MahāpuṇṇamaSutta-1(MN109)

Khotbah Panjang di Malam Purnama

www.dhammavihari.or.id

85.Sayatelahmendengardemikian.PadasuatuwaktuBegawansedangmenetapdiTamanTimur,diIstanaIbunyaMigāra.Padasaatitu–hariUposathaharike-15,padamalampurnamayangpenuh–BegawandudukdiruangterbukadengandikelilingiolehSaṅghaparabhikkhu.•SuttaditerjemahkanolehDhammacittadenganpenyesuaianolehAK.

•Kemudianseorangbhikkhubangkitdariduduknya,1037membetulkanjubahnyadisalahsatubahunya,danmerangkapkantangansebagaipenghormatankepadaBegawan,berkatakepadaBeliau:“YangMulia,sayainginmengajukanpertanyaankepadaBegawanmengenaihaltertentu,

•…andaisajaBegawansudimemberikanjawabanataspertanyaansaya.”–“Kamududukditempatdudukmudisana,wahaibhikkhu,dantanyakanlahapayangengkauinginkan.”MakabhikkhuitududukditempatduduknyadanberkatakepadaBegawan:

86.“Tidakkahhal-halini,YangMulia,adalahlimaagregatyangmenjadiobjekpelekatan;yaitu,agregatmateriyangmenjadiobjekpelekatan,agregatperasaanyangmenjadiobjekpelekatan,

86.…agregatpersepsiyangmenjadiobjekpelekatan,agregatformasi-formasiyangmenjadiobjekpelekatan,danagregatkesadaranyangmenjadiobjekpelekatan?”

•“Hal-halini,wahaibhikkhu,adalahlimaagregatyangmenjadiobjekpelekatan;yaitu,agregatmateriyangmenjadiobjekpelekatan...danagregatkesadaranyangmenjadiobjekpelekatan.”Denganberkata,“Bagussekali,YangMulia,”bhikkhuitumerasasenangdangembiramendengarkata-kataBegawan.

•Kemudianiamengajukanpertanyaanlebihlanjut:“Tetapi,YangMulia,berakarpadaapakahlimaagregatyangmenjadiobjekpelekatanitu?”“Limaagregatyangmenjadiobjekpelekataniniberakarpadahasrat,wahaibhikkhu.”

chandamūlak

•“YangMulia,apakahpelekatanitusamadenganlimaagregatyangmenjadiobjekpelekatanini?Atauapakahpelekatanadalahsesuatuyangterpisahdarilimaagregatyangmenjadiobjekpelekatan?”

•“Wahaibhikkhu,pelekatanitubukanlimaagregatyangmenjadiobjekpelekatanini,pelekatanjugabukanlahsesuatuyangterpisahdarilimaagregatyangmenjadiobjekpelekatan.Adalahhasratdannafsuterhadap(chandarāga)limaagregatyangmenjadiobjekpelekatanituyangmenjadipelekatandisana.”

•“Tetapi,YangMulia,mungkinkahterjadiperbedaandalamhalhasratdannafsuterhadaplimaagregatyangmenjadiobjekpelekatanini?”

•“Mungkinsaja,wahaibhikkhu,”Begawanberkata.“Disini,wahaibhikkhu,seseorangberpikirsebagaiberikut:‘Dimasadepan,materijadilahyangdemikian;perasaanjadilahyangdemikian;persepsijadilahyangdemikian;formasi-formasimentaljadilahyangdemikian;kesadaranjadilahyangdemikian.”

•Demikianlah,wahaibhikkhu,perbedaanyangdisebabkanolehhasratdankeinginanterhadaplimaagregatyangmenjadiobjek-pelekatan.

•“Tetapi,YangMulia,dengancarabagaimanakahsebutan‘agregat-agregat’berlakuuntukagregat-agregat?”“Wahaibhikkhu,segalajenisbentukmateriapapun,apakahdimasalampau,dimasadepan,ataudimasasekarang,internalataueksternal,kasarataulembut,hinaataumulia,jauhataudekat–iniadalahagregatmateri.

