1

Asta Dikpala dan Dewata Nawa Sanga

1. Pengertian Konsep

Di Bali, disebutkan adanya konsep yang mendasari letak dewa-dewa sesuai arah mata

angin, dua konsepsi tersebut antara lain: Asta Dikpala dan Dewata Nawa Sanga yang

memiliki dewa-dewa yang berbeda.

Asta Dikpala berasal dari bahasa sansekerta, asta yang berarti delapan, dik yang

berarti penguasa, pala ayang berarti arah. Jadi Asta Dikpala adalah 8 Dewa penguasa arah

mata angin. Dewa-dewa nya terdiri dari Kuvera ( dewa Kekayaan ), Yama ( Dewa Maut ),

Isana ( dewa tertinggi ), Agni ( Dewa api ), Baruna ( Dewa laut ), Indra ( dewa penguasa ) ,

Nirrti ( dewa kesedihan ), Bayu ( Dewa angin ). Pada umumnya dititik pusat dari kedelapan

dewa ini ditempatkan tokoh Dewa Brahma karena dititik pusat ini dianggam menjadi sumber

alam semesta, maka dewa brahma yang bertugas sebagai pencipta alam semesta ditempatkan

ditengah. Begitu juga dengan Dewata Nawa sanga, adalah sembilan dewa penguasa arah mata

angin. Dewa-dewa nya terdiri Siwa di tengah, Maheswara, Indra, Brahma, Wisnu, Mahadewa,

Rudra, Sangkara, Sambu. Konsep asta dikpala yang berasal dari Weda di India, kalah populer

dengan konsep yang diyakini di nusantara yaitu Dewata Nawa Sanga, sehingga konsep Asta

Dikpala mulai ditinggalkan.

Kuwera

Isana

Indra

Agni

Yama

Nirrti

Baruna

Bayu Sangkar

a

mahadewa

Rudra

Wisnu

Sambu

Iswara

Maheswara

Brahma

r

Brahma SIwa

2

2. Wujud Penerapan Konsep

Asta Dikpala ( yang sudah termodifikasi )

Keterangan:

1 Tempat suci (padmasari) 2 Bale daja (tempat tidur suami-istri)

3 Bale dangin (tempat tidur kakek-nenek) 4 Bale delod (bangunan serbaguna) 5 Jineng (lumbung) 6 Paon (dapur)

7 Bale dauh (tempat tidur anak) 8 Natah (ruang terbuka ritual multimakna) 9 Angkul-angkul (pintu masuk pekarangan) 10 Pelinggih Penunggun natah

11 Pelinggih Penunggun karang

Penjelasan:

Posisi-posisi tokoh dewa Asta Dik Pala lainnya sudah termodifikasi bahkan sulit

teridentifikasikan lagi dalam area-area rumah masa kini yang berlahan sempit di kota

Denpasar

1. Isana: Tempat Suci Isana sebagai dewa tertinggi, maka di arah timur laut dijadikan sebagai tempat yang

paling suci.

2. Brahma: Natah Brahma, yang merupakan pencipta alam semesta, yang ditempatkan ditengah

dijadikan sebagai natah. Namun pada zaman sekarang yang lahan kota sudah

menjadi sempit, maka natah tidak harus berada di tengah lagi, namun pada sisa

halamn.

3. Agni: Paon Agni, yang merupakan Dewa api, yang menjaga arah tenggara pada rumah modern

sekarang berada di mana saja, tidak lagi berada di arah tenggara.

Kuwera Bayu

Baruna

Isana

Indra

Agni

Yama

Nirrti

Brahma

Kaja

1

2

3

4

5 6

7 8

9

10

11

3

4. Nirrti: Angkul-Angkul Nirrti, yang merupakan dewa kesedihan atau bisa disebut juga Sang Kala menjaga

arah Barat Daya, dimana pintu masuk berada. Namun pada rumah zaman kini pintu

masuk ditempatkan dimana jalan berada sehingga tidak harus lagi berada di Barat

Daya.

Dewata Nawa Sanga

4

Penjelasan:

Letak para dewa pada dewata nawa sanga dapat di identifikasi melalui letak pura di

bali yang sudah ada sejak jaman dahulu.

1. Dewa wisnu Dewa siwa sebagai penguasa arah utara bertempat di pura ulundanu batur di

kabupaten bangli. Dewa siwa di simbolkan dengan warna hitam.

2. Dewa sambu Dewa sambu sebagai penguasa arah timur laut bertempat di pura besakih di

kabupaten karangasem. Dewa sambu disimbolkan dengan warna abu.

3. Dewa iswara Dewa iswara sebagai penguasa arah timur bertempat di pura lempuyang di

kabupaten karangasem. Dewa iswara disimbolkan dengan warna putih.

4. Dewa maheswara Dewa maheswara sebagai penguasa arah tenggara bertempat di pura goa lawah di

kabupaten klungkung. Dewa maheswara disimbolkan dengan warna merah jambu.

5. Dewa brahma Dewa brahma sebagai penguasa arah selatan bertempat di pura andakasa di

kabupaten karangasem. Dewa brahma disimbolkan dengan warna merah.

6. Dewa rudra Dewa rudra sebagai penguasa arah barat daya bertempat di pura uluwatu di

kabupaten badung. Dewa rudra di simbolkan dengan warna jingga.

7. Dewa mahadewa Dewa mahadewa sebagai penguasa arah barat bertempat di pura batukaru di

kabupaten tabanan. Dewa mahadewa disimbolkan dengan warna kuning.

8. Dewa sangkara Dewa sangkara sebagai penguasa arah barat laut bertempat di pura pucak mangu

di kabupaten bangli. Dewa sangkara disimbolkan dengan warna hijau.

9. Dewa siwa Dewa siwa sebagai penguasa arah tengah bertempat di pura pusering jagat di

kabupaten gianyar. Dewa siwa disimbolkan dengan warna manca warna.

Sangka

ra

mahadewa

Rudra

Sambu

Iswara

Maheswara

Brahma

r

SIwa

Wisnu

5

3. Kesimpulan

Dari hasil yang kami dapatkan, kesimpulan yang dapat kami tarik adalah bahwa

konsepsi asta dik pala dan dewata nawa sanga kini sudah semakin punah bahkan tidak

di gunakan lagi karena perkembangan jaman yang semakin modern.

a. Konsepsi Asta Dikpala tidak selalu mengikuti arah mata angin dan fungsi dewa nya, melainkan bisa diputar-putar sesuai dengan kebutuhan namun

maknanya tetap.

b. Konsepsi dewata nawa sanga digunakan pada tata letak pura sad kahyangan dan kahyangan tiga di bali.

Dengan adanya konsepsi-konsepsi ini kita bisa menggunakan sejarah sebagai

pelajaran. Konsep-konsep yang sudah ada dan yang patut kita tiru bisa menjadikan

pedoman supaya arsitektur terus berkembang ke arah yang benar namun tidak

melupakan konsep-konsep yang sudah ada, sehingga arsitektur zaman sekarang tidak

asal-asalan melainkan berpedoman pada konsep yang sudah ada dan terbukti berhasil.