KONSEP ILMU SOSIAL PROFETIK DAN TRANSFORMASI SOSIAL

download KONSEP ILMU SOSIAL PROFETIK DAN TRANSFORMASI SOSIAL

If you can't read please download the document

  • date post

    31-Dec-2016
  • Category

    Documents

  • view

    219
  • download

    6

Embed Size (px)

Transcript of KONSEP ILMU SOSIAL PROFETIK DAN TRANSFORMASI SOSIAL

  • KONSEP ILMU SOSIAL PROFETIK

    DAN TRANSFORMASI SOSIAL DI INDONESIA

    SKRIPSI

    Diajukan Kepada Fakultas Ilmu Sosial dan Humaniora

    Universitas Islam Sunan Kalijaga Yogyakarta

    Guna Memenuhi Syarat Gelar Sarjana (S1)

    Disusun Oleh :

    Hanif Praba Laksana

    08720038

    PROGRAM STUDI SOSIOLOGI

    FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN HUMANIORA

    UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALIJAGA

    YOGYAKARTA

    2015

  • iv

    MOTTO

    Kemarin aku adalah orang yang cerdas, maka tidak salah jika aku ingin merubah

    dunia. Tapi sekarang aku adalah orang yang bijaksana, saat ini aku hanya ingin

    merubah diriku sendiri.

    Maulana Jalaluddin Rumi.

  • v

    PERSEMBAHAN

    Skripsi ini saya persembahkan kepada

    Almamater Tercinta

    Program Studi Sosiologi

    Fakultas Ilmu Sosial dan Humaniora

    Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga

    Yogyakarta

  • vi

    KATA PENGANTAR

    Alhamdulillahi robbil alamin. Segala puji bagi Allah yang telah

    memberikan rahmat, taufik serta hidayah-Nya kepada kita semua. Sholawat dan

    salam semoga tetap tercurah kepada junjungan kita Nabi Muhammad SAW yang

    telah menghantarkan kita dari zaman kegelapan menuju zaman yang terang

    benderang ini.

    Skripsi ini merupakan studi literatur yang berjudul "Konsep Ilmu Sosial

    Profetik dan Transformasi Sosial di Indonesia" merupakan karya penulis untuk

    memenuhi sebagian persyaratan guna memperoleh gelar Sarjana Strata Satu

    Sosiologi. Penulisan skripsi ini tidak akan terwujud tanpa adanya bantuan,

    bimbingan, dan dorongan motivasi dari berbagai pihak. Oleh karena itu, dengan

    segala kerendahan hati, pada kesempatan ini penulis mengucapkan rasa terima

    kasih kepada:

    1. Bapak Dr. H. Kamsi M.A selaku dekan Fakultas Ilmu Sosial dan Humaniora

    yang telah memimpin kami secara arif dan bijaksana.

    2. Bapak Achmad Zainal Arifin, S.Ag., M.A., Ph.D, selaku Dosen Pembimbing

    yang senantiasa meluangkan waktu membantu dalam memberi arahan dan

    bimbingan yang sangat baik.

    3. Drs. Musa, M.Si., selaku dosen penasehat akademik yang telah memberikan

    nasehat-nasehat berharga kepada saya.

    4. Segenap dosen Program Studi Sosiologi atas segala ilmu yang telah diberikan

    kami.

  • viii

    DAFTAR ISI

    SURAT PERNYATAAN................................................................................. i

    HALAMAN NOTA DINAS ........................................................................... ii

    HALAMAN PENGESAHAN ......................................................................... iii

    HALAMAN MOTTO ..................................................................................... iv

    HALAMAN PERSEMBAHAN ...................................................................... v

    KATA PENGANTAR .................................................................................... vi

    DAFTAR ISI ................................................................................................... viii