•Segalajenisperasaanapapun...jauhataudekat–iniadalahagregatperasaan.Segalajenispersepsiapapun...jauhataudekat–iniadalahagregatpersepsi.Segalajenisbentukan-bentukanapapun...jauhataudekat–iniadalahagregatformasi-formasi.Segalajeniskesadaranapapun...jauhataudekat–iniadalahagregatkesadaran.Dengancarainilah,wahaibhikkhu,sebutan‘agregat-agregat’berlakupadaagregat-agregat.”

•“Apakahsebabdankondisi,YangMulia,bagiperwujudanagregatmateri?Apakahsebabdankondisibagiperwujudanagregatperasaan...agregatpersepsi...agregatbentukan-bentukan...agregatkesadaran?”

•“Empatunsur-dasaryangbesar,wahaibhikkhu,adalahsebabdankondisiuntukagregatmateri.Kontakadalahsebabdankondisiuntukagregatperasaan.Kontakadalahsebabdankondisiuntukagregatpersepsi.

•Kontakadalahsebabdankondisiuntukagregatformasi-formasimental.Batin-materiadalahsebabdankondisiuntukagregatkesadaran.”

87.“YangMulia,selanjutnyabagaimanakahpandangantentangidentitasterjadi?”

•Disini,wahaibhikkhu,seorangbiasayangtidakterpelajar,yangtidakmelihatparamulia,tidakterampildantidakdisiplindalamDhammamereka.

•..yangtidakmelihatmanusiayangsaleh,tidakterampildantidakdisiplindalamDhammamereka,menganggap(1)materisebagairoh,atau(2)rohmemilikimateri,atau(3)materiadadidalamroh,atau(4)rohadadidalammateri.Iamenganggapperasaansebagairoh…

•...persepsisebagairoh...formasi-formasisebagairoh...kesadaransebagairoh,ataurohmemilikikesadaran,ataukesadaranadadidalamroh,ataurohadadidalamkesadaran.Iniadalahbagaimanapandangantentangidentitasterjadi.”

•“Tetapi,YangMulia,bagaimanakahpandangantentangidentitastidakterjadi?”“Disini,wahaibhikkhu,seorangsiswamuliayangterpelajar,yangmenghargaiparamuliadanterampildandisiplindalamDhammamereka,yangmenghargaimanusiasejatidanterampildandisiplindalamDhammamereka,tidakmenganggapmaterisebagairoh,ataurohmemilikimateri,

•ataumateriadadidalamroh,ataurohadadidalammateri.Iatidakmenganggapperasaansebagairoh...persepsisebagairoh...bentukan-bentukansebagairoh...kesadaransebagairoh,ataurohmemilikikesadaran,ataukesadaranadadidalamroh,ataurohadadidalamkesadaran.Iniadalahbagaimanapandangantentangidentitastidakterjadi.”

88.“Apakah,YangMulia,rasa-nikmatdalamkaitannyadenganmateri,apakahbahayanya,danapakahjalan-keluarnya?Apakahrasa-nikmatdalamkaitannyadenganperasaan,apakahbahayanya,danapakahjalan-keluarnya...dalamkaitannyadenganpersepsi...dalamkaitannyadenganformasi-formasimental...dalamkaitannyadengankesadaran?”

•Wahaibhikkhu,sukadansukacitayangmunculdenganbergantungpadamateri;iniadalahrasa-nikmatdalamkaitannyadenganmateri.Materiadalahtidak-kekal,penderitaandanbercirikanperubahan;iniadalahbahayadidalammateri.

•Pelenyapanhasratdannafsu,penanggalanhasratdannafsuterhadapmateri–iniadalahjalankeluardalamkaitannyadenganmateri.“Sukadansukacitayangmunculdenganbergantungpadaperasaan...denganbergantungpadapersepsi...denganbergantungpadabentukan-bentukan...denganbergantungpadakesadaran-iniadalahrasa-nikmatdalamkaitannyadengankesadaran.

