Komunitas Sepeda Hias sebagai Penggerak Kehidupan Wisata Malam Yogyakarta

8/18/2019 Komunitas Sepeda Hias sebagai Penggerak Kehidupan Wisata Malam Yogyakarta

1/22

Tugas Akhir Semester

Antropologi Seni

Penelitian Etnograf : KomunitasSepeda Hias sebagai penggerak

kehidupan wisata malam di Yogyakarta

Prodi Magister Penciptaan dan Pengkajian SeniInstitut Seni Indonesia Yogyakarta

Minat Utama Pengkajian DKV

PUNGKY E!" #$""#N%&

1420!2412ELIANA GERDA

P$&G$#' PEN("P%##N )#N PENGK#*"#NP#S(#S#$*#N# "NS%"%U% SEN" "N)&NES"#

Y&GY#K#$%#+,-.


2/22

A. LATAR BELAKANG MASALAH

Di masa kerajaan Mataram, Alun-alun Kidul berfungsi untuk menyiapkan

suatu kondisi yang menunjang kelancaran hubungan antara keraton dengan

dunia luar. Alun-alun Kidul juga melambangkan kesatuan kekuasaan yang

sakral antara raja dan para bangsawan yang tinggal di sekitar alun-alun.

Sedangkan Alun-alun or berfungsi untuk menyediakan persyaratan bagi

berlangsungnya kekuasaan raja.

Alun-alun Kidul ini merupakan bagian belakang Kraton !ogyakarta.

Menurut sejarahnya, alun-alun Kidul dibuat untuk mengubah suasana bagian

belakang keraton menjadi seperti bagian depan karena "unung Merapi,

Keraton !ogyakarta, dan laut Selatan #ulau $awa jika ditarik dalam satu garis

imajiner akan membentuk satu garis lurus. Agar posisi Kraton !ogyakarta

tidak seperti membelakangi laut Selatan, maka dibangunlah Alun-alun

Selatan. Masih di dalam kompleks Alun-alun Kidul, terdapat bangunan

Sasana %inggil yang pada &aman dahulu menjadi tempat bagi raja untuk

menyaksikan adu manusia dengan harimau yang disebut rampog macan.

Sekarang, alun-alun kidul telah menjelma sebagai sebuah tempat yang

dijadikan untuk sebuah wisata malam yang menyenangkan. Dipagi hari alun-

alun kidul layaknya lapangan yang tenang untuk melakukan olahraga pagi,

sperti jogging, bersepeda, maupun sekedar jalan-jalan bersama keluarga. Di

sore harinya alun-alun menampakkan wajah berbeda dimana terdapat banyak

wisatawan yang datang untuk menikmati kesegaran udara di sore hari dengan

menikmati wisata kuliner, baik wedang ronde, angkringan, maupun jagung

rebus atau bakar yang banyak dijajakan oleh warung dipinggiran alun-alun.

Dan ketika malam hari suasana semakin meriah dengan adanya wisata

keliling alun-alun dengan menggunakan sepda hias.


3/22

Alun-alun kidul memang mempunyai sebuah magnet yang menggelitik

penduduk jogja maupun luar daerah berkunjung, selain menikamati wisata

malam dan bercengkeraman dengan teman, saudara, maupun keluarga namun

juga ditawari dengan akti'itas malam yang berwarna dengan banyaknya

penyewaan sepeda hias dan mobil hiasa yang banyak terparkir di alun-alun

selatan. (agaimana tidak, sekitar )*an sepeda hias terparkir mengelilingi

alun-alun selatan sehingga terlihat ramai dan meriah.

#erubahan alun-alun tersebut membuat peneliti ingin meneliti mengenai

keunikan sepeda hias sebagai sebuah ikon baru pariwisata kota jogja dimalam

hari. Destinasi alun-alun kidul yang akrab disapa alkid, mengundang rasa penasaran peneliti untuk meneliti lebih dalam mengenai sejarah

perkembangan wisata sepeda hias sampai sekarang menjadi sebuah ikon

wisata malam di yogyakata. %al ini tentunya juga didasari oleh menariknya

sepeda hias yang dari waktu kewaktu mempunyai sebuah perubahan yang

signifiukan juga baik dari segi desain maupun lampu hias yang terpasang

dalam sepeda hias di alkid. Ketertarikan peneliti akhirnya mencoba untuk

melakukan sebuah studi etnografi sebagai langkah utama untuk masuk

kedalam lingkungan masyarakat alun-alun kidul yang notabene sebagi tempat

utama wisata malam yang bisa menjadi rujukan berwisata di yogyakarta.

