i

KONSELING PASTORAL PENDETA

(Studi Pemahaman Pendeta Mengenai Konseling Pastoral Serta Faktor-faktor Penghambat

Pelayanannya di Jemaat GMIT Pola Tribuana Kalabahi)

TESIS

Diajukan Dalam Rangka Memenuhi Salah Satu Syarat

Untuk Memperoleh Gelar Magister Sains

Oleh:

POPPY LAPENANGGA

752011025

PROGRAM STUDI MAGISTER SOSIOLOGI AGAMA

FAKULTAS TEOLOGI

UNIVERSITAS KRISTEN SATYA WACANA

SALATIGA

2013

ii

iii

MOTTO

Janganlah takut, sebab Aku menyertai engkau;

Janganlah bimbang, sebab Aku ini Allahmu;

Aku akan meneguhkan, bahkan akan menolong engkau;

Aku akan memegang engkau dengan tangan kanan-Ku yang membawa

kemenangan. (Yesaya 41:10)

DO THE BEST AND

GOD DOES THE REST

iv

v

HALAMAN PERSEMBAHAN

Tesis ini dipersembahkan untuk:

Mama dan Papa, tokoh panutan yang telah memberi kesempatan yang sama kepada setiap

anak, baik laki-laki maupun perempuan untuk memilih dan menjalani apa yang

diimpikannya. Mendorong anak-anaknya untuk menyumbangkan sedikit yang dimilikinya

bagi dunia yang besar ini.

God Bless Us…

vi

ABSTRAK

GMIT Pola Tribuana Kalabahi merupakan gereja yang besar yang berada di pulau

Alor baik dari segi bangunannya maupun dari jumlah jemaatnya. Usia GMIT Pola Tribuana

Kalabahi memasuki usia seratus tiga tahun. Dengan usia yang cukup tua, GMIT Pola

Tribuanan Kalabahi berperan dalam menghadirkan syallom Allah di tengah-tengah dunia.

Salah satu tugas gereja yang telah diprogramkan sebagai tugas rutin para pelayan adalah

tugas konseling pastoral kepada jemaat. Tetapi disayangkan konseling pastoral kepada jemaat

tidak berjalan dengan semestinya.

Atas dasar latar belakang itu, maka muncul dua pertanyaan penelitian. Pertama,

Bagaimana Pendeta GMIT jemaat Pola Tribuana Kalabahi memahami tugas konseling

pastoral. Kedua, Faktor-faktor apa saja yang menghambat pelaksanaan pendampingan

konseling pastoral oleh pendeta bagi jemaat di gereja Pola Tribuana Kalabahi. Untuk

mencapai tujuan tersebut, penulis menggunakan pendekatan kualitatif, yakni data yang

disajikan dalam bentuk verbal bukan dalam bentuk angka. Untuk mencapai tujuan tersebut,

penulis menggunakan metode penelitian deskriptif di mana penulis berusaha untuk

menggambarkan fakta-fakta tentang masalah yang diteliti dengan interpretasi yang rasional.

Dalam penelitian ini pengumpulan data dilakukan dengan teknik wawancara untuk

mendapatkan keterangan dari para responden yang mengetahui tentang pelayanan pastoral di

GMIT Pola Tribuanan Kalabahi.

GMIT Pola Tribuana Kalabahi melakukan pelayanan pastoral dengan perkunjungan

yang telah diprogramkan secara rutin dan juga perkunjungan jemaat yang bermasalah.

Dengan dilakukan perkunjungan kepada jemaat diharapkan mengarah kepada pelayanan

pastoral yang sebenarnya, tetapi pada kenyataannya hanya perkunjungan biasa yang tidak

berorientasi pada pelayanan pastoral yang sebenarnya. Hal ini disebabkan adanya beberapa

faktor sebagai penghambat pelayanan pastoral, yaitu : faktor budaya jemaat, faktor

pemahaman pelayanan pastoral dari para pelayan, faktor pelayan, pandangan jemaat terhadap

pelayan dan juga program gereja.

Kegagalan GMIT Pola Tribuana Kalabahi akan pelayanan pastoral membawah GMIT

Pola Tribuanan Kalabahi belum sepenuhnya dapat merealisasikan tugas gereja yang

semestinya. Untuk itu, GMIT Pola Tribuana Kalabahi perlu membenahi tugas-tugas

pelayanannya dengan orientasi pada fungsi gereja di muka bumi ini dan bukan sebagai

organisasi yang hanya bangga dengan kebesaran jumlah anggota jemaatnya dan bagunan

gerejanya saja.

