Lisensi ini mengizinkan setiap orang untuk menggubah ...kc.umn.ac.id/1438/1/HALAMAN AWAL.pdf ·...

Team project ©2017 Dony Pratidana S. Hum | Bima Agus Setyawan S. IIP

Hak cipta dan penggunaan kembali:

Lisensi ini mengizinkan setiap orang untuk menggubah, memperbaiki, dan membuat ciptaan turunan bukan untuk kepentingan komersial, selama anda mencantumkan nama penulis dan melisensikan ciptaan turunan dengan syarat yang serupa dengan ciptaan asli.

Copyright and reuse:

This license lets you remix, tweak, and build upon work non-commercially, as long as you credit the origin creator and license it on your new creations under the identical terms.

MAKNA SIMBOL TATO BAGI MASYARAKAT

DAYAK SUKU KENYAH DI BAHAU HULU

(STUDI INTERAKSI SIMBOLIK)

SKRIPSI

Diajukan Guna Memenuhi Persyaratan Memperoleh

Gelar Sarjana Ilmu Komunikasi (S.I.Kom.)

Luddy Kausar Edliantyas

09120110256

PROGRAM STUDI ILMU KOMUNIKASI

KONSENTRASI MULTIMEDIA JOURNALISM

FAKULTAS ILMU KOMUNIKASI

UNIVERSITAS MULTIMEDIA NUSANTARA

TANGERANG

2013

THE MEANING OF TATOO OF DAYAK KENYAH

TRIBE FOR THE COMMUNITY IN BAHAU HULU

(AN INTERACTIONAL SYMBOLIC STUDY)

THESIS

Submitted in partial fulfillment of the requirements

For the degree of Bachelor of Communications


09120110256

MAJORING JOURNALISTIC

FACULTY OF COMMUNICATION

UNIVERSITAS MULTIMEDIA NUSANTARA

TANGERANG

2013

Makna Simbol..., Luddy Kausar Edliantyas, FIKOM UMN, 2014

PERNYATAAN

Dengan ini saya:

Nama : Luddy Kausar Edliantyas

NIM : 09120110256

Fakultas : Ilmu Komunikasi

Konsentrasi : Jurnalistik

Menyatakan bahwa skripsi ini adalah karya ilmiah saya sendiri, bukan

plagiat dari karya ilmiah yang ditulis oleh orang lain atau lembaga lain, dan semua

karya ilmiah orang lain atau lembaga lain yang dirujuk dalam skripsi ini telah

disebutkan sumber kutipannya serta dicantumkan di Daftar Pustaka.

Tangerang, 1 Oktober 2013



HALAMAN PERSETUJUAN

Skripsi dengan judul

"Makna Simbol Tato Bagi Masyarakat Dayak Suku Kenyah di Bahau Hulu"

(Studi Interaksi Simbolik)

oleh


telah disetujui untuk diajukan pada

Sidang Ujian Skripsi Universitas Multimedia Nusantara

Tangerang, 1 Oktober 2013,

Dosen Pembimbing

Iding Rosyidin, M.Si.

Ketua Program Studi Ilmu Komunikasi

Dr. Bertha Sri Eko M., M.Si.


HALAMAN PENGESAHAN

Skripsi dengan judul

―MAKNA SIMBOL TATO BAGI MASYARAKAT DAYAK SUKU KENYAH DI

BAHAU HULU (STUDI INTERAKSI SIMBOLIK)‖

oleh


telah diujikan pada hari Senin, tanggal 7 Oktober 2013, pukul 08.30 s.d 10.30 dan

dinyatakan lulus dengan susunan penguji sebagai berikut:

Ketua Sidang Penguji Ahli

Drs. Indiwan Seto Wahyu Wibowo, M.Si. Drs. Zulham, M.Si.

Dosen Pembimbing

Iding Rosyidin, M.Si.

Disahkan oleh

Ketua Program Studi Ilmu Komunikasi

Dr. Bertha Sri Eko M., Msi.


MAKNA SIMBOL TATO BAGI MASYARAKAT DAYAK SUKU

KENYAH DI BAHAU HULU

(Studi Interaksi Simbolik)

ABSTRAK Oleh: Luddy Kausar Edliantyas

Kalimantan adalah salah satu pulau di Indonesia yang menyimpan banyak

keanekaragaman tersendiri. Tak hanya pemandangan indah yang dihuni oleh

berbagai macam flora dan fauna yang khas, pulau Kalimantan adalah ―rumah‖

bagi masyarakat suku Dayak. Suku Dayak sendiri tersebar di beberapa daerah di

Kalimantan. Suku Dayak memiliki salah satu warisan tradisi berupa simbol yang

lekat pada tubuh masyarakatnya yakni Tato.

Tato pada suku Dayak pun berbeda-beda berdasarkan daerah

persebarannya. Tato menjadi simbol kebudayaan sekaligus identitas. Baik pemilik

dan penatonya pun bukan sembarang orang. Ada beberapa tahap yang harus

ditempuh oleh seseorang dalam mendapatkan sebuah tato. Makna yang timbul

dari tato pun berbeda-beda.