Studi etnografi berasal dari kata ethnos yang berarti bangsa, dan

graphy yang berarti tulisan. $adi pengertian etnografi adalah deskripsi tentang

bangsa-bangsa. #akar antropologi seperti pendapat Spradley dalam !ad

Mulyadi +))), menyatakan bahwa etnografi adalah sebuah kegiatan

menguraikan dan menjelaskan suatu kebudayaan. Koentjaraningrat +)/,

berpendapat bahwa etnografi merupakan suatu deskripsi mengenai

kebudayaan suatu suku bangsa. Metode ini merupakan strategi pendeskripsian

pola-pola berkomunitas suatu suku bangsa di wilayah tertentu, yang banyak

mengandalkan sebuah pengamatan dan analisis terhadap perkembangan

kebudayaan manusia dalam bersosialisasi yang sarat dengan perubahan.


4/22

Dalam perkembangannya, metode ini juga digunakan oleh beragam

disiplin ilmu. Sehingga dapat dipahami bahwa metode etnografi dalam

konteks antropologi ialah penelitian yang menganalisis bagaimana manusia

membangun komunitas dan pola kebudayaannya dalam bentuk dan performa

yang berbeda-beda. 0tnografi atau yang biasa disebut dengan field work

merupakan sebuah patokan yang banyak digunakan dalam penelitian

antropologi. Melalui metode partisipasi obser'asi, di mana peneliti melibatkan

diri secara langsung ke dalam masyarakat yang ditelitinya.

B. T!AN "ENELITIAN

1ujuan dalam penelitian etnografi mengenai Komunitas Sepeda %iassebagai penggerak kehidupan wisata malam di !ogyakarta ini adalah untuk

mengetahui bagaimana awal pembentukan komunitas tersebut sehingga bisa

eksis dan turut serta mengembangkan wisata malam alkid sehingga terjadi

perubahan fungsi pada alkid.

#. HI"$TESIS

Sebelum meneliti alun-alun kidul, peneliti sempat menayakan

eksistensi becak mini yang ada ditengah alun-alun kidul yang dahulu sering

disewakan. #eneliti melihat tahun 2** dialun-alun kidul itu banyak terdapat

becak mini dan sepeda tandem dan masih ada gajah yang dipelihara sultan dan

dijadikan obyek wisata di sore hari. 3amun tahun-demi tahun becak yang ada

ditengah alun-alun menghilang dan jadilah sepeda tandem yang dihias.

Kemudian muncullah sepeda tandem yang dirakit menjadi sepeda hias yang

nampak seperti mobil. Disini peneliti mempunyai asumsi bahwa keberadaan

mereka merupakan sebuah rancangan branding dari pemerintah Kota

yogyakarta yang memberikan sebuah wisata malam di dalam kotaa yogyakarta

dengan memanfaatkan nama alun-alun kidul sebagai destinasi wisata malam

hari.

Kemudian asumsi menyasar kepada sesuatu hal yang lebih dalam

mengenai bentuk dan desain dari sepeda hias yang ada di dalam alkid.

#erubahan mendasar yang dilihat bisa dikatakan bagus dari segi artistik dan


5/22

kenyaman. Karena background peneliti yang kuliah di wilayah seni maka

asumsi yang terliat bahwa terdapat desainer yang merancang keberadaan

sepeda hias. Dari penglihatan peneliti desain mereka lumayan bisa

merepresentasikan seniman yogya yang bisa dibilang sebagai pioneerr dalam

menciptkan sesuatu.

#ada bebrapa kesempatan, peneliti juga mengamati keberadaan dan

fenomena sepeda hias ini di beberapa kota besar lainnya. Sepengetahuan

peneliti yogyakarta memang menjadi pioner dalam pembuatan sepeda hias ini.

(aru beberapa tahun kemudian bebrapa kota di madiun, solo, dan surabaya

mengikuti jejak sepeda hias yang ada di alkid. Memang seharusnya sebuah

destinasi wisata dengan unsur kebudayaan yang besar seperti yogyakarta

dengan sepeda hiasnya harus diberi apresiasi dengan bagus. Karena selain

sebagai penyumbang wisatawanbyang masuk, namun bisa menjadi ikon baru

wajah yogyakarta di mallam hari.

D. MET$DE "ENELITIAN

0tnografi tidak terlepas dari teknik yang dipergunakan dalam pelaksanaan

penelitian. 1erdapat banyak sekali jenis-jenis pendekatan yang dilakukan

dalam beberapa model etnografi sebenarnya namun dalam meneliti komunitas

sepeda hias tersebut, peneliti melakukan penelitian etnografi ini dengan

menggunakan metode antara lain4

. 5bser'asi

5bser'asi atau pengamatan merupakan salah satu metode yang

dipergunakan dalam penelitian. Metode obser'asi dilakukan melalui pengamatan dan pencatatan secara sistematis terhadap fenomena-

fenomena yang diselidiki. Dalam metode obser'asi yang terpenting adalah

proses pengamatan dan ingatan. Adapun beberapa cara yang dilakukan

penulis dalam metode ini, di antaranya adalah dengan langsung menuju

obyek wisata alun-alun kidul dengan melakukan pengamatan secara

langsung dan mencari sumber secara langsung di lapangan hal ini


6/22

dimaksudkan untuk memperoleh data yang lebih 'alid agar data yang

diperoleh menjadi semakin terpercaya.