Kata Kunci:

- Pendeta

- Konseling Pastoral

vii

KATA PENGANTAR

Setiap orang pasti mengalami pergumulan dan pergumulan itulah yang membuat

seseorang bertumbuh. Konseling pastoral ditujukan bagi semua orang untuk dapat

bertumbuh. Tidak terlepas dari itu, penulis juga merupakan seseorang yang masih terus

bertumbuh. Dalam proses penulisan tesis ini, penulis juga tidak terlepas dari pergumulan dan

tidak mungkin dapat berjalan sendiri. Puji syukur dan terima kasih kepada Tuhan Sang

Gembala Agung yang selalu memberikan berkatNya dan dengan campur tanganNya saja

penulis dapat menyelesaikan tesis ini.

Pada kesempatan ini, penulis ingin menyampaikan ucapan terima kasih yang setulus-

tulusnya kepada semua pihak yang telah membantu penulis dalam menyelesaikan tesis ini.

Secara khusus penulis ingin menyampaikan ucapan terimakasih kepada :

1. Pdt. Daniel Nuhamara, M.Th pembimbing I. Terimakasih untuk semua ilmu dan

bimbingan yang telah Bapak berikan, juga ketelitian yang telah Bapak tunjukkan.

Terimakasih tak terhingga untuk semua bantuan dan keyakinan yang telah Bapak

berikan kepada saya, bahkan disaat saya sendiri tidak merasa yakin.

2. Pdt. Dr. Thobias A. Messakh, selaku pembimbing II. Terimakasih untuk senantiasa

memberi masukkan dan membuat setiap kata yang tertulis menjadi “masuk akal”.

3. Pdt. Dr. Ebenhaizer I. Nuban Timo sebagai penguji, terimakasih untuk pertanyaan-

pertanyaan, sumbangan pemikiran dan segala masukan yang sangat membangun demi

penulisan tesis yang lebih baik. Tuhan Memberkati.

4. Dr David Samiyono selaku Kaprogdi PPS Magister Sosiologi Agama beserta seluruh

staf dosen dan karyawan PPS Magister Sosiologi Agama UKSW, terima kasih karena

telah membantu penulis selama proses perkuliahan berlangsung. Kerendahan hati dan

ketulusan melayaninya menjadi insprirasi berharga bagi penulis.

viii

5. Terimakasih untuk Papa dan Mama tersayang untuk kepercayaan, dukungan doa,

materi, limpahan kasih sayang yang tak terhingga. Terimakasih karena telah

menolong mewujudkan apa yang Popy cita-citakan. Untuk K’Vicky, Rid dan ona,

saudara terbaik di dunia terimakasih karena mau berkorban untuk beta pung

keegoisan sekolah lagi. Terimakasih untuk semua doa dan semua hasil jerih lelah

yang turut kalian berikan. Papa, Mama, Vicky, Rid, Ona, i’m proud to have all of you

in my life.

6. Terima kasih kepada Majelis Jemaat Pola Tribuana Kalabahi, Bpk dan mama Pdt.

Trima Kasih atas kesediaannya menerima sekaligus memberikan pikiran dalam proses

penilitian yang dilakukan. Tuhan memberkati selalu.

7. Untuk keluarga besar Lapenangga - Tube yang tak dapat disebutkan satu persatu,

terimakasih karena telah menyelipkan nama saya dalam setiap tekuk lutut dan lipat

tangan doa keluarga, terimakasih untuk semua berkat yang disisihkan bagi saya.

Terimakasih untuk semua perhatian dan kebaikan yang tak akan pernah mungkin

dapat saya balas.

8. Untuk kawan-kawan senasib dan seperjuangan di PPs MSA 2011, terimakasih untuk

semua kelakuan unik dan kesediaan berbagi dalam setiap waktu kuliah. Terimakasih

untuk setiap kata-kata semangat yang dicetuskan setiap kali kita bertemu di kelas

maupun di jalan. Let’s ready for another success.

9. Untuk sahabat-sahabat Zero Six, terimakasih karena selalu ada di saat butuh, memberi

masukkan dan perhatian. Terimakasih untuk semua cerita dan tindakan konyol yang

memberi warna sehingga bergumul dengan “beban” terasa tak begitu menjenuhkan.

Untuk semua yang lagi bergumul dengan penulisan akhir, ayo..., sedikit lagi! Cannot

forget our precious moment together, and i hope we can do it again, sometimes! Now,

i confess, i can’t live without you, mates.

ix

10. Semua Basudara di Salatiga baik dalam perkumpulan IKMASTI maupun Orang Alor,

yang sama-sama merantau, senasip sepenanggungan, jauh dari orang tua untuk

mempersiapkan hari depan yang lebih baik. Terimakasih atas segala doa, cinta,

dukungan dan perhatian, untuk kesetiaan, kebersamaan, dan menjadi saudara yang

semakin mengerti, memberi semangat dengan semua kelucuan kalian. Tuhan Yesus

selalu menyertai dan melindungi dimanapun kalian berada.

