب �ق�نه� ل خ� ي�ء ش� �ل� ك �ن� )49ا

“Sesungguhnya Kami menciptakan segala sesuatu menurut ukuran.” (QS. Al

Qamar: 49)

3. Beriman kepada qadha dan qadar berarti meyakini bahwa apa-apa yang terjadi

di dunia ini menurut kuasa dan kehendak-Nya yang di dalamnya ada hubungan

sebab akibat.

4. Fungsi iman kepada qadha dan qadar ialah mendidik manusia agar mampu

memiliki sikap dan sifat positif antara lain.

a. Manusia rela menerima kenyataan hidup yang dialami, dengan tetap memiliki

semangat usaha yang maksimal, karena yang terjadi di dunia ini ada hubungan

sebab akibat

b. Kenyataan hidup yang kurang menyenangkan diyakini bahwa hal itu

disebabkan oleh adanya kekurangan pada diri sendiri.

c. Manusia wajib berusaha, sedangkan hasilnya berada pada kuasa Allah dan

kehendak-Nya

Firman Allah:

: ) الرعد ه�م� �ف�س� ن� �أ و�ام�اب �ر� �غ�ي ي �ى ح�ت �ق�و�م ب م�ا �ر� �غ�ي �ي ال الله� �ن� )11ا

“Sesungguhnya Allah tak mengubah keadaan suatu kaum, sehingga mereka

mengubah keadaan yang ada pada mereka sendiri”. (QS. Ar-Ra’d: 11)

pada ayat lain Allah berfirman:

: ) النجم م�اس�عى � �ال إ ان� �س� �ن ��إل ل �س� �ي ل �ن� )39و�أ

“Dan bahwasanya seorang manusia tiada memperoleh selain apa yang telah

diusahakannya.” (QS. An-Najm: 39)

d. Tawakal 

Tawakal ialah berserah diri kepada Allah setelah berusaha secara maksimal.

Berserah diri kepada Allah dalam hal ini ialah menunggu dengan hati yang ikhlas

terhadap kebijakan Allah dalam menentukan keberhasilan usahanya.

Allah berfirman:

الله� ع�ل�ى �ل� ك �و� �ت ي و�م�ن� قلى �س�ب� �ح�ت �ي ال �ث� ح�ي م�ن� ق�ه� ز� �ر� و�ي ا Iج م�خ�ر� �ه� ل �ج�ع�ل� ي الله� �ق� �ت ي و�م�ن�

: ) الطالق �ه� ب ح�س� )3-2ف�ه�و�

“….. barang siapa yang bertaqwa kepada Allah, niscaya Dia akan mengadakan

baginya jalan keluar. Dan memberinya rezeki dari arah yang tiada disangka-

sangka. Dan barang siapa yang Bertawakal kepada Allah niscaya Allah akan

mencukupkan (keperluan) nya …” (QS. Ath Thalaaq: 2-3)

by Abdul Qohar

http://abdulqohar.multiply.com/journal/item/2