Adapun beberapa cara agar mempermudah penulis dalammenjaring data, yakni dengan cara,

a. Melakukan pencatatan dan beberapa persiapan yang kemudian dicheck

list.

b. Melakukan pendokumentasian melalui kamera perekam +'ideo

ataupun kamera digital untuk mendapatkan gambar foto, untuk

mengabadikan beberapa fenomena yang terjadi pada saat proses

penelitian selain sebagai bentuk dokumentasi bagi peneliti, namun bisa

sebagai reminder dalam percakapan yang dilakukan dengan

narasumber.

c. Mencari sumber literatur dan penjaringan melalui data di internet dan blog

untuk mendapatkan materi pendukung dalam penelitian.

#eneliti juga melakukan beberapa metode obser'asi, yakni obser'asi

partisipan, di mana penulis ikut serta di dalam beberapa kegiatan yang

dilakukan oleh objek yang sedang diteliti. Di sini penulis berusaha untuk

menjaga hubungan baik dengan objek yang penulis teliti. Salah satu cara yang

penulis lakukan adalah dengan mengatur waktu pertemuan dengan objek

penelitian. 1idak setiap saat penulis akan menemui objek, karena ada

kemungkinan bahwa objek akan menjadi tertutup terhadap peneliti karena

adanya rasa kurang bebas atau kurang nyaman. #ada saat-saat tertentu penulis

akan menemui objek pada saat objek peneliti mengundang penulis untuk ikut

serta di dalam aktifitasnya. Keintensifan pertemuan juga akan berpengaruh

pada terbuka tidaknya objek peneliti, dan hal ini berkaitan pada data yang

peneliti butuhkan.

2. 6awancara

Menurut Sutrisno %adi, pakar metode penelitian di 7ndonesia

menyatakan bahwa inter'iew adalah suatu proses tanya jawab lisan di


7/22

mana dua orang atau lebih berhadap-hadapan secara fisik + face to face,

yang satu melihat muka yang lain dan mendengarkan dengan telinga

sendiri suaranya. 6awancara merupakan alat yang baik untuk mengetahui

tanggapan, pendapat, keyakinan, perasaan, moti'asi serta proyeksi

seseorang.

Melalui cara ini, peneliti dapat mendapatkan secara langsung data-

data pendukung yang penulis ingin ketahui. Selain itu, adanya ekspresi

dari di objek peneliti juga akan menjadi suatu pertimbangan yang dapat

dibaca yang akan menjadi salah satu pertimbangan tentang 'alid tidaknya

suatu data yang disampaikan. Adapun beberapa wawancara yang

dilakukan peneliti baik yang secara formal maupun secara lisan

disampaikan pada saat-saat objek sedang beraktifitas. Dalam beberapa

ksesempatan, peneliti juga melihat sesuatu yang dianggap penting untuk

dijadikan dokumentasi penelitian. Dan untuk memberikan sebuah

gambaran mengenai sesuatu hal yang tidak terfikirkan dalam

penelitiannya.

Dan pada akhirnya penelitian ini melibatkan para pemangku

kepentingan yang ada dilingkungan alun-alun kidul, khususnya anggota

komunitas sepeda hias. !ang terangkun dalam data sebagai berikut.

3ama 4 0ko

$abatan 4 Ketua #engusaha Sepeda %ias

8mur 4.........................

Alamat 4.......................

3ama 4 "anis Dwi Atmaji

$abatan 4 Anggota #engusaha Sepeda %ias

8mur 4 .....................


8/22

Alamat 4 $alan angenarjan Kidul 3o. 9 Kecamatan Kraton

3ama 4#ak (intoro

$abatan 4 #emilik bengkel sepeda hias

8mur 4

Alamat 4 $alan M1. %aryono 3o )9

(erikut ini adalah penjabaran hasil pengamatan peneliti terhadap objek penelitian

sepeda hias alun-alun selatan.

. (erawal pada hari Selasa, : Desember 2*;, penulis memulai

pengamatannya mengenai sepeda hias alun-alun selatan. #ada pukul .**

peneliti menuju alun-alun selatan untuk melakukan pengamatan yang

pertama. angit sudah gelap bercampur mendung ketika peneliti tiba di sana.

Suasana alun-alun telah ramai dengan alunan musik-musik yang saling

bersautan dari MP3 palyer yang ada pada setiap sepeda hias. "elapnya

malam saat itu seolah sirna oleh gemerlapnya lampu warna-warni yang

menghiasi sepeda hias. (agaikan kunang-kunang yang kelap kelip di tengah

sawah yang gelap. #eneliti mencoba mengitari alun-alun selatan dengan

mengendarai sepeda motor sembari menikmati suasana riuh malam itu.