Penelitian ini membahas mengenai tato bagi orang Dayak suku Kenyah

yang berada di pedalaman bagian Timur dan Utara Kalimantan. Penelitian ini

dilakukan untuk mengetahui simbol yang terkait pada tubuh mereka.

Oleh karena itu peneliti menggunakan pendekatan kualitatif dengan

metode etnografi panduan James P. Spradley untuk menggambarkan tato bagi

masyarakat Dayak suku tertentu. Peneliti menggunakan teori Interaksi Simbolik

dengan teknik pengumpulan data observasi partisipan dan wawancara.

Kata Kunci : Makna Simbolik, Tato, Tato Dayak, Masyarakat Dayak, Etnografi,

James Spradley, Kenyah, Suku Kenyah, Kualitatif


KATA PENGANTAR

Selayaknya peneliti diciptakan dan sewajarnya mengucapakan syukur dan

menghadirkan sujud yang tak terhingga kepada Penguasa Alam Semesta Al

‗Aliim Yang Maha Mengetahui. Karena berkah dan karunia-Nya, peneliti dapat

menyelesaikan skripsi dengan judul ―Makna Simbol Tato Bagi Masyarakat Dayak

Suku Kenyah di Bahau Hulu‖ ini.

Karya ilmiah ini dilakukan untuk memenuhi salah satu syarat untuk

memperoleh gelar Sarjana Ilmu Komunikasi dalam program studi Ilmu

Komunikasi, Universitas Multimedia Nusantara.

Dalam perencanaan, pelaksanaan hingga penyusunan skripsi ini, tidaklah

mungkin tercapai jika tidak ada bantuan, dorongan, serta berbagai masukan dari

berbagai pihak. Dalam kesempatan ini peneliti ingin menyampaikan rasa rindu

dan terima kasih mendalam kepada:

1. Berbagai orangtua kandung dan asuh terutama Bunda Linda dan Ayah

Eddy Tratmannto yang telah memberi dukungan moral dan materil, serta

atas desakan dari via telepon yang menjadikan semangat untuk berjuang

melaksanakan penelitian ini.

2. Dr. Iding Rosyidin, M.Si., selaku pembimbing resmi yang dapat selalu

menyempatkan waktu setelah mengajar maupun dalam berkomunikasi

jarak jauh, antar pulau di pagi atau malam hari untuk memberi ilmu dan

memberi arahan serta pemantapan mental.


3. Drs. Zulham, M.Si., selaku penguji ahli yang telah memberikan koreksi,

masukan, pengetahuan, dan inspirasi berarti bagi peneliti mengenai

pengembangan penelitian.

4. Drs. Indiwan Seto Wahyu Wibowo, M.Si., selaku ketua sidang yang telah

memberi masukan baik sebelum dan sesudah penelitian.

5. Dr. Bertha Sri Eko M., M.Si., selaku Ketua Program Studi Ilmu

Komunikasi dan Ambang Priyonggo, M.A. yang telah memberi masukan

dan tanda tangan untuk kelancaran skripsi ini.

6. Mbak Nunik dan staff BAAK, dan mbak Lia yang telah membantu proses

kelancaran dari pembuatan surat dan sebagainya diwaktu yang terdesak.

7. Madam Margareth, Jefri Audi Wempi, dan Mas Inko Harper atas masukan

dan sharing yang membangun dan bermanfaat sehingga tergeraknya

peneliti melakukan penelitian.

8. Yanamurti Nindya Sekarwangi atau biasa disapa ―Dea‖ atau panggilan di

rumah ―Meong‖ atau panggilan ―Omo Oyo‖, bukanlah sekedar teman

biasa, yang bisa menemani dalam suka maupun duka. Lebih dari teman

yang selalu mengerahkan tenaga, pikiran, atau sumbangan lainnya

kapanpun di manapun berada.

9. Para iKoster, kerabat, dan penghuni DKD, Maryo Anugerah Sarong,

Rafael Miku Beding, Viriya Paramitha, Krisna, Lambertus Guntoro, Resa

Azara, Yohanes de Britto Bimantaka, Aulia Madjids, Mario Lasse, Franz

Ricardo ―Ucok‖ Purba dan Raden Roro Dian Kusumo mereka merupakan

teman yang telah hadir mengisi sejarah kehidupan peneliti.


10. Terlebih lagi ucapan tanpa tanda jasa pada Jodi Haryo Danisworo, Connie

Pacifica, Dimas Gityandaputra, Gusti Mahardika, Felix Jodi, Dominiko

Dhany Danuardhy, yang telah memberi informasi hingga motivasi selama

pengerjaan skripsi ini berlangsung.

11. Agnes Theodora, Nana, dan Kokom atas sumbangsih ilmu yang

mendukung keberlangsungan penelitian. Tak lupa, Jane Aprlia, atas

sumbangsih buku yang membantu dalam mencari literatur.

