MAJALAH SUARA HIDAYATULLAH SEBAGAI MEDIA ISLAM … · MAJALAH SUARA HIDAYATULLAH SEBAGAI MEDIA...

MAJALAH SUARA HIDAYATULLAH SEBAGAI MEDIA ISLAM

DALAM PENGEMBANGAN DAKWAH

(Perspektif Manajemen Komunikasi)

TESIS

Diajukan Untuk Memenuhi Sebagian Syarat

Memperoleh Gelar Magister dalam Program Studi

Komunikasi dan Penyiaran Islam

Disusun Oleh :

Maulana Malik Syarifuddin

NIM: F02717223

PASCASARJANA

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN AMPEL

SURABAYA

2019

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id


vi

Abstrak

Syarifuddin, Maulana Malik, F02717223, Majalah Suara Hidayatullah Sebagai

Media Islam Dalam Pengembangan Dakwah (Perspektif Manajemen

Komunikasi) 2019.

Tujuan dilakukan penelitian ini adalah untuk mengetahui manajemen

komunikasi Majalah Suara Hidayatullah Sebagai Media Islam dalam

pengembangan dakwah. Jenis penelitian yang digunakan dalam penelitian ini

adalah menggunakan penelitian kualitatif dengan pendekatan manajerial.

Subjek dalam penelitian ini adalah redaksi Majalah Suara Hidayatullah.

Analisis data dilakukan dengan analisis data interaktif oleh Miles dan

Huberman yang terdiri dari reduksi data, penyajian data dan pengambilan

kesimpulan lalu diverifikasi. Hasil penelitian menunjukkan bahwa strategi

manajemen komunikasi Majalah Suara Hidayatullah adalah memiliki strategi

dengan menguatkan agen-agen penjualan, memberikan reward untuk agen, strategi

manajemen dalam hal mempertahankan minat pembaca, hal ini pihak redaksi juga

mempertajam wawasan keagamaan yang disajikan dalam setiap rubriknya. Strategi

lain yang nampak dilakukan dengan membagikan Majalah Suara Hidayatullah

secara gratis dalam jumlah tertentu. Majalah Suara Hidayatullah sebagai media

Islam dalam pengembangan dakwah menerapkan tiga aspek pada manajemennya.

Pertama, dari aspek manajerial di mana pimpinan memiliki kendali besar dalam

seluruh kegiatan manajerial Majalah Hidayatullah. Kendali dalam hal ini

ditegaskan dalam hal yang bersifat kepemimpinan top management, di mana

para pegawai atau bawahan yang ada di kantor Majalah Hidayatullah akan

mematuhi segala arahan dan masukan dari pimpinan. Pimpinan memiliki

komando besar dalam seluruh kegiatan manajerial Majalah Hidayatullah.

Kedua, dari aspek konten di mana seluruh konten atau rubrik yang dimuat di

Majalah Suara Hidayatullah berpedoman pada Al Qur’an dan Hadist dengan

bahasa yang tegas. Ketiga, dari aspek sumber daya manusia di mana seluruh

karyawan yang bekerja di Majalah Suara Hidayatullah direkrut secara

kaderisasi. Hal ini bertujuan untuk memudahkan pihak Majalah Suara

Hidayatullah dalam mengemban visi dan misi dakwah Islam sesuai dengan

ajaran Al Qur’an dan hadist. Berdasarkan ketiga aspek tersebut, Majalah Suara

Hidayatullah bermaksud mempertahankan misi dakwahnya melalui media

cetak yaitu majalah, dengan mengajak para pembaca atau publik Majalah Suara

Hidayatullah agar mengikuti kajian dakwah dan ajaran sesuai dengan konten-

konten yang ada di Majalah Hidayatullah.

Kata kunci: Manajemen Komunikasi, Media Islam, Pengembangan Dakwah


vii

Abstract

Syarifuddin, Maulana Malik, F02717223, Suara Hidayatullah Magazine As

Islamic Media In The Development Of Da'wah (Communication Management

Perspective) 2019.

The purpose of this research is to find out the communication management of Suara

Hidayatullah Magazine as Islamic Media in the development of da'wah. This type

of research used in this study is to use qualitative research with a managerial

approach. The subject in this study was the editor of Suara Hidayatullah Magazine.

Data analysis was performed by interactive data analysis by Miles and Huberman

which consisted of data reduction, data presentation and conclusion drawing then

verified. The results showed that Suara Hidayatullah Magazine's communication

management strategy was to have a strategy by strengthening sales agents, giving

rewards to agents, management strategies in terms of maintaining the interest of

readers, this editor also sharpened the religious insights presented in each rubric.

Another strategy that appears to be done by distributing Suara Hidayatullah

Magazine for free in a certain amount. Suara Hidayatullah Magazine as an Islamic

media in the development of da'wah applies three aspects to its management. First,

from the managerial aspect where the leader has a big control in all the managerial

activities of Hidayatullah Magazine. Control in this regard is affirmed in terms of

top management leadership, where employees or subordinates in the Hidayatullah

Magazine office will comply with all directions and input from the leadership. The

leadership has a great command in all the managerial activities of Hidayatullah

Magazine. Second, from the aspect of content in which all content or rubrics

published in Suara Hidayatullah Magazine are guided by the Qur'an and Hadith in

strict language. Third, from the aspect of human resources in which all employees

who work in Suara Hidayatullah Magazine are recruited through regeneration.

This aims to facilitate the Suara Hidayatullah Magazine in carrying out the vision

and mission of Islamic da'wah in accordance with the teachings of the Qur'an and

hadiths. Based on these three aspects, Suara Hidayatullah Magazine intends to

maintain its missionary mission through printed media, namely the magazine, by

inviting readers or the public of Suara Hidayatullah Magazine to follow the

propaganda study and teachings in accordance with the contents in Hidayatullah

Magazine.

Keywords: Management Communication, Media, development of Islamic Dawah


viii

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL ....................................................................................... i

PERNYATAAN PERTANGGUNG JAWABAN TESIS ............................... ii

PERSETUJUAN PEMBIMBING ................................................................... iii

PENGESAHAN TIM PENGUJI ..................................................................... iv

ABSTRAK ....................................................................................................... vi

DAFTAR ISI .................................................................................................... viii

DAFTAR TABEL ............................................................................................ xi

BAB I : PENDAHULUAN

A. Latar Belakang ..................................................................................... 1

B. Identifikasi Masalah ............................................................................. 4

C. Rumusan Masalah ................................................................................ 5

D. Tujuan Penelitian ................................................................................. 5

E. Kegunaan Penelitian ............................................................................ 5

F. Kerangka Teoretik ............................................................................... 6

1. Manajemen Komunikasi ................................................................ 6

2. Media Islam ................................................................................... 7

3. Pengembangan Dakwah ................................................................. 20

G. Kajian Penelitian Terdahulu ................................................................ 26

H. Metode penelitian................................................................................. 30

1. Pendekatan dan Jenis Penelitian ...................................................... 30

2. Jenis dan Sumber Data .................................................................... 32

3. Teknik Pengumpulan Data .............................................................. 34

4. Tahapan Penelitian .......................................................................... 38

5. Teknik Analisis Data ....................................................................... 39


ix

6. Teknik Pemerikasaan Keabsahan Data ........................................... 41

I. Sistematika Pembahasan ...................................................................... 42

BAB II : TINJAUAN TEORI

A. Manajemen Komunikasi ...................................................................... 44

B. Manajemen Strategi ............................................................................. 45

1. Aspek-aspek dalam Manajemen Strategi ....................................... 47

2. Proses Penerapan Manajemen Strategi .......................................... 50

3. Beberapa Contoh Keberhasilan Implementasi

Manajemen Strategi ....................................................................... 55

C. Media Massa Islam .............................................................................. 62

D. Pengembangan Dakwah ....................................................................... 64

E. Manajemen Dakwah ............................................................................ 69

1. Perencanaan Dakwah ..................................................................... 70

2. Pengorganisasian Dakwah ............................................................. 72

3. Penggerakan Dakwah..................................................................... 73

4. Evaluasi Dakwah ........................................................................... 75

F. Media Massa Sebagai Pengembangan Dakwah ................................... 76

G. Manajemen Media ............................................................................... 78

BAB III: MAJALAH SUARA HIDAYATULLAH DAN PENGEMBANGAN

DAKWAH

A. Profil Majalah Suara Hidayatullah

1. Sejarah Pesantren Hidayatullah .................................................... 93

2. Dinamika Majalah Suara Hidayatullah ......................................... 96

3. Visi dan Misi Pesantren Hidayatullah ........................................... 99

4. Struktur Organisasi Majalah Suara Hidayatullah .......................... 99

5. Produksi dan Distribusi Majalah Suara Hidayatullah ................... 109

6. Jaringan Produksi Majalah Suara Hidayatullah ............................ 110


x

B. Manajemen Komunikasi Majalah Suara Hidayatullah dalam

Pengembangan Dakwah

1. Aspek Manajerial ........................................................................... 110

2. Aspek Konten ................................................................................. 122

3. Aspek Sumber Daya Manusia ........................................................ 126

BAB IV : HASIL PENELITIAN

A. Hasil Penelitian dan Pembahasan ........................................................ 130

B. Aspek Manajerial ................................................................................. 131

C. Apek Konten ........................................................................................ 133

D. Aspek Sumber Daya Manusia .............................................................. 137

E. Manajemen Strategi Majalah Suara Hidayatullah ............................... 139

BAB V : PENUTUP

A. Kesimpulan .......................................................................................... 142

B. Saran .................................................................................................... 143

DAFTAR PUSTAKA

LAMPIRAN-LAMPIRAN


xi

DAFTAR TABEL

3.1 Struktur Organisasi Majalah Suara Hidayatullah ...................................... 100


BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Pada perkembangannya, media massa dianggap memiliki peran

penting dalam ideologi dan akhlak suatu bangsa. Terkait demikian, baik

tidaknya akhlak suatu bangsa salah satunya ditentukan oleh media. Dalam hal

ini, media harus berisi konten terbaik untuk memberikan pencerahan dan

perbaikan generasi masa depan. Selain itu, dalam konteks agama, umat Islam

harus hadir dalam menyampaikan pesan-pesan dakwah. Kehadiran umat

Islam dapat berwujud pada media Islam dan islami, di mana keduanya

memiliki peluang yang sama untuk saling menyebarkan pesan moral.1

Media Islam di tanah air baik yang masih terbit maupun tidak terbit

merupakan warisan yang tidak ternilai. Media massa yang memiliki ideologi

Islam telah memberikan warisan peradaban yang sangat penting. Hal ini

dikarenakan perkembangan pemikiran Islam tidak terlepas dari peran media

massa yang dikelola baik oleh organisasi maupun kelompok Islam tertentu

dengan konten yang sangat mencerahkan. Meskipun mengalami pergeseran

dari sisi bobot dan kajian konten yang disajikan, media massa Islam

tampaknya masih tetap bertahan.2

1 Mokhammad Abdul Aziz, Media Massa Islam dalam Tantangan Global (Analisis Dakwah dan

Cyber Media di Indonesia), Islamic Communication Journal, Volume 02 Nomor 02 Juli-