•Kesadaranadalahtidakkekal,penderitaan,danbercirikanperubahan–iniadalahbahayadalamkaitannyadengankesadaran.Pelenyapanhasratdannafsu,penanggalanhasratdannafsuterhadapkesadaran–iniadalahjalankeluardalamkaitannyadengankesadaran.”

•

89.“YangMulia,bagaimanakahseseorangmengetahui,bagaimanakahseseorangmelihat,agarsehubungandenganjasmaniinidengankesadarannyadansegalagambaraneksternal,tidakadapembentukan-aku,pembentukan-milikku,dankecenderungan-latenyangdinamakankesombongan?”

•

•“Wahaibhikkhu,segalajenisbentukmateriapapun,apakahdimasalampau,dimasadepan,ataudimasasekarang,internalataueksternal,kasarataulembut,hinaataumulia,jauhataudekat–seseorangmelihatsegalabentukmaterisebagaimanaadanyadengankebijaksanaanbenarsebagaiberikut:‘Inibukanmilikku,inibukanaku,inibukanrohku.’

•

•Segalajenisperasaanapapun...Segalajenispersepsiapapun...Segalajenisformasi-formasiapapun...Segalajeniskesadaranapapun...iamelihatsegalajeniskesadaransebagaimanaadanyadengankebijaksanaanbenarsebagaiberikut:‘Inibukanmilikku,inibukanaku,inibukanrohku.’

•Adalahketikaiamengetahuidanmelihatdemikianmakasehubungandenganmateriinidengankesadarannyadansegalagambaraneksternal,tidakadapembentukan-aku,pembentukan-milikku,dankecenderungan-latenkesombongan.”

90.Kemudian,dalampikiransalahseorangbhikkhumunculpikiranini:“Jadi,sepertinya,materiadalahbukanroh,perasaanadalahbukanroh,persepsiadalahbukanroh,formasi-formasimentaladalahbukanroh,kesadaranadalahbukanroh.Bagaimanakahperbuatan-perbuatanyangdilakukanolehbukan-rohberdampakpadaroh-roh?”

•KemudianBegawan,denganmengetahuididalamhatinyapikiranyangadadibatinbhikkhutersebut,berkatakepadabhikkhuitusebagaiberikut:“Adalahmungkin,wahaiparabhikkhu,seseorangyangbodoh,tanpapengetahuandanpenuhketidak-tahuan,denganpikirannyayangdikuasaiolehkehausan,akanberpikirbahwaiadapatmelampauipengajaranGurusebagaiberikut:

•‘Jadi,sepertinya,materiadalahbukanroh...kesadaranadalahbukanroh.Kalaubegitu,bagaimanakahperbuatan-perbuatanyangdilakukanolehbukan-rohberdampakpadaroh-roh?’Sekarang,wahaiparabhikkhu,kaliantelahdilatiholehKumelaluitanyajawabdalamberbagaikesempatansehubungandenganberbagaihal.

•“Wahaiparabhikkhu,bagaimanamenurutkalian?Apakahbentukmateriadalahkekalatautidakkekal?”–“Tidakkekal,YangMulia.”–“Apakahyangtidakkekaladalahpenderitaanataukebahagiaan?”–“Penderitaan,YangMulia.”–“Apakahyangtidakkekal,penderitaan,danbercirikanperubahanlayakdianggapsebagai:‘Inimilikku,iniaku,inirohku’?”–“Tidak,YangMulia.”

•“Wahaiparabhikkhu,bagaimanamenurutkalian:apakahperasaan...persepsi...formasi-formasimental...kesadaranadalahkekalatautidakkekal?”–“Tidakkekal,YangMulia.”–[20]“Apakahyangtidakkekaladalahpenderitaanataukebahagiaan?”–“Penderitaan,YangMulia.”–“Apakahyangtidakkekal,penderitaan,danbercirikanperubahanlayakdianggapsebagai:‘Inimilikku,iniaku,inirohku’?”–“Tidak,YangMulia.”

