KOMUNITAS PEMBUAT KASUR (STUDI GENDERKETERLIBATAN IBU RUMAH TANGGA DALAMKERAJINAN KASUR KABUPATEN BANTAENG)

SKRIPSI

OLEH :

IDRIS10538 2774 13

JURUSAN PENDIDIKAN SOSIOLOGI

FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN

UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH MAKASSAR

2020

iv

UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH MAKASSARFAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN

SURAT PERNYATAAN

Saya yang bertandatangan di bawah ini:

Nama : IDRIS

NIM : 10538277413

Jurusan : Pendidikan Sosiologi

Fakultas : Keguruan dan Ilmu Pendidikan

Judul Skripsi : Komunitas Pembuat kasur (Studi Keterlibatan IbuRumah Tangga Dalam Kerajinan KasurKabupaten Bantaeng)

Dengan ini menyatakan bahwa skripsi yang saya ajukan depan tim

penguji adalah hasil karya saya sendiri dan bukan hasil ciptaan orang lain atau

dibuatkan oleh siapapun.

Demikian pernyataan ini saya buat dan saya bersedia menerima sanksi

apabila pernyataan ini tidak benar.

Makassar, Juli 2020

Yang Membuat Pernyataan

IDRIS10538277413

v

UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH MAKASSARFAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN

SURAT PERJANJIAN

Saya yang bertanda tangan di bawah ini:

Nama : IDRIS

NIM : 10538277413

Jurusan : Pendidikan Sosiologi

Judul Skripsi : Komunitas Pembuat Kasur (Studi Keterlibatan Ibu RumahTangga Dalam Kerajinan Kasur Kabupaten Bantaeng)

Dengan ini menyatakan perjanjian sebagai berikut:

1. Mulai dari penyusunan proposal sampai selesai penyusunan skripsi ini, saya akan

menyusun sendiri skripsi saya (tidak dibuatkan oleh siapapun).

2. Dalam menyusun skripsi, saya akan selalu melakukan konsultasi dengan pembimbing

yang telah ditetapkan oleh pemimpin fakultas..

3. Saya tidak akan melakukan penjiplakan (Plagiat) dalam penyusunan skripsi.

4. Apabila saya melanggar perjanjian seperti pada butir 1, 2 dan 3 saya bersedia menerima

sanksi sesuai dengan aturan yang berlaku.

Demikian perjanjian ini saya buat dengan penuh kesadaran.

Makassar , juli 2020

Yang membuat perjanjian

IDRIS10538277413

Mengetahui,Ketua Program StudiPendidikan Sosiologi

Drs.H. Nurdin, M.PdNBM. 575474

MOTTO DAN PERSEMBAHAN

Sesuatu yang mudah didapat,mudah dibuang

Sesuatu yang mudah dipelajari,mudah di lupakan

Maka perjuangkanlah segala sesuatu,agar tidak mudah dibuang dan dilupakan

Kupersembahkan karya sederhana ini sebagai tanda

kasihku kepada kedua orang tua dan saudara-saudaraku

yang tercinta, serta orang-oarang yang ada disekitarku

yang begitu banyak berkorban baik meteriil maupun

moral demi keberhasilan ini.

Semoga Allah SWT senantiasa memberikan Rahmat dan Karunianyakepada kita semua... Amin

ABSTRAK

IDRIS, 2020. Komunitas Pembuat Kasur (Studi Keterlibatan Ibu RumahTangga Dalam Kerajinan Kasur di Kabupaten Bantaeng) Skripsi. Program studipendidikan sosiologi fakultas keguruan dan ilmu pendidikan. PembimbingHidayah Quraisy dan Jamaluddin Arifin.

Penilitian tentang Komunitas Pembuat Kasur (Studi Keterlibatan IbuRumah Tangga Dalam Kerajinan Kasur di Kabupaten Bantaeng). Adapunrumusan masah yaitu Bagaimana keadaan ekonomi keluarga, mendorong iburumah tangga bekerja di usaha kerajinan kasur di Kabupaten Bantaeng danBagaimana dampak ekonomi keluarga atas keterlibatan ibu rumah tangga dalamusaha kerja kasur. Jenis penelitian menggunakan snowball sampling, pegumpulandata dilakukan dengan cara observasi, wawancara dan dokumentasi. Dalampenelitian ini yang menjadi sasaran adalah ibu rumah tangga yang terlibat dalamkerajinan atau buruh kasur.

Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa keterlibatan ibu rumah tanggadalam kerajinan atau buruh kasur faktor ekonomi, di mana mayoritas masyarat didesa Bonto Jaya adalah petani yang penghasilannya tidak seberapa ditambah lagiuntuk mendapatkan hasil pertaniannya di tunggu kurang lebih 3 bulan. Harapankami sebagai peniliti, pemerintah ikut serta membantu dalam segi penjualanmaupun pelatihan khusus yang bisa memperkenalkan model-model yang ikutpasaran modern dengan tetap pembuatan secara secara tradisional.

Kata Kunci : Ibu Rumah Tangga, Pembuat Kasur, Dampak Ekonomi

KATA PENGANTAR

Assalamu Alaikum Wr.Wb.

Alhamdulillahirabbil’alamin atas segala nikmat iman,Islam, kesempatan,

serta kekuatan yang telah diberikan Allah Subhanahuwata’ala sehingga Penulis

dapat menyelesaikan skripsi ini. Shalawat beriring salam untuk tuntunan dan suri

tauladan Rasulullah Shallallahu‘alaihiwasallam beserta keluarga dan sahabat

beliau yang senantiasa menjunjung tinggi nilai-nilai Islam yang sampai saat ini

dapat dinikmati oleh seluruh manusia di penjuru dunia.

Tidaklah mudah untuk dapat menyelesaikan skripsi ini. Penulis menyadari

bahwa sejak penyusunan skripsi sampai skripsi ini rampung, banyak hambatan,

rintangan, dan halangan. Namun berkat bantuan , motivasi, dan doa dari berbagai

pihak semua ini dapat teratasi dengan baik. Jika terdapat kesalahan atau

kekurangan pada skripsi ini, maka penulis mengharapkan kritik dan saran yang

konstruktif dari pembaca demi kesempurnaannya.

Ucapan terima kasih yang tidak terhingga untuk kedua orang tua, kakak

kandung dan adik kandung, yang selalu memberikan motivasi, nasehat, cinta,

perhatian,doa dan kasih sayang serta liter-liter keringat yang iah perah seorang

diri guna melihat penerusnya dapat mengenyam pendidikan jauh lebih layak

daripadanya yang tentu takkan bisa penulis balas.

