1

LAPORAN

KARYA WISATA ILMIAH DAN BUDAYA

Cibaduyut, Goa Jati Jajar, Candi Borobudur, Sangiran, Keraton Solo, Pasar Klewer,

Malioboro, Kraton Yogyakarta dan Candi Prambanan

DISUSUN OLEH :

KELOMPOK I

SMA N I WAWAY KARYA

KECAMATAN WAWAY KARYA

KABUPATEN LAMPUNG TIMUR

TP 2016/2017

i

KARYA WISATA ILMIAH DAN BUDAYA

Cibaduyut, Goa Jati Jajar, Candi Borobudur, Sangiran, Keraton Solo, Pasar Klewer,

Malioboro, Kraton Yogyakarta dan Candi Prambanan

NAMA KELOMPOK

1. Adelia Dea Eka S 10. Ketut Santi Kembaryana

2. Angga Saputra 11. Krisna Wati

3. Destri Handayani 12. Meri Wahyuni

4. Dinda Maharani 13. Nurhakim

5. Fadhila El Nur 14. Putri Septiani

6. Firmansyah 15. Rifki Aditya

7. Heriyanto 16. Windarti

8. Ida Rusmiati 17. Zainal Abidin

9. Ita Lestari

SMA N I WAWAY KARYA

KECAMATAN WAWAY KARYA

KABUPATEN LAMPUNG TIMUR

TP 2016/2017

ii

HALAMAN PENGESAHAN

Laporan Karya Wisata Ilmiah dan Budaya yang berjudul “Cibaduyut, Goa Jati

Jajar, Candi Borobudur, Sangiran, Keraton Solo, Pasar Klewer, Malioboro, Kraton

Yogyakarta dan Candi Prambanan” ini telah diperiksa, disetujui dan disahkan pada :

Hari : ................................................

Tanggal : ........ Januari 2017

Tempat : SMA N 1 WAWAY KARYA

Waway Karya, Januari 2017

Guru Pembimbing Ketua Kelompok

HUSNUDIN S.Pd HERIYANTO

NIP. NIS.

Mengetahui,

Kepala Sekolah, Ketua Panitia

Drs. NUH MACAN IBNU RIPANT, S.Pd

NIP. 19630304 199303 1 005 NIP. 19840204 201001 1 001

iii

KATA PENGANTAR

Puji syukur kehadirat Allah SWT karena, atas rahmat dan hidayah-Nya

sehinggasaya dapat menyelesaikan laporan karya wisata ilmiah dan budaya yang

berjudul “Cibaduyut, Goa Jati Jajar, Candi Borobudur, Sangiran, Keraton Solo,

Pasar Klewer, Malioboro, Kraton Yogyakarta dan Candi Prambanan” ini dengan

baik. Walaupun masih banyak kekurangan dalam proses pembuatannya.

Laporan karya wisata ilmiah dan budaya ini membahas tentang Cibaduyut, Goa

Jati Jajar, Candi Borobudur, Sangiran, Keraton Solo, Pasar Klewer, Malioboro, Kraton

Yogyakarta dan Candi Prambanan. Semoga karya laporan laporan karya wisata ilmiah

dan budaya ini dapat menjadi inspirasi, motivasi atau pengetahuan bagi para pembaca.

Kemudian atas bantuan yang tidak sedikit dalam menyusun laporan,

perkenankanlah penulis menghaturkan banyak terima kasih kepada :

1. Bapak Drs. Nuh Macan selaku Kepala sekolah SMA N 1 Waway Karya

2. Bapak Husnudin S.Pd selaku Pembimbing

3. Ayah dan Ibu yang telah memberi dorongan serta doa kepada kamI

4. Rekan-rekan dan semua orang yang telah menyumbangkan pikiran kepada

penulis selain itu kepada pihak-pihak yang tidak dapat penulis sebutkan satu

persatu .

Harapan penulis semoga laporan ini dapat berguna, bermanfaat menambah

wawasan pembaca. Penulis sadar bahwa pada penulisan laporan studi wisata ini masih

banyak kekurangan, maka kritik dan saran yang membangun sangat penulis harapkan.

Penulis

iv

DAFTAR ISI

HALAMAN PENGESAHAN.......................................................................................ii

KATA PENGANTAR.................................................................................................. iii

DAFTAR ISI ................................................................................................................iv

BAB 1PENDAHULUAN ............................................................................................ 1

1.1. Latar Belakang.......................................................................................... 1

1.2. Tujuan Observasi / Study Budaya ............................................................ 4

1.3. Metode Pengumpulan Data ....................................................................... 4

BAB II LAPORAN HASIL OBSERVASI / STUDY BUDAYA ............................... 5

2.1. Cibaduyut .................................................................................................. 5

2.1.1 Sejarah Cibaduyut ............................................................................ 5

2.1.2. Fungsi Cibaduyut ........................................................................... 6

2.1.3. Kelebihan Cibaduyut....................................................................... 7

2.2. Goa Jati Jajar ............................................................................................. 8

2.2.1. Sejarah Goa Jati Jajar ...................................................................... 8

2.2.2. Fungsi Goa Jati Jajar ....................................................................... 9

2.2.3 Deskripsi Bangunan Gua Jati jajar ................................................. 9

2.3. Candi Borobudur ..................................................................................... 12

2.3.1. Sejarah Candi Borobudur ............................................................. 12

2.3.2. Fungsi Candi Borobudur ............................................................... 13

2.3.3. Deskripsi Bangunan Candi Borobudur ......................................... 14

2.4. Sangiran ................................................................................................... 15

2.4.1. Sejarah ........................................................................................... 15

2.4.2. Fungsi Sangiran............................................................................. 17

2.4.3. Deskripsi Bangunan Sangiran ....................................................... 17

2.5. Kraton Solo.............................................................................................. 18

v

2.5.1. Sejarah Singkat Kraton Solo ......................................................... 18

2.5.2. Fungsi Kraton Solo........................................................................ 19

2.6. Pasar Klewer............................................................................................ 20

2.6.2. Fungsi Pasar Klewer...................................................................... 21

2.6.3. Deskripsi Bangunan Pasar Klewer ................................................ 22

2.7. Malioboro ................................................................................................ 22

2.7.1. Sejarah Malioboro ......................................................................... 23

2.7.2. Fungsi Maliobro ............................................................................ 25

2.7.3. Kelebihan Malioboro..................................................................... 28

2.8. Kraton Yogyakarta .................................................................................. 29

2.8.1. Sejarah Keraton Yogyakarta ......................................................... 30

2.8.2 Fungsi Kraton Yogyakarta ............................................................. 31

2.8.3. Deskripsi Bangunan Keraton Yogyakarta.................................... 32

2.9. Candi Prambanan..................................................................................... 34

2.9.1. Sejarah Candi Prambanan ............................................................. 36

2.9.2. Fungsi Candi Prambanan .............................................................. 37

2.9.3. Deskripsi Bangunan Candi Prabanan ............................................ 38

BAB III KESIMPULAN, SARAN DAN PENUTUP................................................ 40

3.1. Kesimpulan .............................................................................................. 40

3.2. Saran ........................................................................................................ 41

3.3. Penutup .................................................................................................... 41

DAFTAR PUSTAKA ................................................................................................ 42

LAMPIRAN – LAMPIRAN ...................................................................................... 44

1

BAB 1

PENDAHULUAN

1.1. Latar Belakang

Cibaduyut adalah sebuah daerah di sekiar kota Bandung bagian selatan. Daerah

ini terkenal dengan kerajinan sepatunya. Hasil produksi sepatunya biasanya

dipasarkan langsung di pinggiran jalan Cibaduyut Raya dengan banyaknya kios dan

toko sepatu. Sedangkan produksinya ada di gang-gang belakang jalan Cibaduyut.

Sebenarnya, Cibaduyut dekat dengan terminal Leuwi Panjang, jika dari sana tingga l

jalan kaki saja sekitar 300 meter sudah sampai kawasan Cibaduyut.Kualitas sepatu

Cibaduyut lumayan bagus, namun ada juga produk yang dijual murah di Cibaduyut,

namun produk berasal dari luar kota semisal sandal dan sepatu murah dari Tasik

maupun Ciomas Bogor.

Goa Jati jajar ditemukan petani yang memiliki tanah di atas Gua tersebut yang

bernama Jayamenawi. Kisah penemuan Gua Jati jajar, berawal pada saat Jayamenawi

sedang mengambil rumput, kemudian dia jatuh ke sebuah lobang, setelah terbangun

dari jatuhnya, dia melihat ke sekeliling, lalu melihat ke atas, dan ternyata di atas ada

sebuah lobang ventilasi yang ada di langit-langit Gua tersebut.

Lobang ini mempunyai garis tengah 4 meter dan tinggi dari tanah yang berada di

bawahnya sekitar 24 meter. Pada mulanya pintu Gua masih tertutup oleh tanah. Maka

setelah tanah yang menutupinya dibongkar dan dibuang untuk mencari pintu keluar.

Terbentuklah pintu Gua yang sekarang digunakan sebagai pintu masuk tempat wisata

ini. Karena di depan pintu Gua tersebut 2 pohon jati yang besar dan tumbuh sejajar,

maka gua tersebut akhirnya diberi nama Gua Jati jajar.

2

Candi borobudur merupakan warisan budaya indonesia yang sudah terkenal

sampai ke seluruh dunia bangunan ini merupakan candi budha terbesar didunia dan

ditetapkan sebagai salah satu warisan budaya dunia oleh UNESCO.bentuknya yang

megah dan detail arsitekturnya yang unik membuat semua orang ingin mengunjungi

borobudur yang penasaran dengan ceritanya,borobudur mencuri perhatian dunia

sejak HC cornelius menemukan lokasinya atas perintah Sir Thomas Stamford

Raffles pada tahun 1814.

Sangiran adalah sebuah situs arkeologi. Secara geografis situs Sangiran terlatak

antara kabupaten Sragen dan kabupaten Karanganyar di Jawa Tengah. Area ini

memilikiluas 48 km2 15km2 sebelah utara Surakarta di lembah sungai Bengawan Solo

dan terletak di kaki gunung Lawu.

Keraton Kasunanan Surakarta terletak di pusat kota Solo, Kelurahan Baluwart i,

Kecamatan Pasar Kliwon, Kota Surakarta. Pembangunan keraton dilakukan dari tahun

1743 hingga 1745. Konstruksi bangunan keraton menggunakan bahan kayu jati yang

diperoleh dari Alas Kethu di dekat kota Wonogiri.

Bila ingin mengunjungi keraton ini, pengunjung harus mematuhi berbagai

peraturan seperti tidak memakai topi, kacamata hitam, celana pendek, sandal, serta

jaket. Bila sudah terlanjut bercelana pendek dapat meminjam kain bawahan untuk

digunakan selama mengelilingi kawasan keraton.

Pasar Klewer Surakarta di Jl. Dr. Radjiman Solo, tepatnya sebelah alun-alun lor

Solo ini merupakan bangunan yang sudah ada sejak tahun 1942 dan diresmikan

pertama kali oleh Presiden Suharto. Bangunan pasar klewer terdiri atas dua lantai yang

membuat para pengunjung dan pelaku pasar lebih nyaman untuk memilih dan berjalan-

jalan menyusuri setiap sudut lorong pasar.

Di pasar klewer tersedia berbagai macam jenis kain dan pakaian mulai dari pakaian

anak-anak, dewasa, orang tua, pakaian resmi, pakaian sekolah, pakaian blouse cantik,

3

pakaian santai dll. Namun yang menonjol pada pasar klewer adalah di sana tersedia

berbagai macam jenis batik dari seluruh kota selain kota Surakarta diseluruh Indonesai,

seperti kota Yogyakarta, Pekalongan, Banyumas dll. Jika kita menengok ke lantai dua

kita juga akan menemui beberapa penjahit yang siap mengubah kain yang baru saja

dibeli menjadi sebuah pakaian yang diinginkan.

