Makalah Agama 9

7/18/2019 Makalah Agama 9

http://slidepdf.com/reader/full/makalah-agama-9 1/17

Kata Pengantar

Puji syukur kehadirat Allah SWT yang telah memberikan rahmat, taufik, serta hidayah-Nyakepada kami kelompok 9 sebagai penulis sehingga dapat menyelesaikan makalah yang

berjudul !asyarakat !adani" dengan tepat #aktu$ !akalah ini disusun untuk memenuhitugas Agama %slam$ %nformasi yang disajikan dalam makalah ini diperoleh dari referensimemba&a buku dan sear&hing di internet$

Kami sebagai penulis sangat berterimakasih kepada seluruh pihak yang telah membantudalam penyelesaian makalah ini terutama kepada dosen pembimbing dan anggota kelompokyang lain dalam mendukung terselesaikannya makalah ini$

'alam pembuatan makalah ini, kami menyadari bah#a masih banyak kekurangan$ (lehkarena itu, untuk kesempurnaan makalah ini, penulis mengharapkan segala kritik dan saran

pemba&a$ )arapan akhir yaitu semoga laporan atau makalah ini dapat bermanfaat bagi pemba&a dari semua kalangan$



*A* +

PN'A).AN

+$+ .atar *elakang

%slam memiliki konsep ajaran yang konkret untuk men&iptakan kondisi masyarakat yang%slami$ %slam bukan sekedar agama yang memiliki konsep ajaran spiritualitas, ubudiyahsemata$ .etak kesempurnaan agama islam, kamil, atau syumul karena %slam mengandungajaran pada semua aspek kehidupan manusia, baik aspek peribadahan manusia kepada Allahmaupun aspek kehidupan sosialnya$

!asyarakat yang ideal menurut ajaran %slam adalah masyarakat yang taat pada aturanAllah, yang hidup dengan damai dan tentram, yang ter&ukupi kebutuhan hidupnya$ 'alam Al-/ur0an, kondisi masyarakat seperti itu digambarkan dengan “baldatun thayyibatun wa

Rabbun ghafur”, negeri yang baik, yang berada dalam lindungan ampunan-Nya$ 1ealisasidari masyarakat ideal tersebut pada masa 1asulullah SAW di&ontohkan pada masa kehidupan

beliau di !adinah, dimana masyarakatnya memberikan keper&ayaan dan menunjukkanketaatannya pada kepemimpinan 1asulullah SAW hidup dalam kebersamaan, dan menjadikanAl-/ur0an sebagai landasan hidupnya$

!adinah adalah kota yang unik dan memiliki banyak keistime#aan$ 'i tengah jatuh bangunnya sebuah peradaban, !adinah sudah terbukti mampu bertahan dari masa ke masa$.ayaknya !ekkah, !adinah telah dititahkan Allah menjadi salah satu kota su&i-Nya$

Sebuah kota yang #arganya begitu heterogen, terdiri dari berbagai kultur dan agama,ternyata dapat hidup berdampingan itulah !adinah$ )al ini tidak terlepas kepemimpinan1asulullah SAW yang mendapatkan bimbingan dari Allah SWT, sehingga !adinahmerupakan kota pertama menjadi #ilayah asministratif %slam, mampu menampilkan dirinyasebagai masyarakat moderm khususnya dalam tatanan politik, inilah istime#anya !adinah$

+$2 1umusan !asalah

+$ Apa pengertian masyarakat madani 32$ Apa saja konsep masyarakat madani dan bagaimana karakteristiknya 34$ Apa itu !anajemen 5akat, infa6, sada6ah, dan #akaf untuk kesejahteraan 37$ Apa persamaan dan perbedaan antara pajak dan 5akat 38$ Apa itu !anajemen )aji dan mrah 3



*A* 2

P!*A)ASAN

2$+ Pengertian !asyarakat !adani

!asyarakat !adani adalah masyarakat yang beradab, menjunjungtinggi nilai-nilai kemanusiaan, yang maju dalam penguasaan ilmu pengetahuan, danteknologi$ !asyarakat !adani menjadi symbol idealism yang diharapkan oleh setiapmasyarakat$ 'i dalam Al-/ur0an, Allah memberikan ilustrasi masyarakat ideal,sebagai gambaran dari !asyarakat !Adani dengan firman-Nya dalam /s$ 47 Saba0:

ayat +8 yang artinya ; “(Negerimu) adalah negeri yang baik dan (Tuhanmu) adalahTuhan Yang Maha Pengampun”.