Desember 2017. 2 www.Voa-Islam.com, “Membaca Masa Depan Media Massa Islam”, Diakses melalui

http://www.voa-islam.com/read/world-analysis/2017/11/24/54486/membaca-masa-depan-media-

massa-islam/#sthash.yI5l0GrW.dpbs pada 24 Januari 2019.

http://www.voa-islam.com/read/world-analysis/2017/11/24/54486/membaca-masa-depan-media-massa-islam/#sthash.yI5l0GrW.dpbshttp://www.voa-islam.com/read/world-analysis/2017/11/24/54486/membaca-masa-depan-media-massa-islam/#sthash.yI5l0GrW.dpbs


2

Pada era modern seperti sekarang, media cetak di Indonesia seakan

redup. Adanya determinasi teknologi secara perlahan dianggap mulai

mengatur manusia. Ke depannya, manusia menjadi tidak sabar dan tidak

konsentrasi dalam sajian media cetak. Hal tersebut menjadi dampak dari

kebudayaan yang timbul akibat mengkonsumsi informasi melalui sistem

digitalisasi. Kebanyakan media cetak tidak kuat terbit karena tidak

memperoleh dukungan dari masyarakat. Hasil riset majalah Fortune pada

tahun 2015 menunjukkan bahwa kegiatan mengkonsumsi media cetak akan

terus menurun sekitar angka 5% setiap tahun. sejak tahun 2010 sampai 2015

tercatat 25% minat membaca masyarakat di Amerika menurun. Fata tersebut

menguatkan bahwa terjadi penurunan minat membaca media cetak baik di

Indonesia maupun manca Negara.3

Salah satu media cetak berbasis Islam yang saat ini masih bertahan

adalah Majalah Suara Hidayatullah. Sampai tahun 2019 ini, terhitung sudah

tiga puluh tahun Majalah Suara Hidayatullah berkomitmen untuk mengemban

misi dakwah. Keberadaan majalah Suara Hidayatullah tidak terlepas dari

keberadaan Pesantren Hidayatullah pada tahun 1970 di Balikpapan,

Kalimantan Timur. Pada awal penerbitan majalah Suara Hidayatullah masih

berbentuk buletin pesantren dan dikerjakan secara tradisional serta tampilan

yang sederhana. Pada saat penjilidan pernah dilakukan oleh santri dengan

cara padat karya. Seiring dengan perkembangan waktu dan dengan adanya

3 Edi Prasetyo, “Perkembangan Teknoogi, Pengaruhi Pasang Surut Media Cetak”, Diakses melalui

http://suakaonline.com/8725/2016/05/17/perkembangan-teknologi-pengaruhi-pasang-surut-

media-cetak/ pada 18 Februari 2019.

http://suakaonline.com/8725/2016/05/17/perkembangan-teknologi-pengaruhi-pasang-surut-media-cetak/http://suakaonline.com/8725/2016/05/17/perkembangan-teknologi-pengaruhi-pasang-surut-media-cetak/


3

berbagai pertimbangan, maka pada Mei 1988 penerbitan majalah mulai

dikerjakan di Surabaya Jawa Timur.

Dakwah merupakan proses penyampaian ajaran Islam dari seseorang

kepada orang lain, baik secara individu maupun secara kelompok.

Penyampaian ajaran tersebut dapat berupa perintah untuk melakukan

kebaikan dan mencegah dari perbuatan yang dibenci Allah dan Rasulnya.

Terkait demikian, dakwah hendaknya dilakukan secara sadar dengan tujuan

dan terbentuknya individu dan keluarga yang bahagia dan masyarakat atau

umat yang terbaik dengan tata cara menjalankan ajaran Islam yang bisa

dilakukan melalui bahasa lisan, tulisan maupun perbuatan atau keteladanan.

Dakwah adalah komunikasi, akan tetapi komunikasi belum tentu

dakwah, adapun yang membedakan adalah pada isi dan orientasi pada

kegiatan dakwah dan kegiatan komunikasi. Pada komunikasi, isi pesan

bersifat umum dan dapat berupa ajaran agama, sementara orientasi pesannya

adalah pada pencapaian tujuan dari komunikasi itu sendiri yaitu munculnya

efek dan hasil yang berupa perubahan pada sasaran. Sedangkan pada dakwah

isi pesannya jelas berupa ajaran islam dan orientasinya adalah penggunaan

metode yang benar dan menurut ukuran Islam. Dakwah dianggap sebagai

komunikasi-komunikasi ajaran islam dari seorang da’i kepada umat manusia

karena di dalamnya terjadi proses komunikasi.

Pada saat ini, kegiatan dakwah semakin meningkat karena adanya

respon dari sejumlah media. Hal ini dikarenakan media melakukan konstruksi

sosial untuk membentuk opini publik pada realitas yang terjadi di tengah-


4

tengah masyarakat. Namun, muncul berbagai persoalan pada pola dan

intensitas perilaku keagamaan yang tidak terlepas dari pengaruh media massa

itu sendiri. Untuk itu, media harus mengemas dalam bentuk pemberitaan

yang mengandung pesan-pesan keagamaan yang diangkat dari peristiwa

keagamaan yang terjadi.

Peneliti menemukan bahwa Majalah Suara Hidayatullah berkomitmen

untuk mengemban misi dakwah. Sejak dilahirkan dari bentuk yang sederhana,

sampai sekarang majalah Suara Hidayatullah masih tetap sebagai wasilah

yang sangat efektif untuk dakwah dan tarbiyah. Pada praktiknya, masyarakat

umum lebih mengenal majalah tersebut daripada ormasnya. Selain itu,

nyatanya masih diperlukan dinamika dalam pengelolaan majalah dan tetap

mempertahankan edisi cetak dengan kreativitas tinggi. Hal ini dilakukan agar

majalah Suara Hidayatullah makin diminati dan dapat disebarkan hingga ke

pelosok Nusantara.

B. Identifikasi Masalah

Identifikasi masalah dalam penelitian ini adalah pada manajemen

komunikasi majalah Suara Hidayatullah dalam pengembangan dakwah.

1. Majalah Suara Hidayatullah merupakan majalah yang berkomitmen

untuk mengemban misi dakwah.

2. Masyarakat umum lebih mengenal majalah tersebut daripada ormasnya.

3. Masih diperlukan dinamika dalam pengelolaan majalah dan tetap

mempertahankan edisi cetak dengan kreativitas tinggi. Hal ini dilakukan


5

agar majalah Suara Hidayatullah makin diminati dan dapat disebarkan

hingga ke pelosok Nusantara.

C. Rumusan Masalah

Rumusan masalah yang akan dibahas dalam penelitian ini adalah:

Bagaimana manajemen komunikasi Majalah Suara Hidayatullah sebagai

media Islam dalam pengembangan dakwah?

D. Tujuan Penelitian

Berdasarkan rumusan masalah yang telah dipaparkan di atas, maka

tujuan dilakukan penelitian ini adalah untuk mengetahui manajemen

komunikasi Majalah Suara Hidayatullah sebagai media Islam dalam

pengembangan dakwah.

E. Kegunaan Penelitian

Berikut kegunaan penelitian ini:

1. Kegunaan Teoritis

Hasil dari penelitian ini diharapkan dapat memberikan sumbangan

yang berarti dalam pengembangan ilmu komunikasi penyiaran Islam.

Hasil penelitian ini juga diharapkan dapat menjadi bahan referensi dan

perbandingan untuk penelitian-penelitian selanjutnya yang berkaitan

dengan manajemen komunikasi majalah dalam pengembangan

dakwah.


6

2. Kegunaan Praktis

Penelitian ini diharapkan dapat memberikan informasi khususnya

kepada pihak Majalah Suara Hidayatullah mengenai pentingnya

menerapkan beberapa hal terkait dengan manajemen komunikasi di

dalam pengembangan dakwah.

F. Kerangka Teoretik

1. Manajemen Komunikasi

Komunikasi adalah proses di mana individu mentransmisikan

stimulus untuk mengubah perilaku individu yang lain. Istilah

organisasi mengisyaratkan bahwa sesuatu yang nyata merangkum

orang-orang, hubungan-hubungan dan tujuan-tujuan. Organisasi

dianggap sebagai sebuah kelompok individu yang diorganisasikan

untuk mencapai tujuan tertentu.4

Manajemen komunikasi dianggap sebagai proses untuk

mengorordinasikan interpretasi atau pengertian melalui interaksi antar

manusia. Manajemen komunikasi merupakan penggunaan sumber

daya manusia dan teknologi secara optimal untuk menjalin hubungan

antar manusia. Jangan komunikasi dianggap sebagai pesan yang

dikirimkan secara seri atau berantai.5

Dalam penelitian ini manajemen komunikasi adalah sebagai

alat atau perspektif yang bertujuan untuk mengungkap temuan

4 Joseph A DeVito, Komunikasi Antar Manusia, (Jakarta: Profesional Books, 2007), hal 203.

5 Dewi K Soedarsono, Sistem Manajemen Komunikasi, (Bandung: Simbiosa Rekatama Media,

2009), hal 18.