    ABSTRAK ....................................................................................................... x

    BAB.I. PENDAHULUAN

    A. Latar Belakang .................................................................................... 1

    B. Rumusan Masalah ............................................................................... 6

    C. Tujuan Penelitian ................................................................................. 6

    D. Manfaat Penelitian ............................................................................... 7

    E. Telaah Pustaka ..................................................................................... 7

    F. Kerangka teori ..................................................................................... 11

    G. Metode Penelitian ................................................................................ 14

    H. Sistematika pembahasan ..................................................................... 16

    BAB.II. PROFIL KUNTOWIJOYO

    A. Biografi Kuntowijoyo .......................................................................... 18

    B. Pemikiran Kuntowijoyo Mengenai Islam ........................................... 29

    BAB.III. KONSEP ILMU SOSIAL PROFETIK

    A. Pokok Pikiran dalam Surat AL-Imran ayat 110 .................................. 41

    B. Pengertian Ilmu Sosial Profetik .......................................................... 45

    C. Pilar-Pilar Ilmu Sosial Profetik ........................................................... 51

    1. Humanisasi .................................................................................... 51

    2. Liberasi .......................................................................................... 56

    3. Transendensi ................................................................................. 61

  • ix

    D. Ilmu Sosial Profetik Dalam Konteks ke-Indonesiaan ......................... 63

    BAB.IV. TRANSFORMASI SOSIAL

    A. Transformasi Sosial ............................................................................. 65

    B. Transformasi Profetik .......................................................................... 78

    BAB.V. PENUTUP

    A. Kesimpulan ......................................................................................... 81

    B. Saran .................................................................................................... 83

    DAFTAR PUSTAKA ..................................................................................... 84

    LAMPIRAN-LAMPIRAN .............................................................................. 88

  • x

    ABSTRAK

    Dominasi keilmuan barat yang bersifat sekular dan positivistik

    menyebabkan diskriminasi terhadap keilmuan yang bersifat religius. Hal ini

    berdampak pada kondisi umat yang semakin hari semakin teralienasi, karena

    terjadinya apa yang disebut sebagai benturan antar peradaban oleh Samuel P

    Huntington. Hegemoni barat yang ateis, terhadap timur yang bertuhan dalam

    ranah ilmu pengetahuan menimbulkan kegelisahan bagi para pemikir dari timur,

    salah satunya adalah Kuntowijoyo. Oleh karena itu menurut beliau perlu

    diciptakan sebuah counter hegemoni untuk melawan dominasi keilmuan barat.

    Melihat kondisi umat yang mulai terbawa oleh arus pemikiran barat tanpa ada

    filterisasi keilmuan yang jelas, Kuntowijoyo kemudian menawarkan sebuah

    konsep keilmuan alternatif yang bersifat lebih egaliter. Keilmuan ini disebut

    sebagai Ilmu Sosial Profetik.

    Pengkajian terhadap gagasan Kuntowijoyo, mengenai Ilmu Sosial Profetik

    merupakan sebuah upaya dalam menemukan sudut pandang baru mengenai

    metode yang tepat dalam menentukan arah dan tujuan dari transformasi sosial.

    Kuntowijoyo dikenal sebagai seorang sejarawan, budayawan dan juga sastrawan

    yang karya-karyanya banyak menyinggung mengenai problematika sosial umat

    islam di Indonesia. Kuntowijoyo banyak memberikan kontribusi intelektual

    terhadap kemajuan umat islam, bahkan pemikiran-pemikiran beliau masih sangat

    relevan digunakan sebagai pisau analisis terhadap kondisi umat dalam konteks

    kekinian.

    Studi ini menggunakan metode deskriptif-analitis untuk memaparkan,

    menafsirkan, menganalisis dan menyimpulkan secara sistematis, faktual, objektif

    dan akurat mengenai gagasan kuntowijoyo terkait dengan Ilmu Sosial Profetik dan

    transformasi sosial. Sebagai seorang yang pernah menimba ilmu di barat,

    Kuntowijoyo beranggapan bahwa karakterisitik keilmuan barat cenderung bersifat

    liberalistik dan kapitalistik, sehingga dapat memicu lahirnya dehumanisasi,

    stratifikasi sosial dan belenggu atas perbudakan.

    Berdasarkan hasil literer, hasil studi ini menunjukkan bahwa konsep Ilmu

    Sosial Profetik yang ditawarkan oleh Kuntowijoyo ini merupakan sebuah

    alternatif bagi disiplin keilmuan sosial yang sedang mengalami fase stagnansi atau

    kemandekan. Ilmu Sosial Profetik berperan serta dalam memberikan cara, arah

    dan tujuan yang jelas terhadap perubahan sosial di Indonesia. Kuntowijoyo

    mengatakan bahwa di dalam Ilmu Sosial Profetik ada tiga pilar utama yang harus

    dipegang, yaitu Humanisasi (kemanusiaan), Liberasi (pembebasan), dan

    Transendensi (ketuhanan). Ketiga pilar ini merupakan unsur penting dalam

    pencapaian sebuah transformasi sosial yang bersifat profetik.

    Kata Kunci :Kuntowijoyo, Ilmu Sosial Profetik dan Transformasi Sosial.

  • 1

    BAB I

    PENDAHULUAN

    A. Latar Belakang

    Di zaman yang serba cepat ini, perubahan yang dinamis sangat diperlukan

    sebagai dampak dari proses globalisasi dan modernitas. Anthony Giddens

    mengatakan bahwa saat ini kita hidup dalam runaway world yaitu dunia yang

    berlari kencang. Apa yang dimaksudkannya adalah dewasa ini kehidupan

    manusia hanya sekedar memenuhi hasrat libidinal-nya tanpa memperhatikan

    berbagai batasan-batasan yang ada, baik batasan (nilai) sosial, moral, bahkan

    ketuhanan.1 Giddens merasa sangat prihatin terhadap keadaan sosial yang semakin

    lama semakin menunjukan kemunduran di segala bidang kehidupan. Jika kita

    sepakat dengan apa yang diungkapkan oleh pemikir sosial kenamaan Inggris

    diatas, maka kiranya benar kita sangat membutuhkan sebuah perubahan. Untuk

    dapat mewujudkan cita-cita perubahan tersebut, kita ditunt