Penghargaan dan rasa terima kasih yang sebesar-besarnya penulis haturkan

kepada Dr. H. Abd Rahman Rahim, SE., MM., Rektor Universitas

viii

Muhammadiyah Makassar, Erwin Akib, M.Pd., Ph.D., Dekan Fakultas Keguruan

dan Ilmu Pendidikan Universitas Muhammadiyah Makassar dan

Drs.H.Nurdin,M.Pd, Ketua Program Studi Pendidikan Sosiologi FKIP Universitas

Muhammadiyah Makassar. Dr. Hidayah Quraisy, M.Pd. pembimbing I,

Jamaluddin Arifin S.Pd, M.Pd pembimbing II, atas segala bimbingan, arahan,

waktu, tenaga dan pikiran dalam membimbing serta mengarahkan penulis

sehingga skripsi ini dapat diselesaikan dan semoga segala bimbingan dan arahan

yang diberikan menjadi amal ibadah disisi Allah SWT, Bapak-bapak dan Ibu-ibu

dosen Program Studi Pendidikan Sosiologi FKIP Universitas Muhammadiyah

Makassar yang telah menyalurkan ilmunya secara ikhlas dalam mendidik penulis,

Sahabat-Sahabatku, Rekan-Rekan Berlembaga dan Mahasiswa Program Studi

Pendidikan Sosiologi FKIP Universitas Muhammadiyah Makassar.

Akhirnya penulis berharap semoga bantuan yang telah diberikan

mendapatkan balasan dari Allah SWT, dengan pahala yang berlipat ganda.

Semoga karya ini dapat bermanfaat bagi kita semua, Amin Ya Rabbal Alamin.

Billahi Fii Sabilil Haq, Fastabiqul Khairat, Wassalamu’alaikum

warahmatullahi wabarakatuh.

Makassar, Juli 2020

IDRIS10538 2774 13

ix

x

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL ............................................................................... i

HALAMAN PENGESAHAN ................................................................. ii

PERSETUJUAN PEMBIMBING ........................................................ iii

SURAT PERNYATAAN ....................................................................... iv

SURAT PERJANJIAN ........................................................................... v

MOTTO DAN PERSEMBAHAN......................................................... vi

ABSTRAK .............................................................................................. vii

KATA PENGANTAR ........................................................................... viii

DAFTAR ISI............................................................................................ x

DAFTAR TABEL ................................................................................. xiii

DAFTAR GAMBAR ............................................................................. xiv

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang .............................................................................. 1

B. Rumusan Masalah ......................................................................... 7

C. Tujuan Penelitian .......................................................................... 7

D. Manfaat Penelitian ........................................................................ 7

BAB II TUJUAN PUSTAKA

A. Konsep Pembagian Kerja Dalam Keluarga................................... 9

1. Keluarga .................................................................................. 9

2. Pembagian kerja suami istri dalam keluarga.......................... 11

3. Pembagian kerja menurut jenis kelamin ................................ 16

xi

4. Pengambilan keputusan antara suami istri ............................. 19

B. Industry rumah tangga (Home Industry) ...................................... 22

1. Industry kecil modern ............................................................ 24

2. Industry kecil tradisional........................................................ 24

3. Industry kerajinan kecil.......................................................... 25

C. Kerangka konsep.......................................................................... 27

BAB III METODE PENELITIAN

A. Jenis Penelitian............................................................................. 30

B. Lokus Penelitian........................................................................... 31

C. Informan Penelitian...................................................................... 31

D. Fokus Penelitian ........................................................................... 32

E. Instrument Penelitian ................................................................... 33

F. Sumber Data................................................................................. 34

G. Teknik Pengumpulan Data........................................................... 34

H. Teknik Analisis Data.................................................................... 36

I. Teknik Keabsahan Data ............................................................... 38

BAB IV GAMBARAN DAN HISTORI PENELITIAN

A. Georafis ........................................................................................ 39

B. Administratif ................................................................................ 40

C. Luas Potensi Lahan ...................................................................... 41

D. Distribusi dan Kepadatan Penduduk ............................................ 42

E. Kawasan Pariwisata ..................................................................... 43

F. Masa Terbentuknya Kabupaten Bantaeng ................................... 46

xii

BAB V HASIL PENELITIAN

A. Keadaan ekonomi keluarga, mendorong ibu rumah tangga

bekerja diusaha kerajinan kasur kabupaten Bantaeng.................. 50

B. Dampak ekonomi keluarga atas keterlibatan ibu rumah tangga

dalam usaha kerja kasur ............................................................... 54

BAB VI PENUTUP

A. Kesimpulan .................................................................................. 59

B. Saran............................................................................................. 60

DAFTAR PUSTAKA ............................................................................. 61

LAMPIRAN-LAMPIRAN

RIWAYAT HIDUP

xiii

DAFTAR TABEL

Table 1.1 Informan Penelitian .................................................................... 32

Tabel 1.2 Posisi Geografis Kabupaten Bantaeng ....................................... 39

Tabel 1.3 Administratif Kabupaten Bantaeng ............................................ 40

Table 1.4 Luas Lahan Kabupaten Bantaeng............................................... 42

Table 1.5 Tingkat Kepadatan Penduduk Kabupaten Bantaeng .................. 43

xiv

DAFTAR GAMBAR

Gambar 1.1 kerangka konsep komunitas pembuat kasur ............................. 29

Gambar 1.2 Peta Administrasi Kabupaten Bantaeng ................................... 41

1

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Perempuan adalah tiang negara, artinya tegak runtuhnya suatu Negara

berada di tangan kaum perempuan.Penerus peradaban lahir dari rahim seorang

perempuan, namun pada kenyataannya perjalanan perempuan dalam melahirkan

penerus peradaban tidak semudah membalikkan telapak tangan. Perjuangan

perempuan memperoleh hak yang sama dengan laki-laki dalam kehidupan sosial

melalui banyak kendala. Kendala ini datang baik dari keluargasebagai unit sosial

terkecil dan dari masyarakat sebagai pembentuk suatu nilaiyang ditetapkan,

terutama kepada perempuan. “Kenyamanan” akan kedudukandan peran

perempuan saat itu membawa perempuan ke dalam golongan makhlukkelas dua

yang menjadikan kedudukan dan peran perempuan tidak terlaludiperhitungkan

dalam kehidupan sosial.

Disebutkan oleh Fakih (2013, hlm. 5) bahwa “mempertanyakan status

kaum perempuan pada dasarnya adalah mempersoalkan sistem dan struktur

yangtelah mapan, bahkan mempertanyakan status kaum perempuan pada

dasarnyamenggoncang struktur dan sistem status quo ketidakadilan tertua

dalammasyarakat.”Terlihat betapa saat itu perempuan dianggap telah

memeroleh“kenyamanan” dalam kehidupan sosial. Kenyamanan dalam

ketidakadilan yang dikonstruksi secara sosial.Ketidakadilan dalam hak

2

memperoleh pendidikan,bekerja di ranah publik dan seluruh pekerjaan domestik

yang hanya dibebankankepada perempuan.