7

penelitian. Proses penerapan manajemen komunikasi ini didasarkan

dalam bentuk sistem kendali pimpinan terhadap perusahaan media,

dimana pimpinan memiliki kendali besar dalam penerapan manajemen

yang terstruktur. Karena apabila di dalam setiap perusahaan

menerapkan manajemen komunikasi yang baik maka akan

menghasilkan kualitas sumber daya manusia dan produk yang baik

pula. Peran manajemen komunikasi dalam perusahaan media juga

dapat mengevaluasi visi dan misi perusahaan tersebut apakah sudah

terlaksana dengan baik atau malah tidak terlaksana.

Manajemen komunikasi dalam penelitian ini juga bertujuan

untuk mengungkap suatu pola dimana setiap perusahaan media pasti

memiliki visi dan misi yang berbeda-beda, tema dan fokus sajian yang

berbeda pula. Dalam hal ini peneliti bermaksud melihat strategi

manajemen komunikasi yang di terapkan oleh kantor Majalah Suara

Hidayatullah.

2. Media Islam

Media adalah alat atau instrumen yang digunakan untuk

memindahkan pesan dari komunikator kepada komunikan. Media

dianggap sebagai alat penghubung antara pemberi data penerima yang

bersifat terbuka, di mana setiap orang dapat melihat, membaca dan

mendengarkan. Tanpa pesan-pesan ini tidak akan mungkin terjadi

penyebaran komunikasi secara menyeluruh.6 Media dianggap sebagai

6 Heri Zan Pieter, Dasar-dasar Komunikasi, (Jakarta: Prenada Group, 2017), hal 33.


8

semua bentuk perantara yang digunakan manusia untuk

menyampaikan atau menyebarkan informasi. Media juga dianggap

sebagai segala yang dapat digunakan untuk menyalurkan pesan dari

pengirim ke penerima sehingga dapat merangsang fikiran, perasaan,

perhatian dan minat serta perhatian.7 Selanjutnya, media massa

dianggap sebagai perpanjangan alat indera manusia, karena melalui

media massa manusia memperoleh informasi tentang benda, orang

atau tempat yang tidak dialami secara langsung. Media masa bekerja

untuk menyampaikan informasi.8

Menurut Bungin, media massa adalah sistem sosial yang

memiliki sistem adaption, goal, integration dan latency. Komponen-

komponen komunikasi massa saling berhubungan satu dengan lain

secara fungsional dan terus mengembangkan fungsi secara bertahap

serta merevisi fungsi-fungsi yang sudah tidak berguna lagi dengan

fungsi-fungsi sistem lain yang lebih baik, aktual efisien dan efektif.9

Media massa juga dianggap sebagai saluran untuk menyampaikan

pesan dari sumber kepada penerima.10

Media massa adalah perantara atau alat-alat yang digunakan

oleh massa dalam hubungannya satu sama lain. Media massa adalah

sarana komunikasi massa dimana proses penyampaian pesan, gagasan,

7 Nik Haryanti, Ilmu Pendidikan Islam, (Malang: Gunung Samudera, 2014), hal 128.

8 Firsan Nova, Crisis Public Relations: Bagaimana PR Menangani Krisis Perusahaan, (Jakarta:

Grasindo, 2009), hal 204. 9 Burhan Bungin, Sosiologi Komunikasi, (Jakarta: Prenada Media, 2007), hal 85.

10 Sukawarsini Djelantik, Terorisme: Tinjauan Psiko-Politis, Peran Media, kemiskinan dan

Keamanan Nasional, (Jakarta: Yayasan Pustaka Obor Indonesia, 2010), hal 161.


9

atau informasi kepada orang banyak (publik) secara serentak. Sebuah

media bisa disebut media massa jika memiliki karakteristik tertentu.

Berikut beberapa karakteristik dari media massa:11

1. Bersifat melembaga, artinya pihak yang mengelola media terdiri

dari banyak orang, yakni mulai dari pengumpulan,pengelolaan

sampai pada penyajian informasi.

2. Bersifat satu arah, artinya komunikasi yang dilakukan kurang

memungkinkan terjadinya dialog antara pengirim dan penerima.

Kalau pun terjadi reaksi atau umpan balik, biasanya memerlukan

waktu dan tertunda.

3. Meluas dan serempak, artinya dapat mengatasi rintangan waktu dan

jarak, karena memiliki kecepatan. Bergerak secara luas dan

simultan, dimana informasi yang disampaikan diterima oleh banyak

orang dalam waktu yang sama.

4. Memakai peralatan teknis atau mekanis, seperti radio, televisi, surat

kabar, dan semacamnya.

5. Bersifat terbuka, artinya pesannya dapat diterima oleh siapa saja

dan dimana saja tanpa mengenal batas usia, jenis kelamin, dan suku

bangsa.

Media massa digunakan dalam komunikasi apabila komunikasi

berjumlah banyak dan bertempat tinggal jauh. Media massa yang

banyak digunakan dalam kehidupan sehari-hari umumnya adalah surat

11

Hafied Cangara, Pengantar Ilmu Komunikasi, (Jakarta: Rajawali Pers, 2010), hal 126.


10

kabar, radio, televisi, dan film bioskop, yang beroperasi dalam bidang

informasi, edukasi dan rekreasi, atau dalam istilah lain penerangan,

pendidikan, dan hiburan. Media massa adalah suatu alat untuk

melakukan atau menyebarkan informasi kepada komunikan yang luas,

berjumlah banyak dan bersifat heterogen. Media massa adalah alat

yang sangat efektif dalam melakukan komunikasi massa karena dapat

mengubah sikap, pendapat dan perilaku komunikannya. Keuntungan

komunikasi dengan menggunkan media massa adalah bahwa media

massa menimbulkan keserempakan yaitu suatu pesan dapat diterima

oleh komunikan yang berjumlah relatif banyak.12

Media massa merujuk pada sarana atau peralatan yang

digunakan untuk menyebarluaskan pesan komunikasi massa. Media

massa dituntut untuk dapat memikat perhatian khalayak secara

serempak dan serentak. Saluran tersebut berupa media cetak, seperti

surat kabar dan majalah; media elektronik seperti radio dan televisi,

serta media digital.13

1. Media cetak

Media cetak berupa surat kabar, majalah, dan buku. Khalayak

media cetak bersifat aktif dan melek huruf sebagai persyaratan

utamanya. Pesannya disampaikan melalu bahasa tertulis dan

dukungan gambar atau foto. Khalayak media cetak yakni pembaca

12

Ibid., hal 127. 13

John Vivian, Teori Komunikasi Massa (Edisi Kedelapan), (Jakarta: Prenada Media Group,

2008), 57.


11

surat kabar dan majalah cenderung merupakan golongan orang-

orang terdidik dan dewasa.14

2. Radio

Radio merupakan medium yang dapat digunakan melalui indera

pendengaran. Khalayak radio cenderung bersifat pasif. Substansi

siaran radio menggunakan musik dengan dominan sebagai ilustrasi

dan efek suara sehingga dapat mendramatisir pesan yang

disampaikan. Untuk menikmati siaran radio, khalayak lebih santai

dan mudah.15

3. Televisi

Televisi merupakan media audio-visual dan paling populer di antara

jenis-jenis komunikasi massa lainnya. Banyaknya jumlah penonton

televisi membuatnya menjadi pilihan utama bagi pemasang iklan

sehingga televisi banyak meraup pendapatan dari penayangan iklan.

Televisi merupakan media yang sangat dekat dengan khalayaknya

karena kemudahannya diakses dan sifat tampilannya yang audio-

visual.16

4. Film

Film memiliki karakter tersendiri jika dibandingkan dengan media

massa lainnya. Untuk menikmati film, seseorang harus datang ke

bioskop dan membayar tiket masuk. Produksi film tidak berkala

dan bersifat fiktif. Namun pesan-pesan dalam film tidak saja

14

Ibid., 15

Ibid., 16

Ibid., hal 130.


12

berfungsi menghibur penontonnya, tetapi juga dapat dijadikan

sarana sosialisasi program tertentu. Dewasa ini, film tidak lagi

hanya bisa dinikmati di bioskop, tetapi juga melalui televisi dan

internet.

5. Media online

Kehadiran internet membuat konvergensi antara komunikasi,

informasi, dan teknologi yang melahirkan multimedia. Keunggulan

utama media online, tidak saja pada aspek kecepatan informasinya,

tetapi juga pada sifat interaktif, dan multimedianya. Pengguna

internet dapat terlayani kebutuhannya dalam bentuk apa saja.

Seseorang dapat mengakses surat kabar digital, majalah digital,

jurnal, buku, mendengar musik, menonton televisi, mendengar

radio, atau menonton film melalui internet.17

Media massa memiliki sifat atau karakteristik yang dapat

menjangkau massa dalam jumlah besar dan luas, bersifat publik dan

mampu memberikan popularitas kepada siapa saja yang muncul di

media massa. Apabila dilihat dari perspektif budaya, media massa

menjadi acuan utama untuk menentukan definisi-definisi terhadap

suatu perkara dan media massa memberikan gambaran atas realitas

sosial. Media massa juga menjadi perhatian utama masyarakat untuk

memperoleh hiburan dan menyediakan lingkungan budaya bersama

bagi semua orang. Selain itu, peran media massa dalam segi ekonomi

17

Ibid., hal 132.