•

•“Olehkarenaitu,wahaiparabhikkhu,segalajenisbentukmateriapapun,apakahdimasalampau,dimasadepan,ataudimasasekarang...segalabentukmateriharusdilihatsebagaimanaadanyadengankebijaksanaanbenarsebagaiberikut:‘Inibukanmilikku,inibukanaku,inibukanrohku.’

•Segalajenisperasaanapapun...Segalajenispersepsiapapun...Segalajenisbentukan-bentukanapapun...Segalajeniskesadaranapapun...segalajeniskesadaranharusdilihatsebagaimanaadanyadengankebijaksanaanbenarsebagaiberikut:‘Inibukanmilikku,inibukanaku,inibukanrohku.’

“Melihatyangdemikian,wahaiparabhikkhu,seorangmuridsuciyangterpelajarmenjadijijikterhadapmateri,jijikterhadapperasaan,jijikterhadappersepsi,jijikterhadapformasi-formasi-kehendak,jijikterhadapkesadaran.

•“Karenajijik,iamenjaditidakbernafsu.Melaluitanpa-nafsudiaterbebaskan.Ketikaterbebaskanmuncullahpengetahuan:‘Terbebaskan.’Iamemahami:‘Kelahirantelahdihancurkan,kehidupansucitelahdijalani,apayangharusdilakukantelahdilakukan,tidakakanadalagipenjelmaanmenjadikondisimakhlukapapun.’”

•Mengalamikejijikan,diamenjaditidakbernafsu;daritanpa-nafsu,diaterbebas.Ketikatelahterbebas,adapengetahuan,“[Saya]telahterbebas.”Diamengetahui,“Kelahirantelahdihancurkan,kehidupansucitelahdijalankan,yangseharusnyadilakukantelahdilakukan;untukkeadaansekarangini,sudahtidakadalagiyanglebih.”

Inilahyangbegawankatakan.Bersuka-cita,parabhikkhugembiradenganapayangtelahdikemukakanolehBegawan.Dan,ketikapenjelasaninisedangdisampaikan,melaluitiadanya-genggaman,batin-batinsejumlah60bhikkhuterbebaskandarinoda-noda-batin.

Malam Purnama, Khotbah panjang yang kesembilan telah selesai.

ManualAbhidhammaBabVI,hlm.119

ManualAbhidhammaBabVI,hlm.119

•Kemudian,setelahdatanguntukmelayaniGuru,bersujuddanduduk,therabertanyakepadamerekamengenai‘penguasaantentangunsur-unsur-dasaryangbesar’danlain-lain.Mereka[bisa]menjawabsemua[pertanyaan];akantetapiketikapertanyaantentangJalandanBuahditanyakan,merekatidakmampuuntukmenjelaskannya.

•Kemudian,theraberpikir—“Tidakadapengurangannasihatuntukmerekadihadapansaya;merekajugaberusahadengansepenuhhati.Tidakadakecerobohandalamperilakumereka,bahkanketikahanyamemberiminumairkepadaseekorayamjantan.

•Sayatidakmengetahuikecenderunganmereka.Merekaakanmenjadiorang-orangyangharusdibimbingolehBuddha.Setelahmembawamereka,sayaakanpergimengunjungiGuru.Kemudian,GuruakanmembabarkanDhammasesuaidengansifatperilakumereka.Lalu,diapergikedekatGurudenganmembawabhikkhu-bhikkhutersebut,.

•Disenjahari,GurupunmengambilairyangdipersembahkanolehĀnandatthera;‘membuattubuhnyauntukmengambiltemperatur’[untukmendinginkantubuh]dandudukditempatdudukyangtelahsecarakhususdipersiapkanuntukBuddhadiruangkhususyangadadidepanistanaIbudariMigāra.BhikkhusaṅghapundudukmengelilingiBeliau.

•Padasaatitu,mataharitelahtenggelam,rembulanmulaiterbitdanBegawandudukditengah-tengah.Belumadacahayarembulan,belumadasinarmatahari.Sinar-kembar-Buddhayangterdiridarienamwarnamelumurisinarrembulandanmatahari,menerangisetiaponggokan,memancarkesemuapenjuru.