Banyak tempat wisata menarik yang dimiliki Kota Sang Sultan ini, salah satunya

yang sangat populer tentu saja Jalan Malioboro. Jalan sepanjang 2,5 km yang

membentang dari Tugu Yogyakarta sampai ke Kantor Pos Yogyakarta ini tak pernah

sepi wisatawan setiap harinya. Jalan Malioboro berada dekat sekali dengan keraton

dan disebut sebagai salah satu titik garis imajiner yang menghubungkan antara Pantai

Parangtritis, Keraton Yogyakarta dan Gunung Merapi.

Keraton Yogyakarta (Jogja) atau sering disebut dengan Keraton Ngayogyakarta

Hadiningrat terletak di jantung provinsi Daerah Istimewa Yogjakarta (DIY),

Indonesia. Karena tempatnya berada di tengah-tengah Jogja, dimana ketika di ambil

garis lurus antara Gunung Merapi dan Laut Kidul, maka Keraton menjadi pusat dari

keduanya. Keraton atau Kraton Jogja merupakan kerajaan terakhir dari semua kerajaan

yang pernah berjaya di tanah jawa. Ketika kerajaan hindu-budha berakhir kemudian di

teruskan dengan kerajaan islam pertama di Demak, lalu berdiri kerajaan yang lain

seperti Mataram islam yang di dirikan oleh Sultan Agung lalu berjalan dan muncul

Keraton Jogja yang didirikan oleh Sultan Hamengku Bowono I. Hingga sekarang,

keraton Jogja masih menyimpan kebudayaan yang sangat mengagumkan.

Candi Prambanan adalah bangunan luar biasa cantik yang dibangun di abad ke-10

pada masa pemerintahan dua raja, Rakai Pikatan dan Rakai Balitung. Menjulang

setinggi 47 meter (5 meter lebih tinggi dari Candi Borobudur), berdirinya candi ini

telah memenuhi keinginan pembuatnya, menunjukkan kejayaan Hindu di tanah Jawa.

Candi ini terletak 17 kilometer dari pusat kota Yogyakarta, di tengah area yang kini

dibangun taman indah.

4

1.2. Tujuan Observasi / Study Budaya

1. Untuk mengetahui sejarah Cibaduyut, Goa Jati Jajar, Candi Borobudur,

Sangiran, Keraton Solo, Pasar Klewer, Malioboro, Kraton Yogyakarta dan

Candi Prambanan.

2. Untuk mengetahui fungsi tempat wisata Cibaduyut, Goa Jati Jajar, Candi

Borobudur, Sangiran, Keraton Solo, Pasar Klewer, Malioboro, Kraton

Yogyakarta dan Candi Prambanan.

3. Untuk mengetahui Deskripsi Bangunan Cibaduyut, Goa Jati Jajar, Candi

Borobudur, Sangiran, Keraton Solo, Pasar Klewer, Malioboro, Kraton

Yogyakarta dan Candi Prambanan.

1.3. Metode Pengumpulan Data

1. Metode observasi

Yaitu penulis mengamati secara langsung obyek wisata yang dikunjungi.

2. Metode Kajian pustaka

Yaitu penulis mengumpulkan data dari buku-buku yang ada di perpustakaan

sekolah dan dari buku-buku yang didapat pada saat study budaya.

3. Metode Interview

Metode ini dilakukan dengan cara tanya jawab secara langsung dengan

pembimbing dan ahli sejarah di obyek wisata tersebut untuk mendapatkan

data-data yang menunjang.

4. Metode Browsing

Yaitu mencari informasi – informasi dari internet.

5

BAB II

LAPORAN HASIL OBSERVASI / STUDY BUDAYA

2.1. Cibaduyut

Cibaduyut terkenal dengan kerajinan sepatu kulit dan kerajinan kulit lainnya.

Cibaduyut adalah satu-satunya icon kota Bandung dalam urusan kerajinan sepatu dan

kerajinan kulit lainnya. Cibaduyut merupakan salah satu kelurahan di kecamatan

Bujong Lowa Kidul, kota Bandung Jawa Barat Indoesia. Pusat perbelanjaan sepatu

Cibaduyut adalah pasar penjualan sepatu terpanjang di dunia, dimana lokasi tersebut

sentral penjualan sepatu hasil kreasi para pengrajin yang ilmu pembuatannya

didapatkan secara turun-temurun pada tahun 1989 pemerintah RI meresmikan

Cibaduyut ini sebagai daerah tujuan wisata.

2.1.1 Sejarah Cibaduyut

Menurut sejarah, mulai berkembangnya industri dan perdagangan alas kaki

Cibaduyut telah cukup lama. Awalnya dimulai sekitar tahun 1920, beberapa orang

warga setempat yang kesehariannya bekerja padasebuah pabrik sepatu di kota

Bandung, setelah memiliki keterampilan dalam membuat sepatu,mereka berhenti

sebagai pekerja.

Mereka memulai membuka usaha membuat dan menjual produk alas kaki secara

kecil-kecilan di lingkungan rumah tangganya dengan melibatkan tenaga kerja anggota

keluarganya. Dengan semakin berkembangnya pesanan, maka mulai merekrut pekerja

yang berasal dari warga sekitarnya, sehingga keterampilan dalam membuat alas kaki

ini menyebar dan ditularkan dalam lingkungan keluarga dan warga masyarakat

sekitarnya.

Menurut informasi dari para tokoh pengusaha alas kaki Cibaduyut bahwa

sebelum penjajahan Jepang tahun 1940 telah berkembang sejumlah pengrajin sepatu

di Cibaduyut sebanyak 89 orang. Hal ini tidak terlepas dengan semakin meningkatnya

6

pesanan, karena dinilai produk sepatu Cibaduyut memiliki kualitas yang sangat baik

memenuhi selera konsumen pada masa itu. Bahkan,setelah negara Indonesia merdeka

pada tahun 1950-an jumlah unit usaha alas kaki berkembang menjadi 250 unit usaha.

Dengan jumlah unit usaha yang besar inilah daerah Cibaduyut mulai dikenal sebagai

sentra produksi alas kaki.Pada sekitar tahun 1978 pemerintah pusat melalui

departemen Perindustrian bekerja sama dengan Lembaga Penelitian Pendidikan

Penerangan Ekonomi dan Sosial (LP3ES) melakukan pengkajian dalam rangka

bimbingan dan Pengembanga sentra sepatu Cibaduyut.

Hasil kajian tersebut merekomendasikan dibangunnya pusat pelayanan fasilitas i

pembinaan atau dengan sebutan Center Service Facility (CSF) dan lebih dikenal

masyarakat pengusaha sepatu dengan sepatu UnitPelayanan Teknis (UPT) barang

kulit.Pada sekitar tahun 1980-an dengan digulirkan proyek BIPIK dari departemen

perindustrian berbagai fasilitas bantuan sarana dan prasarana kepada UPT persepatuan

di Cibaduyut berupa pembangunan fasilitas gedung, mesin dan peralatan serta program

pelatihan untuk mengembangkan pengrajin sepatu Cibaduyut.

2.1.2. Fungsi Cibaduyut

Cibaduyut merupakan salah satu daerah yang Menjadi Pusat Kerajinan Sepatu

dan tas di Jawa Barat yang sangat terkenal yang terletak di jalan Cibaduyut Raya,

Bandung, Jawa Barat. Bisa Anda saksikan sendiri di sepanjang jalan Cibaduyut

tersebut kita bisa melihat berjejeran toko-toko yang memajang dagangan dengan

didominasi tas dan sepatu. Apalagi jika kita masuk ke dalamnya, maka akan ditemukan

lebih banyak lagi Pertokoan Tas dan Sepatu. Meskipun namanya pusat Sepatu dan tas

namun yang dijual barangnya beraneka ragam seperti jaket kulit, tas kulit, dompet, ikat

pinggang, boneka, sandal, tas gendong. Keseluruhan barang-barang tersebut

diproduksi oleh masyarakat lokal yang memang terkenal dengan kerajinan tangannya.

7

2.1.3. Kelebihan Cibaduyut

Kalebihan Cibaduyut adalah bagi anda yang ingin membeli sepatu dengan

model yang anda inginkan, anda bisa melakukan pemesanan. Harganya bervariasi,

mulai dari puluhan ribu saja sampai ratusan ribum rupiah, harganya juga bisa ditawar,

dengan kualitas yang bagus juga. Karena memiliki kualitas yang terjamin, produk dari

Cibaduyut sangat terkenal hingga ke Asia.

Selain itu, Keistimewaan dari Cibaduyut adalah Cibaduyut memiliki letak

yang sangat strategis karena berada diantara jalur masuk dan keluar kota Bandung.

Sehingga membuat wisatawan lebih banyak berkunjung ke Cibaduyut. Selain itu,

keunikan yang ada jika Anda berbelanja sepatu di Cibaduyut adalah disini anda akan

menemukan merek sepatu yang menggunakan nama mantan wakil Presiden Indonesia

yaitu JK Collection Shoes. Pemilik dari JK Collection, Adeng Sugianto, mengakui

memiliki ide menggunakan nama beliau setelah beliau mengunjungi Cibaduyut.

Adeng mengakui bahwa saat itu Pak JK mampir ke tokonya dan membeli sepatu

buatannya. Adeng juga sudah meminta ijin beliau untuk menggunkan namanya

sebagai merek sepatunya. Bahkan kawasan Cibaduyut dikenal sebagai deretan toko

sepatu terpanjang di Asia.

Kelebihan pembuatan sepatu di sekitar jalan Terusan Cibaduyut adalah para

pengrajinnya berani menjamin kualitas produknya. Jika terjadi kesalahan dalam

produknya (ataupun rusak), produk dapat dikembalikan untuk diperbaiki. Selain itu

jenis maupun banyak sepatu yang dipesan ditentukan oleh pemesan sesuai dengan

perjanjian yang telah ditentukan. Kualitas yang baik dan keahlian pengrajin mem-

produk berbagai jenis sepatu merupakan strategi usaha untuk bertahan menghadap i

produk-produk saingannya.

8

2.2. Goa Jati Jajar

Goa Jati jajar terletak 21 km

dari Gembong ke arah selatan atau 42

km dari Kebumen ke arah barat,

tepatnya terletak di Desa Jati jajar,

Kecamatan Ayah, Kabupaten

Kebumen-Jawa Tengah. Goa Jati jajar

dengan keadaan tanahnya yang berupa

tanah kapur atau yang disebut juga

Kars, terletak di ketinggian 50 m di atas permukaan laut, panjang Goa Jati jajar lebih

dari 250 m, dan mempunyai lebar rata-rata 15 m serta tingginya mencapai 12 m lebih.

Suhu udara dari Goa Jati jajar yang memiliki kedalaman 40 m ini berkisar antara 32°C-

20°C ini memiliki bermacam-macam jenis batuan, yang di antaranya : batu kapur, batu

cadas, dan batu kalsit.

2.2.1. Sejarah Goa Jati Jajar

Goa Jati jajar adalah Goa Alam yang terletak di desa Jati jajar, Kecamatan

Ayah, Kabupaten Dati II Kebumen. Goa ini terbentuk dari batu kapur dan telah di

ketemukan oleh seorang petani yang memiliki tanah di atas Goa tersebut yang

9

Bernama “Jayamenawi”. Pada suatu ketika Jayamenawi sedang mengambil rumput,

kemudian jatuh kesebuah lobang, ternyata lobang itu adalah sebuah lobang ventilas i

yang ada di langit- langit Goa tersebut. Lobang ini mempunyai garis tengah 4 meter

dan tinggi dari tanah yang berada dibawahnya 24 meter.