13

juga terus meningkat bersamaan dengan meningkatnya pertumbuhan

industri media, diversifikasi media massa dan konsolidasi kekuatan

media massa di masyarakat. adanya peran media massa yang besar

tersebut membuat media massa menjadi perhatian yang penting bagi

masyarakat.18

Media massa pada masa kini telah melalui arus globalisasi

sehingga kini media media massa bersifat universal. Jenis dan fungsi

dari media massa juga semakin canggih sejalan dengan perkembangan

arus modernisasi pada masa kini. Media massa tidak dapat terpisahkan

dari institusi yang lain dalam masyarakat. Media massa dapat

diklasifikasikan menjadi dua kategori, antara lain:19

1. Media massa cetak (printed media)

Merupakan media massa yang dicetak dalam lembaran kertas.

Apabila dilihat dari segi format dan ukuran kertas, media massa

cetak terdiri dari:

a. Koran atau surat kabar

b. Tabloid

c. Majalah

d. Buku

e. Newsletter

f. Buletin

18

Morissan, Teori Komunikasi Individu Hingga Massa, (Jakarta: Prenada Media, 2015), hal 480. 19

Reni Agustina Harahap, Buku Ajar Komunikasi Kesehatan, (Jakarta: Prenada Media, 2019), hal

39.


14

Isi media massa umumnya terbagi dalam tiga bagian atau tiga jenis

tulisan yaitu berita, opini dan feature.

2. Media massa elektronik (electronic media)

Merupakan media massa yang disebarluaskan melalui suara atau

gambar dan suara dengan menggunakan teknologi elektro seperti

radio, televisi, internet dan film.

Selain itu, media massa juga dapat dilihat dari timeline, antara

lain:20

1. Media massa tradisional

Merupakan media massa dengan otoritas dan memiliki organisasi

yang jelas sebagai media massa. Secara tradisional media massa

digolongkan sebagai berikut: surat kabar, majalah, radio, televisi,

dan film. Berikut ciri-ciri media massa tradisional:21

a. Informasi dan lingkungan diseleksi, diterjemahkan dan

didistribusikan.

b. Media massa menjadi perantara dan mengirim informasi melalui

saluran tertentu.

c. Penerima pesan tidak pasif dan merupakan bagian dari

masyarakat dan menyeleksi informasi yang diterima.

d. Interaksi antara sumber berita dan penerima sedikit.

20

Ibid., hal 40. 21

Ibid., hal 46.


15

2. Media massa modern

Seiring dengan berjalannya waktu dan perkembangan teknologi

serta sosial budaya, telah berkembang pula media-media lain yang

dikelompokkan ke dalam media massa seperti internet dan telepon

seluler. Berikut ciri-ciri media massa modern:22

a. Sumber dapat mentransmisikan pesan kepada banyak penerima.

b. Isi pesan tidak hanya disediakan oleh lembaga atau organisasi

namun juga oleh individual

c. Tidak terdapat perantara, interaksi terjadi pada individu.

d. Komunikasi mengalir atau berlangsung ke dalam.

e. Penerima yang menentukan waktu interaksi.

Proses produksi konten media massa berlangsung dalam suatu

organisasi formal yang menghabiskan biaya sangat besar dan

melibatkan banyak orang. Proses produksi dan reproduksi lembaga

media massa memenuhi prinsip-prinsip pembiayaan dan manajemen

modern dalam perusahaan. Meskipun demikian, lembaga media massa

memproduksi sesuatu yang khas, yakni berupa kemasan informasi dan

hiburan yang dimaksudkan untuk memenuhi kebutuhan masyarakat

(khalayak).23

Informasi yang diproduksi dan didistribusikan media massa

bukanlah cerminan dari realitas yang hendak disampaikannya kepada

khalayak. Proses produksi berita sebagai mekanisme yang berlangsung

22

Ibid., hal 49. 23

Morissan, Teori Komunikasi Individu Hingga Massa, hal 491.


16

dalam ruang-ruang redaksi media massa mencakup penyeleksian atau

penyaringan bahan-bahan informasi tersebut. Dalam prakteknya,

proses seleksi redaksi berupa pemberian perhatian atau penonjolan,

pengurangan, dan pengabaian isu-isu tertentu. Hal tersebut didasarkan

pada berbagai pertimbangan, baik yang berkaitan dengan internal

redaksi, maupun menyangkut faktor eksternal seperti kepentingan

ekonomi (komersial) dan politik media. Berbagai media massa

melaporkan isu-isu yang sama, namun memberi penonjolan dan

format pemberitaannya bisa saja berbeda karena kepentingan-

kepentingan lembaga media bersangkutan yang berbeda.24

Pekerja media seperti wartawan, editor, atau fotografer,

menghasilkan konten media yang berpotensi mempengaruhi berbagai

sisi kehidupan khalayaknya. Karena itu, para pekerja media perlu

menyadari posisi mereka dalam hal relasi antara khalayak dan

medianya. Hal ini dimaksudkan agar mereka tetap mempertimbangkan

kemaslahatan atau kemanfaatan produk atau karyanya bagi khalayak.

Media massa dapat dimanfaatkan untuk menyebarkan nilai-nilai

keagamaan dan kemanusiaan yang mulia untuk menciptakan suasana

kehidupan sosial yang harmoni dan damai. Para wartawan, penulis

lepas di media cetak, dan komentator televisi dan radio dapat

24

Abdul Halik, Komunikasi Massa, (Makassar: Alauddin University Press, 2013), hal 22.


17

menggunakan potensi dan keterampilannya untuk menyebarkan nilai-

nilai kebaikan tersebut.25

Konten media yang dikonsumsi khalayak merupakan produk

yang telah mengalami prosedur penyeleksian. Proses seleksi tersebut

dimaksudkan untuk menyesuaikan substansi dan teknis produksi

dengan kepentingan lain yang melingkupi media massa. Realitas yang

sampai ke khalayak adalah realitas yang telah diseleksi dan ditentukan

oleh para pekerja media. Penyajian realitas simbolik secara konstan

oleh media, mengacu pada laporan penelitian Lippmann, yang

menunjukkan kecenderungan hanya untuk memperjuangkan

kepentingan pemilik surat kabar dalam hal ideologi yang diminatinya

dan kepentingan bisnis. Gatekeeping redaksi merupakan seperangkat

praktek yang kompleks untuk menjustifikasi penempatan isu di

halaman depan dan besarnya ruang kolom yang diberikan terhadap isu

tertentu. Mekanisme ini memungkinkan munculnya preferensi

ideologis dalam menempatkan berita di halaman depan dan

bentukbentuk penonjolan lainnya. Dengan demikian, media

memainkan perannya dalam menata agenda dari berbagai informasi

yang dapat membentuk opini publik atau prasangka sosial.26

Gatekeeping bukanlah proses yang sederhana. Hasil dari

mekanisme inilah yang menerjemahkan berbagai kepentingan yang

melingkupi media melalui penyajiannya. Gatekeeping redaksi adalah

25

Ibid., hal 27. 26

Ibid., hal 31.


18

proses penataan agenda di dalam media. Penataan dilakukan melalui

penonjolan isi media oleh redaksi, kekuatan struktur kepemilikan,

struktur industri pendukung media, maupun struktur kekuasaan dan

sistem politik yang melingkupinya. Sifat proses produksi isi media

yang selalu dipengaruhi aspek ruang (format pemberitaan) dan waktu

(mengejar nilai aktualitas), membuat proses seleksi redaksi kerap

diwarnai ketergesa-gesaan. Hal ini menimbulkan konsekuensi bagi

dimensi teknis dan esensi pemberitaan yang juga akan berkonsekuensi

pada nilai obyektivitas berita yang diterima khalayak. Khalayak yang

heterogen ini akan menerima pesan melalui media sesuai dengan latar

belakang sosial, ekonomi, pendidikan, agama, usia, budaya dan

sebagainya. Oleh karena itu, pesan itu akan difilter oleh khalayak

yang menerimanya.27

Informasi yang diproduksi dan didistribusikan media massa

bukanlah cerminan dari realitas yang hendak disampaikannya kepada

khalayak. Proses produksi berita sebagai mekanisme yang berlangsung

dalam ruang-ruang redaksi media massa mencakup penyeleksian atau

penyaringan bahan-bahan informasi tersebut. Dalam prakteknya,

proses seleksi redaksi berupa pemberian perhatian atau penonjolan,

pengurangan, dan pengabaian isu-isu tertentu. Hal tersebut didasarkan

pada berbagai pertimbangan, baik yang berkaitan dengan internal

redaksi, maupun menyangkut faktor eksternal seperti kepentingan

27

Ibid., hal 35.


19

ekonomi (komersial) dan politik media. Berbagai media massa

melaporkan isu-isu yang sama, namun memberi penonjolan dan

format pemberitaannya bisa saja berbeda karena kepentingan-

kepentingan lembaga media bersangkutan yang berbeda.28

Media massa merupakan bagian dari partisipasi masyarakat.

Media massa memiliki kepentingan dalam mengkonstruksi

pemberitaan yang transparan. Media massa dianggap sebagai sistem

sosial yang memiliki komponen-komponen komunikasi massa yang

saling berhubungan satu dengan lainnya secara fungsional dan terus

mengembangkan fungsi secara bertahap serta merevisi fungsi-fungsi

yang sudah tidak berguna lagi dengan fungsi-fungsi sistem lain yang

lebih baik, aktual, efisien dan efektif.29

Media Islam telah berkembang dengan cepat selama kurun

waktu 2000-an. Perkembangan media massa Islam dianggap memiliki

relasi dengan semakin meningkatnya kesadaran beragama.30

Pada

praktiknya, terdapat beberapa kendala dalam media Islam yaitu belum

adanya koordinasi yang baik antar media, sementara media-media

massa di barat bergerak secara kompak menyudutkan Islam. Kendala

lain yang dihadapi media Islam adalah kurang adanya sensivitas dalam

mendakwah Islam, padahal konsumen mereka adalah umat Islam

sendiri yang menjunjung tinggi nilai-nilai agama yang dianut. Terkait

28

Ibid., hal 37. 29

Bungin, Sosiologi Komunikasi, hal 85. 30

Nur Syam, Tantangan Multikulturalisme Indonesia: dari radikalisme menuju kebangsaan,

(Jakarta: Kanisius, 2009), hal 105.