11. Untuk anak-anak kost Turen II No 1 Christ, Anton, Fandy, Fanus, Kurnia, Kontrakan

Cempaka, Untuk saudara dan teman tempat keceriaan terjadi: Medlyn, Nelcy, welem,

Tia, Putri, Ina, Agnes, Vero, Keisy, Roland, Opa, Dirman, Bulle, Brutal, Erik, Ferra,

Bunda, Ina, Icha, Gerald, Laru, Nuel, Cheelly, Ge, Pampo, Shari, Rena, Windy, Nona,

Lita, Milan, Marlen, Adi, Ivan, Ipen, Yanto dan Ex Terimakasih banyak untuk semua

waktu bersama dan kesediaan menjadikan a dorm room as a home for me.

12. Terimakasih untuk semua teman-teman Muger dan Pemuda GPIB Tamansari Salatiga

terimakasih untuk waktu-waktu kerja yang sangat menyenangkan. I’m gonna miss

you, guys!

13. Terimakasih tak terhingga untuk semua orang yang telah membantu saya dalam setiap

langkah ketika saya bergumul dengan tesis ini. Pada akhirnya, God, You give me more

than what i expected. Now i’m speechless!

Akhir April 2013

POPPY LAPENANGGA

x

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL ………………………………………………….…….. ....... i

HALAMAN PENGESAHAN ..…………………………………………............. ii

HALAMAN MOTTO ....................………………………………….………........ iii

PERNYATAAN KEASLIAN ......…...………………………………….………. iv

HALAMAN PERSEMBAHAN .......……………………………………………. v

HALAMAN ABSTRAK ..………. …………………………………………….... vi

KATA PENGANTAR ........…………………………………………………….... vii

DAFTAR ISI ...………………………………………………………………....... x

BAB I : PENDAHULUAN

A. LATAR BELAKANG MASALAH ......…………………..……………... 1

B. RUMUSAN MASALAH .....…………………..………..……………….. 8

C. TUJUAN PENELITIAN .....……………………………..………...…….. 8

D. MANFAAT PENELITIAN …..………………………………….....……. 9

E. METODOLOGI PENELITIAN .....……….………………..……...…….. 9

F. KERENGKA PENULISAN …...………………………..……….………. 11

BAB II : LANDASAN TEORITIS

KONSELING PASTORAL PENDETA SEBAGAI

BENTUK PELAYANAN GEREJA ......……………..……….……….... 12

2.1. Pengantar ……………………………........…………............................ 12

2.2. Pengertian Gereja …………………………........…………………........ 12

2.3. Tugas Panggilan Gereja …………………………........……………….. 14

2.4. Pengertian Pendeta ……………………………………........…….......... 16

2.5. Pendeta sebagai Konselor …………………………………........…........ 18

2.6. Pengertian Konseling Pastoral …………………………………........…. 21

2.7. Fungsi Konseling Pastoral ....................................................................... 25

2.8. Prespektif Konseling Pastoral

Dalam Konteks Jemaat ........................................................................... 30

xi

BAB III : DESKRIPSI HASIL PENELITIAN

GEREJA PENDETA DAN KONSELING PASTORAL ….....………… 33

3.1. Kodisi Umum Wilayah Alor ………………………………................ 33

3.2. Sejarah Alor .......................................…………………………......... 35

3.3. Sejarah Jemaat Pola Tribuana Kalabahi ……………………....…...… 39

DESKRIPSI BAGAIMANA PENDETA GMIT

POLA TRIBUANA KALABAHI MEMAHAMI

PELAYANAN KONSELING PASTORAL ……………......................... 43

3.4. Pendeta dan Tugas Konseling Pastoral ................................................ 45

DESKRIPSI FAKTOR PENGHAMBAT

PELAKSANAAN KONSELING PASTORAL OLEH PENDETA ....... 57

BAB IV : ANALISA FUNGSI KONSELING PASTORAL

BAGI WARGA JEMAAT POLA TRIBUANA KALABAHI

A. PENDAHULUAN ................................................................................... 70

4.1. FAKTOR-FAKTOR YANG MEMPENGARUHI

PENDETA DALAM MELAKUKAN

KONSELING PASTORAL ................................................................. 74

4.2. ANALISA FUNGSI PENDAMPINGAN PASTORAL …............... 77

BAB V : PENUTUP

1. KESIMPULAN …………………………………………………...…… 82

2. SARAN ……………………………………………………………….. 84

DAFTAR PUSTAKA ……………………………………………………….. 86

LAMPIRAN ..................................................................................................... 89