Aktivitas sosial yang selanjutnya membentuk pola piker mengenai jenis

kelamin perempuan dan laki-laki dan penyertaan hak serta kewajibannya

dalamranah sosial.Aktivitas sosial yang selanjutnya menjadikebiasaan dan

dilekatkan pada kedua jenis kelamin ini dan melahirkan sebuah konstruksi

sosial.Ketidakadilan terhadap perempuan dihasilkan oleh konstruksi sosial yang

tentunya dipengaruhi pula oleh lokasi sosial perempuan. Lokasi sosial yaitu

lokasiglobal tempat perempuan itu tinggal, memiliki andil dalam penanaman

nilaiterhadap perempuan dan laki-laki yang selanjutnya ikut menentukan

bagaimanacara pandang terhadap perempuan dan laki-laki. Seperti yang

diungkapkan oleh Ritzer (2012, hlm. 776) bahwa:

“ketidak terlihatan, ketidak setaraan, dan perbedaan-perbedaan perandalam hubungannya dengan laki-laki mencirikan secara umum kehidupanwanita, dipengaruhi oleh lokasi sosial wanita yakni, oleh kelas, ras, usia,pilihan afeksional, status perkawinan, agama, entitas, dan lokasiglobalnya.”

Terdapat banyak nilai-nilai yang dilekatkan pada perempuan yang

membuat perempuan berada dalam kelompok inferior.Sebagai contoh

adalahketika perempuan dianggap hanya pantas menempati ranah domestik yaitu

dapur,sumur dan kasur.Hal ini dikonstruksi secara sosial, melekat dalam diri

perempuan dan dianggap sebagai hak kodrati atau sesuatu yang nature

bagiperempuan. Sehingga tabu hukumnya jika perempuan menembus ranah public

dan berbuat lebih banyak di dalam ranah sosial.

3

Pembagian kerja antara laki – laki dan wanita telah ada, laki – laki pada

bidang publik sedangkan wanita pada bidang domestik. Pada bidangdomestik ini

wanita bekerja di dalam rumah tangga. Pekerjaan wanita menurut ukurannya

adalah menjarum, memotong pakaian, menjahit, bertenundan pengantar kopi

untuk suami (Idrus, 1989: 120).

Wanita di dalam rumah tangga hanya sebagai pelaksana, keputusan

penting dalam rumah tangga masih berada dalam tangan laki–laki. Menurut Freud

dalam Arif Budiman (1985: 15) terjadinya pembagian kerja secara jenis kelamin

sudah menjadi kodrat dari wanita itu sendiri, dari segi kekuatan wanita lebih

lemah di bandingkan dengan laki–laki, faktor pendidikan juga mempengaruhi

wanita dalam mencari pekerjaan di luar rumah sehingga wanita dalam

mendapatkan pekerjaan kalah bersaing dengan laki–laki sehingga adanya

pembagian kerja berdasarkan jenis kelamin. Setidaknya seperti itu gambaran

klasik yang telah lama berkembang dari zaman dahulu,bahwa laki–laki lebih kuat

dan masih mendominasi adalah mitos yang masihmelekat sampai sekarang.

Pada satu rumah tangga, apabila hasil pendapatan yang bisa dikatakan

kurang yang hanya mengharapkan penghasilan dari suami, wanita atau istriakan

mencari jalan alternatif atau ikut bekerja di luar (publik) seperti buruhatau petani

untuk memenuhi kebutuhan rumah tangga. Sehingga wanita dalam rumah tangga

memiliki dua pekerjaan seperti mengurusi semua yang berhubungan dengan

keluarganya dan pekerjaan di luar rumahnya. Hakikatnya, seorang wanita dalam

rumah tangga seharusnya dapatmenjalankan pekerjaan atau tugasnya sebaik

mungkin demi keutuhankeluarga, dan juga harus dapat berperan dalam pengaturan

4

ekonomi keluarga begitu juga dalam menghasilkan uang. Jadi wanita mempunyai

dua posisidalam bekerja yaitu dalam pekerjaan rumah tangga dan pekerjaan yang

menghasilkan pendapatan (Sajogyo, 1983: 49).

Pada dasarnya, masyarakat juga menganut sistem kekerabatan patriakat

seperti masyarakat pada umumnya.Sistem Patriakat adalah kekuasaan berada

ditangan ayah atau pihak laki-laki.Dalam nilai patriakat, kedudukan laki-laki

ditempatkan lebih tinggi dari perempuan dalam aspek kehidupan.Perempuan

dianggap sebagai sub-ordinat laki-laki dan masih dimarginalkan.Kedudukan

sepertiini menyebabkan otoritas mengambil keputusan berada di tangan laki-laki.

Dengankata lain bahwa untuk pemenuhan kebutuhan materialnya wanita

tergantung kepadalelaki sebagai pencari nafkah (Sudarwati, 2011).

Faktor sosial budaya yang dikemukakan di atas kadangkala menjadi

penghalang ruang gerak bagi istri, akibatnya kesempatan bagi kaum ibu di

dalamdunia bisnis tidak mendapat kepercayaan, pada akhirnya membuat kaum ibu

sulituntuk mengaktualisasikan dirinya di dalam masyarakat terutama dalam area

pekerjapublik. Namun jika kita mau melihat dari fakta yang ada dilapangan sering

kali kaumibu menjadi penyelamat perekonomian keluarga.Fakta ini terutama

dapat terlihat padakeluarga-keluarga yang perekonomiannya tergolong rendah,

banyak dari kaum ibuyang ikut menjadi pencari nafkah tambahan bagi

keluarga.Pada keluarga yang tingkat perekonomiannya kurang atau pra-sejahtera

peran ibu tidak hanya dalam arealpekerja domestik tetapi juga areal publik. Ini

dimungkinkan terjadi karena penghasilan sang ayah sebagai pencari nafkah utama

tidak dapat mencukupikebutuhan keluarga

5

Berdirinya komunitas perempuan pembuat kasur berpengaruh pada

perkembangan perekonomian masyarakat Bonto Jaya.Mayoritas buruh yang

bekerja pembuat kasur adalah perempuan. Buruh perempuan bekerja di bagian

produksi yaitu pada pembuatan kasur, hal ini sesuai dengan pendapat Suryaningrat

(1984 :163) bahwa tumbuhnya sektor industri baik di kota maupun pedesaan

membuka kesempatan kerja. Khususnya di bidang produksi barang konsumsi,

terdapat adanya kecenderungan untuk memprioritaskan pemberian kesempatan

kepada wanita karena sifat ketelitiannya dan keluwesannya.