Kecepatan sepeda motor yang di pacu hanya mampu melaju dengan

kecepatan maksimal ;* km


9/22

penyewaan penutup kepala dengan tarif sebesar =p./.***,** untuk sekali

penyewaan. #enutup mata itu digunakan untuk mencoba mitos mengenai

ringin kurung +beringin kembar dengan pagar yang mengelilinginya dimana

mitos yang beredar luas pada masyarakat adalah hanya orang yang jiwanya

bersih yang mampu melewati dengan berjalan lurus dengan mata tertutup dua

buah beringin kembar itu. #uas berkeliling di tengah alun-alun, peneliti mulai

memfokuskan pengamatan pada sepeda hias. #eneliti mulai mengamati cara

pemilik sepeda hias menjajakkan sepedanya, para pengguna atau penyewa

sepeda hias dan merekamnya dengan 'idio. =asa penasaran peneliti semakin

menggelora untuk mengetahui lebih dalam mengenai sepeda hias ini.

akhirnya peneliti memutuskan untuk mewawancarai salah seorang pemilik

sepeda hias. Ketika ingin bertanya-tanya mengenai sejarah sepeda hias

kepada salah satu pemilik sepeda hias, peneliti malah langsung disarankan

untuk berbincang langsung kepada ketua paguyuban sepeda hias.

#eneliti melakukan bincang dengan ketua #aguyupan sepeda hias

Sumber 4 dok pribadi

Dengan senang hati peneliti menghampiri ketua paguyuban dari petunjuk

pemilik sepeda hias itu. #ak 0ko namanya, beliau sangat ramah dan dengan

senang hati mau berbagi cerita mengenai sepeda hias kepada peneliti. 1anpa

peneliti banyak bertanya lagi, #ak 0ko langsung menceritakan cikal bakal

terbentuknya sepeda hias hingga berkembang menjadi wisata malam yang

sangat populer di kalangan wisatawan ini. pada salah satu sudut alun-alun di

bawah pohon kami berbincang dan pak 0ko memulai ceritanya dari awal


10/22

mula terbentuknya sepeda hias. #ada awalnya, ada salah seorang warga

kecamatan keraton yang membawa sepedanya ke alun-alun kidul dan tiba-tiba

ada seorang pengunjung yang meminjam sepedanya untuk berkeliling alun-

alun. Dari situlah muncul ide untuk mulai menyewakan sepeda di area alun-

alun. Kemudian warga mulai mengembangkan ide untuk membeli sepeda

tandem dengan mengajukan pinjaman kredit. 3amun ternyata hal itu justru

menimbulkan masalah. 8saha mereka melanggar aturan kota yang melarang

bersepeda di atas atau di dalam alun-alun. Akibatnya seluruh sepeda tandem

itu disita oleh petugas Satpol ## dan usaha mereka terpaksa terhenti. Dengan

demikian, penghasilan warga terhenti padahal mereka harus melunasi cicilan

pinjaman mereka untuk membeli sepeda tandem tersebut. Akhirnya pak 0ko

dan kawan-kawannya berusaha untuk menebus sepda tandem yang disita oleh

satpol ## tersebut. dalam perundingannya pak 0ko mengajukan pertanyaan

mengenai alasan disitanya sepeda-sepeda mereka. #ihak satpol ##

menganggap bahwa penyewaan sepeda di alun-alun menyalahi aturan. Karena

pada saat itu penyewaan sepeda berada di tengah-tengah atau diatas alun-

alun. Kemudian #ak 0ko mengajukan beberapa pertanyaan kembali. Kira-kira

seperti ini percakapan pak 0ko dengan petugas satpol ##.

#ak 0ko 4 #ak, Kalo saya bersepeda di jalan mengelilingi alun-alun ada

larangannya gak>

#etugas 4 "ak ada

#ak 0ko 4 Kalo saya punya sepeda trus saya pinjamkan ke orang ada

larangannya gk>

#etugas 4 "ak ada

Dari situ kemudian para pemilik sepeda tandem memulai lembaran baru.

Menyewakan sepeda tandem di alun-alun namun kali ini turun ke jalan. 1idak

lagi di tengah alun-alun. Ketika petugas satpol ## berusaha untuk

menertipkan mereka untuk yang kedua kalinya, jawaban atas dialog

sebelumnya dijadikan landasan yang kuat untuk mencegah penyitaan sepeda.

Kemudian mulai berkembanglah usaha penyewaan sepeda hias ini. hingga


11/22

suatu saat dibentuklah sebuah paguyuban yang menaungi para pelaku usaha

di alun-alun selatan. #aguyuban itu bernama #A#A=A?7 +#elaku 8saha

Alun-Alun Selatan .