Kata !adani merupakan penyifatan terhadap kota !adinah, yaitu sifatyang ditunjukkan oleh kondisi dan system kehidupan yang berlaku di kota !adinah$Kondisi dan system kehidupan ini menjadi popular dan dianggap ideal untukmenggambarkan masyarakat yang %slami, sekalipun penduduknya terdiri dari berbagaima&am keyakinan$

2$2 Konsep !asyarakat !adani

Konsep !asyarakat !adani" merupakan penerjemahan atau pengislaman konsep &i<il so&iety"$ (rang yang pertama kali mengungkapkan istilahini adalah An#ar %brahim dan dikembangkan di %ndonesia oleh Nur&holish !adjid$Pemaknaan &i<il so&iety sebagai masyarakat madani merujuk pada konsep dan bentuk masyarakat !adinah yang dibangun Nabi !uhammad SAW$ !asyarakat !adanidianggap sebagai legitimasi historis ketidakbersalahan pembentukan &i<il so&ietydalam masyarakat muslim modern$ !akna =i<il So&iety !asyarakat Sipil" adalahterjemahan dari &i<il so&iety$

Karakteristik !asyarakat !adani

!asyarakat !adani sebagai masyarakat ideal memiliki karakteristik sebagai berikut ;+$ Bertuhan, artinya bah#a masyarakat tersebut adalah masyarakat yang

beragama, yang mengakui adanya Tuhan dan menempatkan hukum Tuhansebagai landasan yang mengatur kehidupan sosial$ !anusia se&arauni<ersal mempunyai posisi yang sama menurut fitrah kebebasan dalam

hidupnya, sehingga komitmen terhadap kehidupan sosial juga dilandasioleh relati<itas manusia di hadapan Tuhan$ .andasan hukum Tuhan dalam



kehidupan sosial itu lebih obyektif dan adil, karena tidak ada kepentingankelompok tertentu yang diutamakan dan tidak ada kelompok lain yangdiabaikan$

2$ Damai, artinya masing-masing elemen masyarakat, baik se&ara indi<idumaupun se&ara kelompok menghormati pihak lain se&ara adil$ Kelompoksosial mayoritas hidup berdampingan dengan kelompok minoritassehingga tidak mun&ul ke&emburuan sosial$ Kelompok yang kuat tidakmenganiaya kelompok yang lemah, sehingga tirani minoritas dan anarkhimayoritas dapat dihindarkan$

4$ Tolong-menolong, tanpa men&ampuri urusan internal indi<idu lain yangdapat mengurangi kebebasannya$ Prinsip tolong-menolong antar anggotamasyarakat didasarkan pada aspek kemanusiaan karena kesulitan hidupyang dihadapi oleh sebagian anggota masyarakat tertentu, sedangkan pihak lain memiliki kemampuan membanu untuk meringankan kesulitan hidup

tersebut$7$ Toleran, artinya tidak men&ampuri urusan pribadi pihak lain yang telah

diberikan oleh Allah sebagai kebebasan manusia dan tidak merasaterganggu oleh akti<itas pihak lain yang berbeda tersebut$ !asalah yangsangat menonjol dari sikap toleran ini adalah sikap keagamaan, dimanasetiap manusia memiliki kebebasan dalam beragama dan tidak ada hak

bagi orang lain yang berbeda agama untuk men&ampuri$ Keyakinan beragama tidak dapat dipaksakan$ 1asio dan pengalaman hidupkeagamaan manusia mampu menentukan sendiri agama yang dianggapnya

benar$8$ Keseimbangan antara hak dan kewajiban sosial$ Setiap anggota

masyarakat memiliki hak dan ke#ajiban yang seimbang untukmen&iptakan kedamaian, kesejahteraan, dan keutuhan masyarakatnyasesuai dengan kondisi masing-masing$ Konsep 5akat, infak, sedekah, danhibah bagi umat %slam serta ji5yah" dan kharaj" bagi non %slam,merupakan salah satu #ujud keseimbangan yang adil dalam masalahtersebut$ Keseimbangan hak dan ke#ajiban itu berlaku pada seluruh aspekkehidupan sosial, sehingga tidak ada kelompok sosial tertentu yangdiistime#akan dari kelompok sosial lainnya sekedar karena ia mayoritas$

>$ Berperadaban tinggi, artinya bah#a masyarakat tersebut memilikike&intaan terhadap ilmu pengetahuan dan memanfaatkan kemajuan ilmu

pengetahuan untuk kemaslahatan hidup umat manusia$ %lmu pengetahuanmempunyai peranan yang sangat penting dalam kehidupan umat manusia$%lmu pengetahua memberikan kemudahan dan meningkatkan harkat sertamartabat manusia, di samping mmeberikan kesadaran akan posisinyasebagai khalifak Allah$

?$ Berakhlak mulia$ Sekalipun pembentukan akhlak masyarakat dapatdilakukan berdasarkan nilai-nilai kemanusiaan semata, tetapi relati<itasmanusia dapat menyebabkan terjebaknya konsep akhlak yang reatif$ Sifat

subyektif manusia sering sukar dihindarkan$ Karena itu konsep akhlak



tidak boleh dipisahkan dengan nilai-nilai Ketuhanan, sehingga substansidan aplikasinya tidak terjadi penyimpangan$

2$4 !anajemen 5akat, infa6, sada6ah, dan #akaf untuk kesejahteraan

Pengertian dan 'asar )ukum @akat@akat adalah memberikan harta yang telah men&apai nisab dan haul kepada orang

yang berhak menerimanya dengan syarat-syarat tertentu$ Nisab adalah ukuran tertentudari harta yang dimiliki yang me#ajibkan dikeluarkannya 5akat, sedangkan haul adalah

berjalan genap satu tahun$ @akat juga berarti kebersihan, setiap pemeluk %slam yangmempunyai harta &ukup banyaknya menurut ketentuan nisab: 5akat, #ajiblahmembersihkan hartanya itu dengan mengeluarkan 5akatnya$