Peran perempuan dalam kehidupan terus berubah untuk menjawab

tantangan jaman, tidak terkecuali mengenai peran perempuan dalam

meningkatkan kesejahteraan keluarga. Perempuan banyak yang berperan aktif

untuk mendukung ekonomi keluarga, sebagiamana pendapat Suryaningrat (1984

:163) bahwa nampaknya desakan kebutuhan hidup telah banyak mempengaruhi

wanita yang mempunyai tanggungan dalam menentukan sikap mengisi

kesempatan kerja, sehingga menerima pekerjaan, sasaran mencari nafkah sering

tidak memandang segi-segi negatif bagi dirinya. Apakah hal tersebut juga jerjadi

pada komunitas perempuan pembuat kasur pada masyarakat Bonto Jaya

Kabupaten Bantaeng.

Menurut Budiman (1985: 52) faktor kemiskinan di pedesaan, karena

penghasilan suami kurang, maka wanita desa terpaksa, bagaimanapun juga, untuk

mencari pekerjaan yang menghasilkan, pekerjaan di desa pada umumnya tidak

menuntut pendidikan yang tinggi, dengan demikian faktor pendidikan bagi wanita

di desa kurang berperan. Begitu juga pada perempuan pembuat kasur yang

6

bekerja di Desa Bonto Jaya Kabupaten Bantaeng, buruh perempuan mayoritas

berpendidikan rendah dan bekerja untuk membantu siuami mencukupi kebutuhan

rumahtangga.

Pada dasarnya suami atau laki-laki sebagai kepala keluarga dalam rumah

tangga mempunyai tanggung jawab sebagai pencari nafkah utama dalam

keluarganya, akan tetapi tidak berarti istri tidak dibenarkan untuk membantu

suami mencari nafkah. Keputusan perempuan untuk keluar rumah bekerja akan

membawa berbagai implikasi baik sosial, politis, dan psikologis. Dunia kerja yang

selama ini selalu dianggap milik laki-laki sebagai dunia publik mulai mendapat

perhatian dari kalangan perempuan yang selama ini diasumsikan selalu bekerja di

dunia domestik. Pergeseran ini akan memberi berbagai dampak pada perempuan,

laki-laki dan masyarakat secara umum. Banyaknya perempuan bekerja di luar

rumah, menyebabkan terbentuknya pengalaman baru bagi perempuan sehingga

menjadi sosok yang lain dibandingkan jauh sebelumnya (Astuti, 2008:111).

Begitu juga yang terjadi pada komunitas perempuan pembuat

kasur.Komunitas perempuan pembuat kasur di Desa Bonto Jaya, Kabupaten

Bantaeng bekerja diranah publik dengan bekerja sebagai pembuat kasur.

Perempuan yang bekerja akan memiliki dua peran yaitu, di satu pihak wanita aktif

sebagai ibu rumah tangga, banyak dituntut tanggung jawab terhaadap kehidupan,

kesejahteraan, maupun kebahagiaan keluarga, dan di pihak lain kegiatan dalam

rangka pengabdian masyarakat sebagai pekerja sosial, perempuan dituntut

kesadaran serta kemampuannya, maupun sebagai wanita aktif dalam

melaksanakan peran karena lingkungan pekerjaan suami, Hemas (1992: 46). Sama

7

halnya dengan buruh perempuan pengrajin kasur lantai yang memiliki dua peran,

yaitu peran sebagai ibu rumah tangga dan peran sebagai pembuat kasur.

B. Rumusan Masalah

Berdasarkan latar belakang permasalahan yang telah diungkapkan maka

dapat dirumuskan masalah sebagai berikut:

1. Bagaimana keadaan ekonomi keluarga, mendorong ibu rumah tangga

bekerja di usaha kerajinan kasur di Kabupaten Bantaeng

2. Bagaimana dampak ekonomi keluarga atas keterlibatan ibu rumah tangga

dalam usaha kerja kasur

C. Tujuan Penelitian

Berdasarkan rumusan masalah yang telah dikemukakan di atas,

makatujuan daripenelitian ini adalah:

1. Untuk mengetahui keadaan ekonomi keluarga, mendorong ibu rumah

tangga bekerja di usaha kerajinan kasur di Kabupaten Bantaeng.

2. Untuk mengetahui dampak ekonomi keluarga atas keterlibatan ibu rumah

tangga dalam usaha kerja kasur.

D. Manfaat Penelitian

Penelitian ini diharapkan dapat bermanfaat sebagai berikut :

1. Secara Teoritis

a. Hasil penelitian ini diharapkan dapat menambah pustaka ilmu

pengetahuan mengenai pemahaman konsep keterlibatan Ibu Rumah

Tangga dalam kerajinan kasur.

8

b. Sebagai bahan pertimbangan untuk penelitian-penelitian lain agar bisa

dilakukan penelitian yang sama di masa yang akan datang.

2. Secara Praktis Sebagai bahan acuan bagi mahasiswa yang berminat

mengadakan penelitian lebih lanjut dan sebagai data dasar Komunitas

Pembuat Kasur (Studi Keterlibatan Ibu Rumah Tangga Dalam Kerajinan

Kasur di Kabupaten Bantaeng)

9

BAB II

TINJAUAN PUSTAKA

A. Konsep Pembagian Kerja Dalam Keluarga

1. Keluarga

Keluarga menurut para ahli sosiologi mempunyai dua pengertian yaitu

keluarga sebagai institusi sosial dan keluarga sebagai kelompok sosial (Leslie,

1967: 4), yaitu pertama, keluarga sebagai institusi sosial yaitu sistem norma sosial

(masyarakat). Kunci dalam melihat keluarga sebagai institusi sosial adalah adanya

sekumpulan norma yang mengatur individu-individu dalam berperilaku di

masyarakat sehingga norma-norma yang berlaku dalam keluarga akan tercermin

dalam masyarakat (Leslie, 1967: 5). Norma-norma yang ada senantiasa

ditransmisikan dari satu generasi ke generasi berikutnya. Proses pentransmisian

ini dilakukan keluarga melalui sosialisasi. Sosialisasi ini merupakan fungsi utama

dalam keluarga di dalam kedudukannya sebagai institusi sosial yang mendasar

dalam masyarakat.