20

demikian, media massa harus dilakukan secara profesional dengan

terus mengedepankan Islam moderat.31

Peneliti berpandangan bahwa media Islam saat ini sangat

diminati oleh sebagian besar masyarakat, alasan media Islam sangat

diminati akhir-akhir ini karena masyarakat sangat haus akan

pengetahuan ilmu agama. Karena kesibukan kegiatan sehari-hari

menjadi alasan lain bagi masyarakat untuk belajar ilmu agama kepada

seorang guru, pertimbangan yang memiliki potensi adalah

memanfaatkan media Islam yang dapat di akses melalui smartphone,

social media, dan media cetak seperti Majalah Suara Hidayatullah.

Kriteria media Islam antara lain adalah media tersebut dimiliki oleh

orang Islam, karyawan yang bekerja di dalamnya juga merupakan

orang Islam, sumber dana untuk operasional dan distribusi juga

bersumber dari dana yang jelas, memiliki sajian tema atau konten

muatan pengetahuan agama Islam, bertujuan untuk mengembangkan

dakwah ke Islaman, sasaran pembaca utamanya juga dari kalangan

umat Islam dan tentunya sumber kutipan yang di sajikan berasal dari

Al-Qur’an dan Al-Hadist.

3. Pengembangan Dakwah

Dakwah adalah usaha menyampaikan sesuatu kepada orang

lain, baik itu perorangan atau kelompok tentang pandangan dan tujuan

hidup manusia sesuai Islam. Lebih tegasnya, dakwah adalah proses

31

Majelis Ulama Indonesia (MUI), Majalah Mimbar Ulama: Islam Wasathiyah Ruh Gerak MUI,

(Jakarta: Komisi Infokom MUI, 2017), hal 59.


21

penyampaian ajaran Islam dari seseorang kepada orang lain, baik

secara individu maupun secara kelompok. Dakwah adalah komunikasi,

akan tetapi komunikasi belum tentu dakwah, adapun yang

membedakan adalah pada isi dan orientasi pada kegiatan dakwah dan

kegiatan komnikasi. Pada komunikasi, isi pesan bersifat umum dan

dapat berupa ajaran agama, sementara orientasi pesannya adalah pada

pencapaian tujuan dari komunikasi itu sendiri yaitu munculnya efek

dan hasil yang berupa perubahan pada sasaran. Sedangkan pada

dakwah isi pesannya jelas berupa ajaran islam dan orientasinya adalah

penggunaan metode yang benar dan menurut ukuran Islam. Dakwah

dianggap sebagai komunikasi-komunikasi ajaran islam dari seorang

da’i kepada umat manusia karena di dalamnya terjadi proses

komunikasi.32

Secara hakiki, tujuan dari dakwah adalah menyampaikan

kebenaran ajaran yang ada dalam Al-Qur’an dan al-hadist serta

mengajak manusia untuk mengamalkannya. Pada praktiknya, terdapat

beberapa unsur yang harus dilakukan dalam penyelenggaraan dakwah,

antara lain:33

a. Subjek dakwah

Subjek dakwah adalah yang melaksanakan tugas-tugas dakwah

yang disebut dengan da’i atau mubaligh. Pada aktivitasnya, subjek

dakwah dapat secara individu atau bersama-sama yang tergantung

32

Masduki dan Shabri Shaleh Anwar, Filosofi Dakwah Kontemporer, (Riau: Qudwah Pres, 2017),

hal 7. 33

Ibid., hal 13.


22

apda besar kecilnya skala penyelenggaraan dakwah dan

permasalahan-permasalahan yang akan dikerjakan. Semakin luas

dan kompleks permasalahan dakwah yang dihadapi maka akan

besar pula penyelenggaraan dakwah dan mengingat keterbatasan

subjek dakwah, baik di bidang keilmuwan, pengalaman, tenaga dan

biaya, maka subjek dakwah yang terorganisasi akan lebih efektif

daripada yang secara individu atau perorangan dalam rangka

pencapaian tujuan dakwah.34

b. Objek dakwah atau audience

Objek dakwah adalah setiap orang atau sekelompok orang yang

dituju atau menjadi sasaran suatu kegiatan dakwah. Objek dakwah

dapat digolongkan menjadi dua kelompok. Pertama, umat dakwah

yaitu umat yang belum menerima, meyakini dan mengamalkan

ajaran Islam. Kedua, umat ijabah yaitu umat yang dengan ikhlas

memeluk agama Islam dan kepada mereka sekaligus dibebani

kewajiban untuk melaksanakan dakwah. Pada prinsipnya, objek

dakwah terbagi menjadi dua yaitu:35

1) Objek material; ilmu dakwah adalah semua aspek ajaran Islam

(dalam AL-Qur’an dan Sunnah), sejarah ajaran islam (hasil

ijtihad dan realisasinya dalam sistem pengetahuan, teknologi,

sosial hukum, ekonomi, pendidikan dan kemasyarakatan, polutik

dan kelembagaan Islam).

34

Ibid., hal 15. 35

Ibid., hal 19.


23

2) Objek formal; ilmu dakwah adalah mengkaji salah satu sisi objek

formal yang dihadapi umat. Hal-hal yang dipandang bersifat

doktrinal dan konseptual dapat dirasakan oleh umat manusia

sebagai rahmat Islam dijagat raya (rahmatan lil alamin).

c. Materi dakwah

Materi dakwah adalah isi pesan yang disampaikan oleh da’i atau

objek dakwah yaitu ajaran agama Islam sebagaimana tersebut

dalam Al-Qur’an dan al hadist. Materi dakwah meliputi tauhid,

akhlaq dan ibadah.36

d. Metode dakwah

Metode dakwah adalah cara-cara menyampaikan pesan kepada

objek dakwah, baik itu kepada individu, kelompok maupun

masyarakat agar pesan-pesan mudah diterima, diyakini dan

diamalkan.

e. Landasan dakwah

Landasan dakwah dalam Al-Qur’an terdiri dari tiga jenis yaitu:

1) Bil hikmah (kebijaksanaan) yaitu cara-cara penyampaian pesan-

pesan dakwah yang sesuai dengan keadaan penerima dakwah,

operasionalisasi metode dakwah bil hikmah dalam

penyelenggaraan dakwah dapat berbentuk ceramah-ceramah

pengajian, pemberian santunan kepada anak yatim atau korban

36

Ibid., hal 21.


24

bencana alam, pemebrian modal, pembangunan tempat-tempat

ibadah dan lain sebagainya.

2) Mau’idah hasanah yaitu memberi nasihat atau mengingatkan

kepada orang lain dengan tutur kata yang baik sehingga nasihat

tersebut dapat diterima tanpa ada rasa keterpaksanaan.

Penggunaan metode dakwah model ini dapat dilakukan dengan

kunjungan keluarga, sarasehan, penataran atau kursus, ceramah

umum, tabligh dan penyuluhan.

3) Mujadalah (bertukar pikiran dengan cara yang baik), yaitu

berdakwah dengan menggunakan cara bertukar pikiran atau

debat.

Pada praktiknya, terdapat beberapa hal yang perlu diperatikan

agar dakwah dapat dilaksanakan dengan baik, yaitu:37

a. Dakwah sering disalah artikan sebagai pesan yang datang dari luar.

Pemahaman ini akan membawa konsekuensi kesalah langkahan

dakwab baik dalam formulasi pendekatan atau metodologis,

maupun formulasi pesan dakwah karena dakwah dianggap dari luar

maka langkah pendekatan lebih diwarnai dengan pendekatan

interventif dan para da’i lebih mendudukkan diri sebagai orang

asing, tidak terkait dengan apa yang dirasakan dan dibutuhkan oleh

masyarakat.38

37

Masduki dan Shabri Shaleh Anwar, Filosofi Dakwah Kontemporer, (Riau: Qudwah Pres, 2017),

7. 38

Ibid., hal 11.


25

b. Dakwah sering diartikan menjadi sekedar ceramah dalam arti

sempit. Kesalahan ini sebenarnya sudah sering dungkapkan, namun

dalam pelaksanaannya tetap tejadi penciutan makna sehingga

orientasi dakwah sering pada hal-hal yang bersifat rohani saja.39

c. Masyarakat yang dijadikan sasaran dakwah sering dianggap

masyarakat yang vacumi atau sterili padahal dakwah sekarang ini

berhadapan pada satu setting masyarakat dengan beragam corak dan

keadaan, dengan berbagai persoalan, masyarakat yang serba nilai

dan majemuk dalam tata kehidupan, masyarakat yang berubah

dengan cepat, yang mengaraj pada masyarakat fungsional,

masyarakat teknologis, masyarakat saintifik dan masyarakat

terbuka.

d. Sudah menjadi tugas manusia untuk menyampaikan saha,

sedangkan masalah hasil akhir dari kegiatan dakwah diserahkan

sepenuhnya kepada Allah SWT.

e. Secara konseptual Allah akan menjamin kemenangan hak pada

pendakwah, karena yang hak jelas akan mengalahkan yang bathil

sebagaimana firman Allah SWT:

Artinya: Dan katakanlah: “Yang benar telah datang dan yang

batil telah lenyap”. Sesungguhnya yang batil itu adalah sesuatu yang

pasti lenyap”. (Al-Isra’:81) 39

Ibid., hal 13.