'ari sudut bahasa, kata 5akat berasal dari kata 5aka" yang berarti berkah,

tumbuh, bersih, dan baik$ Segala sesuatu yang bertambah disebut 5akat$ !enurut istilahfikih 5akat berarti sejumlah harta tertentu yang di#ajibkan Allah untuk diserahkankepada yang berhak$ (rang yang #ajib 5akat disebut muzakki”sedangkan orang yang

berhak menerima 5akat disebut "mu!tahi"”.@akat merupakan pengikat solidaritasdalam masyarakat dan mendidik ji#a untuk mengalahkan kelemahan danmempraktikan pengorbanan diri serta kemurahan hati$ 'i dalam Al6uran Allah telah

berfirman sebagai berikut;“#an #irikanlah !halat dan tunaikanlah zakat. dan kebaikan apa !a$a yang kamu

u!ahakan bagi dirimu tentu kamu akan mendapat pahala nya pada !i!i %llah.

&e!ungguhnya %lah Maha melihat apa'apa yang kamu ker$akan”. Q.S. Al-Baqarah,

2:110

Adapun harta-harta yang #ajib di5akati itu adalah sebagai berikut;+$ )arta yang berharga, seperti emas dan perak$2$ )asil tanaman dan tumbuh-tumbuhan, seperti padi, gandum, kurma, anggur$4$ *inatang ternak, seperti unta, sapi, kambing, dan domba$7$ )arta perdagangan$8$ )arta galian termasuk juga harta rika5$

Adapun orang yang berhak menerima 5akat adalah;+$ akir, ialah orang yang tidak mempunyai dan tidak pula berusaha$2$ !iskin, ialah orang yang tidak &ukup penghidupannya dengan pendapatannya

sehingga ia selalu dalam keadaan kekurangan$4$ Amil, ialah orang yang pekerjaannya mengurus dan mengumpulkan 5akat untuk dibagikan kepada orang yang berhak menerimanya$7$ !uallaf, ialah orang yang baru masuk %slam yang masih lemah imannya, diberi5akat agar menambah kekuatan hatinya dan tetap mempelajari agama %slam$8$ 1i6ab, ialah hamba sahaya atau budak belian yang diberi kebebasan berusaha untuk menebus dirinya agar menjadi orang merdeka$>$ Bharim, ialah orang yang berhutang yang tidak ada kesanggupan membayarnya$?$ i sabilillah, ialah orang yang berjuang di jalan Allah demi menegakkan %slam$C$ %bnussabil, ialah orang yang kehabisan biaya atau perbekalan dalam perjalananyang bermaksud baik bukan untuk maksiat:$



!anajemen Pengelolaan @akat Produktif Sehubungan pengelolaan 5akat yang kurang optimal, sebagian masyarakat yang

tergerak hatinya untuk memikirkan pengelolaan 5akat se&ara produktif, sehinggamampu meningkatkan kesejahteraan umat %slam pada umumnya dan masyarakat padaumumnya$ (leh karena itu, pada tahun +99D-an, beberapa perusahaan dan masyarakat

membentuk *aitul !al atau lembaga yang bertugas mengelola dan 5akat, infak dansedekah dari karya#an perusahaan yang bersangkutan dan masyarakat$ Sementara

pemerintah juga membentuk *adan Amil @akat Nasional$

'alam pengelolaan 5akat diperlukan beberapa prinsip, antara lain;+$ Pengelolaan harus berlandasakn Al6uran dan Assunnah$2$ Keterbukaan$ ntuk menumbuhkan keper&ayaan masyarakat terhadap lembagaamil 5akat, pihak pengelola harus menerapkan manajemen yang terbuka$4$ !enggunakan manajemen dan administrasi modern$7$ *adan amil 5akat dan lembaga amil 5akat harus mengelolah 5akat dengan sebaik-

baiknya$

Selain itu amil juga harus berpegang teguh pada tujuan pengelolaan 5akat, antaralain;

+$ !engangkat harkat dan martabat fakir miskin dan membantunya keluar darikesulitan dan penderitaan$2$ !embantu peme&ahan masalah yang dihadapi oleh para mustahik 4$ !enjembatani antara yang kaya dan yang miskin dalam suatu masyarakat$7$ !eningkatkan syiar %slam8$ !engangkat harkat dan martabat bangsa dan negara$>$ !e#ujudkan kesejahteraan dan keadilan sosial dalam masyarakat$

d$ )ikamah %badah @akatApabila prinsip-prinsip pengelolaan dan tujuan pengelolaan 5akat dilaksanakan

dipegang oleh amil 5akat baik itu berupa badan atau lembaga, dan 5akat, infak, dansedekah dikelola dengan manajemen modern dengan tetap menerapkan empat fungsistandar manajemen, tampaknya sasaran 5akat, infak maupun sedekah akan ter&apai$

Infaq adalah mengeluarkan sebagian dari harta atau pendapatan untuk satukepentingan yang diperintahkan ajaran islam$ %nfa6 dikeluarkan oleh setiap orangyang beriman, baik yang berpenhasilan tinggi maupun rendah, apakah ia dalamkondisi lapang maupun sempitE infa6 dapat diberikan kepada siapa saja, misalnya

kedua orang tua, anak yatim dan lain sebagainya$

Sedekah adalah pemberian seorang !uslim kepada orang lain se&ara sukareladan ikhlas tanpa dibatasi oleh #aktu dan jumlah tertentu$ Sedekah lebih luas darisekedar 5akat maupun infak$ Karena sedekah tidak hanya berarti mengeluarkan ataumenyumbangkan harta$ Namun sedekah men&akup segala amal atau perbuatan baik$'alam sebuah hadis digambarkan, !emberikan senyuman kepada saudaramu adalahsedekah$"



Keutamaan sedekah

+$ Sedekah dapat menghapus dosa.