Pada mulanya pintu-pintu Goa masih tertutup oleh tanah. Maka setelah tanah

yang menutupi dibongkar dan dibuang, ketemulah pintu Goa yang sekarang untuk

masuk. Karena dimuka pintu Goa ada 2 pohon jati yang besar tumbuh sejajar, maka

goa tersebut diberi nama Goa Jati jajar

2.2.2. Fungsi Goa Jati Jajar

Objek wisata Goa Jati jajar selain sebagai tempat penghasilan mayarakat

Kebumen ternyata mengandung SDA (Sumber Daya Alam) yang tinggi. Di dalam Goa

Jati jajar terdapat batu fosfat yang sangat berguna bagi msyarakat Kebumen yang

umumnya adalah petani. Batu fosfat adalah senyawa yang terbentuk dari fosfor dan

oksigen serta unsur-unsur lainnya. Batuan ini terbentuk dari kotoran kelelawar yang

sudah lama bereaksi dengan batu kapur. Penambangan batu ini akan sangat membantu

sekali bagi para petani, karena batu ini merupakan senyawa asam yang digunakan

sebagai bahan baku pembuatan pupuk buatan.

2.2.3 Deskripsi Bangunan Gua Jati jajar

Gua Jati jajar mempunyai panjang dari pintu masuk ke pintu keluar sepanjang

250 m. lebar rata-rata 15 m dan tinggi rata-rata 12 m. Sedangkan ketebalan langit-

langit rata-rata 10 m dan ketinggian permukaan laut 50 m.

Di dalam Gua Jati jajar banyak terdapat Stalagmit dan juga Pilar atau Tiang

Kapur, yaitu pertemuan antara Stalagtit dengan Stalagmit. Kesemuanya ini terbentuk

dari endapan tetesan air hujan yang sudah bereaksi dengan batu-batu kapur yang

ditembusnya. Menurut penelitian para ahli, untuk pembentukan Stalagtit itu

membutuhkan waktu yang sangat lama. Dalam satu tahun terbentuknya Stalagtit

10

paling tebal hanya setebal 1 (satu) cm saja. Oleh sebab itu Gua Jati jajar merupakan

gua Kapur yang sudah tua sekali.

Beberapa faktor alam yang mengakibatkan terjadinya gua–gua di daerah

kapur di antaranya:

1) Karena adanya aliran sungai di bawah tanah;

2) Karena tekanan endogen dari dalam bumi; dan

3) Karena abrasi air laut (hal ini terjadi khusus pada gua pantai).

Batu-batuan yang ada di Gua Jati jajar merupakan batuan yang sudah tua sekali.

Karena umur yang sudah tua sekali itu, maka di muka Gua Jati jajar dibangun sebuah

patung Binatang Purba Dinosaurus sebagai simbol dari Objek Wisata Gua Jati jajar,

11

dari mulut patung itu keluar air dari Sendang Kantil dan sendang Mawar, yang

sepanjang tahun belum pernah kering. Sedangkan air yang keluar dari patung

Dinosaurus tersebut dimanfaatkan oleh penduduk sekitar sebagai pengairan sawah

desa Jati jajar dan sekitarnya.

Diorama yang di pasang dan dalam Gua Jati jajar ada 8 (delapan) diorama,

yang patung-patungnya ada 32 buah. Keseluruhannya mengisahkan cerita Legenda

dari "Raden Kamandaka - Lutung Kasarung". Adapun kaitannya dengan Gua Jati jajar

ialah, dahulu kala Gua Jati jajar pernah digunakan untuk bertapa oleh Raden

Kamandaka Putera Mahkota dari Kerajaan Pajajaran, yang bernama aslinya Banyak

Cokro atau Banyak Cakra. Perlu diketahui bahwa zaman dahulu sebagian dari wilayah

Kabupaten Kebumen, adalah termasuk wilayah kekuasaan Pajajaran, yang pusat

pemerintahannya di Bogor (Batu tulis) Jawa Barat. Adapun batasnya yaitu Kali Lukulo

dari Kabupaten Kebumen sebelah Timur Kali Lukulo masuk ke wilayah Kerajaan

Mojo pahit, sedangkan sebelah barat Kali Lukulo masuk wilayah Kerajaan Pajajaran.

Sedangkan cerita itu terjadinya di kabupaten Pasir Luhur, yaitu daerah Batu raden atau

Purwokerto pada abad ke-14. Namun keseluruhan dioramanya dipasang di dalam Gua

Jati jajar.

Di dalam Gua Jati jajar terdapat tujuh sungai atau sendang, tetapi yang dapat

dicapai dengan mudah hanya empat sungai yaitu: Sungai Puser Bumi, Sungai Jombor,

Sungai Mawar, dan Sungai Kantil. Tiap-tiap sungai atau sendang mempunyai mitos,

yaitu untuk sungai Puser Bumi dan Jombor, konon airnya mempunyai khasiat dapat

digunakan untuk segala macam tujuan menurut kepercayaan masing-mas ing.

Sedangkan sungai Mawar, konon artinya jika untuk mandi atau cuci muka, mempunya i

khasiat awet muda. Kemudian sungai Kantil, jika airnya untuk mandi atau cuci muka

maka niatnya atau cita-citanya mudah tercapai. Pada saat ini yang telah di bangun baru

Sendang Mawar dan Sendang Kantil, sedangkan Sendang Puser Bumi dan Sendang

Jombor masih alami.

12

2.3. Candi Borobudur

Borobudur adalah sebuah candi Buddha yang

terletak di Borobudur, Magelang, Jawa

Tengah, Indonesia. Lokasi candi adalah kurang

lebih 100 km di sebelah barat daya Semarang,

86 km di sebelah barat Surakarta, dan 40 km di

sebelah barat lautYogyakarta. Candi

berbentuk stupa ini didirikan oleh para

penganut agama Buddha Mahayana sekitar tahun 800-an Masehi pada masa

pemerintahan wangsa Syailendra. Borobudur adalah candi atau kuil Buddha terbesar

di dunia, sekaligus salah satu monumen Buddha terbesar di dunia.

2.3.1. Sejarah Candi Borobudur

Pembangunan candi Borobudur selesai pada abad ke 8 dan merupakan

peninggalan Dinasti Sailendra. Diperkirakan pada tahun 750 masehi, candi Borobudur

dibangun dengan cara yang misterius karena pada abad tersebut manusia belum

mengerti tentang perhitungan arsitektur. Apalagi candi Borobudur dibangun begitu

menjulang tinggi dibutuhkan sebuah perhitungan arsitektur yang handal.

Namun, diketahui bahwa pembangunan candi Borobudur pada masa itu

dilakukan oleh arsitek ternama yaitu Gunadhama. Akhirnya pembangunan candi

selesai pada masa pemerintahan raja Samaratungga.

13

Jika berkunjung ke candi Borobudur, Anda akan menemukan sebuah prasasti

yang dianggap memiliki hubungan dengan sejarah dan asal usul Borobudur. Prasasti

tersebut berumur 842 Masehi bernama Prasasti Sri Kahuluan yang merupakan tempat

yang biasa digunakan sebagai pemujaan. Dalam buku seorang ahli sejarah,

Poerbatjaraka menyebutkan bahwa kata Borobudur mengandung arti Biara Budur

yang berarti dalam bahasa Jawa kuno adalah Bara artinya besar dan kata budhur artinya

Buddha. Pada tahun 1365 disebutkan dalam kitab kuno Negarakertagama

menyebutkan sebuah kata Budur.

Sebetulnya tidak disebutkan sebuah bukti yang kuat mengenai sejarah candi

Borobudur di masa runtuhnya. Para ahli mengemukakan bahwa runtuhnya candi

Borobudur diawal tahun 950 karena dahsyatnya letusan Gunung Merapi. Akibat dari

letusan tersebut, candi Borobudur tertimbun tanah. Runtuhnya candi Borobudur

dilanjutkan dengan peristiwa runtuhnya kerajaan Sailendra, kerajaan Mataram Hindu

dan kerajaan Medang. Akibat keruntuhan beberapa kerajaan tersebut, akhirnya

kerajaan Mataram menguasai Jawa Tengah.

2.3.2. Fungsi Candi Borobudur

Fungsi Candi Borobudur hamper sama dengan fungsi candi pada

umumnya,yaitu:

Tempat menyimpan relic atau disebut Dhatugarba.Relik tersebut antara lain

benda suci, pakaian, tulang atau abu dari Budha, arwah para biksu yang tersohor

atau terkemuka.

Tempat sembahyang atau beribadah bagi umat Budha.

Merupakan lambang suci bagi umat Budha, cermin nilai-nilai tertinggi agama

Budha dan mengandung rasa rendah hati yang disadari penciptanya sedalam-

dalamnya.

Tanda peringatan dan penghormatan sang Budha.

14

2.3.3. Deskripsi Bangunan Candi Borobudur

Candi Borobudur didirikan pada sebuah bukit seluas 7,8 ha pada ketinggian

265,4 m diatas permukaan laut atau berada kurang lebih 15 m diatas bukit disekitarnya.

Untuk menyesuaikan dengan profil candi yang akan dibangun, bukit diuruk dengan

ketebalan bervariasi antara 0,5 m–8,5 m. Bentang (ukuran) candi yang diurug dari

dinding terluar adalah 121,7 m x 121,4 m dengan tinggi bangunan yang masih tersisa

35,4 m dari tanah halaman.

Denah candi menyerupai bujur sangkar dengan 36 sudut pada dinding teras 1,

2, dan 3 tersusun dari batu andesit denga sistem dry masory (tanpa perekat)

diperkirakan mencapai 55.000 m3 atau 2.000.000 blok batu. Untuk memperkuat

konstruksi dipergunakan sambungan batu tipe ekor burung ke arah horizonta l,

sedangkan untuk arah vertikal dengan sistem getakan.

Pada masing-masing tingkat dan penjuru mata angin terdapat pintu gerbang

atau tangga. Pintu utama ada disebelah timur. Bangunan candi Borobudur berbentuk

limas berundak dan apabila dilihat dari atas merupakan suatu bujur sangkar. Tidak ada

ruangan dimana orang bisa masuk, melainkan hanya bisa naik sampai terasnya.

Pada bagian puncak Candi Borobudur terdapat stupa. Stupa merupakan tempat

menguburkan jenazah Budha. Hal ini sesuai dengan pernyataan Karso dalam

buku Ilmu Pengetahuan Sosial Jilid 1 Kelas SLTP (1995), yang menyatakan bahwa:

“Stupa adalah tempat menguburkan jenazah Budha. Akan tetapi, bentuknya tidak

seperti stupa di India, melainkan berbentuk punden berundak, yaitu bangunan suci

nenek moyang Indonesia pada zaman megalitikum.”

Secara keseluruhan bangunan Candi Borobudur terdiri dari 10 tingkat atau

lantai yang masing-masing tingkat mempunyai maksud tersendiri. Candi Borobudur

tersusun atas tiga bagian, yaitu bagian bawah, tubuh, dan puncak. Hal ini sesuai dengan

pernyataan Madhori dalam buku Candi Borobudur Sepanjang Masa, yang

15

menyatakan bahwa: ”Sebagai sebuah bangunan, Candi Borobudur dapat dibagi atas

tiga kaki atau bagian bawah, tubuh atau bagian pusat, dan puncak.

2.4. Sangiran

Sangiran adalah sebuah situs arkeologi. Secara

geografis situs Sangiran terletak antara kabupaten Sragen

dan kabupaten Karanganyar di Jawa Tengah. Area ini

memiliki luas 48 km2 15km2 sebelah utara Surakarta di

lembah sungai Bengawan Solo dan terletak di kaki

gunung Lawu.

Pada umumnya fosil-fosil tersebut ditemukan secara

kebetulan (temuan penduduk) dan dalam bentuk

fragmenter; antara lain berupa tulang-tulang

tengkorak,mandibula, dan femur.

Fosil-fosil tersebut ditemukan di beberapa tempat atau

lokasi utama di Pulau Jawa, antara lain; di Pati Ayam,

Sangiran, Ngandong, dan Sambungmacan (Jawa Tengah) serta di daerah Trinil dan

Perning (Jawa Timur).

2.4.1. Sejarah

Pada 1936-1941 seorang ilmuwan antropologi dari Jerman Gustav Heinrich

Ralph von Koenigswald Mulai melakukan penelitian terhadap situs Sangiran tersebut.