26

Pada praktiknya terdapat beberapa upaya yang dapat dilakukan

untuk pengembangan kualitas dakwah yaitu melalui perencanaan

dakwah, pengorganisasian dakwah secara modern, pelaksanaan

dakwah sesuai manajemen yang digariskan, terdapat evaluasi periodik

dakwah, terdapat pelaksanaan pengembangan kualitas sumber daya

manusia, terdapat pengembangan kualitas jamaah baik melalui

literatur dan pembinaan keluarga maupun penyediaan sarana

pendidikan masyarakat, memberikan materi dakwah sesuai dengan

kebutuhan, pengembangan media dan metode dakwah sesuai dengan

tuntutan dan pengembangan pada sarana dakwah.40

G. Kajian Penelitian Terdahulu

Berikut beberapa penelitian terdahulu yang sesuai dengan topik dalam

penelitian ini:

Pertama, penelitian yang dilakukan oleh Kiptiyah berjudul “Analisa

Ekonomi Media Manajemen Majalah Aula”. Tujuan dilakukan penelitian

tersebut adalah untuk mengetahui proses manajemen yang dilakukan oleh

majalah Aula dalam mempertahankan posisi sebagai majalah religi di era

yang semakin banyak bermunculan media-media baru baik cetak, elektronik

maupun media online. Penelitian tersebut berusaha untuk menampilkan

gambaran-gambaran tentang manajemen yang dikelola oleh majalah Aula

untuk memantaskan posisi sebagai majalah cetak yang bertaraf internasional.

40

Muhammad Sholikhin, Kontroversi Ahmadiyah: Fakta: Sejarah, Gerakan dan Aqidah Jemaat

Ahmadiyah Indonesia, (Yogyakarta: Penerbit Garudhawaca, 2013), hal 131.


27

Analisis data dilakukan dengan kualitatif dengan pendekatan deskriptif. Hasil

penelitian menunjukkan bahwa majalah Aula mampu mencapai umur yang ke

40 tahun dengan pembaca yang fanatik dari proses manajemen yang telah

dikelola, baik dari bagian produksi atau pemasaran dan sumber daya yang

dimiliki. Majalah Aula saat ini mampu mengembangkan sayap sebagai media

cetak di tengah maraknya perkembangan media internet. Hal tersebut

dikarenakan majalah Aula mampu memberikan hal baru dengan inovasi -

inovasi yang selalu dibutuhkan oleh para pembaca, khususnya pembaca dari

kalangan NU, sampai saat ini majalah Aula menempati urutan pertama

sebagai majalah nasional milik NU.41

Kedua, penelitian yang dilakukan oleh Syarifuddin berjudul “Majalah

Aula di Era Digital (Studi tentang Strategi Majalah Aula sebagai Media

Dakwah”. Tujuan dilakukan penelitian tersebut adalah untuk mengetahui

strategi majalah Aula dalam menghadapi kemajuan era digital. Analisis data

dilakukan dengan deskriptif kualitatif menggunakan pendekatan

fenomenologi. Hasil penelitian menunjukkan bahwa strategi majalah Aula

sebagai media dakwah dapat dilakukan dengan membuat akun sosial media

seperti facebook, twitter dan instagram; memiliki website resmi untuk

mengupdate setiap edisi dalam produksi terbarunya; melakukan inovasi

dengan cara menerbitkan e-magazine serta memperbaruhi rubrik. Selain itu,

41

Kiptiyah, Analisa Ekonomi Media Manajemen Majalah Aula, Skripsi Program Studi Ilmu

Komunikasi Fakultas Dakwah dan Komunikasi Universitas Islam Negeri Sunan Ampel

Surabaya, 2018.


28

dari segi pemasaran majalah Aula dapat menguatkan agen-agen penjualan

dan mendekatkan hubungan dengan pondok pesantren.42

Ketiga, penelitian yang dilakukan oleh Muslimah berjudul “Analisa

Nilai-Nilai Pendidikan Islam dalam Majalah Suara Hidayatullah Edisi Januari

Sampai dengan Desember Tahun 2015”. Tujuan dilakukan penelitian tersebut

adalah untuk mengetahui nilai-nilai Pendidikan Islam dalam Majalah Suara

Hidayatullah edisi Januari sampai Desember tahun 2015. Analisis data

dilakukan dengan analisis isi. Hasil penelitian menunjukkan bahwa terdapat

nilai-nilai pendidikan Islam pada Majalah Hidayatullah berupa nilai aqidah,

nilai syari’ah, dan nilai akhlak. Nilai Aqidah yang terdapat Majalah

Hidayatullah adalah keimanan bahwa Allah SWT Yang Maha Esa, yang

berhak disembah dan ditaati. Nilai Syari’ah yang terdapat Majalah

Hidayatullah adalah segala aktifitas kehidupan sehari-hari harus bermuatan

ibadah, yaitu untuk menggapai ridho Allah SWT. Nilai Akhlak yang terdapat

Majalah Hidayatullah adalah akhlak kepada Allah SWT, akhlak kepada

manusia dan makhluk Allah lainnya serta berakhlak kepada lingkungan

menyebarkan dengan mengajak sesama kepada kebaikan dan mencegak

keburukan.43

Keempat, penelitian yang dilakukan oleh Rahman berjudul “Gagasan

Penerapan Syariat Islam dalam Majalah Suara Hidayatullah”. Tujuan

42

Maulana Malik Syarifuddin, Majalah Aula di Era Digital (Studi tentang Strategi Majalah Aula

Sebagai Media Dakwah), Skripsi Program Studi Komunikasi dan Penyiaran Islam Fakultas

Dakwah dan Komunikasi Universitas Islam Negeri Sunan Ampel Surabaya, 2017. 43

Dinik Muslimah, Analisis Nilai-Nilai Pendidikan Islam dalam Majalah Suara Hidayatullah

Edisi Januari Sampai dengan Desember Tahun 2015, Skripsi Program Studi Pendidikan Agama

Islam Jurusan Tarbiyah Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan Institut Agama Islam Negeri

Surakarta, 2017.


29

dilakukan penelitian tersebut adalah untuk membahas tentang gagasan

penerapan syariat Islam dalam majalah Suara Hidayatullah (SH). Analisis

data dilakukan dengan kulitatif deskriptif. Hasil penelitian menunjukkan

bahwa gagasan penerapan syariat Islam dalam Negara yang tertuang dalam

majalah Suara Hidayatullah cukup komprehensif. Dalam kaitannya dengan

wacana pemikiran politik Islam di Indonesia, gagasan tersebut pada segmen-

segmen tertentu bukanlah hal baru, tapi lebih bersifat menguatkan kembali

gagasan-gagasan yang pernah ada walaupun harus diakui terdapat gagasan-

gagasan baru di dalamnya. Penerapan syari’at Islam yang dimaksud Suara

Hidayatullah adalah sebuah sinergis dan kolaborasi antara penerapan syari’at

Islam pada jalur kultural dan jalur struktural. Pada jalur pertama menekankan

upaya artikulasi syari’at Islam dalam kehidupan sosial kemasyarakatan, baik

secara individu maupun kolektif. Sasaran utamanya adalah agar syari’at

Islam menjadi nilai-nilai dasar dalam bertutur dan bertingkah laku dalam

kehidupan secara fersonal maupun pada hubungan sosial.44

Kelima, penelitian yang dilakukan oleh Fami, Abdullah, Novianti dan

Udasmoro berjudul “Diskursus Islam dalam Konstruksi Media (Analisis

Wacana Kritis Berita Kasus Charlie Hebdo di Media Surakarta)”. Tujuan

dilakukan penelitian tersebut adalah untuk mengkaji bagaimana Diskursus

Islam pada Media-media di Surakarta dalam Kasus Charlie Hebdo. Analisis

data dilakukan dengan analisis Theo Van Leeuwen. Hasil penelitian

menunjukkan bahwa pada dasarnya ada dua wacana pokok yang

44

Abdul Rahman, Gagasan Penerapan Syari’at Islam dalam Majalah Suara Hidayatullah, Jurnal

Eksis Vol 6 No 1 Maret 2010: 1267-1266.


30

direpresentasikan dalam media di Surakarta yaitu: Islam teroris dan Islam

moderat yang anti kekerasan. Kedua wacana ini dapat dikatakan bukan lahir

begitu saja, tapi jelas merupakan suatu konstruksi sosial. Dalam konteks ini,

wacana Islam teroris misalnya merupakan suatu konstruksi sosial yang ada

dalam masyarakat Barat dan dari media-media Barat yang menarasikan Islam

sebagai agama teroris. Sementara, wacana: Islam anti kekerasan (Islam

moderat), jelas merupakan konstruksi sosial dari media dan masyarakat Islam

untuk meng-counter hegemoni wacana teroris dan menarasikan bahwa Islam

adalah agama rahmatal lil alamin, yaitu agama yang membawa kedamaian

(rahmat) dan bukan kekerasaan (laknat).45

H. Metode Penelitian

1. Pendekatan dan Jenis Penelitian

Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini merupakan

pendekatan manajerial. Jenis penelitian ini adalah penelitian kualitatif.

Penelitian kualitatif adalah jenis penelitian yang menghasilkan

prosedur analisis yang tidak menggunakan prosedur analisis statistik

atau secara kuantitatif lainnya. Penelitian kualitatif juga diartikan

sebagai jenis penelitian yang dimaksudkan untuk memahami

fenomena tentang apa yang dialami oleh subjek penelitian, misalnya:

perilaku, persepsi, tindakan dan motivasi; secara holistik dan dengan

cara deskripsi dalam bentuk kata-kata dan bahasa, pada suatu konteks

45

Muhammad Fahmi, Irwan Abdullah, Ratna Noviani, Wening Udasmoro, Diskursus Islam dalam

Konstruksi Media (Analisis Wacana Kritis Berita Kasus Charlie Hebdo di Media Surakarta),

LiNGUA Vol 10 No 2 Desember 2015.