•Demikianlah,therabersamadenganparapengikutnyahening.DiabangkitdanmencarikesempatanuntukbertanyakepadaGuru.Kemudian,Begawanberpikir,“Seandainyadiabertanyasambilberdiriditempatini,kemudianbhikkhu-bhikkhulainnyaakanberdirikarenaberpikir,“Gurukamitelahberdiri,”dengandemikianmerekatelahmelakukanperbuatanyangtidakhormatkepadaTathāgata.

•Atauapabilamerekabertanyasambilduduk,[sementaragurunyasedangberdiri]makamerekatelahmelakukanperbuatanyangtidakhormatkepadaguru.[Dengandemikian]merekatidakakanmampumenjaditenanguntukmenerimaDhammadesanā.

•Akantetapi,ketikagurutelahdudukmakamerekapunjugaakanduduk.Selanjutnya,merekaakanbisamenerimadhammadesanā.Disebabkanolehpertimbanganinilah,Begawanmemintatherayangsedangberdiritanpakata-katauntukduduk.

(86)Bukankahhal-halini,YangMulia:diucapkansepertisebuahpertanyaankarenaadakeraguan.

•Sementaraitu,theraadalahseorangyang‘noda-batinnya-telah-hancur’yanghebatyangtelahmencapaiarahattasetelahmenguasai/memahamimuncul-dan-lenyapnyalimaagregat;tidakadakeraguanuntukdia.

•Akantetapi,seseorangyangmengetahuisudahsepantasnyamengajukanpertanyaanseolahsepertiseorangyangtidakmengetahui.Olehkarena,seandainyadiabertanyasepertiseorangyangmengetahui,maka[orangyangditanya],ketikamemberikanjawabankepadanya,menjelaskanhanyasatubagiansajadenganberpikir,“Oranginisudahmengetahuinya.”

•Sedangkanketikaseseorangmengajukanpertanyaanseolahsepertiorangyangtidakmengetahui,[maka]setelahmenyebutkanalasan/sebabdaridarisana-sinidanmenjelaskannya,diamenguraikannya.

•Akantetapi,beberapaorangyangtidakmengetahuibertanyaseolahsepertiorangyangmengetahui.Ekspresiyangsepertimanakahyangakandilakukanolehthera?Seorangyangmengetahuitapibertanyaseolahsepertiorangyangtidakmengetahui.Hanyaitulahyanghendaknyadipahami.

•Berakarpadahasrat:berakarpadakehausan.

•Materijadilahyangdemikian:seandainyaseseorangberharapmenjadi[berkulit]putih,berwarnakuning-langsatataumerah-arsenik;diaberdoa[supayabisamenjadidemikian].

•Seandainyaseseorangberharapmenjadi[berkulit]gelap,berwarnabiru-liliair,berwarnahitamatauberwarnasepertibunga-rami;diaberdoa[supayabisamenjadidemikian].

•Jadilahperasaanyangdemikian:seseorangberdoademikian,“Jadilahperasaan-yangbaikataujadilahperasaan-suka/menyenangkan.”

•Metodetersebutjugadipakaidalamhalpersepsi,formasi-formasimentaldankesadaran.

•Akantetapi,olehkarenatidakadadoadalam[agregat]kehidupanyanglampau—tidakjugadalam[agregat]kehidupansaat-ini—danwalaupunseseorangberdoa,halitutidakakanbisadidapatkan.

•Olehkarenatidakadaseorangyangberkulitputihmenjadiberkulithitamdikehidupansaatinisetelahdiaberdoa[ingin]menjadiberkulithitam.Atau,seorangyangberkulithitammenjadiputih;ataubertubuhtinggimenjadipendek;ataubertubuhpendekmenjaditinggi.

•Akantetapisetelahmemberikandermaataumenjalankansīla,berdoa,“Semogadikehidupanmendatangsayamenjadikesatriaataubrahmana,”doanyabisasajaterwujud.Olehkarenaitulahhanyaagregatmasadepanyangdiambil(sebagaibuahdarimemberikandermadanmenjalankansīla).

Selesai