Setelah dilakukan penelitian berikutnya, ditemukan 50 fosil lebih di

antaranyaPithecanthropus erectus (“Manusia Jawa”), Meganthropus palaeo

javanicus.Selain itu juga ditemukan fosil hewan seperti badak, tanduk kerbau, gading

gajah, tanduk rusa dan lain-lain. Secara keseluruhan diperkirakan umur fosil yang

ditemukan tersebut berusia 1 sampai 1,5 juta tahun dan diperkirakan juga umur fosil

sudah terkubur sejak 2 juta tahun yang lalu. Dari 50 fosil yang ditemukan tersebut

sudah mewakili 50% fosil yang ada di dunia.

16

Sebelum kemunculan Koenigswald, pada awal 1930-an, masyarakat di sana

hanya mengenal fosil-fosil yang banyak terdapat di lingkungan alam sekitar mereka

sebagai balung buto alias tulang-tulang raksasa. Ilmuwan asal Jerman itu telah

memberi pemahaman baru kepada masyarakat Sangiran terkait keberadaan fosil dan

artefak purba.Selain itu, pemahaman mereka terkait balung buto juga berkaitan dengan

tradisi lisan mengenai perang besar yang pernah terjadi di kawasan perbukitan

Sangiran, ribuan tahun silam. Dalam pertempuran itu banyak raksasa yang gugur dan

terkubur di perbukitan Sangiran, sebagaimana “dibuktikan” lewat potongan-potongan

tulang-belulang besar yang mereka namakan balung buto.

Para tetua kampung yang berusia di atas 60 tahun masih ada yang mengena l

mitos tentang asal usul balung buto tersebut. Bahkan tak sedikit di antara mereka yang

masih percaya akan kebenarannya.Sebelum kedatangan Koenigswald, balung

buto dianggap memiliki kekuatan magis. Selain berfungsi sebagai sarana

penyembuhan berbagai penyakit, pelindung diri atau sebagai jimat, nilai magis balung

buto juga dipercaya dapat membantu ibu-ibu yang susah melahirkan.Karena itu, tidak

heran bila pada kurun waktu sebelum 1930-an, balung buto yang banyak banyak

bermunculan di berbagai tempat—di tepi sungai dan di lereng-lereng perbukitan—

jarang diganggu oleh penduduk setempat.

Koenigswald mengubah pandangan itu. Luasnya cakupan wilayah situs

Sangiran, dengan kondisi alam yang tandus-gersang dan bebukit-bukit, memang tidak

memungkinkan peneliti asing itu bekerja sendiri. Dalam upaya untuk mengumpulkan

fosil, Koenigswald minta bantuan penduduk.Sebagai imbalan atas keterlibatan

penduduk, Koenigswald menerapkan sistem upah berupa uang kepada penduduk yang

menemukannya. Besaran hadiah cukup beragam, bergantung pada jenis fosil dan

kelangkaannya.Masyarakat pun mulai sadar, ternyata benda yang dulu mereka

sebut balung butomemiliki nilai tukar yang cukup menjanjikan.

Setelah itu istilah balung buto perlahan lenyap digantikan fosil sebagai nama

baru, pengertian dan nilainya pun berhasil diinternalisasikan oleh Koenigswald.Sejak

17

itu pula, masyarakat Sangiran mengenal konsep pemaknaan baru terkait keberadaan

fosil alias balung buto, yang semula dikaitkan dengan keyakinan sebagai mitos yang

bernilai magis menjadi semacam komoditi baru yang hanya bernilai ekonomis.Pada

tahun 1977 situs Sangiran dideklarasikan oleh Mentri Pendidikan dan Kebudayaan dan

pada tahun 1996 terdaftar dalam situs warisan dunia oleh UNESCO.Masih terletak di

wiliyah Sangiran terdapat museum Sangiran, di museum tu terdapat koleksi13.086

koleksi fosil manusia purba dan merupakan situs manusia purba berdiri tegak yang

terlengkap di Asia.

Selain itu juga dapat ditemukan fosil hewan bertulang belakang, fosil binatang

air, batuan, fosil tumbuhan laut serta alat-alat batu sekitar 2 juta tahun yang lalu hingga

200.000 tahun yang lalu, yaitu dari kala Pliosen akhir hingga akhir Pleistosen tengah.

2.4.2. Fungsi Sangiran

Fungsi sangiran antara lain adalah:

Sebagai media pembelajaran dan pengingat bagi manusia masa sekarang

bahwa mereka tidak bisa lepas dari sejarah.

Kawasan pariwisata edukasi

untuk mempelajari kebudayaan dan perkembangan masyarakat pada masa

dahulu.

2.4.3. Deskripsi Bangunan Sangiran

Ada awalnya Museum Sangiran dibangun di atas tanah seluas 1.000 m2yang

terletak di samping Balai Desa Krikilan. Sebuah museum yang representatif baru

dibangun pada tahun 1980 karena mengingat semakin banyaknya fosil yang ditemuk an

dan sekaligus untuk melayani kebutuhan para wisatawan akan tempat wisata yang

nyaman. Bangunan tersebut seluas 16.675 m2 dengan ruangan museum seluas 750 m2.

Bangunan tersebut bergaya joglo dan terdiri dari ruang pameran, aula,

laboratorium, perpustakaan, ruang audio visual (tempat pemutaran film tentang

kehidupan manusia prasejarah), gudang penyimpanan, mushola, toilet, area parkir, dan

18

kios suvenir (khususnya menjual handicraft ‘batu indah bertuah’ yang bahan bakunya

didapat dari Kali Cemoro).

Di Museum Sangiran terus dilakukan pembenahan dan penambahan bangunan

maupun fasilitas pendukung untuk mempertegas keberadaannya sebagai warisan dunia

yang memiliki peran penting bagi perkembangan ilmu pengetahuan maupun untuk

menciptakan kenyamanan bagi para wisatawan yang berkunjung ke tempat ini.

Museum Sangiran sekarang telah berevolusi menjadi sebuah museum yang megah

dengan arsitektur modern.

2.5. Kraton Solo

Keraton solo ini didirikan pada masa pemerintahan paku bowono ke II. Kraton ini

di bangun sekitar 2,6 abad tepatnya pada tanggal 17 february 1745.

2.5.1. Sejarah Singkat Kraton Solo

Keraton solo berumur 265 tahun atau 2,6 abad ,di bangun pada abad ke 17 ,

tepatnya pada tanggal 17 february 1745. Keraton solo ini dibangun oleh Raja

pakubuwono yang ke II. Pada tahun 1755 pecah perjanjian giyanti yang menghasi lkan

Keraton Kasultanan Yogyakarta (keraton JOGJA). Dibangun oleh Raja Raden Mas

Sujono atau Pangeran Pakubumi yang mendapat gelar yaitu Sri Sultan

Hamengkubuwono yang pertama. Perbedaan tahun antara keraton kesultanan

Surakarta dan keraton kesultanan Yogyakarta 10 tahun. Raja Jogja pada saat itu

merupakan adik kandung dari Raja Pakubuwono ke 2 dari Surakarta.

Keraton Surakarta bukan lagi bangunan asli di karenakan pada 31 january 1985

yang di akibatkan karena, konsleting arus listrik yang menyebabkan kebakaran di

keraton solo pada saat itu. Bangunan tersebut adalah bangunan baru atau di

kembalikan pada bentuk ke asliannya. Tetapi tempat tinggal Raja tidak ikut terbakar

karena jauh dari tempat yang mengalami kebakaran tersebut. Tempat tinggal Raja, 450

meter di balik bangunan yang terbakar. Keputren adalah tempat tinggal Putri-putri

Raja, Sasono Putro adalah tempat tinggal Raja sekarang.

19

Keraton solo mempunyai luas 5312 meter persegi, diantaranya adalah Pendopo

Paligi yang berada di depan, Pendopo Agung Sasono Sewoko tempat mengadakan

acara, Dalem Agung Probosuyoso ini adalah tempat penyimpanan pusaka, bangunan

tersebut di buka setiap malam 1 suro atau 1 hijriyah atau idul adha , Sasono

Gondroweno. Sasono adalah tempat Gondroweno adalah jamuan. Sasono

Gondroweno tempat menerima tamu-tamu keraton.

Raja Pakubuwono yang ke XIII diangkat menjadi Raja sekitar 6 tahun yang lalu

tepatnya pada tanggal 10 September 2004. Upacara-upacara yang di adakan keraton

masih ada hingga saat ini. dalam satu tahun terdiri dari 6 acara resmi di antaranya :

Malam satu suro, Naik tahta Raja setiap tanggal 25 rajab, Selasa keliwon ada tarian

Sakrabedoyo Ketawang di tengah Pendopo Agung, Gerebek maulud atau sekaten ,

Gerebeg besar(Idul Adha), Gerebeg puoso (Idul Fitri). Adapun proses ritual

diantaranya membuang bunga ke laut selatan yang di selenggarakan setiap tahun.

2.5.2. Fungsi Kraton Solo

kompleks bangunan keraton ini masih berfungsi sebagai tempat tinggal Sri

Sunan dan rumah tangga istananya yang masih menjalankan tradisi kerajaan hingga

saat ini. Keraton ini kini juga merupakan salah satu objek wisata utama di

Kota Surakarta. Sebagian kompleks keraton merupakan museum yang menyimpan

berbagai koleksi milik kasunanan, termasuk berbagai pemberian dari raja-raja Eropa,

replika pusaka keraton, dan gamelan. Dari segi bangunannya, keraton ini merupakan

contoh arsitektur istana Jawa tradisional yang terbaik.

2.5.3. Deskripsi Bangunan Kraton Surakarta

Keraton Surakarta merupakan salah satu bangunan yang eksotis di zamannya.

Salah satu arsitek istana ini adalah KGPH. Mangkubumi (kelak bergelar Sri Sultan

Hamengkubuwono I) yang juga menjadi arsitek utama Keraton Yogyakarta. Oleh

karena itu tidaklah mengherankan jika pola dasar tata ruang kedua keraton tersebut

(Yogyakarta dan Surakarta) banyak memiliki persamaan umum. Keraton Surakarta

sebagaimana yang dapat disaksikan sekarang ini tidaklah dibangun serentak pada

20

1744-1745, namun dibangun secara bertahap dengan mempertahankan pola dasar tata

ruang yang tetap sama dengan awalnya. Pembangunan dan restorasi secara besar-

besaran terakhir dilakukan oleh Sri Susuhunan Pakubuwono X yang bertahta 1893-

1939. Sebagian besar keraton ini bernuansa warna putih dan biru dengan arsitekrur

gaya campuran Jawa-Eropa.

Secara umum pembagian keraton meliputi:

Kompleks Alun-Alun Lor/Utara, Kompleks Sasana Sumewa, Kompleks Siti Hinggil

Lor/Utara, Kompleks Kamandungan Lor/Utara, Kompleks Sri Manganti Lor/Utara,

Kompleks Kedaton, Kompleks Kamagangan, Kompleks Sri Manganti Kidul/Selatan

dan Kamandungan Kidul/Selatan, serta Kompleks Siti Hinggil Kidul dan Alun-Alun

Kidul.

2.6. Pasar Klewer

Kota Surakarta yang sering disebut kota Solo/Sala terletak di propinsi Jawa

Tengah yang makin berkembang dari tahun ke tahun dan mulai dilirik investor untuk

investasi ini banyak menyimpan sejarah salah satunya Pasar Klewer.

Pasar Klewer yang terletak di kota Solo yang merupakan salah satu kota tertua di

indonesia ini adalah salah satu pasar tradisional yang dimiliki kota Solo sebagai pasar

tekstil omzet terbesar se-

Asia Tenggara. Pasar

Klewer yang terletak dekat

dengan kraton Solo dan

alun-alun lor (alun-alun

utara) ini, berjumlah 2 lantai

dengan jumlah kios sekitar

2.064 unit yang dapat menampung kurang lebih 2.300 pedagang dengan perputaran

uang sehari kurang lebih mencapai 17 milyard, kemarin hari sabtu tanggal 27

Desember 2014 malam dilalap si jago merah hingga habis yang diduga polisi

21

disebabkan hubungan arus pendek/ konsleting listrik dari salah satu kios pasar klewer

yang membuat panik sekitarnya dan para pengunjung di alun-alun utara karena

bebarengan dengan festival sekaten. Banyak menyisakan cerita sedih pedagang pasar

Klewer yang hanya menangis melihat kios mereka pada terbakar dan tidak bisa

berbuat apa-apa.

