Libro profesor heuristico pdf

El Profesor Heurístico y la Construcción del Modelo Nanoeducativo Iten Mario Mendoza Camacho

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EL PROFESOR HEURÍSTICO Y LA CONSTRUCCIÓN DEL MODELO NANOEDUCATIVO

ITEN MARIO MENDOZA CAMACHO

Versión del libro convertida a formato pdf, para distribución gratuita a instituciones educativas, organismos no gubernamentales y demás instancias públicas o privadas, con fines de estudio y análisis, autorizando únicamente para ser agregado a biblioteca digital o virtual, con fines de consulta, difusión y análisis académico e institucional. Prohibida su reproducción total o parcial con fines de lucro. Sugerencias, contacto y pedidos a: [email protected]

ISBN.: 978-607-00-6687-0.

LIBRO EN FORMATO PDF, EXCLUSIVO PARA INSTITUCIONES EDUCATIVAS Y ORGANIZACIONES NO GUBERNAMENTALES, PARA SER INCLUIDO EN LAS RESPECTIVAS BIBLIOTECAS VIRTUALES A EFECTOS DE ESTUDIO, CONSULTA, ANÁLISIS Y DIFUSIÓN. PROHIBIDA SU REPRODUCCION TOTAL O PARCIAL CON FINES DE LUCRO. CONTACTO Y PEDIDOS: [email protected]

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A mi Padre Divino

Por crearme humano y obsequiarme vida, no fallaré en nuestro pacto: Mientras me des aliento, seguiré avanzando; que los obstáculos son externos, decisiones ajenas; la voluntad de no parar, convicción personal, mi ofrenda a ti. Al final del camino estás Tú, no he de recoger carga alguna por preciosa que sea, pues nada ante tu presencia, más que mis actos he de llevar, solo por estos y sus frutos me has de valuar.

A mi Santa Madre

Profesora Adela Camacho Hernández, de quien todo lo que soy, es humilde reflejo de su grandioso ser; Madre, espero ser digno ante tus ojos. ¡Gracias totales!

A mis hijos

Mis cachorros, mis más grandes logros y compromiso para con el Señor, si quiero un mundo mejor, es para ustedes; sean siempre hombres y mujeres libres, de bien; voluntariosos y de honor; pero humildes, bondadosos, generosos, leales y justos; sobre todo, sean humanos, sean felices hijos míos.

A mi familia y seres queridos

Gracias por su cariño y aliento en las diversas etapas de mi vida; a la memoria de mis queridos abuelos, Profesor y Doctor Mario Camacho Espinoza, y Sr. Iten Covalin, ambos, grandes pilares y faros en mi conformación; mis hermosas abuelas, Dra. Martha Hernández Vda. De Camacho y Lulú Ferré Virgilio, grandes amazonas de su tiempo; a mi amado padre Sr. Juan Raúl Mendoza Ferré, a mis tías, en especial, Golda Covalin Ferré.




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A mis congéneres

Hermanos y hermanas de trinchera en esta oscura batalla por la defensa del libre pensamiento y divino derecho a la felicidad; Quienes no capitulan ante el enemigo, hidra de mil cabezas globalizadas, que apuesta a quitarnos nuestra más poderosa arma defensiva: La voluntad.

A la Universidad del Sur

Alma Mater Studiorum, al Excelentísimo Rector, Dr. Efraín Gutiérrez y Rodríguez, y en lo particular, por su apoyo académico, al Vicerrector General, Dr. José Antonio Gutiérrez y Rodríguez; a todos mis compañeros y maestros, en especial, a la Dra. Xochitl Valdéz Portillo, querida compañera y admirada educadora de preescolar, de quien aprendí el lado humano de la educación.




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ÍNDICE

Pág.

PRÓLOGO………………………………………………………....……. 6 PREFACIO………………………….…………………………………… 9 CAPÍTULO PRIMERO: RETROSPECTIVA EDUCATIVA……………………………………... 16 CAPÍTULO SEGUNDO: INTROSPECTIVA A LOS SISTEMAS EDUCATIVOS CONTEMPORANEOS…………………………………………………. 32

CAPÍTULO TERCERO: PERSPECTIVA DEL PROFESOR HEURÍSTICO…………………… 46

CAPÍTULO CUARTO: PROSPECTIVA METAEDUCATIVA, LA CONSTRUCCIÓN DEL MODELO NANOEDUCATIVO................................................. 120 EPÍLOGO………………………………………………………………. 160 REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS………………………………… 166 LIBRO EN FORMATO PDF, EXCLUSIVO PARA INSTITUCIONES EDUCATIVAS Y ORGANIZACIONES NO GUBERNAMENTALES, PARA SER INCLUIDO EN LAS RESPECTIVAS BIBLIOTECAS VIRTUALES A EFECTOS DE ESTUDIO, CONSULTA, ANÁLISIS Y DIFUSIÓN. PROHIBIDA SU REPRODUCCION TOTAL O PARCIAL CON FINES DE LUCRO. CONTACTO Y PEDIDOS: [email protected]



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PROLÓGO

Los cambios constantes que se dan en la sociedad y en el conocimiento contemporáneo obligan a las instituciones educativas a asumir esta realidad cambiante como consustancial de su rol actual. La universidad debe ser puerta abierta y dar respuesta al dinamismo y a las exigencias de la sociedad del conocimiento.

Es así, que desde hace varios años dentro de la imponente selva del Estado de Chiapas, México, la Universidad del Sur nace con el afán de brindar a jóvenes y profesionales alternativas de formación universitaria, ofreciendo carreras necesarias para impulsar la productividad del Estado y el País, fomentando la libertad de pensamiento en nuestros estudiantes, fortaleciendo las habilidades de emprendimiento, privilegiando la creatividad, esfuerzo y conocimientos de nuestros emprendedores para integrarse en el complejo ambiente laboral, para que encuentren su trascendencia en el servicio a la sociedad.

Por otra parte, en lo que a formación de cuarto nivel se refiere, específicamente el Doctorado en Educación, representa terreno fértil donde se germina y se forman voluntades que le permite a nuestros egresados presentar sus propuestas de solución a la gran tarea que tenemos todas las universidades latinoamericanas de convertir a la educación en un acto emancipador y eje central del crecimiento cultural y demás facetas de la vida nacional. En aras de engendrar una nueva idea de universidad que conlleva los elementos que se requieren para dar respuesta al gran desafío que representa el ingreso de nuestra región latinoamericana a la sociedad del conocimiento, la información y el aprendizaje permanente en un contexto globalizado y de apertura a grandes espacios económicos. Esta nueva idea de Universidad joven y con espíritu de grandeza; como lo es la Universidad del Sur, parte de tres paradigmas fundamentales característicos del siglo XXI, como lo son: el desarrollo humano sostenible, la cultura de paz y la educación permanente. Tópicos estos que son abordados desde una perspectiva sencilla, fresca, pero no menos profunda y concienzuda en la obra del Dr. Mendoza denominada: El Profesor Heurístico y la Construcción del Modelo Nanoeducativo.




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El Dr. Iten Mario Mendoza, es egresado de esta Institución, de la Vigésima Cuarta generación del Doctorado en Educación y dentro de las aulas de clase lo atraparon interrogantes como: ¿Para qué se educa? ¿Cómo debe ser un maestro innovador y eficiente? Las respuestas fueron emergiendo de la dialéctica y reflexión constante, que ahora se pueden disfrutar en esta obra literaria digna de ser leída por todos los que nos encontramos en este camino del hecho educativo.

La obra, aunque se presenta con el modesto título: El Profesor Heurístico y el Modelo Nanoeducativo, constituye una invitación positiva al actuar, ya que no tiene entre sus objetivos romper paradigmas, ni ninguna otra pretensión de tal envergadura. Sólo persigue desnudar una verdad dentro del quehacer educativo, no con afán de crítica, sino más bien de una comprensión profunda del fenómeno en estudio. Lo que se pretende es, que el docente reconozca en sí mismo sus capacidades creadoras, sus responsabilidades como líder social y formador de voluntades de sus educandos, asumiendo que quizás las condiciones no son las mejores, que al proceso educativo mexicano hay que priorizarlo dentro de los planes de gobierno, que el hambre y la exclusión social hacen que la tarea de enseñar sea cada vez más dura. Pero que ninguna de las realidades anteriores son excusas para ser mediocre y conformista, por el contrario son experiencias que deben enriquecer el debate para replantear el trabajo y el rol docente dentro de la sociedad mexicana.

Este libro aborda la problemática en cuatro temas marco, para comprender la Retrospectiva, Introspectiva, Perspectiva y Prospectiva de la Educación mexicana y el papel fundamental del profesor Heurístico, un docente creativo, dinámico, que acepta el caos, la crisis y la incertidumbre como oportunidades de cambio e innovación. Un ser humano dedicado a la tarea de enseñar, esperanzado y esperanzador; que conoce las limitaciones de su entorno, pero también apuesta por las fortalezas de su salón de clases, y sus asociados en la tarea de educar como lo son los padres de familia. Finalmente, ofrece un modelo más que operativo, enunciativo, abierto y perfectible, de las distintas acciones que debe emplear el profesor dentro y fuera del salón de clases para maximizar sus resultados esperados.




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La obra del Dr. Mendoza, es el inicio filosófico de cómo pensar la educación del futuro y de cómo hay que redefinir los modelos educativos priorizando los verdaderos fines de las Ciencias de la Educación. Por tal razón, la Universidad del Sur, avala esta creación literaria, por considerarla un digno aporte, que invita a la reflexión del hecho educativo y al reencuentro con los más excelsos valores humanos.

Dr. Efraín Gutiérrez Rodríguez Rector Universidad del Sur.




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PREFACIO

Los avances científicos y tecnológicos nutrientes de la titánides llamada globalización, que en teoría estaban a nuestro servicio, se convirtieron en grilletes invisibles de la más atroz forma de esclavitud padecida por la humanidad; una que es adictiva, que exprime a sus esclavos, utilizando sus vanos deseos como una droga, despertándoles un apetito insaciable por consumir todo lo que tal modernidad produce.

En este contexto, el ser humano ha cambiado su individualidad, su voluntad por baratijas brillantes, desechables; es necesario un despertar, un reencuentro filosófico, humanista, una nueva clase de hombre y mujer que actúen como insurgentes del libre pensamiento, del ejercicio de voluntad, guerreros constructores al servicio de sus semejantes, teniendo como armas o herramientas, voluntad y conciencia social, que despierten y alienten el juicio crítico, de valores en las nuevas generaciones; por tanto, los profesionistas de la educación, son la primera línea de batalla en tal frente.

Es el ser humano, formado profesionista en el seno de la titánides para ser capataz de sus iguales, quien debe abandonar la mediocre comodidad que en pago se le ofrece, para convertirse en libertador de conciencias y forjador de voluntades; pues tiene la luz del saber, acapararla es mayor delito que negar el grano y el pan, ya que estos conocimientos alimentan algo más grande que el estomago del hombre.

Es ahora, cuando se necesita más que nunca, conciencias y voluntades unidas, ahora que ya no basta para una revolución fusiles, pues el sistema, como un virus, se ha nutrido de la sangre de los hombres, aprendió que no es la fuerza física lo que le impulsa, si no su voluntad; por lo que cambió de estrategia, ya no se requieren arsenales, ni ejércitos para conquistar, aprendieron que el ser humano siempre se revela ante la injusticia, este nuevo orden mundial apuesta a quitarle ese impulso, a dormir la conciencia con medios de control tecnológicos masivos, vendiendo una falsa libertad y creando miles de necesidades artificiales, para luego decirnos que podemos adquirir los productos que cubran esas necesidades, incluso, que nos den felicidad, si nos




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conducimos dentro de su esquema y nos esforzamos por seguir el ritmo frenético que la modernidad impone, aún a costa de nuestro desarrollo integral, de nuestra familia, de nuestro medio ambiente; por lo que nunca, ningún sistema o régimen como el ahora conocido por globalización, había logrado tal perfeccionamiento de la célebre fórmula: Al pueblo pan y circo; no! ¡Al pueblo libertad y progreso de su género! No demos conformarnos con menos.

Es ahora que necesitamos de la rebelión pacífica, de conciencias y voluntades de los profesionistas en general, en especial, de profesores y maestros; pues estamos inmersos en la cultura de lo rápido, de lo desechable, del consumo; estamos devorando nuestro entorno y a nosotros mismos, esto se refleja en la descomposición del tejido social y equilibrio natural; el profesionista que fue a la escuela por la luz del conocimiento, no puede ser egoísta con tales saberes, debe ponerlos al servicio de sus semejantes con una perspectiva renovada y en beneficio de sus congéneres, en ese ejercicio profesional de voluntad encontrará la satisfacción y felicidad, pues entenderá que el falso dios del consumismo globalizado pide sacrificios, ya no es sangre el tributo, exige conciencias, voluntades, y somos los profesionistas sus verdugos.

El presente libro no pretende ser una obra deontológica profesional o educativa, ya existen tantos! Conocemos la materia como tema obligado, entonces, ¿Por qué principios tan difundidos y rezados de la ética normativa educativa son letra muerta en nuestro actuar profesional diario? La respuesta es que antes de serlo, el profesionista, el profesor o maestro, es un ser humano que germina fruto de la tierra en la que es plantado; es decir, antes que profesionista, es ya un adulto joven, que en su tiempo fue niño, y todo ese cúmulo de conocimientos adquiridos en su entorno familiar , educativo y social le marcaron un código más crudo, el del ser, el de la vida diaria; creándose la falsa moral profesional, una dualidad ética, entendiendo el deber ser, como el discurso y postura obligada oficial; es desde la raíz, la familia y el salón de clases, que esta doble moral basaba en el hipócrita egoísmo y mediocridad, marcan profundamente a todos los niños y jóvenes, creando patrones de grabado a un nivel ya inconsciente, que para cuando llegan a las universidades, con modelos educativos comprometidos con el sistema de




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poder, poco se puede hacer por ellos; convirtiéndose las instituciones de educación superior en redituables negocios, meras empresas, fabricas de fantasía, pues no conforman al sujeto, ni le ayudan a su equilibrada e integral construcción interna en su beneficio personal y grupal, solo le recubren con una capa exterior brillante, dejando su interior imperfectamente oculto.

Y es que el sistema de poder no necesita de más, el primer error de quienes lo critican, empezando desde los programas educativos, así como las demás directrices económicas y sociales en los que descansan los ejes rectores del desarrollo social, es pensar que el Estado se equivoca, que es torpe e ineficiente, porque constantemente implementa reformas a sus fracasados programas educativos y sociales, parchando y remendando supuestos errores e incompetencias con las reformas interminables que no permiten una continuidad en cualquier rubro económico o social.

Nada más alejado de la realidad, el sistema de poder actual es exitoso, los Estados modernos se han convertido en una cabeza de esa hidra conocida como globalización, son meras sucursales tremendamente eficientes para los fines de la titánides, y su alimento es el género humano; que mantienen en la ignorancia y pobreza a la mayoría por interés a sus fines, no por ineptitud o incapacidad para gobernar, y a los pocos necesarios como capataces, los droga en la indiferencia social del egoísmo, son estos los profesionistas, funcionarios de medio y alto nivel que conforman el esqueleto de instituciones que soportan a la cabeza; en la ignorancia de unos y el egoísmo indiferente de otros, nadie se percata de que si somos el esqueleto, la base, podemos reorganizarnos, eso haría rodar a la cabeza, por ende, esta nos quita la capacidad de movimiento o voluntad; así, cada quien con pasos erráticos, no atinamos a movernos en conjunto y beneficio del colectivo social.

Es tal visión de esta realidad, propia del ser humano ilustrado en las escuelas superiores a quien se le hace exigible, en lo que ocupa, nuestros profesores y maestros, pues no tienen la excusa de la ignorancia, el que sea agente del cambio social necesario que le rescate a sí mismo y a sus congéneres de este imperio tecnológico globalizado, el cual, como el virus que es, no repara en pensar que al utilizar como materia prima y desechable al ser humano, permitiéndole que éste, a su vez haga lo mismo con su entorno, en un afán de LIBRO EN FORMATO PDF, EXCLUSIVO PARA INSTITUCIONES EDUCATIVAS Y ORGANIZACIONES NO GUBERNAMENTALES, PARA SER INCLUIDO EN LAS RESPECTIVAS BIBLIOTECAS VIRTUALES A EFECTOS DE ESTUDIO, CONSULTA, ANÁLISIS Y DIFUSIÓN. PROHIBIDA SU REPRODUCCION TOTAL O PARCIAL CON FINES DE LUCRO. CONTACTO Y PEDIDOS: [email protected]



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satisfacer comodidades más que necesidades; pronto no habrá un solo ecosistema o hábitat mínimamente satisfactorio para la vida, llevando a la extinción del planeta; siendo tal la ambición, que se destinan recursos incuantificables a la conquista del espacio y nuevos planetas, con lo que se podría, sin duda, solventar en la tierra las necesidades alimenticias y sociales de toda la humanidad. ¿Por qué será esto? ¿La ciencia al servicio de la humanidad como herramienta del progreso? No lo parece; la ciencia está al servicio fiel de la titánides, y si nos ayuda o logra salvar a veces, es solo porque en este u otro planeta, el ser humano es requisito indispensable, como el combustible o alimento base para el funcionamiento de tal monstruo globalizado.

Luego entonces, haciendo uso de lo más preciado que como ser humano tenemos, la conciencia de voluntad creadora crecida por el conocimiento que le da como si fuere un sexto sentido, la capacidad de hacer juicios críticos y de valores elevados, el profesionista de la educación, como el de cualquier otra ciencia o rama del conocimiento, debe como primer paso obligado llevar a cabo un doloroso ejercicio, el de arrancarse la falsa piel o recubrimiento de fantasía dado por el sistema de poder y verse a sí mismo tal cual, desnudo, imperfecto y vulnerable, pero dotado de una revitalizada humanidad, que le permitirá reconstruirse mediante el servicio a sus semejantes, para eventualmente renovarse con un recubrimiento solido y verdadero, con el cual ha de venir la plenitud de su ser.

El profesionista, sea cual fuere su ciencia o especialidad en nuestros días, tiene la honrosa misión de guiar, dar luz a los cegados ojos de sus congéneres por los destellos deslumbrantes de la modernidad; he aquí la finalidad de la presente obra, la cual no fue concebida para remarcar conceptos o teorías ajenas por reconocidas que fueren, ni hacer enciclopedia del tema, es un sincero llamado a mis hermanos profesionistas en general, y profesores en lo particular, educadores en el amplio sentido de la palabra, sin importar denominación de maestros, facilitadores, catedráticos, entre otros, a cerrar filas y servir a nuestro prójimo, a nuestros semejantes con los conocimientos adquiridos; a recobrar la dignidad del ejercicio profesional y obtener de nuevo




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un salario olvidado: el respeto y cariño de la comunidad, la dignidad del servicio pues!

Dignidad, que nos aleje de la mentalidad del “embarque”, como entre militares y policías se conoce, esa en la cual se deja de hacer por temor a las consecuencias, en una mentalidad alejada de la legalidad y apegada a la mediocridad, en la que nos confortamos pensando que: “nadie te agrade lo bien hecho, pero comete un error y estarás perdido!”, hacer lo correcto es difícil, porque constituye una obligatoriedad de congruencia futura en nuestros actos, y es precisamente lo que nos impide recuperar a los profesionistas, servidores públicos y profesores en particular, esa dignidad profesional, esa confianza social perdida, esa nueva mentalidad de conciencia legal y voluntad de servicio en pocas palabras.

No hay en verdad otro fin en la vida, que encontrar la plenitud, la felicidad en el servicio, conste que tampoco se pretende hablar de religión o creencias, pero hablar del ser humano sin hacerlo de su espiritualidad, seria estéril, como estéril será todo profesionista que no abone al bienestar de su comunidad, pues a fin de cuentas, para este imperio, no somos más que animales de engorda, al habernos quitado ya nuestra fuerza de voluntad y conciencia social; los profesionistas, en vez de vergüenza, actualmente se enorgullecen de ser los más robustos y fuertes de todos en este criadero, por no decir chiquero, olvidando cual es el destino de todos los animales de engorda, que entre más grandes, mayor ganancia.

Demostremos pues, que somos dignos de algo más que un criadero virtual de animales de engorda, que tenemos fuerza de voluntad, la suficiente para atacar desde su interior a esta titánides, adoptando su propia estrategia de virus; es un hecho indiscutible que nos devora, luego entonces, no opongamos resistencia, pero trabajemos en ese recubrimiento como individuos, para cuando dé el bocado, no sea alimento sino veneno el que ingiera, y desde adentro hacerla explotar, para dar al género humano una nueva oportunidad, que no atina a ver la luz, que confundidos, en últimos intentos de resistencia luchan, pero no saben que el sistema se ha crecido tanto en los dos últimos siglos, que ahora ya no basta que los hombres y mujeres den su sangre en revoluciones, porque ya es inmune a esa vacuna, la sangre de los revolucionarios la fortalece en LIBRO EN FORMATO PDF, EXCLUSIVO PARA INSTITUCIONES EDUCATIVAS Y ORGANIZACIONES NO GUBERNAMENTALES, PARA SER INCLUIDO EN LAS RESPECTIVAS BIBLIOTECAS VIRTUALES A EFECTOS DE ESTUDIO, CONSULTA, ANÁLISIS Y DIFUSIÓN. PROHIBIDA SU REPRODUCCION TOTAL O PARCIAL CON FINES DE LUCRO. CONTACTO Y PEDIDOS: [email protected]



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realidad, por lo que el antídoto debe ser más potente y profundo, directo a sus entrañas.

Este antídoto es la Metaeducación, una educación renacida en el seno filosófico del humanismo, y su agente, un profesor que conoceremos como heurístico, que se apoyará en un modelo Nanoeducativo alterno en construcción; seamos, profesionistas todos, de la educación y otras ciencias, esos agentes, anticuerpos que liberen al tejido social del virus llamado globalización y sus aterradores síntomas, como lo son la pobreza extrema, la ignorancia, la injusticia, la destrucción del entorno, ecosistemas y la amputación de una parte vital del ser humano como su principal alimento, su conciencia, su voluntad, en una palabra, su espíritu.

Ya que este virus se ha perfeccionado o mutado, con la eficacia de un asesino serial y ha permeado al sujeto portador, la sociedad humana, hasta la médula; Este “sistema virus” sabe de los efectos negativos que provoca, el ser humano en sociedad es un huésped, al que pronto destruirá junto con su entorno; en resumen, el programa concebido para el hombre mediante el contrato social de vida común fue infectado de origen con un virus mutante, que actualmente se conoce como el sucesor del neoliberalismo, el Régimen Globalizado; las revoluciones armadas, luchas opositoras o cambios sociales parciales, son reinicios que no lo afectan, solo lo modifican y afinan en su desempeño; por lo que se propone, que para un virus social de este tipo, se necesita un antídoto, una “vacuna”, y una buena fórmula es infectarlo desde su núcleo, no pelear con algo tan monstruoso que se ha fortalecido durante siglos, si no hacerle perder el equilibrio, y con su propio peso, derrotarlo.

Traducido a la realidad actual, no luchar contra la globalización y sus efectos, si no adaptarse a ella, infiltrarse como elementos útiles al sistema, y activarse como células autónomas pero resonantes todas en su conjunto, con acciones individuales, utilizando los propios conductos de esta hidra; es la naturaleza del modelo Nanoeducativo alternativo en construcción constante; si bien pareciera una postura radical y beligerante, no se trata de cavar trincheras, simplemente de reconocer el terreno que se pisa, de estar consientes de la cruda realidad imperante; y con esa perspectiva, emprender un camino de construcción, positivo y de finalidad humana.

Y tan no se trata de una mentalidad de guerra, que la propuesta del presente libro, se enfoca en la alianza estratégica con las problemáticas y crisis educativas, para desde su comprensión interna, desmarcarse en el momento LIBRO EN FORMATO PDF, EXCLUSIVO PARA INSTITUCIONES EDUCATIVAS Y ORGANIZACIONES NO GUBERNAMENTALES, PARA SER INCLUIDO EN LAS RESPECTIVAS BIBLIOTECAS VIRTUALES A EFECTOS DE ESTUDIO, CONSULTA, ANÁLISIS Y DIFUSIÓN. PROHIBIDA SU REPRODUCCION TOTAL O PARCIAL CON FINES DE LUCRO. CONTACTO Y PEDIDOS: [email protected]



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oportuno, y darles solución; es decir, ni profesores conformistas y cómplices del régimen, ni profesores reaccionarios que abandonen su salón de clases para unirse a protestas por las calles en contra del sistema; ambas posturas perjudican a los que realmente importan, los educandos; se propone un profesor equilibrado, con una perspectiva realista y capacidad prospectiva heurística que le den ventaja sobre el poderoso, pero lento accionar del Estado a micro universos, como lo son, las aulas, en las cuales, se fomentaran todos los preceptos humanistas y filosóficos, que permitirán a nuestro profesor, desde la libertad de cátedra y respeto al programa oficial, emprender la cruzada por una educación humanista de calidad.

A final de cuentas, todos los hombres y mujeres, profesionistas de la educación o no, somos profesores o educandos en diversos escenarios y momentos de nuestra conformación; la naturaleza misma del género humano tiene implícita el proceso de enseñanza y aprendizaje, y si es algo que por instinto hacemos, hagámoslo bien entonces, voluntaria y conscientemente; todos somos educadores y educandos, todos somos seres humanos; re direccionemos pues nuestro pensamiento y actuar, a una nueva perspectiva educativa, no importa el Estado globalizado, importamos nosotros, olvidemos la descalificación, negación o justificación, y pongamos voluntades en acción; esa es la propuesta, la invitación, que debe, como toda postura propositiva, superar la crítica y abonar a la construcción común que reditúe en el progreso y bienestar del género humano.

Ese es el exhorto a nuestros actuales profesores y maestros, a que se reencuentren con su vocación, con sus ideales, con su humanismo; que tengan el coraje, inteligencia y voluntad de ponerlos en acción sin confrontación, pero en beneficio de sus educandos, de los niños y jóvenes que tienen bajo su cuidado y responsabilidad, con renovados bríos, ver mas allá del programa oficial y su cumplimiento, prospectar el integral desarrollo de su grupo, alejándose de aquellos conformados como mercenarios del saber o mercachifles del conocimiento, para convertirse en apóstoles, humildes peregrinos por los senderos del conocimiento, que guían a sus pupilos cálida y desinteresadamente, impulsándolos a ser mejores que ayer, a conformarse mediante el pensamiento crítico-reflexivo y ejercicio de voluntad creadora, en hombres y mujeres integrales, vinculados entre sí, equilibrados y funcionales, en seres humanos felices, productivos, respetuosos de sus semejantes y de la naturaleza.

Lo anterior, se traducirá en una nueva cultura de esfuerzo, de respeto a la legalidad, de inclusión, diversidad, pluralidad y equilibrio, que permitan un




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saneamiento y regeneración social que emerja de las aulas, de las escuelas; alejados del perverso discurso institucional; la realidad es que la globalización no quiere un tejido social sano! por la simple razón de que un virus, un cáncer no puede vivir en un tejido sano! Esa restauración, esa regeneración debe gestarse en las conciencias y voluntades de los hombres y mujeres comprometidos con su género; debemos pensar por nosotros mismos, dejar de movernos en automático, cual “zombies tecnológicos consumistas”, desvincularnos de la ciencia y tecnología, no permitir una era infrahumana, para emprender la construcción volitiva del ser, vinculación humana y regeneración social; estos hombres y mujeres, profesores y profesoras heurísticas, se apartarán de los demás renegados inconscientes de su género, para trabajar duro, en su despertar y emancipación a temprana o mediana edad preferible, en una nueva vinculación al interior del aula, mediante una Metaeducación filosófica y humanista.




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CAPÍTULO PRIMERO: RETROSPECTIVA EDUCATIVA La educación ha sido viciada de origen, condicionada a sistemas educativos al servicio de entes sociopolíticos denominados Estados, los cuales sin importar su ámbito temporal o territorial han visto en ella -más que una herramienta- un arma poderosa de contensión y uniformidad social; este secuestro de la educación ha sido desde el principio de los tiempos, cobrando como rescate su lado filosófico, en los cuales el ser humano -hombre y mujer- determinó asociarse para el bien común, pactando colectivamente; y dentro de estos términos, al nacer los primeros Estados, como forma de organización y conjunto de Instituciones encaminadas a regular la vida del ser humano en territorio y tiempo determinado, nació también un concepto distorsionado de la educación, el cual a nuestros días se traduce en capas milenarias de formación social, la cual no por ser ancestral deja de ser equivocada. Uno de los primeros errores que encontramos en la educación, tal y como la conocemos hoy, es pensar que tiene un origen netamente occidental y que aún conserva los postulados filosóficos que la vieron nacer, remitiéndonos instintiva y evocativamente a la antigua Grecia, en la cual fijamos el romántico escenario que sustenta todo lo que socialmente hoy somos, formados por las corrientes de pensamiento clásico, las cuales tenemos intocadas a nuestros días como si de reliquias sagradas se tratare, tomando a sacrilegio y con descalificación a priori todo aquello que intente un aporte desde otra óptica; minimizando culturas primarias y sabidurías ancestrales que en realidad fueron materia prima para esas primeras Ciudades Estado1, que mediante la fuerza militar arrasaron conquistando todo a su paso, imponiendo su normatividad al tiempo que absorbían de reinos conquistados esos 1- Las primeras ciudades-estado se hallaban al sur de Mesopotamia, entre los ríos Tigris y Éufrates, en el territorio de Sumer. Los ciudadanos ya practicaban una cultura agraria. Alrededor del siglo IV a. C. los ciudadanos ya controlaban las aguas y las aprovechaban al máximo. Allí surgieron las ciudades-estado que eran muy independientes. Ejemplo de estas ciudades lo constituyen Grecia y Mesopotamia en Occidente y de obligatoria referencia en Centro América la Cultura Maya, que ubicados en la Península de Yucatán y el sureste de México, tuvieron un sistema de ciudades-estado similar al de los griegos, siendo de las más importantes Chichén Itzá, Uxmal, Palenque y Calakmul en México, Copán en Honduras, así como Tikal y El Mirador en Guatemala. Abbagnano, N y Visalberchi, Y. Historia de la Pedagogía. (1964) Fondo de Cultura Económica, México.




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conocimientos ancestrales 2, sobre los cuales luego habrían de brillar grandes mentes, llámense Aristóteles, Sócrates o Platón, personajes de los cuales abiertamente se sabe de sus viajes a la India o sus teorías y relatos de Ciudades Estado ya en esos remotos tiempos consideradas leyendas o luces de grandes sabidurías perdidas, como lo es la Atlántida.3 2- La Edad Antigua. Es una época histórica que coincide con el surgimiento y desarrollo de las Primeras Civilizaciones y Culturas Antiguas, constituidas por Egipto, India, el pueblo Hebreo y China, las originarias. Y culturas más jóvenes hacia el Occidente, pero con mucho adelanto en su organización como Estado, que son Grecia, Roma y Mesopotamia. En el caso concreto de los Griegos a quien se le atribuye gran parte de la cosmovisión actual en cuanto a Ciencias Exactas: Matemáticas, Biología, Astronomía y Ciencias Humanas: Filosofía; Literatura y Artes. Este período, es aquél que sigue a la gran conquista de Alejandro Magno, denominado de la civilización helenística o helenismo. Pero debe señalarse que dicho florecimiento en Grecia, (sobre todo en Filosofía) no fue auténticamente griego en su concreción ya que pueden señalarse numerosos elementos orientales que integran dicha civilización, pues, China e India constituyen los antecedentes históricos de la Filosofía y sabiduría Griega. El pensamiento filosófico, surgió a la vez en tres zonas distintas del mundo: Grecia, China e India, aproximadamente en el siglo –VI. A.C. La época helenística fue un periodo de profunda crisis, motivada por diversos factores, entre los cuales se pueden considerar como importantes: la fragmentación del extenso imperio de Alejandro Magno, la desaparición de la polis como lugar autónomo, una fuerte recesión económica, entre otros. Factores que provocaron un giro decisivo en el hombre helenístico, que se va alejando de las cuestiones cívicas para volverse más hacia sí mismo (eje central de la filosofía china). Este giro, en el que la polis pierde su importancia y la gente empieza a sentirse como una pequeña parte de un gran imperio con un vasto territorio, implica también el cambio hacia una nueva forma de entender las cosas. Los filósofos buscan otros caminos para conseguir que el individuo pueda ser feliz al margen de la colectividad. Por ello además de buscar el conocimiento, buscan también la parte práctica del mismo, (otro elemento importantísimo de la filosofía China, ya que ella supone una práctica más que una reflexión) la que les proporciona otra forma de entender los cambios, que les pueden conducir hacia la felicidad. El concepto de felicidad (eudaimonía) tiene hoy en día un significado muy diferente al que tenía en otros tiempos donde se entendía como un paso para alcanzar un estado, como un logro personal. Este importante cambio influyó decisivamente en la forma de pensar y de afrontar las cosas de los griegos. Lo que antes estaba centrado en la polis y sobre todo en Atenas, ahora se repartía por extensos lugares, y los ciudadanos empezaban a considerarse cosmopolitas y no solo politas. Los centros de influencia seguían siendo las ciudades, pero Atenas tenía que compartir su importancia con Alejandría, Antioquia, Pérgamo o Esmirna, ciudades que se esforzaban en atraer a todo el mundo cultural. Los filósofos de esta época de desentienden de la política y de sus deberes ciudadanos que ya no entienden ni comparten y se esfuerzan en buscar soluciones individuales para conseguir la felicidad al margen de la colectividad. Por esto, a las escuelas que surgen en este periodo se las ha llamado, a veces, escuelas de felicidad, porque lo que buscan es precisamente conseguir la felicidad y compartirla con todos aquellos que se acerquen por sus escuelas. En esta realidad griega, se entiende un volver incuestionable a la Filosofía del antiguo Oriente, ya que supone más que un desarrollo del pensamiento una forma de vivir, como lo decían confucianos y taoístas, abre, además, una perspectiva muy diferente con nuestra forma de pensar y sincretiza de manera interesante elementos de ambas culturas, donde se supera la distancia histórica temporal de la antigüedad y la distancia espacial. FARIÑAS, MARÍA DAISY. (2002). Historia del Mundo Antiguo. Ed: Pueblo y Educación. La Habana.




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3- Cuando Platón describió la existencia de la Atlántida en sus diálogos Timeo y Critias, algunos autores clásicos, compañeros de filósofo, comenzaron a interesarse por el mítico continente. Plutarco, Estrabón, Plinio el Viejo y Diodoro de Sicilia, entre otros, tratan este asunto en algunos de sus escritos. Desde entonces, se han planteado infinidad de hipótesis para demostrar la existencia de un continente, que con el paso del tiempo, ha llegado a convertirse en arquetipo de una civilización ideal. La Atlántida siempre resuena en nuestros oídos como un viaje épico hacia el descubrimiento de nuestros orígenes. Su nombre continúa estimulando nuestra imaginación. Según se dice, la Atlántida, era una tierra abundante en recursos naturales, con una vegetación exuberante y la existencia de valiosos yacimientos minerales, entre ellos los de plata y de oro. La gente que habitaba la Atlántida, era pueblo gozaba de un alto nivel científico y cultural. En el centro mismo la Atlántida, sobre la cima de una pequeña colina, se levantaban un palacio y un templo, en tomo a los cuales se extendía la gran ciudad, que medía 19 kilómetros de largo. Alrededor de la colina, un amplio canal permitía el paso de barcos de vela. Alrededor de la ciudad, otras vías de agua formaban círculos concéntricos; el canal que rodeaba la ciudadela se comunicaba con el mar abierto a través de un sistema de muelles y puertos, que exportaban los valiosos productos del país a todo el mundo conocido entonces. La Atlántida era un país rico y célebre; tanto que, a pesar de que desapareció de la faz de la Tierra muchos siglos antes de la era cristiana, el nombre de la Altántida resulta aún más familiar a los hombres de hoy que muchas de las naciones que le sobrevivieron. Los arqueólogos saben hoy que la civilización de la Atlántida, tal como la describe Platón, es muy similar a la desarrolladísima cultura minoica, que floreció durante la Edad de Bronce, hasta el siglo XV ac, en las islas del mar Egeo. La cultura minoica desapareció bruscamente alrededor de 1470 ac, y hasta ahora nadie ha podido explicar por qué. Sin embargo, hoy sabemos que alrededor de esa fecha el centro de la isla de Minas de Kalliste (que se conoce actualmente como Santorín y está a mitad de camino entre Creta y Grecia continental) estalló por obra de una erupción volcánica de incalculable poder destructivo. El cráter abierto en medio de la isla fue cubierto de inmediato por el mar. Los hallazgos realizados hasta ahora en las excavaciones permiten a los científicos precisar un cuadro estremecedor de los sucesos que se produjeron en la isla hace casi 3500 años. El cráter lanzó al aire roca fundida y vomitó ceniza y piedra pómez sobre las embarcaciones hacinadas de la posible Atlántida; la gente de los barcos, imposibilitada de escapar, sufrió una muerte lenta, horrible, mientras el torrente de lava ardiente crecía y hacía irrespirable la atmósfera. Para algunos habitantes de Minos o la Atlántida, la agonía terminó con la llegada de una ola gigantesca, tal vez de 60 metros de altura, que barrió la isla y destrozó las embarcaciones. La enorme ola, que viajaba a más de 240 kilómetros por hora, alcanzó pronto Creta, corazón del imperio minoico; el agua arrasó todas las ciudades y aldeas a lo largo de la costa septentrional y destruyó el puerto que abastecía a la capital, Knossos. La ola gigantesca prosiguió su marcha hacia la costa norte de África; allí sus efectos pueden haber dado origen al relato del Viejo Testamento acerca de la separación del mar Rojo, que permitió el éxodo de Moisés. También se ha propuesto una teoría según la cual la lluvia de cenizas provocada por el volcán habría sido responsable de las plagas que azotaron Egipto y en las cuales se basó el relato bíblico. La lluvia de cenizas abarcó un área de más de 16,000 kilómetros cuadrados. Platón. Diálogos de Platón. (2003). Madrid, España.




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Pensamientos o corrientes filosóficas que constituyen una base piramidal, que por más de dos mil años ha sido andamiaje de todo Estado moderno, sin atrevernos a presentar nuevas fórmulas, ya sea en nuestra forma de gobierno democrático o nuestros modelos educativos, los cuales siguen replicándose de forma cíclica y autómata, aun cuando en teoría se realizan constantes reformas y propuestas, estas son siempre desde el mismo ángulo, por lo que el resultado no ha variado significativamente, debido a su estrecha vinculación con el pensamiento clásico occidental y compromiso institucional al interior de la estructura de poder. Es necesario dejar de lado la reverencia ciega a tales preceptos clásicos, los cuales sin duda fueron base de nuestra cultura, pero que en la actualidad ya no responden a los retos que enfrenta la sociedad humana, entendiendo que su problemática requiere urgente una evolución integral en todos los ámbitos del ser y del hacer, sin temor a excursionar en el saber, alejándonos de viejas certezas, reconociendo nuestra incertidumbre y aventurándonos a encontrar nuevos puertos, en el caso que nos ocupa, revolucionar nuestra visión y expectativas de la educación, en cuanto a sus propósitos y fines. En realidad, la historia de la educación es la historia del ser humano, desde su edad antigua en culturas como la Egipcia, Hebrea, China, entre otras 4; culturas casi olvidadas pero que fueron el caldo de cultivo del cual surgió esa noción hoy aceptada y reverenciada de conceptualizaciones griegas o romanas, cuando en realidad el único merito de éstas, fue el absorber la sabiduría de pueblos y culturas en ese sentido más avanzadas, pero que por motivos económicos o militares les llevaron a una dominación y extinción, quedando en el olvido de los tiempos. 4- Civilizaciones Antiguas. Egipto: fue una civilización que surgió al agruparse los asentamientos situados en las riberas del cauce medio y bajo del río Nilo. La civilización egipcia se desarrolló durante más de 3.000 años. Tiene una combinación única de características geográficas, situada en el África nororiental y confinada por Libia, Sudán, el mar Rojo y el Mar Mediterráneo. El Nilo fue la clave para el éxito de la civilización egipcia, ya que éste permitía el aprovechamiento de los recursos y ofrecía una gran ventaja lo que significo para los egipcios el practicar una forma de agricultura menos laboriosa que en otras zonas, liberando a la población para dedicar más tiempo y recursos al desarrollo cultural, tecnológico y artístico. La vida se ordenaba en torno al desarrollo de un sistema de escritura y de una literatura independiente, así como en un cuidadoso control estatal sobre los recursos naturales y humanos, caracterizado sobre todo por la irrigación del fértil valle del Nilo, el comercio con las regiones vecinas. La motivación y la organización de estas actividades dependían de una élite sociopolítica y económica que alcanzó consenso social por medio




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No importa en qué edad del ser humano nos situemos, ni según quien, ya que por ejemplo, para el poeta Romano Ovidio, en el Libro I de sus poemas Las Metamorfosis, nos explica la edad de Oro, Plata; Bronce y Hierro; mientras que, al otro lado del mundo, nuestro lado del mundo, dentro de las leyendas del pueblo Maya, conocemos la narración que explica el origen del mundo y la civilización -Popol Vuh-, y en todas ellas, no importa si Maya o Egipcia, la educación estaba íntimamente ligada a la espiritualidad del ser y estructura de poder. Dentro de esta retrospectiva, encontramos que el segundo error en la apreciación actual de la educación, es el desconocer la bifurcación de este proceso de transmisión de costumbres, conocimientos y valores, enfocándonos en su desarrollo histórico como parte de la evolución del Estado o ente social, y olvidando que en sus inicios la educación estaba orientada al ser, a una autentica transmisión genética de un pueblo a sus nuevas generaciones, y no era su finalidad competencia o producción alguna, sino, perpetuar la esencia de su pueblo. de un sistema basado en creencias religiosas, bajo la dirección del Faraón, un personaje semi divino, generalmente masculino, perteneciente a una sucesión de dinastías, no siempre del mismo linaje.

La India : La antigua civilización india ocupó la zona que hoy corresponde al estado de Pakistán y a la parte occidental de la India. Este territorio limita al norte con la famosa cordillera de los Himalayas (la más elevada del planeta) y hacia el sur con la península formada por la meseta del Decán; en la zona central existe una amplia llanura que es irrigada por los ríos Indo, Ganges y Brahnmaputra. Socialmente en la India se organizaban en castas, cerrados estamentos sociales de carácter vitalicio y que no reconocen la movilidad social. Esta organización social de castas era considerada de origen divino y la cultura hindú la estimaba una revelación, esto se desarrolló hace más de 3.000 años.

China, como cronología de una de las civilizaciones más antiguas del mundo con continuidad hasta la actualidad, tiene sus orígenes en la cuenca del Río Amarillo, donde surgieron las primeras dinastías Xia y Shang . La existencia de documentos escritos hace cerca de 3500 años han permitido el desarrollo en China de una tradición historiográfica muy precisa, que ofrece una narración continua desde las primeras dinastías hasta la edad contemporánea. La cultura china, según el mito, se inaugura con los tres emperadores originarios: Fuxi, Shennong y finalmente el Emperador Amarillo Huang, este último considerado como el verdadero creador de la cultura. Sin embargo, no existen registros históricos que demuestren la existencia real de estas personalidades, las que de acuerdo con la transmisión oral de generación en generación, habrían vivido hace unos 5000 a 6000 años. Consultable en http: //www. ujaen.es/investiga/cts380/historia/civilizaciones_antiguas.htm



http://es.wikipedia.org/wiki/Dinast%C3%ADa_Xia

http://es.wikipedia.org/wiki/Dinast%C3%ADa_Shang

http://es.wikipedia.org/wiki/Fuxi

http://es.wikipedia.org/wiki/Shennong


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Es, con el nacimiento del Estado moderno que la educación se institucionaliza, se estandariza en capsulas o píldoras que se suministran al interior de instituciones educativas, dirigidas a los educandos de forma sistemática, adoptando objetivos en beneficio de este ente colectivo, mas no del ser individual; dejando en el discurso obligado las antiguas finalidades de imaginación creadora y fortalecimiento de vínculos sociales que el sujeto lograba mediante el entendimiento guiado de su universo, alcanzando con esto el fortalecimiento de capacidades no solo físicas e intelectuales, sino de aquellas propias espirituales a la naturaleza misma del ser humano, generando entonces un equilibrio individual, que luego se reflejaba en una sana convivencia grupal; concepción original contraria a la máxima actual de Estados modernos, y comúnmente aceptada de que el bienestar común es lo que importa, incluso por encima del ser humano, reducido a sujeto. Está claro que al Estado Moderno no le interesa – aún cuando simula que- el desarrollo emocional y espiritual de tal sujeto, pues lo considera únicamente un recurso, el cual solo debe ser apto y competente para la producción, cosa que claramente se encuentra reflejado en los planes y modelos educativos de cualquier Estado que se quiera tomar como ejemplo; pues, sin importar corriente ideológica o política, ninguno de ellos deja de ser esa persona moral o ente socio jurídico, una mera empresa administrativa y económica, como tal, buscará siempre la reducción de costos y el incremento de utilidades; que encuentra el sustento en concilio de voluntades y cesión de libertades a su favor por parte del individuo, y como tal, prioriza su subsistencia en base a la normatividad, producción necesaria de bienes y servicios para satisfacer sus necesidades internas, enarbolando las banderas de orden y progreso, lo cual no deja de ser cierto, lo que no dice, es que tales ventajas lo son exclusivamente para él; entendiendo entonces, que los fines del Estado siempre han de ser opuestos a los del ser humano, el cual, escudándose en el progreso colectivo, sacrifica su desarrollo intelectual, emocional y espiritual; así tenemos inicialmente una educación filosófica ancestral, que era el conducto de crecimiento, identidad y perpetuidad de una cultura, que tenía como principio fundamental el autentico conocimiento y respeto del ser, y su entorno llámese veneración a los ancestros, o respeto casi divino por la naturaleza, con la finalidad de encontrar un equilibrio y lugar propio en su grupo social; esta educación filosófica o de oro, cedió paso a la moderna, mediante un proceso de perversión en el que los primeros Estados tomaran el control de la educación, que antes estaba al acceso de todos sea en torno de una fogata, en palabras de un chaman o gurú 5, sin necesidad de sistemas educativos, grados




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o títulos más que aquellos que eran ganados por las propias acciones y evolución del hombre y mujer en su comunidad, a una educación institucionalizada para la cual, capacidades y habilidades del sujeto solo son necesarias a desarrollar en la medida que fuere del interés y beneficio de estos nuevos seres o entes colectivos llamados Estados; es tal visión de aldea colectiva, con unidad e identidad propia, así como respeto a su ecosistema y semejantes, que la presente obra pretende retomar mediante su propuesta. La normatividad, en las cuales se sustenta los sistemas educativos no son más que limitantes, en el discurso rezan que la educación es para todos, cuando desde la antigua China, el Estado ya regulaba los procesos de enseñanza, la cual fue dividida en su etapa elemental con la finalidad de mantener tradiciones y unidad nacional, mientras que la enseñanza superior era reservada para formar funcionarios y mandatarios; en tanto que en la India la educación era de castas 6, esto nos demuestra que la educación como producto y oferta del Estado se encuentra encaminada a definir el lugar en el cual ha de crecer y morir un sujeto, lugar determinado desde luego por el propio Estado y para el cual se le exige que tenga habilidades necesarias para el desempeño de las tareas encomendadas. 5- Hechicero que se supone con poder para entrar en contacto con los espíritus y los dioses, adivinar, y curar enfermos, ver el futuro y aconsejar espiritualmente a su tribu. SHARON, DOUGLAS, (2004), Siglo xxi Editores. C.A de C.V.

6- La India además de las clases sociales existen las castas. Este sistema surge y se desarrolla básicamente dentro de la religión hindú, La educación básicamente consistía en leer e interpretar los textos sagrados, escritos en sánscrito, el idioma clásico que las masas de la sociedad no podían leer y entender. Era un idioma difícil que se requería un alto nivel intelectual para aprenderlo. Así se creó una sección de la sociedad para quienes sabían leer el sánscrito. Formaban la primera casta o la Casta brahmín y eran los responsables de pensar, interpretar la realidad, dar consejo… Ocupaban una posición superior en la sociedad y se consideraban ser los más cercanos a Dios. Eran respetados y gozaban de muchos privilegios. 2. El segundo trabajo importante que tampoco puede hacerlo cualquiera era la administración de la sociedad y el Estado. Los administradores (los reyes y gobernantes) formaban la segunda Casta khatriya o la casta guerrera. Este trabajo supone una serie de habilidades y responsabilidades, como defender al estado o protegerlo o impartir justicia, algo en manos de unos pocos. 3. El tercer trabajo era el Comercio. Cualquier persona no es capaz de hacer negocios, se requiere una mente comercial. Así, los comerciantes formaban la tercera casta o la casta “viasya” o “vaishya”. También se consideraba viasyas a los terratenientes y propietarios y personas con la responsabilidad de “producir” en general. 4. La cuarta casta era la clase trabajadora como los agricultores, campesinos, los artesanos etc. también llamados “sudras”. Forman la inmensa mayoría de la población. Pero existía una sección de la sociedad. Eran quienes hacían los trabajos sucios o impuros. Incluso se consideraban físicamente impuros y no les estaba permitido mezclarse con las demás castas. Consultable en http: //www: lasociedadgeografica.com/tradiciones/las-castas-en-india-sociedad-geografica-de-las-indias/




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Entendamos entonces, que la educación en su etapa filosófica o Edad de Oro, murió por la espada conquistadora de las primeras Ciudades Estados e Imperios, o en el mejor de los casos fue cautiva en aras de los intereses de estos nuevos ordenes, con lo que debemos de entender al mismo tiempo la hipocresía y perversión en el discurso de la educación institucional que evoca valores y finalidades que no tienen cabida en su movimiento constante de supuesto desarrollo pues -como ya se dijo- efectivamente se busca un sustento y desarrollo, pero no es el del ser humano, si no el del Estado. Luego, nos encontramos ante el tercer error de apreciación, al considerar que es el verdugo quien nos dará la libertad, buscando en la educación institucional el crecimiento y armonía espiritual del ser; dicho crecimiento integral es responsabilidad de nosotros, no del Estado, estribando este tercer error en esperar y exigirle al Estado una educación de calidad integral que satisfaga todas las necesidades humanas, creyendo que es nuestro derecho a exigir lo que es, en realidad una obligación y responsabilidad para con nosotros mismos; pues si bien podemos encontrar instrucción de calidad en los programas educativos, el verdadero progreso que conlleve a un balance y estabilidad en todos los ámbitos al ser humano es una tarea encomendada a él mismo -como soldado- cuya misión es la búsqueda del conocimiento y la emancipación del pensamiento, valiéndose de todas las armas a su alcance, sean o no institucionales, y no limitándose por ellas. El sujeto que se encuentra contractuado a este pacto social, debe de hallar el justo balance entre la educación institucional que no es más que una instrucción practica para fines específicos, -lo cual sí le es exigible al Estado- y con base en esta, emprender la misión o cruzada en busca del Santo Grial educativo, esa educación perdida o filosófica; el ser humano ya concedió mucho al Estado, pero no puede escudarse en sus pérdidas para no luchar por sus ganancias. Existe la percepción equivocada de que la educación conoció sus puros y elevados fines gracias al nacimiento de Ciudades Estado, como que si a Grecia o Roma, le debiéramos la luz del saber cuándo con ellos no fue el inicio sino el fin de una educación libre y universal, trasmitida de padres a hijos y de ancianos a jóvenes, sin títulos ni programas y con el único interés de preparar al individuo para un armónico vivir y servicio a sus semejantes en la comunidad o aldea; lo que les permitió a estos nuevos colosos institucionales tener ciudadanos lo suficientemente capaces para tolerar su existencia. LIBRO EN FORMATO PDF, EXCLUSIVO PARA INSTITUCIONES EDUCATIVAS Y ORGANIZACIONES NO GUBERNAMENTALES, PARA SER INCLUIDO EN LAS RESPECTIVAS BIBLIOTECAS VIRTUALES A EFECTOS DE ESTUDIO, CONSULTA, ANÁLISIS Y DIFUSIÓN. PROHIBIDA SU REPRODUCCION TOTAL O PARCIAL CON FINES DE LUCRO. CONTACTO Y PEDIDOS: [email protected]



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Tal luz, filosóficamente hablando, siempre ha ido de la mano como característica principal del Ser Humano, fuere Chino, Africano, Hindú, u otro; es decir, no tenemos nada que agradecerle a esos grandes periodos o culturas fundadoras de Ciudades Estado o Imperios, pues tan cíclico como es la vida, su nacimiento implicó la muerte de culturas primarias olvidadas, de las cuales hasta hoy en día se admiran, sin comprender, sus grandes obras y su integralidad cultural en respeto al medio ambiente; refugiándonos por necesidad o consolación en la creencia de que los grandes pensadores nacieron con esos Estados, que antes de ellos, todo era barbarie y oscuridad; tanto es así, que llevamos más de dos mil años en el mismo sendero y con las mismas reglas, por temor a aventurarnos al redescubrimiento de nuestra verdadera identidad, y es que verdaderamente las culturas prehispánicas -en el caso de México- por citar un ejemplo, no necesitaban de la masacre y violación llamada descubrimiento o conquista para ser sociedades ,como ya se conoce, avanzadas en muchos rubros del pensamiento y quehacer humano.7

Ellos, por continuar con el ejemplo, ya tenían un sistema establecido de educación como el Calmécac 8 , que no era más que una escuela para los hijos de los nobles Mexica en la cual eran entrenados para ser sacerdotes o guerreros, maestros o gobernantes, educados en historia, astronomía y otras ciencias, así como en la música, filosofía e incluso hábitos de limpieza, teniendo especial importancia, la disciplina, valores morales así como la tradición y los rituales; es de pensarse sí hubiere sido más fructífero para la humanidad, que una civilización como la Azteca hubiere tomado iniciativa, conquistando el llamado viejo continente, preguntándose entonces quiénes serían los sabios a recordar y los valores a preservar.