1asulullah !hallallahu alaihi wa !allam bersabda; FGHIJ LM OIQR FGHIJ UVR XYR FLR

“&edekah dapat menghapu! d!a !ebagaimana air memadamkan api.” )1$Tirmid5i, di shahihkan Al Albani dalam Shahih At Tirmid5i, >+7:

'iampuninya dosa dengan sebab sedekah di sini tentu saja harus disertai taubat

atas dosa yang dilakukan$ Tidak sebagaimana yang dilakukan sebagian orang yang

sengaja bermaksiat, seperti korupsi, memakan riba, men&uri, berbuat &urang,mengambil harta anak yatim, dan sebelum melakukan hal-hal ini ia sudah

meren&anakan untuk bersedekah setelahnya agar Zimpas0 tidak ada dosa$ [angdemikian ini tidak dibenarkan karena termasuk dalam merasa aman dari makarAllah, yang merupakan dosa besar$ Allah Ta0ala berfirman;

\ ] ^ _ ̀ Q ] R c _ ]R ^ ] ] _ ] ] ] ] ^ ] ] Y _ ] ]q]

“Maka apakah mereka mera!a aman dari azab %llah* Tiada yang mera!a aman

dan azab %llah ke+uali rang'rang yang merugi.” /S$ Al A0raf; 99:

2$ (rang yang bersedekah akan mendapatkan naungan di hari akhir$

1asulullah !hallallahu alaihi wa !allam men&eritakan tentang ? jenis manusiayang mendapat naungan di suatu, hari yang ketika itu tidak ada naungan lain selaindari Allah, yaitu hari akhir$ Salah satu jenis manusia yang mendapatkannya adalah;

YL HYJ RL vwJ Gx z{H| UV} ~UVJ •€X

“&erang yang ber!edekah dengan tangan kanannya ia menyembunyikan

amalnya itu !ampai'!ampai tangan kirinya tidak mengetahui apa yang

di!edekahkan leh tangan kanannya.” )1$ *ukhari no$ +72+:

4$ Sedekah memberi keberkahan pada harta$

1asulullah !hallallahu alaihi wa !allam bersabda;

‚ Hw} Uƒ‚ „… † U‡ ˆV‰



“,arta tidak akan berkurang dengan !edekah. #an !erang hamba yang pemaaf

pa!ti akan %llah tambahkan kewibawaan baginya.” )1$ !uslim, no$ 28CC:

Apa yang dimaksud hartanya tidak akan berkurang3 'alam &yarh &hahih Mu!lim,

An Na#a#i menjelaskan; Para ulama menyebutkan bah#a yang dimaksud disinimen&akup 2 hal; Pertama, yaitu hartanya diberkahi dan dihindarkan dari bahaya$!aka pengurangan harta menjadi Zimpas0 tertutupi oleh berkah yang abstrak$ %ni

bisa dirasakan oleh indera dan kebiasaan$ Kedua, jika se&ara d5atnya harta tersebut

berkurang, maka pengurangan tersebut Zimpas0 tertutupi pahala yang didapat, dan pahala ini dilipatgandakan sampai berlipat-lipat banyaknya$"

7$ Allah melipatgandakan pahala orang yang bersedekah$

Allah Ta0ala berfirman;

Š^ M ] ^ Š€ q] ‹ _ R ] ] ‹ _ R ] Œ _ ‚] ] _ ŽY ] ] Ž^ ] ] _ ^ ] q] ] ‘ ]U ’V L _ R ] ] U ’V L _ R \

“&e!ungguhnya rang'rang yang ber!edekah baik laki'laki maupun perempuan

dan memin$amkan kepada %llah pin$aman yang baik ni!+aya akan dilipat'

gandakan (gan$arannya) kepada mereka- dan bagi mereka pahala yang

banyak.” /s$ Al )adid; +C:

8$ Terdapat pintu surga yang hanya dapat dimasuki oleh orang yang bersedekah$

“} ”‚„ _ VR •{q \M L ;^| –{ z Uƒ‚ Y—R ” ˜„‰ z •ƒ` ” €… H‰q UVR “} ”‚„ _ UVR •{q \M z„‹—R “} ”‚„ _ „‹—R •{q \M zVR

“rang memberikan menyumbangkan dua harta di $alan %llah maka ia akan

dipanggil leh !alah !atu dari pintu !urga/ “0ahai hamba %llah kemarilah untuk

menu$u kenikmatan”. 1ika ia bera!al dari glngan rang'rang yang !uka

mendirikan !halat ia akan dipanggil dari pintu !halat yang bera!al dari kalangan

mu$ahid maka akan dipanggil dari pintu $ihad $ika ia bera!al dari glngan yang

gemar ber!edekah akan dipanggil dari pintu !edekah.” )1$ *ukhari no$4>>>,!uslim no$ +D2?:

>$ Sedekah akan menjadi bukti keimanan seseorang$


\{^} UVR

“&edekah adalah bukti.” )1$ !uslim no$224:



An Na#a#i menjelaskan; [aitu bukti kebenaran imannya$ (leh karena itu

shada6ah dinamakan demikian karena merupakan bukti dari Shid6u %manihikebenaran imannya:"

?$ Sedekah dapat membebaskan dari siksa kubur$


XƒR ^ ‹v{q ‚ FGHIxR UVR \

“&edekah akan memadamkan api !ik!aan di dalam kubur.” )1$ Thabrani, dishahihkan Al Albani dalam Shahih At Targhib, C?4:

C$ Sedekah dapat men&egah pedagang melakukan maksiat dalam jual-beli


X—xR ^™w UVR} w} }™ $ šƒR \^› œ \I™R \ ž

“0ahai para pedagang !e!ungguhnya !etan dan d!a keduanya hadir dalam $ual'

beli. Maka hia!ilah $ual'beli kalian dengan !edekah.” )1$ Tirmid5i no$ +2DC, ia

berkata; )asan shahih":

9$ (rang yang bersedekah merasakan dada yang lapang dan hati yang bahagia$

1asulullah !hallallahu alaihi wa !allam memberikan permisalan yang bagustentang orang yang derma#an dengan orang yang pelit;

HYLR z L‹^J GR L‹Uœ z UU \xƒ€ L‹v‚ z v€X •ŸLM z HYLR •QƒR •Ÿ HY ;

•QƒR q $ ^œq HwJ z ‰Y} ”HQJ Gx z Uv€ Gv‚ ‘^ q z ˆ¡ƒ` O HY \q U^ ;šxJ ‹w` ‹ z ‹‰ v •M ˆR

“Perumpamaan rang yang pelit dengan rang yang ber!edekah !eperti dua

rang yang memiliki ba$u be!i yang bila dipakai menutupi dada hingga

!elangkangannya. rang yang ber!edekah dikarenakan !edekahnya ia mera!a

ba$unya lapang dan lnggar di kulitnya. &ampai'!ampai u$ung $arinya tidak

terlihat dan ba$u be!inya tidak meninggalkan beka! pada kulitnya. &edangkan

rang yang pelit dikarenakan pelitnya ia mera!akan !etiap lingkar ba$u be!inya

merekat erat di kulitnya. 2a beru!aha melnggarkannya namun tidak bi!a.” )1$*ukhari no$ +774:



'an hal ini tentu pernah kita buktikan sendiri bukan3 Ada rasa senang, bangga,

dada yang lapang setelah kita memberikan sedekah kepada orang lain yangmembutuhkan$

'an masih banyak lagi dalil-dalil yang mengabarkan tentang manfaat sedekah dankeutamaan orang yang bersedekah$ Tidakkah hati kita terpanggil3

+D$ Pahala sedekah terus berkembang

Pahala sedekah #alaupun hanya sedikit itu akan terus berkembang pahalanyahingga menjadi besar$ 1asulullah shallallahu Zalaihi #a sallam bersabda;

• ] Ÿ ^ _ V x ]R ] ]L ] v ¢R \ Gx z ^ ] ‹ _ MU _q ”} ’^ ] _ LM z MU ] £] ‹} ’^ ] _ z YL} {– _| z ]UVR • _ ƒ ] \

U¤ _ q_

!e!ungguhnya %llah menerima amalan !edekah dan mengambilnya dengan

tangan kanan'Nya. 3alu %llah mengembangkan pahalanya untuk !alah !erang

dari kalian !ebagaimana kalian mengembangkan !eekr anak kuda. &ampai'

!ampai !edekah yang hanya !ebi$i bi!a berkembang hingga !ebe!ar gunung 4hud "

)1$ At Tirmid5i >>2, ia berkata; hasan shahih":

++$ Sedekah menjauhkan diri dari api neraka

Sesungguhnya sedekah itu #alaupun sedikit, memiliki andil untuk menjauhkan kitadari api neraka$ Semakin banyak sedekah, semakin jauh kita darinya$ 1asulullahshallallahu Zalaihi #a sallam bersabda

¤ƒ ’¥ ¤Lvƒ U — R L z ¤^LJ ’ ™} R X ] Y R J

$auhilah api neraka walau hanya dengan ber!edekah !ebi$i kurma. 1ika kamu

tidak punya maka bi!a dengan kalimah thayyibah" )1$ Al *ukhari >849, !uslim

+D+>:

+2$ *oleh iri kepada orang yang derma#an

%ri atau hasad adalah akhlak yang ter&ela, namun iri kepada orang yang suka bersedekah, ingin menyaingi kederma#anan dia, ini adalah akhlak yang terpuji$1asulullah !hallallahu alaihi wa !allam bersabda

xYœ ” U ] ‹} ” ] ‹ ¦ ]L›R _ J§ • Š€X z ’ ›R ” x ] v ]{] Gv‚ ¨ ] v ¦Ž _ J§ • Š€X ;‹L _ vw _



tidak bleh ha!ad ke+uali pada dua rang/ !e!erang yang diberikan harta leh

%llah kemudia ia belan$akan di $alan yang ha" dan !e!erang yang diberikan

leh %llah ilmu dan ia mengamalkannya dan menga$arkannya" )1$ Al *ukhari?4, !uslim C+>:

akaf adalah perbuatan hukum #akif pihak yang melakukan #akaf: untuk memisahkan dan©atau menyerahkan sebagian harta benda miliknya untuk dimanfaatkanselamanya atau untuk jangka #aktu tertentu sesuai dengan kepentingannya gunakeperluan ibadah dan©atau kesejahteraan umum sesuai syariah$

nsur-unsur #akaf

'alam ndang-ndang Nomor 7+ Tahun 2DD7 tentang Wakaf, unsur #akaf adaenam, yaitu #akif pihak yang me#akafkan hartanya:, na5hir pengelola harta

#akaf:, harta #akaf, peruntukan, akad #akaf, dan jangka #aktu #akaf$

#akif bahasa Arab; Œ ª#aa6if«: atau pihak yang me#akafkan hartanya bisa perseorangan, badan hukum, maupun organisasi$ ¬ika perseorangan, ia boleh saja

bukan muslim karena tujuan disyariatkannya #akaf adalah untuk memajukankesejahteraan umum dan orang nonmuslim tidak dilarang berbuat kebajikan$ Syarat

bagi #akif adalah balig dan berakal$

!a&am-!a&am Wa6af

lama fikih seperti yang dinyatakan oleh Abdul A5i5 'ahlan dalam nsiklopedi)ukum %slam 2DD>; +9D>: membagi #akaf kepada dua bentuk;

+$ Wakaf khairi$ Wakaf ini sejak semula diperuntukkan bagi kemaslahatan atau

kepentingan umum, sekalipun dalam jangka #aktu tertentu, seperti me#akafkan

tanah untuk membangun masjid, sekolah, dan 1umah Sakit$

2$ Wakaf ahli atau 5urri$ Wakaf ini sejak semula ditentukan kepada pribadi tertentuatau sejumlah orang tertentu sekalipun pada akhirnya untuk kemaslahatan ataukepentingan umum, karena apabila penerima #akaf telah #afat maka harta #akaf

itu tidak boleh di#arisi oleh ahli #aris yang menerima #akaf$

2$7 Persamaan Pajak dan @akat

+$ Pembayaran ditentukan menurut prosentase tertentu dan berlaku untuk orang-orang yang memenuhi syarat



2$ @akat dan Pajak harus sama-sama dibayarkan4$ @akat dan Pajak harus disetorkan pada lembaga resmi agar ter&apai

optimalisasi penggalangan dana maupun penyalurannya7$ @akat dan Pajak memiliki tujuan yang sama yaitu untuk membantu

penyelesaian masalah ekonomi dan pengentasan kemiskinan

8$ Tidak ada janji akan memperoleh imbalan materi tertentu di dunia

Perbedaan Pajak dan @akat

+$ @akat dibayarkan melalui amil 5akat, sedangkan Pajak dibayarkan kepadakantor pelayanan pajak

2$ @akat itrah dibayarkan hanya pada bulan ramadhan, 5akat harta dibayarkan pada saat telah men&apai nisab dan dimiliki selama setahun, sedangkan #aktu pembayaran pajak Negara adalah satu tahun pembukuan

4$ @akat dibayarkan menurut syariat islam, sedangkan pajak dibayarkan menurut

ndang-ndan perpajakan$

2$8 !anajemen )aji dan mroh

!engertian "aji dan #mrah

)aji adalah berkunjung$ Adapun pengertian )aji adalah mengunjungi *aitul )aramdengan amalan tertentu, pada #aktu tertentu$

Adapun umrah adalah berkunjung$ Sedangkan pengertian lain adalah mengunjungi

*aitul )aram dengan amalan tertentu$

Keutamaan "aji dan #mrah

)aji merupakan syiar yang agung dan ibadah yang mulia, dengannya seorang hambaakan mendapatkan rahmat dan berkah yang menjadikan setiap orang muslim sangatrindu untuk segera melaksanakannya$

Sesungguhnya haji merupakan jalan menuju syurga dan membebaskan diri dari apineraka$ 1asulullah shallallahu Zalaihi #assalam bersabda ;

]Y — ] R FŠ ]€ ] _R ] ] R ] X _ ^ _ ƒ L ] R ® ¢ › ] R ]

“ ,a$i yang mabrur tidak ada bala!an baginya ke+uali !yurga. “ )1$ *ukhari dan!uslim:

)aji dapat melebur dosa dan menghilangkan dampak maksiat dan perbutan jelek,sebagaimana sabda Nabi shallallahu Zalaihi #assalam ;

_ ¢ q_ _J U ]R ] ] c ]M ] } ‰ _¯ _ š ]€ ] X ] _ H ] R ] ] ° _^ ] v ] ] ® ] ]



“5arang !iapa yang hendak berha$i dan tidak melakukan !enggama (diwaktu

terlarang) dan tidak berbuat fa!i" (mak!iat) maka ia akan kembali dari d!a'

d!anya !eperti !aat ia dilahirkan leh ibunya”. )1 *ukhari dan !uslim :