2.6.1. Sejarah Pasar Klewer

Pada zaman pendudukan Jepang di Indonesia, kawasan di Pasar Klewer

merupakan tempat pemberhentian kereta api yang digunakan sebagai tempat berjualan

para pedagang pribumi. Oleh karena digunakan sebagai tempat berjualan, kawasan

tersebut terkenal dengan sebutan Pasar Slompretan. Kata slompretan diambil dari

suara kereta api ketika akan berangkat yang mirip dengan tiupan terompet (slompret).

Pasar Slompretan ini merupakan tempat para pedagang kecil yang menawarkan

barang dagangan berupa kain batik yang diletakkan dipundaknya sehingga tampak

menjuntai tidak beraturan atau berkleweran jika dilihat dari kejauhan. Dari barang

dagangan kain batik yang berkleweran itu, pasar ini terkenal dengan nama Pasar

Klewer. Pedagang di Pasar Klewer pada awalnya adalah para pedagang yang berjualan

di daerahBanjarsari dan Supit Urang. Pasar Klewer mulai berkembang pada tahun

1942-1945 dan semakin berkembang hingga tahun 1968. Kemudian dibangunlah

bangunan pasar bertingkat permanen pada 9 Juni 1970 untuk menampung para

pedagang yang diresmikan oleh Presiden Soeharto.

2.6.2. Fungsi Pasar Klewer

Pasar Klewer merupakan pusat tekstil dan sandang di kota Solo. Pasar yang

identik dengan kota solo ini menawarkan beragam kain dan aneka

sandang, patient terutama batik. Pasar Klewer tidak hanya sebagai pusat perekonomian

saja, namun juga tujuan wisata belanja dan Landmark kota Surakarta.

Pasar Klewer dirintis sejak masa penjajahan Jepang, di mana banyak orang

yang menjajakan kain dan pakaian dengan cara digantungkan di pundak. Karena

dagangannya menjuntai tidak beraturan atau “Kleweran”. Dari kata kleweran itu nama

22

Pasar Klewer diambil. Pasar Klewer sudah mengalami beberapa kali perombakan

pasar, untuk menyesuaikan dengan perkembangan pasar.

2.6.3. Deskripsi Bangunan Pasar Klewer

Di lahan bekas bursa tekstil Pasar Klewer Solo yang terbakar akhir 2014,

akhirnya akan didirikan bangunan baru empat lantai dengan fasilitas pertokoan

modern, yakni pendingin ruangan, lift, travelator, dan pelataran parkir basement.

Proyek pembangunan kembali Pasar Klewer, Minggu (26/7/2015), ditandai Wali Kota

Solo FX Hadi Rudyatmo, dengan pengerukan tanah menggunakan backhoe.

Wali Kota Hadi Rudyatmo menargetkan, pembangunan tahap pertama Pasar

Klewer senilai Rp 59 miliar harus selesai Desember 2015. Pada tahap pertama,

pekerjaan terdiri dari struktur bangunan Pasar Klewer yang berlokasi di sisi barat

gapura Keraton Surakarta.Dia berharap, para pedagang baik yang menempati kios, los,

maupun pedagang pelataran, serta seluruh masyarakat Solo agar mendukung

kelancaran pembangunan kembali Pasar Klewer.

Kepala Dinas Pengelolaan Pasar (DPP), Drs. Subagiyo, mengungkapkan kepada

wartawan, bentuk bangunan Pasar Klewer baru akan menunjukkan arsitektur khas

Jawa, yakni perpaduan arsitektur Keraton Surakarta dengan nuansa modern.

Rencananya, bangunan baru yang terdiri dari empat lantai, terbagi dalam segmen

basement untuk parkir, semi basement untuk menampung pedagang pelataran, dan dua

lantai di bagian atas permukaan untuk pedagang los dan kios.

2.7. Malioboro

Malioboro adalah sebuah Jalan sepanjang tidak lebih dari 2 Kilo Meter yang

membentang mulai dari persimpangan Rel Kereta Api Stasiun Tugu Yogyakarta

23

diujung utara hingga pertigaan pojokan Gedung Agung diujung Selatan.

Malioboro adalah sebuah Jalan legendaris yang menjadi ikon Kota Yogyakarta

dengan kehidupan kontras antara siang dan malamnya. Saat siang hari, ruas Jalan

Malioboro dipadati kendaraan para pelancong maupun warga Yogyakarta yang

beraktifitas disekitar Jalan Malioboro, sementara dikanan-kiri jalan adalah toko-toko

berbagai macam kebutuhan pokok, serta sepanjang trotoar kaki limanya dijejali

lapak-lapak penjaja souvenir khas Yogyakarta, kemudian diujung selatannya ada pasar

Beringharjo, tak ketinggalan sejumlah pusat perbelanjaan dan hotel yang

mengguratkan kehidupan perekonomian warga Yogyakarta.

Sebaliknya pada malam hari, Malioboro dipenuhi aroma berbagai sajian kuline r

yang menggugah selera, yang terhampar di ratusan tikar Warung lesehan dengan menu

khas Gudeg Yogya, Bakmi Jawa, dan berbagai pilihan Ayam/ Burung dara/ Bebek

bakar dan goreng. Keriuhan suasana lesehan akan ditimpali oleh alunan sejumlah

seniman yang melantunkan musik dan lagu secara nomaden, dalam istilah kuno

disebut sebagai “Mbarang” atau pengamen.

2.7.1. Sejarah Malioboro

Jalan Malioboro didirikan bertepatan dengan pendirian Kraton Yogyakarta.

Dalam bahasa Sansekerta, kata "malioboro" bermakna karangan bunga. Hal itu

mungkin ada hubungannya dengan masa lalu ketika Kraton mengadakan acara besar

24

maka Jalan Malioboro akan dipenuhi dengan bunga. Kata malioboro juga berasal dari

nama seorang kolonial Inggris yang bernama Marlborough yang pernah tinggal disana

pada tahun 1811-1816 M.

Perkembangan pada

masa itu didominasi oleh

Belanda dalam membangun

fasilitas untuk meningkatkan

perekonomian dan kekuatan

mereka, Seperti pembangunan

Stasiun Tugu oleh Staat

Spoorweg (1887) di Jalan Malioboro, yang secara fisik berhasil membagi jalan

menjadi dua bagian. Sementara itu, jalan Malioboro memiliki peranan penting di era

kemerdekaan (pasca-1945), sebagai orang-orang Indonesia berjuang untuk membela

kemerdekaan mereka dalam pertempuran yang terjadi utara-selatan sepanjang jalan.

Keberadaan Jalan Malioboro tidak terlepas dari konsep kota Yogyakarta yang

ditata membujur dengan arah utara - selatan, dengan jalan-jalan yang mengarah ke

penjuru mata angin serta berpotongan tegak lurus. Pola itu diperkuat dengan adanya

"poros imajiner" yang membentang dari arah utara menuju ke selatan, dengan kraton

sebagai titik tengahnya.

"Poros" tersebut diwujudkan dalam bentuk bangunan, yaitu Tugu (Pal Putih)

di utara, ke selatan berupa jalan Margatama (Mangkubumi) dan Margamulya

(Malioboro), Kraton Yogyakarta, Jl. DI. Panjaitan, berakhir di panggung Krapyak. Jika

titik awal (Tugu) diteruskan ke utara akan sampai ke Gunung Merapi, sedang jika titik

akhir (Panggung Krapyak) diteruskan akan sampai ke Samudera Hindia.

Di era kolonial (1790-1945) pola perkotaan itu terganggu oleh Belanda yang

membangun benteng Vredeburg (1790) di ujung selatan jalan Malioboro. Selain

membangun benteng belanda juga membangun Societeit Der Vereneging

Djogdjakarta (1822), The Dutch Governor's Residence (1830), Javasche Bank dan

25

kantor Pos untuk mempertahankan dominasi mereka di Yogyakarta. Komunitas

Belanda di Yogyakarta berkembang pesat sejak masa pemerintahan Sultan

Hamengkubuwana VII ( 1877 - 1921).

Hal tersebut berkaitan erat dengan tumbuh dan berkembangnya perkebunan

tebu, berbagai jenis pabrik, perbankan, asuransi, perhotelan, dan pendidikan.

Perkembangan pesat juga terjadi pada masa itu yang disebabkan oleh perdaganagan

antara orang Belanda dengan orang Tionghoa. Dan juga disebabkan adanya pembagian

tanah di sub-segmen Jalan Malioboro oleh Sultan kepada masyarakat Tionghoa dan

kemudian dikenal sebagai Distrik Cina (Kawasan Pecinan).

2.7.2. Fungsi Maliobro

Pariwisata merupakan kegiatan perjalanan untuk rekreasi. Biasanya

masayarakat mengunjungi tempat-tempat pariwisata yang menarik, mulai dari gunung,

pantai, perkotaan, dll. Manusia modern sekarang ini menjadikan pariwisata sebagai

kebutuhan pokok setelah disibukkan oleh urusan pekerjaan. Sedangkan menurut

Purwadi pariwisata adalah kegiatan melakukan perjalanan dengan tujuan mendapatkan

kenikmatan, kepuasan, pengetahuan, kesehatan, olahraga, istirahat, dan ziarah.

Pariwisata dapat dibedakan berdasarkan letak geografis dan berdasarkan jenis.

Berdasarkan jenisnya wisata dibagi lagi menjadi wisata alam, wisata budaya, wisata

keagamaan, serta wisata belanja. Sedangkan jenis wisata yang sedang digandrungi

oleh banyak orang terutama kaum hawa saat ini adalah jenis wisata belanja. Indonesia

memiliki banyak tempat pariwisata yang harus dikunjungi oleh para pelancong dari

dalam maupun dari luar negeri yang sedang berlibur di Indonesia. Termasuk juga

dengan tempat wisata belanjanya. Dari jenis ini, Indonesia memiliki tempat wisata

belanja seperti: beberapa daerah dengan relief sungai-sungai panjang memiliki pasar

terapung seperti Pasar Terapung Muara Kuin di Sungai Barito, Banjarmasin dan Pasar

Terapung Lok Baintan di Banjar, namun adapula yang khusus menjual barang - barang

seni atau benda khas setempat seperti Pasar Sukawati di Gianyar yang menjual

berbagai kerajinan tangan dan barang seni khas Bali, Pasar Klewer di Solo yang

26

menjual kain – kain batik, Kota gede dengan hasil kerajinan perak dan kawasan

Malioboro di Yogyakarta yang menjajakan kerajinan khas Yogya. Salah satu tempat

belanja yang ada di Indonesi yang akan dibahas dalam artikel ini adalah tempat wisata

belanja yang sudah dikenal oleh banyak orang bahkan sampai mancanegara, yaitu

Malioboro.

Malioboro adalah nama salah satu jalan dari tiga jalan di Kota Yogyakarta yang

membentang dari Tugu Yogyakarta hingga ke perempatan Kantor Pos Yogyakarta.

Secara keseluruhan terdiri dari Jalan Pangeran Mangkubumi, Jalan Malioboro dan

Jalan Jend. A. Yani. Jalan ini merupakan poros Garis Imajiner Kraton Yogyakarta.

Terdapat beberapa obyek bersejarah di kawasan tiga jalan ini antara lain Tugu

Yogyakarta, Stasiun Tugu, Gedung Agung, Pasar Beringharjo, Benteng Vredeburg

dan Monumen Serangan Oemoem 1 Maret.