7- Dentro del territorio que actualmente abarcan los Estados Unidos Mexicanos se desarrollaron una gran variedad de civilizaciones, cada una de estas civilizaciones tiene cosas en común, sin embargo también cuentan con diversas características propias. Dentro del mosaico cultural que representan, sobresalen las culturas: Olmeca, Maya, Tolteca, Azteca. Muchos historiadores suelen llamar a los Olmecas como la “Cultura Madre de Mesoamérica”, ya que de ella tomaron rasgos comunes muchas de las culturas que se desarrollaron posteriormente. En la última etapa del Preclásico, se inicio el proceso de decadencia de esta cultura, y por otro lado comenzó a desarrollarse la cultura Maya. Quienes crearon un avanzado sistema de escritura, que ha sido descifrado poco a poco en las décadas recientes. La escritura era utilizada para registrar las hazañas guerreras de los gobernantes, para anotar la cuenta del tiempo y también con propósitos religiosos. El movimiento de los cuerpos celestes y la medición del tiempo interesaban muchísimo a los mayas. Organizaron un calendario sumamente preciso, que utilizaban no sólo para medir el tiempo, sino también para predecir las fechas que según sus creencias serían propicias o desdichadas para los hombres. Consultable en: www.artehistoria.jcyl.es/civilizaciones/ LIBRO EN FORMATO PDF, EXCLUSIVO PARA INSTITUCIONES EDUCATIVAS Y ORGANIZACIONES NO GUBERNAMENTALES, PARA SER INCLUIDO EN LAS RESPECTIVAS BIBLIOTECAS VIRTUALES A EFECTOS DE ESTUDIO, CONSULTA, ANÁLISIS Y DIFUSIÓN. PROHIBIDA SU REPRODUCCION TOTAL O PARCIAL CON FINES DE LUCRO. CONTACTO Y PEDIDOS: [email protected]


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Por lo que -a criterio de quien escribe- la educación es y siempre ha sido víctima y rehén de los devenires de la historia, siendo el resultado de la interacción pacífica o violenta de los Estados, que mediante pacto o imposición, alianza o guerra han impuesto su estructura a otros, y con esto la necesidad de uniformar a sus nuevos esclavos, vasallos o ciudadanos según fuere los términos de tal encuentro de culturas; aterrizando entonces –a reflexión de quien escribe- que la educación es también fase última en el arte de la guerra, pues una vez concluida la batalla, hecha la ocupación y fijado los tributos, es necesario destruir el andamiaje social y la memoria histórica del Estado conquistado, y para ello nada mejor que un eficiente sistema educativo desde el punto de vista de los intereses del Estado triunfante. En general, se establece que la educación está al servicio del Estado dominante, y los supuestos avances o beneficios no son más que el reflejo del dinamismo sociocultural al interior de este ente sociojurídico, y sus respectivas necesidades de preservación, teniendo como característica, en cualquier cultura y tiempo, la finalidad de uniformar al sujeto para que responda a los fines e intereses de dicho ente; creándole la necesidad -contraria a su estado natural- de pertenecer y permanecer en el peldaño social y económico asignado.9

8- Era la escuela para los hijos de los nobles de México. En esta institución se les entrenaba para ser sacerdotes, guerreros de la élite, jueces, maestros o gobernantes, educándolos en historia, astronomía y otras ciencias, la medición del tiempo, música y filosofía, religión, hábitos de limpieza, cuestiones de economía y gobierno, y sobre todo, disciplina y valores morales. Había maestros especiales que les enseñaban la tradición, y leían y aprendían de memoria las historias ilustradas en los códices. La escuela funcionaba como un internado, donde los jóvenes vivían, dormían y comían. Con los aspirantes a sacerdotes su educación se enfocaba en la religión, e incluía rituales, cantos a los dioses e interpretación de los sueños. Los aspirantes a guerreros de la élite o a gobernantes recibían más entrenamiento militar y sobre asuntos de economía y gobierno. Consultable en: http://www.todopormexico.com/t9183-el-calmecac. 9- La teoría del Contrato social plantea que las obligaciones morales y políticas de las personas en una sociedad dependen de un pacto o contrato acordado entre ellas. Este pacto social es en sí bastante limitado. Se dictan unas normas que sean la continuidad de las leyes naturales y que consistirán en el reconocimiento de los fines de la naturaleza de hombres libres e iguales, a asegurar los derechos de la libertad, la igualdad, la vida y la propiedad. Un rasgo común de los manifiestos políticos es su potente carga ideológica, definida en gran medida por los intereses y vinculaciones de clase de sus autores, que marca las propuestas de organización social y de forma de gobierno. Esa carga ideológica se traduce necesariamente en un sesgo en el análisis de las condiciones de la sociedad, que sirve de justificación, o si se quiere de racionalización, de la propuesta política. Los redactores de los manifiestos políticos están lejos de ser los equilibrados pensadores que se interesan en un tema objeto de sus reflexiones y por el contrario constituyen la vanguardia intelectual de los movimientos políticos o sus defensores más calificados. Goldwin, R.A., 1963, John Locke, in Strauss, L. & Cropsey, J., 1963, History of Political Philosophy,University of Chicago Press, traducción de Fondo de Cultura Económica, 1996, Mexico.



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Y es que, sin entrar a fondo en la materia, el Estado como sistema ha sufrido adaptaciones derivadas de sus errores y corrientes ideológicas en su génesis opositoras, teniendo la innegable capacidad de hacer propio todo elemento potencialmente dañino a su naturaleza, llámese educación o religión, los cuales en su momento fueron agentes que incluso dominaron periodos históricos de su existencia 10, para luego, una vez integrados a su andamiaje, utilizarlos en contra de los mismos que identificaban estos agentes como alicientes o fuentes generadoras de conocimiento y progreso para el género humano. 10. Si hay una unión espinosa para el dominio poblacional es el de la iglesia con el Estado, donde lo espiritual se involucra con lo terrenal. Las relaciones entre la Iglesia y el Estado proviene del siglo XIX, frente al Estado absolutista. Sin embargo, a partir de la Segunda Guerra Mundial, respecto al Estado, y del Concilio Vaticano IIº (respecto a la iglesia católica), se ha producido una evolución en la naturaleza de las relaciones entre el Estado y la iglesia: aquél abandona el concepto de sociedad perfecta, desechando el de las corporaciones religiosas como un estado dentro de otro, y a cambio colocando como base la dignidad humana, poniendo en primer término los derechos de la persona, incluyendo el de profesar la religión tanto de manera privada como públicamente, considerando a su vez que los miembros de la iglesia lo son también del Estado. La Iglesia, por su parte, asume la Eclesiología Sacramentaria de la Encarnación del Verbo, propuesta en la Const. Lumen Gentium, que define su naturaleza como una comunidad de carácter religioso, sacramental y místico. Así se asume el principio de igualdad entre los hombres –el cual está fundado en la dignidad y en la acción de la condición humana– y reconoce los derechos de la persona como el de reunirse libremente, el de asociarse, el de expresar las opiniones propias, y el de profesar la religión, ya sea privadamente, como públicamente. Además afirma el principio de la libertad religiosa en su Declaración Dignitatis humanae, así como el de colaboración con el Estado, no sólo de los fieles que en forma singular la integran, sino como Iglesia-comunidad que se actualiza en las iglesias particulares da cada región del mundo. Constitución pastoral Gáudium et spes, sobre la Iglesia en el mundo actual, del Concilio Vaticano segundo (Núms.9-10). Documento del Vaticano.




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La educación institucional actual, -resumiendo- nació en la punta de una lanza espartana –brazo armado Griego- o en un gladius romano, quienes después de destruir culturas dedicadas a la luz y al progreso del género humano –sin ser santas, por ser Estados también- las catalogaron como bárbaros, para absorber de ellas su milenaria sabiduría; fueron las grandes culturas primarias ancestrales conquistadas y violadas, que le dieron a tribus bárbaras la posibilidad de engendrar grandes culturas como la Romana, a la que ahora conocemos como cuna de civilizaciones, por lo que en consecuencia los grandes personajes representativos de esta era, que hasta la fecha rigen nuestra formación, llámese Homero, Virgilio, Séneca, entre otros no fueron a lo más, que eficientes replicadores de un conocimiento y sabiduría que un su tiempo pereció en la punta de dicha espada.11

De este breve transitar – o reflexionar- en la historia de la educación, entendemos que es uno de los pilares constitutivos de cualquier Estado que se precie de serlo, para lo cual fue necesario institucionalizarla, según las necesidades propias, ya sea en Imperios ancestrales y olvidados como los hindúes o Mayas, hasta Ciudades Estado a quienes presuntuosamente se les llama cuna de la civilización, pues tal estructura obedece a necesidades realmente simples como lo fue en estas culturas, las clases sociales a grandes rasgos, sacerdotes y mandatarios, militares o guerreros, y el grueso de la población destinada a sostener dicha estructura. Es por ello, que no puede llamársele educación en su amplio sentido, a un sistema de conveniencias, en el cual se capacita o uniforma al ser humano para desempeñarse toda su vida como un obrero competente o soldado eficaz, mientras que a otro se le instruye en el arte de la guerra, y a otros pocos en las bellas artes, filosofía y dirección del Estado; y no se le puede llamar educación a esto, por una simple y sencilla razón, que carece de su característica básica y esencial, que es la universalidad. 11- Los dominios de Roma se hicieron tan extensos que pronto fueron difícilmente gobernables por un Senado incapaz de moverse de la capital ni de tomar decisiones con rapidez, todos los territorios conquistados (en su mayoría pueblos sin tradición bélica) fueron ocupados por el Imperio, llevándose lo más valioso de su cultura, riquezas materiales y vida social, tomaban lo necesario y exigían impuestos y sumisión a Roma, sin embargo no modificaron en mayor medida la vida religiosa o política de los territorios conquistados. Consultable en: http://explorethemed.com/RomeMedEs.asp



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La verdadera educación es un festín o buffet al que todos sin excepción están invitados, y cada quien habrá de degustar lo que más le apetezca, no lo que más convenga a un tercero según necesidades, sin omitir que para celebrar dicho festín es menester que cada uno lleve o aporte su receta. Así, tenemos que una vez recorrido los Estados Clásicos, llegamos a la Edad Media, en donde las sociedades se convulsionaron por la oscuridad y represión del pensamiento originado por el fanatismo religioso que controló en ese periodo histórico el timón de los Estados 12, lo cual en su momento, le fue útil para tener atemorizados a sus súbditos; pronto se percató que el ser humano tiene necesidades más grandes de alimento que las del estómago, cuando al salir del oscurantismo y sobrevenir la llamada Edad de la Luz, Edad de las Luces o Ilustración 13, la esencia del ser humano demostró que no era

12- El Oscurantismo Filosófico, es como se conoce al período comprendido por la Edad Media (476, fecha de la caída del imperio romano de occidente y el año 1453 año en que cayó el Imperio Romano de Oriente, aunque su influencia se extendió aunque menguada hasta el siglo XVIII). La oscuridad de la mente humana se hacía palpable, ante la imposibilidad de cuestionar los dogmas religiosos, verdades reveladas que no admitían crítica, ni posibilidad de prueba. La Iglesia adquirió en esta etapa un inmenso poder que trascendía el ámbito religioso, y así como la adopción del cristianismo hacia fines de la Edad Antigua, durante el mandato del emperador Teodosio, a través del edicto de Tesalónica (24 de noviembre de 380) significó un gran progreso, humanizando las costumbres, en la Edad Media, se produjo un gran retroceso científico, al impedirse elaborar teorías que pudieran contradecir los dichos bíblicos El derecho a la libre expresión de las ideas fue coartado al punto tal, que muchos que se atrevieron a ejercerlo terminaron condenados por los Tribunales de la Inquisición. La antigüedad griega y romana con la profundidad de sus pensamientos, sobre todo los procedentes de Atenas, debieron sufrir un profundo y prolongado letargo, del que despertaron en el siglo XV, cuando el Renacimiento, vino a poner otra vez, las expresiones artísticas y filosóficas, en el ámbito de la libertad creativa. En la Edad Media, el arte y la filosofía tenían un único tema: el religioso cristiano. Los clásicos latinos fueron sin embargo preservados, no así los griegos. El centro de las preocupaciones humanas, fue Dios (teocentrismo) y hacia allí debían dirigirse todas sus acciones, para lograr una vida virtuosa, de un hombre que llevaba en su propia esencia el pecado original, con derecho a una vida plena solo en el más allá. En el siglo XI se organizaron las Cruzadas, contra los turcos seléucidas que impedían los peregrinajes hacia Tierra Santa, y así en nombre de la fe, se gestaron luchas encarnizadas contra los infieles, con el fin de unificar la cristiandad. Un mundo cristiano, y un pensamiento cristiano, pusieron al hombre y sus ideas, de rodillas ante Dios. La búsqueda de la verdad científica no era necesaria ante la existencia de la única verdad posible: la revelada por el Creador. La cultura de la época estaba en manos de los clérigos, que monopolizaban los saberes. El trabajo no debía tener fin de lucro, sino la mera supervivencia. Consultable en: www.filosofia.org/filomat/df386.htm 13- La Ilustración se basa en la creencia de que la ciencia y la educación al margen de la Iglesia llevará al hombre a su perfección moral. Es el intento, imperante en las clases altas y en los gobiernos absolutistas de la segunda mitad del XVIII, de cimentar todos los aspectos de la vida social en un naturalismo racionalista. Naturalismo es descartar, en la práctica, a Dios y a su Iglesia, descartar lo sobrenatural. Racionalismo es, en la práctica, la creencia de que la razón humana es lo




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sencillo quitarle su hambre de conocimiento, en ese parte aguas en el cual la humanidad pudo haberse sacudido de sistemas establecidos miles de años atrás, se conformó con revolucionarse ante reinos y dictaduras pactando con el Estado un término medio, acuerdo que hoy conocemos como democracia; tal parece que de esa edad y esas inquietudes nada se recuerda, sentimientos con los que el ser humano al borde de la extinción no aprendió su lección y en menos de dos siglos evolucionó al Estado actual, globalizado, pasando por varios intentos como lo fue el capitalismo neoliberal y otros francamente fallidos como los Estados comunistas o socialistas, pero que contribuyeron a manera de ensayo y error al nacimiento de los Estados modernos globalizados, en los cuales la ilusión de libertad y progreso es perfecta, a costa del ser humano y su entorno; estamos ante un Estado más voraz que ninguno, que droga la voluntad de los seres humanos en forma de consumismo y satisfacción de necesidades inmediatas, que con grilletes tecnológicos son manipulados al abono de sus fines.

Si bien pareciere la presente retrospectiva un análisis de teoría del Estado, interesa a esta causa más que la historia educativa vista de forma cronológica, entender los verdaderos factores precipitantes y desencadenantes que sepultaron su espíritu filosófico y universal, cual sacrificio ritual en las bases de esa pirámide o andamiaje al servicio del Estado, tal como lo hicieren conquistadores Españoles al erigir Iglesias sobre templos ancestrales, demostrando que el medio más efectivo para dominar a un pueblo era uniformarlo en una nueva creencia, destruyendo la de origen, re direccionando a las masas, mediante la sustracción y sustitución de sus valores originales, misión encomendada a la educación de conquista o institucional. máximo existente; no es racional, es una creencia irracional, porque no se puede demostrar racionalmente, por consiguiente es una creencia supersticiosa, porque superstición es atribuir poderes a lo que no los tiene. Descartar la sobrenaturalidad de la Iglesia es, en la práctica, convertir al hombre en el ser supremo pretendidamente, porque en realidad es dejarle huérfano o declararle hijo de padre desconocido. La Ilustración, El Siglo de las Luces, que son las luces de la razón huérfana. Y también se denomina Enciclopedismo, por el proyecto desarrollado por los ilustrados franceses, que se hacían llamar "los Filósofos", de recopilar en La Enciclopedia todo el saber existente teñido de racionalismo, según la creencia supersticiosa de que el saber racionalista separado de lo sobrenatural, llevaría a la virtud y a la perfección al pueblo (aun en contra de su voluntad). Esa creencia supersticiosa en la razón desemboca durante la Revolución Francesa en la entronización en la catedral de París del culto a la diosa Razón personificada en una mujer descarriada. La Ilustración es un intento de hacer una revolución con orden, una revolución desde arriba. Michel Foucault , (2006) Editorial Tecnos. Madrid, España.




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Mas que repasar estadios históricos, la presente obra invita primero a replantear de forma íntima la conceptualización y entendimiento que el Estado nos vende de la educación; reflexión que nos lleve a rescatar el ingrediente omiso en la presente formula educativa, el cual es su universalidad humanista y filosófica, a efecto de reconciliar y estructurar sanamente esa gran diversidad en la que el ser humano está inmerso. Se trata pues, de generar una visión de género renovada en cuanto a su existencia e interacción social, que permita a los pueblos, liberarse del colonialismo virtual que la mundialización impone, la cual, hasta en el nombre esta errada, ya que la conocemos por globalización; esa que genera inconsciencia y depravada complicidad en las empresas trasnacionales, que no tienen identidad, ni compromiso para con los pueblos y ecosistemas que explotan; ¿Cómo puede tener el sentido de responsabilidad y pertenencia algo que es y no es? ¿Que está en todos lados y al a vez en ninguno? Que considera a la educación como una mala inversión, que genera altos costos inmediatos y una dudosa o nada conveniente recuperación; es claro que tal régimen no apuesta a su capital humano, y la única libertad que cuida toda costa es la de su mercado, la del libre flujo no del pensamiento, si no de capitales. Nosotros sí somos y estamos! Es hora de que veamos por nuestros derechos y prerrogativas; ya que los gobiernos están rebasados en su capacidad de respuesta, destinan toda su energía al cuidado de sus intereses, no de su pueblo; pues cada quien que vea por los suyos! Los Estados ya lo hicieron, ya nos aventajaron, en tal globalización; es nuestro turno, de reagruparnos como sociedades, comunidades unidas de seres humanos cohesionados voluntariamente por una identidad y pertenencia en diversos pueblos o naciones, que mediante una nueva perspectiva de la educación, encuentren el medio para la integración y vinculación humana necesaria, que contrarreste, al menos a un balance justo, a esta mundialización económica; ya que sí bien ésta es el estado óptimo para los países desarrollados, no lo es para sus respectivos pueblos, que se ven forzados a una integración nada consensada; todas las supuestas ventajas se le revertirán en el rostro, como un golpe demoledor; iniciará en los pueblos europeos, quienes reclamarán su identidad, su derecho a la defensa de pertenecía, de soberanía en el más amplio de los sentidos, y lucharán por recobrar su independencia de tal colonialismo económico tecnológico-virtual, ya que no seguirán sacrificando su bienestar por la fortaleza de un sistema, que solo les entrega desempleo, perversas condiciones laborales y falta de responsabilidad solidaria de sus gobernantes. LIBRO EN FORMATO PDF, EXCLUSIVO PARA INSTITUCIONES EDUCATIVAS Y ORGANIZACIONES NO GUBERNAMENTALES, PARA SER INCLUIDO EN LAS RESPECTIVAS BIBLIOTECAS VIRTUALES A EFECTOS DE ESTUDIO, CONSULTA, ANÁLISIS Y DIFUSIÓN. PROHIBIDA SU REPRODUCCION TOTAL O PARCIAL CON FINES DE LUCRO. CONTACTO Y PEDIDOS: [email protected]



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La humanidad esta obesa de tecnología, requiere ejercitar la voluntad, la libertad real de pensamiento y juicio crítico, para conformar hombres y mujeres integrales y equilibrados; entendidos que no se trata de ganarle a los demás, sino de superarnos a nosotros mismos; ni de ser el mejor, corriendo en atropellada carrera por “los senderos del éxito” que nos vende la modernidad, si no simplemente de ser mejor humano, integral, productivo y feliz; la Metaeducación no aspira a crear lideres, el ser humano ha nacido ya líder y triunfador! Desde el momento de ser concebido, es el mejor esperma el que logra fecundar a un óvulo creado perfecto; somos humanos, divinos y perfectibles solo por ejercicio de voluntad, no necesitamos que vengan a vendernos lo que primero nos convencen de que no tenemos o no somos; necesitamos abrir la mente, el corazón; apartar los ojos de aparatos tecnológicos y fijarlos en nosotros mismos y en nuestros semejantes; ser auténticos, libres y autónomos en nuestro pensar y sentir. Tampoco queremos “campeones” o “héroes”, valores como el honor y dignidad, son elevados, pero estériles y peligrosos, si no están acompañados de humildad y espíritu de servicio generoso al prójimo; necesitamos mejores seres humanos, urgen! En todos los niveles y quehaceres sociales, ser mejor que uno mismo en el presente respecto del ayer, y tener la voluntad de ser mejor en el mañana de lo que hoy somos; es la clave, el ejercicio de voluntad que la humanidad requiere para recobrar y fortalecer sus capacidades dormidas; ser mejor no es competencia egoísta y desleal con el próximo, es superación personal, íntima; no apostemos nuestro futuro a ser meras prótesis de la tecnología, no deleguemos a las maquinas nuestras prerrogativas humanas; no esperemos curas al cáncer, diabetes u otras enfermedades degenerativas que el propio “avance científico y tecnológico” ha incrementado o traído consigo; en la voluntad está la cura, para hacer ejercicio, para comer sanamente, para cambiar nuestros parámetros de valor.

Esta visión apuesta a la construcción que deja atrás la crítica, a poner manos a la obra, en un hacer de conciencia, voluntad y con lo mejor de sí, en aquello que nos corresponde hacer; dejar de ver al exterior y vernos a nosotros mismos, crecer al interior; así han de regenerarse los humanos, mediante una Metaeducación humanista y filosófica, de la mano de nuestros profesores y profesoras heurísticas, que conforman la resistencia no violenta ante el régimen tecnológico mundializado, el cual ambiciona utilizarnos como huéspedes de su virulento y cancerígeno existir, mediante una vinculación que aspira ser material y permanente; somos el poder constituyente de un nuevo orden mundial restaurador humanista.




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CAPÍTULO SEGUNDO: INTROSPECTIVA A LOS SISTEMAS EDUCATIVOS CONTEMPORANEOS Tan cierto es el viejo adagio: “quien no conoce su historia está condenado a repetirla”; Como lo es –para quien escribe- que si no sabe dónde se encuentra, difícilmente sabrá a dónde se dirige. En una visión amplia del fenómeno educativo, con mira a su correcto entendimiento, no basta el conocimiento evolutivo o histórico, se requiere también la comprensión en su estado del arte, concatenando lo conocido y entendido con la realidad imperante, resultando de esto la perspectiva adecuada para abordar la dinámica actual de dicho fenómeno; ya que los avances significativos –otra vez a criterio de quien escribe – tanto en este como en otros campos del quehacer humano, no emergen directamente al romper paradigmas, si no en fomentar el pensamiento asertivo y prospectivo que permita accionar a cada individuo como una célula de un organismo, es decir, el actuar individual ha de condicionar el modelo a seguir, y no viceversa, pilar esto del Modelo Nanoeducativo propuesto. Dada la velocidad con la que nuevos conocimientos se amalgaman con viejos esquemas, no reparamos, o no tenemos tiempo de hacerlo, víctimas de una automatización, intencional o no, del ser y hacer, en la aplicación y seguimiento de sistemas, educativos al caso, desconociendo incluso su naturaleza y normatividad, dando por cierto aquello que solo en nuestra particular percepción de él, existe; ignorando el panorama general y verdadero, así, no es raro encontrar profesores que siendo pieza clave dentro del sistema, desconozcan las motivaciones y finalidades ciertas normativas de este, las cuales se encuentran en un marco legal de carácter público y obligatorio cumplimiento; por lo que interesante sería preguntarle a tal profesorado conceptos y definiciones básicas educativas, así cómo cuáles son a su entender, los pilares rectores de la educación y las finalidades de la misma dentro del actual sistema educativo; encontrándonos tal vez, con la sorpresa de respuestas y concepciones la mayoría de corte filosófico, equivocadas; pocos sabrían que, por citar como ejemplo, en México, la educación es lo que dice el Artículo Tercero Constitucional14 y que existe un plan nacional de desarrollo, del cual emergen las directrices que ésta educación ya conceptualizada y normada ha de seguir; que así mismo contamos con Leyes Generales




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reglamentarias de la materia, definiendo y delimitando la existencia de tal sistema y sus actores. Para muestra, como dicen, un botón, preguntémonos en este instante: ¿Qué finalidad tiene la Educación en México? Probablemente cavilemos la respuesta, mediante un viaje relámpago a nuestra formación académica, esmerándonos por construirla de manera integral, con tonalidades filosóficas y humanistas; examinemos ahora, los fines que la educación tiene para el Estado, los cuales a “grosso modo” de acuerdo al Artículo Tercero de la Constitución Política del los Estados Unidos Mexicanos 14, define que tenderá a desarrollar armónicamente, todas las facultades del ser humano y fortalecerá en él, a la vez el amor a la Patria, el respeto a los Derechos Humanos, y la conciencia de la solidaridad internacional en la independencia y en la justicia; el criterio que orientará a esa educación se basará en los resultados del progreso científico, además será democrática nacional y para dar pleno cumplimiento a lo anterior el Ejecutivo Federal determinará los planes y Programas de estudio para todos los niveles educativos en toda la República. ¿Fueron ambas respuestas en el mismo sentido? Estamos de acuerdo que la mínima variación entre lo que consideramos dichas finalidades y lo que en realidad son para el Estado rector, se traducen en una motivación mal encausada; ya que toda la formación pedagógica y docente recibida en tu preparación profesional fue encaminada a la promoción y desarrollo de objetivos vinculados esencialmente a una educación de corte filosófico y humanista, para luego encuadrarnos ocultamente en un marco jurídico y normativo que rige todas nuestras actividades educativas. Sujetándonos en la realidad a una estructura limitada y rígida, que gira en base a presupuestos económicos, potestades políticas y pugnas sindicales, como aquella que da la facultad al Presidente de la Republica, continuando con el ejemplo de México, para determinar los planes y programas de estudio, interponiendo como tibia sugerencia el considerar – no obligado- a todos los sectores sociales involucrados en la educación, -y hasta eso- en los términos que la propia Ley señale. 14- Todo individuo tiene derecho a recibir educación. La educación que imparta el estado tendera a desarrollar armónicamente, todas las facultades del ser humano y fomentara en el, a la vez, el amor a la patria, el respeto a los derechos humanos y la conciencia de la solidaridad internacional, en la independencia y en la justicia. Articulo Tercero. Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos.




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De lo anterior, tenemos un sistema educativo rígido y normativo – Caso Mexicano-, que se vale de los educadores formados en tales corrientes del pensamiento, para alcanzar sus fines de uniformidad social, cercenándoles toda posibilidad creadora y de verdadero desarrollo intelectual, conduciéndolos por un camino –cual matadero- al conformismo institucionalizado, en el cual fenece su espíritu filosófico, reduciéndose a un mero burócrata educativo con funciones de –mal- repetidor o reproductor de contenidos y conocimientos que minuto a minuto pierden vigencia, un burócrata forzado a encaminar toda su energía en llenar estadísticas, formatos y cumplir de manera intimidatoria con actualizaciones constantes –muchas de las veces sin sentido- totalmente desvinculadas de su realidad y quehacer diario. Atrás –de la norma- quedaron grandes teorías que dentro de las aulas de formación, donde se evocaban tal poema, desde Piaget a Vigosky, pasando por Freire y Morín 15, hasta llegar a las tendencias más novedosas, nos hablan sobre la neurociencia16, y modas que tarde llegan, como ahora lo es, no el aprender a aprender, sino mas bien el desaprender17, como estrategias o vías pedagógicas para lograr un aprendizaje significativo orientado al desarrollo integral del ser y sus potencialidades. 15- Grandes Teóricos, cuyos trabajos desde diversas disciplinas de la ciencia, fueron enfocados al análisis de los procesos de aprendizaje. Jean Piaget (Psicología del Desarrollo y la Educación) Ausbel, creador de la Teoría del Aprendizaje Significativo, Vigostky (La información socio Cultural en los Aprendizajes) cada una de estas teorías nos dan las respuestas correctas, desde distintas perspectivas para el aprendizaje y nos señalan el curso a seguir. Estas aportaciones enriquecen el origen y la naturaleza del conocimiento, dentro de la educación formal. Consultable en: www.rmm.cl/index.

16- En el nivel más alto, la neurociencia se combina con la psicología para crear la neurociencia cognitiva, una disciplina que al principio fue dominada totalmente por psicólogos cognitivos. Hoy en día la Neurociencia Cognitiva proporciona una nueva manera de entender el cerebro y la conciencia, pues se basa en un estudio científico que aún a disciplinas tales como la neurobiología, la psicobiología o la propia psicología cognitiva, un hecho que con seguridad cambiará la concepción actual que existe acerca procesos mentales implicados en el comportamiento y sus bases biológicas. añodelaneurociencia.senc.es/. 17- Consiste en poder desestimar millones de ideas en las que un día creímos infalibles. En él plantea que no somos conscientes todavía de lo que implica para nuestro futuro poder echar por la borda gran parte de lo conocido hasta hace muy poco. Y menos todavía, asimilar que mucho más útil que aprender empieza a ser desaprender determinadas cosas. Es la oportunidad que tienen las personas de aprender temas o cosas de interés inmediato, dejando de lado aquellos contenidos que no se ajustan a la realidad del momento, no dejar del todos sus conocimientos, sino más bien por el contrario ampliar su bagaje cultural con temás de más importancia o trascendencia para la persona. Eduardo Punset, (2010) El viaje al poder de la mente, Editorial Destino, Barcelona, España



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Es ahí, donde empieza la agonía de los verdaderos fines de la educación filosófica y humanista , pues cual maquiavélica estrategia, el Estado sofoca a los seres llamados a pregonar la universalidad y fines elevados de la educación, a un mero lamento, para ocuparse temerosos de su propia sobrevivencia, y sí en algo su conciencia cuestiona a su cansado ser sobre su quehacer, el sistema se ocupa de no dejarle ni el tiempo para reflexionar en los resultados de su gestión y practica pedagógica, mandando claros mensajes de que más importa cumplir con la norma, que con aquellos elevados preceptos que recién egresado el educador juro cumplir. Total, mientras pensamos –en una nube filosófica- que la educación es universal y autónoma, que las escuelas se rigen por postulados humanistas ajenos a una construcción socio jurídica; en realidad, dependemos de un muy elaborado tejido normativo, que poco –o nada- deja a criterio de los sujetos involucrados en el proceso de enseñanza-aprendizaje; encapsulando la verdadera esencia de la educación en Leyes y Reglamentos, que garantizan al Estado su servidumbre, e inmovilizando en cualquier sentido propositivo la iniciativa del educador –si es que después de tan claras advertencias le quedan ganas de externarla- reduciendo esto llamado sistema educativo a un mero circo, en el cual, el látigo del domador marca el paso, al son –más que de competencias- de sus conveniencias, buscado siempre el camino más corto a su provecho, y no lo correcto, que al final es lo más útil para los sujetos que lo conforman. Vale la pena hacer mención, una vez filosofado lo anterior, que existen concepciones generales más amplias, en las cuales convergen las voluntades internacionales para el desarrollo de las políticas educativas, que si bien no pierden su concepción capitalista o instrumentalista del sentido y finalidad de la educación, al menos por granjearse el adjetivo de universales, incluyen directrices mas afinadas y eficientes en cuanto a las características y finalidades de los sistemas educativos, perfil del educador y de las necesidades del educando; surgen entonces organismos como la UNESCO, sustentadas en objetivos concretos, como los del Milenio 18 con miras a la educación de calidad para todos y el aprendizaje a lo largo de toda una vida, así como movilizar el conocimiento científico para el desarrollo sustentable, abordando los nuevos problemas éticos y sociales, promoviendo la diversidad cultural, el dialogo intercultural y una cultura de paz, así como el construir sociedades del conocimiento; activando un programa anual para la educación a nivel global.




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Una vez más, encontramos, en el contraste del discurso y la realidad, un conflicto de intereses, por un lado, aquellos derechos auténticos de los sujetos involucrados en el proceso de enseñanza-aprendizaje, que requieren planes educativos que respondan, no ha políticas internacionales, sino a necesidades endógenas, con estrategias que sean capaces de direccionar correctamente la conciencia social y potencialidades de un pueblo o región; y por otro lado, encontramos las directrices internacionales, estipuladas por este cuerpo colegiado o instancia internacional –UNESCO- del actuar procedimental educativo de sus Estados afiliados, los cuales deben cumplirse para efecto de ser merecedor de certificaciones y reconocimientos que validan el actuar de dicho Estado miembro, pero que de ninguna manera refleja la realidad y necesidad educativa de los Ciudadanos, que ante las evaluaciones consecuentes, resultan con la etiqueta o titulo nada honroso de analfabetas funcionales y adolecentes calificados de apenas aptos en comprensión de lectura, entre otras mediciones mal calibradas por no atender en primer término, las necesidades reales y segundo, las características propias de una población en particular. Así, nos remitimos a instrumentos de medición como la prueba PISA 19 ya que todos los Estados involucrados y necesitados, de congraciarse y alinearse con tales directrices internacionales, crean y fomentan planes educativos con miras a satisfacer tales expectativas internacionales, y no con autentica preocupación por las necesidades reales “domesticas”; traduciéndose a la práctica, en pruebas de corte extranjero, que miden acorde a sus estándares la calidad educativa; y que de ninguna manera reflejan con fidelidad y precisión en sus resultados, las necesidades o nivel educativo de un pueblo.

18- En su Declaración del Milenio del año 2000, Naciones Unidas estableció ocho objetivos de desarrollo denominados “Objetivos de Desarrollo del Milenio, que tienen que ver con la eliminación de la pobreza, el posicionamiento de la mujer, la erradicación de enfermedades infecto contagiosas, la democratización de la educación. Estos objetivos fijaban una agenda ambiciosa para mejorar las condiciones de vida de las personas en 2015. Consultable en: http://www.unesco.org

19 La Organización para la Cooperación y Desarrollo Económico (OECD) a través de la aplicación de la prueba Pisa, mide el grado en el que los estudiantes manejan competencias básicas para la vida en la sociedad actual, en la que es cada vez más importante que las personas sean capaces de localizar y procesar información, de utilizar herramientas y aplicar los conocimientos aportados por las ciencias para entender el mundo y tomar decisiones. Las evaluaciones de PISA no se refieren sólo a las escuelas, sino a toda la sociedad. Consultable en: www.oecd/centro de mexico/laoecd



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No estamos tan mal como tales mediciones indican, ni tan bien como el discurso oficial asevera; es tal equilibrio y diagnóstico de conciencia lo que ha de permitir al educador situarse en el panorama correcto, desde el cual ha de implementar las estrategias necesarias para llevar a cabo su misión, cumpliendo con lo requerido por su Estado rector, sin dejar a un lado o traicionar sus elementos de convicción humanistas y filosóficos, por lo que el modelo Nanoeducativo propuesto, es a grandes rasgos, una vía para encontrar tal equilibrio, no friccionándose con los programas institucionales y tampoco perdiendo la capacidad creadora, de impulso universal que todo profesor debe tener, cual flama encendida, en su correcto quehacer. En otras palabras, no se requiere ser reaccionario ni guerrillero de la educación, gritar consignas, oponerse mediante acciones que solo lastiman mas al ya dañado universo educativo; se requiere ser propositivo y asertivo, siendo realistas y constructivos con un enfoque heurístico que permita hacer lo mejor que se pueda con lo que se dispone, en donde el aula o espacio de aprendizaje sea universo autónomo, en el cual fluyan libre y espontáneamente las ideas y proyectos, que han de retroalimentar y enriquecer el contenido de los programas lineales institucionales, utilizando lo que el Estado proporciona, y transformándolo a su vez, -como si del juego del juego se tratara- en experiencias trascendentes para la vida misma del estudiante. Digna mención merece un documento medular en la filosofía educativa internacional, y que a criterio de quien escribe , es materia prima para la formación filosófica y humanista del educador contemporáneo, hablando estamos de el Informe a la UNESCO de la Comisión Internacional sobre la Educación para el Siglo XXI, presidida por Jacques Delors, La Educación encierra un Tesoro, por ser una visión valiente y honesta, que nace desde el propio seno de este órgano internacional, manifestando abiertamente la necesidad real y urgente de que la educación retome los causes filosóficos perdidos; magna obra que tristemente ha quedado como arreglo floral y mero adorno en la vitrina o escaparate de los sistemas educativos institucionales en todo el orbe; de este informe podemos rescatar que la educación está obligada a retomar su naturaleza instrumental en pro de los ideales de paz, libertad y justicia social que permitan un desarrollo continuo de la persona y las sociedades, al servicio del desarrollo humano armonioso, y por tanto, combativa con la pobreza, la discriminación, las incomprensiones, opresiones y demás fenómenos negativos de este orden globalizado.




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Sentires elevados que dicha comisión enfoca en los niños y adolescentes, quienes por lógica, en un futuro próximo han de tomar las riendas de sus respectivas sociedades, manejando de forma franca palabras amorosas que van en contra de la pequeñez metódica de aquellos que ejercen el control en los sistemas educativos, y que se escudan en el carácter científico, del cual sin duda la educación debe abarcar, para orquestar un escenario de encarnizada competencia entre semejantes por sobresalir en evaluaciones con base a los conocimientos adquiridos, que han de certificarlos como técnicos o profesionistas capacitados y capaces, sin impórtales su entorno natural, ni las consecuencias de sus necesidades. He allí el gran valor de tal informe, pues desde una elevada tribuna internacional se enarbola la bandera del amor por la infancia y la juventud, la importancia de la familia como base de la comunidad y de la nación misma sosteniendo enfáticamente que “el niño es el futuro del hombre” entendiendo que el presente siglo ha generado grandes progresos económicos y científicos, pero también grandes desigualdades y desequilibrios sociales y ecológicos; adjudicándole a la educación – a criterio de quien escribe- la esperanza de la humanidad, entendiendo el reto que impone la diversidad mundial y la inmensa desigualdad que han generado los descubrimientos y progresos científicos, provocando sentimientos de desencanto y desilusión ante el supuesto progreso que en la realidad tienen al panorama internacional, hoy por hoy, al borde de la recesión mundial, con elevados índices de desempleo y profundas crisis en los sistemas educativos de los Estados que lo integran. En esencia, tal comisión nos lleva a reflexionar sobre la deshumanización que el actual sistema globalizado ha generado en los sujetos, y que de nada sirven los supuestos avances tecnológicos o científicos, - a decir de quien escribe- si éstos son a costa de los valores humanos y universales que nos deben distinguir, pagando tal crecimiento con la disminución de nuestras sensibilidades humanas; teniendo entonces, progreso material sin equidad, y desarrollo social sin respeto a los derechos humanos ni a la correcta construcción del individuo en todos sus ámbitos, así como el debido cuidado del ecosistema global, eslabón por el cual, se ha de romper la cadena, si en tal camino -de supuesto progreso- insistimos transitar sin recalibrar nuestra naturaleza y fines del existir mismo, a efecto de lograr un balance y armonía integral entre el ser y el hacer. Por tanto, es indispensable comprender que ningún método o sistema educativo, por sí mismo, ha de ser la respuesta milagrosa a las necesidades y problemáticas que los procesos de enseñanza aprendizaje actualmente enfrentan. LIBRO EN FORMATO PDF, EXCLUSIVO PARA INSTITUCIONES EDUCATIVAS Y ORGANIZACIONES NO GUBERNAMENTALES, PARA SER INCLUIDO EN LAS RESPECTIVAS BIBLIOTECAS VIRTUALES A EFECTOS DE ESTUDIO, CONSULTA, ANÁLISIS Y DIFUSIÓN. PROHIBIDA SU REPRODUCCION TOTAL O PARCIAL CON FINES DE LUCRO. CONTACTO Y PEDIDOS: [email protected]



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Debido a que cada Nación por si misma se constituye de un mosaico de regiones pluriculturales, en las cuales sus habitantes se ven afectados por diversas situaciones tanto geográficas, como sociales y económicas , sería un grave error pretender que un sistema lineal pueda abarcar y satisfacer todas las necesidades y expectativas de cada región en particular; por lo que un sistema educativo razonable debe entender lo inoficioso de pretender contar con mecanismos genéricos y efectivos para todos los sujetos involucrados en dicho proceso. Una vez entendido que no existe receta mágica ni método único que se constituya como la respuesta milagrosa a la problemática educativa de cada Nación en particular, concluiremos entonces, que se requieren de herramientas y métodos flexibles e incluyentes que sumen a su misión formadora todo aquello que le sea útil a sus fines, alejándose de la indolencia o soberbia Institucional, que a menudo sostiene -a costa del beneficio de los sujetos a formar- que sus sistemas o métodos educativos son integrales y no requieren de absorber nuevas herramientas y mucho menos, aceptar que son susceptibles de modificaciones; así se sostienen hasta su colapso, para refugiarse luego en una estructura legal llamada reforma educativa, la cual sea, mediante nuevos planes nacionales de desarrollo, promulgación o modificación de leyes especiales, tratan, coloquialmente dicho, de “tapar el pozo una vez ahogado el niño”. Y si dentro de esta popular comparación continuamos, lo peor es que tales reformas son una mala tapadera, ya que solo pretender maquillar un problema desbordado en lo que termina una administración o concluye un mandato; en muchos Estados de corte democrático nos encontramos con programas, modelos y métodos educativos hechos a la medida y conveniencia del gobernante, sin importarles en realidad más que resultados a corto plazo, cuestión que se traduce en una larga simulación Institucional que por décadas e incluso siglos, tienen a la educación rehén de intereses grupales de poder, cambiante siempre -como un velero- a disposición del nuevo capitán que toma el curso y timón de la vida pública en dicho Estado por otro periodo determinado. El Modelo Nanoeducativo que se propone entiende los razonamientos anteriores, y tiene como una de sus directrices el no friccionarse con el sistema educativo institucional, pues así como existen currículos ocultos dentro de los programas educativos del Estado, el presente ha de ser el modelo oculto que lleve al educador, sin conflictuarse con los planes Institucionales, a lograr los fines últimos de la educación ya multicitados en su aspecto humanista y filosófico. LIBRO EN FORMATO PDF, EXCLUSIVO PARA INSTITUCIONES EDUCATIVAS Y ORGANIZACIONES NO GUBERNAMENTALES, PARA SER INCLUIDO EN LAS RESPECTIVAS BIBLIOTECAS VIRTUALES A EFECTOS DE ESTUDIO, CONSULTA, ANÁLISIS Y DIFUSIÓN. PROHIBIDA SU REPRODUCCION TOTAL O PARCIAL CON FINES DE LUCRO. CONTACTO Y PEDIDOS: [email protected]



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¿Cómo? Jugando un papel de doble agente, en el cual ha de dar la capacidad al docente para simular que le ha cumplido en sus planes y mandatos educativos a un Estado simulador que discursa su interés por el progreso del género humano, utilizando el andamiaje de éste para refugiarse con sus alumnos en ese micro universo que es el aula o salón de clases; donde el primero, potencializará al máximo su libertad de cátedra en aras del desarrollo integral de sus educandos; en este juego del juego se basa la actual propuesta. Retomando el contexto de los sistemas educativos contemporáneos, es interesante observar que entre los individuos como entre las naciones, los fenómenos sociales que generan frustración, desigualdad y agresión a su medio ambiente se replican; es decir, que la cadena de abusos inicia entre los sujetos, los cuales a su vez son abusados por sus gobernantes -quienes alegan defender el interés común y soberanía nacional- pero curioso, que luego en tal cadena, los mismos Estados son abusados por otros Estados imperantes en el orbe; teniendo así, aún cuando la época de las colonias -se dice- ha quedado en la historia, autenticas comunas, pueblos y territorios que de facto son fabricas o proveedores de mano de obra barata o recursos naturales, prostituyendo esa tan alabada soberanía nacional y defensa del equilibrio de su ecosistema. Dicho lo anterior, sin ser tema central del presente libro, con afán de exponer que nos encontramos en un juego de simulación y poder del cual no se libra la educación, como herramienta de los Estados al servicio de tales intereses, se hacen necesarias propuestas o vías alternas -como lo es el Modelo Nanoeducativo- que faciliten a los particulares contar con mecanismos de contrapeso no subversivos –en apariencia- que robustezcan desde adentro a los sistemas, métodos, planes y programas educativos Institucionales, permitiendo ampliar los horizontes, entendiendo que la educación ha de ser un proceso integral que necesariamente debe ir más allá de los intereses del Estado, por tratarse de una necesidad humana; por tanto, los educadores habrán de cumplir por lo que se les paga en primera instancia, para luego, sin sacrificar su vocación y convicción, activar una segunda etapa de compromiso íntimo dentro de sus respectivos micro universos –salones de clase- alentando el renacimiento de la educación humanista y filosófica en beneficio del desarrollo integral de sus educandos, sin pedirle recursos extras o darle cuentas al Estado rector. A resumidas cuentas, trátese de un Informe internacional al más alto nivel o una propuesta de Modelo como vía de alcance para los fines multicitados de la LIBRO EN FORMATO PDF, EXCLUSIVO PARA INSTITUCIONES EDUCATIVAS Y ORGANIZACIONES NO GUBERNAMENTALES, PARA SER INCLUIDO EN LAS RESPECTIVAS BIBLIOTECAS VIRTUALES A EFECTOS DE ESTUDIO, CONSULTA, ANÁLISIS Y DIFUSIÓN. PROHIBIDA SU REPRODUCCION TOTAL O PARCIAL CON FINES DE LUCRO. CONTACTO Y PEDIDOS: [email protected]



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educación, queda claro, que es una necesidad apremiante cambiar la visión que tenemos acerca de su naturaleza y propósitos, ya que no es posible seguir sosteniendo la idea de una educación Institucional triunfante ante la abrumadora realidad desequilibrada en la que vivimos, en la cual nos vemos obligados a interiorizar la solución por no tener excusa externa a la cual fincarle responsabilidad. Ya hemos cobrado conciencia de que la obligación es nuestra, pues nosotros somos los seres humanos, mientras que los Estados son solo entes socio jurídicos; por lo que no debemos detenernos en complacencia y complicidad con tales entidades, en las cuales nos escudábamos para solapar y justificar nuestras propias fallas u omisiones.; pues la educación no solo es un derecho universal, sino también un deber entre los iguales y una obligación para con quien nos debemos en ese afán constructor del género humano que es la aventura del saber. Y una aventura debe ser apasionada más que obligada, por lo que la educación no puede entenderse como un simple proceso de capacitación para su posterior evaluación y aprobación con fines a cubrir requisitos de mano de obra, producción o satisfacción de necesidades y servicios, sino como un rally o carrera, constante e interminable en la autopista del conocimiento que funcione en doble vía, con sus pendientes y escarpados, a lo largo de toda la vida de un ser humano; el mundo no se detiene jamás, tampoco los avances del conocimiento, entonces, ¿ por qué habría de parar la educación en un nivel preestablecido como satisfactorio por el aparato de poder? Máxime sí el ser humano no deja de evolucionar en todas sus esferas en ningún momento de su vida, por tanto la educación debe ser contemplada como si de una necesidad fisiológica se tratara, imperativa, y ligada al sujeto en tanto respire. Derivado de lo anterior, la educación se reencontrará en procesos constantes y continuos, que le permitan adecuarse a los vertiginosos cambios sociales sin dejar de lado sus finalidades esenciales, siendo deseable un modelo que permita a los educadores, sin salirse del sistema Institucional, aplicar con éxito estrategias a corto, mediano y largo plazo, que prioricen el trabajo grupal, en equipo, lo cual incluye a padres de familia e instituciones no gubernamentales a efecto de combatir en diversos flancos problemas complejos como el rezago y deserción escolar, al tiempo que coadyuven con la regeneración del tejido social, que le permitirán al ser humano equilibrar sus diversas esferas, para dar entonces a sus semejantes y así mismo, lo que en estos momentos no tiene, pues como popularmente se dice: “para dar, hay que tener primero”. LIBRO EN FORMATO PDF, EXCLUSIVO PARA INSTITUCIONES EDUCATIVAS Y ORGANIZACIONES NO GUBERNAMENTALES, PARA SER INCLUIDO EN LAS RESPECTIVAS BIBLIOTECAS VIRTUALES A EFECTOS DE ESTUDIO, CONSULTA, ANÁLISIS Y DIFUSIÓN. PROHIBIDA SU REPRODUCCION TOTAL O PARCIAL CON FINES DE LUCRO. CONTACTO Y PEDIDOS: [email protected]



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Ningún avance o restructuración social ha de lograrse con individuos en la actualidad carentes de tal equilibrio, de tal voluntad de reconstrucción interna y redirección grupal; debemos activarnos mediante una Metaeducación, que genere una sociedad productora, más que consumidora, de trabajo solidario y no dependencia total a un régimen globalizado, en el cual niños y jóvenes se preguntan qué serán de grandes, sin darse cuenta que ya son, aquí y ahora; deben constituir una juventud dinámica, que no sea más pensada, condicionada y amasada en su actuar por modelos externos impuestos, capaces de proyectarse más allá de los estándares de riqueza y bienestar que la actual cultura de consumo les inculca; deformándolos a ellos, deforman nuestro futuro como género, por lo que es a ellos dirigido nuestro esfuerzo. A esta Metaeducación, no le bastan los aprenderes, ya que va de la mano con los sentires que dan identidad al género humano, y éste por ser universal no puede ni debe limitarse a corrientes de pensamiento o modelos únicos; más bien debe amoldar todo aquello que le sea útil a la esencia del ser para lograr su quehacer, siendo esto, su fin último, el permitirle al ser humano un desempeño armonioso e integral en su quehacer diario respecto de sus semejantes y su entorno natural, pues la mera acumulación de conocimientos, si no es orientado a este fin, solo genera una saturación de información que desemboca en frustración personal y desequilibrio espiritual, que impide al hombre y mujer alcanzar la armonía o felicidad en su ser. Consistentes con esta Metaeducación, los sistemas Institucionales encargados de administrar la educación, son claramente obsoletos y rebasados por las necesidades humanas; sin embargo, al ser parte de la estructura de poder se opta estratégicamente -más que luchar para derribarlos- por utilizarlos para estos nuevos fines, con la intermediación del Modelo Nanoeducativo, el cual tiene como principal característica la capacidad de incubar al interior de dicho sistema las condiciones necesarias para lograr tales fines sin que medie conflicto, sencillamente por no saber el Estado que ahora, está siendo utilizado para los fines de la humanidad, de la cual por milenios se ha servido. Inoficioso entonces, resulta entrar al análisis –en el caso de México- de nuevas reformas educativas o medición de resultados, que poco – o nada- reflejan la compleja realidad y necesidades existentes; pues como ya sabemos, tales reformas obedecen más bien a una pugna interna por el poder, en donde mandatarios y líderes sindicales se destrozan la educación a conveniencia, y todas las cifras o estadísticas son utilizadas como armas en esta batalla campal.




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Los números, como estadística oficial o escala de evaluación, nada concreto dicen, ya que una verdadera reforma educativa debe iniciarse desde la entraña misma de la conciencia del educador, para luego, cual virus, infectar al sistema, teniendo la participación activa de todos los sujetos involucrados, y priorizando los intereses supremos –de acorde a la misma Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos- del ser humano, por lo que no es suficiente modificar planes de estudio o crear más aulas, como si desde un escritorio al interior de una oficina de mando supremo se pudiera decidir acertadamente lo que más conviene en el campo de batalla educativo, omitiendo a la realidad, lo que más se necesita, e ignorando gritos del sentir de los educadores y educandos –cuales soldados en batalla- que externan inquietudes y demandas legítimas derivadas de su cotidiana realidad; ellos son los expertos, a ellos se les debe preguntar y consultar lo más conveniente para tal sistema educativo. Y es que, cualquier sistema que aspire a tener un impacto positivo, educativamente hablando, debe ser funcional, con una adecuada proyección del ser y no del “deber ser”, ya que es el discurso casado con lo políticamente correcto, lo que no ha permitido dimensionar adecuadamente dicha problemática educativa; ¿Cómo un modelo o plan nacional educativo puede responder a necesidades reales, si las cifras y las estadísticas ni siquiera reconocen problemáticas complejas como la pobreza extrema, discriminación, y falta de oportunidades en general? Sencillamente porque tales estadísticas son el resultado de sus intereses y de ninguna manera conviene que se refleje los números reales que desacreditarían su gestión. Queda claro, que los modelos educativos no importan si no cumplen con la finalidad misma de la educación, y que ninguna medición o evaluación institucional -encaminada a justificar una política de Estado - es tan acertada como la evidente carencia del bien público y progreso social tangible en nuestra realidad cotidiana; es decir, de nada nos sirve saber que en tal o cual sexenio o régimen, se han construido mas aulas que nunca, o se han “profesionalizado” más maestros que antes, cuando lo cierto y perceptible es que niños y jóvenes tienen cada vez una mayor dificultad para encontrar un cupo o ficha para tan solo aspirar a lo que su vocación dicta, debiendo en muchos casos, conformarse con la opción que el sistema les brinde; desde ahí empezamos ya con la negativa mentalidad de que: “uno no es lo quiere, sino lo que puede ser”. En el contexto internacional, existe un complejo tejido de tratados y declaraciones universales, cumbres, y conferencias mundiales que son brújula, -tanto en lo educativo como en otras materias de interés social- orientadora LIBRO EN FORMATO PDF, EXCLUSIVO PARA INSTITUCIONES EDUCATIVAS Y ORGANIZACIONES NO GUBERNAMENTALES, PARA SER INCLUIDO EN LAS RESPECTIVAS BIBLIOTECAS VIRTUALES A EFECTOS DE ESTUDIO, CONSULTA, ANÁLISIS Y DIFUSIÓN. PROHIBIDA SU REPRODUCCION TOTAL O PARCIAL CON FINES DE LUCRO. CONTACTO Y PEDIDOS: [email protected]



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de la dinámica y fenómeno educativo en cada Estado, haciendo énfasis en la calidad e integralidad, así como garantía de acceso a la enseñanza básica, que de forma equitativa aumente el índice de alfabetización, y combata la desigualdad de género, lo que permita mejorar en todos los aspectos cualitativos a la educación. Tales consensos internacionales, tienen sus brazos operativos en organismos como la UNESCO, y sus derivados, llámese la Oficina Internacional de Educación, u Organizaciones homólogas, como el Banco Mundial, la Organización para la Cooperación y Desarrollo Económico, el Instituto Internacional de Planeación de la Educación, El Banco Interamericano de Desarrollo, entre otras que marcan el paso a los Estados mediante el otorgamiento de recursos financieros con los cuales garantizan el seguimiento de las políticas públicas internacionales que promueven. No es que sea malo lo anterior, pero desgraciadamente muchos sistemas han aprovechado las carencias de su población para allegarse de esos recursos, viendo la educación con ojos de lucro y en beneficio de su presupuesto; tal dependencia a lo externo impide priorizar las verdaderas necesidades internas de la realidad educativa; ya que países del primer mundo, por decir, Estados Unidos de América, en los cuales no existe injerencia alguna extranjera en sus políticas educativas, han conservado sus fines en una trayectoria lineal por décadas, lo cual, les ha garantizado resultados a mediano y largo plazo, inverso de los resultados a corto plazo que todo Estado tercermundista requiere para validar su legitimidad como “auténtico gestor del progreso y justicia social”. En Europa, continuado con los países de primer mundo, las políticas educativas siguen la misma pauta, es decir, armónicas y enfocadas de forma eficiente a sus autenticas necesidades, las cuales, no están condicionadas a una aprobación externa, concentrándose en una mejora constante de la calidad y eficiencia de sus sistemas educativos, facilitando el acceso y permanencia a toda su población; para los primermundistas la educación no es un medio para la obtención de recursos presupuestales o validación de una gestión determinada, sino que es una auténtica política pública rectora en su desarrollo que le permitirá generar y sustentar la riqueza y bienestar –al menos económico- de los cuales gozan. África, en contraste, tiene como característica educativa la pobreza y desigualdad que condicionan su entero existir a la ayuda que de buena fe, los mencionados organismos internacionales proporcionan a países del tercer mundo, mientras que en Asia, dichos sistemas educativos están totalmente orientados a la productividad económica.