#aguyuban ini mengatur mengenai kepemilikan usaha yang diperuntukkan

hanya kepada warga kecamatan keraton sebagai usaha pengurangan

pengangguran serta meningkatan kesejahteraan. Selain itu juga sistem

pembagian hasil yang merata diharapkan mampu meratakan pendapatan

warga dan menghilangkan kesenjangan sosial. (erawal dari sepeda tandem

yang dihiasi lampu warna-warni inilah paguyuban #A#A=A?7 mulai

melangkahkan kakinya untuk terus maju dan memajukan perekonomian

warga. 1idak berhenti disitu saja, dengan berjalannya waktu nama alun-alun

kidul semakin menggaung ke seluruh pelosok dengan sepeda tandemnya.

Dengan demikian mulailah berkembang kawasan alun-alun kidul dengan

adanya pedagang-pedagang yang menjajakan dagangannya di sekitar alun-

alun. #aguyuban #A#A=A?7 mulai merangkul para pedangan untuk masuk

ke dalam keanggotaan paguyuban. Dengan demikian, semua jadi lebih tertata

dan semakin mudah mengatur kawasan ini.

Semakin berkembangnya kawasan alun-alun kidul dan semakin ramainya

kawasan ini tak berarti tanpa kendala. Suatu hari #ak 0ko sebagai ketua

paguyuban di panggil oleh Sri Sultan dan mendapatkan teguran mengenai

pemanfaatan alun-alun kidul. Karena menurut beliau, sesuai dengan filosofi

alun-alun kidul tidak diperuntukkan untuk keramaian. 3amun #ak 0ko

mengutarakan beberapa argumen mengenai pemanfaatan alun-alun kidul

tersebut. menurut pak 0ko, akan jauh lebih baik alun-alun kidul ini digunakan

sebagai keramaian. Pertama, dulu pada awalnya kawasan ini sangatlah sepidan mengakibatkan lokasi ini rawan akan tindakan-tindakan kriminal dan

perbuatan yang amoral. okasi ini tak jarang digunakan sebagai tempat

berbuat asusila karena lokasinya yang gelap dan sepi. Kedua, hal ini akan

mampu membangkitkan perekonomian warga khususnya warga kecamatan

keraton. Dan yang ketiga, alun-alun kidul sudah tersohor hingga ke pelosok

indonesia, sudah sangat terkenal dengan wisata malamnya, wisata sepeda


12/22

hias. Dengan demikian alun-alun kidul juga menjadi daya tarik tersendiri

untuk wisatawan berkunjung ke jogja.

Setelah mendengarkan argumentasi tersebut, akhirnya Sri Sultan

memberikan i&innya untuk tetap melanjutkan keramaian di alun-alun bahkan

beliau kini menjadi ketua dewan pembina paguyuban #A#A=A?7. Kemudian

pak 0ko mulai menceritaka mengenai perkembangan desain sepeda hias. Dari

sisi desain, desain sepeda hias alun-alun kidul ini terus berubah dari tahun ke

tahun. #ara pemilik sepeda hias terus melakukan ino'asi untuk

mengembangkan desain sepeda hiasnya agar lebih menarik pengunjung.

ino'asi desain tersebut mereka rancang sendiri sesuai dengan kreatifitas

masing-masing tanpa adanya tim desain khusus.

(erawal dengan sebuah sepeda tandem, kemudian mereka mulai

menambahkan lampu warna warni yang menyelimuti sepeda mereka. 3amun

perkembangan selanjutnya, terdapat penambahan karakter-karakter kartun

pada bagian depan sepeda. Kemudian mulai muncul ide untuk

menggabungkan dua buah sepeda di kanan dan kiri agar bisa lebih seimbang

jika dibandingkan dengan sepeda tandem. Dua buah sepeda di jajarkan

kemudian di satukan dengan besi-besi batangan dan dihiasi dengan lampu

warna warni. #erkembangan selanjutnya, untuk dapat memuat lebih banyak

penumpang, ditambahkanlah dudukan. #erkembangan desain tidak hanya

sampai disitu, selanjutnya desain yang lebih konpleks dan lebih besar di

hadirkan. Menghadirkan bentuk bentuk yang unik dan menarik perhatian

seperti bentuk hewan, kartun dan bahkan tulisan @jogja yang dibuat besar

diatasnya. "ambar tersebut terbuat dari kerangka besi dengan ditutup lampu

led selang sehingga warna-warni lampu membentuk bentuk yang unik danmenarik perhatian. (ahkan dalam perkembangan selanjutnya, bentuk itu bisa

berputar searah jarum jam.