12. Windy Soraya, Cindy dan Rendy sepasang kekasih, dan Tami Ulet atas

dukungan dalam bentuk hiburan dan rumpian sepanjang masa.

13. Tante Eni dan om Anes selaku teman, motivator maupun pembimbing

dalam menerangi jalan kehidupan.

14. WWF, Taman Nasional Kayan Mentarang, dan Bioma Foundation, atas

informasi dan akomodasi hingga terciptanya skripsi ini.

Kesadaran peneliti dalam penulisan ini masih jauh dari kata sempurna,

oleh karena itu peneliti menerima kritik dan saran yang membangun dari berbagai

pihak. Semoga penelitian ini dapat berguna dalam menambah wawasan dan

bermanfaat, terutama bagi kita semua, pengembang ilmu pengetahuan.

Tangerang, 1 Oktober 2013

Peneliti


DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL i

HALAMAN PERNYATAAN ii

HALAMAN PENGESAHAN iii

ABSTRAKSI iv

KATA PENGANTAR v

DAFTAR ISI viii

DAFTAR TABEL x

DAFTAR GAMBAR xi

BAB I PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang 1

1.2 Perumusan Masalah 6

1.3 Tujuan Penelitian 7

1.4 Kegunaan Penelitian 7

1.4.1 Kegunaan Akademis 7

1.4.2 Kegunaan Praktis 8

1.5 Sistematika Penulisan 8

BAB II KERANGKA PEMIKIRAN

2.1 Penelitian Terdahulu 10

2.1.1 Penelitian Pertama 10

2.1.2 Penelitian Kedua 11

2.1.3 Penelitian Peneliti 12

2.2 Teori atau Konsep yang Digunakan 14

2.2.1 Komunikasi 14

2.2.2 Interaksi Simbolik 20

2.2.3 Akar Interaksi Simbolik 25

2.2.4 Tato 28

2.2.5 Keterkaitan Komunikasi, Interaksi Simbolik dan Tato 31

2.3 Kerangka Pemikiran 34

BAB III METODOLOGI PENELITIAN

3.1 Pendekatan Penelitian 35

3.2 Paradigma Penelitian 37

3.3 Metode Penelitian 40

3.3.1 Simbol Dalam Etnografi 44

3.3.2 Sejarah Etnografi 47


3.3.2.1 Etnografi Awal 47

3.3.2.2 Etnografi Modern 48

3.3.3.3 Etnografi Baru 48

3.3.3 Pemikiran James Spradley 49

3.4 Teknik Pengumpulan Data 49

3.4.1 Data Sekunder (Secondary Data) 50

3.4.2 Data Primer 51

3.4.2.1 Observasi Partisipan 51

3.4.2.2 Wawancara Mendalam 52

3.5 Informan Dalam Penelitian 54

3.5.1 Teknik Pengumpulan Informan 56

3.5.2 Profil Informan 57

3.6 Teknis Analisis Data 60

3.7 Fokus Penelitian 61

3.8 Uji Keabsahan Data 61

3.9 Lokasi dan Waktu Penelitian 62

BAB IV HASIL PENELITIAN

4.1 Gambaran Umum Dayak Kenyah 63

4.1.1 Masyarakat Dayak Suku Kenyah 67

4.2 Hasil Penelitian 71

4.2.1 Tato dan Masyarakat Dayak Kenyah 71

4.2.2 Desa Pampang 73

4.2.3 Desa Setulang 76

4.2.4 Desa Long Alango dan Desa Long Kemuat 80

4.3 Pembahasan 86

4.3.1 Tato Pada Tubuh Manusia Dayak 86

4.3.1.1 Simbol 87

4.3.2 Tato Dayak Kenyah Sebagai Simbol Kehidupan 91

4.3.3 Tato Dayak Kenyah Sebagai Simbol Eksistensi 92

BAB V KESIMPULAN DAN SARAN

5.1 Kesimpulan 93

5.2 Saran 94

5.2.1 Praktis 94

5.2.2 Akademis 95

DAFTAR PUSTAKA 97

LAMPIRAN 101


DAFTAR TABEL

Tabel 2.1 13

Tabel 3.1 59


DAFTAR GAMBAR

Gambar 1.1 2

Gambar 3.1 61

Gambar 4.1 65

Gambar 4.2 66

Gambar 4.3 73

Gambar 4.4 75

Gambar 4.5 77

Gambar 4.6 79

Gambar 4.7 80

Gambar 4.8 81

Gambar 4.9 83

Gambar 4.10 85


Lisensi ini mengizinkan setiap orang untuk menggubah ...kc.umn.ac.id/1438/1/HALAMAN AWAL.pdf ·...

Documents

Transcript of Lisensi ini mengizinkan setiap orang untuk menggubah ...kc.umn.ac.id/1438/1/HALAMAN AWAL.pdf ·...