Kemudian keluarga sebagai kelompok sosial yang merupakan himpunan

atau kesatuan yang hidup bersama. Menurut Leslie, sebagai kelompok sosial,

hubungan yang terjadi pada setiap anggota keluarga bersifat lebih emosional

karena adanya ikatan batin. Hubungan tersebut menyangkut kaitan timbal balik

yang saling memengaruhi dan juga kesadaran untuk saling menolong (Leslie,

1967: 21). Menurut Charles Horton Cooley keluarga sebagai kelompok sosial

dapat diklasifikasikan menjadi kelompok sosial primer. Hal ini karena kuantitas

10

keluarga adalah kecil dan hubungan yang terjadi antar anggota kelompok sifatnya

terus menurut/langgeng, emosi atau spesifik dan saling ketergantungan, dan

frekuensi tatap muka yang sering terjadi. Keluarga sebagai kelompok sosial

primer merupakan tempat yang mempersiapkan setiap anggota keluarga untuk

kehidupan sosial karena adanya norma-norma, nilai-nilai, dan simbol-simbol.

Keluarga sebagai kelompok sosial primer memungkinkan setiap anggotanya untuk

saling mengenal secara pribadi. Semakin lama mereka bersama-sama semakin

sering serta mendalam kontak di antara mereka, karena itu pula kelompok sosial

primer dikatakan berfungsi sebagai alat utama bagi pengendalian sosial (Leslie,

1967: 215).

Pengertian keluarga berdasarkan asal-usul kata yang dikemukakan oleh Ki

Hajar Dewantara (Abu&Nur, 2001: 176), bahwa keluarga berasal dari bahasa

Jawa yang terbentuk dari dua kata yaitu kawula dan warga. Didalam bahasa Jawa

kuno kawula berarti hamba dan warga artinya anggota. Secara bebas dapat

diartikan bahwa keluarga adalah anggota hamba atau warga saya. Artinya setiap

anggota dari kawula merasakan sebagai satu kesatuan yang utuh sebagai bagian

dari dirinya dan dirinya juga merupakan bagian dari warga yang lainnya secara

keseluruhan. Keluarga adalah lingkungan dimana beberapa orang yang masih

memiliki hubungan darah dan bersatu. Keluarga didefinisikan sebagai sekumpulan

orang yang tinggal dalam satu rumah yang masih mempunyai hubungan

kekerabatan/hubungan darah karena perkawinan, kelahiran, adopsi dan lain

sebagainya. Keluarga yang terdiri dari ayah, ibu dan anak-anak yang belum

menikah disebut keluarga batih.

11

Sebagai unit pergaulan terkecil yang hidup dalam masyarakat, keluargabatih mempunyai peranan-peranan tertentu, yaitu (Soerjono, 2004: 23):a) Keluarga batih berperan sebagi pelindung bagi pribadi-pribadi yang

menjadi anggota, dimana ketentraman dan ketertiban diperoleh dalamwadah tersebut.

b) Keluarga batih merupakan unit sosial-ekonomis yang secara materilmemenuhi kebutuhan anggotanya.

c) Keluarga batih menumbuhkan dasar-dasar bagi kaidah-kaidahpergaulan hidup.

d) Keluarga batih merupakan wadah dimana manusia mengalami prosessosialisasi awal, yakni suatu proses dimana manusia mempelajari danmematuhi kaidah-kaidah dan nilai-nilai yang berlaku dalammasyarakat.

2. Pembagian Kerja Suami Istri dalam Keluarga

Semakin berkembangnya industrialisasi membuat masyarakat semakin

sulit untuk mendapatkan pekerjaan terutama di daerah perkotaan. Semakin

ketatnya persaingan kerja yang terjadi membuat telah terjadinya sebuah perubahan

di dalam peran keluarga. Peran istri yang bekerja di ranah industri tak jarang

semakin dibutuhkan. Pandangan keluarga tradisional tidak lagi menjadi sebuah

panutan oleh masyarakat. Hal ini telah dibuktikan dengan munculnya fenomena

sosok suami yang lebih banyak menghabiskan waktunya untuk di rumah dan istri

yang lebih banyak menghabiskan waktu di luar rumah untuk bekerja. Hal ini pun

terjadi karena menurut beberapa pakar sosiologi (Norton & Glick, 1977; John

Peters, 1979; Scanzoni & Scanzoni, 1981) semakin kuatnya industrialisasi dapat

memudarkan ideologi, kultur serta batas-batas kebangsaan suatu negara (Ihromi,

1990: 140).

Talcott Parsons juga melihat bahwa terdapat dampak positif industrialisasi

di dalam keluarga terkait dengan perubahan beberapa fungsi di keluarga (Parsons,

12

1973:15). Pandangan tradisional yang selama ini digunakan bersifat “a segregated

conjugal role-relationship” atau hubungan peran konjugal yang tersegregasi,

yaitu adanya pembagian tugas yang jelas antara suami dan istri khusunya dengan

adanya pemisahan tugas laki-laki untuk suami dan perempuan untuk istri.

Sehingga dengan semakin kuatnya industrialisasi dan semakin luasnya

kesempatan kerja yang dimiliki oleh perempuan, maka pandangan tradisional

secara perlahan pun mulai beralih menjadi “a joint conjugal role-relationship”

(Bott, 1973: 218) atau hubungan peran konjugal bersama, dimana suami dan istri

melakukan aktivitas rumah tangga bersama-sama dengan perbedaan tugas dan

pemisahan kepentingan se-minimal mungkin. Hal tersebut yang kemudian

membuat suami dan istri secara bersama menentukan apa yang harus mereka

lakukan atau rencanakan secara bersama-sama.

Penelitian yang dilakukan oleh Pradewi tahun 1993 (Triwarmiyati, 2009),

menyebutkan bahwa para suami yang memiliki istri yang bekerja dalam interaksi

pertukaran akan memperhitungkan tindakan-tindakannya, terkait dengan posisi

istri yang juga memiliki sumbangan yang sama seperti yang diberikannya.

Sehingga posisi istri tidak lagi sebagai orang yang hanya menerima pelayanan

kebutuhan- kebutuhan sepihak dari suami tetapi pelayanan tersebut juga

diberikan oleh pihak istri. Keterlibatan istri dalam yang juga bekerja di ranah

industri memiliki tempat tersendiri dimana istri juga memiliki kontribusi dalam

menghasilkan sumber daya ekonomi keluarga (Triwarmiyati. 2009: 4).