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En resumen los sistemas educativos, sean del país que se trate, están orientados al beneficio del desarrollo global, son el reflejo de los intereses de una economía de mercado internacional, en tanto los países pobres dependan de apoyos o subsidios a su educación por parte de organismos internacionales, liderados por el primer mundo, no serán soberanos en su educación ni podrán trazar con autonomía las vías que mejor respondan a sus necesidades internas en lo que a educación se refiere. Lo cierto es que todos los sistemas educativos siguen obedeciendo a los mismos viejos intereses, por lo que su nivel de éxito siempre será en mayor beneficio de quien los patrocina; es por tanto que si se requieren resultados en beneficio de los sujetos involucrados, se debe implementar e infiltrar un sistema educativo alterno al del Estado –en este caso el Nanoeducativo- que deje a salvo los intereses de dicha entidad y garantice las ganancias para el género humano. Debemos salir de la emboscada que nos tiende el interés mundializado tecnológico, utilizando como arma lo que hasta hoy, conocemos por educación, con la cual nos reducen y uniforman, condicionando “el progreso social” a tales intereses; la solución a la problemática social-existencial de los humanos está en la educación, pero no en la que nos ofertan, con la que nos enganchan, cual carnada para “el éxito personal y triunfo social”; en realidad, la educación puede ser herramienta o arma, según la intención de quien la utilice, es un arma del sistema con la cual nos contiene en sus corrales y mataderos; pero también, es la esperanza de la humanidad, como herramienta necesaria de construcción individual y colectiva; ésta Metaeducación, de los hombres y mujeres para los hombres y mujeres, es democrática, por ser de los humanos, por los humanos y para los humanos. Es por ello vital alejarnos de la mentalidad de guerra, pues mientras sigamos siendo pensados, continuando en esta inercia de competencia y egoísmo social, no podremos cambiar la prospectiva actual, sin antes cambiar nuestra cosmovisión personal; debemos salir del esquema global, y paradójicamente, imitarlo, estar y no estar dentro de él, no presentar batalla, para poder vencerlo; entendiendo que la lucha es íntima, que mientras no crezcamos al interior y nos vinculemos afectivamente, seguiremos siendo niños con los ojos vendados, intentando pegarle a ciegas a esa piñata que representa la mundialización, en tanto el sistema nos sigue vaciando, inyectando su modernidad y desarrollo científico-tecnológico. Para esto se plantea un nuevo tipo de profesores y profesoras, agentes de la Metaeducación, que mediante un Modelo Nanoeducativo en construcción constante, generen una nueva perspectiva y prospectiva heurística del quehacer educativo. LIBRO EN FORMATO PDF, EXCLUSIVO PARA INSTITUCIONES EDUCATIVAS Y ORGANIZACIONES NO GUBERNAMENTALES, PARA SER INCLUIDO EN LAS RESPECTIVAS BIBLIOTECAS VIRTUALES A EFECTOS DE ESTUDIO, CONSULTA, ANÁLISIS Y DIFUSIÓN. PROHIBIDA SU REPRODUCCION TOTAL O PARCIAL CON FINES DE LUCRO. CONTACTO Y PEDIDOS: [email protected]



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CAPÍTULO TERCERO: PERSPECTIVA DEL PROFESOR HEURÍSTICO. Hoy en día, el ser y quehacer docente tiene muchas acepciones, que van de la mano con modernas teorías o propuestas que pretenden darle nueva cara a una ancestral ocupación, la cual se encuentra en su peor crisis estructural y existencial; así, tenemos diversas “playeras” y “etiquetas” como si modas Institucionales de primavera o verano se trataran, en las cuales el educador pierde su esencia e identidad, partícipe en carrera frenética de constante actualización, certificación y desarrollo –de supuestas- competencias, olvidando lo que debe ser, en pos de aquello que sistemáticamente, le dicen, tiene que ser, para “merecer” el calificativo de maestro actualizado o profesor competente. En la realidad, contamos con Licenciados en Educación formados “invitro”, rebosantes de teoría, impartida en estructuras preestablecidas orientadas a uniformar su actuar en beneficio del sistema; pues el joven aspirante ingresa con auténticos deseos y anhelos de servicio, compromiso y liderazgo para con sus semejantes; en resumen, es materia prima de la mejor calidad para formar un auténtico educador; es ahí, desde tal formación – o deformación Institucional- universitaria, que se pervierte una vocación llamada a la guarda de intereses superiores a los del Estado rector, ya que egresa con un título universitario que le avala como profesional en la materia, pero siendo carente de la esencia verdadera que un educador debe tener en un sentido amplio, filosófico y humanista. Por tanto, el educador ha sido deformado de origen, trasformado y reducido a un profesor Institucional, doblemente victimizado, primero por un sistema que modela a su interés una vocación autentica, encuadrándola en su marco normativo y operativo; para luego ser víctima de sí mismo al percatarse, con el paso del tiempo y experiencia cotidiana, que las realidades entre la teoría y la práctica no coinciden, que nada se puede hacer, que el sistema está mal, cayendo en un franco cinismo; es entonces que el Estado ha ganado, al crear un mero burócrata educativo a su servicio; ese que siente que las cosas están mal, que nada se puede hacer, que hay que avanzar dentro del sistema, ir a cursos, acumular puntos, hacer carrera y esperar la jubilación, pues se convencieron, triste y equivocadamente, que no han de cambiar al mundo, y mientras tanto, los alumnos y finalidades últimas de la educación, bien gracias! así quebranta voluntades y vocaciones el sistema!




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Ya que estos jóvenes egresados, sintiéndose flamantes caballeros en brillantes armaduras, primero, creen que están en una cruzada filosófica, para descubrir luego que son peones en un frio tablero; aceptando con el tiempo, tal condición a cambio de la mediana remuneración que el ejercicio de esta profesión da en toda sociedad; evoca lo anterior, -cual tragedia Griega- la historia de una mujer que se descubre engañada por su primera ilusión, y al verse utilizada, encarna tal frustración en la prostitución y degradación de su ser, utilizando aquello que inicialmente le hirió, como arma defensiva- parte negativa de la heurística- , imposibilitada ya de querer a nadie, vende lo que antes regalo, obtiene un beneficio y olvida lo romántico, lo apasionado que su ser fue; aun cuando pareciere una dramática alegoría, la cruda realidad actual de los ahora llamados profesores, es que son prostitutas medianamente pagadas y sindicalmente regenteadas, que algún día fueron quinceañeras ilusionadas. Esta visión trágica del educador tiene una finalidad constructiva en realidad, en el entendido de que si la verdad incomoda, es necesaria, pues mientras no encaremos de forma decidida y sincera nuestras deficiencias – seamos culpables, cómplices o victimas- estaremos condenados a errar en nuestros subsecuentes intentos por reinventarnos, de reivindicarnos; no hay reforma educativa exitosa posible que pueda emendar desde afuera el sistema educativo –como baño o capa de pintura- si primero no hacemos un ejercicio reflexivo y de constricción , por doloroso que sea, para mirarnos al espejo de la conciencia y situarnos en el justo terreno de nuestra realidad imperante, en la cual más daño hace la complacencia y complicidad, pues nada justo y de verdadero provecho a la educación puede crecer en falsos cimientos. Y es que, educar es el ejercicio mismo del arte de vivir, el cual no requiere necesaria u obligatoriamente del encapsulamiento de conocimientos o encuadramiento reglamentario de conductas en la formación y práctica del docente; ya que la enseñanza es un peregrinar constante, al cual están llamados aquellos que han de ser forjadores de conciencias, auténticos cruzados del conocimiento y apóstoles del saber; entendamos entonces que el educador es el ser envestido de la educación en todo su esplendor, mientras que el profesor es una reproducción oficial en serie, ya uniformado de acorde a los intereses y objetivos del aparato de poder. Desde tiempos ancestrales, como el asunto de Estado y vital importancia que la educación es, fue sectorizada y dosificada, según el nivel del o de los LIBRO EN FORMATO PDF, EXCLUSIVO PARA INSTITUCIONES EDUCATIVAS Y ORGANIZACIONES NO GUBERNAMENTALES, PARA SER INCLUIDO EN LAS RESPECTIVAS BIBLIOTECAS VIRTUALES A EFECTOS DE ESTUDIO, CONSULTA, ANÁLISIS Y DIFUSIÓN. PROHIBIDA SU REPRODUCCION TOTAL O PARCIAL CON FINES DE LUCRO. CONTACTO Y PEDIDOS: [email protected]



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individuos a formar; es bien sabido que la educación de los príncipes y gobernantes incluían materias ocultas con avanzados preceptos filosóficos, políticos, militares, e incluso astronómicos; ya que era esencial para tales imperios o reinos perpetuarse no solo en su linaje de sangre, si no de conocimientos; ejemplos sobran, como los faraones, emperadores o reyes -lo mismo Mayas que Chinos- que no solo eran gobernantes, si no encarnación divina, supremos sacerdotes y poseedores del poder absoluto; por tanto, heredaban a sus hijos tales atributos mediante una educación máxima, en la cual estaban involucrados altos sacerdotes consagrados en cuerpo y alma a ser guardianes trasmisores de tan elevados y ocultos conocimientos; a reflexionar queda que tales culturas eran -en la mayoría de los casos- desconocidas entre sí, siendo lo anterior, prueba plena del atributo de universalidad que la educación tiene en cuanto a sus fines ligados a la identidad, estructura y perpetuidad de un Estado, sea imperio, reino o nación. Tales castas o linajes divinos se han extinguido o diluido, a tal grado que las monarquías occidentales actualmente, son mero ornamento del Estado moderno; salvo excepciones asiáticas y de medio oriente, el poder se ha concentrado en una clase nueva de mandatarios que fincan su legitimidad en la democracia; en efecto dominó, las clases sociales también se diversificaron, desde el nacimiento de la burguesía a nuestros días, y con ello la apertura a oficios y actividades antes guardadas celosamente al interior de gremios o hermandades, ahora son accesibles a la mayoría de la población; sin embargo, muchos conocimientos a la fecha siguen celosamente resguardados, y para muestra solo basta pensar en la biblioteca del vaticano o en aquellas ordenes y hermandades de corte filosófico que sobreviven y se ostentan como herederos ocultos de aquellas grandes civilizaciones egipcias o griegas, llámense masones, rosacruces, caballeros templarios, entre otras; todas ellas remontan su linaje a grandes reyes o acontecimientos, presumiendo tener conocimientos tan poderosos que son capaces de llevar a la luz y sabiduría al ser humano. Así, podríamos repasar diferentes culturas, en diversas épocas de la humanidad, solo para encontrar una constante: La educación estaba íntimamente ligada a las creencias religiosas de tal cultura, y tenía la finalidad de moldear a los individuos para su correcto interactuar al interior de tal sociedad en un status –pre- determinado en beneficio de los intereses y propósitos del aparato de poder; y por tanto, el educador, era un agente activo del Estado gobernante, celoso guardián -cual sacerdote- de la luz del saber, trasmisor de conocimientos estrictamente necesarios para el correcto desempeño de las nuevas generaciones al servicio de tal estructura LIBRO EN FORMATO PDF, EXCLUSIVO PARA INSTITUCIONES EDUCATIVAS Y ORGANIZACIONES NO GUBERNAMENTALES, PARA SER INCLUIDO EN LAS RESPECTIVAS BIBLIOTECAS VIRTUALES A EFECTOS DE ESTUDIO, CONSULTA, ANÁLISIS Y DIFUSIÓN. PROHIBIDA SU REPRODUCCION TOTAL O PARCIAL CON FINES DE LUCRO. CONTACTO Y PEDIDOS: [email protected]



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sociopolítica. Ningún otro Estado, en honor a la verdad sea dicho, supo conciliar e integrar en su sistema educativo fines tan variados como los Griegos20, de quienes ya sabemos – o creemos saber tantas cosas- tenían cuatro modelos o paideias educativas: la arcaica, la espartana, la ateniense y la helenística; y fue dentro de la primera etapa arcaica que emerge el mundo Griego tal y como se recuerda en nuestros días, el cual asimiló de culturas anteriores sus pilares fundamentales para condensarlos en ideales perfectos, según Homero, la kalokagathía, aspiración sublime a lo bello y perfecto, que establecía una armonía integral en el ser humano, abarcando la educación física o corporal y la educación espiritual o intelectual; lo cual no era más que una simple imitación de la imagen y comportamiento de sus dioses y héroes, que daba una mera plantilla para la formación física, cultural y moral del ser humano, destacando valores, extraviados en nuestros tiempos, como la piedad o temor a los dioses, el respeto a los demás, la nobleza, el orgullo, la bondad y el honor; para lo cual eran indispensables los efectos del arte en el alma humana, como la poesía, filosofía, retórica, entre otros; lo cual se traducía, al final de tal proceso educativo, en ciudadanos orgullosos de su identidad y productivos para con su sociedad. _______________________ 20 En la Grecia antigua, la educación de los niños atenienses, se centraba en los varones, pues las niñas no pisaban nunca la escuela. Todo lo que aprende una joven ateniense -esencialmente las labores domésticas: cocina, tratamiento de la lana y tejido, y tal vez también algunos rudimentos de lectura, cálculo y música- lo aprende con su madre, con una abuela o las criadas de la familia. En Atenas, la enseñanza, la asistencia a clase, no era obligatoria: el padre de familia gozaba de total libertad para educar a sus hijos o permitir que otros los educaran hasta los dieciocho años, edad en que el joven se convertía en ciudadano y debía realizar el servicio militar. La enseñanza que el joven ateniense recibía en la escuela era elemental y primaria; no existía hasta el siglo V a. de C. ninguna enseñanza superior, pero en la segunda mitad de ese siglo se produjeron innovaciones decisivas en la educación, gracias a la aportación de los sofistas, quienes asumieron entonces el papel de educadores. A los siete años el niño comienza su "paideia", o formación cultural, pasando a la escuela, siempre de profesores particulares, donde cursaban tres asignaturas: gramática, música y gimnasia. En cuanto el pequeño ateniense tenía edad para ir a clase pasaba, al menos en las familias acomodadas con varios esclavos, de la vigilancia de la nodriza a la del pedagogo, que era un esclavo encargado de acompañarle a todas partes y de enseñarle buena educación, recurriendo, si era necesario, a los castigos corporales. El pedagogo lo acompañaba por la mañana a casa del maestro y le llevaba la cartera. El niño empezaba por aprender a leer y luego a escribir. En cuanto sabía leer y escribir con facilidad tenía que aprender versos de memoria, y luego fragmentos cada vez más extensos de los poetas. El primero era el más grande de todos, Homero, el autor de la Ilíada y la Odisea. Los griegos consideraban que Homero enseñaba todo lo que debía saber un hombre digno de tal nombre: las actividades de los tiempos de paz y de los tiempos de guerra, los oficios, la política y la diplomacia, la sabiduría, la cortesía, el valor, los deberes hacia los padres y hacia los dioses..El amor por los muchachos desempeñó un papel importantísimo en la educación griega. Los atenienses consideraban que la vinculación apasionada de un hombre (ejrasthv") y de un adolescente de 12 a 18 años (ejrovmeno") podía generar nobles sentimientos de valor y honor. Se puede decir que el joven ateniense aprende en la escuela (con el gramático, el citarista y el pedotriba) conceptos, técnicas, habilidades manuales, mientras que el amante proporciona la educación moral, enseña la virtud. Enseñaban todo lo que entonces se podía saber y que no se enseñaba en la escuela elemental: geometría, física, astronomía, medicina, artes y técnicas, y, sobre todo, retórica y filosofía. Consultable en: http://www.santiagoapostol.net/latin/educacion_grecia.html




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Los Griegos tenían su brazo armado, a quienes todos conocemos como Espartanos, para ellos estaba destinada una educación orientada a forjar guerreros con elevado sentido de obediencia, disciplina, templanza y resistencia al dolor que les permitía adiestrar cuerpo y mente, sintiéndose orgullosos de pertenecer a un grupo de élite, fiel, digno, presto a entregar la vida por su nación, destacando de tal proceso educativo, que iniciaba con el nacimiento mismo del sujeto, el cual era examinado para que los ancianos determinaran si debía vivir o morir; un varón sano y robusto sería un buen guerrero o de ser mujer, una futura madre de fuertes espartanos, si se le encontraba defectuoso o se consideraba que sus características físicas le impedirían cumplir con sus deberes, era arrojado al acantilado; de ese momento, hasta los siete años, su crianza física y moral era encargada a la madre, para una vez cumplido su séptimo año, y hasta los treinta, ser el Estado quien asumiera su formación educativa, ya que consideraban a los hijos no como propiedad de los padres, si no de la comunidad o polis; la escuela era un mero cuartel militar, en la cual los espartanos recibían una durísima formación física y militar que les preparaba para la guerra, solo cuando llegaban a la edad adulta, se completaba la educación moral y cívica que les permitiría incorporarse a la vida ciudadana y política, la educación técnica o practica encaminada a oficios o actividades mecánicas era despreciada por estos guerreros. Por otro lado, Atenas, que representa a la fecha el origen de la democracia y el esplendor de la civilización Griega, tenía un modelo educativo con enfoque aristocrático, impregnado de altos estándares espirituales, considerando a la educación como un derecho y una obligación a la vez, ya que su resultado era en beneficio de la comunidad, por lo que la educación cívica y respeto a la ley eran medulares para la formación de buenos ciudadanos con atributos definidos como la honestidad, decencia y respeto por las leyes de la polis. Sin embargo, su concepto de universalidad y democracia era tan hipócrita como sus propios fines, pues de tales beneficios no todos disfrutaban, al ser excluidos y discriminados los extranjeros, las mujeres y los esclavos, que en miles, trabajaban y morían al servicio de “tan democráticos” amos y señores; de sus “grandes luces”, Solo se dirá que hoy día, estarían purgando severas condenas por abuso sexual y pedofilia; así pues, no muchos de nosotros entregaríamos a nuestros menores hijos en manos de tan “grandes maestros”; sin duda su pensamiento brillante no tendría por sus acciones y costumbres, cabida en nuestra actual realidad. LIBRO EN FORMATO PDF, EXCLUSIVO PARA INSTITUCIONES EDUCATIVAS Y ORGANIZACIONES NO GUBERNAMENTALES, PARA SER INCLUIDO EN LAS RESPECTIVAS BIBLIOTECAS VIRTUALES A EFECTOS DE ESTUDIO, CONSULTA, ANÁLISIS Y DIFUSIÓN. PROHIBIDA SU REPRODUCCION TOTAL O PARCIAL CON FINES DE LUCRO. CONTACTO Y PEDIDOS: [email protected]



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Grecia, fue exitosa no por tener elevados ideales, si no por utilizar a la educación de forma integral y asertiva en beneficio de sus fines como Estado; en realidad, no tiene otro merito mas, que haber implementado un sistema de dominación magnífico, mediante la guerra y la educación; todo lo bueno que de su época pensamos, lo era solo para ellos, y no lo compartían con el mundo; de ser gobernantes hoy en día, seriamos con el resto de la humanidad, meros esclavos, al servicio incluso de sus impulsos sexuales, que no tendrían posibilidad siquiera de pararnos a su lado, menos de acceder a su sistema educativo; ya que entendían claramente una cosa: la educación es poder, y el poder no se comparte. Tampoco fueron originales o los únicos con tal sistema, sin necesidad de irnos a otro continente, aquí en América, como ya se dijo, el sistema educativo Mexica tenia la misma configuración general, con una escuela exclusiva para los gobernantes y guerreros, y otra para los hijos de artesanos; mientras que los pueblos vecinos dominados, no tenían otra opción que rendir tributo; la educación nunca fue universal, y menos con los afamados Griegos, quienes se han beneficiado más que nadie en la historia universal del popular dicho de que: “No hay tiempos mejores que los pasados”. La breve semblanza anterior de historia Griega, no tiene la finalidad de engrosar un libro con datos históricos que en la actualidad se pueden conocer mediante una rápida búsqueda en internet, si no generar una visión retrospectiva de la verdadera naturaleza del educador y el proceso deformativo de su identidad y características que lo convirtieron en una mera herramienta del sistema globalizado actual; ahora, el capataz camina a la par de los demás esclavos dominados con grilletes invisibles -tecnológicos y cibernéticos- sin embargo, en aquellas eras, la educación, como el asunto de Estado que en realidad es, contemplaba al educador como un valioso cómplice, parte misma de la estructura de poder; es decir, este era consciente de su lugar y misión para con su patrón, y de las canonjías que tales servicios prestados le aseguraban en determinado nivel social; hoy día, el educador ha pasado de eso, de aquel digno personaje o sabio sacerdote, ante el cual pupilos callaban y obedecían, a un mero burócrata educativo sin autoridad moral, ni arraigo en su estatus social, inmerso en las mismas problemáticas que sus educandos; cuestionado y desacreditado, perdió hace mucho el apoyo de su patrón, que en otras culturas y épocas de oro, no hubiera permitido la mas mínima falta de respeto o cuestionamiento para con su representante educativo, vocero y encargado de llevar su mensaje e instrucción de uniformidad y obediencia Institucional. LIBRO EN FORMATO PDF, EXCLUSIVO PARA INSTITUCIONES EDUCATIVAS Y ORGANIZACIONES NO GUBERNAMENTALES, PARA SER INCLUIDO EN LAS RESPECTIVAS BIBLIOTECAS VIRTUALES A EFECTOS DE ESTUDIO, CONSULTA, ANÁLISIS Y DIFUSIÓN. PROHIBIDA SU REPRODUCCION TOTAL O PARCIAL CON FINES DE LUCRO. CONTACTO Y PEDIDOS: [email protected]



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Los Estados modernos -como las malas y desgastadas copias Griegas que son- ahora, cual “chivos expiatorios”, arrojan a sus maestros al matadero, frente a sociedades reclamantes y carentes de un autentico progreso y justicia social que de la educación emane, condenándolos a recibir el castigo que por su ineficacia y corrupción debería ser impuesto al propio Estado, no a sus burócratas educativos, que ningún poder o responsabilidad real –mas que ética o de conciencia- tienen; ofrendándolos en sacrificio para mitigar la ira de tal pueblo, ante fracasos educativos reiterados y provocados por malas políticas públicas, mediocres sistemas o modelos educativos y un deshonesto manejo de recursos, que se traduce en la descomposición del tejido social en múltiples procesos de pobreza, desigualdad y exclusión. La función magisterial se institucionalizo para despojarla de sus privilegios sacerdotales, haciendo asequible a los sujetos de casi cualquier estrato social el ingreso a las escuelas normales, que nacieron como centros educativos al cargo del Estado con la misión de formar a los maestros, instaurándose la primera en España, en el año de 1838 21 apareciendo en 1839 la Escuela Normal Central o Seminario de Maestros, aperturando tal profesión a las mujeres hasta el año de 1858, y para 1890, todas las Escuelas Normales dependían del Estado –España- y derivado de los ataques que fracciones liberales, surge un nuevo establecimiento que fue la Academia Literaria y Científica de Profesores de Primera Educación de Madrid, que luego paso a ser la Escuela Especial para Profesores, de la mano a las reformas que implementaron la libertad de enseñanza y proyectos de estudios de las Escuelas Normales de ambos sexos; fue una época en la que el Estado Español le arrebató la educación a la Iglesia. ________________________ 21 Los liberales, desde su llegada al poder dedicaron una atención especial a la preparación del profesorado, para lo cual crearon unas instituciones inéditas, las Escuelas Normales, que significaban una ruptura con el sistema tradicional de preparación de los maestros. Más tarde, se creó un centro especial para la formación de los futuros profesores: la “Escuela Normal Seminario de Maestros del Reino”. Hubo duros ataques contra los maestros pertenecientes a ellas y así surge un nuevo establecimiento: la academia literaria y científica de profesores de primera educación de Madrid, pero su funcionalidad se vio dificultada por no cumplir con uno de los objetivos principales que establecía el estado, la instrucción y formación de profesores. La respuesta ante esta situación fue la creación de un nuevo establecimiento llamado “Escuela Especial para Profesores”. Dentro del ámbito neocatólico también surgen oposiciones contra la existencia de las Escuelas Normales y se intentaba dar una nueva orientación a éstas haciendo, por ejemplo, que la enseñanza se basara sobre todo en los aspectos que recogía la doctrina cristiana. De esta manera se suprimieron las Escuelas Normales y más tarde se volvieron a restaurar. Consultable en: http://es.wikipedia.org/wiki/Historia_de_la_funci%C3%B3n_docente.



http://es.wikipedia.org/wiki/Historia_de_la_funci%C3%B3n_docente


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Aterrizando en México, el docente ha bailado al son institucional, trasformando constantemente su perfil, inclusive en denominaciones, que van desde maestro, profesor y facilitador hasta corrientes modernas que lo ubican como “manager” a nivel gerencial, y aun cuando no se duda que cada una de estas acepciones tenga un significado y orientación definidos según el nivel educativo y modelo desde el cual se visualice el quehacer docente, lo cierto es que denominaciones, nomenclaturas o conceptualizaciones, por modernas y atractivas en que teoría se escuchen, no cambiaran o enmendaran la problemática que enfrenta. La evolución del docente en México ha ido de la mano con su historia misma, sin profundizar en el tema, por no ser el objetivo del presente libro y existir más y mejores obras en cuanto al papel, historia y evolución de la función magisterial en el país, diremos de forma somera que de un sistema educativo virreinal, pobre, con niveles de analfabetismo que solo se comparaban con los propios números del censo de población indígena, pasamos a la época independentista, donde se conocen sinceros esfuerzos en pro de la educación, como la Compañía Lancasteriana 22 que estableció escuelas en la Capital del País, con un sistema de “monitores”, donde los alumnos más capaces y avanzados enseñaban a los más pequeños, bajo la supervisión de un inspector o maestro guía, para luego aterrizar en el famoso porfiriato, al que muchos mexicanos todavía evocan con nostalgia, y ciertamente, en tan largo mandato del General Porfirio Díaz, la educación cobró impulso, con personajes como Justo Sierra23 Secretario de Instrucción Pública y Bellas Artes en tal periodo porfirista, y es dicho gobierno que en el año de 1880 decreta que la educación primaria fuere obligatoria y de carácter laico y para 1891, gratuita. _____________________________ 22 La Compañía Lancasteriana se estableció el 22 de febrero de 1822 en la ciudad de México; según José María Luis Mora, los miembros de la logia escocesa en México: "que promovían entonces las reformas, procuraron la introducción de nuevos métodos que mejorasen la enseñanza primaria, y establecieron la escuela lancasteriana designando para fondos los productos de su periódico El Sol". A la Compañía se le concedió la Sala del Secreto de la antigua Inquisición, donde se fundó la primera escuela llamada precisamente "El Sol", en la que se educaba a todas las clases de la sociedad por una remuneración insignificante. Al año siguiente, 1823, se le otorgó el antiguo convento de Betlemitas, donde se estableció la segunda escuela llamada "Filantropía". El presidente Guadalupe Victoria recomendó al Congreso la educación lancasteriana en 1825, impulsándola con entusiasmo. Por decreto del 26 de octubre de 1842, a la Compañía se le dio el carácter de Dirección General de Instrucción Primaria en la República Mexicana. Para 1870, la Compañía Lancasteriana contaba con once escuelas en la ciudad de México y varias en el territorio nacional; algunos de sus nombres eran: "Reforma", "Hidalgo", "Igualdad", "Libertad", "Fraternidad", "Independencia", "Progreso", "Victoria" y "Porvenir". En ellas se estudiaba lectura, escritura, aritmética elemental, gramática castellana, moral universal, dibujo natural, teneduría de libros, geografía e historia de México; en las escuelas para niñas también se enseñaba costura, tejido y bordado. El horario de clases era de ocho a una en las mañanas y de dos a cinco en las tardes; sin embargo, las puertas




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A decir de quien escribe, la educación porfirista se nutrió de la vanidad de los grandes pensadores e intelectuales de aquella época, que en realidad no fueron más que emuladores del estilo francés, las modas Institucionales trajeron de la mano del educador Gabino Barreda, la corriente filosófica positivista, lo cual, sin duda, representó un avance significativo para el pueblo de México, ya que sentó las bases de la profesionalización del magisterio y el sistema educativo adoptó sus características que hasta la fecha lo definen, pero que nunca perdió su aroma francés, ni se concatenó efectivamente con la realidad imperante en ese entonces; sin duda, Porfirio Díaz fue un gran nacionalista pervertido por el poder, pero ese, es otro tema; ya con la revolución y la creación de la Secretaria de Educación en 1921, de la cual, su primer secretario, José Vasconcelos, entendió el momento histórico y la necesidad de dar identidad y fortaleza al País mediante la educación, de donde tomó a la fecha su fuerte ingrediente nacionalista, ya que palabras como progreso y cultura, eran banderas de lucha y avance, tanto en regiones urbanas como en las campesinas e indígenas. _______________________ estaban siempre abiertas porque "la clase menesterosa suele ocupar a sus hijos en las tareas domésticas lo que los priva de llegar puntualmente a los establecimientos". Tenía dos escuelas para adultos, una nocturna y otra dominical, dirigidas especialmente a los artesanos y en las que se enseñaban las mismas materias, pero se impartía dibujo lineal en lugar de dibujo natural. En las escuelas lancasterianas sólo había retratos de Miguel Hidalgo e Ignacio Zaragoza; la Compañía acordó la colocación del retrato de Benito Juárez, después de su fallecimiento. Consultable en: www.codex.colmex.mx:8991. 23 fue un escritor, historiador, periodista, poeta y político mexicano. Fue decidido promotor de la fundación de la Universidad Nacional de México, hoy Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM). Se le conoce también como "Maestro de América" por el título que le otorgaron varias universidades de América Latina. Considerado por Campeche como uno de los personajes más grandes e importantes que ha dado a México y al mundo varios libros de historia para la educación primaria. Dirigió la publicación de México, su Evolución Social, (1900 -1902) y de la "Antología del Centenario", (1910). En colaboración con Manuel Gutiérrez Nájera, Francisco Sosa y Jesús E. Valenzuela creó la Revista Nacional de Letras y Ciencias donde se publicó su libro La evolución política del pueblo mexicano. Otro de sus más importantes libros es Juárez, su obra y su tiempo. En materia educativa propugnó por la autonomía de los Jardines de Niños, el progreso del magisterio y a nivel superior, la reorganización de las carreras de Medicina, Jurisprudencia, Ingeniería, Bellas artes y Música, así como la promoción de la Arqueología, de un sistema de universidades en provincia, de una universidad para maestros, el otorgamiento de desayunos escolares y un sistema de becas para los alumnos destacados. Se esforzó por que el método educativo a aplicar enseñara a pensar y no a memorizar. "Es la educación" decía "la que genera mejores condiciones de justicia; educar evita la necesidad de castigar. Reyes, Alfonso (1947). Justo Sierra. Mexico: Publicaciones de la SEP LIBRO EN FORMATO PDF, EXCLUSIVO PARA INSTITUCIONES EDUCATIVAS Y ORGANIZACIONES NO GUBERNAMENTALES, PARA SER INCLUIDO EN LAS RESPECTIVAS BIBLIOTECAS VIRTUALES A EFECTOS DE ESTUDIO, CONSULTA, ANÁLISIS Y DIFUSIÓN. PROHIBIDA SU REPRODUCCION TOTAL O PARCIAL CON FINES DE LUCRO. CONTACTO Y PEDIDOS: [email protected]



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En estas décadas pasadas, la Educación en México ha sido vestida de rojo, por los ideales socialistas, maquillada como la escuela del amor, y en los años cuarenta, fríamente bañada e institucionalizada, es decir, el educador se convirtió en empleado formal del Estado Mexicano; así nacen los sindicatos y las respectivas pugnas de poder que a la fecha bien conocemos, al igual que el atascadero entre reformas educativas, programas de mejoramiento, acuerdos nacionales para la modernización de la educación, y demás ideas neo liberales; este transitar histórico magisterial es materia obligada en la formación de los profesores en la actualidad, por lo que de igual manera hemos de flanquearlo, concentrándonos en la finalidad del presente capítulo: El profesor heurístico. Concluyendo con esta breve reflexión sobre la conformación del educador ahora institucionalizado -o sea el profesor- diremos que la educación nació gemela de la religión, y con el paso de los siglos – junto a su hermana- fue reducida a marioneta, cuyos hilos se mueven al compas del interés que el titiritero tenga; sin duda, gran merito tiene la democracia, pues venció y aprisionó titanes, que son religión y educación, en aras de la promesa de igualdad, libertad y fraternidad; en tal contexto, la educación sale de los sagrados recintos para constituir Institutos, escuelas que en diversos niveles, sean primarias o universidades, tienen la condición fundamental –aún cuando muchas al papel se dicen autónomas- de seguir los lineamientos institucionales, sometiéndose al marco jurídico y normativo vigente; por lógica, el mismo destino ha corrido el educador, ahora credencializado, con cedula profesional expedida por una secretaria de Estado, que a nuestros días se conoce en general, como profesor. En el escenario actual, el educador tiene muchas definiciones o sinónimos, sin embargo, la educación es una, y la persona que se dedica a ella con la finalidad de trasmitir conocimientos, valores, costumbres y procesos de socialización – a entender de quien escribe- es el educador, que mediante el respectivo aval y certificación profesional institucional se conoce como profesor o educador institucionalizado; quedándonos -a efecto de puntualizar esta propuesta- con tal concepto, siendo este la persona que se dedica a la enseñanza institucional y al servicio del Estado; abarcando demás conceptos, como el de maestro, al cual lo entendemos como la persona que es diestro en un arte, ciencia u oficio, al igual que aquellos individuos de gran experiencia o sabiduría, los cuales pueden –o no- dedicarse a trasmitir conocimientos a sus semejantes, al interior – o no- del esquema oficial o institucional; en el fin último, la denominación para el caso no importa, si no los objetivos a lograr con el modelo propuesto, el cual aspira a ser útil, inclusive para quienes se digan facilitadores o asesores.




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Una vez entendido el profesor como el educador institucional, acordaremos más que la concepción aceptada de heurística, su acepción y entendimiento integral enfocado al ser y quehacer de tal profesor; basta poner la palabra heurística en cualquier buscador o biblioteca virtual para obtener al momento, decenas de artículos relacionados con ella; sin embargo -como muchas de las grandes capacidades del ser humano- su esencia se ha encuadrado y limitado a un mero sustantivo, una definición más de algo que percibimos como filosófico, que de vez en cuando utilizamos dentro de nuestro repertorio de “palabras domingueras” sin otra finalidad que darle lustre a nuestro discurso. De manera obligada, tomaremos como punto de partida la definición comúnmente aceptada de heurística, aquella que etimológicamente significa hallar o inventar – acorde a nuestros estimados Griegos- y en la actualidad, se entiende como un arte o procedimiento para resolver problemas, es el arte y la ciencia del descubrimiento, de la invención derivada de una necesidad o problema, mediante la creatividad de pensamiento –lateral o divergente-; para el autor del presente libro, la heurística no es más que la principal característica del intelecto humano -reflejo de su origen divino- entendida como su capacidad para generar soluciones al interior de su ser, en respuesta a las necesidades o problemáticas que le oponen resistencia en su entorno o hábitat; es simplemente, generar una solución inmediata a cada problema que surja sin reparar en procesos o mediciones externas, es un tipo de intuición natural que forma parte del propio ADN del ser humano; la heurística es la voluntad en acción, que siempre encuentra camino, siempre se abre paso. Como se dice popularmente, hay personas que le encuentran un problema a cada solución, cómplices de estos por omisión, justifican el porqué no hacer con las difíciles condiciones en las que el ser humano interactúa hoy en día; sintiéndose frustrados y estresados por el vertiginoso girar del mundo globalizado y la demandante modernidad que les obliga al consumismo frenético, absorbiendo tiempos y prioridades para satisfacer tales necesidades creadas por el mismo sistema; esta visión heurística del profesor, es aquella en la cual el sujeto es capaz de encontrar soluciones a todos y cada uno de las problemáticas que se le presenten en su quehacer diario. Aun cuando el concepto se popularizó gracias a George Pólya, y su libro: How to solve it –cómo resolverlo- esto fue dentro de una perspectiva matemática, simplemente quería saber cómo los matemáticos llegaban a la solución de problemas y estableció que la heurística era la búsqueda basada en la experiencia, proponiendo dibujar esquemas si no se entendía un LIBRO EN FORMATO PDF, EXCLUSIVO PARA INSTITUCIONES EDUCATIVAS Y ORGANIZACIONES NO GUBERNAMENTALES, PARA SER INCLUIDO EN LAS RESPECTIVAS BIBLIOTECAS VIRTUALES A EFECTOS DE ESTUDIO, CONSULTA, ANÁLISIS Y DIFUSIÓN. PROHIBIDA SU REPRODUCCION TOTAL O PARCIAL CON FINES DE LUCRO. CONTACTO Y PEDIDOS: [email protected]



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problema, o de no encontrarse solución, hacer como si ya se tuviera y ver que se puede deducir de esta – lo cual no es otra cosa que el pensamiento inverso- igual proponía examinar ejemplos concretos a problemas abstractos, abordar primero el problema más grande o general. Para el autor del presente libro, la heurística supera las delimitaciones matemáticas o de cualquier otra ciencia que pretenda apropiarse de ella, pues está vinculada con la capacidad creadora del ser humano, por tanto es universal e integral; siendo un proceso muy intimo en el cual todas las esferas –físicas, mentales, emocionales y espirituales- del hombre y mujer interactúan, como si de una fabrica o línea de ensamblaje de ideas se tratara, enfocadas a producir constantemente soluciones a su existencia; desde aquellas imperceptibles, como la adaptación del organismo a su exterior mediante la regulación de la temperatura corporal, los estímulos neurológicos y emocionales que impulsan a rápidas e instintivas respuestas de conservación al ser humano; hasta aquellas problemáticas externas y cotidianas, que van desde encontrar una vía alterna por calles desconocidas, cuando el tráfico vehicular esta congestionado por la ruta habitual, hasta encontrar la manera –sin entrenamiento o capacitación previa- de hacer funcionar una maquina o herramienta necesaria para lograr un fin especifico; como popularmente se afirma: “la necesidad es la madre de todos los inventos”, la heurística es característica de la vida misma, presente en todos los seres que gozan de ella, pero en especial, en los humanos. Este atributo pareciera estar más desarrollado o “a flor de piel” en otras especies, y esto se debe sencillamente a que en nuestra arrogancia olvidamos que también somos animales; nos refugiamos en la razón y sus reglas, olvidando el sentir y la intuición; negándole así, la participación en nuestras determinaciones a ese “instinto animal” aferrándonos a la ciencia y razón; por lo que no se concuerda con el matemático George Pólya 23 ya que hay otras formas de “ver” los problemas, -que no necesariamente requieren de una experiencia previa para su solución- sin depender exclusivamente de un sentido como lo es la vista. __________________________ 23 En sus últimos años, invirtió un esfuerzo considerable en intentar caracterizar los métodos generales que usa la gente para resolver problemas, y para describir cómo debería enseñarse y aprender la manera de resolver problemas Pólya proporciona heurísticas generales para resolver problemas de todo tipo, no sólo los matemáticos. Consultable en: wikipedia.org/wiki/George_Pólya.




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Y es que, cuántas veces hemos dicho ante un problema o búsqueda: “que bárbaro! Lo tenía frente a mis ojos!” o como dirían en mi rancho: “si fuera víbora, ya te hubiera picado”, a ese grado nos cerramos, de no “ver” en la mayoría de los problemas cotidianos que enfrentamos, las soluciones que tenemos al alcance de la mano; incluso, generando en nuestro ritmo estresado, problemáticas inexistentes, como cuando preguntamos: ¿Dónde están mis llaves? Y alguien nos responde, las traes en la mano! Por tanto, la heurística se entiende también como el ejercicio de los sentidos humanos, y más importante aún, de sus sentires; que le permitirán contar con un tipo de visión que no dependa de sus ojos; si no de un concilio de sentidos y sentires que permitan aspirar o “saborear” las soluciones antes de “verlas”, siendo el problema como un estimulo olfativo figurativamente hablando; es decir, antes siquiera de conceptualizar el problema, habremos ya de estar fabricando la solución de manera más intuitiva que sensorial, capaz de conocer la esencia de las cosas. La intuición es otro nombre para un conocimiento más profundo, que no nace de la racionalidad del ser y por tanto no puede ser explicado en base a sus reglas; cuantas veces reflexionamos ante una respuesta física o verbal y realmente nos asombramos al afirmar: “no sé como lo hice, pero lo logré” o cuando nos preguntan: ¿Cómo lo sabías? Simplemente contestamos: “no lo sé”; en realidad no puede haber respuesta más acertada, como quien dijo: “Yo solo sé, que no sé nada”; pues hay saberes tan elevados implícitos en la naturaleza del ser humano que alcanzan la categoría de sentires, aún cuando desde nuestros multicitados Griegos se conocía la diferencia entre doxa y epísteme 24 no se le hizo justicia a ese conocimiento popular derivado de una herencia genética que no se equivoca, solamente por no contar con el rigor que, supuestamente, garantiza el método científico. La intuición se manifiesta -cual relámpago en nuestro ser- en reacciones tan inmediatas que sobrepasan lo externo; es decir, aquellos sucesos o acontecimientos que se le presentan al ser humano en forma de problemáticas cotidianas derivadas de su interactuar con sus semejantes y la incursión en su medio ambiente. ____________________ 24 Término griego, cuya raíz viene a significar "saber" o "conocimiento", que se suele traducir por "ciencia", y con el que los filósofos griegos se referían al verdadero conocimiento, por contraposición al conocimiento aparente, a la creencia razonable. Para Platón, la episteme es el verdadero conocimiento, que sólo puede serlo de lo inmutable, de la verdadera realidad, de las Ideas, en contraposición a la "doxa", a la "opinión", al conocimiento de la realidad sensible. Para Aristóteles, sin embargo, la episteme sería el conocimiento obtenido mediante la demostración. Consultable en: http://www.webdianoia.com/glosario.




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Son tan rápidos estos “presentimientos” que ofrecen soluciones antes de que “veamos” el problema o amenaza; es así, que ante nuestra incapacidad para definir correctamente un problema, desechamos la solución que nuestro ser en automático nos presenta -por pensar que está equivocada- cuando los equivocados somos nosotros, al no entender la verdadera naturaleza de un problema, creyendo a menudo, que sus efectos son la causa; entonces el problema no se encuentra en nuestra intuición, si no en la percepción limitada o equivocada que tenemos de una realidad o problemática específica. Sin profundizar en corrientes filosóficas, que nos llevarían a desvelos con Kant o Descartes, la intuición se considera válida tanto en el racionalismo 25, como en otras posturas; por lo que no se habla de meros sentimientos “populacheros” o creencias vulgares, si no de una concepción con auténtico reconocimiento y validez desde el ámbito científico y filosófico respecto de la intuición, al punto, que dentro de las ciencias exactas, existe la corriente intuicionista. ________________________ 25 El racionalismo (del latín, ratio, razón) es una corriente filosófica que se desarrolló en Europa continental durante los siglos XVII y XVIII, formulada por René Descartes, que se complementa con el criticismo de Immanuel Kant, y que es el sistema de pensamiento que acentúa el papel de la razón en la adquisición del conocimiento, en contraste con el empirismo, que resalta el papel de la experiencia sobre todo el sentido de la percepción. El racionalismo ha aparecido de distintas formas desde las primeras etapas de la filosofía occidental. El racionalismo se identifica ante todo con la tradición que proviene del filósofo y científico francés del siglo XVII René Descartes, quien creía que la geometría representaba el ideal de todas las ciencias y también de la filosofía. Mantenía que sólo por medio de la razón se podían descubrir ciertas verdades universales, evidentes en sí, de las que es posible deducir el resto de contenidos de la filosofía y de las ciencias. Manifestaba que estas verdades evidentes en sí eran innatas, no derivadas de la experiencia. Este tipo de racionalismo fue desarrollado por otros filósofos europeos, como el holandés Baruch Spinoza y el pensador y matemático alemán Gottfried Wilhelm Leibniz. Se opusieron a ella los empiristas británicos, como John Locke y David Hume, que creían que todas las ideas procedían de los sentidos. El racionalismo sostiene que la fuente de conocimiento es la razón, defiende las ciencias exactas, en concreto las matemáticas y dice que posee contenidos innatos, es decir, ya nacemos con conocimientos, solo tenemos que "acordarnos" de ellos. Usa el método deductivo como principal herramienta para llegar al verdadero conocimiento. wikipedia.org/wiki/Racionalismo.




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Dentro del marco de la investigación científica, la intuición es considerada en las acciones cognitivas o cognitivismo26 para la acepción personal de la heurística, el entendimiento de la intuición es fundamental, la cual consiste en mirar hacia dentro, y es un concepto de la teoría del conocimiento que se aplica también en la epistemología; ya que afirma soluciones inmediatas sin intervención de la deducción o el razonamiento. Por lo que el educador debe retomar tal camino y reconciliarse con su parte intuitiva como primer paso para manejarse dentro un enfoque heurístico; debe – como todos nosotros- quitarse la mentalidad del: “no se puede” y adoptar una reflexiva que desde su interior se pregunte: “¿por qué no?”. Un “porque no” propositivo, que le permita contemplar alternativas que en la cuadratura de su pensamiento actual, descarta en automático; cuando el sistema u otro individuo nos diga no se puede tal cosa o acción, en automático debemos pensar: ¿Por qué no? Y veremos que al invertir la polaridad del pensamiento, tendremos más alternativas de solución o de acción. Este reencuentro no debe tomarse como un retroceso, si no como evolución; pues el entusiasmo que en siglos pasados despertó el enfoque científico en el sistema educativo ha demostrado que por sí solo no puede dar respuesta integral a las necesidades de los educandos; nada de malo tiene contar con tal enfoque científico; mas no debemos dejar de lado -si queremos ser integrales en el quehacer educativo- los enfoques filosóficos y humanistas de los cuales hoy día, carecemos; el profesor como ser humano, está obligado a buscar tal equilibrio y no esperar a que se le proporcione en nuevos modelos o programas educativos. Y decimos debe -como una obligación- ya que reencontrarse con su lado intuitivo, no solo es beneficio personal, si no de la capacidad de fomentarlo en sus educandos, máxime si hablamos de etapas tempranas de su desarrollo mental -en la primera infancia- concordando con Jean Piaget en su obra seis estudios de psicología, al entender que representa la interiorización de las percepciones y movimientos bajo la forma de imágenes representativas; en resumen, nuestros educadores deben hacer mas con lo que sienten y ostentar menos lo que saben; ya que un conocimiento sin aplicación y resultado en beneficio de los educandos es como una joya de fantasía, que ridiculiza a quien la ostenta. __________________________ 26 El cognitivismo es una corriente de la psicología que se especializa en el estudio de la cognición (los procesos de la mente relacionados con el conocimiento). El acto de conocimiento supone varias acciones complejas, como almacenar, reconocer, comprender, organizar y utilizar la información que se recibe a través de los sentidos. El cognitivismo busca conocer cómo las personas entienden la realidad en la que viven a partir de la transformación de la información sensorial. Consultable en: http://definicion.de/cognitivismo/



http://definicion.de/cognitivismo/


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Hasta ahí dejaremos estas consideraciones o reflexiones, que nos permiten puntualizar la importancia del desarrollo de tales capacidades en el educador, empezando con su intuición; abriendo paso a una perspectiva heurística de la realidad y problemática educativa, que le permita sortear o resolver cualquier obstáculo o problema, de esos que hoy en día excusan sus deficientes resultados; la heurística es un concepto probado en los campos de diversas ciencias como la psicología, neurología entre otras; no es magia o motivación barata, que invite a resolver los problemas con un: “tín marín de do pingué”, sino un auténtico modelo a construir, en base a una disciplina que no es impuesta del exterior, sino que debe nacer y sustentarse en nuestra conciencia, de seres humanos y educadores. En un bosquejo general, el profesor heurístico es la conjunción de valores humanos y filosóficos propios del educador universal y una nueva perspectiva desde el terreno heurístico, que dan como resultado un profesionista al servicio del Estado en materia educativa, que sigue y cumple con su sistema el modelo y plan vigente; pero que va mas allá, no se permite frustrar o limitar por las condiciones en las que se desempeña, ya que utiliza -cual experto de las artes marciales- el propio peso y fuerza del Estado para lograr el resultado extra que sus educandos requieren; pues comprende que si es inevitable formar –o uniformar- en cuerpo, mente y espíritu a sus pupilos en pos de los intereses generales, ha de compensar en la intimidad de su universo o aula tales programas educativos con un complemento extra: su compromiso para con los educandos, para que ellos tengan una visión extendida –mas allá de tales intereses- y puedan transitar por los caminos del conocimiento, en los cuales tendrán como fronteras solo la imaginación y libertad de su ser. Para el profesor heurístico, las metas educativas institucionales no son más que el medio para insertar los mecanismos necesarios que le permitan desarrollar armónicamente en sus educandos las diferentes capacidades y aptitudes que nos definen como seres humanos; en ejemplo simple, el profesor heurístico es aquel que aprovecha una gotera en el techo del salón de clases para explicar la ley de gravedad o cualquier otro concepto; para él, hasta un animal muerto en la entrada de la escuela ha de servir como estudio del caso, a fin de que sus pupilos comprendan mejor alguna tarea de anatomía; la máxima de este profesor, es que todo problema es en realidad, una solución a otro, que esperaba ser explicado o resuelto. El profesor heurístico sabe que la solución debe ser prioritaria a la crítica o descalificación, no busca medallas ni puntos para ascenso, pues su verdadero LIBRO EN FORMATO PDF, EXCLUSIVO PARA INSTITUCIONES EDUCATIVAS Y ORGANIZACIONES NO GUBERNAMENTALES, PARA SER INCLUIDO EN LAS RESPECTIVAS BIBLIOTECAS VIRTUALES A EFECTOS DE ESTUDIO, CONSULTA, ANÁLISIS Y DIFUSIÓN. PROHIBIDA SU REPRODUCCION TOTAL O PARCIAL CON FINES DE LUCRO. CONTACTO Y PEDIDOS: [email protected]



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crecimiento se encuentra unido al de sus educandos, y su mejor reconocimiento provendrá del ser y quehacer futuro de tales pupilos; por lo que no teme ni se excusa ante el cambio, y valiente sale de su zona de confort para explorar nuevas posibilidades y alternativas siempre en beneficio de su grupo escolar y comunidad en general. Este modelo de profesorado no se conforma con la novela trágica de la cual es protagonista, ni menciona siquiera la palabra heurística, pues en sí mismo, él es la heurística, es el verbo y acción. Para él, no hay cosa o circunstancia que no se pueda utilizar para potencializar los resultados en el aula, no piensa tampoco en todo lo que tiene que hacer, simplemente hace! Hace día a día; como ven, es invertir posiciones, la actual, en donde encontramos burócratas educativos que pasan más tiempo en cursos de actualización que frente a su grupo, hablando siempre de todos los conocimientos adquiridos y debatiendo que es lo mejor para la educación; a una realidad posible en la que nadie hable y todos hagan, pues como popularmente se dice, para ser mediocres: “pretextos quiere el diablo”. Tal conjunción es benéfica en primer lugar, para el educador mismo, porque le arranca de tales zonas de comodidad -intencionalmente creadas por el sistema- y en base a su intuición, creatividad y compromiso, tomará las mejores decisiones y las ejecutará en beneficio de sus educandos; lo cual le redituará una nueva credibilidad, respeto y admiración de su comunidad, lo que ha de llevar a dignificar su profesión; como efecto dominó, vendrá entonces la satisfacción personal del deber cumplido y su impacto en otros ámbitos como el personal y familiar, que le compensarán al educador el extra puesto en su labor, con un nuevo balance y armonía personal. En realidad, quien primero se beneficia de este enfoque, somos aquellos que cual obesos, nos ponemos en acción, y adelgazamos esas capas de pereza y apatía; lo que nos permitirá sentirnos agiles, renovados y entusiastas, no solo en la tarea profesional encomendada, sino en nuestra vida social y privada; sin importar que se considere maestro, catedrático o facilitador, el profesor heurístico suma, no resta; toma hasta de lo mas adverso solo aquello que beneficie su labor; inclusive de ideas o corrientes con las que no simpatice, siempre ha de buscar en todo lo propositivo y utilizable; siendo un filtro o extractor, capaz de seleccionar lo que importa de una situación o problemática, sin temer a quedarse atascado en ella.




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Ejemplo de lo anterior, es la misma denominación de esta propuesta: profesor heurístico, por parte de quien no es, precisamente, admirador de los griegos y el enfoque occidental con el que etiquetamos todo a nuestro alrededor. Ahora, ya dicho el porqué, entraremos al cómo; definiendo puntualmente las características y objetivos del profesor heurístico como alternativa de solución a la problemática educativa actual; enumerando cada una de ellas para un rápido abordaje, teniendo en cuanto a sus características, lo siguiente: ES INTEGRAL E INTEGRADOR, NO REQUIERE “CAMBIOS DE

CHIP”, YA QUE TIENE LA HABILIDAD DE RECALIBRAR SU VISIÓN Y ACCIÓN DE ACORDE A LAS NECESIDADES O PROBLEMÁTICAS QUE SE LE PRESENTEN EN SU QUEHACER DIARIO.

El profesor heurístico no se “casa” con alguna corriente o método de enseñanza en especifico, es un “agente libre” del conocimiento, que toma lo mejor de cada uno de estos, según sea el caso o situación específica en su quehacer educativo; no le preocupa recibir diploma o constancia alguna para ostentarse “competente”, ya que la desventaja de las “modas institucionales” es que requieren constantes actualizaciones o “cambios de chip”; nuestro profesor cuenta con un “circuito integrado” que le permite recalibrar o desarrollar habilidades de manera espontánea, de tal manera que existe en él una evolución natural o adaptación al cambio de métodos y modelos educativos.

Es integral dado que tiene la capacidad de amalgamar contenidos programáticos, saberes, experiencias –propias o ajenas- y todo aquello que a su alcance encuentre, para maximizar sus resultados; e integrador ya que no fracciona, limita, o descalifica a nadie ni nada, todo lo que acontece a su alrededor son oportunidades de solución, reflexión y asertiva retroalimentación con los demás sujetos involucrados en el universo educativo; lo anterior se traduce en un profesor con apertura y sensibilidad necesaria para preocuparse por sus alumnos, más allá del programa, escuchando sus inquietudes y redireccionandolas a la construcción de acuerdos inter aula que alienten su debido desarrollo; es pues, un director de orquesta, que no está obsesionado con tocar él solo todos y cada uno de los instrumentos; sabe escuchar, compartir, negociar y formar ideas en base a un consenso general en el aula o salón de clase, y fuera de estos también. LIBRO EN FORMATO PDF, EXCLUSIVO PARA INSTITUCIONES EDUCATIVAS Y ORGANIZACIONES NO GUBERNAMENTALES, PARA SER INCLUIDO EN LAS RESPECTIVAS BIBLIOTECAS VIRTUALES A EFECTOS DE ESTUDIO, CONSULTA, ANÁLISIS Y DIFUSIÓN. PROHIBIDA SU REPRODUCCION TOTAL O PARCIAL CON FINES DE LUCRO. CONTACTO Y PEDIDOS: [email protected]



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Se aleja de la “conferencia magistral” en la que algunos profesores se refugian -por temor en realidad- de la interacción con sus alumnos y el resultado de tal proceso en el cual de no preparar su clase y tener un autentico compromiso para con su labor, será evidenciado; para él, los monólogos están prohibidos y toda exposición de ideas debe estar acompañada de la participación y reflexión grupal, ya que le es más importante escuchar que decir o “recitar” un contenido, y una vez escuchado el entender previo de sus alumnos habla no para corregir, si no para alentar la mezcla de inquietudes que permita al final construir un sólido bloque conceptual reforzado con la experimentación y demostración de tales conclusiones grupales, de lo cual permitirá que cada quien lo amolde en su construcción personal como mejor inspire al crecimiento del educando.