Kawasan Malioboro sebagai salah satu kawasan wisata belanja andalan kota

Jogja, ini didukung oleh adanya pertokoan, rumah makan, pusat perbelanjaan, dan tak

ketinggalan para pedagang kaki limanya. Untuk pertokoan, pusat perbelanjaan dan

rumah makan yang ada sebenarnya sama seperti pusat bisnis dan belanja di kota-kota

besar lainnya, yang disemarakan dengan nama-merk besar dan ada juga nama-nama

lokal. Barang yang diperdagangkan dari barang import maupun lokal, dari kebutuhan

sehari-hari sampai dengan barang elektronika, mebel dan lain sebagainya. Juga

menyediakan aneka kerajinan, misal batik, wayang, ayaman, tas dan lain sebagainya.

Terdapat pula tempat penukaran mata uang asing, bank, hotel bintang lima hingga tipe

melati.

Keramaian dan semaraknya Malioboro juga tidak terlepas dari banyaknya

pedagang kaki lima yang berjajar sepanjang jalan Malioboro menjajakan

dagangannya, hampir semuanya yang ditawarkan adalah barang/benda khas Jogja

sebagai souvenir/oleh-oleh bagi para wisatawan. Mereka berdagang kerajinan rakyat

khas Jogjakarta, antara lain kerajinan ayaman rotan, kulit, batik, perak, bambu dan

lainnya, dalam bentuk pakaian batik, tas kulit, sepatu kulit, hiasan rotan, wayang kulit,

27

gantungan kunci bambu, sendok/garpu perak, blangkon batik [semacan topi khas

Jogja/Jawa], kaos dengan berbagai model/tulisan dan masih banyak yang lainnya. Para

pedagang kaki lima ini ada yang menggelar dagangannya diatas meja, gerobak adapula

yang hanya menggelar plastik di lantai. Sehingga saat pengunjung Malioboro cukup

ramai saja antar pengunjung akan saling berdesakan karena sempitnya jalan bagi para

pejalan kaki karena cukup padat dan banyaknya pedagang di sisi kanan dan kiri.

Dan ini juga perlu di waspadai atau mendapat perhatian khusus karena kawasan

Malioboro menjadi rawan akan tindak kejahatan, ini terbukti dengan tidak sedikitnya

laporan ke pihak kepolisian terdekat soal pencopetan atau penodongan, dan tidak

jarang pula wisatan asing juga menjadi korban kejahatan dan ini sangat memalukan

sebenarnya

Malioboro berkembang pesat menjadi denyut nadi perdagangan dan pusat

belanja, di sini Anda bisa memborong aneka barang yang diinginkan mulai dari pernik

cantik, cideramata unik, batik klasik, emas dan permata hingga peralatan rumah

tangga. Bagi penggemar cinderamata, Malioboro menjadi surga perburuan yang asyik.

Berjalan kaki di bahu jalan sambil menawar aneka barang yang dijual oleh pedagang

kaki lima akan menjadi pengalaman tersendiri. Aneka cinderamata buatan lokal seperti

batik, hiasan rotan, perak, kerajinan bambu, wayang kulit, blangkon, miniatur

kendaraan tradisional, aksesoris, hingga gantungan kunci semua bisa ditemukan

dengan mudah. Jika pandai menawar, barang-barang tersebut bisa anda bawa pulang

dengan harga yang terbilang murah. Sultan menyatakan bersyukur bahwa penataan

Malioboro yang telah dilakukan sudah bisa mengembalikan kesadaran semua pihak

untuk menata kota dengan mengedepankan unsur manusiawi. Hal ini dapat tercermin

dari penataan Malioboro secara vertikal dan horizontal. Penataan vertikal menyangkut

pengembalian wajah bangunan budaya asli dengan membersihkan papan reklame

melintang. Hal ini bertujuan menampilkan kembali serta meletarikan cagar budaya

bangunan bergaya Hindis dan China yang jumlahnya mencapai puluhan.

28

Disini telah terjadi interaksi yang cukup baik antara Pemerintah yang telah

menyediakan tempat yang manusiawi untuk para pedagang mencari rejeki dan antara

pedagang dengan konsumen. Konsuemn masih dibolehkan untuk menawar harga

barang yang akan dibelinya. Hal tersebut merupakan salah satu ciri khas dari

Malioboro. Yaitu, harga yang ditawarkan oleh pedagang bukan harga pas tetapi

konsumen masih dibolehkan untuk menawarnya lagi.

2.7.3. Kelebihan Malioboro

Lebih dari 250 tahun yang lalu Malioboro telah menjelma menjadi sarana

kegiatan ekonomi melalui sebuah pasar tradisional pada masa pemerintahan Sri Sultan

Hamengkubuwono I. Dari tahun 1758 – sekarang Malioboro masih terus bertahan

dengan detak jantung sebagai kawasan perdagangan dan menjadi salah satu daerah

yang mewakili wajah kota Yogyakarta. Sejak awal degup jantung Malioboro berdetak

telah menjadi pusat pemerintahan dan perekonomian perkotaan.

Setiap bagian dari jalan Malioboro ini menjadi saksi dari sebuah jalanan biasa

hingga menjadi salah satu titik terpenting dalam sejarah kota Yogyakarta dan

Indonesia. Bangunan Istana Kepresidenan Yogyakarta yang dibangun tahun 1823

menjadi titik penting sejarah perkembangan kota Yogyakarta yang merupakan soko

guru Negara Kesatuan Republik Indonesia. Dari bangunan ini berbagai perisit iwa

penting sejarah Indonesia dimulai dari sini. Pada tanggal 6 Januari 1946,

Yogyakarta resmi menjadi ibukota baru Republik Indonesia yang masih muda.

Istana Kepresidenan Yogyakarta sebagai kediaman Presiden Soekarno beserta

keluarganya. Pelantikan Jenderal Soedirman sebagai Panglima Besar TNI (pada

tanggal 3 Juni 1947), diikuti pelantikan sebagai Pucuk Pimpinan Angkatan Perang

Republik Indonesia (pada tanggal 3 Juli 1947), serta lima Kabinet Republik yang

masih muda itu pun dibentuk dan dilantik di Istana ini pula.

Benteng Vredeburg yang berhadapan dengan Gedung Agung. Bangunan yang

dulu dikenal dengan nama Rusternburg (peristirahatan) dibangun pada tahun 1760.

Kemegahan yang dirasakan saat ini dari Benteng Vredeburg pertama kalinya diusulkan

29

pihak Belanda melalui Gubernur W.H. Van Ossenberch dengan alasan menjaga

stabilitas keamanan pemerintahan Sultan HB I. Pihak Belanda menunggu waktu 5

tahun untuk mendapatkan restu dari Sultan HB I untuk menyempurnakan Benteng

Rusternburg tersebut. Pembuatan benteng ini diarsiteki oleh Frans Haak. Kemudian

bangunan benteng yang baru tersebut dinamakan Benteng Vredeburg yang berarti

perdamaian.Biasanya ada festival yang memeriahkan malioboro, siang malam

dimalioboro seperti tidak ada pembatas bagi kita untuk menyelusuri malioboro lebih

dalam lagi dan lebih lama lagi. Pesona jalan ini tak pernah pudar oleh jaman.

Eksotisme Malioboro terus berpendar hingga kini dan menginspirasi banyak orang,

serta memaksa mereka untuk terus kembali ke Yogyakarta. Seperti kalimat awal yang

ada dalam sajak Melodia karya Umbu Landu Paranggi "Cintalah yang membuat diriku

betah sesekali bertahan", kenangan dan kecintaan banyak orang terhadap Malioboro

lah yang membuat ruas jalan ini terus bertahan hingga kini. Perjalanan terus berlanjut

sampai dikawasan nol kilometer kota Yogyakarta, yang telah mengukir sejarah di

setiap ingatan orang-orang yang pernah berkunjung ke kota Gudeg ini. Bangunan-

bangunan bersejarah menjadi penghuni tetap kawasan nol kilometer yang menjamu

ramah bagi pengunjung yang memiliki minat di bidang arsitektur dan fotografi.

Sebenarnya masih banyak hal yang tidak bisa dikatakan, jika sudah di malioboro

rasanya ingin tinggal saja.

2.8. Kraton Yogyakarta

Karaton Ngayogyakarta Hadiningra t)

merupakan istana resmi Kesultanan

Ngayogyakarta Hadiningrat yang kini

berlokasi di Kota Yogyakarta, Daerah

Istimewa Yogyakarta, Indonesia. Walaupun

kesultanan tersebut secara resmi telah menjadi

bagianRepublik Indonesia pada tahun 1950,

30

kompleks bangunan keraton ini masih berfungsi sebagai tempat tinggal sultan dan

rumah tangga istananya yang masih menjalankan tradisi kesultanan hingga saat ini.

Keraton ini kini juga merupakan salah satu objek wisata di Kota Yogyakarta. Sebagian

kompleks keraton merupakan museum yang menyimpan berbagai koleksi milik

kesultanan, termasuk berbagai pemberian dari raja-raja Eropa, replika pusaka keraton,

dan gamelan. Dari segi bangunannya, keraton ini merupakan salah satu contoh

arsitektur istana Jawa yang terbaik, memiliki balairung-balairung mewah dan lapangan

serta paviliun yang luas

2.8.1. Sejarah Keraton Yogyakarta

Keraton Yogyakarta

dibangun pada tahun 1756

Masehi (beberapa bulan setelah

Perjanjian Giyanti yang

dilaksanakan pada 13 Februari

1755) atau tahun Jawa 1682

oleh Pangeran Mangkubumi

Sukowati yang memiliki gelar

Sri Sultan Hamengku Buwono I.

Sebelum menempati Keraton Yogyakarta yang ada saat ini, Sri Sultan Hamengku

Buwono I atau Sri Sultan Hamengku Buwono Senopati Ingalogo Ngabdulrahman

Sayidin Panotogomo Kalifatullah tinggal di Ambar Ketawang Gamping, Sleman.

Lima kilometer di sebelah barat Keraton Yogyakarta.Pada awalnya ada beberapa versi,

Keraton Yogyakarta adalah bekas pesanggrahan yang bernama Garjitawati. Fungsi

Pesanggrahan adalah tempat peristirahatan iringan–iringan jenazah raja–raja Mataram

(Kartasura dan Surakarta) yang akan dimakamkan di Makam Imogiri. Sedangkan versi

lain menyebutkan bahwa lokasi Keraton Yogyakarta adalah sebuah mata air yang

bernama Umbul Pacethokan, terletak di tengah hutan Beringin.Sebelum menempati

Keraton Yogyakarta, Sultan Hamengku Buwono I berdiam di Pesanggrahan Ambar

31

Ketawang yang sekarang termasuk wilayah Kecamatan Gamping

KabupatenSleman.Secara fisik istana para Sultan Yogyakarta memiliki tujuh

kompleks inti yaitu Siti Hinggil Ler (Balairung Utara), Kamandhungan Ler

(Kamandhungan Utara), Sri Manganti, Kedhaton, Kamagangan, Kamandhungan

Kidul (Kamandhungan Selatan), dan Siti Hinggil Kidul (Balairung Selatan). Selain itu

Keraton Yogyakarta memiliki berbagai warisan budaya baik yang berbentuk upacara

maupun benda-benda kuno dan bersejarah. Di sisi lain, Keraton Yogyakarta juga

merupakan suatu lembaga adat lengkap dengan pemangku adatnya. Oleh karenanya

tidaklah mengherankan jika nilai-nilai filosofi begitu pula mitologi menyelubungi

Keraton Yogyakarta. Dan untuk itulah pada tahun 1995 Komplek Keraton

Ngayogyakarta Hadiningrat dicalonkan untuk menjadi salah satu Situs Warisan Dunia

UNESCO.

2.8.2 Fungsi Kraton Yogyakarta

Fungsi Keraton dibagi menjadi dua yaitu fungsi Keraton pada masa lalu dan

fungsi Keraton pada masa kini. Pertama- tama, kami akan menjelaskan mengena i

fungsi Keraton pada masa lalu. Pada masa lalu keraton berfungsi sebagai tempat

tinggal para raja. Keraton didirikan pada tahun 1756, selain itu di bagian selatan dari

Keraton ini, terdapat komplek kesatriaan yang digunakan sebagai sekolah putra-putra

sultan. Sekolah mereka dipisahkan dari sekolah rakyat karena memang sudah

merupakan aturan pada Keraton bahwa putra- putra sultan tidak diperbolehkan

bersekolah di sekolah yang sama dengan rakyat. Sementara itu, fungsi Keraton pada

masa kini adalah sebagai tempat wisata yang dapat dikunjungi oleh siapapun baik turis

domestik maupun mancanegara. Selain sebagai tempat untuk berwisata, tidak

terlupakan pula fungsi Keraton yang bertahan dari dulu sampai sekarang yaitu sebagai

tempat tinggal sultan.