Salah satu model pendekatan dalam hubungan suami istri yang

menghubungkan aspek-aspek psikologis, kebudayaan, dan sosial-ekonomis adalah

13

dengan membuat pembedaan antara orientasi domestik dan orientasi publik yang

dapat ditemukan dalam hampir seluruh masyarakat (Rosaldo & Lamphere, 1974:

18). Pembedaan antara aspek domestik dan publik memberikan suatu kerangka

struktural yang penting untuk mengdentifikasi dimana pria dan wanita

ditempatkan dalam kehidupan suatu masyarakat. Aspek domestik diartikan

sebagai hal-hal yang meliputi kegiatan-kegiatan penyelenggaraan dalam unit

keluarga yang terbatas, sedangkan aspek publik dapat pula di artikan hal-hal yang

meliputi kegiatan politik dan ekonomi yang mempunyai pengaruh kuat pada

satuan keluarga tersebut dan yang berhubungan dengan pengawasan pada anggota

atau barang-barang yang dimiliki oleh keluarga tersebut (Rosaldo & Lamphere,

1974: 190). Pembedaan aspek domestik dan publik tersebut tidak dimaksudkan

untuk menentukan stereotype secara budaya dalam menilai pria dan wanita, tetapi

lebih menekankan dukungan terhadap identifikasi yang sangat umum dari wanita

sebagai identik dengan kehidupan domestik dan pria dengan publik (Rosaldo &

Lamphere, 1974: 24).

Scanzoni dan Scanzoni (Scanzoni & Scanzoni, 1981) juga menambahkan

bahwa pembagian peran suami yang diharapkan ialah yang bersifat

instrumental. Peran instrumental adalah peran yang berorientasi pada

pekerjaan untuk mendapatkan nafkah.

Sedangkan peran istri yang diharapkan ialah peran ekspresif, yaitu peran

yang berorientasi pada emosi manusia serta hubungannya dengan orang lain.

Namun dengan semakin banyaknya peluang pekerjaan untuk istri untuk mendapat

pekerjaan di luar rumah kemudian mengubah pembagian peran dalam pola

tradisional. Peran yang menyatakan bahwa suami dan istri dapat memenuhi

14

kegiatan untuk mencari nafkah menunjukan bahwa suami dan istri memiliki hak

yang sama dalam pengembangan karir.

Perubahan norma peran istri yang terjadi seperti dalam penelitian Indra

Lestari (Ihromi, 1990) ditemukan bahwa suami melakukan kerja sama dalam

pekerjaan rumah tangga cukup baik pada golongan ibu bekerja. Jenis pekerjaan

yang dilakukan oleh suami adalah jenis pekerjaan yang relatif lebih berat, seperti:

membersihkan pekarangan, kamar mandi, dan mobil. Peran lainnya yang

dilakukan atas dasar tanggung jawab bersama suami istri adalah pendidikan dan

bimbingan bagi anak-anak.

Namun kemudian, terdapat suatu teori sumber daya menurut Rodman

(Eshleman, 2003 : 329) di dalam konteks kebudayaan, dimana alokasi kekuasaan

dalam keluarga merupakan hasil interaksi dari 2 hal, yaitu:

a. Perbandingan su

b. mber-sumber daya (resources) dari suami dan istri.

c. Norma-norma sosial yang berlaku dalam sub kebudayaan mengenai

kekuasaan dalam keluarga (lembaga perkawinan).

Dengan kata lain, jika suatu kebudayaan menetapkan suami mempunyai

kekuasaan yang lebih besar dalam perkawinan, maka norma ini dapat lebih

memengaruhi kekuasaan dalam perkawinan daripada perbandingan sumber-

sumber daya yang dimiliki oleh masing-masing suami istri tersebut. Di lain pihak,

jika suatu kebudayaan mendukung pandangan yang sederajat (egaliter) dalam

perkawinan, maka kekuasaan tidak begitu saja menjadi menjadi hak dari pria

Menurut Ida Ruwaida Noor (Majalah Ummi, 2002), tipologi keluarga

15

Indonesia dalam kaitannya dengan pembagian kerja rumah tangga ada tiga

kelompok besar, yaitu,

a. Keluarga yang melakukan pembagian kerja secara baku atau tradisional.

Keluarga tipe ini membagi tugas secara absolut dengan memberikan

perempuan tugas melahirkan anak, mengasuh anak, dan mengurus rumah

tangga, sedangkan laki-laki hanya khusus mencari nafkah.

b. Keluarga yang melakukan pembagian tugas dengan cair, tidak ketat.

Prinsipnya, pembagian tugas dilakukan secara situasional atau

kondisional. Misalnya, bukan menjadi masalah apabila laki-laki

mengambil alih memasak dan perempuan mengurus keperluan mobil.

Perempuan pun dapat memiliki pekerjaan dan mendapat gaji besar, serta

di sisi lain laki-laki pun dapat melakukan pekerjaan rumah tangga.

c. keluarga dengan tipe antara cair dan baku. Di satu sisi masih memegang

bentuk baku, tapi di sisi lain mulai mengarah ke yang cair. Contohnya,

perempuan yang menerima dengan ikhlas ketentuan porsi yang lebih besar

untuk keluarga, tapi tetap memiliki peluang untuk berperan di sektor

publik dengan beban kerja yang disesuaikan dengan beban pekerjaan

domestik. Salah satu contohnya dengan memilih profesi sebagai dosen,

yang tidak bekerja secara full time. Tipe keluarga yang kedua dan ketiga

kini mulai banyak bermunculan di kota-kota besar. Majalah Ummi No.

9/XIII.

Ditambahkan juga dengan pendapat dari Idris Abdusshomad (Majalah

Ummi, 2002), pembagian kerja dalam rumah tangga tidak bersifat beku. Artinya,

16

meski secara fitrah perempuan lebih dekat pada tugas memelihara (diri dan

kehormatan keluarga, rumah, anak-anak, harta suami) bukan berarti ia tidak boleh

melakukan peran publik. Pembagian peran ini dapat dikompromikan sesuai

dengan kemampuan masing-masing dalam mengatur rumah tangga. Misalnya,

ketika istri harus pergi, tapi anak-anak tetap harus ada yang menjaga, maka

pasangan suami istri tersebut harus menemukan jalan keluarnya.

Oleh karena itu, terkait dengan suami dengan tipologi yang pertama, Idris

berpendapat, selayaknya para suami tidak enggan mengerjakan pekerjaan rumah,

termasuk mengurus keperluannya sendiri. Sebab, ini sama sekali tidak akan

menurunkan kewibawaan suami di mata istri, justru menimbulkan penghargaan

dan penghormatan. Selain itu, kebiasaan saling menolong dalam urusan rumah

tangga akan memberikan kesan psikologis positif pada anak-anak. Mereka akan

belajar bahwa ayah dan ibu mereka bekerjasama dengan senang hati dalam

menangani pekerjaan rumah. Anak-anak pun akan belajar ketrampilan baru yang

bisa jadi berbeda dengan apa yang mereka lihat di luar dan memiliki pemahaman

bahwa jika berusaha sungguh-sungguh, laki-laki pun bisa mengerjakan pekerjaan

yang selama ini dianggap sebagai urusan perempuan.