ES UN DEMÓCRATA DEL CONOCIMIENTO, INCLUYENTE, DE CONCIENCIA Y COMPROMETIDO SOCIALMENTE, ATRAYENDO A OTROS ACTORES SOCIALES A SU UNIVERSO EDUCATIVO, CON EL PROPÓSITO DE INVOLUCRARLOS Y COMPROMETERLOS EN LA PARTE QUE CORRESPONDA PARA LA SOLUCIÓN DE PROBLEMÁTICAS Y LA DEBIDA CONSTRUCCIÓN DEL CONOCIMIENTO EN SUS EDUCANDOS.

Mediante la concentración de padres de familia, colegas, funcionarios de diversas dependencias gubernamentales y asociaciones civiles, en una “tripulación”, el profesor heurístico retoma un rol social perdido a nuestros días, aquel en donde el “profe” iba más allá de sus muros en busca de las soluciones requeridas para el desarrollo educativo de sus pupilos; generando con esto no solo el respeto y reconocimiento de su comunidad, si no una cohesión social en base a la educación, misma que se ha perdido en la actualidad. El profesor heurístico trasciende la escuela, es abierto en su ser y quehacer, no está en un escenario de guerra, no compite ni siente amenaza de nadie, y mucho menos de sus propios educandos; no siente la necesidad de ganar debates, pues sabe que estos construyen, no dividen ni polarizan; no impone su punto de vista, lo reserva como buen moderador para el final o en caso de ser necesario, fomentando en todo momento la duda encaminada a fertilizar los conocimientos adquiridos en el instante, ya que considera el conocimiento como una constante construcción derivada de la interacción grupal. LIBRO EN FORMATO PDF, EXCLUSIVO PARA INSTITUCIONES EDUCATIVAS Y ORGANIZACIONES NO GUBERNAMENTALES, PARA SER INCLUIDO EN LAS RESPECTIVAS BIBLIOTECAS VIRTUALES A EFECTOS DE ESTUDIO, CONSULTA, ANÁLISIS Y DIFUSIÓN. PROHIBIDA SU REPRODUCCION TOTAL O PARCIAL CON FINES DE LUCRO. CONTACTO Y PEDIDOS: [email protected]



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Cuántas veces hemos escuchado padres de familia indignados ante tal o cual situación o resultado escolar, y siempre el culpable directo es el profesor, argumentando que debió hacer esto o aquello; sin embargo, la responsabilidad no recae solo en el educador, ya que la educación es una labor social, y como tal, requiere el orquestamiento común; en especial, padres de familia, que a la fecha, son los que más exigen educación de calidad para sus hijos; el educador debe entregarse a su labor, pero no es “todologo” obligado a hacerla de niñera, pediatra, psicólogo y cuantas más ocupaciones requiera un educando descuidado desde el hogar mismo; nuestro profesor no remediara los efectos, se irá de frente a las causas, concientizando y orientando, al caso particular, a los padres de familia que lo requieran, respecto del aprovechamiento de su hijo o hija. La educación en este aspecto, es una responsabilidad compartida, y si bien el profesor heurístico ha de ser “el capitán del barco”, debe contar con el apoyo de los padres de familia y demás actores involucrados para lograr las metas deseadas; entonces –como buen capitán- debe alentar y concientizar de tales responsabilidades a toda esta “tripulación”, haciéndoles ver que el éxito depende del trabajo en conjunto; y no sumarse a la apatía general que alienta una estéril “cacería de brujas” y mutuos reproches. No se trata de pedir recursos o salir del programa, se trata de ejercer la autoridad educativa con voluntad y buena fe; citando padres de familia para advertir de problemas visuales, nutricionales o de cualquier otra índole que interfieran o afecten al educando en sus capacidades de aprendizaje; así como alertándolos de comportamientos inadecuados o potencialmente peligrosos de carácter psicológico, sumándose a las posibles soluciones, y de ser necesario dar parte a las autoridades competentes de una problemática grave y específica; de lo anterior, intercambiará expedientes o fichas -de manera verbal si es preciso- con sus colegas receptores de tal educando en otro grupo, materia o ciclo escolar, con la finalidad de que el niño o joven no se pierda entre meros expedientes que se reducen a carpetas que nadie lee y menos analiza, siendo pues, nada más que un numero, una estadística, tampoco serán necesarias tutorías o figuras paliativas similares; el profesor heurístico rescata a su pupilo de esta condición numérica, restituyéndole su condición de ser humano y con ella, todos sus derechos y obligaciones también. Al exterior de la escuela, ha de sumar voluntades mediante acuerdos comunales, sea que se requiera una parcela para cultivo, el facilitamiento de instalaciones empresariales o industriales para una práctica escolar, o LIBRO EN FORMATO PDF, EXCLUSIVO PARA INSTITUCIONES EDUCATIVAS Y ORGANIZACIONES NO GUBERNAMENTALES, PARA SER INCLUIDO EN LAS RESPECTIVAS BIBLIOTECAS VIRTUALES A EFECTOS DE ESTUDIO, CONSULTA, ANÁLISIS Y DIFUSIÓN. PROHIBIDA SU REPRODUCCION TOTAL O PARCIAL CON FINES DE LUCRO. CONTACTO Y PEDIDOS: [email protected]



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simplemente la organización de un viaje al zoológico más cercano, con la animosa participación de los padres de familia; tal dinamismo permitirá generar soluciones en conjunto, alejándose de los pretextos y las excusas para no hacer; procurando siempre la actividad constructiva con el apoyo de los demás, pues tampoco ha de creerse “Superman” y sabrá delegar tareas y responsabilidades, así como repartir los créditos que de éstas se generen, al final, la educación es un triunfo de equipo, que va más allá del pase de lista o asignación de una calificación numérica al concluir el ciclo escolar. ES EXCURSIONISTA, UN ENTUSIASTA AVENTURERO DEL

CONOCIMIENTO, LIDER EXPEDICIONARIO DE SU GRUPO; NO SE AFLIJE POR VER EL FINAL DEL CAMINO, NI ESPERA PANORAMAS O PROGRAMAS PARA AVANZAR EN SU QUEHACER EDUCATIVO, AVANZA CON PASO SERENO PERO CONSTANTE, TENDIENDO PUENTES Y DESCUBRIENDO JUNTO A SU GRUPO LOS NUEVOS HORIZONTES DEL ENTENDIMIENTO.

La ansiedad que producen los “profesores tradicionales” sobre sus educandos es tangible desde el primer día de clases, los cuales están más preocupados por saber el nombre, método de calificación y “que tipo de maestro” les tocó, que por el contenido o finalidades de tal materia o curso, las cuales pasan a segundo plano; siendo la “estrella principal” dicho profesor, quien lejos de disipar tal preocupación, la incrementa, “aventándose” su discurso inaugural, en el cual se pinta como la figura central de autoridad, en torno a la cual –según su humor y disposición del día- han de girar incondicionalmente sus educandos, condicionándolos a una relación de dominación que en nada alienta el espíritu creador del niño o joven, y si le marca nocivos patrones de conformismo, temor y ansiedad en su formación humana. El profesor heurístico deja bien claro desde el primer minuto de clase que no se trata de una dictadura educativa, su método se basa en la retroalimentación de ideas, respeto mutuo personal y trabajo en equipo dentro y fuera del aula o salón de clases; fija reglas sencillas de convivencia en las cuales tienen como ingrediente fundamental la equidad encaminada al fin último de su gestión, el cual es el desarrollo integral de las capacidades de sus educandos. Sin perder ese respeto mutuo, es agradable, cálido y jovial en su clase; observa los principios elementales de higiene y cortesía en su persona, fomentándolos en los niños o jóvenes a su cargo; con tal base, integra su grupo en una LIBRO EN FORMATO PDF, EXCLUSIVO PARA INSTITUCIONES EDUCATIVAS Y ORGANIZACIONES NO GUBERNAMENTALES, PARA SER INCLUIDO EN LAS RESPECTIVAS BIBLIOTECAS VIRTUALES A EFECTOS DE ESTUDIO, CONSULTA, ANÁLISIS Y DIFUSIÓN. PROHIBIDA SU REPRODUCCION TOTAL O PARCIAL CON FINES DE LUCRO. CONTACTO Y PEDIDOS: [email protected]



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expedición del conocimiento, identificando y aplicando momento a momento las estrategias necesarias para mantener unido a su grupo en tal caminata, en la cual vigilara que nadie pierda el paso. No confundirse con el “maestro simpático cuenta chistes” o el que sabe las modas y vocabulario juvenil, los educandos son todo, menos tontos; no necesitan un profesor “buena onda” de falsa simpatía, que en realidad es complaciente y cómplice de una mediocridad mutua; ya que los pupilos identifican a este tipo de profesor, con el que se la lleven como popularmente se dice: campechanamente o “de a muertito”, y al final del curso, todos sonríen y aplauden, uno con la simpatía y otros con la calificación mal habida; el profesor heurístico es una autentica proyección de compromiso y liderazgo, que seguro de su rango y misión, no teme compartir tareas y delegar funciones dentro del aula o salón de clases, los cuales mas allá de simpatías o chistes, se ha de reflejar en los resultados obtenidos. Así, en grupo, cual campistas o exploradores, se mueve paso a paso por el programa a satisfacer, algunas veces jugando, otras retando las capacidades creadoras o reflexivas de sus pupilos; pero siempre relajado, de buen humor, positivo, sencillo y dueño de sus emociones, trasmite espontaneidad, seguridad, confianza, sinceridad y derriba las barreras de la ansiedad, el estrés y la pena; desinhibe a sus pupilos y les alienta a participar siguiendo su propio ritmo; no ha de exteriorizar frustración o ansiedad por “avanzar” o concluir su programa institucional, si hay dificultad en el avance no ha de imponer, ha de convencer, generando confianza y estimulando la participación de todos y cada uno de sus educandos, para que al final del día, como califique o que trabajos pida, sea lo último que tengan en mente, despejados o despreocupados entonces, absorberán cual esponjas el conocimiento a medida que la excursión o exploración avance. ES UN ESTRATEGA DEL CONOCIMIENTO, CAPAZ DE

VISUALIZAR LOS DIVERSOS ESCENARIOS Y TERRENOS EN LOS CUALES HA DE PRESENTAR BATALLA A LAS CIRCUNSTANCIAS Y PROBLEMÁTICAS QUE OBSTACULICEN LA DEBIDA FORMACIÓN Y DESEMPEÑO DE SUS PUPILOS, CONCIENTE DE SUS RECURSOS Y FUERZA, LOS CUALES POTENCIALIZARÁ PARA OBTENER LOS RESULTADOS DESEADOS.




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El profesor heurístico sabe que, incluso las adversidades son oportunidades, no se aferra a un escenario o estrategia única para el desempeño de sus tareas educativas; no se excusa en la falta de herramientas o recursos, al menos, trata con lo que a mano tenga; existe un viejo pensamiento popular respecto de una piedra, que nos invita a reflexionar sobre los problemas y retos, demostrando que las cosas son y sirven para lo que nuestra voluntad y perspectiva impongan: “La piedra, con la que el distraído tropieza, el violento utiliza como arma, el emprendedor como pieza de construcción, el cansado como asiento, con la que David mató a Goliat, y de la que Miguel Ángel hizo la más bella escultura, en todos los casos es la misma; la diferencia no estuvo en la piedra, sino en el hombre. No existe piedra en nuestro camino que no podamos aprovechar si tenemos la actitud adecuada”. Un buen líder, el capitán del barco en esta aventura educativa, no planea al cien por ciento en base a lo que tiene, es flexible, pues sabe que las variantes imponen nuevos escenarios imprevistos, aferrarse a un plan inicial es generar frustración y ansiedad en su tripulación; nunca pierde de vista el tesoro de la educación, pero no se conflictúa a cada cambio de timón requerido, como dicen popularmente, todos los caminos llevan a Roma; sabe que con la fuerza de voluntad necesaria y presente su compromiso, no importan senderos o atajos, por todos ellos ha de buscar llegar a su meta, el desarrollo integral de sus pupilos mediante la armónica asimilación de conocimientos que les permita la tan deseada construcción personal integral, filosófica y humanista. Este profesor “no se atora” en limitantes, es un fluido bailarín que no se detiene, sin importar la melodía o el cambio de ritmo que le impongan; es por ello la importancia de no “casarse” con modelos o estrategias determinadas, pues caeríamos en la eterna justificación: “en teoría suena muy bien, pero no se reúnen los elementos, no tenemos las condiciones para tal fin, o las herramientas no son las adecuadas”; los fines de la educación no pueden ni deben estar supeditados a un modelo -institucional o no- si no lo inverso; son los fines que importan, no los medios; si la finalidad es construir una casa y no tenemos concreto, pues hemos de servirnos de madera; si carecemos de una herramienta determinada, la fabricaremos o sustituiremos con lo disponible; todo intento productivo es preferible a la pasiva negatividad; tales estrategias son iniciativa y prerrogativa del profesor, quien no debe esperarlas de un supervisor o sistema educativo. En la actualidad, existen honrosos ejemplos de esta característica, profesores en comunidades rurales o indígenas que sorprenden gratamente al ubicarse en LIBRO EN FORMATO PDF, EXCLUSIVO PARA INSTITUCIONES EDUCATIVAS Y ORGANIZACIONES NO GUBERNAMENTALES, PARA SER INCLUIDO EN LAS RESPECTIVAS BIBLIOTECAS VIRTUALES A EFECTOS DE ESTUDIO, CONSULTA, ANÁLISIS Y DIFUSIÓN. PROHIBIDA SU REPRODUCCION TOTAL O PARCIAL CON FINES DE LUCRO. CONTACTO Y PEDIDOS: [email protected]



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los primeros lugares cuando se practican evaluaciones nacionales o internacionales; son escuelas marginadas, ni siquiera con lo mínimo para operar, alumnos con problemas de nutrición, y demás problemáticas que les impone un medio ambiente de pobreza o marginación; y sin embargo, están por arriba de escuelas citadinas, de colegios particulares; la respuesta al cómo es posible esto, la sabemos, pero si tenemos un poco de vergüenza, quienes contamos con más recursos y brindamos pobres resultados, nos la callamos; en el fondo, sabemos que los recursos son muy importantes, pero no lo son todo, si carecemos de voluntad y compromiso -que son los dos requisitos indispensables del profesor heurístico y demás actores involucrados en esta aventura- ningún recurso, por basto que sea, dará positivos resultados; como en toda estrategia, los números solo importan si pueden ser aplicados eficazmente, sino, constituyen riesgo en contrario, de congestionamiento. LE IMPORTAN LOS ENTENDERES Y SENTIRES EN SUS PUPILOS,

MAS QUE LOS SABERES O CONTENIDOS, ENTIENDE QUE EL CONOCIMIENTO ES CAMBIANTE Y LA BUSQUEDA DE LA VERDAD CONSTANTE.

El profesor heurístico no busca imprimir de forma permanente los conocimientos establecidos por un programa educativo, ya que comprende su condición cambiante, por lo que busca generar entendimiento mediante las sensaciones corporales y emocionales que permitan a sus pupilos formarse una concepción libre e intima en base a un concepto generalmente aceptado. Por ello, tiene el titulo de navegante, pues no se vuelca como todos, en la ciencia, a la creencia o de un método a otro -cual tabla salvavidas- cuando en estos no se encontraron las respuestas; sabe que tales respuestas están al interior del sujeto, y las encontrará mediante el abordaje de todos los métodos y modelos; esto se relaciona con términos modernos como el “desaprender” que no es otra cosa más que hacer a un lado la aprensión de la cómoda certeza que proporciona lo aprendido; aprender, es una necesidad fisiológica, y por tanto continua, por lo que no es “una pérdida de tiempo” aquello que ahora sabemos es ineficaz, se le debe ver como una plataforma que permite llegar a un nuevo nivel, que seguramente, con el tiempo, hemos de superar a su vez; así que no se trata de aprender y desaprender, si no de una construcción constante, es un proceso continuo de adaptación, de sumar entenderes, para lo cual, -a diferencia de los defensores de esta nueva moda del desaprender- no se debe eliminar o desechar los conocimientos que las nuevas corrientes o LIBRO EN FORMATO PDF, EXCLUSIVO PARA INSTITUCIONES EDUCATIVAS Y ORGANIZACIONES NO GUBERNAMENTALES, PARA SER INCLUIDO EN LAS RESPECTIVAS BIBLIOTECAS VIRTUALES A EFECTOS DE ESTUDIO, CONSULTA, ANÁLISIS Y DIFUSIÓN. PROHIBIDA SU REPRODUCCION TOTAL O PARCIAL CON FINES DE LUCRO. CONTACTO Y PEDIDOS: [email protected]



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modas señalen como obsoletos, ya que – como se ha dicho reiteradamente- para el profesor heurístico, lo obsoleto es un escalón necesario, gracias al cual se logra llegar al siguiente, es ser agradecido hasta de los supuestos errores, ya que son indicadores de donde no se encuentra el conocimiento adecuado, y no renegar de las etapas de nuestro crecimiento, todas en su momento fueron necesarias para estar donde estamos e historia formadora para llegar a donde en un futuro estaremos, por lo que no se trata de “deshacer” o “desaprender”, ya que la innovación no está peleada con la tradición, de la cual debe ser hija agradecida, no huérfana matricida. En pocas palabras, el profesor heurístico jamás se aferra a las pérdidas, de tiempo o esfuerzo, ni desconoce su trayectoria en el sendero del conocimiento, pues “deshacer” o “desaprender” sería como regresar a borrar las huellas que ese peregrino ha impreso con el esfuerzo de su andar; en primera instancia, sabe que nada es pérdida, todo, absolutamente todo, deja una ganancia si se tiene la perspectiva adecuada; esta relajación del ser, permite la apertura a nuevos conocimientos, sin el choque violento o resistencia que genera ansiedad y limitaciones al conocer nueva información sobre algo ya procesado en nuestros sentidos y aceptado como valido; una de las premisas fundamentales, como el porqué no? En el profesor heurístico, es el puede ser, no como duda o inseguridad, si no como tolerancia anticipada al cambio y recepción lo menos prejuzgada posible, de nuevos acontecimientos e información que permitan una suave transición del conocimiento. Hoy día, el conocimiento se ha degradado a mero transito de datos, entre dispositivos tecnológicos, y al poseer dichos equipos, sentimos la falsa seguridad de que ya entendimos y digerimos toda esa información; es por ello la saturación o empacho, ya que tenemos la facilidad de almacenar más de lo que podemos o queremos analizar, perdiendo la objetividad y ahogándonos en “paquetes de datos” de los cuales terminamos por no saber nada; razón por la que generaciones anteriores nos advierten de tan equivocada estrategia, cuantas veces no hemos escuchado a profesores veteranos decir: “en mis tiempos, el que tenia la primaria, bien podía ser maestro; mírate, yo no sé de computación, pero tu sin tu “aparatito” no puedes hacer ni una multiplicación o división” y tienen razón, hoy día, se nos acaba la pila de la tableta o celular inteligente y se nos acaba el mundo, colapsa nuestra capacidad y se entorpece nuestro actuar. Las herramientas -tecnológicas- son de gran ayuda para la educación, pero no deben ser conditio sine qua non podamos de forma eficaz y eficiente alcanzar los objetivos educativos deseados; en la actualidad, pareciere que libros impresos, bibliotecas y todo LIBRO EN FORMATO PDF, EXCLUSIVO PARA INSTITUCIONES EDUCATIVAS Y ORGANIZACIONES NO GUBERNAMENTALES, PARA SER INCLUIDO EN LAS RESPECTIVAS BIBLIOTECAS VIRTUALES A EFECTOS DE ESTUDIO, CONSULTA, ANÁLISIS Y DIFUSIÓN. PROHIBIDA SU REPRODUCCION TOTAL O PARCIAL CON FINES DE LUCRO. CONTACTO Y PEDIDOS: [email protected]



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aquello que no se encuentre en una rápida búsqueda por el internet, está destinado a la extinción; no es así, la información sin responsabilidad no puede ser validada; tales datos solo deben ser referenciales, pero jamás deberán sustituir una adecuada y reflexiva búsqueda en documentos con identidad, es decir, con el respaldo de un autor que avale y sea a su vez, avalado por las autoridades de la ciencia o quehacer humano respectivo en su aporte; es un ejercicio interesante del cual el profesor heurístico se sirve como estrategia educativa, aceptando que sus alumnos extraigan la información de la red, pero no se los ha de validar hasta que de alguna forma la ratifiquen y justifiquen con fuentes confiables para darle la categoría de información confiable a estos meros datos; los mandará a la biblioteca para encontrar al menos un libro impreso que concorde con tal información, debiendo dar a conocer autor y fuentes bibliográficas al menos; o alentará practicas extramuros, como visitas a museos o espacios culturales y recreativos que permitan al pupilo concatenar tales datos con su realidad, una simple fotografía o dibujo por ejemplo, de un animal o planta silvestre encontrada en la propia comunidad ha de validar la existencia de los datos encontrados al respecto en internet, ya que nuestra realidad es la que valida los datos y no viceversa, por lo que fomentar la curiosidad en los pupilos es fundamental. Lo anterior, no es otra cosa que despertar el juicio crítico en los niños y jóvenes, para que no den nada por cierto solo porque lo leyeron en una página electrónica, a tener una visión amplia y animo de búsqueda que les haga exploradores y descubridores de su entorno, evitar que se continúe viviendo e interactuando a través de lo que no deben ser más que herramientas, como lo son tabletas, computadoras y demás “aparatos inteligentes”; la inteligencia es humana, así como la capacidad de sentir y comprender, los dispositivos tecnológicos, deben verse en su justa medida, meros contenedores de información a la espera de ser validada mediante nuestros sentires y entenderes. Esta excesiva confianza o dependencia de la tecnología afecta a la educación en sus fines, pues creemos que mientras más acaparemos información, más competentes somos o mejor preparados estamos para desempeñar una tarea; cuantas veces no hemos pedido toda la información respecto de una tarea o proyecto, para luego de tenerla segura en una memoria USB conformarnos con asignarle una carpeta en nuestra computadora, con lo que nos convertimos en recolectores autómatas informáticos –véase el pleonasmo al conocer la definición de informática según el Alemán Karl Steinbuch- No sería mejor sentir y entender la mitad de tal contenido a tener “almacenado” un gran LIBRO EN FORMATO PDF, EXCLUSIVO PARA INSTITUCIONES EDUCATIVAS Y ORGANIZACIONES NO GUBERNAMENTALES, PARA SER INCLUIDO EN LAS RESPECTIVAS BIBLIOTECAS VIRTUALES A EFECTOS DE ESTUDIO, CONSULTA, ANÁLISIS Y DIFUSIÓN. PROHIBIDA SU REPRODUCCION TOTAL O PARCIAL CON FINES DE LUCRO. CONTACTO Y PEDIDOS: [email protected]



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“archivo” que jamás leeremos? Para qué? –Decimos- si lo necesito, se que ahí lo tengo; lo que no entendemos es que realmente necesitamos los procesos reflexivos, por si mismos, para desarrollar nuestro juicio crítico; no para cuando surja la necesidad de tales datos, pues en ese momento, no tendremos el conocimiento real, ni la capacidad para asimilar sus efectos, y pediremos desesperados actualizaciones o soluciones, para una vez obtenidas, engrosar esa carpeta virtual; así tenemos el inicio y desarrollo de infinidad de tareas, encapsuladas virtualmente en nuestros dispositivos tecnológicos, que si tuvieran la capacidad humana, serian grandes sabios y luces del saber, frente a ignorantes o arrogantes tecnológicos armados con pequeños dispositivos inteligentes sin los cuales no saben ni entienden ya nada de su alrededor, mucho menos la naturaleza de las cosas que cotidianamente utilizan, sin reparar en sus efectos o consecuencias, limitandonos a apretar botoncitos o darle enter a un teclado, para obtener un resultado con el cual nos conformamos. ES UN MALABARISTA DEL CONOCIMIENTO, SIEMPRE EN LA

CUERDA FLOJA Y CON OBJETOS AL AIRE, BUSCA CONTINUO EQUILIBRIO, Y JAMÁS SE AFERRA A LO ESTÁTICO.

El profesor heurístico sabe que su labor no se concreta a horas y días hábiles, no lo ve como un trabajo, es parte de su forma de vida, para la cual no se pone “caretas” ni adopta falsas poses; tal desperdicio de energía al proyectar lo que no es, le restaría impulso a su quehacer diario, el cual consiste en moldear conciencias y para lo cual se involucra en diversos escenarios en los cuales sus muchachos interactúan, más allá de la difusión de contenidos programados, con la mente alerta de un malabarista, presto a no permitir que ninguna pieza caiga al suelo; con buen ritmo en su ejecución, fluidez, sentido del humor, sus habilidades hacen ver sencillo y natural los complicados ejercicios que debe ejecutar para obtener los resultados esperados; eso es ser óptimo, eficiente y eficaz; tener compromiso y vocación, al lograr trasmitir de forma amena y sencilla más que contenidos, conocimientos, sorteando toda clase de conflictos estructurales, exigencias y limitantes materiales y humanas, lo anterior, es habilidad de los grandes profesores o maestros. Este malabarista del conocimiento cuenta con una mente despierta y ágil, que le permite dar respuesta o reacción positiva inmediata a las variantes en las condiciones en las cuales se desempeña, adaptándose a ellas sin perder el paso ni equilibrio, con una sonrisa ante los obstáculos que trasmita confianza en sus LIBRO EN FORMATO PDF, EXCLUSIVO PARA INSTITUCIONES EDUCATIVAS Y ORGANIZACIONES NO GUBERNAMENTALES, PARA SER INCLUIDO EN LAS RESPECTIVAS BIBLIOTECAS VIRTUALES A EFECTOS DE ESTUDIO, CONSULTA, ANÁLISIS Y DIFUSIÓN. PROHIBIDA SU REPRODUCCION TOTAL O PARCIAL CON FINES DE LUCRO. CONTACTO Y PEDIDOS: [email protected]



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pupilos, sin evidenciar ansiedad o estrés por la cantidad de objetos con los que al aire se estén realizando los malabares; esto no es resultado de la improvisación, ni de un buen humor superficial, si no de la ardua preparación y dedicación, estudio de cada clase y las consecuentes afinaciones de capacidades y habilidades necesarias para su correcta ejecución; siempre, como estrella circense, con una sonrisa en los labios, y a mas dificultad, mayor fluidez y trasmisión de un sentimiento de relajación, actitud positiva de confianza y control, que generen la certeza -en las niñas y niños sobre todo- de que el gran acto final de la educación, no solo es divertido, si no fácil de lograr; es atributo de los grandes en cualquier ciencia o arte, hacer sencillo lo complicado y no fallar en lo que hacen; es la confianza que un profesor heurístico ha de trasmitir a sus educandos, los cuales no temerán ante los complejos rompecabezas que la escuela –y la vida misma- les presentan a cada paso de su existencia, emulando la confianza y fluidez de su maestro, serán integradores del conocimiento, dignos aprendices de tan hábiles malabaristas.

ES DISCÍPULO DE SUS DISCÍPULOS, LOS ESCUCHA Y OBSERVA CON AMOR Y PACIENCIA, Y NO TIENE MIEDO A QUIVOCARSE, YA QUE DE HACERLO, UTILIZA EL ERROR EN AUTOPSÍA FRENTE A SUS ESTUDIANTES PARA DISECIONAR, CONOCER Y APRENDER DE ESTE; Y NO SE VICTIMIZA NI JUSTIFICA.

Esta hermosa característica del profesor heurístico tiene que ver con la humildad y seguridad que hacen grande a un ser humano, permitiendo la fluidez y dinámica positiva en clase, con base en la relajación y espontaneidad trasmitida a manera de invitación a la integración, a sumar opiniones en la construcción del conocimiento; lejos de la soberbia y egoísmo de quien por sentirse incapaz, tiende a imponer su punto de vista limitando la participación o interacción del grupo, un buen profesor no necesita ostentarse como tal, su conducta lo distingue, la cual se refleja en su diario interactuar con sus pupilos; es decir, no se “autocalifica”, ni se aflige por mantener “el poder” dentro del aula. Todas las demostraciones de inseguridad están exentas de nuestro profesor, no compite más que consigo mismo, por lo que anima a sus niños y jóvenes, dentro del debido respeto, a cuestionar inclusive lo que en clase diga él y cualquier programa o libro; resaltando siempre que no es una competencia, sino una colaboración, una sociedad, y que mientras más esfuerzo en común LIBRO EN FORMATO PDF, EXCLUSIVO PARA INSTITUCIONES EDUCATIVAS Y ORGANIZACIONES NO GUBERNAMENTALES, PARA SER INCLUIDO EN LAS RESPECTIVAS BIBLIOTECAS VIRTUALES A EFECTOS DE ESTUDIO, CONSULTA, ANÁLISIS Y DIFUSIÓN. PROHIBIDA SU REPRODUCCION TOTAL O PARCIAL CON FINES DE LUCRO. CONTACTO Y PEDIDOS: [email protected]



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se realice, mejores han de ser los resultados; entiende que nadie, -ni él- es poseedor de la verdad absoluta, por lo que conduce a sus educandos en una construcción grupal que ha de ser lo más aproximado a ella; derribando estas barreras de inseguridad y falsa autoridad, el profesor heurístico será capaz de sorprenderse con las respuestas y particulares puntos de vista de sus educandos, animándolos a proponer, al sano debate con mutuo respeto y agradecimiento por los aportes hechos. Para él, un error o equivocación no es motivo de frustración o vergüenza, ni ha de tratar a toda costa de justificarse, por el contrario, gustoso se ofrecerá cual “carnada” para que sean sus educandos quienes construyan y aporten un conocimiento más acertado del externado, felicitándoles y otorgándoles todo el crédito por las capacidades demostradas al resolver el problema o detectar la equivocación; inclusive, para “conocer el terreno que pisa” ha de propiciar errores dirigidos a despertar el interés y sana construcción grupal de los conocimientos programados; así, puede iniciar una clase de historia diciendo: “ Cuando los vikingos descubrieron América…” y esperar las reacciones, sobre las cuales ha de alentar dicha construcción de conocimientos, y sí reacciones no hubiera, esto le indicará los puntos débiles a fortalecer y de inmediato cuestionarse a sí mismo y a su grupo sobre lo que acaban de dar por cierto sin objeción, y una vez que logra la objeción o participación de su grupo, siempre dirá con autentica curiosidad y entusiasmo: a ver, cuéntame!” “en serio!?” o “a ver, enséñame como!”, reconociendo y felicitando de inmediato a los participantes y alentando a los demás a continuar en la misma línea constructiva sobre los aportes realizados hasta llegar a un consenso grupal al tema en particular. Mucho se puede decir sobre la humildad y sencillez en una persona, pero todos sabemos que éstos se practican, no se discursan; es lo que hace la diferencia entre quienes callan y obran, y los demás, esos a los que les encanta ser protagonistas de “telenovela melodramática”, que van por ahí como “la llorona”, quejándose: “ay!, mi pobre sueldo!”, “ay!, Mis pobres condiciones de trabajo” concentrándose en “su dolor” sufren! Y vaya que les encanta hacerlo; el humilde es generoso, se deja al final, y presta atención a los problemas ajenos, dándose cuenta que sus pupilos tienen retos y problemáticas, que por la edad y momento de su formación en la que se encuentran, son mas prioritarias que la proyección de sus frustraciones. Así, el profesor heurístico no solo mira todos los días a sus pupilos, los observa, identifica quien desayuno, quien no; quien requiere lentes, quien LIBRO EN FORMATO PDF, EXCLUSIVO PARA INSTITUCIONES EDUCATIVAS Y ORGANIZACIONES NO GUBERNAMENTALES, PARA SER INCLUIDO EN LAS RESPECTIVAS BIBLIOTECAS VIRTUALES A EFECTOS DE ESTUDIO, CONSULTA, ANÁLISIS Y DIFUSIÓN. PROHIBIDA SU REPRODUCCION TOTAL O PARCIAL CON FINES DE LUCRO. CONTACTO Y PEDIDOS: [email protected]



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presenta alguna dificultad en el aprendizaje, trata de identificar causas y canalizar con especialistas o responsables si existiera un área o departamento escolar al respecto, de lo contrario, citará al padre de familia para alertarlo y oriéntalo al caso en particular; no son necesarias “tutorías” ni programas extras cuando se trabaja día a día en tal compromiso, sin dejar que las problemáticas se acumulen, resolviendo las mas posibles y teniendo la humildad de pedir ayuda en aquellas que sobrepasen nuestras capacidades, lo importante es que el profesor observe y se interese genuinamente en las problemáticas de sus pupilos, olvidando las propias. Ya que todo el mundo cree que sus problemas son los más graves del universo, fuente anterior, del egoísmo entre congéneres; evocando la pícara parábola popular del Señor Negro, la cual cuenta que en cierta ocasión, un delincuente fué capturado por la banda rival, y es llevado a una casa de tortura, en donde el líder ordena a su verdugo –un hombre negro impresionante de casi dos metros de altura- “Negro! A este lo violas, por ser de la banda contraria”, y se retira para seguir vigilando su territorio; ya a solas con su futuro victimario, el delincuente lastimeramente le implora no ser violado, le dice que tal acción le causará serios daños psicológicos, y en resumen, preferiría morir antes que ser humillado de esa manera; en eso vuelve la banda rival con otro sujeto y nuevamente el líder ordena: “Negro! a este le cortas las manos, pues nos estaba robando de las ganancias”, y se con sus secuaces; el primer sujeto solo se queda callado y observando la nueva víctima, y al poco tiempo regresan los delincuentes con un tercer hombre, y ordena el líder: “Mira Negro, a este le cortas las manos, la lengua y lo haces pedacitos para los perros, por soplón y traidor” y nuevamente se retiran; ante todo esto, el delincuente que suplicaba por su honra, en tono suave dice: “Señor Negro, por favor no se vaya a confundir, recuerde que es a mí al que va a violar”.

ES AUTOSUSTENTABLE Y ECOLÓGICO, ENTUSIASTA DE LA

NATURALEZA Y LAS ARTES, SE VALE DE ELLAS EN SU LABOR EDUCATIVA.

Su existir y labor diaria no está sujeta a condiciones externas, ha de impartir clase lo mismo al interior de un salón que bajo un árbol, y todo cuanto acontezca es una oportunidad para poner en práctica conocimientos previamente adquiridos o desarrollar nuevas habilidades, se sirve de los recursos existentes, mas no se frena por carencia de consumibles, sea papel o




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tinta; como dicen popularmente, a falta de pan, tortillas; los recursos materiales siempre han de ser un extra, no una limitante. El profesor heurístico respeta profundamente su entorno y ecosistema, trasmite tal compromiso a sus pupilos, mediante el ejercicio de la voluntad que se traduce en actividades en las cuales no se abuse de la naturaleza, si no que se auxilien amigablemente de ella; desde la recolección y clasificación de la basura en una escuela, proceso en el cual se ha de aprovechar para explicar lo orgánico e inorgánico -por ejemplo- siempre enfatizando en que los conocimientos deben ir enfocados a resolver problemáticas humanas respetando el entorno natural, no sacrificándolo para beneficio de la “modernidad”, el pupilo ha de grabarse que todo daño a su entorno, es un daño a su propia persona y familia, que la basura arrojada ha de volver en agua contaminada y el árbol talado sin control o reforestación, ha de traducirse en sequia o afección a los cultivos; el profesor heurístico hará énfasis en los costos del supuesto progreso, conciencia social de para quienes son en realidad estos beneficios, -los cuales nunca son para los más necesitados- y la verdadera conveniencia de mantener nuestro entorno en un equilibrio saludable que permita al educando y su comunidad una cultura de auto sustentabilidad y respeto del medio ambiente. Por lo que priorizará las bellas artes y demás expresiones humanas a manera de educación comparada, sin necesidad de generar basura o consumir recursos para una tarea; desperdiciando, por citar ejemplo, decenas de hojas blancas en la impresión de una tarea o ensayo que a la realidad, el educando no asimiló o comprendido efectiva y significativamente; el profesor heurístico tiene por herramientas –más que la tiza, pluma o retroproyector- su habilidad humana de comunicación efectiva, recurriendo a las parábolas, anécdotas o fábulas para luego concatenarlas al tema de estudio, eligiendo cuidadosamente cual “carnada” el cuento o incluso chiste a utilizar, que le servirá de introducción, utilizando, por ejemplo, un clásico de Homero o cuento moderno para explicar y acuerpar ideas grupales sobre lo que es en derecho la culpabilidad, complicidad y otras figuras que son inmóviles en las frías definiciones legales, pero que, encarnadas en personajes ilustres y sus acciones, cobran vida e incendian la imaginación e interés de los pupilos; lo mismo en una fábula de Esopo para los niños y niñas, que en un cuento moderno o leyenda popular para los jovenes, hasta las propias pinturas de la iglesia local, para efectos de historia; en general, nuestro profesor se sirve de todos los campos del arte y estética para lograr de manera efectiva sus fines,




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pues entiende que estos no son mecánicos, sino ligados a las emociones y sensibilidades de los educandos. Sin entrar en debate con Kant u otros grandes pensadores, el profesor heurístico hace sencillo este proceso de reflexión filosófica en sus educandos, identificando sus pasiones e intereses como los mejores aliados para el efectivo aprendizaje; si es necesario pues, comenta un evento deportivo para explicarle a sus niños o jóvenes las reglas de la física, atrayendo su atención en la anotación o gol de su ídolo deportivo, para invitarles a entender conceptos como velocidad, masa o aceleración; en otra comparativa, el profesor heurístico es un cerrajero maestro, tiene la capacidad de abrir tantas puertas del conocimiento como sean necesarias, para que sus educandos las traspasen, pero lo que no puede hacer, es obligar a ninguno a cruzar por determinado umbral, ya que respeta el proceso de construcción interno en cada uno de sus pupilos. ES UN ASOCIADO ANÓNIMO, YA QUE FOMENTA LAS

SOCIEDADES DEL CONOCIMIENTO, TECNOLOGICAS, DE COMUNICACIÓN E INFORMACIÓN; SIN IMPORTARLE RECONOCIMIENTO ALGUNO, ES UN GESTOR DESINTERESADO DEL QUEHACER EDUCATIVO.

El profesor heurístico proyecta su humildad en el dinámico hacer y poco pregonar, ya que sus finalidades, -a diferencia de muchos burócratas institucionalizados- van más allá del reconocimiento personal, él sabe su valor, por lo que no requiere reafirmarlo públicamente mediante protagonismo alguno; en consecuencia, cede el escenario para que sean sus pupilos quienes interactúen socialmente, siendo silencioso guardián en todas las actividades educativas grupales, alentando sus actuares y animándolos en los resultados obtenidos; nunca dirá que gracias a su gestión o intervención se consiguió tal o cual material, o se llevó a cabo cierta actividad; en la modestia y humildad social, ha de encontrar su ser, la grandeza. Apartado de tales vanidades, el profesor heurístico deja de preocuparse por la proyección de su persona y se ocupa en la construcción educativa de sus pupilos; siendo gestor y promotor de la interacción y cohesión grupal con la finalidad de verificar contenidos temáticos y someter al análisis general la información con la que se cuenta al respecto, pues como ya sabemos en tiempos de saturación globalizada, esta no siempre es correcta o precisa, por lo LIBRO EN FORMATO PDF, EXCLUSIVO PARA INSTITUCIONES EDUCATIVAS Y ORGANIZACIONES NO GUBERNAMENTALES, PARA SER INCLUIDO EN LAS RESPECTIVAS BIBLIOTECAS VIRTUALES A EFECTOS DE ESTUDIO, CONSULTA, ANÁLISIS Y DIFUSIÓN. PROHIBIDA SU REPRODUCCION TOTAL O PARCIAL CON FINES DE LUCRO. CONTACTO Y PEDIDOS: [email protected]



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que los niños y jóvenes aprenderán que cantidad no es calidad, sobre todo en lo que concierne a la súper carretera de la información, en la cual es fácil perder el enfoque, pues como se diría entre policías en una escena del crimen, a veces describimos y hablamos de todo, menos “del muerto”, de lo que importa pues, fomentando que si algo es sustancioso, contundente o conciso, es dos veces bueno, eliminando la mentalidad del copia y pega y la cultura de la paja. En estas llamadas sociedades, sean del conocimiento, tecnológicas o de la información, nuestro profesor encontrará una herramienta valiosa -de la cual cuidará no abusar- para reforzar las habilidades y capacidades especificas en sus pupilos mediante la estimulación creativa que surgirá de tales procesos de comunicación e interacción; nuestro profesor –como ya se ha dicho- nada descalifica y de todo se vale para realizar su tarea, por lo que inclusive lo que va en contra de su esencia filosófica y humanista, como lo serian las tecnologías de la información y comunicación, es utilizado en su justa medida, como la herramienta que es, sin permitir que controlen o absorban a sus educandos, si no por el contrario, que estos se valgan de ellas para fortalecer su capacidad crítica, haciendo conciencia, de que la información y tecnología están al servicio del ser humano, por lo que el resultado de su utilización siempre debe ser en beneficio de éste y su medio ambiente. En resumen, el profesor heurístico delimitará la simple información de lo que importa, el conocimiento; dejando clara la diferencia de lo que significa simplemente conocer hechos o sucesos, y lo trascendente en verdad, que sería el juicio crítico que les permita a sus educandos una interpretación en vías de provecho personal y social de tal información.

ES AVAL DEL APRENDIZAJE, PORQUE EMPEÑA SU VOLUNTAD Y CONOCIMIENTOS EN BENEFICIO DE LO QUE SUS ALUMNOS REQUIREN APRENDER, CONFÍA EN SU CREDITO COMO EDUCANDOS Y PONE SU CAPITAL HUMANO A DISPOSOCION DE AQUELLOS.

El profesor heurístico no “atesora” conocimientos, los considera un bien común, por lo que deja todo lo que tiene a disposición de sus educandos, -como si de una sucursal bancaria abierta de puerta en puerta se tratara- sin




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reservarse conocimiento alguno que en un profesor común le asegurarían mantener la “supremacía” del saber frente a sus pupilos; por el contrario, como popularmente se dice, su mayor orgullo será el que sus alumnos superen al maestro; el ciclo o curso escolar es la medida de tiempo para vaciarse en los educandos, sin dejar absolutamente nada para sí. Cuantos orgullosos profesores conocemos, que guardan celosamente la información contenida en archivos, presentaciones o cualquier otro material de estudio; y pasa tal fenómeno porque son inseguros, porque sienten que en ese “tesoro” esta su calidad y capacidad; que mediante tales presentaciones podrán seguir asombrando sistemáticamente a otros grupos generacionales, este profesor es conformista, egoísta, sin voluntad de excursión y al final, tonto, pues tal información -más temprano que tarde- ha de ser –como él- obsoleta; el conocimiento es un bien y derecho público, que debe estar disponible para su libre y total acceso en todas sus manifestaciones para la comunidad educativa que lo requiera; tal egoísmo que confina a la pequeñez de un archivo de información a un profesor, es del que debe liberarse quien aspire a ser heurístico, quien verá compensada su labor con un verdadero crecimiento personal y grupal; y su “gran tesoro” o información contenida para desarrollar su materia o curso, se verá enriquecida y acrecentada en cantidad y calidad por los aportes grupales realizados; es ahí donde puede convertirse en un autentico tesoro o herencia para las nuevas generaciones, quienes recibirán tal obra, para a su vez, “corregirla y aumentarla” acorde al avance social y tecnológico; estas memorias grupales son la mejor manera de mantener el perpetuo movimiento del conocimiento.

ES CONVENIENTE Y HOLÍSTICO, EN CONSTANTE BUSQUEDA DE LO MAS ADECUADO AL PROCESO DE ENSEÑANZA APRENDIZAJE, LLEVANDO A SU AULA LO QUE SUS PUPILOS NECESITEN PARA EL DESARROLLO DE SUS CAPACIDADES.

En la actualidad, muchos términos “clásicos” se han ligado al ejercicio profesional, como el caso de la holística con la medicina; tratando de darle un nuevo enfoque -fresco y renovado- a tan viejas profesiones, las cuales están agobiadas y necesitadas de respuestas en un escenario globalizado cada vez mas demandante de satisfactores; en realidad, la creación de “nuevas” carreras o planes de estudio como medicina holística o maestrías en calidad,




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no garantiza que los nuevos Médicos con título de holísticos encuentren las respuestas a problemáticas actuales en tales posturas clásicas; es decir, las palabras o títulos por sí solos no hacen al profesionista, a este lo constituye su diario actuar, porque haciendo lo que hacemos es como nos convertimos en lo que somos; o en palabras populares: Debemos actuar como pensamos, o terminaremos pensando como actuamos. Cuantos personajes excepcionales también conocemos que sin título profesional son auténticos maestros, que no fallan en lo que hacen, y tienen como característica la excelencia en sus resultados, aunque no sepan un comino de lo que signifique tal calidad o excelencia, ellos las encarnan, siendo el mejor ejemplo viviente; recuerda lo anterior, anécdota contada por los abuelos, de aquél medico que en viejos tiempos, cuando solo había “el doctor del pueblo”, estaba furioso por no haber podido aliviar a un joven de los males intestinales que le aquejaban, mismos que desaparecieron después de una efectiva sesión con el sobandero de la comunidad; y ante tal agravio, el profesionista le gritó burlonamente en la plaza pública al sobandero “Adiós, doctor sin título”, a lo que el sabio hombre cortésmente le contestó: “Adiós, titulo sin doctor”. El profesor heurístico conserva siempre la humildad de saberes, la receptividad positiva, consciente de que sus conocimientos están sujetos a cambios externos, y que por sí mismo, no es el centro del universo; por lo que respeta no solo a otros profesionistas, sino también – o más- a aquellos sujetos maestros o expertos en determinado oficio o arte, pero que no cuentan con mayor instrucción o grado académico; de ahí, la verdadera aplicación de la holística, ya que tal humildad profesional ha de permitirle a nuestro profesor entender el conocimiento como un tejido o red compuesto de diversos hilos o disciplinas; es decir, aún cuando el termino holístico, garantiza lustre y abolengo filosófico, preferimos ver a nuestro profesor con la característica de conveniente, pues cual comerciante efectuando cambios de mercancías, el profesor heurístico realiza trueques de conocimientos, con sus homólogos, maestros, artesanos y demás sujetos expertos en determina ciencia, arte u oficio, con quienes desde una simple observación del quehacer diario mutuo, tendrán la capacidad, como los maestros que son, de fomentar nuevos juicios críticos que les permitan comprender, explicar y trasmitir a sus educandos soluciones en base a la integración de diversas disciplinas; explicando por ejemplo, cuestiones de física, química o matemática con el –aparente- sencillo y cotidiano quehacer del cuetero o albañil del pueblo o comunidad; inclusive, ha de organizar visitas con los padres de familia cuando llegue el circo, y LIBRO EN FORMATO PDF, EXCLUSIVO PARA INSTITUCIONES EDUCATIVAS Y ORGANIZACIONES NO GUBERNAMENTALES, PARA SER INCLUIDO EN LAS RESPECTIVAS BIBLIOTECAS VIRTUALES A EFECTOS DE ESTUDIO, CONSULTA, ANÁLISIS Y DIFUSIÓN. PROHIBIDA SU REPRODUCCION TOTAL O PARCIAL CON FINES DE LUCRO. CONTACTO Y PEDIDOS: [email protected]



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después recrear los actos circenses que hayan emocionado a sus pupilos, para concatenarlos con los conceptos temáticos programados, alentando así, una amena y entusiasta construcción del conocimiento desde todos los enfoques o terrenos posibles, que reditúe en una visión global e integradora. El profesor heurístico es conveniente y convenenciero, porque tiene la capacidad de sumar voluntades, e integrar en su grupo y comunidad diversas perspectivas de una misma problemática, que invariablemente han de redituarle soluciones integrales y robustas, capaces de solventar necesidades y resolver problemas desde diversos enfoques; sabiéndolo o no, aplica lo que conceptos como el holismo o sinergia han propuesto siglos atrás. La visión de Jan Smuts Christian, en su obra holismo y evolución, es acertada en cuanto a la natural tendencia evolutiva de creación humana; sin embargo la construcción de sistemas o conjuntos, nace de las problemáticas, retos y necesidades, no de sus efectos o posteriores acciones; por lo que –a criterio de quien escribe- la holística es propiedad de la heurística en tal sentido, constituyendo una línea responsiva -mas no la única- en la cual, como diría Aristóteles, “el todo es mayor a la suma de las partes”; el profesor heurístico más que holístico es conveniente, pues su principal cualidad es la flexibilidad de pensamiento y acción que le permiten sumar, ser incluyente, y tomar lo necesario de cualquier corriente de pensamiento para allegarse de herramientas y estrategias necesarias con la finalidad de satisfacer necesidades o solucionar las problemáticas educativas a las cuales se enfrenta; considerando ese todo solo como un menú interactivo de opciones y posibilidades, de donde podrá tomar lo necesario sin afectar ese todo; pues a final de cuentas, el todo está al servicio de nuestra parte, es decir, de la tarea educativa en beneficio de nuestros pupilos y comunidades. Nuestro profesor jamás dirá: “Mi resultado es malo porque el sistema educativo nacional en su conjunto es malo “ o “Si nuestros políticos y líderes sindicales no se preocupan en proporcionarme las herramientas necesarias, yo -que gano menos- para que me complico la existencia”; en tal perspectiva, es una de las partes que se crece ante un todo deficiente, para con su actuar y movimiento generar un nuevo todo, una nueva realidad educativa; nuestro profesor hace la diferencia, no se permite ser un negativo reduccionista, ni deja aquello que no le gusta o lo más difícil, para que alguien más lo haga; si requiere apoyo, pues lo pide, e involucra a los demás actores, padres de familia y otros funcionarios públicos a fin de dar solución a las problemáticas que otros profesores evaden, conformándose con tomar la tarea más sencilla LIBRO EN FORMATO PDF, EXCLUSIVO PARA INSTITUCIONES EDUCATIVAS Y ORGANIZACIONES NO GUBERNAMENTALES, PARA SER INCLUIDO EN LAS RESPECTIVAS BIBLIOTECAS VIRTUALES A EFECTOS DE ESTUDIO, CONSULTA, ANÁLISIS Y DIFUSIÓN. PROHIBIDA SU REPRODUCCION TOTAL O PARCIAL CON FINES DE LUCRO. CONTACTO Y PEDIDOS: [email protected]



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posible; nuestro profesor es promotor de la conciencia social en la comunidad que sirve, creando frentes de interés común o de conveniencia grupal ante problemáticas educativas generales, dirigiendo esfuerzos orientados al bienestar de sus educandos y respectivas familias que integran su comunidad, colonia o sector; nuestro profesor es heurístico más que holístico, y conveniente más que competente, ya que conduce a todos los sujetos involucrándolos en la construcción de un parecer y perspectiva integral por consenso general, con la cual todos estén identificados, representados y comprometidos con miras a satisfacer la necesidad o resolver dicha problemática; no espera ver el todo para actuar en un caso particular, el actúa y alienta el actuar, generando desde las respectivas partes, un nuevo todo. ES NAVEGANTE DE PARADIGMAS, NO TIENE EL AFÁN DE

ROMPER LOS ESTABLECIDOS, LOS NAVEGA CON GUSTO Y SIN RESISTENCIA PARA LLEGAR A NUEVOS PUERTOS, NUEVOS PARADIGMAS; NO ROMPE O DESACREDITA LOS ANTERIORES, LOS DEJA PARA AQUELLOS QUE DEBAN O QUIERAN QUEDARSE EN ELLOS, CUAL PARADA TÉCNICA; TODO PARADIGMA ES BUENO, SÍ SE APLICA EN POS DEL BENEFICIO Y CRECIMIENTO DEL EDUCANDO.

¿Cuál es la obsesión de romper paradigmas? Cuando en la mayoría de los casos no se le ha sacado el debido provecho a los vigentes, e inclusive ni siquiera comprendemos lo que dicho paradigma encierra; limitándonos al uso de la palabra paradigma, -como el de muchas otras- para darle lustre discursivo a nuestro hablar, con palabras “domingueras”, sin reflexionar siquiera en su naturaleza y alcance, simplemente para asegurar la aceptación de una idea propuesta, que no por ser presentada de forma “elegante” o científica, será necesariamente cierta o la más adecuada al caso particular; el profesor heurístico no se deja “apantallar” ni limitar por corriente de pensamiento alguna; por más en boga que se encuentre, somete toda nueva información a su juicio crítico y el de sus pupilos, a quienes les alienta no dejarse arrastrar por modas u opiniones externas, pues sabe que las necesidades y problemáticas tienen tantas variantes como habitantes tiene el planeta tierra, que aquello catalogado como bueno y aceptado en otros escenarios, no necesariamente tiene que ser, en primer lugar, cierto; y de serlo, no por ello, se constituirá en automático como la mejor opción en su grupo o comunidad; nuestro profesor sabe que también en las grandes ligas - Ciudades principales o en el extranjero- hay tontos y necios; en resumen, no LIBRO EN FORMATO PDF, EXCLUSIVO PARA INSTITUCIONES EDUCATIVAS Y ORGANIZACIONES NO GUBERNAMENTALES, PARA SER INCLUIDO EN LAS RESPECTIVAS BIBLIOTECAS VIRTUALES A EFECTOS DE ESTUDIO, CONSULTA, ANÁLISIS Y DIFUSIÓN. PROHIBIDA SU REPRODUCCION TOTAL O PARCIAL CON FINES DE LUCRO. CONTACTO Y PEDIDOS: [email protected]



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acepta nada en automático, solo previo análisis, le confiere el beneficio de la duda y lo pone a prueba en su particular realidad. Tal seguridad en su entorno social, capacidad de sus pupilos y demás integrantes de la comunidad, es el sentimiento de identidad, de pertenencia que fomentará nuestro profesor; quien no tendrá fobia a lo externo, solo la debida reserva, tomando lo en verdad provechoso para su entorno o realidad particular, y desechando aquello incierto o poco útil, por mas propaganda o reconocimiento que pueda tener; con lo que él y sus educandos estarán revestidos siempre de una confianza e identidad grupal, y no andarán como quinceañeras antes del baile, buscando que ponerse, siguiendo modelos o ejemplos superficiales o externos.