%badah haji sebagaimana bisa memba#a kepada kejayaan di akhirat, begitu juga bisa

menyelamatkan dari kefakiran, Seorang muslim jika melaksanakan ibadah haji,maka dia telah masuk dalam katagori jihad$ (leh karena itu, saya u&apkan selamat

bagi yang sangat rindu hatinya untuk mengerjakan ibadah haji dengan memba#a bekal, meninggalkan keluarga dan negaranya, menjadi tamu Allah [ang !ahaPengasih, seraya memakai ihram, mengu&apkan talbiyah, berdiri, berdo0a, berd5ikirdan beribadah$

Kewajiban "aji Dan #mrah "an$a Sekali Seumur "idup

)aji merupakan salah satu dari ibadah-ibadah faridhah yang agung dan salah saturukunnya yang lima$ )al itu berdasarkan sabda Nabi sa# ;

c ‡ ] ] M ] R F x ] ] ] V R c ] ] † _ ` _ X ] U ŽL › ] _ \ q] ] _ ] R ] ] \ q] „ ]‹ ] ] ; ¤ L | ] Gv ]‚] c _ ] ` ” ] Y} _® ’ › ] R ] \ ] ] ]X ]

2!lam dibangun di ata! lima perkara yaitu !yahadat laa ilaaha illallah dan

Muhammad Ra!ulullah menegakkan !halat menunaikan zakat pua!a Ramadhan

dan ha$i" )1 *ukhari dan !uslim :

Seorang muslim #ajib melaksanakan ibadah haji dan umrah sekali seumur hidupsebagaimana yang diri#ayatkan %mam !uslim dari hadist Abu )urairah berkata ;

] c ¤‚] • M _ q] ;• Š€ _ X ] † ] ] ] $— ¢ › _ ] ® › ] R _ _ v ]‚] _ ± ] ^ ] ] U ] ² _ Y R ‹ ] ¢q] ;† ] ] ] ]v ` ] ] v ]‚] _ Gv ‡ ] † _ ` _ X ] Y ]ƒ ]I ] | ] œ _ $ x _w I ] x ]` L ] R ] ] zˆ ƒ ]€ ] ] R ] w ] ‰ ] ˆ _ v _ R ] ; ]v ` ] ] v ]‚] _ Gv ‡ ] † _ ` _ X ] † ] ] ] zœ Ž ] œ ] ‹ ] R ] ] Gx ] ]̂ ] ] ] ³ † ] ` _ X ] J _ ] F¤” ™ ] } _ J _^ ] q] ¯ ]´ ] ‹ µ ]ƒ ‰ q] Gv ]‚] ‹ ] x| ] ‹ R ¶ ]` _ ^ ] Ÿ ] } _ v ]ƒ ] \ ] M ] ] · ] v ]{] L ] ‰ ´ ] _ x _M ^ ] J ] ] ”‰ X _ ¯ ] ;† ] ]_ ‚_ U ] ] F¤” ] ‚] _ x _ ‹ ] ‰ ] ¯ ] ] x _w I ] x ]` ] _Y

“Ra!ulullah &hallallahu 6alaihi wa !allam berkhutbah di hadapan kami beliau

berkata/ “0ahai !ekalian manu!ia !ungguh %llah telah mewa$ibkan bagi kalian

ha$i maka berha$ilah kalian7” &e!erang berkata/ “%pakah !etiap tahun ya

Ra!ulullah*” 5eliau terdiam !ehingga rang ter!ebut mengulangi u+apannya tigakali. 3alu Ra!ulullah !hallallahu 6alaihi wa !allam ber!abda/ “8alau aku katakan

ya ni!+aya akan wa$ib bagi kalian dan kalian tidak akan !anggup.” 8emudian

beliau berkata/ “5iarkanlah apa yang aku tinggalkan kepada kalian. &e!ungguhnya

rang !ebelum kalian telah bina!a karena mereka banyak bertanya yang tidak

diperlukan dan menyeli!ihi nabi'nabi mereka. 1ika aku memerintahkan !e!uatu

kepada kalian maka lakukanlah !e!uai dengan ke!anggupan kalian. #an bila aku

melarang kalian dari ! e!uatu maka tinggalkanlah.”

*egitu juga seorang muslim #ajib melaksanakan ibadah umrah sekali dalamhidupnya, Allah s#t berfirman ;

]^ ] L w _ R ] ® › ] R L ¢ Jq] ]



“#an !empurnakanlah ibadah ha$i dan 6umrah karena %llah” /S$ Al *a6arah ;+9>:

%bnu Abbas *erkata ; Sesungguhnya umrah disebutkan bersama haji di dalam kitabAllah, oleh karena itu, sebagaimana haji hukumnya #ajib, maka umrahpun

hukumnya #ajib$

S$arat-s$arat Kewajiban "aji dan #mrah

+$ Seorang muslim, maka tidak di#ajibkan kepada orang kafir, karena haji merupakan bentuk ibadah, sedang ibadah tidak boleh dilakukan oleh orang kafir, karena tidak sahniatnya

2$ A6il berakal:

4$ *aligh, haji tidak di#ajibkan kepada orang gila dan orang yang kurang #aras pikirannya, begitu juga tidak di#ajibkan kepada anak ke&il$