Pada saat kita akan memasuki halaman kedua dari Keraton, terdapat gerbang

dimana di depannya terdapat dua buah arca. Setiap arca ini memiliki arti yang

berlawanan. Arca yang berada di sebelah kanan disebut Cingkorobolo yang

32

melambangkan kebaikan, sementara itu arca yang terletak di sebelah kiri disebut

Boloupotu yang melambangkan kejahatan. Selain itu kami juga mendapatkan sedikit

informasi tentang Sultan Hamengku Buwono IX. Sultan ke IX dari Keraton

Yogyakarta ini lahir pada tanggal 12 April 1940 dan wafat dalam usianya yang ke 48

yaitu pada tanggal 3 Oktober 1988. Ia memiliki berbagai macam hobi, diantaranya

adalah menari, mendalang, memainkan wayang, dan yang terakhir memotret. Sultan

ini memiliki suatu semboyan yang terkenal yaitu, “ Tahta untuk rakyat”.

2.8.3. Deskripsi Bangunan Keraton Yogyakarta

Gapura Gladag-Pangurakan, kompleks Alun-alun Ler (Lapangan Utara) dan

Mesjid Gedhe (Masjid Raya Kerajaan), Kompleks Pagelaran, Kompleks Siti Hinggil

Ler, Kompleks Kemandhungan Ler, kompleks sri Manganti, Kompleks Kedhaton,

Kompleks Kemagangan, Kompleks Kamardhungan Kidul, Kompleks Siti Hinggil

Kidul (sekarang disebut Sasana Hinggil), serta Alun-alun Kidul (Lapangan selatan)

dan Plengkung Nirbaya yang biasa disebut Plengkung Gadhing.

Bagian-bagian sebelah utara Kedhaton dengan sebelah selatannya boleh

dikatan simetris. Sebagian besar bangunan di utara Kompleks Kedhaton menghadap

arah utara dan di sebelah selatan Kompleks Kedhaton menghadap ke selatan. Di daerah

Kedhaton sendiri bangunan kebanyakan menghadap timur atau barat. Namun

demikian ada bangunan yang menghadap ke arah yang lain.

Selain bagian-bagian utama yang berporos utara-selatan keraton jugta memilik i

bagian yang lain. Bagian tersebut antara lain adalah Kompleks Pracimosono,

Kompleks Roto Wijayan, Kompleks Keraton kilen, Kompleks taman Sari, dan

Kompleks Istana Putera Mahkota mula-mula Sawojajar kemudian di nDalem

Mangkubumen. Di sekeliling Keraton dan di dalamnya terdapat sistem pertahanan

yang terdiri dari tembok/dinding Cepuri dan Baluwerti. Di luar dinding tersebut ada

beberapa bangunan yang terkait dengan Keraton antara lain Tugu Pal Putih, Gedhong

Krapyak, Dalem Kepatihan 9 istana Perdana Menteri dan Pasar Beringharjo.

33

Secara umum setiap kompleks utama terdiri dari halaman yang ditutupi dengan

pasir dari pantai selatan, bangunan utama serta pendamping, dan kadang ditanami

pohon tertentu. Kompleks satu dengan yang lain dipisahkan oleh tembok yang cukup

tinggi dan dihubungkan dengan Regol yang biasanya bergaya Semar Tinandu.Daun

pintu terbuat dari kayu jati yang tebal.

Di belakang atau di muka setiap gerbang biasanya terdapat dinding penyekat

yang disebut Renteng atau Baturono. Pada regol tertentu penyekat ini terdapat

ornamen yang khas. Bangunan-bangunan Keraton Yogyakarta lebih terlihat bergaya

arsitektur Jawa tradisional. Di beberapa bagian tertentu terlihat sentuhan dari udaya

asing seperri Portugis, Belanda, bahkan Cina. Bangunan di tiap kompleks biasanya

berbentuk/berkonstruksi joglo atau derivasi/turunan konstruksinya. Joglo terbuka

tanpa dinding disebut dengan Bangsal sedangkan joglo tertutup dinding dinamakan

Gedhong (gedung). Selain itu ada bangunan yang berupa kanopi beratap bambu dan

betiang bambu yang disebut Tratag. Pada perkembangannya bangunan ini beratap seng

dan bertiang besi.

Permukaan atap joglo berupa trapesium. Bahannya terbuat dari sirap, genting

tanah, maupun seng dan biasanya berwarna merah atau kelabu. Atap tersebut ditopang

oleh tiang utama yang disebut dengan Soko Guru yang berada di tengah bangunan,

serta tiang-tiang lainnya. Tiang-tiang bangunan biasanya berwarna hijau gelap atau

hitam dengan ornamen berwarna kuning, hijau muda, merah, dan emas maupun yang

lain. Untuk bagian bangunan lainnya yang terbuat dari kayu memiliki warna senada

dengan warna pada tiang. Pada bangunan tertentu (misal Manguntur Tangkil) memilik i

ornamen Putri Mirong, stilasi dari kaligrafi Allah, Muhammad danAlif Lam Mim

Ra, di tengah tiangnya.

Untuk batu alas tiang, Ompak, berwarna hitam dipadu dengan ornamen warna

emas. Warna putih mendominasi dinding dengan bangunan maupun dinding pemisah

kompleks. Lantai biasanya terbuat dari batu pualam putih atau dari ubin bermotif.

Lantai dibuat lebih tinggi dari halaman berpasir. Pada bangunan tertentu memilik i

34

lantai utama yang lebih tinggi. Pada bangunan tertentu dilengkapi dengan batu persegi

yang disebut Selo Gilang tempat menempatkan singgasana Sultan.

Tiap-tiap bangunan memiliki kelas tergantng pada fungsinya termasuk

kedekatannya dengan jabatan penggunanya. Kelas utama misalnya, bangunan yang

dipergunakan oleh Sultan dalam kapasitas jabatannya, memiliki detail ornamen yang

lebih rumit dan indah dibandingkan dengan kelas dibawahnya. Semakin rendah kelas

bangunan maka ornamen semakin sederhana bahkan tidak memiliki ornamen sama

sekali. Selain ornamen, kelas bangunan juga dapat dilihat dari bahan serta bentuk

bagian atau keseluruhan dari bangunan itu sendiri.

2.9. Candi Prambanan

Candi Prambanan terletak di lingkungan Taman Wisata Prambanan, kurang

lebih 17 km ke arah timur dari Yogyakarta, tepatnya di Desa Prambanan Kecamatan

Bokoharjo. Lokasinya hanya sekitar 100 m dari jalan raya Yogya-Solo, sehingga tidak

sulit untuk menemukannya. Sebagian dari kawasan wisata yang yang terletak pada

ketinggian 154 m di atas permukaan laut ini termasuk dalam wilayah Kabupaten

Sleman. sedangkan sebagian lagi masuk dalam wilayah Klaten.

Candi Prambanan merupakan candi Hindu yang terbesar di Indonesia. Sampai saat ini

belum dapat dipastikan kapan candi ini dibangun dan atas perintah siapa, namun kuat

dugaan bahwa Candi Prambanan dibangun sekitar pertengahan abad ke-9 oleh raja dari

Wangsa Sanjaya, yaitu Raja Balitung Maha Sambu. Dugaan tersebut didasarkan pada

isi Prasasti Syiwagrha yang ditemukan di sekitar Prambanan dan saat ini tersimpan di

Museum Nasional di Jakarta. Prasasti berangka tahun 778 Saka (856 M) ini ditulis

pada masa pemerintahan Rakai Pikatan.

Pemugaran Candi Prambanan memakan waktu yang sangat panjang, seakan tak

pernah selesai. Penemuan kembali reruntuhan bangunan yang terbesar, yaitu Candi

Syiwa, dilaporkan oleh C.A. Lons pada tahun 1733. Upaya penggalian dan pencatatan

pertama dilaksanakan di bawah pengawasan Groneman. Penggalian diselesaikan pada

35

tahun 1885, meliputi pembersihan semak belukar dan pengelompokan batu-batu

reruntuhan candi.

Pada tahun 1902, upaya tersebut dilanjutkan kembali oleh van Erp.

Pengelompokan dan identifikasi batu-batu reruntuhan dilaksanakan secara lebih rinci.

Pada tahun 1918, pemugaran terhadap Candi Prambanan dilanjutkan kembali di bawah

pengawasan Dinas Purbakala (Oudheidkundige Dienst) yang dipimpin oleh P.J.

Perquin. Melalui upaya ini, sebagian dari reruntuhan Candi Syiwa dapat direkonstruks i

kembali.

Pada tahun 1926, dibentuk sebuah panitia pemugaran di bawah pimpinan De Haan

untuk melanjutkan upaya yang telah dilaksanakan Perquin. Di bawah pengawasan

panitia ini, selain pembangunan kembali Candi Syiwa semakin disempurnakan

hasilnya, dimulai juga persiapan pembangunan Candi Apit.

Pada tahun 1931, De Haan meninggal dan digantikan oleh V.R. van Romondt.

Pada tahun 1932, pemugaran kedua Candi Apit berhasil dirampungkan. Pemugaran

terpaksa dihentikan pada tahun 1942, ketika Jepang mengambil alih pemerintahan di

Indonesia. Setelah melalui proses panjang dan tersendat-sendat akibat perang dan

peralihan pemerintahan, pada tahun 1953 pemugaran Candi Syiwa dan dua Candi Apit

dinyatakan selesai. Sampai saat ini, pemugaran Candi Prambanan masih terus

dilaksanakan secara bertahap.

Candi Prambanan merupakan candi Hindu yang terbesar di Indonesia. Sampai

saat ini belum dapat dipastikan kapan candi ini dibangun dan atas perintah siapa,

36

namun kuat dugaan bahwa Candi Prambanan dibangun sekitar pertengahan abad ke-

9 oleh raja dari Wangsa Sanjaya, yaitu Raja Balitung Maha Sambu. Dugaan tersebut

didasarkan pada isi Prasasti Syiwagrha yang ditemukan di sekitar Prambanan dan

saat ini tersimpan di Museum Nasional di Jakarta. Prasasti berangka tahun 778 Saka

(856 M) ini ditulis pada masa pemerintahan Rakai Pikatan.

Gambar . Candi Prambanan

Pemugaran Candi Prambanan memakan waktu yang sangat panjang, seakan tak

pernah selesai. Mulai dari awal ditemukannya hingga saat ini. Candi prambanan

merupakan tempat wisata yang memiliki fasilitas cukup lengkap. Hal inilah yang

menarik minat wisatawan lokal maupun mancanegara.

2.9.1. Sejarah Candi Prambanan

Prambanan berasal dari kata para dan brahmana. Para yang berarti banyak dan

brahmana yang berarti orang suci hindu jadi Prambanan dapat di artikan sebagai

prasasti-prasasti orang suci hindu. Candi Prambanan adalah kelompok Percandian

hindu yang dibangun oleh raja-raja dinasti sanjaya pada abad IX tepatnya pada tahun

778 tahun saka. Ditemukannya nama pikatan pada candi ini menimbulkan pendapat

bahwa candi ini di bangun oleh rakai pikatan yang kemudian di selesaikan oleh rakai

Balitung berdasarkan prasasti berangka pada tahun 856 M. “PRASASTUI

SIWARGHA” sebagai manifest politik untuk meneguhkan kedudukannya sebagai raja

yangt besar. Terjadinya perpindahan pusat kerajaan mataram ke jawa timur berakibat

37

tidak terawatnya candi-candi di daerah ini ditambah terjadinya gempa bumi serta

beberapa kali meletusnya Gunung Merapi menjadikan Candi Prambanan runtuh,

tinggal puing-puing batu yang berserakan. Sungguh menyedihkan itulah keadaan pada

saat ditemukannya kembali candi Prambanan.