En realidad, un paradigma es más que eso, aún cuando el constante abuso de la palabra lo reduce a la figura de un mero modelo o ejemplo; el paradigma, al menos en lo que nos ocupa, es un esquema o conjunto de teorías que mediante similitudes marcan pauta común a seguir, y está más encaminado a demostrar, es decir, al resultado del actuar; este término nació en su significado moderno con el científico Thomas Kuhn, quien curiosamente prefería utilizar los términos ejemplar o ciencia normal, por considerarlos más exactos filosóficamente hablando; entonces, pareciera que la mayoría de quienes a manera de “discurso progresista” alientan a romper paradigmas, ni siquiera saben de lo que están hablando, desconocen la verdadera naturaleza y fines de lo que invitan a romper; un verdadero paradigma está fundamentado en la observación y búsqueda que llevan al juicio crítico del cual será resultante una “plantilla” que nos facilitará -mas nunca limitará- por algún tiempo la solución de problemas, y por ser temporal, no hay necesidad de romperlo, ya que ellos mismos son agentes de cambio en el contexto dentro del cual nacieron, y por tanto, son progenitores de aquellos que habrán de venir con las nuevas realidades que gracias a los primeros se crearon. Quien solo piensa en “romper paradigmas” no es en realidad constructivo, no está a gusto con su realidad e identidad, no piensa en la dinámica social necesaria para que verdaderamente se pueda gestar un cambio de tal magnitud; el profesor heurístico alienta en cada uno de sus educandos un paradigma interno, un modo único e individual de pensamiento y acción, un modo de vida; el cual se va nutriendo de los externos, sin necesidad de romper plantilla o modelo alguno, ya que las herramientas no se destruyen, se guardan, en caso de que puedan servirle de escalón a otro pupilo, para alcanzar o construir su propio modelo intimo que debe estar en sintonía con el externo, general y LIBRO EN FORMATO PDF, EXCLUSIVO PARA INSTITUCIONES EDUCATIVAS Y ORGANIZACIONES NO GUBERNAMENTALES, PARA SER INCLUIDO EN LAS RESPECTIVAS BIBLIOTECAS VIRTUALES A EFECTOS DE ESTUDIO, CONSULTA, ANÁLISIS Y DIFUSIÓN. PROHIBIDA SU REPRODUCCION TOTAL O PARCIAL CON FINES DE LUCRO. CONTACTO Y PEDIDOS: [email protected]



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aceptado, para luego sobrepasarlo; así, el profesor heurístico es un coleccionista de plantillas o paradigmas, sin destruir alguno; avanza a través de ellos, hacia una construcción de conocimiento integral y en renovación constante. En las ciencias, a menudo los cambios de paradigma son drásticos, debido a la poca apertura y limitada perspectiva de los científicos; y esto no debe ni tiene porque ser así, y menos en el ámbito educativo, en donde tales cambios, como una eficiente caja de velocidades, deben ser suaves y continuos, y no por ello menos efectivos o contundentes; es por esto, que nuestro profesor “no se casa” ni aferra a corriente o método alguno, los navega, entendiendo siempre que el horizonte del conocimiento es infinito; es ahí donde fija su visión, no se consume al interior de conocimientos ya adquiridos, en inoficioso afán de precisión o profundidad, si no por el contrario, como buen expedicionario alienta la búsqueda en ese peregrinar educativo, y si bien “rompe paradigmas” esta no es su finalidad principal, si no un efecto de su continua superación personal y humana; pues el mejor cambio es aquel suave y no de revoluciones drásticas, lo que permite una evolución del conocimiento a velocidad constante y sostenida, a diferencia de las ciencias, en las cuales pasan siglos a la espera de que llegue un nuevo Newton o Einstein. El profesor heurístico aplica sabiamente esa máxima popular que dice: “más vale paso que dure y no trote que canse”, por lo que alienta en sus pupilos una construcción reflexiva, y -como en los buenos vinos- reposada; que les dé tiempo de asimilar nuevas experiencias, que han de modificar sus creencias y conjunto de valores para bien, permitiendo una mejor respuesta a los retos y necesidades actuales; y sobre todo, generar en ellos una perspectiva equilibrada sobre su individualidad y el mundo exterior, para una sana e integral inserción del sujeto en sociedad; dejando la rebeldía en contra de los paradigmas dominantes, enfocándose a su interior, en su paradigma íntimo, que a fin de cuentas, es con lo único que ha de contar el educando en el “mundo exterior” para entender, asimilar e interactuar sin fricciones, su realidad. De tal forma que, no importa si le llamamos paradigma, ejemplar, entropía, modelo, arquetipo o de cualquier otra manera, según el sentido, ciencia o área del conocimiento en el cual se utilicen, a ciertos patrones o modelos, siempre y cuando estén integral y perpetuamente enfocados a la solución de problemas u ordenamiento de información con la finalidad de eficientar determinada acción y sus respectivas reacciones; si no cumple con tal objetivo, un LIBRO EN FORMATO PDF, EXCLUSIVO PARA INSTITUCIONES EDUCATIVAS Y ORGANIZACIONES NO GUBERNAMENTALES, PARA SER INCLUIDO EN LAS RESPECTIVAS BIBLIOTECAS VIRTUALES A EFECTOS DE ESTUDIO, CONSULTA, ANÁLISIS Y DIFUSIÓN. PROHIBIDA SU REPRODUCCION TOTAL O PARCIAL CON FINES DE LUCRO. CONTACTO Y PEDIDOS: [email protected]



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paradigma pierde su primera cualidad, y no es digno siquiera de tomarse en cuenta, menos de perder tiempo y energía en romperlo o superarlo.

ES CONTINGENTE, PREVENTIVO Y RENOVADOR, DETECTA EL

ESLABÓN MAS DÉBIL, ELIMINANDO PROBLEMÁTICAS INMEDIATAS O FUTURAS INCLUSIVE ANTES DE QUE SE PRESENTEN Y RENOVANDO CONSTANTEMENTE POSTURAS GRUPALES.

El profesor heurístico no permite que situaciones previsibles, posibles o de consecuencia lógica, le pongan en apuros, se anticipa con el remedio, cual hábil navegante, no espera a estar en el “ojo del huracán” para actuar, tratando como popularmente se dice: de tapar el pozo una vez ahogado el niño; sin importarle que sea o no su responsabilidad, anticipa soluciones a todas aquellas problemáticas cotidianas que pueda anticipar; es decir, tiene una actitud contingente no reaccionaria, no se permite la renuencia, encuentra efectivos aliados en la prevención y sana planeación, jamás espera a que se le acaben los suministros, manejando siempre márgenes y cantidades de reserva en sus consumibles, trátese de papel, tinta u otros, como agua potable o materiales de alguna practica o taller; sabe que todo lo destinado al uso ha de gastarse o acabarse en el ejercicio de sus funciones, por lo que implementa mecanismos o estrategias que le permitan, con el menor esfuerzo y sin estar en un estado de emergencia por la falta de algún servicio o consumible, garantizar el continuo abastecimiento de estos, sea por presupuesto institucional o por gestión social comunal. Lo anterior, en cuanto a recursos materiales, sin embargo su función preventiva más importante es con sus propios educandos, haciendo especial énfasis en materias de cuidado e higiene personal, educación sexual, prevención social o delincuencial; fomentará actividades dentro y fuera del aula con el objetivo primordial de concientizar a sus pupilos mediante estudios de casos o exposición directa a sujetos inmersos en problemáticas derivadas de una mala formación en tales aspectos humanos, sobre los riesgos y consecuencias de acciones o decisiones personales determinadas, mediante platicas grupales con jóvenes madres adolecentes, víctimas de una enfermedad de trasmisión sexual o adicción, entre otros casos; el profesor heurístico alienta a sus pupilos a la sana y fluida expresión de sus inquietudes de carácter sexual y existencial, sin permitir tabú alguno, con respeto a las costumbres y leyes, ha de canalizar tales inquietudes mediante la libre reflexión y análisis LIBRO EN FORMATO PDF, EXCLUSIVO PARA INSTITUCIONES EDUCATIVAS Y ORGANIZACIONES NO GUBERNAMENTALES, PARA SER INCLUIDO EN LAS RESPECTIVAS BIBLIOTECAS VIRTUALES A EFECTOS DE ESTUDIO, CONSULTA, ANÁLISIS Y DIFUSIÓN. PROHIBIDA SU REPRODUCCION TOTAL O PARCIAL CON FINES DE LUCRO. CONTACTO Y PEDIDOS: [email protected]



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por parte de sus educandos, al camino de la libre elección, no de la represión o simulación. La mejor prevención, que realmente disuade a los sujetos de ciertas conductas nocivas para sí mismos y la sociedad, no debe nacer del temor al castigo o la imposición de una pena; si no de una intima e individual reflexión que decida a los niños y jóvenes no adoptar ciertas posturas o participar en determinados grupos y actividades; en la libertad de elección la prevención ha de encontrar su mejor aliada, y para que esta sea bien dirigida, los educandos deben encontrarse en un ambiente plural y de mutuo respeto, de fluida información en cualquier tema o problemática, que les aliente a externar sus inquietudes o temores, madurando una perspectiva de prevención por auténtica convicción hacia tales conductas y sus resultados negativos; esa mal llamada rebeldía juvenil, no es más que el reflejo de la ineptitud y cerrazón de los adultos que deben orientarlos en su sano desarrollo físico y emocional. A todos se nos hace fácil señalar con dedo flamígero a quienes son víctimas de vicios o adicciones, sin reparar en nuestra responsabilidad como integrantes de una sociedad en descomposición, en la cual pobreza, exclusión y falta de oportunidades son el pan de cada día; una joven adolecente no elige convertirse en madre soltera, es la mala educación sexual y orientación la que desencadena en tal realidad; no existe culpa si no hay dolo, y sin el conocimiento y plena conciencia del resultado de sus acciones, los niños y jóvenes no pueden ser criminalizados, pues en realidad son víctimas de su entorno; el profesor heurístico sabe que el recurso más valioso de cualquier comunidad, estado o nación, son sus niños y jóvenes; y que si alguna oportunidad hay de reconstruir o regenerar el tejido social, esta oportunidad son ellos, esas nuevas generaciones de la cuales él tiene el privilegio y responsabilidad de guiar en el camino del conocimiento, que les permita madurar como seres humanos y buenos ciudadanos; para lo cual libros no bastan, ha de fomentar actividades culturales y deportivas, así como generar la apertura de espacios para que los educandos externen sus inquietudes, lo que va desde una representación teatral, hasta visitas grupales a casas hogar de rehabilitación o asistencia social, con el debido cuidado y vigilancia, a fin de que conozcan de primera mano las consecuencias de sus posibles y futuras acciones o determinaciones. El respeto a la legalidad debe, como todo en la vida social, pregonarse con el ejemplo y no con la hipócrita descalificación o doble moral; el pupilo entenderá que lo nocivo, lo es sin excusa ni justificación; por tanto, no se ha LIBRO EN FORMATO PDF, EXCLUSIVO PARA INSTITUCIONES EDUCATIVAS Y ORGANIZACIONES NO GUBERNAMENTALES, PARA SER INCLUIDO EN LAS RESPECTIVAS BIBLIOTECAS VIRTUALES A EFECTOS DE ESTUDIO, CONSULTA, ANÁLISIS Y DIFUSIÓN. PROHIBIDA SU REPRODUCCION TOTAL O PARCIAL CON FINES DE LUCRO. CONTACTO Y PEDIDOS: [email protected]



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de fomentar o celebrar al interior del aula de un profesor heurístico, figuras como el bebedor social, el chico popular con muchas novias o las falsas demostraciones de valor y osadía entre los jóvenes, como el abuso del más débil físicamente hablando, o el hostigamiento por discriminación de cualquier índole, que en el fondo, bien sabemos son el resultado de las inseguridades propias de su desarrollo; exponiendo nuestro profesor, sin ridiculizar a los protagonistas, que tales acciones son meras fanfarronerías, deteniendo enérgicamente cualquier expresión de burla, discriminación, rechazo o exclusión por condición alguna, sea por sexo, raza, color, etnia, creencia o preferencias de cualquier tipo, dejando manifiesto que la verdadera civilidad y buenas costumbres son aquellas que tienen como finalidad la integral armonía, sano desarrollo del ser humano y su equilibrada interacción con sus semejantes fundamentada en el respeto mutuo, tolerancia, pluralidad e inclusión. ES ANÁLOGO, EXPERTO EN EL USO DEL LENGUAJE,

ENCUENTRA SOLUCIONES MEDIANTE LA CONSTRUCCIÓN DE SUGERENCIAS, POSIBILITANDO AL MISMO TIEMPO LA DELIMITACIÓN DE LAS VÍAS Y MEDIOS EMPLEADOS PARA TAL SOLUCIÓN.

El profesor heurístico siempre relaciona una cosa con la otra, demostrando a sus pupilos las características contrastadas de la primera en relación a una segunda o tercera, con la finalidad de que realicen sus propios razonamientos respecto de los objetos de estudio; fomentando un pensamiento integral en sus educandos, al dejar en claro que no hay cosas inexplicables o imposibles, solo por descubrir o por hacer, direccionándolos al análisis deductivo cuando no fuere posible una certeza o al estar presentes ante algo desconocido, experimentando en base a semejanzas y diferencias para logar su comprensión. Hay quienes hablan de artesanías o ingenierías en las técnicas o pautas de conducta, según las normas culturales o científicas, el ser análogo abarca también el uso puntual del lenguaje, que den significados y sentidos claros a las palabras en los oídos del pupilo, por lo que su uso debe ser de extremo cuidado y elección por parte del profesor heurístico, quien considera a las palabras dardos certeros, que han de hacer blanco en el consciente y subconsciente de los educandos, por lo que debe hacer buen uso de la univocidad, equivocidad y anfibología; es decir, no excederse en sus chistes o comentarios de “doble sentido”, solo utilizarlos cuando sean necesarios y de LIBRO EN FORMATO PDF, EXCLUSIVO PARA INSTITUCIONES EDUCATIVAS Y ORGANIZACIONES NO GUBERNAMENTALES, PARA SER INCLUIDO EN LAS RESPECTIVAS BIBLIOTECAS VIRTUALES A EFECTOS DE ESTUDIO, CONSULTA, ANÁLISIS Y DIFUSIÓN. PROHIBIDA SU REPRODUCCION TOTAL O PARCIAL CON FINES DE LUCRO. CONTACTO Y PEDIDOS: [email protected]



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autentico provecho a la clase; valiéndose de otros recursos homólogos, como la comparación, la alegoría y otras ya mencionadas tales como parábolas, fábulas o metáforas, así como de la argumentación -sea por interpolación, extrapolación o reducción a lo absurdo- y la modelización; el profesor heurístico “cuida su repertorio”, contando en el momento preciso un chiste o realizando una comparación si el caso lo amerita; en resumen, no es un “parlanchín improvisado” que hace oda de sus vivencias y anécdotas personales, todo cuanto dice o propicia se diga, está encaminado al cumplimiento de su tarea constructiva. En resumen, las características enumeradas solamente son el bosquejo, una estructura general, a la cual, -como auto de carreras- cada profesor ha de personalizar, dándole su particular “toque” o identidad única; por lo que no se trata de hacer “techados de virtudes”, el profesor heurístico es un ser humano, con sus capacidades y limitantes, que consciente de ellas, trabaja con su voluntad y compromiso para hacer mejores hombres y mujeres de lo que él mismo es, a sus pupilos, y en esa retroalimentación, o mutua construcción, ha de salir beneficiado en su ámbito profesional, personal y emocional; es un ser humano que ha descubierto en la reciprocidad la ecuación educativa de sumar voluntades, dividir tareas, restar problemas y multiplicar resultados; devolviendo a cada quien lo que aportó -cual capital principal- mas las ganancias de su inversión voluntaria a la mutua empresa comprometida con el conocimiento. El profesor heurístico encarna verbos, es el actuar, el reír, el sanar, el creer, el cuidar, el dar, el crecer, el compartir, el buscar, el colaborar, el analizar, el conocer, el avanzar, el saber y el agradecer; siendo un generador y promotor en sus educandos de las mejores cualidades humanas, tales como la bondad, humildad, gratitud, entusiasmo, alegría, optimismo, esperanza, felicidad, respeto, amor, fe, sinceridad, serenidad y todo aquello que le permita una existencia integral en armonía con su interior, semejantes y entorno; pues, el profesor heurístico es ante todo, un ser humano consciente de su naturaleza y defensor de la misma, ante las circunstancias sociales que afligen a su género, en el actual modelo social globalizado, mediante el Modelo Nanoeducativo, que aspira a la Metaeducación, la cual a su vez, tiene la finalidad única de permitirle ese equilibrio llamado felicidad; para ella, los conocimientos no importan, si no contribuyen a ese equilibrio social y humano. En cuanto a los objetivos del profesor heurístico, son los mismos que en el discurso persigue la educación, como: elevar la calidad y ampliar las LIBRO EN FORMATO PDF, EXCLUSIVO PARA INSTITUCIONES EDUCATIVAS Y ORGANIZACIONES NO GUBERNAMENTALES, PARA SER INCLUIDO EN LAS RESPECTIVAS BIBLIOTECAS VIRTUALES A EFECTOS DE ESTUDIO, CONSULTA, ANÁLISIS Y DIFUSIÓN. PROHIBIDA SU REPRODUCCION TOTAL O PARCIAL CON FINES DE LUCRO. CONTACTO Y PEDIDOS: [email protected]



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oportunidades educativas para reducir desigualdades, impulsar el desarrollo y utilización de las tecnologías de la información, ofrecer una educación integral y fortalecer el proceso de enseñanza-aprendizaje, entre otros; sin embargo, tales objetivos hacen la diferencia en que los vemos desde la perspectiva que beneficia al ser humano, no a los intereses institucionales; por lo que diremos en general, que tales objetivos institucional y filosóficamente aceptados sobre la educación, en el profesor heurístico, se reducen a uno solo: lograr el desarrollo integral y armónico de sus educandos, mediante la construcción del conocimiento enfocado a la satisfacción de necesidades y solución de problemáticas, que le permitirán ser mejor, no tener más; priorizando el fortalecimiento en el diario actuar de sus niños y jóvenes, las virtudes que deben caracterizar al ser humano, las cuales mediante su práctica conjunta le han de redituar un equilibrio físico, emocional y espiritual conocido como felicidad; lo que a su vez, permitirá una sana interacción con sus semejantes y medio ambiente; con ello, la reconstrucción del tejido social y reorientación de las estructuras conocidas, a un modelo no solo educativo, sino también social y político de corte humanista. Tal objetivo primordial va mas allá del aula, al invertir los valores actuales de formación educativa, con los cuales, actualmente se “recortan” o “podan” en los niños y jóvenes cualidades y capacidades humanas, para encuadrarlos en los requerimientos de la modernidad; hombres y mujeres, somos como arboles, a los cuales, manipulan raíces y crecimiento de tronco, para deformarnos a la medida de tales intereses globalizados; nuestro profesor entiende que somos antes que inteligentes, emocionales, por lo que mas allá de corrientes en boga sobre la inteligencia emocional, desarrolla en sus educandos una emotividad inteligente, la cual no ha de contener, manipular o condicionar respuestas emocionales, pues ello es motivo de frustración reprimida y derroche de energía en tal esfuerzo por batallar con dichas emociones, a las cuales se les discrimina y menosprecia, tal y como se hiciere en otros tiempos, con las mujeres, catalogándolas como “el sexo débil”, cuando hoy día sabemos que si alguien está capacitada para soportar dolor en nuestro género, es precisamente la mujer, que no solo está a la par, si no en mucho y por mucho, delante del hombre, y sin embargo, todavía se le sigue llamando con el adjetivo de fémina, palabra de significado ofensivo referente a la fe mínima que se le daba al dicho y capacidades de las mujeres en tiempos medievales; aunque actualmente se pretenda darle otra connotación al término, este fue llevado a la ignominia por el tristemente célebre Malleus Maleficarum o Martillo de las Brujas de los inquisidores, que rezaba: “Dicitur enim faemina, fe et minus, quia semper minorem habet et seruat fidem”; traducido al Español: “Dícese LIBRO EN FORMATO PDF, EXCLUSIVO PARA INSTITUCIONES EDUCATIVAS Y ORGANIZACIONES NO GUBERNAMENTALES, PARA SER INCLUIDO EN LAS RESPECTIVAS BIBLIOTECAS VIRTUALES A EFECTOS DE ESTUDIO, CONSULTA, ANÁLISIS Y DIFUSIÓN. PROHIBIDA SU REPRODUCCION TOTAL O PARCIAL CON FINES DE LUCRO. CONTACTO Y PEDIDOS: [email protected]



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de fémina, fe y menos, porque ella es siempre débil para mantener y preservar la fe”. Así de injustos somos todos con nuestras emociones, achacándoles todas nuestras debilidades y no dándoles el crédito por los aciertos que gracias a ellas logramos; el ser emocional hoy día es sinónimo de una debilidad o incapacidad en lo que refiere a la toma de decisiones y solución de conflictos, y todo lo que tenga que ver con la “gloriosa razón”, es bien visto, incluso los errores, que desde la misma razón, se justifican. Estas “inteligencias”, social, emocional o múltiple, son lógica de guerra, una mentalidad de combate constante, para consigo mismo y sus semejantes, ya que el sujeto no dejará de ser lo que es, solo aparentara no serlo; y en el mejor de los casos, luchará contra los efectos de tales emociones, ocultándolas como basura bajo la alfombra; ya que los estándares del éxito no admiten hombres y mujeres conflictuados; por lo que tales inteligencias llevan, cual estrategia bélica, al triunfo sobre las circunstancias; nos llevan al éxito, pero no nos hacen exitosos, ni triunfadores, ni integrales, no nos hacen felices; y eso, es hipocresía, alentando la perversidad del ser humano, compensando sus frustraciones con el éxito o triunfo sobre su entorno y congéneres. Si nos reconocemos inseguros, por ejemplo, será mejor trabajar en una superación personal que transforme nuestro ser, eliminando en la práctica volitiva tal debilidad, a entablar combate para mantener a ese tipo de “bestias” internas cautivas, en lo más profundo de nuestro ser, donde nadie más puede verlas, pero nosotros, las sentimos a cada minuto de nuestra existencia; el ser humano es más que cerebro, tiene atributos más importantes que meras sustancias químicas, sean estas dopamina o testosterona; hoy día, todo es culpa del cerebro, es cómodo decir que es un “mandato biológico” tal o cual comportamiento; los hombres y mujeres tenemos corazón, aún cuando solo pueda entenderse “poéticamente”, lo cierto es que recientes estudios han demostrado lo que sabios antiguos ya afirmaban, el corazón tiene memoria; y en el corazón se alojan cosas más grandes y divinas, en relación al cerebro, que sí bien es el administrador de nuestro comportamiento, no es el propietario. El profesor heurístico alienta la sana construcción emocional en sus niños y jóvenes, no reprime, no controla, no invita a la simulación, ni alienta negación alguna; les ayuda a liberar su mente atada por temores propios e inducidos, para que vuele cual cometa, ya que la grandeza humana se eleva mientras más duro le peguen las tormentas; los temores siempre existirán, LIBRO EN FORMATO PDF, EXCLUSIVO PARA INSTITUCIONES EDUCATIVAS Y ORGANIZACIONES NO GUBERNAMENTALES, PARA SER INCLUIDO EN LAS RESPECTIVAS BIBLIOTECAS VIRTUALES A EFECTOS DE ESTUDIO, CONSULTA, ANÁLISIS Y DIFUSIÓN. PROHIBIDA SU REPRODUCCION TOTAL O PARCIAL CON FINES DE LUCRO. CONTACTO Y PEDIDOS: [email protected]



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sencillamente porque son parte de nuestra humanidad, por lo que no se pueden limitar o prever; inoficioso sería consumirse en lucha constante con ellos, por lo que nuestro profesor será un guía en tal proceso reflexivo de conocimiento interno en cada uno de sus pupilos, que les permitirá no enfrentar dichos temores, sino navegarlos, ya que como popularmente se dice:“Un mar en calma nunca hizo un marinero experto”. Nuestros educandos conformaran una generación expansiva, pues iniciará con un efecto de onda, y nuestro profesor será la pequeña piedra arrojada a ese lago generacional, que producirá tal efecto, en su inicio modesto, pero fluido, consistente, al punto de que, tocará tierra en todas las direcciones; las adversidades no han de ser limitantes, sino potencializadores de la personalidad robustecida por el ejercicio constante de voluntad, que será cual cascada impetuosa pero flexible, capaz de fluir a través de todo obstáculo, y de encontrar su curso, aún en los más reducidos espacios, traspasando rocas, si es preciso, en goteo infiltrado, lento pero constante. Esta mentalidad fluida a generar en los educandos, redimensionará la concepción mecánica y reduccionista actual, con la que se conceptualizan y enfrentan los retos y problemáticas; los cuales, al no ser concebidos como tal, simplemente ya no existirán; en su lugar se entenderán las crisis como situaciones potenciales de resultado positivo; es un desarrollo humano que no apuesta a liderazgos o personalismos, sino a la integración común de una nueva cosmovisión, que nos aleje de la dinámica de masa, de egoísmo social, en la cual somos vividos y pensados, gracias a la delegación de facultades que realizamos en otros, sean lideres o gobernantes, que son la suma de todos los miedos, esos temores personales o inducidos, con los que cercenamos nuestra individualidad y capacidad de ser, la cual ni siquiera en el contrato social está comprometida. Somos humanos sujetos, y como tales, abordaremos dichas problemáticas, ya que el punto de quiebre actual, es la “encuadración” obligada de nuestros sentires en la objetividad; lo ideal no es ser objetivos, ya que estaríamos reprimiendo lo esencial en el ser humano, la subjetividad; debemos llevar tales problemáticas que sin duda son objetivas, por externas, a nuestros terrenos, pues es ahí donde éstas impactan el ser de nuestros educandos, en sus emociones, en sus sentires, y desde ellas, retribuirán simbióticamente a su grupo los positivos resultandos necesarios; nuestro profesor da apertura y privilegia la construcción volitiva, todo sirve, aún cuando la razón indique lo contrario; no alentará la construcción prefabricada del ser, de acorde a las LIBRO EN FORMATO PDF, EXCLUSIVO PARA INSTITUCIONES EDUCATIVAS Y ORGANIZACIONES NO GUBERNAMENTALES, PARA SER INCLUIDO EN LAS RESPECTIVAS BIBLIOTECAS VIRTUALES A EFECTOS DE ESTUDIO, CONSULTA, ANÁLISIS Y DIFUSIÓN. PROHIBIDA SU REPRODUCCION TOTAL O PARCIAL CON FINES DE LUCRO. CONTACTO Y PEDIDOS: [email protected]



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especificaciones sociales, que requieren de resultados, sin importar la calidad y resistencia de dichos materiales utilizados en la construcción del educando. permite que cada individuo se conforme de acorde a su llamado íntimo, a que se acepte tal cual es, y desde esa base propositiva, no de negación o represión, ha de estimular el cambio, el avance emocional que permita a cada pupilo no ser mejor que su compañero, ser mejor que él mismo, respecto del ayer, y mejorable mañana, respecto de hoy; es por ello que la presente propuesta no comparte la visión de tales inteligencias, ni de otros conceptos como el “ganar-ganar”, y si bien se sirve de ellas, es como medio para sus fines, ya que la educación debe preparar al individuo en construcción constante para la vida misma, para su vida, no para la de los demás, debe integrar seres humanos, no simplemente sujetos. El ganar, dicen los que saben del tema neurológico, es un gran placer, es un liberador de dopamina que genera satisfacción, como el que producen las drogas más adictivas; y es por ello que nuestros niños y jóvenes no deben hacerse adictos al triunfo sin sentido humano, ni al éxito, si no va acompañado de un verdadero desarrollo y crecimiento personal; pues de otra forma, estaríamos creando adictos peligrosos, enfermos de poder ansiosos, que harán cualquier cosa, sin importar medios, para obtener su droga: El éxito y aceptación social. Nuestro profesor, ha de fomentar la capacidad reflexiva, más que la competitiva; la aceptación de “la derrota”, no como algo doloroso, si no como un estadio necesario en el proceso de construcción personal, pues el éxito por el éxito mismo, es vacio; así como ganar por el puro placer de ganar, se traduce, en el mejor de los casos, en malos ganadores, en malos triunfadores, que han logrado a ojos del resto grupal, frustrado que en el camino se ha quedado, aquellas metas y logros mediante las cuales se mide socialmente tal condición de “éxito”. Basta pensar en los “niños genio” o aquellos atletas de alto rendimiento que obtienen una medalla de oro para lucir en el pecho, a costa de lo que sea, de salud y ética, abandonando pasiones y dopando su cuerpo, reduciéndose a una maquina de alto rendimiento; jamás se dieron el gusto de jugar, de explorar, no se les permitió equivocarse, conocerse, de disfrutar el camino; después de tales “triunfos” o “éxitos” Qué? Al final del día, queda el ser humano, frente a sí mismo, y la medalla no le compensará todo lo perdido, todo lo no experimentado, lo no construido, todo lo no disfrutado; en ese aspecto, los LIBRO EN FORMATO PDF, EXCLUSIVO PARA INSTITUCIONES EDUCATIVAS Y ORGANIZACIONES NO GUBERNAMENTALES, PARA SER INCLUIDO EN LAS RESPECTIVAS BIBLIOTECAS VIRTUALES A EFECTOS DE ESTUDIO, CONSULTA, ANÁLISIS Y DIFUSIÓN. PROHIBIDA SU REPRODUCCION TOTAL O PARCIAL CON FINES DE LUCRO. CONTACTO Y PEDIDOS: [email protected]



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triunfos no son del individuo, son de su grupo, de su familia, de su país, de los intereses que le llevan a esa posición de “éxito”, de “triunfo”. El ser humano, después de lo que en reciprocidad debe a sus semejantes, sujeto por el contrato social, debe hacer solo aquello que le genere pasión, que le genere felicidad, en ese hacer, buscará el éxito personal; es tal integralidad y congruencia de vivir que nuestro profesor ha de fomentar en sus educandos; ahora mismo, somos intolerantes al fracaso, nos genera niveles de frustración y estrés que pueden llevar incluso, a casos de suicidio en niños y jóvenes, quienes están constantemente a la defensiva, en “estado de alerta”, para no ser considerados “perdedores”, para no hacer “el ridículo”; nuestro profesor concientiza que para ser un buen ganador, primero se debe practicar, y que los llamados errores o fracasos, son solo eso, la práctica necesaria para alcanzar el éxito personal y verdadero; enseña pues, a ser buenos perdedores, pero no conformistas; fomenta en su clase el ensayo y error, el intento, el ser mejor en cada paso, ya que, el desear o querer asegurar un resultado exitoso, es a menudo, la vía más rápida para el fracaso. Así las cosas, en la actualidad entre frustrados perdedores, ansiosos competidores y malos ganadores, nuestros niños y jóvenes, se ven inmersos en la cultura del egoísmo, del culto al éxito mediático e instantáneo, de la necesidad creada de obtenerlo a cualquier precio, de hacer lo que sea necesario para “triunfar”; nuestro profesor somete el cerebro al corazón, y predica con el ejemplo entre sus educandos, que nada de malo tiene el sentirnos bien por un logro o triunfo, pero que debemos tener dominio de nuestro ser, no permitirnos el entregarnos por completo a esos placeres emocionales, ya que es mas lo que quitan, de lo que obsequian; por lo que aprenderán, mediante el camino de la aceptación y trabajo a favor de la construcción íntima, una nueva cosmovisión, que les dará equilibrio, integralidad, felicidad; nuestro profesor ha de madurar en los educandos el hábito de generar las emociones correctas, mediante el único camino posible: el ejercicio constante y sostenido de la voluntad, así como las capacidades de juicio crítico y reflexión, para los que gusten, espiritual, o simplemente para los que no, emocional. El éxito moderno, el triunfo, el ganar como meta social, es la destrucción y degradación del ser humano, que fomenta un “egoísmo malo”, ya que el egoísmo es natural, y bien encaminado, en la justa medida, genera seguridad personal y valido deseo de crecimiento intimo; el éxito en base al crecimiento personal, como una consecuencia del equilibrado ser y hacer, es pues, lo ideal; LIBRO EN FORMATO PDF, EXCLUSIVO PARA INSTITUCIONES EDUCATIVAS Y ORGANIZACIONES NO GUBERNAMENTALES, PARA SER INCLUIDO EN LAS RESPECTIVAS BIBLIOTECAS VIRTUALES A EFECTOS DE ESTUDIO, CONSULTA, ANÁLISIS Y DIFUSIÓN. PROHIBIDA SU REPRODUCCION TOTAL O PARCIAL CON FINES DE LUCRO. CONTACTO Y PEDIDOS: [email protected]



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es decir, el éxito es un efecto de nuestro adecuado desarrollo individual y social, nunca debe ser una meta a costa de los primeros. Al interior del aula, nuestro profesor ha de encausar el entusiasmo y natural impulso de competencia de sus educandos, por la senda del humanismo, de la construcción grupal, del conocimiento democrático; nosotros, los hombres y mujeres, no debemos ser el resultado de nuestro entorno, si no al revés; es por ello vital, el quehacer de nuestro profesor, como inversor de valores, alentando un liderazgo común o grupal, que ha de ser prioritario al liderazgo individual, así liberará del estrés y ansiedad competitiva a los niños y jóvenes, que estarán enfocados y esforzados en logros colaborativos y objetivos comunes, ya que ningún liderazgo debe sacrificar el equilibrio grupal. Todos somos líderes, y debemos aprender a rotar, a no delegar de forma permanente la conducción de acciones que nos afecten en lo individual y grupal; nuestro profesor planteará la reflexión en sus educandos, ante cada meta, si vale la pena tal objetivo, a que se cuestionen: ¿Realmente quiero esto? ¿Realmente lo necesito? Antes de enfrascarse, cual toros de lidia, en una corrida, en la cual no haya más finalidad, que perseguir la capota del torero; nuestro profesor ha de enseñar a no “engancharse” con problemáticas estériles, o metas de resultados innecesarios, a no “subirse” en el primer vagón que la modernidad nos ofrezca; nuestro profesor trabajará en la inversión de tales valores, sin descalificar las metas sociales, fortalecerá en su clase tal reflexión interna, que permita robustecer en nuestros niños y jóvenes la confianza en sí mismos, el equilibrado enfoque de tipo incremental, es decir, si no ganan o no consiguen lo que ahora quieren, no es porque carezcan del talento o capacidad necesaria, es solo que requieren esforzarse más, ejercitarse mediante tales intentos; si no puede resolver un problema matemático o encontrar una solución o respuesta en cualquier otra materia, el educando sentirá que debe buscar alternativas, no se frustrará y desistirá de su tarea; este ejercicio de voluntad, ha de permear otras áreas de su existencia. El profesor heurístico alentará, siempre animará a sus educandos, al ejercicio volitivo de capacidades, a salir de sus respectivas zonas de comodidad y arriesgarse en pos de una nueva visión y noción de individualidad, que permita construir el nuevo colectivo deseado, para superar los obstáculos y problemáticas que en la escuela y la vida misma, se le presentan; en realidad, el ser humano está capacitado para el éxito, pues es un explorador de origen, curioso y arriesgado por naturaleza; solo que tal éxito no es el que ofrece la modernidad, por ello nos sentimos culpables, reprimimos nuestros deseos, vamos como “zombies” o muertos vivientes, en una hambruna que sacrifica lo LIBRO EN FORMATO PDF, EXCLUSIVO PARA INSTITUCIONES EDUCATIVAS Y ORGANIZACIONES NO GUBERNAMENTALES, PARA SER INCLUIDO EN LAS RESPECTIVAS BIBLIOTECAS VIRTUALES A EFECTOS DE ESTUDIO, CONSULTA, ANÁLISIS Y DIFUSIÓN. PROHIBIDA SU REPRODUCCION TOTAL O PARCIAL CON FINES DE LUCRO. CONTACTO Y PEDIDOS: [email protected]



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humano; los impulsos son correctos, lo que hay que calibrar, es la mira, encontrar las verdaderas metas, dejar de ser pensados por el sistema y aprender a sentir desde nuestra individualidad; así, los esfuerzos por sí mismos, serán placenteros, y el éxito vendrá por consecuencia, como aquel jugador profesional que no olvida que es el gozo, la pasión por su deporte, lo que le hace estar en un juego, no un contrato, ni las ganancias económicas, estos son los efectos, no la causa del éxito verdadero. En esa preparación constante para la vida, nuestros educandos entenderán que no hay cosa peor que esforzarse por algo que en realidad no se quiere, y que esta condición es la causa de la mayoría de las problemáticas modernas, en la cual vamos como locos frenéticos tras algo que no alcanzamos, tan rápido, que no nos detenemos un segundo a pensar si en verdad lo queremos perseguir; la mayoría se queda en la fatiga de la frustración, pero aquellos que llegan, que alcanzan esas metas, a menudo, se sienten como esos perros de carreras o galgos, que en raras ocasiones alcanzan a la liebre mecánica, para darse cuenta, mediante una descarga eléctrica, que no era lo que realmente hubieran querido. Así, grandes figuras públicas, deportistas, cantantes y “estrellas de cine”, famosos pues, coinciden la mayoría, en que cambiarían sus logros, su fama, por ser felices, recordando a un cantante de apellido Lenon, quien dijo palabras más, palabras menos, que había tenido todo el éxito del mundo, y sin duda lo más importante en la vida, era abrazar a los seres amados; un célebre pasaje de su vida, cuando era un niño de cinco años, retrata a la perfección las carencias actuales de la visión en el quehacer educativo contemporáneo, y la meta deseada, cuando le preguntó a su madre sobre el sentido de la vida, ésta le contestó: Sé feliz! Luego, en la escuela, le dejan una tarea en la cual le preguntaban qué quería ser de grande, y él respondió: Que quería ser feliz; la maestra le dijo: Usted no entiende la tarea, y Lenon le dijo: Y Usted no entiende la vida. Este sentir, no es un divagar romántico, es una prospectiva humanista que ha de fomentar nuestro profesor para lograr cimentar las bases de una nueva cultura de superación personal constante, de una nueva cosmovisión, no de éxito o liderazgo en nuestros niños y jóvenes; futuros hombres y mujeres integrales, equilibrados espiritual, física y emocionalmente; pues el éxito o fracaso está condicionado a lo externo, la superación personal es íntima, es pura ganancia; el que crece al interior, será fortalecido por tal ejercicio, alejándose de las trampas sociales de triunfo, de éxito, de felicidad




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consistentes en la satisfacción de los deseos, lo que en verdad corresponde al ser humano, es tal desarrollo íntimo, constante, sostenido e integral. Nuestro profesor no será “forjador de líderes” o “entrenador de triunfadores”, eso es mercadotecnia barata, perversa estrategia del Estado; preparará y alentará a seres humanos en esfuerzo constante de superación personal; los alejará de la mentalidad de guerra, de confrontación, de competencia, en la cual nosotros mismos somos los vencidos, y solo peleamos por las migajas; redireccionandolos a una mentalidad de crecimiento interno, a la búsqueda de una felicidad real, no virtual, como la que ofrecen hoy día, las llamadas redes sociales. Nuestro profesor devolverá a las nuevas generaciones nuestra capacidad de asombro perdida, fomentando lazos de unidad, hermandad, amistad y cooperatividad, en el interior del aula, la cual será una incubadora de voluntad cooperativa, no del éxito, sino del bienestar y la armonía social; ya que dicha unión no es solo para resolver problemáticas o alcanzar metas, el trabajo en equipo tiene la prioritaria finalidad de crear lazos afectivos y vinculaciones humanas, que refuercen el sentimiento de pertenencia, cohesión, identidad y solidaridad grupal; revitalizados principios, como la camaradería, la cortesía, la honestidad, la dignidad y otros, que se traducirán en renovados valores cívicos que despierten la conciencia social; en la interacción grupal, alentará a sus pupilos a que disfruten de la vida por sus sentidos, a que miren por sus ojos, no a través de la pantalla de un “teléfono inteligente”, con el cual “grabamos” acontecimientos importantes, en vez de vivirlos; así, nuestra vida se virtualiza, al tiempo que nos desvinculamos humana y afectivamente; de ese tamaño es el objetivo y misión de nuestro profesor heurístico. En ese micro universo, se desalentaran conductas reprobables o perjudiciales para el individuo o su grupo, mediante la puesta en práctica de tales códigos de conducta grupales, sin ambigüedades, ni doble moral, los niños y jóvenes entenderán que quien toma lo ajeno sin consentimiento es un ladrón, que quien habla sin verdad es un mentiroso, que quien toma más de lo necesario es un abusivo, y será él mismo quien honre su código interno de valores, efectuando juicios críticos a su comportamiento, y de reproche en caso de llevar a cabo una conducta inadecuada; esos futuros hombres y mujeres de bien, tendrá como primero y más severo juez a su conciencia misma, la cual fue ejercitada desde la infancia, que le brindaran la verdadera libertad, que es acompañada de la fortaleza volitiva, si la cual somos actualmente abono para el poder. LIBRO EN FORMATO PDF, EXCLUSIVO PARA INSTITUCIONES EDUCATIVAS Y ORGANIZACIONES NO GUBERNAMENTALES, PARA SER INCLUIDO EN LAS RESPECTIVAS BIBLIOTECAS VIRTUALES A EFECTOS DE ESTUDIO, CONSULTA, ANÁLISIS Y DIFUSIÓN. PROHIBIDA SU REPRODUCCION TOTAL O PARCIAL CON FINES DE LUCRO. CONTACTO Y PEDIDOS: [email protected]



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Y es que no podemos atrevernos a hablar de la libertad del ser en el hecho educativo, cuando nos encontramos ante modelos diseñados para reprimir al género humano, que alientan la sumisión y reprimen la capacidad de pensamiento; ¿qué tipo de competencias son esas? Aquellas en las que claramente no tenemos las herramientas para competir, y estamos en el juego perverso de poder, sin posibilidades reales ya no digamos de ganar, sino tan solo de efectivamente contender; y no por falta de capacidades, si no de oportunidades, ya que todo está diseñado para generarnos falsas expectativas, una mera ilusión o libertad simulada de pensamiento; así tenemos a una sociedad conformada por el sistema educativo, como una mera granja de aves de corral, a las cuales, les dicen que pueden ser águilas, y ellos se creen gallinas aspirando ser, lo que ya son; es la más perversa y genial mentira, hacerle creer a tales águilas primero, que son gallinas, para luego, pensarlos y esperanzarlos en que pueden ser águilas, claro está, sujetos a sus condiciones. Para lograr este objetivo último del profesor heurístico, hemos de trazar algunas líneas de acción específicas o estrategias en su quehacer diario, que garanticen continuidad y dirección en las actividades encaminadas a lograr el fin propuesto, mediante resultados tangibles; ya que ante una meta descomunal, no es sensato dejar a la mera apreciación personal del educador o una sola evaluación de fin de curso el resultado de tales esfuerzos; nuestro profesor realizará sencillas y rápidas mediciones diarias, semanales y mensuales con la finalidad de mantener la congruencia entre su decir y actuar, al tiempo que le orienten o re direccionen, según las necesidades y problemáticas vigentes mediante los siguientes líneas de acción:

• Las acciones diarias serán duales, fortaleciendo y superando el programa obligado: Es decir, encaminadas a cubrir el avance temático programado, al tiempo de implementar las actividades o estrategias necesarias, dentro y fuera del salón de clases, que permitan exponer a los educandos a la experiencia heurística; los profesores actuales recuerdan al conejo de Alicia en el país de las maravillas, sienten que nunca tienen el tiempo suficiente; sin embargo, sabemos que cuando se quiere, se puede, y que como se dice popularmente, no es cuestión de fuerza, si no de maña, en palabras adecuadas, de las estrategias correctas; el equilibrio que los educandos requieren en su sano desarrollo se ha de fomentar en diversos frentes, tanto al interior de la célula familiar, como dentro del salón de clase; siendo este último, el que nos ocupa; vemos entonces razones sobrantes para evitar el ser




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meros trasmisores de información o malos reproductores del conocimiento preestablecido; nuestro profesor entiende la parte “oficial” del a educación, y como bíblicamente se dice: “al César, lo que es del César; y a Dios lo que es de Dios”, así nuestro educador, da al Estado lo que le corresponde y espera de él, uniformar ciudadanos capaces y aptos para diversas funciones; pero también entrega a la sociedad, seres humanos equilibrados entre sus saberes y sentires, capaces de una sana interacción con sus semejantes, que contribuya de manera más que efectiva, equitativa y afectiva, a la tan discursada regeneración del tejido social, mediante valores universales como el respeto, conciencia del debido bienestar común y en general, todos aquellas virtudes que distinguen al género humano; es por ello que se debe ir más allá del programa, si no se actúa desde el hogar y el salón de clase, ningún resultado digno de alabar se obtendrá en discursos oficiales o seguimiento de modas educativas institucionales; las cifras o estadísticas siempre estarán al servicio de quienes las pagan, mientras que la cotidianidad siempre ha de recordarnos a los que vivimos como parte de esas cifras, una contrastada realidad.

• Coordinar los esfuerzos con miras al crecimiento humano de los

educandos, no al cumplimiento de las metas institucionales: muchas nuevas corrientes o modas educativas enfatizan el fortalecimiento y mejoras de condiciones sociales, esgrimiendo términos como solidaridad, cooperación, innovación, entre otras; estos modelos que alientan competencias, en realidad, son muy benéficos, solo que no para la educación, si no para los fines de un Estado saturado y rebasado por sus ineficacias y obligaciones no cumplidas, el cual, ahora nos pretende vender su “lado amoroso”; nuestro profesor no es cómplice –aún cuando deba aparentarlo- de sistemas o modelos que alienten competencia alguna; alienta la colaboración, el trabajo conjunto y los resultados democráticos, del grupo, por el grupo y para el grupo; si los Estados modernos democráticos están en colapso o crisis institucionales, es su problema, no el nuestro; nuestro reto es fomentar en los educandos una perspectiva humana, equilibrada y respetuosa de sus congéneres y medio ambiente; no estamos para “fabricar” profesionistas mas “especializados” que respondan a las expectativas del “mercado” , sino para contribuir en la formación de mejores seres humanos que respondan en base a la solidaridad, compromiso y suma de voluntades al llamado urgente de rescatar su género de tal vorágine globalizada;




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esto se aterriza al diario quehacer de nuestro profesor, en la utilización de currículos o programas para el beneficio de su comunidad primaria; es decir, menos planificar en base a exigencias externas y mas actuar en beneficio de las necesidades internas, de su escuela y comunidad; enfocando entonces, el programa obligado a lo regional, como ejemplo, podríamos citar tareas o proyectos encaminados a la reforestación en comunidades rurales, a la integración familiar mediante la práctica de valores cívicos en las grandes Ciudades y exposiciones de productos o proyectos en grupos étnicos, fomentando la inclusión, respeto por las tradiciones y nueva conciencia de respeto social; en lo práctico, dejar “tareas” como: “Resúmenes de una hora de convivencia familiar”, “Juguemos una hora en familia, empezando por apagar el televisor” o “que hace mi papa o mama en un día normal” , si ya sabemos que a muchos niveles son los padres de familia quienes “ayudan a hacer las tareas”, entonces los involucremos abiertamente, en actividades no mecánicas, que vayan mas allá de cortar figuras o pegar laminas, que le requieran una interacción humana, dialogo y vinculación con sus hijos, breve si se quiere, para respetar los tiempos del “adulto”, pero efectiva; en resumen, el profesor heurístico ha de cumplir con el programa establecido, pero lo utilizará para sus fines, en beneficio del humano desarrollo en sus educandos según el escenario particular en el que se desempeñe, como popularmente se dice: “A donde fueres, haz lo que vieres”; ya que en el afán “modernizador” en los programas educativos nacionales, se incluyen materias como idiomas extranjeros o manejos de tecnologías, cuando en las comunidades rurales o indígenas, muchos de los educandos no hablan siquiera el español, y ahora tienen la tarea de “hablar inglés”, no tienen siquiera energía eléctrica, y “deben aprender computación”; a final de cuentas, educandos, padres de familia, autoridades locales, y él mismo, son seres humanos, no piezas o engranes de un sistema o gobierno; por lo que no es deshonesto tomar partido por el bienestar de su género, y fomentar conocimientos que vayan en sintonía con el entorno o escenario respectivo, dejando de manera “obligada” el repaso de aquellos temas marcados que no concuerden con tal realidad educativa en la comunidad; es bueno que los niños y jóvenes sepan de avances tecnológicos y científicos, pero mejor sería enfocarnos en trabajar todos los días conocimientos que se apliquen a su diario vivir, resuelvan problemas reales y de impacto directo a esa comunidad; mediante programas oficiales, se alentaran proyectos, con el apoyo de los diversos actores, como por ejemplo, instalar una toma de agua potable en determinado lugar si se tratare de




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materias aplicadas, o simplemente en español o ciencias sociales, requerir trabajos o ensayos orientados a su cultura y tradición, en los cuales, el niño o joven deba recurrir a sus mayores como fuente de información; entrelazando el profesor estas historias locales con las regionales o nacionales, y comparándolas con las de otros países o culturas, presentes o pasadas, que le permitan una visión profunda al educando de su realidad e identidad social, de donde viene y a donde quiere ir; en conclusión, no se propone una cerrazón educativa o fobia a lo externo, sino una correcta definición de prioridades, y no las del Estado, si no las de nuestros niños y jóvenes, como integrantes de una determinada comunidad; la educación debe cumplir una función primordial: la integración familiar y vinculación humana en torno a las actividades o tareas necesarias para la construcción del conocimiento, y por ende, del ser humano.

• Todo contenido expuesto debe enfocarse al interior de los sujetos,

reforzando y estimulando la construcción del pensamiento crítico y capacidad creadora: Es ahí, donde concentra su esfuerzo diario el profesor heurístico, no solo trasmite conocimientos, se asegurara de que sus educandos realicen el respectivo proceso de valoración y reflexión que les permita integrar de manera efectiva a su masa crítica lo aprendido en el día, efectuando juicios de valor cada vez más profundos y maduros; por desgracia, para satisfacer los requisitos oficiales, a menudo el profesorado se conforma con periquitos o robots que repitan o reciten de manera autómata conceptos, respuestas y soluciones preestablecidas; a final de cuentas, estos sistemas educativos, apaleados por sus propios fallos, no los combaten, como el rezago por ejemplo, los alimentan a condición de domesticarlos, en perversa complicidad; en determinados países, los alumnos hasta cierto nivel escolar ya no reprueban, esas medidas son nefastas y ofrecen la fácil solución que será cuna de un problema mayor del que pretende resolver en un futuro mediato; es, como popularmente se dice, abrir un hoyo adelante más grande para tapar el anterior; la respuesta no es relajar o “abaratar” subsidiando los estándares de calidad educativos, si no en hacer mas asertivos a todos los involucrados en el sistema educativo en sus diarias acciones, encaminadas a resultados realistas pero sostenidos; no es falta de recursos en realidad, si no de voluntad, compromiso e identidad; es mejor entonces simplemente no calificar y enfocarse en lo que verdaderamente importa, el desarrollo integral educativo de los




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niños y niñas, -en el caso de la educación básica- que se traduzca en una verdadero crecimiento psicomotor , físico y emocional, propenso al deporte, las artes y la expresión de afectos y valores; por lo que debemos alejarnos de la doble moral, que por una lado nos obliga a vernos rígidos e imparciales, a jamás “regalar una calificación”, cual celosos guardianes, como si de la soberanía y petróleo nacional se tratare, y buena la comparación, pues las malas políticas al respecto sostenidas por décadas, le han significado a los países en desarrollo un alto costo, tanto en carga económica como en la falta de oportunidades reales de alcanzar un desarrollo de calidad, que se traduzca en beneficios reales y para toda la población, apartados del discurso triunfal nacionalista; y por otro nos dice que debemos, cual basura debajo de la alfombra, ocultar o maquillar los resultados de malas políticas educativas, como el rezago, deserción escolar, pobres resultados educativos, entre otras. ¿De qué se trata¡?

• A cada tema expuesto se le dará un tiempo o espacio prudente de análisis general que propicie y fomente la interacción y cooperación grupal: Con la finalidad de fomentar el debate constructivo en base al estimulo de opiniones y aporte de ideas, que genere un consenso general al tema particular; despertando la curiosidad e investigación, desde los más sencillos fenómenos naturales, hasta el firmamento mismo; asegurando la comprensión del programa, y exigiendo adicional, una definición y exposición de la misma, sea personal o grupal respecto de dicho tema, de lo cual será cierre de clase el análisis y fortalecimiento, no del contenido programado, si no de dicha conclusión o definición grupal presentada, contrastada con el material de estudio proporcionado y las actividades programadas, fomentando mediante tal defensa la identidad y solidaridad grupal, sentires que el profesor ha de animar a sus niños y jóvenes a ponerlos en práctica dentro de su núcleo familiar, dejando de tarea por ejemplo, el recabar la opinión del padre y madre respecto de la conclusión grupal construida al tema en particular.

• Erradicar en el pensamiento de los educandos la ansiedad generada por las evaluaciones o calificaciones a tareas, alentando la capacidad creadora mediante la promoción de la participación constante: La voluntad creadora le ha de asegurar por sí sola, seguridad de aprobar la materia o curso; el grupo entenderá que ha de construir el




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conocimiento de manera común y solidaria, por ende, las aportaciones individuales pueden y deben ser susceptibles de modificación o perfeccionamiento; es decir, las tareas encomendadas no tendrán la finalidad de obtener una calificación satisfactoria, si no de aportar a la construcción grupal; en el diario quehacer del profesor heurístico, nadie lo sabe todo y todos aprende de una experiencia, hay total interacción, sin permitir roles pasivos o receptores en ningún integrante del grupo; ninguna opinión se desecha o acepta sin previo análisis, tomando de ella algo, aunque sea el ejemplo de lo que no se debe hacer; el único requisito para aprobar es poner en práctica las capacidades creativas y reflexivas; las mediciones o evaluaciones oficiales, al ser dual la instrucción que nuestro profesor imparta, quedaran, sin duda rebasadas por niños y jóvenes que no solo conocerán los conceptos temáticos programados, si no que tendrán una capacidad reflexiva y de juicio crítico muy superior al que requiere cualquier programa oficial; no se trata de hacer a un lado tal programa, si no de rebasarlo con las capacidades humanas propias del profesor y sus educandos.