7$ !erdeka, haji tidak di#ajibkan kepada hamba sahaya sebagai kemudahan baginya,karena dia sibuk melayani tuannya, dan karena haji membutuhkan harta sedangkan

hamba sahaya tidak mempunyai harta$

8$ !ampu, haji tidak #ajib bagi orang yang tidak mampu$

¬ika anak ke&il melaksanakan ibadah haji, maka hajinya sah, dia dan #alinyaakan mendapatkan pahala$Adapun &aranya adalah #ali dari anak ke&il tersebut berniat haji untuknya$ %nidilakukan ketika membayar ongkos haji$ !aksud seorang #ali me#akili niathaji untuknya adalah #ali tersebut ketika membayar ongkos haji diniatkanuntuk ibadah haji anak ke&il tersebut$ Ke&uali kalau anak ke&il itu sudahmumayi5, maka dia boleh berniat sendiri untuk melakukan ihram dengan i5in

#alinya$ Walaupun begitu, ke#ajiban ibadah haji tidak gugur darinya, makaketika dia sudah de#asa, dia #ajib melaksanakan ibadah haji lagi$

Kriteria %ampu

Kemampuan dalam melaksanakan ibadah haji bisa diukur dengan hal-hal sebagai berikut ;

+$ 'ikatakan mampu melaksanakan ibadah haji, karena badannya sehat,

2$ !empunyai harta yang melebihi dari kebutuhan pokoknya, seperti kebutuhan untukmenafkahi istri dan anak-anaknya, uang se#a rumah, modal dagangannya yang



menjadi sumber penghasilannya, seperti toko yang dari labanya dia bisa hidup dan bisa memenuhi kebutuhannya$

4$ Tidak mempunyai hutang, karena barang siapa yang mempunyai hutang, tidaklah adake#ajiban haji baginya, karena membayar hutang merupakan kebutuhan dasar dan

merupakan hak manusia yang pada dasarnya harus dipenuhi dan tidak bisa ditolerir$)utang yang berjangka hukumnya seperti hutang yang jatuh tempo, karena yang

berhutang sama-sama dikatakan tidak mampu$ Tetapi jika dia per&aya bisa men&ariharta untuk membayarnya, seperi kredit yang dibayar se&ara teratur dan dipotong darigaji bulanannya atau dipotong dari upah kerja ketrampilan atau sejenisnya, maka halini tidak menghalanginya untuk melaksanakan ibadah haji sesudah dapat i5in dariorang yang dihutanginya$

7$ 'ia harus mempunyai sesuatu yang bisa mengantarkannya ke kota !ekkah, tentunyadisesuaikan dengan keadaannya$ !isalnya dari kendaraan seperti mobil, kapal, dan

pesa#at, atau dari makanan,m, minuman serta tempat tinggal yang sesuai dengan

keadaannya$ ¬ika tidak mampu, seseorang tidak diharuskan membebani diri sendiridengan menjual rumah, atau sa#ahnya yang merupakan sumber mata pen&ahariannya,atau dari sa#ah itu dia memberikan nafkah kepada keluarganya$

*arang siapa yang tidak bisa haji karena antrian di dalam mendapatkan <isa, maka diadihukumi sebagai orang yang tidak mampu, seperti orang yang dipenjara dansejenisnya$ Seorang anak hendaknya meminta keridhaan orang tuanya ketika hendakmelaksanakan ibadah haji$ *egitu juga seorang suami tidak boleh melarang istrinyauntuk pergi haji, karena haji hukumnya #ajib, sedang kedua orang tua dan suamitidak mempunyai hak untuk melarang sesuatu yang #ajib, #alaupun begitu mereka

berdua berhak untuk melarang anak dan istrinya untuk melaksanakan ibadah haji yangsunnah$



'ATA1 PSTAKA

https;©©de<isukesi22$#ordpress$&om©2D+7©D>©2+©makalah-masyarakat-madani©

http/99www.ahmadzain.+m9read9karya'tuli!9:;:9bab'i'pengertian'ha$i'dan'umrah'!erta'

keutamaannya9

http/99www.eramu!lim.+m9kn!ulta!i9zakat9infa"'dan'zakat.htm<.=f>ugR?""k

https://devisukesi22.wordpress.com/2014/06/21/makalah-masyarakat-madani/

http://www.ahmadzain.com/read/karya-tulis/282/bab-i-pengertian-haji-dan-umrah-serta-keutamaannya/


http://www.eramuslim.com/konsultasi/zakat/infaq-dan-zakat.htm#.Vf5ugRGqqko



http://www.eramuslim.com/konsultasi/zakat/infaq-dan-zakat.htm#.Vf5ugRGqqko

https://devisukesi22.wordpress.com/2014/06/21/makalah-masyarakat-madani/



Masyarakat Madani

Nama Kelompok 9 ;

+$ 'essy Wahyu 1$ 2D+72+DCC2:2$ 'ian 1indi#ati 2D+72+D9+2:4$ 'onna .u&yana 2D+72+D9+>:7$ 1eni !areta$P 2D+72+D9+C:8$ [anna !artha 2D+72+D92D:

ST% P1*ANAS S1A*A[A

Tahun 2D+8©2D+>

Makalah Agama 9

Documents

Transcript of Makalah Agama 9