13/22

Sepeda hias sebelum menjadi model mobil-mobilan

Sumber 4 dok. #ribadi

Desain selanjutnya, menghadirkan bentuk bentuk yang lebih luwes dan tiga

dimensi. Seperti dapat dilihat pada gambar diatas, bentuk o'al dengan kepala

lumba-lumba di depannya dan ekor di belakangnya. Di tambah dengan

hadirnya kupu-kupu kecil diatasnya seolah pengguna sedang berada di dalam

perut seekor kuda. 1empat duduknya terdapat penambahan sehingga jumlah

dudukan menjadi tiga baris dan muatan akan lebih banyak lagi sekitar : orang

dewasa. Selain itu juga, pada bagian atasnya terdapat dudukan kecil yang bisa

digunakan untuk anak-anak jika ingin duduk diatas. Di lengkapi dengan

tangga menuju ke atas pada bagian belakang. Dan kini, desain sepeda hias

sudah semakin maju. (erawal dari ada seseorang yang membuat bentuk

mobil B6 Kodok dengan menggunakan kerangka besi dan ditutup dengan

'iber. desain ini hadir dengan adanya kejenuhan sang pemilik dengan desain

yang itu-itu saja. 5leh karenanya, menghadirkan desain yang beda dengan

yang lain menjadi obat dari kejenuhan. 3amun ternyata, desain ini diminati

oleh para pengunjung. meskipun muatannya lebih sedikit, hanya ; orang

dewasa, namun desain ini sukses besar menarik pengguna. Kemudian melihat


14/22

ramainya peminat, akhirnya perlahan para pemilik sepeda hias mengikuti

desain yang sama.

Mobil B6 dengan teknik cetak 'iber dengan model terbaru

Sumber 4 dok. #ribadi

(entuk ini terbuat dari kerangka besi dengan 'iber cetak sebagai pembentuk bodi

mobil. Selain itu, sepeda jenis ini dilengkapi dengan M#C player dan speaker

sehingga lebih seru mengelilingi alun-alun dengan mendengarkan musik

kesayangan penumpang. Desain ini bukan menjadi desain final dari sepeda hias

alun-alun kidul, namun pak eko memastikan desain akan terus berkembang

seiring dengan berjalannya waktu.

#eneliti berpose diantara sepeda hias seuasai wawancara dengan #ak 0ko

Sumber 4dok. #ribadi


15/22

3gobrol-ngobrol hangat peneliti dengan ketua paguyuban, harus terhenti

karena tiba-tiba turun hujan di kawasan alun-alun. Kemudian peneliti

berteduh di salah satu warung di pinggiran alun-alun sambil menikmati

wadang ronde di tengah hujan yang lebat malam itu. Suasana alun-alun

seketika manjadi sepi karena semua orang berteduh dari hujan yang cukup

lebat. Sebelumnya pak 0ko juga mengutarakan bahwa saat ini adalah

masanya paceklik bagi para pelaku usaha sepeda hias. %al tersebut

dikarenakan faktor cuaca yang sedang hujan sehingga sedikit pengunjung

yang datang untuk menikmati wisata outdor seperti ini. ditambah lagi

bersamaan dengan terselenggaranya pasar malam sekaten yang lebih

menyedot pengunjung karena kehadirannya yang hanya setahun sekali.

(eberapa menit menikmati wedang ronde di warung tenda pinggir alun-alun

sambil berbincang mengenai hasil wawancara dengan ketua paguyuban,

akhirnya hujan telah reda. Ketika hujan hanya tinggal rintik-rintik, peneliti

mulai melanjutkan pengamatannya kembali dengan membuat 'idio mengenai

aktifitas pengunjung. tak beberapa lama, hujan kembali turun kemudian

peneliti harus berlarian mencari tempat berteduh. Dan alhasil, peneliti

terjebak hujan selama ber jam-jam di depan sebuah warung ice cream.

Setelah lama menunggu, tepat pukul 2.** hujan mulai reda dan peneliti

memutuskan untuk menyudahi pengamatan hari ini karena alun-alun juga

telah sepi. (ahkan banyak dari pemilik sepeda hias yang telah membawa

pulang sepeda hiasnya.

2. Minggu, 2 Desember 2*;, peneliti mencoba mencari sumber lain. Kali ini

sasaran peneliti adalah bengkel pembuatan sepeda hias. (erdasarkan

pengalaman pribadi peneliti yang secara tidak sengaja pernah melihat sebuah

bengkel yang membuat sepeda hias, peneliti mencoba menghampiri bengkel

tersebut. sebuah bengkel yang terletak di jalan M1. %aryono no.)9 ini coba

untuk didatangi peneliti. Sekitar pukul *.** pagi, peneliti meluncur menuju

bengkel. Setibanya disana, hanya ada seorang pekerja bengkel yang ternyata

pemilik bengkel bernama (apak (intoro. Di dalam bengkel ini, peneliti

melihat sebuah kerangka sepeda hias yang hampir jadi. 1ernyata bengkel ini


16/22

sedang mengerjakan pesanan sepeda hias. Di salah satu sisi dindingnya,

tertempel sebuah spanduk yang berisikan foto-foto sepeda hias hasil karya

bengkel tersebut. Kemudian peneliti mencoba mewawancarai bapak (intoro.

(eliau bercerita pada awalnya bengkel miliknya ini bukanlah bengkel yang

khusus mengerjakan sepeda hias. 3amun suatu ketika, ada salah seorang yang

meminta #ak (intoro untuk membuatkan sebuah sepeda hias. 1awaran

tersebut dicoba untuk dilakukan dan ternyata berhasil. Kemudian lama

kelamaan bengkel ini rutin menerima pesanan pembuatan sepeda hias.