• Fortalecer la constitución y aptitudes físicas de los educandos: La

educación física no ha de ser mas responsabilidad de “otro maestro”, al interior del salón de clase, el profesor heurístico implementará al menos un ejercicio diario de cooperación grupal, sea el juego de las sillas o cualquier otra actividad que implique movilidad y moderado esfuerzo físico; formulando por ejemplo un acertijo y escondiendo cual “tesoro” en un sobre la respuesta, formando grupos de búsqueda en el interior o área segura de la escuela, donde bajo la debida supervisión, los niños y jóvenes han de emprender la búsqueda; o sin ir más allá, de vez en cuando, fomentar una “cascarita” o juego de pelota, mismo que le servirá para observar las constituciones y posibles necesidades de ayuda en el desarrollo físico de cada uno de sus pupilos; fomentando y premiando actitudes de colaboración, decencia, cortesía y en general, valores humanos implícitos en los juegos deportivos; desalentando protagonismos, abusos de fuerza o presunciones de quienes se consideren más aptos, si lo anterior tiene como finalidad generar sentimiento de ofensa o humillación en los otros educandos, en todo momento ha de buscar y demostrar que cada uno de ellos tiene sus fortalezas, desde las cuales ha de trabajar en equipo para vigorizar otros aspectos de su desempeño físico que se requieran ejercitar; nada de malo habrá en alentar la individualidad, y el impulso de ser mejor en




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cada uno de los niños y jóvenes, pero se les inculcará que de nada sirve ninguna supuesta superioridad, si es a costa de la dignidad o bienestar de sus congéneres; nuestro profesor formará lideres y ciudadanos de conciencia, no triunfadores o competidores, les ha de enseñar lo accidentado y multifactorial que pueden ser los supuestos triunfos académicos, deportivos o sociales que la modernidad impone en sus modelos mediáticos a seguir, frente a los costos que estos implican en la salud o equilibrio emocional de no estar acompañados por un sólido conjunto de valores éticos en lo general, y en lo personal, mediante un sano balance del cuerpo, mente y espíritu; de manera divertida y sin obligatoriedad aparente, combatirá la pereza, obesidad infantil y otros males que aquejan a la infancia y juventud, por malos hábitos alimenticios y estilo de vida sedentaria.

• Privilegia el diálogo, destacando la importancia del ensayo y error

en tareas científicas: Invita a sus educandos a equivocarse en el intento exploratorio de nuevos conocimientos, siempre a los primeros intentos les dirá: “dale! Sin miedo!” para alentarlos a sus primeras opiniones o aproximaciones a un objeto de estudio, y sabrá conducir los intentos subsecuentes, usando los errores como medio para lograr la construcción del conocimiento; así, en tal fila de participación, el intento de los primeros han de orientar a los segundos, asegurando sin duda el éxito de los últimos, aún en las tareas más complicadas; destacando nuestro profesor que gracias a los errores primeros se pudo llegar al acierto, por lo que dicho logro es mas merito de los primeros que de los últimos; ya en que en tal dinámica, al considerar las respuestas una tarea común o solidaria, el primer educando en responder, aportará hasta donde pueda, pudiendo elegir su “relevo”; es decir, nuestro profesor le pedirá al educando participante que solicite el apoyo de otro compañero, en cual a su vez, una vez hecho su aporte, solicitará el apoyo de un tercero, y así subsecuentemente; con lo que, todos estarán ocupados construyendo sus aportaciones, por diversos medios, no faltará el que utilice su “teléfono inteligente” o “tableta” para allegarse de información, -en tal dinámica esa búsqueda rápida no será considerada como “trampa”, ya que el objetivo es allegarse de elementos para construir el conocimiento, no presumir que ya se tiene, como si tal información fuere propia- mientras que otros se auxiliaran de los libros de texto; seguros todos de que en cualquier turno, ha de tocarles la oportunidad de contribuir a tal dinámica grupal, por




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consiguiente, y en afán de no ser repetitivos, se les orillará a la exploración de tal objeto de estudio desde diversas perspectivas e incluso, disciplinas, rebasando con ello lo estipulado en el libro de texto o programa de estudio oficial, alentando en resumen, creatividad, reflexión, capacidad de juicio crítico y libertad de pensamiento en los educandos; en todo momento, nuestro profesor cuidara el respeto mutuo a las diversas opiniones y posturas externadas respecto a un caso en particular, generando un ambiente constructivo en el cual, burlas o descalificaciones por aportes, así sean totalmente equivocados, no tendrán cabida en tal grupo dinámico, agradeciendo siempre a todos, cada uno de los niños y jóvenes, sus respectivas participaciones, fomentando su autoestima y fortaleciendo el compañerismo entre ellos, ya que sabemos, incluso las opiniones, en apariencia, absurdas, pueden ser punto de partida para nuevas y atractivas posturas, o simplemente, fomentar los ejercicios de ensayo y error; con lo que, los errores de opinión dentro de clase, son más importantes que aciertos parciales, pues han de fomentar la creatividad de solución, construcción del conocimiento general y asimilación grupal del mismo; un profesor heurístico jamás se conforma con preguntarle al “cerebrito de la clase” por una fecha histórica o definición científica, seguro de que la respuesta irá en concordancia con su dicho, y con ello darle “carpetazo” al tema; demostrará su rechazo a la memorización, con frases como: “muy bien, eso es lo que el libro dice; ahora, dinos qué opinas tú…” para una vez recibida tal opinión, de inmediato agradecerla y ubicar en ella los puntos acertados, así como utilizar aquellos que no lo son, que permitirán al siguiente participante una plataforma que lo sustente, pero a la vez lo obligué a contribuir en algo mas; esta dinámica es rápida, no tiene porque consumir tiempo en exceso, que es el principal argumento de los maestros actuales, “no alcanza el tiempo” dicen; cuando lo que no alcanza es la capacidad derivada del compromiso voluntario para con su labor.

Para cerrar el presente capítulo, reflexionaremos sobre estrategias y finalidades generales del profesor heurístico, una vez conocido su perfil o características, así como líneas de acción y objetivo principal; ya que “enlistar” o “encapsular” acciones para definirlo, sería ir en contra de su naturaleza misma, de voluntad creadora, constante búsqueda e infinita capacidad de entendimiento, naturaleza que se puede resumir en una sola y menospreciada palabra: Humana. LIBRO EN FORMATO PDF, EXCLUSIVO PARA INSTITUCIONES EDUCATIVAS Y ORGANIZACIONES NO GUBERNAMENTALES, PARA SER INCLUIDO EN LAS RESPECTIVAS BIBLIOTECAS VIRTUALES A EFECTOS DE ESTUDIO, CONSULTA, ANÁLISIS Y DIFUSIÓN. PROHIBIDA SU REPRODUCCION TOTAL O PARCIAL CON FINES DE LUCRO. CONTACTO Y PEDIDOS: [email protected]



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El profesor heurístico entiende que la información suministrada a manera de transfusión rápida de conocimientos, -que en una maquina bastaría para el mero procesamiento y clasificación, resultando una supuesta toma de decisiones, que no es más, que una simple ecuación- en el ser humano debe ser digerida por sus sentidos y sentires, que le permitirán crear universos individuales mediante la reflexión y construcción íntima; cual fotografías, tan perfectas en su dinámica y sincronía grupal, que han de proyectar en movimiento perpetuo la historia sin fin que significa la educación humana; por lo que, su compromiso es para con los sentires, no con los saberes; pues al fomentar capacidades sensoriales en sus educandos, se asegura una total autonomía en el ser humano, el cual ha sido siempre capaz de sobreponerse a cualquier adversidad y resolver “casi milagrosamente” problemas en el último minuto en base a su voluntad y capacidad creadora. Hoy día, nos asombramos por los descubrimientos o avances tecnológicos, hemos dejado de crecer, de ver al interior, de asombrarnos a nosotros, de nosotros mismos; ese es el verdadero reto del profesor heurístico y la Metaeducación, no sacrificar la humanidad del ser ante las deidades tecnológicas; re direccionar la voluntad y conciencia individual al crecimiento personal, social y espiritual, dejando en segundo término el económico e institucional; estos vendrán como resultado de nuestro despertar humano, y no como se impone en el actual esquema, donde es primero bienestar general institucional o global económico, generándolo a toda costa, para luego esperar que este, mediante la ciencia y tecnología nos retribuya el sacrificio y restituya lo ofrendado a tan falsas deidades. El profesor heurístico sabe que saber no es suficiente; el ser humano siente, y sus verdaderos avances o progresos no han sido resultado de la ciencia, si no de sus sentires, sus pasiones; todas las ciencias y disciplinas del saber deben estar al servicio de los hombres y mujeres, quienes han de marcarle el paso en la dirección que mejor convenga a su bienestar, tanto individual como grupal, y no lo contrario; olvidémonos ya del tan elogiado avance científico, en aras del cual nos limitamos tanto, y nos concentremos en el progreso del género humano; para lo cual, efectivamente, el conocimiento científico es un gran aliado, pero no tanto, ni el único, como para darle el control de nuestras vidas y acciones. El profesor heurístico no es una moda o modelo filosófico aislado, es una forma de vida y obra integral; los profesores heurísticos bien pueden estar LIBRO EN FORMATO PDF, EXCLUSIVO PARA INSTITUCIONES EDUCATIVAS Y ORGANIZACIONES NO GUBERNAMENTALES, PARA SER INCLUIDO EN LAS RESPECTIVAS BIBLIOTECAS VIRTUALES A EFECTOS DE ESTUDIO, CONSULTA, ANÁLISIS Y DIFUSIÓN. PROHIBIDA SU REPRODUCCION TOTAL O PARCIAL CON FINES DE LUCRO. CONTACTO Y PEDIDOS: [email protected]



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insertos en nivel básico o superior, de cualquier corriente o método, y en cualquier sistema educativo, sea de corte democrático, socialista, capitalista o neoliberalista; no importa su entorno y características sociales, sigue siendo en primera instancia, un ser humano, y como tal, cumple con los ordenes establecidos, pero su compromiso moral y espiritual es para con sus congéneres; tampoco importa qué nivel o jerarquía ostente, si le llamen por maestro, facilitador, catedrático, docente, educador u otro; él se enfoca en los resultados a generar, sin importar terreno o circunstancia, posee una mentalidad asesina en serie de los fenómenos y circunstancias que se constituyan en problemáticas y obstáculos a su labor educativa, cual maestro de armas, no piensa en las armas mismas, si no en cortar la mano del rival para que no pueda empuñarlas. Previendo los resultados nocivos, antes siquiera de que estos se exterioricen como posibilidades; no deja que la hiedra crezca, arrancar una pequeña raíz con las manos es más fácil a dejar trascurrir el tiempo y requerir de herramientas poderosas, especializadas o costosas para podar una tupida maleza; no espera a que alguno de sus pupilos rebase la edad promedio para poner atención en el rezago, simplemente no le permite cobrar vida; en su libertad de cátedra remonta vuelo con sus educandos a lo más alto de las cualidades humanas; él es humilde y poderoso maestro guardián de tradiciones y conocimientos por igual, no tiene pretexto ni excusas para el bien hacer de su tarea; de ese calibre, de gente grande estamos hablando, cuando nos referimos al profesor heurístico. Este ser humano, con tremenda misión, esta mas allá del discurso, de palabras y posturas superficiales, no se promociona como asertivo, competente, especializado, responsable, eficaz y eficiente; para él, todo lo anterior, son solo palabras; él actúa, -serán los resultados de su gestión que han de calificarlo- y prioriza la humanización educativa, fomentando en sus educandos, antes que el manejo de tecnologías, su capacidad de pensamiento y sobre todo, el ejercicio de voluntad, mediante los compromisos personales o grupales, que a la práctica fortalezcan a seres humanos, más que competentes, conscientes de su naturaleza, comprometidos auténticamente con el bienestar y progreso del género humano, no de regímenes o sistemas políticos, si no de sus congéneres, sus hermanos. Lo anterior, se logra mediante acuerdos y compromisos de voluntades, que deriven en una nueva cultura de civilidad y legalidad; si no fomentamos los valores fundamentales que distinguen al ser humano en forma de virtudes, de LIBRO EN FORMATO PDF, EXCLUSIVO PARA INSTITUCIONES EDUCATIVAS Y ORGANIZACIONES NO GUBERNAMENTALES, PARA SER INCLUIDO EN LAS RESPECTIVAS BIBLIOTECAS VIRTUALES A EFECTOS DE ESTUDIO, CONSULTA, ANÁLISIS Y DIFUSIÓN. PROHIBIDA SU REPRODUCCION TOTAL O PARCIAL CON FINES DE LUCRO. CONTACTO Y PEDIDOS: [email protected]



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nada servirán las tecnologías, que solo estarán al servicio de intereses contrarios al bienestar común, o mayores recursos económicos que sin compromiso social, es como popularmente se dice, echar dinero bueno al malo; ya que ni las herramientas más costosas pueden sustituir el sentido de responsabilidad, compromiso y voluntad al llevar a cabo una tarea; en resumen, nuestros problemas educativos no son económicos o tecnológicos, son de conciencia y compromiso social, ya que nada puede competir con tales virtudes humanas en un proceso creativo, como lo es la construcción perpetua del conocimiento. El profesor heurístico efectúa diagnósticos constantes que le permiten detectar, en lo particular y general, los puntos a fortalecer en su grupo o las problemáticas a resolver, y no se concentra solo en la punta del iceberg, de un problema, pues sabe que todo cuerpo en movimiento debe tener armonía, que a menudo, la solución está en darle equilibrio a los pies y no en batallar con la cabeza; es por ello que sorprende con su aparente improvisación y obtiene los mejores resultados con los menores recursos; esto no es arte de magia, suerte o mera casualidad, tales resultados son la expresión directa de sus capacidades humanas; es lo que le hace excepcional y asombroso, si algún calificativo ha de querer, es el más elevado, el de humano, ante el cual, palidecen los demás artificiales, sea competente, dinámico o asertivo; pues todos esos, y más por descubrir o re etiquetar, ya están incluidos en su naturaleza. El punto de partida de su labor heurística, es la inversión de valores; primero debe cambiar él en su cosmovisión, pues como ya sabemos, nadie puede dar lo que no tiene; su conciencia y compromiso social no estarán condicionados a determinadas circunstancias o conveniencias; el profesor heurístico lo será en las buenas y en las malas, en el reconocimiento o en la crítica, en la gracia de sus colegas y superiores, o desde la oposición; en una sola, será congruente siempre entre su dicho y su hecho, sin excusas ni justificaciones; hoy día, las condiciones económicas y sociales, orillan a los profesores, como a otros profesionistas, a sacrificar convicciones, cual peso muerto, para mantenerse a flote en un sistema económico consumista y de resultado rápido; por lo que sus esfuerzos están concentrados en actualizaciones, cursos, maestrías y otros mecanismos que se traduzcan no en una mejora de sus capacidades, o beneficio de su grupo, sino en un mayor ingreso salarial; pasamiento tan fomentado en nuestra “gloriosa modernidad” de inconsciente egoísmo, que recuerda la historia de los grandes amigos, extraviados en la selva, y al verse ante un león, uno de ellos se apresura a ponerse sus tenis, a lo que su gran




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amigo le dice: “no pierdas tiempo en eso, no podrás correr más rápido que el león!” y éste le responde: “ más rápido que el león no, pero que tú, si!” Este sencillo chiste popular describe en todo “su esplendor” los nuevos modelos de competencias y tecnologías de la información, en general, a nuestra moderna sociedad globalizada; es, simplemente, un egoísmo maquillado, una competencia hipócrita entre congéneres para beneplácito y provecho de un régimen o sistema; como toda proyección de lo negativo del ser, tiene su origen en nuestras propias inseguridades y temores; somos seres humanos! Sobrevivimos antes de los Estados o las democracias, y lo seguiremos haciendo después de ellos! No tenemos que hundirnos con esos barcos, ni arrojar por la borda nuestras convicciones, creencias y virtudes humanas, somos mejores y más capaces que eso, la educación es la clave para trasmitir y desarrollar esas capacidades y virtudes, por lo que debe estar enfocada a eso precisamente, ya que actualmente no estamos en crisis económica, con la cual, como el fantasma del hambre, nos amedrentan, estamos en una profunda crisis humana, de sentires, de compromisos, de voluntad, de conciencia social humanista, humilde y generosa. Ese cambio de perspectiva, nos permitirá luego, invertir prioridades, quedando en primer lugar nuestra labor y pupilos, más allá de intereses personales, sindicales o institucionales; el profesor heurístico en tal aspecto, es un revolucionario de conciencias y despertador de voluntades, consciente de que la inversión es a largo plazo, pero con mayores ganancias; sabe que en principio sacrificará mucha de su comodidad, pero al final, su obra trascenderá en las generaciones que lo tendrán por un autentico profesor; y como también dicen, ha de cosechar lo que sembró, al final, el profesor heurístico tendrá más satisfacciones, mas logros, mas reconocimientos y mayores beneficios, espirituales y personales, ya sean económicos o sociales, respecto de aquellos que se conforman con nadar de a muertito en la corriente burocrática. Es vital ese cambio de prioridades en el quehacer diario del educador, que debe tener el valor de frenar la manipulación institucional y sindical de la cual es objeto, sanarse de tal parasitosis, para no ser considerado él mismo, un parásito; en cierta charla, una gran educadora de preescolar, con toda una vida de experiencia frente a grupo, la Dra. Xochitl Valdez Portillo, ésta comparaba pícaramente a la educación con el matrimonio, comentando que: “los maestros estaban en un matrimonio por conveniencia; y que su grupo era como el marido, para quien siempre nos duele la cabeza –decía sonriente- y jamás lo atendemos con buena disposición y cariño; mientras que el gobierno y el sindicato, eran como los amantes, uno que paga las cuentas, otro que cumple LIBRO EN FORMATO PDF, EXCLUSIVO PARA INSTITUCIONES EDUCATIVAS Y ORGANIZACIONES NO GUBERNAMENTALES, PARA SER INCLUIDO EN LAS RESPECTIVAS BIBLIOTECAS VIRTUALES A EFECTOS DE ESTUDIO, CONSULTA, ANÁLISIS Y DIFUSIÓN. PROHIBIDA SU REPRODUCCION TOTAL O PARCIAL CON FINES DE LUCRO. CONTACTO Y PEDIDOS: [email protected]



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nuestros caprichos y solapa nuestros fallos; para los que siempre estamos con los labios pintados, sonrientes y en baby doll”. Es un buen ejemplo el anterior, ya que desde la perspectiva legal, el matrimonio por conveniencia es solo un contrato, mediante el cual dos personas comparten más que derechos, obligaciones; y a menudo se entra con la idea de ganar, de ser servido, pero no de aportar, si hay necesidad de dar, damos lo menos posible o solo lo necesario, siempre esperando recibir el doble o mas; a diferencia de la perspectiva del matrimonio por amor, el cual es la comunión física, emocional y espiritual de dos seres en compromiso mutuo, que no esperan siquiera a que la otra parte externe lo que necesita, pues ya está hecho, y se fundamenta en el respeto y colaboración mutua; es una relación en la que ambas partes ganan, porque no están con la reserva o egoísmo de ver cuánto se recibe, para calcular cuánto se da; simplemente los enamorados se dan todo mutua y constantemente, en tal escenario, no puede haber más que ganancias y felicidad; los profesores deben dejar de casarse por conveniencia con la educación y enamorarse de su profesión; irradiando ese amor y compromiso en todas sus acciones diarias, haciendo tareas o desempeñando funciones sin ánimo de lucro o condición de retribución, más que la satisfacción de hacer, lo que su vocación de servicio, compromiso social y conciencia profesional, dicten; lo que le impulsan a realizar sus tareas, siempre con su objetivo supremo en mente y corazón. La calidad educativa no se alcanza en los discursos ni en la obsesiva planeación, si no en la acción; se gastan recursos en tan solo planear y presentar estrategias, las cuales siempre están desfasadas, pues para cuando se pretenden implementar, el problema, como la vida misma en movimiento, ya varió, la mas mínima desviación hará que no demos en el blanco; así, nos la pasamos, burocráticamente en un bucle eterno de parches y reformas, esperando respuestas externas a nuestras problemáticas internas; es aquí y ahora, que el profesor heurístico se visualiza y actúa, adaptara las estrategias a su actuar, y no al contrario, él seguirá haciendo, si en algo se equivoca, mejor, pues el error le ayudara a afinar tal acción, -tal error no costó tiempo y recursos económicos o públicos- y para cuando los profesores en la banca apenas estén calentando, preparándose y visualizándose en lo que el entrenador les dirá, tienen que hacer y la camiseta que se deben poner, el profesor heurístico, ya está en el juego desde hace mucho, es ejemplo viviente de quien hace lo mejor que puede con lo que tiene.




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De manera complementaria para su actuar, indicaremos que el profesor heurístico propiciará, alentará en todo momento y oportunidad el reencuentro de sus educandos para con sus características individuales y capacidades humanas; promoviendo la comprensión, no solo de contenidos, si no de su propia razón de ser; propiciando una aceptación íntima o individual y un respeto grupal, de las construcciones individuales que sus demás compañeros realicen en su persona, valores de inclusión, tolerancia, diversidad y respeto que han de trascender al salón de clases, siendo pauta del actuar en niños y jóvenes, una vez que lleguen a casa y se quiten el uniforme. La solución de problemas, no se limitara a las problemáticas escolares, será una auténtica revolución interna en nuestro profesor y sus educandos, que les dotará de una perspectiva permanente, sin cambiar según el rol o ambiente al que se muevan; serán los mismos en el salón de clase, en la calle, en la casa, con la familia, con sus amigos, en todo su interactuar social, fomentando así, una solida identidad y criterio uniforme de actuar; si bien dentro del aula, se ejercitara su físico y capacidad mental, mediante la excitación de la curiosidad y creatividad, se fomentaran procesos cognoscitivos que trascenderán a las demás esferas de su ser y diario vivir, mediante el ejercicio de voluntad y valores cívicos que permitan la reflexión y valoración de tales procesos de pensamiento, reforzando su autoconfianza, lo que, en resumen, le redituara en un pensar y actuar fluido, confiado e integral, dentro y fuera del salón de clase. El profesor heurístico es más sutil que un guía, pues no apunta directamente el camino, permite que mediante sus sentidos, cada uno de los educandos, encuentren el propio, en el cual, lo acompañará incondicionalmente; sin influenciarlo voluntaria o involuntariamente por su particular construcción humana; es decir, por difícil que nos resulta no solo a profesores, si no a los seres humanos en general, será respetuoso de los resultados de tales procesos reflexivos y juicios de valor, sin el mas mínimo intento de influenciarlo, según su versión de la realidad, de lo correcto o incorrecto, esta independencia del ser, es condición central de tal labor heurística; una vez exteriorizado tal resultado, el profesor enseñará a sus niños y jóvenes la responsabilidad social también, que consiste en respetar construcciones individuales ajenas y en particular, la señalada como generalmente aceptada por el Estado rector, pero sin renunciar a la propia. Nuestro profesor sabe que no debe enseñar de la forma tradicional, imponiendo contenidos; debe presentarlos y permitir descubrir a sus educandos, ya que mediante la exploración y descubrimiento, el paso lógico de comprensión y superación de problemáticas, será, en los




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niños y jóvenes, un ejercicio critico valorativo integral, en el cual, el resultado positivo está garantizado. Es la habilidad de nuestro profesor, el crear las condiciones para ese dejar hacer, sin perder el debido manejo de su clase, ya que la creatividad no tiene que estar reñida con el orden, ni la curiosidad discutida con la disciplina necesaria al interior del salón de clase, o la reflexión obstaculizar la celeridad que los programas educativos exigen en el cumplimiento de contenidos y avances programáticos; el profesor heurístico no será un renegado o “dolor de cabeza” para sus escuelas o directivos, por el contrario, será el más eficiente dentro de la plantilla de profesores tradicionales, quien se distinguirá por cumplir en tiempo y forma programas y contenidos, al tiempo que dará a sus educandos el extra heurístico propuesto, que a su vez, será fuente de inspiración y motivación para compañeros profesores tradicionales, creando así, el “efecto dominó” sobre el cual la Metaeducación ha de encontrar terreno fértil. Mas allá de la educación física, parte integral de la estrategia heurística, se fundamenta en la imitación de la vida misma; la cual se encuentra en constante movimiento, por lo que la dinámica de clase priorizara la interacción, la movilidad, no con fines de ejercicio físico, si no como ejercicios psicomotrices, sobre todo en los niños, quienes entenderán que para obtener un resultado, deben moverse, y los jóvenes, que nada es gratuito; hasta para la misma “suerte” debemos estar preparados y ejercitados, o pasarán de largo tales oportunidades; con esto, fomentaremos una cultura del esfuerzo, que se aleje de la actual, de esa que espera resultados “por intervención divina”, del “ahí se va”, de cómo popularmente se dice: “chance, es chicle y pega”; es la base para una nueva cultura en niños y jóvenes, de trabajo y compromiso, de empeño y esfuerzo; ese es el enfoque cultural inicial que ha de promover el profesor heurístico. El profesor heurístico, en general, fomentara al interior del aula o salón, la triada dinámica de la clase heurística siguiente:

• Estimular la capacidad crítica reflexiva mediante la curiosidad y exploración, con ejercicios de voluntad interactivos o grupales, que afinen la capacidad de reflexión y desarrollen la creatividad en sus educandos, sea sintética o analíticamente, y las posibles combinaciones de estos avances, ya que para nuestro profesor, la palabra retroceso, no




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existe; esta facilidad de movimiento “metodológico” permitirá esos cambios suaves a los que nos referimos, cual velocidades, sin que los educandos sufran la “sobre marcha” de un tema o materia a otra; ahí radica la importancia de la fluidez dinámica de la clase, en cada unidad o tema, nuestro profesor se preocupara no por enseñar el contenido, si no por auxiliar a sus educandos en los procesos cognitivos y de pensamiento que darán como resultado su construcción íntima que de tales contenidos realicen los pupilos; nuestro profesor no enseñara nada, será auxiliar en la construcción del pensamiento, del sentir de cada estudiante; a diferencia de otras corrientes, entiende que los seres humanos, en cualquier etapa, no necesitan “aprender a pensar” es una cualidad humana, los niños y jóvenes ya lo hacen, y tal vez mejor que nosotros; esos métodos en boga, son el maquillaje institucional de “enseñar cómo y en que pensar”, para terminar por ser pensados, solo capacitados para obedecer; se preocupa de auxiliar a sus educandos para que lo hagan de la mejor manera posible, y cual ejercicio que es, lo hagan cada vez mejor, y más sencillo, ante problemas incrementados en número y dificultad; así, como todo trabajo físico, que desarrolla y tonifica el cuerpo, el conocimiento desarrolla mente y espíritu, y es un ejercicio íntimo, en el cual, nuestro profesor, no puede más que auxiliar y dar orientación necesaria, respetando los principios de independencia y autonomía Metaeducativa; por lo que especial utilidad ha de cobrar la música y las artes, como medios universales de introducción temática, inclusive, fomentara el aprender y tocar algún instrumento, no con finalidad competitiva, si no de afinación psicomotriz, y lenguaje básico universal, como popular mente sabemos que: “una imagen dice más que mil palabras”, por lo que el uso del arte no denotara presunción o tinte alguno de credo, raza o posición social, simplemente, una herramienta de lenguaje universal de fácil y rápida comprensión.

• Fomentará la constante participación que refuerce contenidos temáticos

y la autoestima de sus educandos, que les fortalezca ante no solo una, sino diversos retos y problemáticas; es decir, centrará sus esfuerzos en fortalecer la confianza y capacidades de sus niños y jóvenes, no en la solución de un problema individual, pidiendo como popularmente se dice: “Espaldas fuertes, no cargas livianas”, es pues la clase, una preparación para la vida; por lo que no es descubridor de problemas, mas bien, los presenta, sin sorpresa, como si ya hubiere dormido con ellos, los tiende cual sabana o despliega en abanico, y recolecta puntos




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de vista y opiniones preliminares, en base a las cuales ira construyendo la solución o respuesta grupal; esta producción, ya sea mediante la imaginación o ingenio, debe estar encaminada a la creación, a la construcción misma, si no abona en tal fin, será, a lo mucho, accesoria, y no merecerá mayor esfuerzo del necesario que tome recolectar de ella lo rescatable, para continuar con el avance constructivo, es decir, por más amena o graciosa que resulte una experiencia o anécdota, solo se utilizará en su justa medida, evitando divagar grupalmente; las problemáticas y retos educativos son únicamente la pesa con la que se han de ejercitar sus educandos, y de esa manera serán vistos, como una herramienta más.

• Alienta en sus educandos una actitud relajada, ya que la ansiedad debilita física y mentalmente, al tiempo que limita las capacidades de respuesta en cualquier situación o problema, generando inseguridad general en los niños y jóvenes; por lo que una clase amena, divertida e incluyente, sin tintes inquisitivos, redituará en una mejor y mas rápida comprensión de los contenidos programados; consiguiendo una independencia y autonomía de pensamiento, acción encaminada a resolver problemas diversos; dijéramos, educandos autosustentables en cuanto a la generación de respuestas, soluciones que generen satisfacción de logro y motiven a ir mas allá, por ejemplo, a buscar actualizaciones de respuestas ya acertadas, para mejorarlas; estos “descubrimientos parciales” se irán comprobando y fortaleciendo en su justo momento de aportarse, no esperará a tener un concepto integral, para luego validarlo, no permitirá pues, avance en el error de pensamiento, por lo que estará atento a cuidar el cauce de ideas en el debate y participación grupal, ya que, cual bola de nieve, si permite que una respuesta equivocada cobre fuerza, corre el riesgo de que esta se arraigue o afecte la positiva construcción en progreso; no caerá en la tentación de jugar el rol omnisapiente, esperando a que todos se equivoquen para aportar datos o información en el sentido correcto, como ya se dijo, los meritos de la clase, siempre serán de sus niños y jóvenes, no de él.

La triada dinámica propuesta, tiene como finalidad instrumental o práctica, el aterrizar lo discursado propositivamente en el presente libro, al diario quehacer, del minuto a minuto al interior del aula o salón de clases, que en la realidad y construcción cotidiana se traduzca en el fortalecimiento de la




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evolución del pensamiento en las presentes y futuras generaciones; no dejar que la ciencia y tecnología avancen más que nosotros, el avance humano debe ser prioritario.

No aceptaremos mas el fomento en nuestros jóvenes y niños de la denominada enfermedad del siglo, el estrés y sus efectos; son el siglo, la modernidad y la globalización los que están enfermos, nosotros nacimos perfectos, en una mala era, en la cual fuimos contagiados, es nuestra obligación buscar la inmunidad en futuras generaciones; así como nuestros abuelos sucumbieron a pandemias apocalípticas, pero se perpetuaron y elevaron sobre ellas, nosotros hemos de sobrevivir en nuestros descendientes a los males de esta era globalizada, mediante hombres y mujeres integrales, ya inmunes a tales afecciones emocionales, capaces de incursionar en nuevos escenarios, nuevos horizontes para la humanidad.

El profesor heurístico es un agente de cambio, de una Metaeducación que re direccionará al ser humano, a pensar asertivamente, divorciados de la ansiedad y angustia, del nerviosismo y el estrés que los tiempos actuales imponen a los hombres y mujeres en todos los aspectos de su vida; es bueno y deseable el estrés natural, ese que nace del sentido afinado de alerta ante los peligros que amenazan la existencia misma de los hombres y mujeres, pues estamos vivos, y como se dice popularmente: “Debemos perderle el miedo al miedo”; el ser humano siempre se adapta, siempre sabe sobreponerse y superar las problemáticas existenciales que se le presentan en lugar o tiempo determinado; así ha de reencontrarse por el camino Metaeducativo para constituir un nuevo orden mundial humanista y retributivo.

Es por ello que la triada propuesta es el humilde inicio de la desvinculación del ser humano con la tecnología, y el fomento de los vínculos emocionales y afectivos con sus congéneres; y claro queda que nada de malo tiene el auxiliarse de la tecnología, siempre y cuando sea vista en su justa dimensión, como la mera herramienta de apoyo que es; luego, entonces, nuestro profesor se ocupará de invertir valores y prioridades, principalmente en niños y jóvenes, ya que hoy día: amamos a las cosas y utilizamos a las personas; esa es la raíz de nuestros problemas, la desvinculación humana y afectiva.

Lo anterior se dice al observar que la educación en la actualidad se encuentra agotada en una frenética carrera, la cual inculca a los educandos la cultura consumista de coleccionar, de acumular, de acaparar, de trabajar a costa de salud y familia con tal de obtener lo mas actualizado, lo más moderno, lo de última moda, sin preguntarse ya siquiera si tal objeto le es realmente necesario, simplemente están en una inercia compulsiva que no les permite LIBRO EN FORMATO PDF, EXCLUSIVO PARA INSTITUCIONES EDUCATIVAS Y ORGANIZACIONES NO GUBERNAMENTALES, PARA SER INCLUIDO EN LAS RESPECTIVAS BIBLIOTECAS VIRTUALES A EFECTOS DE ESTUDIO, CONSULTA, ANÁLISIS Y DIFUSIÓN. PROHIBIDA SU REPRODUCCION TOTAL O PARCIAL CON FINES DE LUCRO. CONTACTO Y PEDIDOS: [email protected]



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una equilibrada perspectiva de su existencia; y es que, hombres y mujeres, estamos destinados a algo superior que la producción industrial, económica o tecnológica, estamos destinados a ser felices, a ser integrales, a ser humanos.

Esta cultura, la de “lideres” y “triunfadores”, es la que ha fomentado el estrés, ansiedad y frustración en nuestros niños y jóvenes; que se ven obligados a seguir los patrones y modelos consumistas, con los cuales son bombardeados constantemente por medios de comunicación masivos, que les gritan constantemente: Compra! Ostenta! Aparenta! Sé como esta modelo o como este “héroe deportivo” toma tal cosa, usa ésta otra; obligándolos a competir socialmente para obtener posiciones que en realidad no quieren, que no van en sintonía con su vocación de ser o su individualidad; y todo para qué? Para darse cuenta de que no pueden o no quieren ser como esa modelo o héroe deportivo, por más que dejen de comer para “mantener la figura” o gasten hasta lo que no tienen por comprar los productos y artículos promocionados; lo que se traduce en la constante insatisfacción de búsqueda artificial externa, o como se dice popularmente entre soldados: “Tenemos trabajos que odiamos, para comprar cosas que no necesitamos”.

Nada cambiará, por mas recursos con los que se cuenten, si no se invierten dichos valores o parámetros sociales, si no se busca esa armonía individual derivada de la aceptación de nuestro propio ser, nuestro cuerpo, nuestras hermosas e individuales características y cualidades, que nos hacen, a cada uno de nosotros, únicos e irrepetibles, obras de arte! somos exclusivos! En los niños y jóvenes ha de fortalecerse tal amor propio, basando su valor en sentimientos y acciones, no en objetos de moda o instrumentos tecnológicos; los heurísticos hemos existido siempre, por lo que solo es cuestión de un despertar, luego de una coordinación y sincronización de andar; no se trata de utopías sino de epifanías, que reinicien nuestro ser y mas allá de tolerar la frustración, ansiedad y estrés que nuestra era impone, nos aprovechemos de ellas para fortalecer la evolución social de nuestro género.

Hay quienes pertenecemos a una generación que vivió la infancia con una diversión e interacción poco estructurada, pero sumamente dinámica, como hoy día decimos popularmente: jugamos en el lodo, salíamos a la calle, al patio, nos raspábamos, tomábamos agua de la llave, nuestros padres simplemente nos gritaban que nos metiéramos a la casa, no habían localizadores ni teléfonos celulares; y aún así, aquí estamos! No morimos de alguna enfermedad rara, somos prueba de que el ser humano es aventurero y sobreviviente por excelencia, de que no requiere de dispositivos electrónicos que solo fomentan incapacidades; lo mismo pasa en el terreno emocional,




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donde se encuentran de moda sin número de “enfermedades”, síndromes, traumas y fobias que tienen inmersa a la niñez y juventud en terapias o tratamientos que entorpecen sus sentidos, el sano desarrollo físico y cognitivo de su ser; los que somos de esa generación casi pasada, no asistíamos a sesiones con psicólogos, nunca las necesitamos, nos bastaba un chanclazo de la mamá o un cinturonazo del padre.

Nuestro profesor deja de lado la ansiedad de los tiempos, sabe, como quien debe llegar a una cita, que para efectos de impuntualidad, lo mismo da llegar muy tarde que muy temprano; por lo que su esfuerzo no es en beneficio de los aventajados o en acarreo de los rezagados, sino en abono de un avance grupal uniforme, mediante el cual se generen las condiciones para este proceso de restauración, en cuanto a valores y criterios que se traduzcan en esa nueva conciencia social deseada; es el trabajo conjunto que logrará tal rescate, aliviar ese sistema, pues si equiparamos a los educandos con células, estás deben trabajar juntas, impulsando a las que se encuentren estáticas, generando movimiento y regenerando el tejido que conforman.

Mediante esta interacción y dinámica grupal, se fomentará la confianza individual en nuestros niños y jóvenes, para que siendo adultos no busquen en la religión, ciencia o tecnología, las respuestas que ya se encuentran en su interior, como un cachorro persiguiendo su cola; el entender es el horizonte, el sentir es el universo.

Nuestro profesor tiene afinidad con el héroe épico Odiseo, y no por lo que a primera lectura pudiera resultar atractivo de dicho personaje del buen Homero, sino porque en realidad era un hombre que se equivoco más de lo que acertó, pero que bajo presión sabia resolver, que aprendió muchísimo de tales errores, manteniendo unida, alerta a su tripulación y sin perder su objetivo; todo el sufrimiento y dificultad en dicha Odisea, fueron en realidad los mejores aliados de dicho personaje heurístico, que afilaron su ingenio y afinaron sus capacidades cognitivas; así, el profesor heurístico moderno estimulará en su tripulación de educandos, dichas capacidades de pensamiento y acción, inspirando a los niños y jóvenes a descubrir nuevos puertos, ya que es el sentir que le da vida al conocimiento, sin el cual es solamente información, y para lo cual debe humanizarse, y esto solo es posible mediante las emociones, los sentires pues, lo anterior dará como resultante la nueva confianza social deseada.

Este recelo va en contra de la verdadera naturaleza humana, que es de buena fé y solidaria, pervertida en su inicio por la desconfianza a las autoridades, para luego esparcirse en una complicidad social final, en la cual uno hace LIBRO EN FORMATO PDF, EXCLUSIVO PARA INSTITUCIONES EDUCATIVAS Y ORGANIZACIONES NO GUBERNAMENTALES, PARA SER INCLUIDO EN LAS RESPECTIVAS BIBLIOTECAS VIRTUALES A EFECTOS DE ESTUDIO, CONSULTA, ANÁLISIS Y DIFUSIÓN. PROHIBIDA SU REPRODUCCION TOTAL O PARCIAL CON FINES DE LUCRO. CONTACTO Y PEDIDOS: [email protected]



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como que vigila y protege y otros hacemos como que cumplimos y observamos la ley; las cuestiones sociales derivadas de la Metaeducación, será bajo protesta de decir verdad, con documentos esenciales, ha de ser la misma sociedad quien denunciara las protestas falsas que deberán ser sancionadas, ya que tantos requisitos burocráticos actuales -en original y copia, claro- solo sirven para dos cosas: impedir el acceso a los servicios y tramites públicos a los realmente necesitados y alentar la corrupción e impunidad entre quienes si pueden costear el requisito legal de procedibilidad; esa corrupción, esa impunidad de la que hoy día nos quejamos, es el resultado directo de nuestras omisiones como ciudadanos y seres humanos, es por ello que se requiere de un nuevo pacto social en base a la confianza y buena fe, que nos libere de vigilarnos los unos a los otros y nos permita ocuparnos en la construcción del bien común; desde luego, este nuevo pacto solo será posible si lo suscriben hombres y mujeres con una renovada perspectiva, que es a final de cuentas lo que nuestro profesor tiene como meta lograr mediante sus educandos.

Nuestro educador no tiene fronteras, no se delimita ante nada, ni siquiera por la propuesta misma que le impulsa inicialmente; desde el primer segundo que despierte su conciencia, transformándose de profesor tradicional a heurístico, iniciara la constante remodelación y adecuación de su perfil, así como de la construcción constante del modelo Nanoeducativo; teniendo como objetivo esa educación de calidad, filosófica y humanista, que conoceremos como Metaeducación; en el proceso, apostara siempre a la construcción constante del desarrollo integral de sus educandos, mejorando la calidad de la educación actual sistemáticamente, sin reservarse “para cuando estén dadas todas las condiciones”, fomentará, adicional a lo expresado, el enriquecimiento de la herencia cultural en las comunidades o pueblos donde sirva, las capacidades técnicas para trabajos requeridos, según el medio; así mismo, hará uso responsable de la tecnología, priorizando la participación e integración social de sus niños y jóvenes, mediante actividades cívicas, que los predispongan a una sana y activa participación futura en la vida activa social, sea en ámbitos políticos, laborales o culturales.

El profesor heurístico es, en adecuada comparación pugilística, un sparring, con el cual, los educandos practicarán sus mejores golpes, o sea, sus destrezas y capacidades humanas, con las cuales no han de enfrentar, ya enfrentan en su presente, los retos sociales contemporáneos; esta práctica fortalecerá un carácter humano, solidario e incluyente, de libertad, tolerancia y construcción grupal en beneficio de su persona, familia y comunidad; es la identidad de sus educandos, una tarea prioritaria a desarrollar por nuestro profesor, la individualidad que surge del pensamiento, no de las modas o rasgos físicos LIBRO EN FORMATO PDF, EXCLUSIVO PARA INSTITUCIONES EDUCATIVAS Y ORGANIZACIONES NO GUBERNAMENTALES, PARA SER INCLUIDO EN LAS RESPECTIVAS BIBLIOTECAS VIRTUALES A EFECTOS DE ESTUDIO, CONSULTA, ANÁLISIS Y DIFUSIÓN. PROHIBIDA SU REPRODUCCION TOTAL O PARCIAL CON FINES DE LUCRO. CONTACTO Y PEDIDOS: [email protected]



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externos; lo cual permitirá inclusión e igualdad de oportunidades a la educación, rechazando todo tipo de discriminación.

Nuestro profesor, no se obsesiona con la excelencia, solo hace las cosas, y la hace bien; y tampoco pide de sus alumnos tal, pues como toda construcción, la educación no es cosa acabada, sino en constante acomodo; no somete a ese tipo de presiones lineales a sus pupilos, los motiva no a ser los mejores, si no a ser mejores, a ser ellos mismos, felices e integrales, positivos y productivos, a dar siempre su mejor esfuerzo; lo anterior, se reflejará en futuros profesionistas, técnicos y obreros, no capaces, si no satisfechos con su quehacer, en el cual no solo encontrarán remuneración económica, sino la dignificación humana derivada del trabajo honesto, la conciencia social de esfuerzo y trabajo digno, como único medio para obtener positivos resultados, respetuosos para con el individuo, sus congéneres y su medio ambiente.

Nuestro profesor, no se prepara ante lo cierto, espera y alienta lo inesperado, como oportunidades generadoras de confianza e integración grupal, que deriven en un sentido de pertenencia y solidaridad en los educandos; no se puede prever todos los acontecimientos de la vida en sociedad, y quien lo quiera hacer, terminará como un frustrado calculador, que mucho analizará y poco hará; nuestros educandos, serán alentados positivamente, mas no a ciegas, si no en rápidos análisis derivados de la confianza, para actuar, y en la medida de lo posible, serán los errores, quienes traigan el triunfo; no se entienda una complacencia con las fallas, solamente el no tener fobia a estas, errar es de humanos, y superar con creces tales errores, también.

Todo lo anterior, solo es posible mediante el despertar de nuestros actuales maestros y profesores tradicionales, quienes deben reencontrarse con su vocación, enamorarse en segunda luna de miel de su labor educativa, saborear nuevamente el gusto, sentir el placer de educar; convertirse en productores, de admiración, de duda, de curiosidad, de exploración, de impulso creativo en el ánimo de sus educandos; de nada sirven actualizaciones, especializaciones, maestrías o doctorados, si la llama de la voluntad y entusiasmo no se reaviva en sus corazones; puede nuestro profesor empezar con esta propuesta, mezclándola con cualquier otra corriente de pensamiento si quiere, sea sistema o modelo, o digamos la teoría relativa al aprendizaje significativo de Ausubel, por citar ejemplo; pero que haga, que produzca, que proponga, que cobre conciencia de su llamado social y humano, no importa que no se “haga o diga heurístico”, importa que tome lo que necesite, lo que considere provechoso del presente libro y lo aplique.




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No se quieren profesores heurísticos de aparador, se prefiere un facilitador que siga conservando su postura, pero que influenciado por la presente propuesta, adquiera una nueva perspectiva de su labor; la finalidad del presente libro es aportar, contribuir, sumar pues; no espera reconocimiento, ni erguirse como respuesta única a todas las problemáticas educativas actuales, pueden despedazarlo metodológicamente hablando, pero háganlo en beneficio de su labor educativa profesores, tomen entonces los errores vistos a su criterio en la presente para mejorar su esquema, pero háganlo; esto se trata de alejarse del infructuoso debate, de la negación, justificación, apatía y conformismo, en el que nos hemos empantanado; dejar de ver las ya conocidas fallas e ineficiencias del sistema para justificar las propias, arremangarse la blusa o camisa, y entrarle a nuestra labor con amor! Se repite: Esto no es de saberes, si no de sentires; no es de discursos, es de haceres; no es de buenas intenciones, si no de voluntades en acción; que como decían de las abejas en cierta película infantil: “De acorde a las leyes de la física, una abeja no debería volar, no puede volar, su cuerpo es gordo y sus alas cortas; mas sin embargo a la abeja, la física no le importa, ella vuela!”.

Nuestros profesores y profesoras, son hombres y mujeres comprometidas a dejar un mundo mejor del que encontraron, no son “grandes iniciados” que todo lo sepan, que tengan todas las respuestas; son seres humanos en construcción también, en búsqueda y descubrimiento, con sus batallas y problemáticas íntimas e interpersonales; sin embargo, ya saben qué buscar y dónde hacerlo, y que no es en lo externo donde han de encontrarlo; esa es la diferencia, su pacto de conciencia con Dios y sus semejantes, tienen la convicción firme y definida en su escala de valores, saben que la felicidad es la meta de plenitud y armonía a la que hombres y mujeres tienen derecho de aspirar en este peregrinar llamado educación y vida misma.

También saben y sienten que esto solo se logra con el desprendimiento de los temores, del egoísmo, mediante un ejercicio de voluntad constante, ya que tal plenitud, felicidad o armonía, es una determinación personalísima, que no está condicionada a lo externo, por lo que entienden la vida como una oportunidad divina para demostrar su valía, saben crecerse en la humildad del servicio y amor por su ministerio, por sus educandos; no atesoran fruto, valoran la semilla, son plantadores más que recolectores; se dan completos en su labor, entienden que los problemas son necesaria materia prima de tal construcción, que quienes o lo que les obstaculice, son decisiones ajenas, e instrumentos a su servicio en realidad; la determinación de avanzar, es personal; que nada ni nadie, -solo Dios- los puedan parar en su labor, es una determinación propia de voluntad, que les impulsa avanzar en los puertos del conocimiento, en la LIBRO EN FORMATO PDF, EXCLUSIVO PARA INSTITUCIONES EDUCATIVAS Y ORGANIZACIONES NO GUBERNAMENTALES, PARA SER INCLUIDO EN LAS RESPECTIVAS BIBLIOTECAS VIRTUALES A EFECTOS DE ESTUDIO, CONSULTA, ANÁLISIS Y DIFUSIÓN. PROHIBIDA SU REPRODUCCION TOTAL O PARCIAL CON FINES DE LUCRO. CONTACTO Y PEDIDOS: [email protected]



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defensa y fortalecimiento de la libre, integral y armónica construcción humana que implica la educación de sus pupilos.

CAPÍTULO CUARTO: PROSPECTIVA METAEDUCATIVA, LA CONSTRUCCIÓN DEL MODELO NANOEDUCATIVO.