3. Pembagian Kerja Menurut Jenis Kelamin

Pengalaman pemasyarakatan yang dini itu, di mana anak-anak muda mulai

memperoleh nilai-nilai dan keahlian-keahlian orang tua mereka merupakan dasar

bagi tingkah laku dewasa mereka kelak, jika mereka menjadi orang tua dan

suami/istri. Perbedaan dalam peran sex sangat menonjol dalam pembagian kerja

menurut jenis kelamin. Pada semua masyarakat tugas-tugas tertentu diberikan

17

pada wanita, ada yang lainnya pula diberikan pada laki-laki dan ada pula yang

diberikan pada kedua-duanya.

Seorang laki-laki tidak dapat melahirkan anak atau merawatnya. Laki-laki

lebih kuat dari pada perempuan yang sebaliknya kadang-kadang terhalang oleh

waktu hamil, menstruasi dan melahirkan. Tetapi sebaliknya wanita cukup

mempunyai kekuatan, kecepatan dan ketelitian untuk mengerjakan hampir semua

pekerjaan di tiap masyarakat.

Sama pentingnya bahwa apa yang dianggap sebagai pekerjaan laki-laki

dalam suatu masyarakat mungkin saja dianggap pekerjaan wanita pada

masyarakat lain. Dengan demikian menunjukkan bahwa banyak pembagian itu

ditentukan oleh kebudayaan dan faktor biologis hanya beberapa persennya saja.

Rata-rata pekerjaan laki-laki itu menenmpati porsi pekerjaan yang berat-

berat dan membutuhkan tenaga ektra. Sebaliknya perempuan kebanyakan

mendominasi pekerjaan yang relative lebih ringan dan tidak membutuhkan tenaga

super. Seperti mencuci, memasak, menyapu dan lain sebagainya.

Namun tidak menutup kemungkinan antara pekerjaan laki-laki dan

perempuan tersebut dicampur adukkan dan tidak ada pemisahan antara mereka.

Karena pada kenyataannya tidak sedikit wanita yang menempati ruang pekerjaan

laki-laki. Pembagian itu bukan didasarkan atas pertimbangan kemampuan terlihat

dari kenyataan bahwa laki-laki pun mampu melakukan pekerjaan wanita. Dalam

hal ini, apapun tugas laki-laki dianggap lebih terhormat dari pada perempuan.

18

Pembagian kerja berdasarkan jenis kelamin dapat dibagi dalam tiga jenis,

yaitu: produksi, reproduksi dan komunitas atau yang disebut juga 3 peran

gender (triple role), yaitu sbb:

a. Kerja produktif

Adalah semua pekerjaan terkait dengan produksi barang dan jasa untuk

mendapatkan penghasilan dan subsitensi (pemenuhan kebutuhan dasar).

Perempuan dan laki-laki sama-sama bekerja untuk pekerjaan produktif, namun

tidak semua dari jenis pekerjaan ini sama nilai atau harganya.

b. Kerja reproduktif

Adalah pekerjaan yang berkaitan dengan perawatan dan pemeliharaan

rumah tangga dan anggotanya. Jenis pekerjaan ini sangat dibutuhkan dan penting

sifatnya, akan tetapi sering dianggap tidak sama nilainya dengan pekerjaan

produktif. Pekerjaan ini penting bagi keberlangsungan hidup manusia serta

berguna untuk pemeliharaan dan reproduksi tenaga kerja, namun jarang sekali

dianggap sebagai pekerjaan ‘riil’.

Sebagai contoh, ketika orang ditanya apa pekerjaan mereka, maka

tanggapan mereka adalah biasanya berkaitan dengan pekerjaan yang dibayar atau

pekerjaan untuk peningkatan pendapatan. Biasanya pekerjaan reproduktif

umumnya tidak dibayar dan tidak diperhitungkan dalam statistik ekonomi yang

konvensional. Umumnya pekerjaan ini dilakukan oleh perempuan.

c. Kerja komunitas

Adalah kegiatan yang dilakukan untuk aktivitas kemasyarakatan seperti

upacara dan perayaan yang tujuannya untuk meningkatkan solidaritas dalam

19

masyarakat serta mempertahankan tradisi setempat, meningkatkan partisipasi

dalam kelompok atau organisasi sosial, kegiatan politik di tingkat lokal. Tipe

pekerjaan ini jarang sekali diperhitungkan dalam analisis ekonomi dan dianggap

sebagai pekerjaan sukarela dan dianggap penting untuk pengembangan spiritual

dan kultural dari suatu komunitas. Baik perempuan dan laki-laki terlibat dalam

kegiatan kemasyarakatan ini, meskipun tidak terlepas dari sistem pembagian kerja

berdasarkan gender. Jenis kerja komunitas ini diklasifikasi atas dua tipe, yaitu:

1) Pekerjaan yang berkaitan dengan pemeliharaan komunitas (community-

managing activitis) adalah pekerjaan yang paling banyak dilakukan oleh

perempuan sebagai perpanjangan dari peran reproduktif mereka. Kegiatan

ini dilakukan untuk menjamin adanya pengadaan dan pemeliharaan atas

sumberdaya yang terbatas yang dimanfaatkan oleh setiap orang seperti air,

perawatan kesehatan, dan pendidikan. Pekerjaan ini bersifat sukarela,

dilakukan pada waktu luang perempuan.

1. Pekerjaan yang berkaitan dengan politik masyarakat (community politics)

adalah pekerjaan yang umumnya dilakukan oleh kaum laki-laki dalam

organisasi politik formal, seringkali dalam kerangka politik nasional.

Umumnya mereka dibayar secara tunai dalam pekerjaan ini, atau

mendapat keuntungan secara tidak langsung dengan meningkatnya status

atau kuasa

4. Pengambilan Keputusan Antara Suami Istri

Pengambilan keputusan dimana istri bekerja membuat istri juga memiliki

kontribusi untuk menambah sumber daya ekonomi keluarga. Hal ini juga

20

mempengaruhi posisi tawar istri. menurut David M. Klein (1996) di dalam teori

pertukaran terdapat dua asumsi pertama, yaitu karena orang-orang yang rasional

dapat bertukar tempat dan yang kedua sebagian besar pelaku menilai imbalan dan

pengorbanan dari modal yang mereka keluarkan.

Penelitian yang dilakukan oleh Pujiwati Sajogyo (Ihromi, 1990) di

pedesaan Jawa Barat menemukan 5 pola pengambilan keputusan dalam keluarga,

yaitu

a. Pengambilan keputusan hanya oleh istri

b. Pengambilan keputusan hanya oleh suami

c. Pengambilan keputusan oleh suami dan istri bersama, dimana istri lebih

dominan

d. Pengambilan keputusan oleh suami dan istri bersama, dimana suami lebih

dominan

e. Pengambilan keputusan oleh suami dan istri setara

f. Pengambilan keputusan dalam relasi suami istri tidak terlepas dari struktur

kekuasaan keluarga.