31

khusus yang alamiah dan dengan memanfaatkan berbagai metode

alamiah.46

Metode penelitian kualitatif digunakan dalam penelitian ini

karena penelitian ini meneliti tentang manajemen komunikasi dengan

menganalisa manajemen komunikasi yang diterapkan di kantor

Majalah Suara Hidayatullah yang merupakan media Islam dan pada

praktiknya dalam pengembangan dakwah. Selain itu, alasan digunakan

penelitian kualitatif karena penelitian ini tidak menggunakan dan

memanfaatkan data-data statistik untuk diolah dan dianalisis,

melainkan menggunakan data wawancara mendalam sebagai data

primer yang kemudian diolah untuk pembahasan penelitian.

Subjek dalam penelitian ini adalah Pimpinan Redaktur,

Redaktur Pelaksana dan bagian Pemasaran Majalah Suara

Hidayatullah sebagai media Islam dalam praktiknya untuk

pengembangan dakwah. Alasan peneliti mengambil sumber data dari

narasumber tersebut karena dirasa mampu untuk mengungkapkan atau

memberikan data yang menunjang dalam penelitian ini. Lokasi

penelitian yang dipilih peneliti untuk menemukan data penelitian ini

adalah kantor Majalah Suara Hidayatullah yang beralamat di Jl.

Kejawan Putih Tambak No. 110 A Surabaya. Lokasi penelitian ini

dipilih karena adanya data observasi yang dilakukan untuk memenuhi

kebutuhan informasi yang mendukung penelitian ini.

46

Lexy J Moleong, Metodologi Penelitian Kualitatif Edisi Revisi, (Bandung: PT Remaja

Rosdakarya Offset, 2011), hal 6.


32

2. Jenis dan Sumber Data

Menurut Lofland, sumber data utama dalam penelitian

kualitatif ialah kata-kata dan tindakan, selebihnya adalah data

tambahan seperti dokumen, dan lain-lain. Berkaitan dengan hal itu,

pada bagian ini sumber datanya di bagi ke dalam kata-kata, sumber

data tertulis yakni hasil wawancara dan foto. Jenis data yang didapat

nantinya berbentuk kata-kata hasil wawancara serta data tambahan

dari proses observasi dan dokumentasi. Pencatatan sumber data utama

melalui wawancara atau pengamatan berperan serta merupakan hasil

usaha gabungan dari kegiatan melihat, mendengar dan bertanya.

Manakah kegiatan diantara kegiatan yang dominan, jelas akan

bervariasi dari satu waktu ke waktu lain dan dari situasi satu ke situasi

yang lainnya. Wawancara yang dilakukan terhadap informan

dilakukan secara sengaja. Karena narasumber yang berkaitan dengan

subjek penelitian ini adalah redaksi Majalah Suara Hidayatullah.

Sedangkan sumber data yang digunakan dalam penelitian ini terdiri

dari data primer dan data sekunder.

a. Data primer

Data primer adalah data yang dikumpulkan secara langsung oleh

peneliti untuk menjawab masalah atau tujuan penelitian yang

dilakukan dalam penelitian eksploratif, deskriptif maupun kausal

dengan menggunakan metode pengumpulan data berupa survei atau


33

observasi.47

Data primer dalam penelitian ini adalah hasil

wawancara langsung dengan informan kunci, informan tersebut

yaitu Bambang Subagiyo selaku Redaktur Pelaksana dan Abdur

Rochman Selaku bagian Pemasaran. Alasan dipilihnya informan

tersebut karena dirasa dapat memudahkan peneliti untuk

mendapatkan data yang akurat.

b. Data sekunder

Data sekunder adalah struktur data historis tentang variabel-

variabel yang telah dikumpulkan dan dihimpun sebelumnya oleh

pihak lain. Sumber data sekunder bisa diperoleh dari dalam suatu

perusahaan, website, perpustakaan umum dan lain-lain. Data

sekunder dalam penelitian ini adalah data profil Majalah Suara

Hidatullah, struktur organisasi Majalah Suara Hidatullah, data visi

dan misi Majalah Suara Hidatullah serta deskripsi tugas di beberapa

bagian redaksi Majalah Suara Hidatullah.

Pengambilan sampel sumber data diawali dengan wawancara

kepada Bambang Subagiyo selaku Redaktur Pelaksana Majalah

Suara Hidayatullah. Pertimbangan ini diambil karena Redaktur

Pelaksana lebih tahu tentang sesuatu yang diharapkan oleh peneliti,

sehingga memudahkan peneliti untuk menjelajahi objek atau situasi

sosial yang akan diteliti.

47

A Hermawan, Penelitian Bisnis Paradigma Kuantitatif, (Jakarta: Grasindo, 2005), hal 168.


34

3. Teknik Pengumpulan Data

Pengumpulan data adalah suatu proses data primer untuk

keperluan dalam penelitian. Pengumpulan data merupakan langkah

penting dalam metode ilmiah karena pada umumnya data yang

dikumpulkan harus valid. Valid atau tidaknya data yang dikumpulkan

harus melalui beberapa metode dalam membantu pengumpulan data

yang lengkap sehingga dapat mendukung landasan teori. Teknik

pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini terdiri dari:

a. Studi lapangan

Studi lapangan adalah studi yang dimaksudkan untuk mengamati,

mempelajari dan memperoleh data. Studi lapangan yang digunakan

dalam penelitian ini terdiri dari:

1) Wawancara

Wawancara adalah suatu percakapan yang diarahkan pada suatu

masalah tertentu, di mana terjadi proses tanya jawab secara lisan

oleh dua orang atau lebih yang berhadap-hadapan secara fisik.48

Wawancara pada hakikatnya merupakan kegiatan yang dilakukan

seorang peneliti untuk memperoleh pemahaman secara holistik

mengenai perspektif seseorang terhadap isu, tema atau topik

tertentu. Wawancara dianggap sebagai teknik pengumpulan data

yang menggunakan pertanyaan secara lisan kepada responden

terutama untuk responden yang tidak dapat membaca menulis

48

Zulfikar dan Nyoman Budiantara, Manajemen Riset dengan Pendekatan Komputasi Statistika,

(Yogyakarta, Deepublish, 2015), hal 129.


35

atau sejenis pertanyaan yang memerlukan penjelasan dari

pewawancara.49

Pada penelitian ini, wawancara yang dilakukan

adalah wawancara mendalam. Wawancara mendalam merupakan

proses menggali informasi secara mendalam, terbuka, dan bebas

dengan masalah dan fokus penelitian dan diarahkan pada pusat

penelitian. Dalam hal ini metode wawancara mendalam yang

dilakukan dengan adanya daftar pertanyaan yang telah

dipersiapkan sebelumnya. Wawancara mendalam dilakukan

dengan memberikan daftar pertanyaan yang telah dipersiapkan

kepada beberapa bagian redaksi Majalah Suara Hidayatullah,

diantaranya adalah dengan Bambang Subagiyo selaku Redaktur

Pelaksana dan Abdul Rohman selaku bagian Pemasaran.

Beberapa bentuk pertanyaan yang digali oleh peneliti terhadap

narasumber diantaranya adalah bagaimana penerapan manajerial

di dalam perusahaan Majalah Suara Hidayatullah? Bagaimana

strategi yang di terapkan oleh pimpinan perusahaan dalam

menjaga kualitas Majalah Suara Hidayatulah? Bagaimana sistem

perekrutan karyawan yang di terapkan oleh manajemen?

2) Observasi

Observasi merupakan kegiatan memperhatikan fenomena secara

akurat, mencatat fenomena yang muncul dan mempertimbangkan

hubungan antar aspek dalam fenomena tersebut. pengamatan

49

Muh Fitrah dan Luthfiyah, Metodologi penelitian: penelitian kualitatif, tindakan kelas & studi

kasus, (Sukabumi, CV Jejak, 2018), hal 66.


36

dilakukan secara alami, di mana peneliti atau pengamat harus

larut dalam situasi realistis dan alami yang sedang terjadi.

Observasi menjadi sebuah metode yang digunakan oleh ilmuan

sosial seperti psikologi karena tuntutan dalam memahami

perilaku manusia serta untuk menjawab persoalan-persoalan

yang ada.50

Pada penelitia ini, observasi dilakukan dengan

mendatangi dan mengamati secara langsung kegiatan di kantor

redaksi Majalah Suara Hidayatullah.

b. Studi pustaka

Studi pustaka adalah serangkaian kegiatan yang berkenaan dengan

metode pengumpulan data pustaka, membaca dan mencatat serta

mengolah bahan penelitian. Studi pustaka yang digunakan dalam

penelitian ini terdiri dari:

1) Studi kepustakaan

Studi kepustakaan adalah studi yang dilakukan dengan cara

berhadapan langsung dengan teks atau data angka dan bukan

dengan pengetahuan langsung dari lapangan atau saksi mata

berupa kejadian, orang atau benda lain. Pada studi kepustakaan,

peneliti tidak pergi ke mana-mana kecuali berhadapan langsung

dengan bahan sumber yang telah tersedia di perpustakaan. Selain

itu, studi kepustakaan dilakukan dengan memanfaatkan sumber

sekunder atau dalam artian peneliti memperoleh bahan dari

50

Ni'matuzahroh dan Susanti Prasetyaningrum, Observasi: Teori dan Aplikasi dalam Psikologi,

(Malang: UMM Press, 2017), hal 3.


37

tangan kedua dan bukan data orisinil dari tangan pertama di

lapangan, serta kondisi data pustaka yang dipakai tidak dibatasi

oleh ruang dan waktu.51

Pada penelitian ini, studi pustaka

dilakukan dengan mengumpulkan buku-buku terkait dengan

manajemen komunikasi, media, dan pengembangan dakwah.

Buku-buku tersebut diperoleh penelti dari perpustakaan dan

buku-buku pribadi peneliti.