Todos los seres humanos tienen algo en común: Son únicos, por tanto las necesidades y problemáticas, al caso educativas, no pueden abordarse desde una visión plana o unidireccional; debemos estar consientes que aún, para el mismo problema, pueden existir diferentes soluciones, dependiendo desde la perspectiva o entorno del o los sujetos afectados; por lo que la diversidad o multidireccionalidad de respuesta a tales fenómenos es vital en un modelo educativo que aspire a funcionar integralmente, sin importar en qué país o nivel educativo se implemente. La educación, tal y como se conoce, ya no es de utilidad al ser humano, por ser una herramienta de poder que se ha convertido en grillete, que aniquila en la uniformidad aquello que debería cultivar; frena, contiene y delimita capacidades y cualidades, esas que le permiten al hombre y mujer, explorar y decidir lo más conveniente para su persona y comunidad, en base a la reflexión, juicio crítico, voluntad creadora y acción congruente; tales capacidades están vetadas, reprimidas de forma sutil en todos los sistemas educativos institucionales del orbe; los cuales demandan mano de obra barata y seres alineados, uniformados, sin identidad, objeción o iniciativa alguna en sus filas; inclusive en las banderas, vemos lemas de orden y progreso, pero no vemos por ningún lado libertad; el progreso no puede ser benéfico, ni el orden verdaderamente democrático, si no está fincado en la más amplia libertad; y no hablamos de los derechos o prerrogativas legales, sino de la libertad primaria del ser humano, aquella volitiva, que permite florezcan las demás. Esa es la estrategia de los Estados globalizados, saturar al ser humano de tecnología y comodidades, en gobiernos supuestos demócratas, al tiempo que le arrebatan su libertad primaria, su voluntad, sin la cual, de nada importan leyes o reglamentos; pues en la apatía resultante, ¿Quién cuestiona al régimen ?, ¿Quién se importa por sus representantes sociales?, ¿Quién querrá crear e innovar? Si los medios masivos proporcionan diversión, distracción y esparcimiento de la mano del franco fomento de vicios; nos dicen qué beber, qué comer, qué nos debe gustar y qué no, nos imponen como




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vivir en general; antes se decía al pueblo pan y circo, hoy día, han perfeccionado la fórmula, dándole al pueblo fútbol, cerveza y telenovelas. Sin olvidar las sociedades virtuales, fomentadas por las redes sociales, donde todos aspiran vivir y proyectar lo que no son, siendo más cómodo el ingresar datos y fotografías seleccionadas o convenientemente retocadas, que hacer ejercicio físico, mental, emocional y espiritual para verdaderamente ser como aspiramos en esa realidad virtual, que cada día borra mas fronteras, hasta que nos absorba por completo; incapaces ya, de relacionarnos o interactuar sin un aparato de por medio, en un frenético afán de aceptación y reconocimiento exprés, sin más merito que una sonrisa o pose cual modelo de pasarela, en franco culto a lo material, comprando las mentiras ajenas a condición de vender las nuestras; nunca le había quedado tan a la medida ese viejo dicho a la humanidad: “dime de lo que presumes, y te diré de lo que careces”. No se trata de ser radicales o anárquicos, el sano esparcimiento, así como los espacios de expresión, reales o virtuales, deben ser aprovechados y disfrutados en su justa medida; se trata de retomar las riendas de nuestro ser, de buscar equilibrio entre tales satisfactores institucionales o tecnológicos, y nuestros deberes como género humano, con el coraje, la fuerza de voluntad que nos impulse a re direccionar las nuevas generaciones; la Metaeducación es la acción de voluntad restitutiva, que garantiza el crecimiento y evolución humana de forma integral, armónica, comprometida y perpetua, con base en los valores y virtudes que privilegian al género humano; mediante procesos integrales de trasmisión, vinculación y enjuiciamiento de conocimientos, costumbres, valores y sentires que permitan la humana construcción del ser en sus diversos ámbitos; priorizando la conciencia de compromiso y respeto social, ejercicio de voluntad y capacidad de juicio crítico individual. Esta Metaeducación debe iniciar en las generaciones actuales, sin friccionarse con la conocida educación formal, adoptando estratégicamente la forma de una educación informal, con los padres, en los hogares y círculos familiares; como lo hicieran en sus inicios grandes religiones, ahora oficiales e institucionales, no se presentará batalla en campo abierto, se deben respetar las estructuras establecidas; no es un absurdo, grandes Metaeducadores iniciaron en más de una ocasión movimientos generalizados y trascendentes para la humanidad, por citar ejemplo admirado, Jesús de Nazaret, conocido por Jesucristo, quien -hasta donde da el poco entendimiento del autor y sin afán de entrar en polémica- jamás fundó una iglesia, hizo algo más trascendental, despertó conciencias y encendió corazones, venciendo por sobrevivencia, a un LIBRO EN FORMATO PDF, EXCLUSIVO PARA INSTITUCIONES EDUCATIVAS Y ORGANIZACIONES NO GUBERNAMENTALES, PARA SER INCLUIDO EN LAS RESPECTIVAS BIBLIOTECAS VIRTUALES A EFECTOS DE ESTUDIO, CONSULTA, ANÁLISIS Y DIFUSIÓN. PROHIBIDA SU REPRODUCCION TOTAL O PARCIAL CON FINES DE LUCRO. CONTACTO Y PEDIDOS: [email protected]



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imperio tan poderoso en su entonces, como el que nos rige ahora, después de él, la humanidad jamás volvió a ser la misma. La Metaeducación será, en primer lugar, un despertar de conciencia, de los padres de familia, de generaciones marcadas por el consumismo y la globalización, que en un descarnado análisis, deben considerarse, perdidas; y como quien ya no tiene nada que perder, en sus hijos verá un futuro donde el género humano tiene todo por ganar; fomentando la práctica de usos y costumbres que despierten y robustezcan en los niños y jóvenes tales valores y virtudes humanas; a manera de poder constituyente, los padres de hoy, dirán: “hasta aquí! Nosotros estamos perdidos, no mas perdidas para el género humano! Que en mis hijos y los hijos de mis hijos despierten nuestras capacidades dormidas; es nuestro legítimo derecho y hemos de ejercerlo ahora”. Y resulta, que esos padres de familia son también médicos, profesores, burócratas, comerciantes, en resumen, la generación que conforma el presente; por lo que estos nuevos códigos o lineamientos de conciencia social y comportamiento han de trasmitirse inicialmente de forma verbal, para luego, consensar voluntades en asociaciones civiles y organizaciones no gubernamentales; de las cuales se tomarán estructuras y recursos para unificar criterios, bien puede ser en la creación de un código humano de conducta, frente cívico unido o acuerdo nacional, regional o mundial, estableciendo un reglamento general Metaeducativo en el cual se concentren de forma articulada líneas de acción, estrategias, objetivos y finalidades; el rescate de nuestro género no puede ser desde la perspectiva actual, ni apostando a la anarquía; efectivamente se requiere una revolución, pero no es armada, si no de conciencias, se requiere un reinicio, pero no es del sistema, si no de nuestra voluntad; no esperemos como oposición dar batalla al sistema, que policías, burócratas y demás capataces, son hermanos; el principio fundamental de la Metaeduacaión es el despertar de conciencias, la revolución interna, mediante lo cual, se dará el despertar de voluntades, y una vez unidas, serán imparables. Es allí, donde toma su lugar el profesor heurístico, como un ser humano capacitado al servicio de la Metaeducación, -así como las culturas prehispánicas conquistadas seguían adorando a sus deidades escondidas detrás de las españolas impuestas- el profesor heurístico hará estratégica alianza con padres de familia para lograr sus fines, sin entablar confrontación directa con el sistema; llegará el día en que sus educandos sean profesores de nuevas generaciones, y la trasmisión de sus características, objetivos y finalidades LIBRO EN FORMATO PDF, EXCLUSIVO PARA INSTITUCIONES EDUCATIVAS Y ORGANIZACIONES NO GUBERNAMENTALES, PARA SER INCLUIDO EN LAS RESPECTIVAS BIBLIOTECAS VIRTUALES A EFECTOS DE ESTUDIO, CONSULTA, ANÁLISIS Y DIFUSIÓN. PROHIBIDA SU REPRODUCCION TOTAL O PARCIAL CON FINES DE LUCRO. CONTACTO Y PEDIDOS: [email protected]



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multiplicará la suma de voluntades, hasta tener la fuerza para imponerse oficialmente como alternativa no solo educativa, sino de vida. El profesor heurístico es el agente encubierto de la Metaeducación, que en sus inicios, debe ser humilde y cautelosa, para no comprometerse de ninguna manera con el sistema, ni tener la necesidad de transar con él, como seguramente en determinado momento se le ofrecerá, para afiliarse a determinada postura, plan nacional o partido político; nuestro profesor jamás cederá las ganancias ni el avance de lo construido, la Metaeducación es su bandera, y cual patria en construcción, la defenderá en su libertad y soberanía; y para ello requiere un método alterno o adyacente al institucional, dando paso al tema central del presente capítulo: El Modelo Nanoeducativo. Pareciere descabellado o megalómano el proyecto Metaeducativo, mas era necesario, al menos citarlo, para entender la naturaleza y finalidad verdadera del profesor heurístico, aún cuando, en el mejor de los casos, sería un resultado no de años, si no de generaciones, a muy largo plazo; sin embargo, el contar con esta óptica prospectiva aventajará a nuestro profesor en su labor, respecto de las dificultades inmediatas que afrontará; ya que cuando se tiene claro el panorama completo, difícilmente un recorte en el camino frenará su avance, al tener clara la meta lejana, los atajos y desviaciones serán los mejores aliados, si requiere adoptar su modalidad de guerrillero del conocimiento; esta cualidad prospectiva es la mejor aliada de nuestro profesor, quien encuentra en su capacidad de análisis puente directo con las futuras realidades, a las que él espera, situado en el lugar correcto, mientras las circunstancias construyen a su alrededor nuevos entornos, sobre los cuales, irá pasos adelante siempre; para cuando se le quiera limitar o reglamentar, él ya no estará en tal escenario, lo habrá superado con sus educandos, y se encontrará, si no en el próximo, al menos en el camino de posicionarse en él; como buen cazador, nunca apunta a la presa, si no que advierte su siguiente paso, y apunta a la nada, en la cual, se ha de situar el blanco, en un tiempo y espacio próximo calculado. De esa manera, nuestro profesor encuentra soluciones dentro del modelo propuesto, que es la misma forma en la que problemáticas y retos evaden hoy en día respuestas, en la movilidad, mutación, derivación o como quiera llamarse; pues nos enfocamos en respuestas estáticas, y como tal cazador, cuando ya hemos afinado la puntería y disparamos, resulta que el objetivo ya se ha movido, por mínimo que sea el paso o dirección que haya tomado, hará fallar en el intento; un disparo no certero o impreciso, es decir, tiempo y LIBRO EN FORMATO PDF, EXCLUSIVO PARA INSTITUCIONES EDUCATIVAS Y ORGANIZACIONES NO GUBERNAMENTALES, PARA SER INCLUIDO EN LAS RESPECTIVAS BIBLIOTECAS VIRTUALES A EFECTOS DE ESTUDIO, CONSULTA, ANÁLISIS Y DIFUSIÓN. PROHIBIDA SU REPRODUCCION TOTAL O PARCIAL CON FINES DE LUCRO. CONTACTO Y PEDIDOS: [email protected]



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esfuerzo en vano destinados al excesivo análisis de un problema; es aquí donde se presenta un curioso fenómeno, a criterio del autor: Quienes están acostumbrados a fallar en el tiro, piden más municiones, como solución al problema, cuando ésta radica en mejorar la puntería; y es que pareciere que los problemas cautivan mas algunas mentes que las soluciones, e inclusive si lo resolvieren sienten que algo cambio, como aquel personaje literario que requiere de su enemigo o némesis para sentir que tiene un propósito de ser. El profesor heurístico es eso, un certero cazador, que derriba los problemas al vuelo, en su natural movimiento y desarrollo; no es fotógrafo para poner condición o pedirle al problema, se quede quieto; esta destreza única le permite menos apuntar o planear y más rápido actuar o disparar; sabe que quien mucho apunta, pierde la presa, que del rango escapa, confía en sus sentidos, en su intuición, anticipa movimientos y acciona sus armas o herramientas, con seguridad, confianza y determinación; no se casa con los problemas que le victimizan; su identidad y sentido de existencia tienen una positiva naturaleza de exploración, aportación y solución, no es preso sadomasoquista de la problemática, si no amante de la libertad que la educación proporciona mediante el constante avance humano confiado a sus valores y capacidades. Los problemas, en resumen, obtienen su grandeza y capacidad de afectación en nuestros miedos, limitaciones y deficiencias; somos quienes –voluntariamente o no- los alimentamos, para que se conviertan en bestias tan grandes como nuestras incapacidades; las problemáticas que un profesor externe en su quehacer diario, son en realidad, su reflejo y calificación; en la medida que uno a uno los supere, ha de superarse a sí mismo; sonriendo al recordar cuando la simple falta de tiza o papel “le impedían” llevar a cabo su tarea, pues se ha de encontrar inmerso en retos más grandes, de los cuales, seguramente, saldrá victorioso, y no para sentarse a esperar reconocimiento, si no para ir por un reto mayor; si los problemas fueren criminales, estarían ante un policía implacable, un cazador del cual huirían, en vez de reírse en sus narices; para nuestro profesor no hay circunstancias o problemáticas insalvables, imposibles de solventar, solamente oportunidades para demostrar el calibre de sus capacidades. A fin de llegar a tal escenario posible futuro, donde vemos satisfechos nuestros esfuerzos, se requiere de un método y modelo propio; la Metaeducación no se complica en cuanto a métodos, tiene claro su fin, y la forma de hacerlo; iniciará con métodos conocidos y aceptados, a fin de poder LIBRO EN FORMATO PDF, EXCLUSIVO PARA INSTITUCIONES EDUCATIVAS Y ORGANIZACIONES NO GUBERNAMENTALES, PARA SER INCLUIDO EN LAS RESPECTIVAS BIBLIOTECAS VIRTUALES A EFECTOS DE ESTUDIO, CONSULTA, ANÁLISIS Y DIFUSIÓN. PROHIBIDA SU REPRODUCCION TOTAL O PARCIAL CON FINES DE LUCRO. CONTACTO Y PEDIDOS: [email protected]



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infiltrar a nuestro profesor sin mayores fricciones; adoptando en primera instancia el método científico, sin embargo, como el caminante cuando no hay camino, se irá haciendo camino con su andar, será su avance explorador lo que en generaciones venideras establezca el método definitivo; del conjunto organizado de conocimientos de los que se conforma la ciencia, se tomará, como ya se conoce en las características del profesor heurístico, la materia prima de construcción, agregando un poco mas de doxa, con la cual, y mediante su labor heurística, han de producir una nueva episteme; es por ello que el presente capitulo no se titula método nano educativo, ya que este será el resultante del peregrinar de nuestro profesor por la senda del conocimiento; es a la siguiente generación de profesores heurísticos y humanistas que le corresponderá realizar la pintura completa; en la actualidad no tenemos las respuestas, pero tenemos –vivimos- los problemas, y con eso nos basta para poner manos a la obra! Nadie externo podría ser más capacitado, pues como dirían las abuelas: “Sólo la cuchara sabe lo que hay en el fondo de la olla”. Es por ello, que nuestro profesor será de tendencia inductiva o hipotético deductiva en sus inicios; trabajando a partir de un modelo, el Nanoeducativo; partiendo de la concepción aceptada de un modelo como patrón simplificado que nos permite comprender las problemáticas y retos a enfrentar, aspirando a solucionarlas de la manera más directa y sencilla como sea posible; es la principal característica del modelo en el cual se apoya nuestro profesor, la sencillez, o como diría alguien querido del autor: básico y letal; será nuestro actuar y forma de vida en donde germine la realidad social prospectada y cobre vigencia, la cual no será nunca más impuesta de forma externa; es decir, importan los sujetos, como base para una sana conformación social, jamás por el beneficio de ese todo se sacrificará a una de las partes, individuo o comunidad, no serán excluidos o explotados en su persona o entorno para el beneficio de la “modernidad”, habrá conciencia y responsabilidad social. Habrá equidad de armas, la Metaeducación reprueba el que se manden hombres a otros planetas, mientras que destruimos este y condenamos al resto de sus habitantes al pago de tan “grandiosos logros científicos” o “avances tecnológicos”; se requieren logros y avances sociales y humanos, por lo que la Metaeducación sostendrá como inmoral el que gobiernos destinen fortunas a carreras armamentistas o tecnológicas, mientras sus comunidades mueren en la enfermedad y hambruna; los que somos padres, cuantas veces decimos a nuestros hijos: “No quieras volar sin antes aprender a caminar”, esa madurez y responsabilidad social es la que ha de fomentar en los pueblos la Metaeducación; ¿Que quieres ir al espacio? Bien, pero primero arregla tu casa, LIBRO EN FORMATO PDF, EXCLUSIVO PARA INSTITUCIONES EDUCATIVAS Y ORGANIZACIONES NO GUBERNAMENTALES, PARA SER INCLUIDO EN LAS RESPECTIVAS BIBLIOTECAS VIRTUALES A EFECTOS DE ESTUDIO, CONSULTA, ANÁLISIS Y DIFUSIÓN. PROHIBIDA SU REPRODUCCION TOTAL O PARCIAL CON FINES DE LUCRO. CONTACTO Y PEDIDOS: [email protected]



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tu comunidad, tu pueblo; ¿Quieres invertir en desarrollo tecnológico o espectáculos? Bien, pero primero invierte en salud y educación, antes que desarrollar armas o nuevos “juguetes tecnológicos” desarrolla vacunas, programas sociales y mecanismos de auto sustentabilidad económica. En general, no se aspira a sociedades utópicas, eso también va en contra de la naturaleza humana; pero sí a garantizar a cada ser humano las mínimas oportunidades educativas, medicas, económicas y sociales que le permitan desarrollarse y aportar a su comunidad; es el verdadero secreto de un sano equilibrio y desarrollo social, pues recordemos el conocido adagio de que: “Una cadena es tan fuerte como el más débil de sus eslabones”; eso es equilibrio social, es buscar el sano balance comunal o grupal que en siglos pasados entre posturas extremas no pudo hallarse, entre capitalismo y socialismo; el que uno haya sobrevivido al otro no le hace triunfador, perdimos todos, inclusive tal sistema capitalista, que sin el contrapeso, demostró ser incapaz también de satisfacer las necesidades de sus adeptos y cumplir las promesas realizadas, mutando en liberalismo y neo liberalismo; ese equilibrio es el que busca nuestro profesor, más allá de posturas antagónicas, una prospectiva humanista. Y entiéndase por humanista todo aquello que contribuya al sano desarrollo del género, en pro de la humanidad, sin condiciones, como ya se ha delimitado en capítulos anteriores, y no a corrientes filosóficas pasadas en las cuales se ligaba a hombres y mujeres con una determinada religión o corriente de pensamiento, sin la aceptación de lo cual, no era posible acceder a los beneficios de tal “humanismo”; nuestro humanismo va mas allá de religiones, razas o colores, respeta todas estas características, y no le importa ninguna mas que el ser humano mismo; mientras se desarrolle adecuadamente, no importa si es americano o europeo, judío o musulmán, blanco o negro, heterosexual u homosexual, creyente o ateo; ninguna peculiaridad le quitará su naturaleza universal, esa que le dota de capacidades extraordinarias, que le permitan invertir los valores actuales; en palabras de un bello anónimo popular, nuestro humanismo tiene el corazón en la cabeza y el cerebro en el pecho, así piensa con amor y ama con inteligencia.

El humanismo propuesto sobre el cual se apoya la Metaeducación, se basa en el respeto, responsabilidad, compromiso y conciencia social, así como la superioridad jerárquica de los sentires sobre los saberes; no le importa de LIBRO EN FORMATO PDF, EXCLUSIVO PARA INSTITUCIONES EDUCATIVAS Y ORGANIZACIONES NO GUBERNAMENTALES, PARA SER INCLUIDO EN LAS RESPECTIVAS BIBLIOTECAS VIRTUALES A EFECTOS DE ESTUDIO, CONSULTA, ANÁLISIS Y DIFUSIÓN. PROHIBIDA SU REPRODUCCION TOTAL O PARCIAL CON FINES DE LUCRO. CONTACTO Y PEDIDOS: [email protected]



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dónde venga un sentir, en tanto sea en beneficio del género humano, cosmovisiones incluyentes, pacíficas y positivas que coadyuven a su progreso; vigilando o regulando conocimientos aplicados que pudieran estar en contra de este, sea cual fuere el interés o ideología que los impulse; ningún valor es más preciado que la vida, libertad y dignidad humana, nadie es superior desde la soberbia del saber, si no en función del servicio y utilidad que para su comunidad represente; la verdad será comunal, a la vez de un derecho individual, será lo que la sociedad en su conjunto determine que sea, nadie podrá privatizarla para luego utilizarla como medio de represión o uniformidad social; así como la comunidad ha de respetar los juicios íntimos de valor o pensamiento sobre los cuales cada uno de sus integrantes cimente su existir, mientras este respete las normas generales del grupo y contribuya al sano desarrollo desde el lugar que le corresponda; se trata de una cultura de la pluralidad y respeto mutuo, sobre la cual han de construirse libres y espontáneos acuerdos de convivencia grupal; ser humano, es tan complejo de explicar, que solo mediante la práctica de estos valores se puede simplificar en verbo y acción. Nuestro profesor y modelo es en realidad, divorciado de toda ideología política o religiosa, ya que ninguna ha logrado de manera efectiva el bienestar general humano; por lo que se puede aplicar en cualquier continente, país o estado, sin importar ideología política o creencia religiosa; se coincide nuevamente, al final, todos somos seres humanos; por consiguiente, tampoco está enfocado a nivel educativo en particular, lo que es más, tales niveles van en contra del espíritu integrador del profesor heurístico; los niveles no determinan el crecimiento intelectual, emocional y espiritual de los educandos; como ya se dijo, la educación es un peregrinar constante, que dura mientras el sujeto viva; a veces, los de “nivel superior” tenemos mucho que aprender de los niños de nivel básico, por lo que la Metaeducación no se fracciona, sectoriza o escalafona; va de la mano con el individual desarrollo de cada ser humano, respetando sus tiempos y necesidades. En rápido vistazo o trazo, nuestro modelo surge de la premisa que estos deben adaptarse al grupo, comunidad o pueblo que han de servir como patrón o “mapa” que les llevará por el camino más adecuado a las soluciones y respuestas; no es una sociedad determinada la que debe adaptarse a un modelo externo, esa es la esencia del fracaso; una sociedad y sus problemáticas son, como dirían, primeros en tiempo, primeros en derecho, y cambiar de modelo a




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uno externo que no comulgue con su identidad y cosmovisión, no implicará más que un problema de adaptación adicional a tales problemáticas originales, y estaremos batallando ahora con los “problemas técnicos” derivados de tal adaptación, que incluso, nos llevaran a perder de vista las metas primordiales; en resumen, para el Modelo Nanoeducativo, las respuestas deberán nacer del propio seno de la problemática o necesidad planteada, respetando la génesis y memoria histórica de dicho pueblo o cultura. Para el Modelo Nanoeducativo, los sistemas actuales en los cuales la educación habita, son un caos; no pretende adaptarse a la simulación institucional u oficial, ni tiene la “necesidad de control” que le granjee medición, resultado o reconocimiento; la filosofía de constante búsqueda integra a nuestro modelo la aceptación de panoramas o realidades, sin maquillaje ni retoque; es bien sabido, que un problema para ser adecuadamente resuelto, en primera instancia, debe ser apreciado en su justa medida, de manera crítica, objetiva e imparcial; una vez hecho lo anterior, dijera Einstein, lo demás, es una simple ecuación matemática, para quien la formulación del problema, era más importante, incluso que la solución misma. El Modelo Nanoeducativo recopila de los distintos enfoques pedagógicos todo aquello que le sirva de base al profesor heurístico, ya que de momento no ha de elaborar programas de estudio, sino mas bien, en base a su atributo dual, concatenar, como ya se ha dicho, con el modelo o programa oficial, las características, objetivos y estrategias de nuestro profesor, mas todo lo necesario para llevar a cabo su tarea y cumplir su objetivo principal; los procesos de enseñanza y aprendizaje no han de cambiar, en un principio, lo que cambiará será la perspectiva y prospectiva del profesor en cuanto a las finalidades de su labor. El modelo propuesto es tan simple, que basta entender la idea del profesor heurístico para seguirlo, ya que una vez despierta la voluntad en los nuevos profesores, el modelo se conduce en automático, es por ello el prefijo nano, explicarlo, sería como analizar las infinitas variantes en el movimiento de un cardumen de peces o parvada de aves; es así nuestro modelo, de cardumen; prever cada movimiento respecto de los otros actores, en las infinitas posibilidades de movimiento, sería ridículo, inoficioso e infructuoso; sin embargo, la sincronía resultante del aparente caos, es perfecta. No se trata entonces de conocer el modelo, se trata de sentirlo, de adoptarlo, de hacerse uno con él, y por consiguiente, con los demás compañeros LIBRO EN FORMATO PDF, EXCLUSIVO PARA INSTITUCIONES EDUCATIVAS Y ORGANIZACIONES NO GUBERNAMENTALES, PARA SER INCLUIDO EN LAS RESPECTIVAS BIBLIOTECAS VIRTUALES A EFECTOS DE ESTUDIO, CONSULTA, ANÁLISIS Y DIFUSIÓN. PROHIBIDA SU REPRODUCCION TOTAL O PARCIAL CON FINES DE LUCRO. CONTACTO Y PEDIDOS: [email protected]



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profesores solidarios en esta cruzada; sería pequeño armar un gran esquema conceptual alrededor del sentir que impulsa al profesor heurístico, como dicho sea de paso, a estas alturas se comprenderá que lo mismo da si es un profesor, un médico, un abogado o cualquier otro profesionista, con que sienta la llama viva de la voluntad en su corazón, será en su actuar y resultado, heurístico; y mas allá, tampoco necesitamos en realidad de la palabra heurística, será humano, y si palabras no pudieran utilizarse, como dijera un poeta llamado William: “Sí la rosa no se llamara rosa, su aroma no sería diferente”. Esto no se trata de saberes, si no de sentires; ni de conceptos si no de actuares; ni de progreso, si no de libertad y bienestar, que no es lo mismo; en breve, se trata del ser humano, y no de sus creaciones, que ahora son deidades; así como Dios creó al Hombre, y éste le debe obediencia y buen servicio, la ciencia y tecnología se deben al hombre; es tal el desorden en nuestra realidad vigente, en donde los valores se encuentran de tal forma invertidos, que ya se da por correctas las aberraciones; la Metaeducación no es otra cosa que la restauración del orden faltante en el estado actual de las cosas, y como ya se dijo, el profesor heurístico un leal soldado, el cual, una vez teniendo la misión en conciencia, no requiere mayores instrucciones, la cumple a como haya lugar, sin vacilar ni esperar condiciones favorables. Sin embargo, para efectos prácticos, nuestro modelo ha de explicarse y presentarse a manera propositiva y proactiva, como un proyecto en construcción prospectiva continua, tratando de satisfacer los requisitos procedimentales y estructurales de cualquier método; no importa a la realización de esta propuesta la etiqueta que le impongan, mientras cumpla su cometido; despertar conciencias, concertar el ejercicio de voluntades y encender corazones, han de ser los únicos y más grandes reconocimientos esperados; y es que no hay mucho que complicarse, cualquier modelo educativo no es más que un patrón de conceptos, mediante el cual, como si de plantillas de sastre para hacer trajes se tratara, se busca crear una “línea de ensamble” para la construcción del conocimiento; el modelo propuesto cobra importancia desde su sencillez y capacidad utilitaria, que le permitirán a nuestro profesor obtener los resultados esperados, mediante el esfuerzo sostenido. En el Modelo Nanoeducativo, las personas lo son todo, la constante y materia prima, mientras que los recursos materiales, se consideran variables deseadas, más ninguna indispensable; tiene en cuenta el desarrollo de las capacidades y virtudes humanas valiéndose de cualquier método, al cual se le adiciona la LIBRO EN FORMATO PDF, EXCLUSIVO PARA INSTITUCIONES EDUCATIVAS Y ORGANIZACIONES NO GUBERNAMENTALES, PARA SER INCLUIDO EN LAS RESPECTIVAS BIBLIOTECAS VIRTUALES A EFECTOS DE ESTUDIO, CONSULTA, ANÁLISIS Y DIFUSIÓN. PROHIBIDA SU REPRODUCCION TOTAL O PARCIAL CON FINES DE LUCRO. CONTACTO Y PEDIDOS: [email protected]



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interactividad, pues los contenidos programados se cumplirán, pero de una manera diferente, acorde a las características, estrategias y objetivos del profesor heurístico; el Modelo Nanoeducativo tendrá los siguientes ejes rectores:

• ADMINISTRACIÓN PROACTIVA DE RECURSOS

El Modelo Nanoeducativo adoptará principios fundamentales de administración, que le permitan una visión y acción prospectiva eficaz mediante la adecuada planificación, organización, dirección y control de los recursos educativos, sean materiales, financieros, tecnológicos, e inclusive los educandos y el conocimiento mismo; lo que permitirá obtener el máximo resultado esperado y alcanzar el objetivo principal del profesor heurístico.

Nuestro profesor afinará sus estrategias en base a la administración general de recursos, y de esfuerzos o apoyos externos; es decir, se valdrá de la estructura institucional, de programas sociales y demás situaciones o acontecimientos propios de la sociedad y sistema político en el cual se desempeñe, para alcanzar su meta; no se trata solo de su esfuerzo, o de los recursos que se destinen directamente a su comunidad, escuela o grupo; será hábil para “colgarse” de tales programas o actividades, en beneficio de su labor, siendo un gestor social y primer representante o jefe de grupo, el cual velará siempre por los derechos y requerimientos de sus educandos en su trabajo constructivo diario.

Planificará no solo el avance del contenido programado, también se involucrará en análisis integrales de su grupo, escuela y comunidad, en auténticos juicios prospectivos, que le permitan por ejemplo, prever que en tiempo de lluvias las goteras representarán un problema, por lo que se anticipará meses antes a la temporada de lluvia, para organizar una tarea de impermeabilización o compostura del techo de su aula; en general, utilizará la herramienta conocida como análisis foda, mediante la cual, identificará las fortalezas, debilidades, oportunidades y amenazas o problemáticas, que caracterizan su labor, con lo que obtendrá la visión prospectiva y administrativa necesaria para obtener el resultado esperado con un esfuerzo posible mínimo.




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Así mismo, será un organizador previo de actividades, definiendo responsabilidades y obligaciones individuales y grupales, mediante las interrogantes ya conocidas: ¿Quién? ¿Cómo? ¿Cuándo? ¿Dónde? ¿Por qué? ¿Para qué? Y sus necesarias derivadas al caso en particular; de lo anterior, tendrá el liderazgo basado en la lógica y la intuición para tomar decisiones en beneficio de sus educandos; con un eficaz control de gestión que le permita, cual termómetro, medir y sentir continuamente los resultados; adoptando así, la postura de un gestor del conocimiento y talento de sus educandos.

Es importante advertir que no se trata de una postura multidisciplinaria, el profesor heurístico, con el apoyo del Modelo Nanoeducativo, solo toma aquello que beneficie a su grupo; no sirve a la filosofía, ciencias y demás disciplinas, él se sirve en lo necesario de ellas, tomando por ejemplo, la administración, no es simplemente decir: “Ah! Entonces se propone un profesor administrador o con enfoque empresarial”, pues nuestro profesor, si bien utiliza lo que necesita de la administración, como de otras ciencias y artes, no se compromete con ella; sabe, por continuar con el ejemplo, que la administración es el método de la empresa, no de los empleados; es decir, subordina el interés general al particular, cosa que nunca permitiría nuestro profesor en su labor educativa.

La administración clásica, que conocemos gracias al señor Henry Fayol, no fue otra cosa que la sistematización del ser humano en beneficio de la empresa, y solo basta conocer sus catorce principios de la administración, expresados en su libro administración general e industrial, los cuales son una afrenta al bienestar común, expresión máxima de la inteligencia patronal industrial, que no pregonaba más que lo cansado que era sostener el látigo, y propuso una manera cómoda de obtener mayores ganancias, sin que los grandes industriales se fatigaran latigueando constantemente al proletariado; en resumen, la administración nació como respuesta a los intereses opresores de una clase burguesa, no en beneficio del género humano; aún cuando la “modernidad” le ha obligado a suavizar su rostro, y endulzar su voz, sus fines siguen siendo los mimos; ejemplo con el que se deja claro que todas las ciencias no nacieron filantrópicamente para el servicio de la humanidad, si no de los regímenes de poder e intereses globales; y es precisamente ahí donde la naturaleza, características y finalidades del profesor heurístico mediante el modelo propuesto, han de permitir el uso de tales herramientas del sistema e LIBRO EN FORMATO PDF, EXCLUSIVO PARA INSTITUCIONES EDUCATIVAS Y ORGANIZACIONES NO GUBERNAMENTALES, PARA SER INCLUIDO EN LAS RESPECTIVAS BIBLIOTECAS VIRTUALES A EFECTOS DE ESTUDIO, CONSULTA, ANÁLISIS Y DIFUSIÓN. PROHIBIDA SU REPRODUCCION TOTAL O PARCIAL CON FINES DE LUCRO. CONTACTO Y PEDIDOS: [email protected]



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intereses globales, en beneficio del género humano, y en nuestro caso, a los educandos de tal profesor.

Queda cierto entonces que ponerse la camiseta de ciencia, técnica o corriente de pasamiento alguna, no hace heurístico a un profesor; por lo que no se trata de imponer o seguir tales modas, y decir hoy que la solución es un maestro competente, mañana un facilitador, pasado un gestor, y cuanta novedad se busque en un futuro, es apostar a ciegas nuestro capital educativo; aclarado lo anterior, seguiremos con el rescate que nuestro profesor hace de la administración en beneficio de sus educandos.

Invierte los valores del señor Fayol, pues siendo algo lógico, si tales principios han funcionado por siglos en beneficio de los intereses burgueses, su simple inversión o vuelta de calcetín, han de ser un buen inicio, tomando por ejemplo el principio clásico de subordinación de intereses particulares, a lo que nuestro profesor antepondrá el derecho y bienestar general de sus educandos, invirtiendo también la unidad de mando, pues como ya se dijo, el conocimiento es una construcción democrática grupal, en la cual no importan más las jerarquías o autoridades, que la igualdad derivada de la libertad de pensamiento al interior del salón de clases.

Sin embargo, tomará los principios de división del trabajo como estrategia inicial en ciertas tareas, fomentará la autoridad y responsabilidad, pero con fines de una dinámica construcción de tal conocimiento, y no para imponer ordenes u obligar su acatamiento, obteniendo al interior del aula, orden instrumental; y definitivamente adoptará los últimos principios que refieren al espíritu de equipo, iniciativa y estabilidad, pero no para una mayor producción a favor del sistema, si no en beneficio del avance de sus pupilos.

Nuestro profesor ha de ser un administrador humanista, todo en la vida es administración, a final de cuentas, la educación es una empresa, en su más amplio sentido, la empresa fundamental de construcción social humana; por lo que debe regirse por una administración educativa humanista, divorciada de principios económicos y administrativos clásicos, en los cuales la producción, reducción de costos e incremento de ganancias es la razón de ser; para nuestra administración educativa, la razón de ser, es el ser humano en sí mismo; por lo que dejará territorios conocidos, saturados, y emprenderá búsqueda, nuevos horizontes, nuevas opciones y posibilidades; administrando todos los recursos




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educativos en provecho de los educandos, olvidando la competencia, los requerimientos del sistema e innovando; por ello nuestro profesor ve en las necesidades y problemáticas, aliados de innovación, de impulso al cambio, invitaciones a la excursión, a la búsqueda, a la constante construcción.

La debida administración educativa, mas allá de lo material y estructural, es una administración estratégica humana, organizacional, que brinda a nuestro profesor la capacidad de respuesta, aparentemente espontanea, pero basada en administración pura, ya que para él, planear, organizar, dirigir y ejecutar acciones tendientes a la solución de conflictos o problemáticas educativas, son parte de su naturaleza misma, le sale natural, como ave al vuelo.

Como tal, será hábil en la negociación al interior del aula, para manejar en sus educandos los estados de resistencia, de estrés, de agotamiento, y los organizará, equilibrando su atención; pues en la escuela, como en la vida moderna, muchos de los problemas surgen de que nadie esta donde debe estar, y todos necesitan estar en muchos lados al mismo tiempo; vamos constantemente desfasados, cuando estamos en casa, con la familia, solo está el cuerpo, la mente la tenemos en el trabajo, enfrascada en los problemas que nos generan ansiedad más que soluciones; cuando estamos en el trabajo, atendámonos por teléfono problemas familiares, que nos restan concentración y capacidad de resolución, y cuando vamos a dormir, soñamos con nuestros pendientes o agenda del día siguiente.

El profesor heurístico genera un sentido de sana administración humana en sus educandos, centrándolos en el aquí, en el ahora, fomentando en ellos la habilidad de solucionar problemas y generar alternativas en el momento indicado, ni antes, ni después; enseñándoles que el secreto de las soluciones a menudo están en superar el problema, no en resolverlo, es decir, si el problema es un puente roto, probablemente exista un camino alterno, en vez de quedarse impotentes viéndolo, o trabajando afanosamente en una solución, que de alcanzarse, para cuando esto sea, habrá consumido más tiempo y esfuerzo de aquello positivo que generaría; enseñará a los niños y jóvenes la valía del análisis de problemas, a no llevar a cabo acciones que resulten en una victoria pírrica, a no encapricharse, a no obsesionarse con el problema por el problema mismo, generando con lo anterior, no soluciones, sino situaciones de




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gran costo o esfuerzo, como dirían popularmente, en las cuales: “Le salga más caro el caldo que las albóndigas”.

• LA EDUCACIÓN SE BASA EN EL DESARROLLO INTEGRAL DE LAS CAPACIDADES HUMANAS

Todos los sistemas casados con lo institucional, tienen objetivos acorde a la visión política y económica global; el Modelo Nanoeducativo no entiende ni se interesa por las necesidades y metas educativas del Estado, aún cuando tenga que respetarlos, se ocupa de las necesidades y problemáticas de los seres humanos que tengan la calidad de educandos; debe superar estadísticas para llegar a ese niño, a ese joven necesitado de su profesor como guía y maestro; jamás un profesor heurístico dejará su grupo para ir a un curso de especialización “para ser mejor profesor”, si necesita información, la buscará en el tiempo de la planeación, son sus resultados que le darán la especialidad o maestría que el Estado le ofrece con foto y sello; no se pasa lista por matrícula o número, los educandos son seres humanos, con nombre y apellido; la mecanización e impersonalización educativa actual, son el resultado de los fracasos en materia educativa, profesores que prefieren ya no ver a la cara a sus pupilos, y que remiten toda interrogante a los libros de texto y toda inconformidad o problema a las leyes y reglamentos en la materia; no hay solución, ya se sabe, pero al menos evade responsabilidad, argumentando que no es su tarea o que para eso o aquello hay tal mecanismo o procedimiento; ese burócrata educativo es del cual despierta nuestro profesor, quien no finge ser amigo o divertido, ni pregona tener todas las respuestas, simplemente mira a los ojos a sus educandos, se arremanga la camisa y se involucran con ellos diariamente, empujando juntos para sacar la carreta atascada.

Este eje rector expulsa a todo profesor de su escritorio, de su zona de comodidad, mediante una actitud dinámica, proactiva, propositiva y asertiva, que le devuelvan su capacidad humana de solidaridad con su grupo; sus alumnos tienen rostro, no son un expediente o una matrícula, y sus necesidades son su compromiso, son un equipo, y como tal, se rigen por principios de compromiso, respeto, solidaridad y trabajo conjunto; aquí podríamos incluir la misión, visón y valores de nuestro modelo, sin embargo, al ser los mismos del profesor heurístico, en una sola finalidad, quedan




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sobreentendidos, resumiéndolos de la siguiente forma: El Modelo Nanoeducativo tiene como misión, servir de sencillo patrón al profesor heurístico en el desempeño de sus funciones encaminadas a alcanzar su objetivo principal: despertar conciencias y voluntades en sus educandos para su integral desarrollo humano; y tiene la visión de fomentar una prospectiva en nuestro profesor que le permita caminar con los menos tropiezos posibles a través del peregrinar que implica la educación y el alcance de su objetivo principal; y sus valores, son los humanos, aquellos ya descritos en sus características.

Entonces, para nuestro Modelo, no importan programas o niveles educativos, ya que al ser dualista o subyacente, ni los elabora o aprueba, no tiene voz ni voto, pero sin embargo, trabaja adoptando lo que definimos como una modalidad de rémora, evocando al pez que siempre acompaña al tiburón, viviendo a su sombra y alimentándose de él; carecer de “oficialidad” le da a nuestro modelo su mayor ventaja, como “vendedor ambulante”, no está limitado por espacios materiales o condiciones legales, oficialmente, no existe.

• SE REGIRÁ POR CRITERIOS DE OPORTUNIDAD PARA FINES PRÁCTICOS, DE INTEGRACIÓN FAMILIAR Y SOCIAL.

Como ya sabemos, hay una gran variedad de modelos educativos, como los descriptivos, predictivos, hipotéticos, entre otros, por lo que a menudo se confunden los enfoques; nuestro modelo tiene claro que la finalidad última de la educación, no es la preparación del individuo para el mundo exterior y las respectivas necesidades económicas, sino el desarrollo integral de sus capacidades y virtudes humanas, lo segundo vendrá por añadidura; el ser humano es más que una maquina a programar o herramienta a calibrar, por lo que “preparación” no es la mejor finalidad que la educación deba tener; no hay necesidad de tales capacitaciones, pues los educandos, son por naturaleza, capaces, el enfoque es en el desarrollo de tales capacidades; en resumen, nuestro modelo no se preocupa por preparar o capacitar al sujeto para su inserción y esperado desempeño laboral o social, esa prioridad es del Estado, por lo que se ocupa de su desarrollo humano, viendo la trasmisión y




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reproducción de saberes o conocimientos, no como finalidad, si no como el medio para tal fin.

Inmerso en tal modelo, nuestro profesor se ocupará de que sus educandos más que aprender, comprendan los contenidos educativos, y estará atento a las capacidades e inclinaciones de cada uno de ellos, alentando la practica técnica o artesanal; estos criterios de oportunidad, consisten en fomentar el desarrollo de aptitudes y destrezas innatas, como garantía de ocupación e inserción social; es decir, el profesor heurístico sabe que la Metaeducación va mas allá de lo filosófico, y que al final, todo educando, una vez terminada la instrucción o nivel educativo, terminará por integrarse al medio productivo y social; nada de la educación y programas actuales prepara a los educandos para la vida, pues la teoría de los libros no coincide con la realidad, ni garantiza un trabajo justo y suficientemente remunerado; preferimos un alfarero o herrero feliz, a un obrero o ejecutivo frustrado, debidamente capacitado y calificado.

Esto pasa porque el propio Estado, mediante su sistema educativo, no fomenta en los niños y jóvenes sus capacidades emprendedoras; por el contrario, requiere obreros y burócratas dependientes, atemorizados por “crisis económicas”, el fantasma de la competencia y despidos masivos, compitiendo deslealmente entre sí por los pocos espacios burocráticos, fomentando la degradación de valores humanos; ¿Cómo puede haber un tejido social sano, si el primero en contaminarlo es el propio Estado? El profesor heurístico despertará mediante este modelo la conciencia social colectiva de solidaridad, concientizando a sus pupilos de que la educación no tiene como finalidad obtener el mejor promedio, carta de buena conducta o mención honorífica, que le garantice el acceso al siguiente nivel educativo o una mejor oportunidad de contratación.

Nuestro profesor fomentará en las actividades diarias una mentalidad emprendedora en sus niños y jóvenes, observando por ejemplo, aquel que tenga habilidades para la carpintería, para dejarle tareas o modelos en madera que alienten el perfeccionamiento de su técnica, orientándolo de forma desinteresada respecto de los beneficios de las ocupaciones técnicas y el rescate de labores artesanales, para beneficio de su comunidad y sociedad; el profesor heurístico sentirá el fracaso al ver uno de sus educandos graduados en




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determinada ciencia o tecnología, de taxistas o prestadores de servicio por necesidad; por lo que imprimirá en sus educandos un criterio selectivo de oportunidades, el cual consiste en fomentar un determinado oficio o técnica, como base para la vida productiva, y aprovechándose del sistema, es decir, contemplar opciones escalafonadas educativas con miras a un ejercicio práctico de profesión, arte o ciencia; un buen técnico de nivel medio, será un excelente y mejor pagado profesionista, no habrá mejor doctora que aquella que se pagó como enfermera su formación superior; lo mismo aplica para un joven mecánico, que luego será un excelente ingeniero, o ese carpintero que será el mejor arquitecto.

Un buen mecánico o carpintero, en principio de cuentas, gana por mucho, más que un profesionista de nivel medio al servicio del Estado; entonces se irán aprovechando las oportunidades vigentes, orientando a los educandos de niveles básicos a cursar la educación media con alguna terminación técnica, que les permita ser productivos y autosustentables, para luego buscar la profesionalización; el criterio de oportunidad tiene el mandato fundamental para nuestro maestro de concientizar a sus jóvenes en que no deben esperar, siendo improductivos para su familia, comunidad y ellos mismos, hasta egresar de un nivel superior para desempeñar algún arte u oficio; es una realidad negada, de la cual se vale el sistema global, en una simple lógica de oferta y demanda, que genera fenómenos modernos, como el de los jóvenes que ni estudian ni trabajan, y esto se debe a que es mejor decir: “cuando me gradué ya veré donde trabajo” o “cuando salga del nivel medio ya veré que estudio profesionalmente”, se trata de una orientación vocacional aplicada; en resumen, el ser estudiante, no es una ocupación que deba absorber la mitad de una vida, para que en la otra mitad, ese hombre o mujer, se la pase batallando en un mercado laboral saturado y desigual.

El ser educando, es de por vida, sin niveles ni periodos, sin falsas metas ni sensaciones de logro al obtener un diploma técnico o título profesional; los verdaderos logros vendrán en el desempeño de ese profesionista; los jóvenes sobre todo, deben ser alentados a tomar las oportunidades que les permitan desarrollar sus destrezas y habilidades desde la adolescencia, como ejercicio práctico de inserción social, tengan o no la necesidad económica de hacerlo; el Estado sabe de sus deficiencias, y astutamente ha elevado los estándares de “preparación” de tal forma, que para cuando el individuo se “gradúa” o LIBRO EN FORMATO PDF, EXCLUSIVO PARA INSTITUCIONES EDUCATIVAS Y ORGANIZACIONES NO GUBERNAMENTALES, PARA SER INCLUIDO EN LAS RESPECTIVAS BIBLIOTECAS VIRTUALES A EFECTOS DE ESTUDIO, CONSULTA, ANÁLISIS Y DIFUSIÓN. PROHIBIDA SU REPRODUCCION TOTAL O PARCIAL CON FINES DE LUCRO. CONTACTO Y PEDIDOS: [email protected]



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concluye maestrías y doctorados ya necesarios en la descarnada competencia laboral, en promedio, ha perdido más de diez años de vida productiva, años en los cuales el Estado no se vio obligado a decirle la verdad: ¡Que no puede darle trabajo a todos los profesionistas egresados por mas especialidades o maestrías que tengan!, y que mantenerlos en las escuelas el mayor tiempo posible, es una perversa estrategia que le alienta a los primeros a la improductividad, y a los segundos afectados, los padres, impone la carga económica prolongada de “sostener los estudios” de sus hijos, que por lógica, les obliga a aceptar lo que tal Estado ofrezca, con sus bajos sueldos, crisis económicas y desigualdades sociales, para luego ver integrado a su hijo o hija “licenciado o licenciada”, al negocio familiar o en actividades no relacionadas con la preparación que tanto sacrificio familiar impuso.

Los criterios de oportunidad han de generar conciencia y unidad familiar, alentando y tomando en cuenta para efectos de valoración, por ejemplo, la participación del educando en la empresa familiar, sea un taller mecánico o cocina económica, de donde habrá de presentar estudios del caso o simples ensayos según sea el nivel educativo en el cual se encuentre; no es una vergüenza vender tamales, es más penoso vender la dignidad humana, es lo que el profesor heurístico trasmitirá a sus niños y jóvenes; no alentara la exclusión voluntaria de los jóvenes en las llamadas redes sociales, hará frente común con padres de familia para rescatarlos de esa apatía mediática que consume a nuestros jóvenes en la actualidad, desobliga al Estado y fomenta el gran negocio en el que se ha convertido la educación.

• ES DE NATURALEZA ALTERNATIVA ANTE OTROS MODELOS OFICIALES

Es el eje rector que delimita su carácter “no oficial”, estableciendo que no tendrá injerencia o participación en ningún acto institucional educativo, llámese elaboración de planes, programas o implementación de mecanismos diversos a los instruidos oficialmente; como ya se dijo, no tendrá ni voz, ni voto; no figurará en ningún documento oficial, o referencia de estrategia o método de enseñanza, es un modelo íntimo del profesor heurístico; por lo que no se podrá citar, o hacer referencia de manera oficial o pública, respecto de actividad u acontecimiento que traspase los muros del aula, en la cual el




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profesor sostiene su libertad de cátedra; en resumen, para efectos legales y prácticos, el Modelo Nanoeducativo no existirá, no se confrontará y no se citará como fundamento para el actuar del profesorado; la condición heurística es intima, y no se externa en oficios u otra clase de documentos, si no en el actuar diario y desempeño de las tareas encomendadas, para las cuales ha de regirse por el programa oficial, pero como si fuera un cocinero, sin faltar a la receta obligada, podrá enriquecerlo con su sazón o toque personal.

El profesor heurístico hace, avanza, no discute ni se enfrasca en polémicas o debates caprichosos; él y su modelo no necesitan reconocimiento, ni defensa, ya que están enfocados en sus objetivos y no en competir con otras posturas; por lo cual, nuestro profesor no tiene problema en traer puesta la camiseta institucional, mientras su conciencia, voluntad y corazón tienen viva la esencia humanista y heurística; no peleará por el reconocimiento de su “etiqueta”, sabe que los resultados han de distinguirlo y definirlo, y si le preguntan, dará las respuestas oficiales necesarias; nuestro modelo será defendible nada mas –y nada menos- que desde la libertad de conciencia y pensamiento a la que todo ser humano tiene derecho, desde las cuales nuestro profesor fijará su sentir, y lo hará respetar, al mismo tiempo que no criticará ni descalificará ninguna otra postura, menos la oficial, sus acciones y resultados han de ser el mejor contraste.

La educación será lo que el programa oficial diga, y el profesor heurístico cumplirá su deber, y más allá, hará lo que su conciencia le dicte; por ello, para su labor, es menester cumplir y rebasar tal programa oficial, para no ser objeto de reproche o descalificación, para ellos la educación es un programa, para nuestro profesor es la vida misma; no solo promoverá en el expediente administrativo a sus niños y jóvenes, adicional, les llevará de la mano acorde a sus capacidades, aptitudes y aspiraciones a encontrar su camino, el cual es individual, no grupal; para que un ser humano trascienda, nuestro profesor sabe, requiere atención individual, es su aportación humana, el extra que requiere para trascender como educador; porque a fin de cuentas, en la Metaeducación propuesta, no se trata de formar y promover grupos, si no del desarrollo integral del ser humano, del individuo; no es producción en masa, o a granel, para nuestro profesor, sus niños y jóvenes, son piezas únicas, artesanales, y como tales, enfoca todas sus capacidades para cumplir su objetivo, rebasando el programa oficial vigente. LIBRO EN FORMATO PDF, EXCLUSIVO PARA INSTITUCIONES EDUCATIVAS Y ORGANIZACIONES NO GUBERNAMENTALES, PARA SER INCLUIDO EN LAS RESPECTIVAS BIBLIOTECAS VIRTUALES A EFECTOS DE ESTUDIO, CONSULTA, ANÁLISIS Y DIFUSIÓN. PROHIBIDA SU REPRODUCCION TOTAL O PARCIAL CON FINES DE LUCRO. CONTACTO Y PEDIDOS: [email protected]



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El profesor heurístico debe ser muy cuidadoso de su entorno, y no caer en el error de exhibir como resultado o mejor estrategia las planteadas en nuestro modelo, dicho entorno pertenece al Estado, es oficial y no puede de inicio contravenirse; por ello nuestro modelo es alternativo, no quiere ni puede pelear titularidad o reconocimiento oficial alguno, se mueve en la intimidad del ser y hacer profesional de nuestro profesor, es un modelo adherido a sus características, estrategias y finalidad; que desde tal condición “subterránea” influenciará en la cosmovisión prospectiva de nuestro profesor, que le permitirá adoptar las estrategias y acciones más adecuadas, tomando en cuenta el contexto social dentro del cual este inmerso, y las respectivas características de su entorno, sea rural o urbano, así como el respectivo nivel educativo dentro del cual se desempeñe.

• ASPIRA A LA METAEDUCACIÓN MEDIANTE LA CONSTRUCIÓN NANOEDUCATIVA

Es lo que da identidad a nuestro modelo, su capacidad de infiltrarse en cualquier otro, sea sistema, modelo, corriente o nivel educativo; de manipularlo y utilizarlo para sus fines heurísticos; es esa la esencia de la Nanoeducación, el ser una llave maestra capaz de abrir sin problema todas las puertas conceptuales y procedimentales, programándolas a voluntad y conveniencia del ser humano, es pues, el embrión de la Metaeducación; nuestro modelo no rivaliza ni estudia a otros, simplemente los absorbe, no los conquista, eso implica lucha y fricción, sencillamente penetra su núcleo, y desde ahí, los manipula.

No importa las decenas de métodos que la pedagogía moderna reconoce, cualquiera que sea útil, será poseído por el espíritu del modelo Nanoeducativo, y a partir de ese momento, en apariencia funcional e instrumental no habrá cambio, pero en esencia, todas sus ventajas y utilidades estarán al servicio del modelo que en él se hospeda, y de nuestro profesor heurístico; si estuviéramos en la edad media, hablaríamos del modelo propuesto como una posesión hacia los cuerpos de los otros modelos institucionales o no, obligándolos a contribuir con el actuar del agente heurístico.

Si tuviéramos por ejemplo, un método dogmatico vigente dentro del sistema educativo, que nuestro profesor deba aplicar, este sería poseído para hacerlo LIBRO EN FORMATO PDF, EXCLUSIVO PARA INSTITUCIONES EDUCATIVAS Y ORGANIZACIONES NO GUBERNAMENTALES, PARA SER INCLUIDO EN LAS RESPECTIVAS BIBLIOTECAS VIRTUALES A EFECTOS DE ESTUDIO, CONSULTA, ANÁLISIS Y DIFUSIÓN. PROHIBIDA SU REPRODUCCION TOTAL O PARCIAL CON FINES DE LUCRO. CONTACTO Y PEDIDOS: [email protected]



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interactuar, a personalizar el aprendizaje; así mismo, le quitará complicaciones al método dialectico, adaptándolo al método heurístico para salvar las complicaciones estructurales que las escuelas presentan, como los tiempos y saturación de alumnado; convirtiendo en ventaja la “sobrepoblación” estudiantil, ya que al ser los educandos protagonistas activos, el cruce de ideas y construcción común será más fecundo, al tiempo que nuestro profesor no se limitará a guiar, si no se involucrará en todos los aspectos de tal construcción, como un alumno más.

Este eje rector, impulsa a nuestro profesor a sentirse un educando, a padecer la realidad de su grupo como uno más de ellos, para luego entender que tiene las ventajas de la edad, posición económica y social, capacidad de respuesta ante tales problemáticas, que puede gestionar y hacer lo que sus niños y jóvenes no pueden; e irá mas allá de la mera trasmisión de conocimientos, se involucrará en asuntos que siendo de su competencia humana, no lo son legal o institucionalmente, por lo que será un hábil operador, que tejerá fino, sin protagonismos ni exigencias, simplemente se moverá prospectivamente para estar siempre en posición de obtener el mejor resultado para sus educandos.

En resumen, fomentará el apetito intelectual y espiritual en sus pupilos, mediante el aprovechamiento de sistemas y modelos educativos, así como de todos los actores involucrados; una vez despertada el hambre de conocimiento, los niños y jóvenes buscarán en equipo la satisfacción de sus curiosidades e inquietudes, por lo que nuestro profesor solo requerirá de guiar y cuidar esa construcción; el profesor no debe “arrastrar” o llevar a fuerza a sus educandos por la senda del conocimiento, a menudo, una vez motivados, serán los pupilos quienes le alienten a no aflojar el paso, tendrán una participación activa grupal, y como en días de suerte se diría: todo se acomodará, como si a pedir de boca se tratara.

Esta motivación o inercia del avance grupal no es resultado de la casualidad o del humor con el que se amanezca, es una estrategia de psicología aplicada, mediante la cual, nuestro profesor fomentará el trabajo colaborativo, dándole verdadero significado a los conocimientos expuestos, permitiendo que el brío del niño o joven determinen su propio avance y cosa importante, la autoevaluación critica, la calificación al final, se la pondrá el propio educando; lo anterior tiene que ver con el entendimiento de temperamento y desarrollo




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del carácter de cada uno de sus pupilos; irá más allá de métodos mixtos, será capaz de tejer una red multidireccional que no permitirá escape o caiga ninguno de sus educandos hacia el rezago, deserción o incomprensión de los contenidos programados.

Decimos del modelo propuesto, que es “nano” educativo, en alusión a la nanotecnología, la cual se dedica al control y manipulación de la materia en una escala menor a un micrómetro, esto es, a un nivel de átomos y moléculas; definición que nos permite entender la capacidad de infiltración que nuestro modelo facilita al profesor heurístico, ya que este es precisamente, un grano de arena, una partícula de ese organismo llamado Estado globalizado; por tanto, no es difícil concluir que el profesorado en su conjunto, deberá actuar a niveles nano, para obtener los resultados deseados, pasando desapercibidos a los controles generales que frenarían una reforma educativa o propuesta social en un sentido formal.

Este eje rector, no solo define a nuestro modelo, ha de marcarle pautas de estudio, diseño, creación y aplicación de estrategias a nuestro profesor, las cuales no deberán exceder los parámetros nano, es decir, sus educandos y salón de clases; ninguna actividad o resultado ha de promocionarse públicamente demeritando al sistema educativo oficial, todos los meritos y reconocimientos se dejaran para él, mientras que los beneficios serán, para nuestros educandos; en ese tejido fino o actuar a micro escala, el profesor heurístico ira transformando el cuerpo social de forma lenta pero irreversible, ya que al regenerar las células de forma íntima, el tejido social adquirirá conciencia, y por ende capacidad regenerativa en su beneficio propio.

Se considera la mejor estrategia, aquella en la cual se eviten grandes acciones comunes, o un solo y visible frente; el modelo Nanoeducativo contempla millones de acciones imperceptibles para el ojo institucional, pues será a nivel de conciencia en el profesorado, en la intimidad de su aula o salón de clase donde se generen infinitos cambios en cada uno de los educandos, que al devenir generacional, se convertirán en una sola voz, que se hará escuchar, sin que el Estado sepa de donde vino o haya podido evitar su conformación.

Nuestros profesores, saben de sus desventajas al estar aislados, pero conocen también, el peligro de intentar unirse en un frente abierto, por lo que tejen -como si de un cuerno de rinoceronte se tratase- las voluntades y capacidades




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humanas de sus educandos, para en un futuro hacer un ensamble generacional, tan sólido, que será punta de lanza, capaz de traspasar los controles del Estado; es tan sencillo como crear milimétricos cabellos o alambres de acero, de la mejor calidad y en un numero de millones, que amalgamados o entorchados, han de soportar todo el peso necesario, en vez de querer construir de una sola pieza, un poste rígido de concreto sobre un terreno irregular y sin las herramientas y materiales necesarios; esa es la realidad actual en los sistemas educativos mundiales, los profesores que tienen voluntad de cambio, no cuentan con un modelo que les permita tejer redes de acciones sin la intervención del Estado, que de manera relativamente fácil, los desmoraliza en sus intentos por mejorar la situación actual de la educación y los posibles beneficios para los educandos; es por ello la propuesta del modelo Nanoeducativo, como una opción viable para remediar el estado actual de las cosas.

Una vez conocidos los ejes rectores, afinaremos criterio con los principios fundamentales del Modelo Nanoeducativo, que son los siguientes:

• PRINCIPIO DE HUMANIDAD: La humanización educativa es el seguimiento del humanismo, tal y como se entiende en la presente propuesta, y será base del actuar del profesor heurístico, quien propiciará y privilegiará estrategias, actividades e interacción general, que tengan el sustento en lo interno, en el desarrollo del ser, y la construcción íntima de sus educandos, no en el uso de herramientas o abuso de la tecnologías, preferirá los juguetes de madera, los colores y el crayón, frente a tabletas o pizarrones electrónicos, y fomentará excursiones o visitas guiadas a museos, centros culturales o sencillamente la exploración de su entorno natural comunitario que permitan la observación y reflexión, en vez de la aceptación de datos instantáneos obtenidos en búsqueda cibernética artificial; en resumen, priorizará el desarrollo de los sentidos y no de las tecnologías; la vinculación humana antes que la tecnológica; en realidad, el humanismo propuesto es un valor y habilidad a desarrollar, que no se interrumpe por falta de señal en el internet o agotamiento de batería; sabrá nuestro




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profesor, quitar los ojos de las pantallas de “teléfonos inteligentes” o “tabletas”, para fijarlos en nuestros semejantes, en la naturaleza, en las estrellas.