#uluhan sepeda

#eneliti meenjumpai pak bintoro pemilik salah satu bengkel sepeda hias

Sumber 4 Dok. #ribadi

hias telah dibuat dengan berbagai fariasi bentuk dan model. (ahkan pak

(intoro tak jarang menerima pesanan dari luar kota dan luar pulau. 3amun

dalam pengiriman barang, beliau tidak mau menyediakan terutama untuk luar

pulau. $adi pemesan harus mengambil sendiri barang pesanannya. %al itu

dikarenakan beliau tidak mau ambil resiko pengiriman terutama di luar pulau

seperti kalimantan dan sumatra yang belum mengetahui dengan baik medan

jalan dan urusan politik melintasi daerah perbatasan. #ak (intoro

mengemukakan untuk harga sepeda hias yang tanpa fiber seperti gambar di

bawah ini, dihargainya kurang lebih :,/ juta rupiah. 3amun yang model baru

dengan menggunakan body fiber kisaran harga mencapai ; juta rupiah.


17/22

#enumpang memilih kendaraan yang berangka besi atau dengan fiber

Sumber 4 dok. pribadi

ebih lanjut beliau menjelaskan bahwa desain setiap sepeda hias ini

meruapakn permintaan dari pemesan, bukan desain #ak (intoro sendiri. Dan

untuk pergantian model, pemilik sepeda hias tidak merobak sepeda hias yang

sudah dimilikinya namun mereka cenderung memilih membuat baru. %al ini

dijelaskan oleh #ak (intoro bahwa perombakan desain akan memakan biaya

yang banyak jadi akan lebih baik membuat baru saja. Kemudian sepeda hias

modela lama dijual ke luar kota. %al ini jugalah salah satu penyebab kini di

alun-alun beberapa kota di indonesia mengikuti alun-alun selatan $ogja.

Setelah selesai berbincang dengan pemilik bengkel, peneliti meminta i&in

untuk mengambil gambar dengan 'idio. Sangat disayangkan saat itu hari

minggu sehingga tidak ada pekerja yang mengerjakan sepeda hias dan

peneliti tidak dapat melihat proses pembuatan. 3amun pemilik bengkel

sangat berbaik hati kepada peneliti dan mengi&inkan keesokan harinya untuk

kembali ke bengkel ketika ada karyawan yang mengerjakan sepeda hias.


18/22

Keesokan harinya peneliti mencoba ikut berpartisipasi untuk membuat sepeda

hias

Sumber 4 dok. #ribadi peneliti

Proses pengelasan oleh karyawan pak bintoro

Sumber 4 dokumentasi pribadi peneliti

C. Senin, 22 Desember 2*; #ukul *.** peneliti mulai menuju bengkel untuk

pengamatan selanjutnya yaitu pembuatan sepeda hias. Setibanya disana,

peneliti langsung menyapa pemilik bengkel dan meminta i&in untuk

melakukan pengamatan di bengkel miliknya. #eneliti melihat proses

pengelasan kerangka sepeda hias hingga terbentuk bentuk dasar dari sepeda

hias tersebut. selesai pengamatan untuk hari ini, kemudian pengamat

memutuskan untuk pamit kepada pemilik bengkel dan melanjutkan penelitian.


19/22

Selanjutnya peneliti berkeliling kecamatan keraton untuk mencari pemilik

sepeda hias. Dalam perjalannya menggunakan sepeda motor, peneliti

menemukan salah satu rumah yang di halamannya terparkir empat buah

sepeda hias. Kemudian peneliti memutuskan untuk berhenti dan

mewawancarai pemilik. Sepeda hias tersebut ternyata milik (apak "anis Dwi

Atmaji yang terletak di angenarjan Kidul no.9 Kecamatan Keraton. #ada

awal kedatangan peneliti bertemu dengan seorang nenek yang sedang duduk-

duduk di depan rumah. Kepada nenek itulah peneliti bertanya tentang pemilik

sepeda hias yang terparkir di depan rumahnya. Kemudian nenek tersebut

memanggilkan anaknya yang dipanggilnya "anis. Kemudian peneliti mulai

memperkenalkan diri dan memulai percakapan dengan #ak "anis mengenai

Sepeda hias dan paguyuban #A#A=A?7. Dari beliau lah terungkap adanya

konflik internal dalam tubuh paguyuban #A#A=A?7 saat ini. terjadi banyak

perbedaan pendapat dan prindip dalam paguyuban tersebut yang pada

akhirnya membuat para pelaku usaha sepeda hias memutuskan untuk keluar

dari keanggotaan paguyuban #A#A=A?7. Dengan gaya bicara sedikit

menggebu dan sebatang rokok di tangannya, #ak "anis begitu kesal ketika

menceritakan mengenai kepengurusan paguyuban #A#A=A?7. Setelah selesai

dengan obrolan dan pengungkapan unek-unek, #ak "anis juga mengajak

kami untuk melihat beberapa sepeda hias yang dimilikinya. (eliau juga

memamerkan sepeda hias terbarunya yang baru jadi dua hari yang lalu. ke

empat sepeda hiasnya memiliki bentuk yang berbeda beda.