2) Penelusuran data online atau internet

Penelusuran data online atau internet merupakan upaya

penelusuran data yang dilakukan dengan memanfaatkan jaringan

internet atau dilakukan secara online. Pada penelitian ini,

penelusuran data online dilakukan peneliti dengan mengakses

google book untuk memperoleh refrensi sesuai dengan fokus

penelitian yaitu tentang manajemen komunikasi majalah sebagai

media Islam dalam pengembangan dakwah.

3) Dokumentasi

Dokumentasi merupakan pengumpulan data di mana peneliti

menyelidiki benda-benda tertulis seperti buku-buku, majalah,

dokumen, peraturan-peraturan dan sebagainya. Dokumentasi

digunakan oleh peneliti karena memudahkan peneliti untuk lebih

memahami sumber-sumber sekunder lain.52

Dokumentasi dalam

hal ini diperoleh peneliti berupa dokumen pribadi di Kantor

51

Mestika Zed, Metode Penelitian Kepustakaan, (Jakarta: Yayasan Obor Indonesia, 2008), hal 4. 52

Sugiyono, Metode Peneliian Kualitatif dan R&D, (Bandung: Alfabeta, 2012), hal 82.


38

Redaksi Majalah Suara Hidayatullah dan foto-foto penunjang

penelitian.

4. Tahapan Penelitian

Penelitian ini dilakukan dengan beberapa tahapan yang terdiri

dari:

a. Tahapan pra lapangan

Tahapan pra lapangan dilakukan dengan:

1) Menyusun rencana penelitian

Terkait dengan penelitian ini, peneliti menemukan tema dan

judul yang hendak diangkat sebagai bahan penelitian, kemudian

menentukan sasaran dan lokasi penelitian. Selanjutnya, peneliti

membuat proposal pengajuan penelitian yaitu memberikan garis

besar arahan penelitian, dalam hal ini subjek penelitiannya

adalah redaksi Majalah Suara Hidayatullah yang diwakili

Pimpinan Redaktur, Redaktur Pelaksana, dan bagian Pemasaran,

karena pihak tersebut yang dirasa dapat memberikan data yang

akurat.

2) Mengurus perizinan

Peneliti menghubungi tempat untuk dilakukan penelitian dan

meghubungi narasumber terkait dengan penelitian untuk

meminta izin melakukan penggalian data melalui wawancara,

observasi dan dokumentasi. Hal ini dilakukan peneliti agar


39

peneliti mudah menemui para narasumber penelitian dalam

melakukan pengumpulan data.

b. Tahapan orientasi

Pada tahapan ini peneliti melakukan observasi dan wawancara

untuk mendapatkan gambaran secara luas terkait dengan topik

penelitian. Keakraban dengan subjek penelitian perlu dipelihara

selama bahkan sesudah tahap pengumpulan data, peneliti menjaga

hubungan baik kepada setiap karyawan Majalah Suara

Hidayatullah.

c. Tahapan eksplorasi

Pada tahapan ini, peneliti memiliha-milah data yang sesuai dengan

topik penelitian kemudian menghubungkan dengan teori dan

melakukan pembahasan hingga menemukan hasil penelitian.

5. Teknik Analisis Data

Teknik analisis data yang digunakan dalam penelitian ini

adalah analisis data interaktif oleh Miles dan Huberman yang terdiri

dari reduksi data, penyajian data dan pengambilan kesimpulan lalu

diverifikasi.53

a. Reduksi data

Reduksi data merupakan proses pengumpulan data penelitian, di

mana peneliti dapat menemukan kapan saja waktu untuk

mendapatkan data yang banyak, apabila peneliti mampu

53

Ajat Rukajat, Pendekatan Penelitian Kualitatif (Qualitative Research Approach), (Yogyakarta:

Deepublish, 2018), hal 36.


40

menerapkan metode observasi dan wawancara atau dari berbagai

dokumen yang berhubungan dengan subjek penelitian. reduksi data

dilakukan untuk menelaah kembali seluruh catatan lapangan yang

diperoleh melalui pengumpulan data. Selama proses reduksi data,

peneliti dapat melanjutkan ringkasan, pengkodean dan menemukan

tema. Reduksi data berlangsung selama penelitian lapangan sampai

pelaporan penelitian selesai, reduksi data dianggap sebagai analisis

penajaman untuk mengorganisasikan data sehingga kesimpulan

dapat diverifikasi untuk dijadikan temuan penelitian terhadap

masalah yang diteliti.54

Hal ini dilakukan peneliti dengan

mengumpulkan data di lapangan berupa hasil wawancara dan

beberapa refrensi lain terkait dengan Majalah Suara Hidayatullah.

b. Penyajian data

Merupakan sekumpulan informasi yang tersusun dan memberi

kemungkinan terhadap adanya penarikan kesimpulan dan

pengambilan tindakan. Penyajian data lebih banyak mengacu pada

teks naratif dan akan dilakukan penyederhanaan pada informasi

yang bersifat kompleks.55

Hal ini dilakukan peneliti dengan

menunjukkan data primer penelitian berupa hasil wawancara

mendalam dengan informan penelitian mengenai manajemen

komunikasi Majalah Suara Hidyatullah sebagai Media Islam dalam


54

Ibid., hal 38. 55

Ibid., hal 40.


41

c. Penarikan kesimpulan dan verifikasi

Merupakan penyusunan yang dilakukan berdasarkan pada pola-pola

induktif yaitu diverifikasi selama penelitian berlangsung.

Selanjutnya, makna-makna yang muncul dari data perlu diuji

kebenaranya, kekokohannya dan kecocokannya melalui check dan

crosscheck.56

Hal ini dilakukan peneliti dengan menunjukkan

temuan-temuan penelitian untuk menjawab rumusan masalah yaitu

tentang manajemen komunikasi Majalah Suara Hidayatullah

sebagai media Islam dalam pengembangan dakwah.

6. Teknik Pemeriksaan Keabsahan Data

Uji kredibilitas atau kepercayaan terhadap hasil penelitian

kualitatif antara lain dilakukan dengan perpanjangan pengamatan,

peningkatan ketekunan dalam penelitian, triangulasi, dan diskusi

dengan teman. Uji keabsahan data ini dilakukan dengan cara

triangulasi. Triangulasi dalam pengujian kredibilitas ini diartikan

sebagai pengecekan data dari berbagai sumber dengan berbagai cara

dan berbagai waktu. Dalam penelitian ini triangulasi yang digunakan

adalah triangulasi sumber. Triangulasi sumber merupakan pengujian

kredibilitas data yang dilakukan dengan cara mengecek data yang

telah diperoleh melalui beberapa sumber. Triangulasi sumber

56

Ibid., hal 43.


42

digunakan untuk mendapatkan data dari sumber-sumber yang berbeda

dengan teknik yang sama.57

I. Sistematika Pembahasan

Berikut sistematika penulisan dalam penelitian ini:

BAB PERTAMA: Bab ini berisi pendahuluan yaitu gambaran umum

yang berfungsi dalam memahami bab berikutnya. Bab

ini memuat pola dasar penulisan antara lain: latar

belakang masalah, identifikasi masalah, rumusan

masalah, tujuan penelitian, kegunaan penelitian,

kerangka teoretik, penelitian terdahulu, metode

penelitian dan sistematika pembahasan.

BAB KEDUA : Bab ini berisi tentang asumsi-asumsi yaitu pendekatan-

pendekatan yang digunakan untuk menjawab rumusan

masalah terdiri dari kajian teori tentang manajemen

komunikasi, manajemen strategi, media Islam, dan


BAB KETIGA : Bab ini berisi penyajian data untuk menjawab rumusan

masalah. Hasil wawancara tentang aspek manajerial,

aspek konten, aspek sumber daya manusia, sajian data

mengenai manajemen komunikasi, strategi, serta studi

kepustakaan peneliti dipilah kemudian dipaparkan,

57

Sugiyono, Metode Peneliian Kualitatif dan R&D, (Bandung: Alfabeta, 2012), 65.


43

BAB KEEMPAT: Bab ini berisi hasil pengamatan, Pada bab ini peneliti

akan menganalisis temuan-temuan penelitian dan

mengkaitkan dengan tinjauan teori yang ada. Antara lain

temuan data terdiri dari hasil pengamatan manajerial,

konten, sumber daya manusia, manajemen komunikasi

serta strategi manajemen.

BAB KELIMA : Bab ini adalah penutup, yang merupakan bab akhir

yang berisi tentang kesimpulan dan saran penelitian.

Pada bab ini, peneliti akan menjelaskan inti atau hasil

dari penelitian yang dilakukan.


BAB II

TINJAUAN TEORI

A. Manajemen Komunikasi

Komunikasi adalah proses di mana individu mentransmisikan

stimulus untuk mengubah perilaku individu yang lain. Istilah organisasi

mengisyaratkan bahwa sesuatu yang nyata merangkum orang-orang,

hubungan-hubungan dan tujuan-tujuan. Organisasi dianggap sebagai sebuah

kelompok individu yang diorganisasikan untuk mencapai tujuan tertentu.1

Manajemen komunikasi dianggap sebagai proses untuk

mengorordinasikan interpretasi atau pengertian melalui interaksi antar

manusia. Manajemen komunikasi merupakan penggunaan sumber daya

manusia dan teknologi secara optimal untuk menjalin hubungan antar

manusia. Jarngan komunikasi dianggap sebagai pesan yang dikirimkan secara

seri atau berantai.2

Dalam struktur komunikasi harus adanya suatu jaminan informasi dan

pikiran-pik

MAJALAH SUARA HIDAYATULLAH SEBAGAI MEDIA ISLAM … · MAJALAH SUARA HIDAYATULLAH SEBAGAI MEDIA...

Documents

Transcript of MAJALAH SUARA HIDAYATULLAH SEBAGAI MEDIA ISLAM … · MAJALAH SUARA HIDAYATULLAH SEBAGAI MEDIA...