• PRINCIPIO DE INTERÉS SOCIAL: Ante un conflicto o controversia de intereses, se ha de privilegiar siempre a aquel que representa a los educandos; así como las instituciones cuentan con leyes y reglamentos que protegen y garantizan su actividad, el profesor heurístico se guiará por un código humano de ética fundamentado en los valores conocidos como universales o del hombre que le brindaran la capacidad de anteponer el bienestar de los educandos a los intereses del sistema, sin violentar con esto las disposiciones legales vigentes; es decir, en base al conocido principio legal de que “todo lo que no está prohibido, está permitido”, hará uso de estratagemas, vacíos o lagunas legales o ausencia de reglamento en beneficio de su grupo; quien conoce bien las reglas y tiene conciencia de género, ha de utilizarlas en beneficio de este; en resumen nuestro modelo propone que ningún profesor “regale” calificaciones, pero sugiere tome a cuenta de créditos extras actividades basadas en las destrezas y capacidades individuales de sus pupilos, jamás se darán respuestas para un examen, pero nada impide realizar ejercicios o simulacros de este que sirvan de parámetro para las pruebas reales; de ninguna forma se permitirá pedir más recursos o materiales de los necesarios pero se atenderán “criterios de flexibilidad” para compensar o equilibrar necesidades y carencias al interior del aula; todo se resume a la honestidad y compromiso asertivamente ejecutadas, el fin no justifica los medios, pues quien es comprometido e ingenioso cuidará que estos siempre sean lícitos, más no necesariamente los usuales.

• PRINCIPIO DE GARANTIAS: Nuestro modelo considera al conocimiento como una construcción democrática, por lo que más allá de la igualdad, inclusión, respeto y tolerancia, los educandos tienen el derecho de ser ellos mismos en plenitud, sin la más mínima represión a su curiosidad, expresiones e inquietudes, ya que estas características




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serán el condimento perfecto en la diversidad que tal construcción requiere; estas garantías más que reglamentarias externas serán filosóficas internas, creando así cada grupo normas no escritas en su convivencia e interacción diaria.

• PRINCIPIO CONDUCTIVISTA: Este fundamenta la corriente de pensamiento interna en nuestro modelo, y nada tiene que ver con las conocidas, sea conductismo o constructivismo; ya que ve al conocimiento como un flujo constante, que recorre el ser individual y colectivo humano, es decir, los educandos tienen la propiedad o capacidad intrínseca de conducir el conocimiento, por lo que no es necesario verlos como alumnos, aquellos a los que hay que “rellenar” de luz, como la electricidad, el conocimiento, es imparable e interminable, al contar con un adecuado conductor; los seres humanos, son por excelencia, los mejores conductores del conocimiento, por lo que solo requieren ser expuestos a este en las polaridades adecuadas, y su naturaleza hará el resto; el conductivismo sostiene que las capacidades humanas son la razón y medida de todas las cosas, si bien la metodología facilita, no es por quien los educandos aprenden, podrán acceder al conocimiento mediante una estructura optima, pero no es requisito primario; por lo que nuestro profesor dejará de verse como el “trasmisor”, fuente de sabiduría de la cual emana el conocimiento, para verterlo en sus “necesitados” educandos, se sabe más necesitado de sus niños y jóvenes, que estos de él; el conocimiento no es propiedad privada, sino un bien común, por lo que su labor consiste en crear una línea de conducción que recorra al grupo, en un flujo constante de conocimientos; hay otras maneras de estar “conectados” para las cuales no se necesita “wi-fi”, y es ahí, a esa “conductividad humana”, que ha de orientarlos, una vez establecida, la dinámica grupal se encargará del resto.

• PRINCIPIO DE IDENTIDAD: Nuestro modelo reconoce en la práctica, a cada niño y joven como individuo único, desde su forma de vestir, tono o acento de voz, hasta sus cuadernos, en mayor o menor




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medida, están personalizados, impregnados por su individualidad; por lo que el profesor deberá prestar atención a esos detalles, llamándole por su nombre, no por matricula o apellido, evitará adjetivos en los niños y jóvenes, tales como: “ A ver, Señor López…” siempre se dirigirá con autentica calidez y apertura a sus educandos, ni la rigidez o relajación en las formas son el sano equilibrio en la interacción grupal; el respeto a las constituciones individuales de los niños y jóvenes, es fundamental, si hay mucho por mejorar, por construir, de eso se trata, más un profesional en la materia no espera arrasar o modificar por fuerza tales distintivos o rasgos de carácter, ya que no todos somos iguales, y en la diferencia está la ganancia, lo anterior, núcleo del principio que nos ocupa; por lo que dejará de lado el afán uniformador y se ocupará como constructor, reforzando y mejorando esas individualidades, la cuales han de evolucionar a paso interno, mediante el aliento, reconocimiento e integración grupal.

• PRINCIPIO DE EQUILIBRIO: Éste dicta que todo tiene su razón de ser, inclusive lo que se crea innecesario o un obstáculo, el profesor no sacrificará nada por “practicidad”, sabrá administrar tiempos y contenidos, no impondrá “marchas forzadas” con el propósito de cubrir contenidos, esto será indicativo de su incapacidad para administrar tiempos; debe haber al interior del salón de clase un tiempo para todo, para leer, para debatir, para reír, para escribir, para jugar, y para las necesidad fisiológicas de los educandos, según sea el nivel que se trate; esta administración dinámica es responsabilidad del educador, quien alentará desde el equilibrio y su observancia, en los diversos ámbitos de sus pupilos, sea físico, emocional o espiritual, esa construcción integral que persigue; recargar esfuerzo en un solo frente de batalla, dará como resultado una cadena con eslabones muy fuertes, pero con otros muy débiles también; como el propio cuerpo humano, el profesor sabe que ejercitar una sola región produce un desequilibrio en las formas generales; así, cual fisicoculturista, ejercitará todos los “músculos” –educandos- de su cuerpo –grupo- de diversas maneras y con estrategias específicas según la finalidad de la sesión, sea de fuerza o resistencia, tonalidad o definición en tales músculos; esta comparativa sirve para




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demostrar que el equilibrio no es una cuestión estática como podría pensarse, sosteniendo a toda costa, y mediante la aplicación de fuerza, un cuerpo quieto; más bien es un dinámico y armónico movimiento, que le permite a tal cuerpo adaptarse a las variantes que el terreno le presente, mediante la administración del esfuerzo.

• PRINCIPIO DE PROMOCIÓN: El modelo entiende que limitantes y características del grupo y su entorno favorecen la construcción del conocimiento en algunas materias, pero dificultan otras, por lo que no se queda en la negación o resignación, acepta su realidad, y propone; aquellas actividades o practicas que por su naturaleza no pudiera llevar a cabo, las proyectará en video, las expondrá en rotafolio o las trasmitirá cual historias, explicando los fenómenos o definiciones al menos, de términos científicos si al caso se trataré; sabemos, por ejemplo, que no todos los educandos podrán tener acceso a observatorios para clases de astronomía, pero no por ello se dejará de lado la materia, el profesor implementará una clase a cielo abierto, señalando al menos las constelaciones y entrelazándolas con amenas historias o leyendas, desde la Grecia clásica, hasta los mitos regionales sobre las constelaciones, fases lunares, asociaciones de diversas culturas navegantes con el firmamento; sin conformarse en las ilustraciones del libro de texto oficial, el educador será el primero en beneficiarse del criterio de promoción, pues al buscar y analizar la información respectiva, ampliará su juicio crítico, adicionando información que ni él conocía, respecto del tema que pudo dejar de lado por no contar con las condiciones o elementos para exponer o desarrollarlo con sus niños y jóvenes; siempre hay una manera de exponer el conocimiento a los sentidos de los educandos, es deber del profesor encontrarla y promover el actuar grupal en tal sentido.

El Modelo Nanoeducativo tendrá un enfoque relativo-estratégico, en honor a uno de los más grandes profesores heurísticos, mejor conocido por científico, Albert Einstein; cerrajero maestro, decodificador de problemas, cual puertas cerradas, tenía desarrollada su habilidad heurística, al punto de hacerse uno




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con el problema, entendiendo su naturaleza, para luego desdoblarse y aportar solución; no entraremos en datos biográficos, tomaremos la esencia del ser humano, no del científico, nos guiaremos por una cosmovisión humana, universal y heurística de primer nivel, para con esas expectativas, construir la propia.

A este hombre, con profundo sentido humano y filosófico, se le conoció por físico; premio Nobel, no por la teoría de la relatividad, la cual fue incomprendida en su tiempo, sino por su explicación de la fotoeléctrica y sus fenómenos, entre otras aportaciones a la física; desde ese punto habremos de entenderlo, no como el producto icono de la ciencia moderna, más bien como el ser humano excepcional detrás del científico nobel; realizando humilde tributo a quien, demostrando que era humanista antes que científico, dijo: “Por dolorosa experiencia hemos aprendido que la razón no basta para resolver los problemas de nuestra vida social; la penetrante investigación y el sutil trabajo científico han aportado a menudo trágicas complicaciones a la humanidad”.

Este “científico”, es el mismo que consideraba los conceptos y principios fundamentales de la ciencia, como invenciones libres del espíritu; el que nos invito a no ser hombres de éxito, sino hombres de valor; el mismo que sostenía que la única cosa realmente valiosa es la intuición; quien decía del que no poseía el don de maravillarse ni de entusiasmarse, que más le valía estar muerto; quien nos decía que no pretendiéramos cambiar las cosas si siempre hacíamos lo mismo; para quien la crisis era la mejor bendición que pudiera sucederle a las personas, porque ella traía los progresos; quien entendía que en la crisis nacía la inventiva, los descubrimientos y las grandes estrategias; quien también decía de aquel que supera una crisis, se superaba a sí mismo, pues el inconveniente de las personas y países es la pereza para encontrar salidas y soluciones.

Este es nuestro profesor heurístico modelo, para quien sin crisis no había desafíos, sin desafíos la vida era una rutina, una lenta agonía; para quien los problemas eran la oportunidad de aflorar lo mejor de cada uno, sin crisis, decía, todo viento es caricia; para quien hablar de crisis era promoverla, y hablar en ella era exaltar el conformismo; en vez de eso, instaba a trabajar duro, pues solo había en su mente una tragedia, el no querer luchar por superar




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una crisis o problema; ese es Albert, más allá del Nobel, de la teoría de la relatividad y reconocimiento histórico; todo eso, fue solo el resultado de su expresión humana, no de su capacidad científica.

Einstein, por otro lado, no es el único, ni el mejor representante del profesor heurístico, la historia universal está plagada de grandes hombres y mujeres, que en todas las ciencias y disciplinas, han demostrado la supremacía del ser humano, sea contra la opresión, religión o tecnología y globalización; sin embargo, es la muestra seleccionada por su contemporaneidad y afinidad con el autor de la propuesta Metaeducativa y su modelo Nanoeducativo, que sirven de patrón inicial al profesor heurístico; seguro de que cada cual, tomará, según su formación, tiempo y espacio, ejemplos conocidos en los cuales verá el pensamiento humanista heurístico a emular, como primer paso a la construcción del propio; por lo que, según la formación familiar y social, habrán miles de personajes históricos, desde filósofos hasta militares, reformadores o conservadores, de izquierda o derecha, pasando por los considerados renegados o ateos; las creencias y preferencias del ser humano, no le despojan de su naturaleza y capacidad.

Como cereza del pastel, dejamos a una Gran Maestra, un ser humano en todo su esplendor, de quien nuestro profesor ha de tomar la fe, la humanidad, la humildad, la sencillez y el amor en su pensar y actuar; además de una elevada estrategia de no resistencia ante las problemáticas, de no frustración, de no contaminar el ser con sentimientos negativos o destructivos por las dificultades del entorno; esta mujer del Imperio Otomano, de origen Albanés y naturalizada India, se llamó Agnes Gonxha Bojaxhiu, fundadora de la congregación de las Misioneras de la Caridad en Calcuta en 1950, quien durante medio siglo entregó el ser en servicio humanitario a sus semejantes, los pobres, los niños, los desvalidos, los desprotegidos, los enfermos y moribundos; sí, nos referimos a la Beata Madre Teresa de Calcuta, premio Nobel de la Paz también en 1979; todos estos reconocimientos, jamás le importaron a esta humilde y divina abejita, ella voló! En la tormenta, en la más dura adversidad, voló y dio todo de sí a sus semejantes; y en ese vuelo encontró su grandeza inmortal.

Este enfoque relativo-estratégico, vinculado con Albert Einstein, podrá construirse entonces, en base a cualquier otro personaje, como la gran mujer




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que fue Agnes Gonxha Bojaxhiu, si en verdad genera un sentimiento de admiración que impulse a la acción en nuestro profesor, alentando su libertad de pensamiento, búsqueda del conocimiento democrático, en el cual, cada individuo respete las concepciones generales, pero tenga el innegable derecho de tener las propias, mediante la exploración nacida de la curiosidad, sin limitarla al rigor científico, al menos para efectos de proceso interno constructivo, que derive en el equilibrado desarrollo humano.

Dentro de tal enfoque, las necesidades del Estado deben ser relativas a las humanas, y la estrategia a seguir, es aquella que invierta en la práctica, las prioridades, dejándolas intactas en la legalidad del discurso oficial; es pues, una visión que nos permitirá invertir la inversión de valores actuales, hacer lo que no hacemos, -sin decir que ya lo estamos haciendo- y que el Estado discursa que sí se hace –aún cuando sabe que no-; esto es, brindar una educación de calidad y humanista, a los niños o jóvenes de la generación presente, así como abrir espacios de oportunidad para los adultos y adultos mayores, a quienes se les ve, como productos mal acabados, rezagados, inconclusos, o de baja categoría; cuando el ser humano, mientras respira, sigue conformándose en sus diversas esferas; a dicho personal: “un ser humano con voluntad de acción, mucho se le ha de obstaculizar, pero nada, solo Dios, le ha de parar”.

La educación es continua, y no debe frenarse por las circunstancias o características del ser humano, sean físicas, culturales, religiosas o de género; en sentido amplio, todos somos educandos, de por vida; contradiciendo la postura oficial, e incluso de grandes pensadores y escritores, como el Nobel de literatura, Mario Vargas Llosa, quien equivocadamente externó en su conferencia: “poder y educación superior” del año 2011, en la Universidad Autónoma Metropolitana, que: “Por eso yo creo que es absolutamente fundamental que los jóvenes elijan cuando todavía se puede elegir, porque a partir de cierta edad ya es imposible elegir, y ya la vida ha avanzado demasiado y es imposible recomenzar a partir de cero, pero los jóvenes sí pueden hacerlo”.

No tocayo! Como popularmente se dice: “mientras haya vida, hay tiempo, y nunca es tarde para comenzar”, si bien, lo deseable es una educación en tiempo y forma, nunca se es tarde para elegir, para emprender nuevamente la




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marcha en el peregrinar del conocimiento, porque comenzar no significa terminar como oficialmente se calcula, ¡qué importa si se es un profesionista de 70 años! Claro, ya no será de mayor utilidad productiva para el Estado, y por ende, ¿Para qué invertirle? Pero el ser humano tiene el derecho y capacidad a desarrollarse, sin estar condicionado a redituar ganancias, más que el enriquecimiento y desarrollo interno, dejemos de ver a la educación como una empresa de producción en línea con fines de lucro; los seres humanos no pierden su capacidad con los años, pueden verse disminuidos en algunos sentidos, pero reposados en su humanidad y experiencia; los adultos y adultos mayores, hombres y mujeres, tienen tanto derecho de vía en tal sendero del conocimiento, como un niño o adolecente; no es competencia, no le quita nada uno al otro, por el contrario, se fortalecen como género.

Sin duda, en mucho podría la presente obra estar equivocada, frente a una excepcional conferencia del Nobel Vargas Llosa, como ver la paja en el ojo ajeno, si no fuera de manera crítica y constructiva; pero no por ser Nobel, su visión debe ser aceptada como totalmente válida, ni la presente, por ser desconocida, descalificada en su totalidad; en honor a la justicia, tal conferencia magistral, es por mucho, más lo que propone asertiva y heurísticamente, que lo que hierra; su concepción de los trabajos alimentarios y la desdicha como resultado de empeñar la vida haciendo cosas que no te gustan, ignorando la vocación, es una visión profundamente humanista al definir como la más importante de las funciones de la enseñanza, el ayudar a los niños y jóvenes a descubrir su vocación y entregarse a ella, porque es la mejor defensa contra la futura infelicidad; bravo! Es una gran conferencia, de la cual, nuestro profesor, utilizará el noventa por ciento, desechando únicamente la postura respecto de los adultos y mayores.

Retomando el sentido estricto de nuestra propuesta, Einstein estaba convencido de que el único camino para eliminar los graves males sociales era el establecimiento de una economía socialista, acompañado por un sistema educativo orientado hacia metas sociales; esto no ha de afectar el actuar de nuestro profesor, divorciado de política y religión; es decir, no porque lo haya dicho el pilar del enfoque rector en el modelo empleado, todo lo que haya dicho Albert Einstein deba ser aceptado y aplicado sin cuestionar, es sencillamente, materia prima, que ha de procesar dicho profesor, para tomar lo más conveniente a su labor, y desechar lo demás, sin conflictos; tomaremos LIBRO EN FORMATO PDF, EXCLUSIVO PARA INSTITUCIONES EDUCATIVAS Y ORGANIZACIONES NO GUBERNAMENTALES, PARA SER INCLUIDO EN LAS RESPECTIVAS BIBLIOTECAS VIRTUALES A EFECTOS DE ESTUDIO, CONSULTA, ANÁLISIS Y DIFUSIÓN. PROHIBIDA SU REPRODUCCION TOTAL O PARCIAL CON FINES DE LUCRO. CONTACTO Y PEDIDOS: [email protected]



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para la conformación de nuestro enfoque, por ejemplo, su consideración acertada de que los sistemas escolares operan en base al temor, la coacción y la autoridad artificial de los maestros.

Ahí tiene su inicio practico el enfoque relativo-estratégico, partiendo de la premisa que, efectivamente, los sistemas escolares son represivos de la naturaleza y capacidades humanas; es una educación del miedo, que fomenta no las virtudes y fortalezas humanas, si no las deficiencias y debilidades, como el egoísmo, intolerancia, mediocridad, entre otras; y es un argumento válido social el que los humanos deben procurar su bienestar y desarrollo individual, así como el progreso de su género; es por ello que nos constituimos en sociedad, aunque los fines se han perdido y pervertido en el camino; por tanto, el presente enfoque parte del humanismo propuesto con la finalidad de retribuir al género humano sus derechos educativos.

Dentro de este enfoque, el profesor verá el error, la crisis y problemáticas en general, como oportunidades para el desarrollo de su grupo; será prioritario el entendimiento de cada situación, adversa o favorable, los educandos deben tener conciencia del proceso, y no esperar, cual polluelos, a que se les dé en el pico el conocimiento, deben involucrarse en todas las etapas de este; sentir el conocimiento, formarse juicios de valor continuos, renovados y mejorados, y no esperar a recibir uno, cual “respuesta oficial” de su maestro; nuestro profesor, a efecto de lograr tal finalidad, fomentará la curiosidad creativa en sus pupilos; nuevamente en palabras de Einstein: “Lo importante es no dejar de preguntar, la curiosidad tiene su razón de existir, no podemos resolver problemas usando el mismo tipo de pensamiento que usamos cuando los creamos; ya que la locura es hacer la misma cosa una y otra vez, esperando obtener diferentes resultados; la única cosa realmente valiosa es la intuición, ya que pocos son los que ven con sus propios ojos y sienten con sus propios corazones”.

El presente enfoque le permitirá entonces a nuestro profesor, dar el ejemplo con su actuar, influyendo a su vez, en el actuar de sus educandos; si este logra ser espejo heurístico, imaginemos el tipo de pupilos que se reflejarán en él, el éxito será resultado del trabajo en equipo; en resumen, el enfoque relativo-estratégico, es el enfoque de la crisis, de los problemas, vistos como oportunidades, evitándolos de ser posible y previsible, pues como toda guerra,




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es mejor aquella en la que no se combate, pero si la confrontación es inevitable, como diría SunTzu en el arte de la guerra: “Un general sabio se ocupa de abastecerse del enemigo y alcanza la perfección cuando rinde a su enemigo sin presentar batalla”; ya que el mejor general es aquel que va a la guerra solo si sabe que la ganará, y la mejor victoria es vencer sin combatir.

Es la mentalidad del profesor heurístico, no es un soldado lineal, que se confronta cual toro bravo; y menos un mercenario sin lealtad, que no sabe vivir en paz, que busca los problemas como expresión de su desequilibrado ser; aunque parezca absurdo vivir en conflicto, la realidad es que el ser humano gusta de hacerlo en muchos de los aspectos de su quehacer diario, al grado de conocer el remedio a sus males o la solución a las problemáticas, y justificarse en que es más difícil, o que no tiene las herramientas o medios para lograr salir de esa crisis, con tal de seguir en ella; son masoquistas de la problemática, lo que no se tiene en realidad es la voluntad, esa fortaleza que nos puede librar de tormentas personales que van desde adicciones hasta malos hábitos en general, pereza, sobrepeso, entre otros; igual pasa con nuestros profesores, se escudan en la realidad actual y las deficiencias del sistema educativo para justificar su apatía, el desinterés por su labor y educandos, prefieren declararse victimas del sistema, antes que hacer, lo que puedan, pero hacer.

El Modelo Nanoeducativo tiene este enfoque relativo-estratégico respecto de las problemáticas, ya que las ve como oportunidades para el profesor, que le permitan despertar, activar la conciencia grupal y voluntad creadora de sus educandos, mediante la inspiración; esa es la naturaleza de nuestro enfoque, convertir las problemáticas en inspiración mediante el estratégico actuar del profesor; en realidad, los educandos, como seres humanos que son, en la comodidad difícilmente han de emprender, han de proponer; sin embargo, las crisis, las dificultades, retos y problemáticas, activan en el ser humano esa naturaleza combativa, solo falta que el capitán del barco, nuestro profesor, sepa inspirarlos mediante la congruencia de sus pasamientos, palabras y acciones; este enfoque ve y utiliza las virtudes del problema, no sus efectos dañinos; un problema es la mejor razón para fomentar la unión, un frente común grupal, generar sentimiento de identidad y pertenencia; incluso de orgullo, solidaridad y ejemplos de valor cívico; defender o reforestar un área natural de la comunidad dañada por desechos o basura, así como logros LIBRO EN FORMATO PDF, EXCLUSIVO PARA INSTITUCIONES EDUCATIVAS Y ORGANIZACIONES NO GUBERNAMENTALES, PARA SER INCLUIDO EN LAS RESPECTIVAS BIBLIOTECAS VIRTUALES A EFECTOS DE ESTUDIO, CONSULTA, ANÁLISIS Y DIFUSIÓN. PROHIBIDA SU REPRODUCCION TOTAL O PARCIAL CON FINES DE LUCRO. CONTACTO Y PEDIDOS: [email protected]



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cívicos grupales educativos, como organizar colectas y apoyar a niños en situación de pobreza, fomentaran esa unión e identidad grupal, con la que esas problemáticas internas, ahora insalvables, serán bocadillo para nuestros motivados educandos.

Este enfoque tiene como piedra angular, la inspiración derivada del problema; sin ella, el conocimiento solo es información, una vez que esta se procesa mediante las emociones humanas, es verdadero conocimiento, y que mejor proceso que uno basado en las virtudes del género; solo eso es un problema, materia prima, depende de nosotros como queramos procesarlo, si por el camino de la mediocridad o de la virtud, y el resultado será consecuente; por tanto, este enfoque no busca los problemas, tampoco huye de ellos, no se enamora de la lucha, prefiere guardar distancia, pero si debe acercarse, ira directo y a la cabeza; analizar mucho un problema, es tan malo como no hacerlo, es como sentarse a platicar con el adversario, haciendo una perversa amistad o complicidad, sacrificando a los terceros involucrados, en este caso, los educandos.

Con tal enfoque, se observaran los problemas, sin ligarse con ellos, determinando si pueden evitarse, y de no ser posible, al acercarnos haremos los cálculos, para cuando estemos frente a él, sin mediar palabra, accionar dando solución; nunca se esperará a estar frente al problema, para invitarlo a pasar a nuestra casa o salón de clase, con el fin de platicar y conocerlo, esto sería como quien esperaría a tener un cáncer alojado y generalizado para entenderlo y luego ver que puede hacer; no, como dicen popular mente: “a Dios rogando y con el mazo dando”, los problemas son cual monstruos mitológicos que se alimentan de nuestros miedos, defectos de carácter y deficiencia de voluntad.

En muchos aspectos de la vida, al ser humano le gusta compararse con animales majestuosos, leones o águilas; creerse reencarnación de reyes o guerreros mitológicos, sobrevalorando el valor y la majestuosidad de tales figuras imaginarias, y devaluando o menospreciando aquella que en la realidad tiene, y que es la más divina de toda la creación, la de ser humano; este valor heroico admirado en grandes generales o reyes, en realidad no representan lo mejor de nuestro género; por lo que se afirma que este enfoque es el del guerrero, no el del soldado, mucho menos, del mercenario; este




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guerrero de la educación, que es nuestro profesor heurístico, sabe en primera instancia, que su causa es justa y bien vale su vida; posee virtudes más elevadas que el valor, como la abnegación, el desinterés y el amor por sus semejantes; es amante de la paz, de la armonía y de la vida; no de la guerra, ni de la destrucción o muerte, en cualquier sentido figurado que se entienda.

Nuestro profesor, mediante este enfoque, tendrá un estricto código de ética intimo, cual guerrero, será fiel a su sentir y a su causa, la educación; para la cual, ha de ser leal y honorable hasta la muerte, impuesto de que en la nobleza del servicio se encuentra la verdadera grandeza; por lo que su profesión será su forma de vida, lejos de prejuicios y la bajeza de la calumnia, jamás será trasmisor de problemas, ni se prestará para agraviar a compañeros o educandos; sea ante un adolecente con problemas de adicción o una chica con embarazo juvenil, no actuará como un verdugo social mas, para él, sus niños y jóvenes son piezas invaluables, y hará todo lo que a su alcance este para orientar, motivar y encausarlos, sea cual fuere la situación en la que se encuentre; jamás verá a ninguno de sus pupilos como un caso perdido o un educando de segunda, del montón; para concentrarse en los destacados, esto es como un rebaño, se cuidan tanto a los que van muy adelante, de que no tropiecen, como los que se rezagan, de que no se pierdan, pero se cuida a todos.

Los problemas al interior del aula generan una especie de histeria colectiva, si el profesor es presa de ellos, fomentando el egoísmo y la competencia insana por sobresalir aún a costa de los demás, en la cultura del sacrificio; muchos deben quedarse en el camino, para que los pocos aptos logren la meta, es una visión equivocada evolucionista; la realidad en la educación es que todos han de llegar, cada quien a su paso, pero llegarán, como ya se dijo, la educación no debe ser una carrera de velocidad, si no de resistencia; no son los cien metros planos, como actualmente los modelos educativos e intereses de instituciones educativas del sector privado proponen, y gracias a lo cual, fomentan rezago, deserción y exclusión educativa y social; es un autentico maratón, tan largo como la vida misma.

Lo trascendente para nuestro enfoque, son los valores humanos resultantes de toda problemática educativa o social que se presente al interior del salón de clase o escuela; siendo recomendable que cada institución educativa o junta de




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profesores, inicie con un código de ética sencillo y no institucional, que resalte dichos valores, que fomenten esa identidad, unión en los educandos y comunidad educativa en general; destacando el valor cívico, la honradez, el respeto por los demás, la consideración, compasión, la cortesía, la honestidad, la lealtad, entre otros, según el nivel educativo y las características de la comunidad; una vez redactado, sea de carácter personal o grupal, no se ha de aprender al pie de la letra, se ha de ejecutar en acciones diarias, en el respirar de la institución o salón de clases.

Este enfoque dota al profesor de una perspectiva estratégica, -sin sentirse general o gerente-, para lo cual es deseable que reflexione sobre textos de estrategia militar y gerencial, así como de psicología organizacional, administración e inteligencia emocional, concatenando pedagógicamente, de forma sencilla pero efectiva, en un entorche multidisciplinario en auxilio de la educación, en beneficio de su grupo y escuela, con mira a resolver problemáticas y crisis vigentes; basta con buscar y reflexionar sobre algunas frases o máximas de grandes estrategas, pensadores, filósofos y otros seres humanos sobresalientes a lo largo de la historia en sus respectivos ámbitos; nuestro profesor, no irá por ahí, creyéndose un guerrero samurái, Alejandro Magno, o un gran empresario; simplemente reflexionará sobre su obra y vida, y tomará lo que mejor se aplique a su labor del personaje histórico, corriente de pensamiento, ciencia, técnica o disciplina sobre la que haya reflexionado; él seguirá siendo un humilde profesor, que con pensamiento asertivo y voluntad de acción, hará de sus problemas, aliados, no enemigos; sin trucos mágicos destellantes o ideas innovadoras como soluciones milagrosas que no sean trabajo duro y comprometido, pues como ya dijimos, son en palabras populares: “la misma gata, nomás que revolcada”.

Este enfoque permitirá trasmitir a los educandos la cultura de respeto y paz, pues sabrán enfrentar problemáticas sin temor o frustración, con la razón e intuición, no con la violencia, ya que ésta, en cualquiera de sus expresiones, sea física, verbal, emocional, entre otras, no es más que el reflejo de nuestra incapacidad y reducción al instinto animal, a la bestialidad; el equilibrio y sana convivencia al interior del salón de clase no vendrá pues, de la ausencia de problemas, si no de la habilidad que tenga el profesor y grupo para preverlos, y si enfrentarlos fueren necesario, en equipo resolverlos; se deben tener las condiciones antisépticas de problemas, que prevengan su desarrollo, LIBRO EN FORMATO PDF, EXCLUSIVO PARA INSTITUCIONES EDUCATIVAS Y ORGANIZACIONES NO GUBERNAMENTALES, PARA SER INCLUIDO EN LAS RESPECTIVAS BIBLIOTECAS VIRTUALES A EFECTOS DE ESTUDIO, CONSULTA, ANÁLISIS Y DIFUSIÓN. PROHIBIDA SU REPRODUCCION TOTAL O PARCIAL CON FINES DE LUCRO. CONTACTO Y PEDIDOS: [email protected]



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al tiempo, de contar con la estrategias necesarias para hacerles frente, en caso de que la prevención no fuere suficiente.

Así pues, nuestro enfoque rescata al profesor de su diario vivir en modo sobrevivencia, o en modalidad de guerra, en la cual siempre está a la defensiva, jamás creativo o expedicionario, pues cuida cual animal herido su refugio de confort; esta modalidad genera una actitud beligerante, egoísta y pesimista, sin contar con el estrés y carga negativa emocional que impone no solo al profesor, si no que se trasmite a los educandos; la finalidad es inspirarlos, para lo que sea, pero inspirarlos, ellos, cual aves han de remontar el vuelo en la dirección que su naturaleza les indique, y ese “volar” en el conocimiento es lo que le dará sentido a su existir; por lo que en definitiva, nuestro profesor adoptará la mentalidad heurística con un enfoque relativo-estratégico, alejándose de la lógica de guerra actual, que ama los problemas, porque de ellos, para ellos y por ellos vive; convirtiéndola en una mentalidad de lucha, cultura de esfuerzo, grupal y de miras constructivas humanistas.

Este enfoque permitirá, con el paso del tiempo y ejercicio constante, algo vital no solo para el medio educativo, sino para el santo grial perseguido, que es la regeneración del tejido social mediante la educación como fuente de equidad y desarrollo, y esto es la confianza social, pues en el actual modelo y perspectiva, la desconfianza mutua entre sociedad y gobierno, se ha esparcido a nuestros semejantes, resultando un diario vivir de competencia desleal y carencia de valores humanos, de sentir que dormimos con el enemigo, en el trabajo y hasta en el hogar, fragmentando por lógica, la unión primaria necesaria, la familiar; derivado de esto, el educando, por consecuencia, llega a su salón de clase con el ánimo predispuesto por tales parámetros de comportamiento familiar y social; es donde nuestro profesor, mediante el modelo y enfoque propuesto, ha de relajar defensas e invertir valores.

Se aspira, iniciando por el salón de clases, a un nuevo pacto de confianza social, en el cual, sea más importante la protesta de decir y conducirse con verdad, que solicitar, por ejemplo, en todo trámite burocrático infinidad de documentos -en original y copia claro- para sostener la farsa, de que, uno hace como que regula y los otros, como que cumplen; estas cuestiones sociales regidas bajo protesta de decir verdad, permitirán fomentar la cultura de legalidad y esfuerzo tan necesitada para nuestros niños y jóvenes, para que




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sean, en un futuro cercano, ciudadanos capaces de pagar un servicio sin tener una cámara de vigilancia o no requerir de una maquina dispensadora con cristal protector, para que no tomen más productos de los que pagaron.

En la actualidad, tanto en el universo educativo, como en otros burocráticos, el atascamiento de expedientes y papeles, solo generan dos cosas: Impedir o entorpecer el acceso a tramites y servicios públicos a los cuídanos que requieren de ellos, y fomentar la corrupción entre quienes si pueden costear el requisito de procedibilidad legal que todo tramite burocrático impone; resultando al final, que quienes tienen los certificados, permisos, servicios en general, son aquellos menos aptos, pero con mayores recursos para conseguirlos. El presente enfoque auxiliará a nuestro profesor en su tarea de invertir estas directrices, con miras a la confianza social, que permitirá ciudadanos futuros, hoy educandos, de sólidos valores humanos y cívicos.

En resumen final, se apuesta a un nuevo orden, un reencuentro de los hombres y mujeres, con su humanidad; a desviarnos del camino actual de egoísmo apático, para retomar el sendero que nos lleve, no al progreso económico o tecnológico, que son el verdadero cáncer enquistado en la voluntad del género, sino al crecimiento personal y social; lo otro, vendrá cual consecuencia lógica; en la educación, encontramos posibilidad, al verla como una herramienta, de modificarla, para recalibrar presentes y futuras generaciones, para las cuales, el respeto, servicio y vinculación con sus semejantes, sea la prioridad; pues ya sabemos que si todos nos preocupamos mas por dar, no habrá necesidad de pedir, eso, hoy día lo sabemos, pero no lo sentimos, no lo vivimos; lo anterior, es la mejor prueba de que los saberes de nada sirven, si no se sienten, si no se aplican volitivamente; es tal el reto, es nuestra meta, hombres y mujeres que sientan el compromiso de esfuerzo para con el progreso de su género y respeto de su medio ambiente, su planeta, su universo.

La Metaeducación se plantea como alternativa humanista, que contrasta posturas en las cuales se habla de implantar “chips” al ser humano e integrarlos materialmente a esa “tecnología amorosa” que ahora, se yergue como respuesta evolutiva, cura a nuestras problemáticas, a enfermedades, genéticas y degenerativas; todo lo anterior, que curiosamente, dicho sea de paso, nació o se ha potencializado de su mano. Todas las enfermedades, incluidas las de voluntad, se han convertido en epidemias con la ciencia y




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tecnología, que si bien prestan, son agiotistas de elevados intereses; basta pensar en alimentos transgénicos, herbicidas, conservadores y demás sustancias químicas que ingerimos en nuestra dieta diaria, o las condiciones sociales y económicas con las que su régimen globalizado exprime a la humanidad. Ahora resulta que el opresor se convierte en libertador! Que el usurero comparte su capital! Que el proxeneta nos ofrece amoroso, matrimonio! Es un cuento de hadas! En el cual nos ofrecen vivir en el país de las maravillas; Ya se han llevado tanto, ahora tras que van? Tras lo que nos queda! Nuestra humanidad!

El género humano no requiere de convertirse en un apéndice de sus creaciones para avanzar, no seremos prótesis para esas deidades, de esa titánides; ellos son calavera y huesos, pero nosotros somos carne y pasión, voluntad y acción; no hay prótesis para la voluntad, para el espíritu, es preferible vivir con el acecho de las enfermedades, pero con la voluntad afilada, ejercitada y suficiente para afrontar los retos en la vida, que aspirar a una vida artificial, controlada por la tecnología, siendo vividos y pensados; al fin y al cabo, somos mortales, y el tiempo que se nos brinda es para demostrar con el resultado volitivo de acción, nuestro divino origen; el autor del presente libro no quiere morir perfectamente sano, pues luego no querrá morir, y empeñará su humanidad en búsqueda de la inmortalidad, entonces la vida perderá todo sentido; nosotros ya somos eso y más, solo que no en la carne, no en lo material, estamos destinados, cual semillas, a germinar, a dar fruto, en nuestros hijos, en nuestras acciones.

Nada se tiene en contra del progreso, de la evolución, pero que sean nuestros! No de la tecnología, por más atractiva que sea su oferta, al liberarnos de enfermedades congénitas y potencializar nuestras capacidades, es un callejón evolutivo sin salida, pues la naturaleza aborta las manipulaciones; tal oferta nunca igualará la voluntad creadora, es a ésta que debemos apostar; cómo podemos hablar de un “transhumano” o “posthumano”, si el actual se encuentra contractuado y conflictuado por lo mismo que ahora dice, es el salvoconducto para esa “vida mejor”, si no somos capaces de alcanzarla por nuestros propios medios, no somos dignos de vivirla.

Todo equilibrio tiene contrapeso, durante siglos la conformación de ése ente que es nuestro reflejo colectivo, llamado Estado aprendió que no puede con el




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ser humano, por mas imperios que pariera; que como el eterno villano, hacernos sufrir por largos periodos no era garantía de triunfo final, por lo que adoptó una estrategia “justa y amigable” comprando una franquicia humana para sus fines, aquella de libertad, igualdad y fraternidad, que nació en la llama de voluntad ardiente de hombres y mujeres revolucionarios; utilizando a la educación como etapa última de su colonización virtual, para crear seres humanos en serie, estandarizados y uniformes; manteniéndonos cómodos en la modernidad tecnológica, confiados por los avances científicos, en los cuales nos distrae para que no veamos al espejo de nuestra conciencia la deformación de nuestro ser, por ello la asfixia, ya que de permitirle elevar su voz, nos despertaría, nos revelaría un ser obeso de egoísmo y pereza, de aletargada voluntad, drogado y listo para ser consumido; el plácido sueño en el que nos mantiene tal mundialización, es mas adictivo y mortal que el del opio, alentándonos a que hagamos en suicidio de nuestro ser, lo que él reiteradamente a fallado por mas elaborado que tuviera su plan de absorbernos; por ello, vicia las voluntades de las nuevas generaciones, proporciona todo lo necesario para el cultivo del egoísmo, la competencia y la insensibilidad humana, desvinculándonos, torciendo nuestros valores y pervirtiendo nuestra conciencia de ser, apostando a modificar nuestra naturaleza, para que seamos homovoros, hombres y mujeres predadores, devoradores de sus semejantes, sabe ya, que solo nosotros podemos aniquilarnos, inutilizarlos, ya que de esos intentos anteriores, obtuvo resultados inversos; ahora nos deja hacer, solo nos engorda, nos agasaja con festines tecnológicos y comodidades; en realidad, el resultado de ambas posturas, humanista o globalizada, será la misma, un nuevo ser, lo trascendental, es a favor de quien se conformará, si evolucionará el ser humano o la tecnología, quien será la prótesis, quien será el jinete.

En tal contexto, la educación es clave, ya que constituye una herramienta fundamental, la cual el ser humano tiene que recalibrar para sus fines, ya que su construcción debe ser natural, no virtual; nuestro profesor deberá servir de corazón, hacer gala de todas sus capacidades, que prospecten el éxito de tal empresa, mediante la vinculación humana y convenio de voluntades en acción; conformando nuevas generaciones en el sentido contrario actual, las cuales serán, de adultos ya, padres de familia, profesores heurísticos amorosos en la primera escuela del ser humano, su hogar, que constituye el territorio




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donde mora la célula principal de nuestro genero, la familia; estas células sanas han de interactuar en integral equilibrio, en ese movimiento perpetuo de cardumen, sin necesidad de acordar previamente obligaciones, todos estaremos comprometidos con el bienestar grupal y la constante construcción personal, permitiendo aspirar a la Metaeducación, la cual tiene una confianza muy elevada en nuestro género: Fe en la humanidad y sus virtudes; en su voluntad, que dará razón y validez a su ser, en el verdadero camino evolutivo; esa es la misión de nuestros profesores y profesoras, hombres y mujeres quienes sabrán que en la humildad del servicio, florece la grandeza del ser humano.




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EPÍLOGO

La vida en sociedad es un caos, que obliga a constante búsqueda, esfuerzo y construcción humana, los resultados no corresponderán a las problemáticas reales sí se vive en simulación o negación, las cuales, nos alejan del poder creativo que emana de la voluntad en acción, e incapacita a los hombres y mujeres, para alcanzar ese equilibrio general en las diversas esferas de su ser y entorno, llamado felicidad; la franqueza de actuar debe ser congruente con el pensar y decir en todos los frentes y quehaceres humanos, en especial, el educativo que nos ocupa; y es fundamental renovar la perspectiva y prospectiva actual, pues haciendo lo que hacemos, es como nos convertimos en lo que somos, y practicando lo que somos proyectamos lo que seremos.

El género humano está urgido de un reencuentro, consigo mísmo y con los verdaderos fines de la educación ya expuestos en la presente obra, que abonen a la conformación del ser, y no al sustento de instituciones; el conocimiento se ha denigrado en la actualidad a una mera saturación de datos e información, que sin el procesamiento emocional y constructiva aplicación, afectan más de lo que benefician a los educandos, ya que provocan un congestionamiento, que entorpece la capacidad de análisis en los niños y niñas, hombres y mujeres, jóvenes y adultos, que van por la vida perfectamente incapaces, armados de herramientas tecnológicas y dispositivos inteligentes; como si fuera un canje de armas por comida, pero a la inversa, ya que dejamos nuestras capacidades naturales dormidas a cambio de un “arma de trabajo”, como hoy día, se consideran a los teléfonos inteligentes, tabletas y demás objetos que la voraz mercadotecnia globalizada ofrece, cual espejos y cuentas de cristal a los humanos.

Si tomamos como premisa el sabio dicho popular, de que a veces, poco es mucho, entonces, lo mucho sería harto; y eso es lo que pasa con la educación en el panorama mundial actual, una saturación institucional, de metas y objetivos que comulgan con los intereses políticos globales, no con las necesidades y expectativas del género humano; por lo que es lógico desenlace el fracaso de tales sistemas o programas, y como el que manda, si se equivoca, vuelve a mandar, mientras los Estados implementan constantes actualizaciones, culpan a la sociedad, a los maestros, educandos y padres de




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familia, de los fallos y negativos resultados; y adoptan perversamente el papel de redentores, al vendernos la idea de que tienen genuina preocupación por la educación, mediante objetivos del milenio internacionales, planes nacionales de desarrollo, entre otros mecanismos; cuando en realidad son ellos los responsables de tales políticas públicas fallidas, buscando únicamente uniformar hombres y mujeres “competentes” como mano de obra barata para su industria global; las llamadas reformas o actualizaciones, son meros acomodos derivados de interés, de luchas de poder internas o con otros monstruos desnaturalizados, llamados sindicatos o dirigencias sindicales; en fin, que cual hienas, todos se dan festín, de las generaciones humanas, de nuestras capacidades y virtudes, anestesiadas mientras son devoradas.

La Metaeducación propuesta, es una etapa evolutiva social y humana necesaria para reencausar los procesos educativos y sus actores al camino del humanismo, en el cual, los protagonistas somos nosotros, los hombres y mujeres, jóvenes y niños sobre todo, no gobiernos ni Estados, y en torno a nuestro género ha de girar todo esfuerzo de una educación renovada y con sentido humano; dejando de hacer mal, lo mucho que los otros proponen, y empezando por hacer, poco, pero bien hecho, lo que nuestra humanidad necesita; se trata pues, de tomar la rienda de nuestro propio desarrollo educativo, sin pelear con el Estado o gobierno, ya que el sentido propositivo del presente libro, indica el cómo aliarse y beneficiarse de las problemáticas, sin que sea necesaria una mentalidad de guerra o de confrontación con los sistemas establecidos.

El profesor heurístico, ha de ser expedicionario guía, punta de lanza en la construcción del Modelo Nanoeducativo que aspira a la Metaeducación, mediante la cual se formarán presentes y futuras generaciones, que alcanzarán el equilibrio emocional y social en lo individual, así como forzarán pacifica y estratégicamente a los Estados y gobiernos, más allá de la democracia fallida, a un Estado Retributivo, en el cual, se renueven las condiciones del pacto social, a efecto de que los gobiernos retribuyan a sus miembros auténticos beneficios por su afiliación, cual reparto de utilidades y demás derechos derivados de un contrato laboral, ya que el contrato social pierde su objeto si se aleja del bienestar común; por lo que, sin perder libertades y derechos, a cambio de mediocres beneficios, el ser humano debe obtener más que orden y progreso: Libertad, libertad de construcción interna, de opinión y vocación; LIBRO EN FORMATO PDF, EXCLUSIVO PARA INSTITUCIONES EDUCATIVAS Y ORGANIZACIONES NO GUBERNAMENTALES, PARA SER INCLUIDO EN LAS RESPECTIVAS BIBLIOTECAS VIRTUALES A EFECTOS DE ESTUDIO, CONSULTA, ANÁLISIS Y DIFUSIÓN. PROHIBIDA SU REPRODUCCION TOTAL O PARCIAL CON FINES DE LUCRO. CONTACTO Y PEDIDOS: [email protected]



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respetando las libertades de los congéneres y cumpliendo las obligaciones sociales adquiridas en dicho pacto, pero de forma equitativa, pues en la actualidad, nos encontramos con Estados o gobiernos en los cuales la “Ley del embudo” rige, por no decir, como popularmente se entiende: la Ley de Herodes!.

Los futuros Estados de Derecho serán moldeados y dirigidos por estos educandos, sus hijos, y los hijos de sus hijos, seres humanos comprometidos con su género, con sus semejantes, no con su partido político, gobierno o Estado; bajo el eje rector social retributivo, y la premisa de que quien sirve al Estado, sirve al pueblo, primero es el pueblo, para quien el Estado adecuará su actuar, siempre en su beneficio y progreso; por tanto, institución, programa o plan educativo que no le sirve efectivamente al pueblo, no sirve para nada. La Metaeducación es la sana evolución educativa propuesta, y los Estados deben evolucionar en una postura retributiva más que democrática; se le debe devolver al ser humano, lo mismo, en calidad y cantidad, de lo que aporta para que dicho ente socio jurídico cobre vida; y lo que aportamos, no es poco ciertamente, libertades y parte de nuestra humanidad misma, por lo que debemos de esperar en retribución derechos y beneficios tan provechosos como justos; esto, porque hoy día, mucha gente apuesta a que en la educación se encuentra la solución de un mejor futuro social, razón en parte, pues efectivamente, en ese desarrollo integral del ser humano ha de encontrarse el avance y armonía social, el detalle es que la educación tal y como actualmente la conocemos, de origen, está viciada y carece del sentido humano y filosófico necesario que le permita divorciarse de los intereses económicos y de poder globales que sofocan las cualidades humanas, reduciendo el conocimiento a un tráfico de datos, subordinando la voluntad y juicio crítico humano al mando de las tecnologías de la información y comunicación. En la actualidad, todos andan armados con “teléfonos inteligentes” o tabletas con 32 o 64 “gigas” de almacenaje, “un mundo de información”, decimos! Solo que es un mundo que no es el nuestro, no el deseable, en el que podremos reencontrarnos como género, como hermanos; teléfonos inteligentes y demás herramientas tecnológicas, nos dan falso poder, caminamos seguros, arrogantes e inútiles, sabiendo que tenemos en caso se necesiten, toda la información necesaria para hacer frente a una situación o problemática, incapaces ya, de realizar una simple ecuación matemática, multiplicación o división, mentalmente o con papel y lápiz; en realidad, estamos caminando a




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ciegas, y literal, la gente se accidenta por no poder despegar ya la vista de tales dispositivos, a los que confiamos todo, absolutamente todo en nuestro quehacer y sentir diario, esperando nos digan por donde y como ir o llegar a destino; somos, en ese aspecto, lobos reducidos a perritos falderos. Cuando fallan tales aparatos, no los tenemos a mano, se quedan sin señal o batería, sentimos la frustración de apostar a lo externo, viéndonos incapaces, ya que miles de datos no sirven, si no los podemos ver, si el aparatejo no prende o no se conecta a la internet, entramos en pánico, toda nuestra arrogancia se esfuma, la sencilla tarea que en apariencia era pan comido, se complica al punto de lo imposible; después de un rato, de no saber qué hacer, entonces queremos recurrir a nuestras capacidades internas, pero cual músculos aletargados, no están ejercitadas, y ahí el peligro! Como el que plantean algunos evolucionistas, de que el ser humano perderá algunas extremidades o características físicas, por ya no ser necesarias en nuestra vida social actual; espero nunca ver tal cosa, el día en que el ser humano pueda perder más que un dedo, esas capacidades que de momento solo están adormiladas por la tecnología; porque ese día, el ser humano se convertirá en otra cosa, quien sabe qué cosa, pero no será digna de llamarse humana. Es mejor el conocimiento sentido y reflexionado; pues el conocimiento científico y tecnológico, tal y como erróneamente se entiende y prioriza, nos ha llevado en la primera etapa del siglo XXI, a crear una nueva relación, entre hombre y maquinas, que han desplazado a la interacción sana y necesaria con los demás integrantes de nuestra sociedad y familia; vemos jóvenes enajenados en sus dispositivos, incapaces ya de levantar la mirada, de ver a los ojos a los demás, abusando de los medios de comunicación, para finalmente no decir nada; pues quien no tiene nada de trascendencia por expresar, pero se ve obligado por las facilidades e inercia de tal tecnología y sus redes sociales a estar constantemente actualizado en esa interacción en línea, termina perdiendo el sentido de comunicación efectiva y afectiva; absorto en una realidad virtual que ya no corresponde a la humana. En esta inconsciencia y apatía social, el hombre, en los últimos siglos de supuesto avance científico y tecnológico, ha perdido el interés y respeto por sus semejantes, por su entorno, por la naturaleza; devastando al punto de quiebre su ecosistema, que en consecuencia lógica nos pasa la factura con cambios climáticos y otros fenómenos naturales resultado de tal abuso; en lo social, estos grandes avances son a costa de una sociedad cada vez mas polarizada, mas desintegrada, en la cual hemos perdido la capacidad de LIBRO EN FORMATO PDF, EXCLUSIVO PARA INSTITUCIONES EDUCATIVAS Y ORGANIZACIONES NO GUBERNAMENTALES, PARA SER INCLUIDO EN LAS RESPECTIVAS BIBLIOTECAS VIRTUALES A EFECTOS DE ESTUDIO, CONSULTA, ANÁLISIS Y DIFUSIÓN. PROHIBIDA SU REPRODUCCION TOTAL O PARCIAL CON FINES DE LUCRO. CONTACTO Y PEDIDOS: [email protected]



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asombro y compasión, cómplices de la exclusión social, de la hambruna en bastas regiones del orbe; nos hacemos oídos sordos al dolor de nuestros congéneres y el reclamo de la naturaleza; alguna vez se dijo que la religión era el opio del pueblo, hoy en día, existe una droga más adictiva y degradante para la humanidad, suministrada por el orden globalizado, en atractivo envoltorio de consumismo, y bajo la conveniente etiqueta de ciencia y tecnología, esa droga es tan poderosa, que nos hace creer en un avance y progreso, sentirlo y sentirnos superiores; generando una sensación de bienestar y felicidad a nuestro vacio ser; la realidad es que estamos devastando nuestros hábitats, nuestras familias, nuestras comunidades, nuestra identidad, nuestra humanidad; se requiere un despertar, no revoluciones ni confrontaciones armadas, que tanta sangre hermana han ya derramado, y dicho sea de paso, para lo cual, desde la revolución francesa, el sistema de poder globalizado ya es inmune; se necesita un despertar de conciencias, accionar voluntades que generen, cual corriente eléctrica, un impulso renovado a nuestras mentes y corazones, al espíritu mismo del género humano. Efectivamente, la solución a la problemática social mundial contemporánea, es la educación, como el principal eje rector en una estrategia de diversos frentes, pero no la que nos venden los regímenes globalizados, sino una Metaeducación regida por la conciencia humana, enfocada a las necesidades y requerimientos de nuestro género, que tenga por finalidad última y elevada, el conformar seres humanos integrales y equilibrados, con valores éticos y cívicos sólidos, respetuosos de su entorno natural, social y personal, siendo productivos a sus semejantes sin que esto implique competencia o violencia en dichos entornos; de nada sirve el avance tecnológico, si es a costa de la tranquilidad y felicidad de un pueblo.

Se debe encontrar el justo medio, un equilibrio; no se propone, cual cacería de brujas, el erradicar la tecnología, o caer en un Estado incapaz de ejercer autoridad, se trata de utilizar las cosas en su justa medida, y contar con gobiernos, más que democráticos, retributivos; pues los actuales, modernos o neoliberales solo enmascaran su globalidad, y por su bien, deben aflojar la soga, pues se les romperá; deben interesarse y comprometerse genuinamente con el desarrollo de los seres humanos que suscriben ese pacto social que los sustenta; en una relación socio comercial que permita a todas las partes ganar; cooperar y de buena voluntad construir un nuevo tejido social.




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Es hora de olvidar resabios, mutuos reclamos, y despertar conciencias y ejercer voluntades, para renovados y seguros, sentarnos en una mesa de conciliación humana-institucional, replantear los términos de dicho pacto social, en los cuales, la educación deje de ser un rehén de los intereses globales, herramienta de contención, uniformación y control, formadora de mano de obra competente o barata; exigir, se libere para que se reencuentre con su naturaleza filosófica y humanista en beneficio de nuestro género, ya que si esta renegociación no se da pronto, la humanidad, seguramente sufrirá las consecuencias y estas serán terribles; pero sobrevivirá, como es la gran cualidad humana, de unirse y crecerse ante los problemas que amenazan su continuidad, mientras que el régimen globalizado, perecerá; es mejor evitar sufrimiento de un lado y afectación crítica de los intereses por el otro, y buscar nuevos acuerdos, justos y provechosos para ambos contratantes; pero llegar a esa negociación seguros y conscientes de nuestros derechos y obligaciones también; por ello es fundamental el despertar de conciencias y voluntades que han de lograr la conformación de esos hombres y mujeres representantes sociales, los cuales hoy, son educandos, guiados por un profesor heurístico.

En tal escenario, la educación de calidad, de corte filosófico y humanista, esa Metaeducación, tarde que temprano, ha de ver la luz; gobiernos e intereses globalizados podrán obstaculizarla, pero no podrán impedirla; aún cuando tienen la estructura de poder y económica de su lado, nosotros tenemos las capacidades y virtudes humanas, que ellos tratan de dormir y comprar con tecnología y sociedades egoístas de consumo, hay que despertarlas y ejercitarlas! Es labor de nuestro profesor heurístico cuidar y alentar esa germinación; ya que por mas vetada o evitada que este la calidad y humanidad en la educación institucional, los hombres y mujeres, traemos ya, de divina fabrica, la capacidad de voluntad creadora; y si no es con la mutua, respetuosa y colaborativa participación de buena fe por parte de los Estados o gobiernos que se logre esta nueva educación, el género humano encontrará por sí solo, aquellos medios y estrategias necesarias para alcanzar tal fin, no importa que la tarea sea mayúscula, o que los medios sean limitados y desiguales, nosotros podremos! porque después de todo, ¿Quien enseña a un águila a volar?.

Dr. Iten Mario Mendoza Camacho




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