#eneliti melakukan wawancara dengan #ak "anis mengenai sepeda hias

kepemilikannya.

Sumber 4 dokumentasi pribadi peneliti


20/22

Dan yang terbaru berbentuk mobil B6 kodok seharga ; juta rupiah

berwarna pink. #eneliti juga di i&inkan untuk mengambil gambar sepeda

hianya. Setelah dirasa cukup, peneliti berpamitan dengan mengucapkan

terimakasih atas kesempatan dan kesediaan waktu yang diberikan oleh (apak

"anis. Selanjutnya peneliti memutuskan untuk menyudahi penelitian hari ini

dan beranjak pulang.

;. Minggu ; januari 2*/, peneliti kembali mendatangi alun-alun dan

melakukan pengamatan lebih mendalam. #eneliti datang pukul :.** ketika

dan mengamati kedatangan sepeda hias satu persatu hingga ramai di malam

hari. Alun-alun selatang di sore hari ramai anak-anak kecil bersama orang

tuanya yang ceria mengejar gelembung-gelembung sabun yang di tiupkan

oleh penjualnya. Sembari mengajak anaknya bermain, orang tua

memanfaatkan suasana ini untuk menyuapi anaknya makan dan rekreasi sore

hari. Satu persatu sepeda hias mulai berdatangan hingga memenuhi laun-alun

ketika memasuki waktu magrib.

#engunjung menaiki sepeda hias yang sudah disediakan peneliti

Sumber 4 dok. pribadi


21/22

Kemudian setelah langit mulai gelap, suasana alun-alun mulai riuh dengan

kedatangan para pengunjung yang ingin menikmati wisata malam alun-alun

selatan. Mulai ramainya pengunjung dimanfaatakan peneliti untuk mencoba

menjadi partisipan. Awalnya peneliti mencoba mendekati salah satu pemilik

sepeda hias yang sedang menawarkan sepeda hiasnya kepada pengunjung.

kemudian peneliti mengajalnya berbincang sedikit dan menawarkan diri

untuk membantu menawarkan sepeda hiasnya kepada pengunjung. dan

beruntunglah peneliti mendapatkan i&in dari sang pemilik sepeda hias.

Kemudian dengan tas kecil di sampirkan di pundaknya, sudah sama persis

denagn dandanan para penjajak sepeda hias, peneliti langsung berdiri di

sebelah sepeda hiasnya dan mulai meneriakkan tawaran kepada pengunjung.

begini seruan yang biasa diteriakkan oleh para penjajak @................. cukup

lama peneliti menawarkan sepeda hiasnya, hingga hampir lelah namun belum

juga ada pengunjung yang mau menyewa sepeda hiasnya. 1api peneliti tak

putus asa, terus berusaha membujuk para pengunjung untuk mau menyewa

sepeda hiasnya. #ada akhirnya sekitar pukul 2*.2C ada rombongan yang mau

menyewa sepeda hias yang dijajakkan oleh peneliti.

Dengan dibantu oleh pemilik sepeda hias, peneliti mendorong sepeda hias

untuk memposisikan sepeda tepat di jalan raya sehingga penyewa bisa

langsung menaikinya. Dalan sekali putaran alun-alun penyewa dikenai biaya

sebesar =p.2/.***,**. 1awar menawar harga dilakukan oleh calon penyewa

dengan pemilik sepeda hias. Dalam hal ini, peneliti menyerahkan kembali

kepada pemilik sepeda hias. Setelah terjadi kesepakatan harga penyewa

segera menaiki sepeda hias berkeliling alun-alun. Setelah satu putaran,

penyewa di berhentikan oleh pemilik sepeda di tempat semula dan terjadilah

transaksi pembayaran.


22/22

Sebelum diwawancarai penumpang berkesempatan untung melakukan foto

Sumber 4 Dokumen pribadi peneliti

Kemudian peneliti mewawancara penyewa tentang sepeda hias tersebut.

mereka mengaku senang dan wisata ini sangat digemari oleh wisatawan

karena dianggap sebagai wisata malam yang unik dan mereka menjadikan

alun-alun selatan sebagai destinasi wisata yang wajib dikunjungi kalau

mereka sedang berlibur ke $ogja. @Suasana alun-alun selatan ini ngangenin.

8jar salah seorang dari mereka.

Komunitas Sepeda Hias sebagai Penggerak Kehidupan Wisata Malam Yogyakarta

Documents

Transcript of Komunitas Sepeda Hias sebagai Penggerak Kehidupan Wisata Malam Yogyakarta