Usaha pemugaran yang di laksanakan pemerintah Hindia Belanda berjalan

sangat lamban dan akhirnya pengerjaan pemugaran yang sangat berharga itu

diselesaikan oleh bangsa Indonesia. Pada tanggal 20 Desember 1953 pemugaran candi

induk Roro Jongrang secara resmi dinyatakan selesai oleh Ir. Soekarno sebagai

presiden Republik Indonesia pertama.

Sampai sekarang pengerjaan pemugaran di lanjutkan, yaitu pemugaran Candi

Brahma dan Candi Wisnu. Candi Brahma dipugar mulai tahun 1977 dan selesai di

resmikan pada tanggal 23 Maret 1987. sedangkan Candi Wisnu mulai di pugar pada

tahun 1982, selesai dan di resmikan oleh Bapak Presiden Soeharto pada tanggal 27

April 1991.

2.9.2. Fungsi Candi Prambanan

Bagi dunia pendidikan Candi Prambanan merupakan tempat kajian ilmu,

khususnya ilmu sejarah. Siswa atau kalangan pendidikan dapat menggalai sejarah

masa lampau dan mempelajari kehidupan di masa lalu. Dengan mengetahui sejarah

berdirinya maupun pada masa kejayaannya maka para siswa atau pelajar akan sadar

betapa besar peradaban bangsa kita di masa lalu. Candi Prambanan adalah salah satu

peninggalan sejarah dan budaya yang harus dilestarikan dan dijaga agar nilai-nila i

bangsa ini tidak jatuh. Di kalangan pelajar, keraton merupakan bukti dari betapa tinggi

peradaban budaya bangsa kita pada waktu

Dengan mempelajari sejarah dan budaya masa lalu, pelajar akan mengert i

perjuangan para pendahulu dalam merebut dan mempertahankan kemerdekaan bangsa

ini. Kewajiban para pelajar dalam mengisi kemerdekaan adalah dengan melestarikan

budaya dan tempat-tempat bersejarah yang berada bumi Indonesia ini

38

2.9.3. Deskripsi Bangunan Candi Prabanan

Denah asli Candi Prambanan berbentuk persegi panjang, terdiri atas halaman

luar dan tiga pelataran, yaitu Jaba (pelataran luar), Tengahan (pelataran tengah) dan

Njeron (pelataran dalam). Halaman luar merupakan areal terbuka yang mengelilingi

pelataran luar. Pelataran luar berbentuk bujur dengan luas 390 m2. Pelataran ini dahulu

dikelilingi oleh pagar batu yang kini sudah tinggal reruntuhan. Pelataran luar saat ini

hanya merupakan pelataran kosong. Belum diketahui apakah semula terdapat

bangunan atau hiasan lain di pelataran ini.

Di tengah pelataran luar, terdapat pelataran kedua, yaitu pelataran tengah yang

berbentuk persegi panjang seluas 222 m2. Pelataran tengah dahulu juga dikelilingi

pagar batu yang saat ini juga sudah runtuh. Pelataran ini terdiri atas empat teras

berundak, makin ke dalam makin tinggi. Di teras pertama, yaitu teras yang terbawah,

terdapat 68 candi kecil yang berderet berkeliling, terbagi dalam empat baris oleh jalan

penghubung antarpintu pelataran. Di teras kedua terdapat 60 candi, di teras ketiga

terdapat 52 candi, dan di teras keempat, atau teras teratas, terdapat 44 candi. Seluruh

candi di pelataran tengah ini mempunyai bentuk dan ukuran yang sama, yaitu luas

denah dasar 6 m2 dan tinggi 14 m. Hampir semua candi di pelataran tengah tersebut

saat ini dalam keadaan hancur. Yang tersisa hanya reruntuhannya saja.

Pelataran dalam, merupakan pelataran yang paling tinggi letaknya dan yang

dianggap sebagai tempat yang paling suci. Pelataran ini berdenah persegi empat seluas

110 m2, dengan tinggi sekitar 1,5 m dari permukaan teras teratas pelataran tengah.

Pelataran ini dikelilingi oleh turap dan pagar batu. Di keempat sisinya terdapat gerbang

berbentuk gapura paduraksa. Saat ini hanya gapura di sisi selatan yang masih utuh. Di

depan masing-masing gerbang pelataran teratas terdapat sepasang candi kecil,

berdenah dasar bujur sangkar seluas 1, 5 m2 dengan tinggi 4 meter. Di pelataran dalam

terdapat 2 barisan candi yang membujur arah utara selatan. Di barisan barat terdapat 3

buah candi yang menghadap ke timur. Candi yang letaknya paling utara adalah Candi

Wisnu, di tengah adalah Candi Syiwa, dan di selatan adalah Candi Brahma. Di barisan

39

timur juga terdapat 3 buah candi yang menghadap ke barat. Ketiga candi ini disebut

candi wahana (wahana = kendaraan), karena masing-masing candi diberi nama sesuai

dengan binatang yang merupakan tunggangan dewa yang candinya terletak di

hadapannya.

Candi yang berhadapan dengan Candi Wisnu adalah Candi Garuda, yang

berhadapan dengan Candi Syiwa adalah Candi Nandi (lembu), dan yang berhadapan

dengan Candi Brahma adalah Candi Angsa. Dengan demikian, keenam candi ini saling

berhadapan membentuk lorong. Candi Wisnu, Brahma, Angsa, Garuda dan Nandi

mempunyai bentuk dan ukuran yang sama, yaitu berdenah dasar bujur sangkar seluas

15 m2 dengan tinggi 25 m. Di ujung utara dan selatan lorong masing-masing terdapat

sebuah candi kecil yang saling berhadapan, yang disebut Candi Apit.

40

BAB III

KESIMPULAN, SARAN DAN PENUTUP

3.1. Kesimpulan

1. Cibaduyut terkenal dengan kerajinan sepatu kulit dan kerajinan kulit lainnya.

Cibaduyut adalah satu-satunya icon kota Bandung dalam urusan kerajinan

sepatu dan kerajinan kulit lainnya.

2. Goa Jati jajar dengan keadaan tanahnya yang berupa tanah kapur atau yang

disebut juga Kars, terletak di ketinggian 50 m di atas permukaan laut, panjang

Goa Jati jajar lebih dari 250 m, dan mempunyai lebar rata-rata 15 m serta

tingginya mencapai 12 m lebih.

3. Borobudur adalah nama sebuah candi Buddha berukuran 123 x 123 meter yang

terletak di Borobudur, Magelang, Jawa Tengah, Indonesia. Lokasi candi adalah

kurang lebih 100 km di sebelah barat daya Semarang dan 40 km di sebelah

barat laut Yogyakarta. Bangunan Borobudur berbentuk punden berundak

terdiri dari 10 tingkat. Tingginya 42 meter sebelum direnovasi dan 34,5 meter

setelah direnovasi karena tingkat paling bawah digunakan sebagai penahan.

4. Situs Kepurbakalaan Sangiran adalah situs arkeologi di Jawa, Indonesia.

Tempat ini merupakan lokasi penemuan beberapa fosil manusia purba,

sehingga sangat penting dalam sejarah perkembangan manusia dunia.

5. Keraton solo ini didirikan pada masa pemerintahan paku bowono ke II. Kraton

ini di bangun sekitar 2,6 abad tepatnya pada tanggal 17 february 1745.

6. Pasar Klewer adalah salah satu pasar tradisional yang dimiliki kota Solo

sebagai pasar tekstil omzet terbesar se-Asia Tenggara. Pasar Klewer yang

terletak dekat dengan kraton Solo dan alun-alun lor (alun-alun utara) ini,

berjumlah 2 lantai dengan jumlah kios sekitar 2.064 unit yang dapat

41

menampung kurang lebih 2.300 pedagang dengan perputaran uang sehari

kurang lebih mencapai 17 milyard.

7. Malioboro adalah sebuah Jalan sepanjang tidak lebih dari 2 Kilo Meter yang

membentang mulai dari persimpangan Rel Kereta Api Stasiun Tugu

Yogyakarta diujung utara hingga pertigaan pojokan Gedung Agung diujung

Selatan.

8. Karaton Ngayogyakarta Hadiningrat) merupakan istana resmi Kesultanan

Ngayogyakarta Hadiningrat yang kini berlokasi di Kota Yogyakarta, Daerah

Istimewa Yogyakarta, Indonesia.

9. Candi Prambanan adalah sebuah bangunan tempat ibadah dari peningga lan

masa lampau yang berasal dari agama Hindu-Buddha. Digunakan sebagai

tempat pemujaan dewa-dewa.

3.2. Saran

Waktu pekunjungan di perpanjang supaya pengamatan yang di lakukan lebih

detail dan bisa mendapatkan hasil penelitian yang maksimal.

3.3. Penutup

Demikian laporan karya wisata ilmiah dan budaya yang kami buat, semoga dapat

bermanfaat bagi kita semua baik bagi pembaca dan penulis sendiri, tak lupa kritik dan

saran yang membangun selalu kami harapkan semi kesempurnaan laporan karya

wisata ilmiah dan budaya yang akan datang.

42

DAFTAR PUSTAKA

http://www.wisatabdg.com/2014/03/sejarah-dan-perkembangan-sentra.html

http://materiskolah.blogspot.co.id/2014/02/karya-ilmiah-cibaduyut-sebagai-

sentral.html

https://legendaku.wordpress.com/tag/sejarah-goa-Jati jajar/

cebumen.com/goa-Jati jajar/fa

http://www.wisatakebandung.com/2013/01/cibaduyut-wisata-belanja-sepatu-

bandung.html

http://www.lihat.co.id/wisata/goa-Jati jajar.html

http://www.anton-nb.com/2015/09/sejarah-candi-borobudur.html

http://kebudayaanindonesia.net/kebudayaan/820/situs-manusia-purba-sangiran

https://id.wikipedia.org/wiki/Museum_Keraton_Solo

http://www.jalansolo.com/sejarah/sejarah-tentang-pasar-klewer-surakarta/

http://anekatempatwisata.com/wisata-jogja-jalan-malioboro/

https://coretanpetualang.wordpress.com/petualangan-budaya/budaya-jawa/keraton-

yogyakarta-istana-budaya-dan-keindahan-jawa/

https://id.wikipedia.org/wiki/Borobudur

http://www.jogjaland.net/sejarah-candi-borobudur-sebagai-peninggalan-dinasti-

sailendra/

http://infobimo.blogspot.co.id/2012/07/kompleks-bangunan-keraton-surakarta.html

http://nurrizkiky.blogspot.co.id/2014/09/makalah- laporan-hasil-studi-wisata.html

http://www.disolo.com/pasar-klewer/

http://www.pikiran-rakyat.com/nasional/2015/07/26/335892/pasar-klewer-dibangun-

dengan-arsitektur-keraton

http://djogdjamedia.blogspot.co.id/2015/11/sejarah-singkat-jalan-malioboro.html

http://sakuranetsukareja.blogspot.co.id/2013/05/makalah-malioboro.html

http://nurrizkiky.blogspot.co.id/2014/09/makalah- laporan-hasil-studi-wisata.html

43

://mepow.wordpress.com/2009/07/18/keraton-yogyakarta-megah-dan-penuh-makna/

http://materiskolah.blogspot.co.id/2014/02/karya-ilmiah-cibaduyut-sebagai-

sentral.html

http://zilan7green.blogspot.co.id/2013/02/karya-tulis-goa-jati-jajar-kebumen.html

https://www.museumindonesia.com/museum/19/1/Museum_Purbakala_Sangiran_Sr

agen

http://candi.perpusnas.go.id/temples/deskripsi-jawa_tengah-candi_prambanan

https://feradesliaahyar.wordpress.com/2012/10/13/makalah-manfaat-candi-

prambanan-sebagai-objek-wisata-dan-peninggalan-bersejarah/

44

LAMPIRAN – LAMPIRAN

45