Penelitian yang sudah dilakukan oleh Robert Blood dan Donald Wolfe

(1960 : 20). Proses pengambilan keputusan berlangsung dalam penelitiannya

adalah menanyakan pada sejumlah responden tentang pilihan pekerjaan apa yang

seharusnya diambil oleh suami, jenis mobil apa yang akan dipakai keluarga,

memutuskan tempat untuk berekreasi, anggaran belanja untuk membeli makanan,

membeli rumah, dll. Berdasarkan hasil wawancara, terdapat dua tipe otoritas

setara. Pertama, sinkretik, dimana dalam kebanyak pengambilan keputusan suami

21

dan istri melakukannya bersama. Kedua, otomatik, dimana istri selalu dominan

dalam pengambilan keputusan.

Menurut Paul R. Amato dan Alan Booth (1995 : 58-66), peran

pengambilan keputusan keluarga dipengaruhi oleh norma yang diyakini suami

istri tersebut. Norma sosial tradisional tentang pengambilan keputusan antara

suami istri dalam keluarga adalah suami harus lebih dominan dibandingkan

dengan istri. Hal ini karena suami memiliki peran sebagai pencari nafkah utama

yang menjadikan suami sebagai penghasil utama sumber daya ekonomi keluarga.

Sehingga dalam keluarga tradisional, suami yang menentukan dalam mengambil

keputusan. Berbeda pada pola relasi equal pengambilan keputusan antara suami

istri menggunakan norman baru bahwa suami dan istri memiliki kekuasaan yang

setara. Pengambilan keputusan diambil secara bersama-sama dengan

mempertimbangkan kebutuhan dan keinginan masing-masing pasangan.

Galbraith juga menambahkan bahwa diferensiasi peranan antara suami dan

istri nilai sumbangannya dalam keluarga atau bargaining power (kekuatan

produktivitas yang ditawarkan atau diberikan seseorang kepada pasangannya atau

keluarganya) seseorang dapat ditentukan oleh derajat ketergantungannya kepada

pasangannya. Hal ini artinya siapa yang memberikan kontribusi yang penting bagi

kesejahteraan ekonomi rumah tangga, ia akan memiliki peran yang lebih besar

dalam pengambilan keputusan

Sajoygo (1983:27) menyatakan bahwa berbicara mengenai pengambilan

keputusan dalam keluarga, berarti berbicara tentang posisi dan kedudukan antara

ayah, ibu, dan anak-anaknya dalam suatu rumah tangga. Kekuasaan dalam

22

keluarga dapat dinyatakan sebagai kemampuan untuk mengambil keputusan yang

mempengaruhi kehidupan keluarga. Kekuasaan ini bisa tersebar sama atau tidak

sama antara suami dan isteri. Sedangkan menurut Puspitawati (2012:

494)mengemukakan bahwa pengambilan keputusandalam keluarga adalah

kemampuan anggota keluarga untuk memutuskan sesuatu untuk kepentingan

bersama

B. Industri Rumah Tangga (Home Industry)

Industri rumah tangga (Home industry) berasal dari bahasa latin industria

yang berarti keterampilan dan penuh sumber daya. Sebenarnya manusia bersifat

industrial, karena manusia senantiasa menggunakan alat-alat untuk mendapatkan

makanan dan memenuhi kebutuhan.

Industri rumah tangga mempunyai pengaruh yang dapat menimbulkan

akibat fisik di dalam masyarakat. Akibat yang dirasakan oleh masyarakat dengan

adanya home industri bisa dalam berbagai bentuk yang berbeda-beda. Munculnya

home industri dalam suatu masyarakat atau wilayah akan memberikan pengaruh

besar terhadap tenaga kerja.

Keberadaan industri rumah tangga di desa mempunyai arti yang penting

dalam kerangka pembangunan nasional. Karena keberadaan industri rumah tangga

tersebut menjadi solusi bagi tenaga kerja yang belum tertampung dan perbaikan

ekonomi masyarakat desa. Akan tetapi posisi yang strategis dari home industry

diberbagai tempat belum didukung sarana dan prasarana yang dapat meningkatkan

efektifitas dan efesiensi kehidupan perekonomian pedesaan. Jadi kami

menyimpulkan bahwa industri rumah tangga (home industry) adalah suatu

23

aktivitas keterampilan yang menghasilkan produk yang dilakukan oleh manusia

(buruh) untuk mempertahankan hidup yang ruang lingkupnya disuatu tempat atau

dikerjakan di rumahnya sendiri.

Peran home industri memang banyak membantu mensejahterakan hidup

masyarakat. Dalam rangka mensejahterakan kesejahteraan masyarakat, industri

kecil ini memiliki peran yang sangat strategis mengingat berbagai potensi yang

dimilikinya. Potensi tersebut antara lain mencakup jumlah dan penyebarannya,

penyerapan tenaga kerja, penggunaan bahan baku lokal, keberadaannya disemua

faktor ekonomi, dan ketahanannya terhadap krisis.

Home industri yang tergolong sebagai industri kecil juga bermacam-

macam bentuknya, di antaranya:

a. Home industri yang mengelola makanan, seperti: pengemas hasil

pertanian, goreng-gorengan, dan lain-lain.

b. Home industri yang memproduksi tekstil dan mengolah kulit hewan, yang

akan dijadikan bahan dasar sepatu dan tas.

c. Home industri yang membuat dan memproduksi bahan bangunan seperti

batu bata dan genteng.

d. Home industri yang mengelola dan memproses bahan logam seperti emas

dan perak yang dibentuk menjadi gelang, kalung, cincin, dan lain

sebagainya.

e. Home industri yang membuat kerajinan seperti meubel, sandal, dan lain

sebagainya.

24

Departemen perindustrian membedakan industri kecil dalam beberapa

kategori, diantaranya:

1. Industri kecil modern

Industri kecil modern meliputi industri kecil yang:

a. Menggunakan teknologi proses madya (intermediate process technologis).

b. Mempunyai skala produksi yang terbatas.

c. Tergantung pada dukungan litbang dan usaha-usaha industri besar.

d. Di libatkan dalam produksi industri besar menengah dengan sistem

pemasaran domestic dan ekspor.

2. Industri kecil tradisional

Berlainan dengan industri kecil yang modern, industri kecil tradisional

pada umumnya mempunyai ciri-ciri:

a. Teknologi proses yang digunakan secara sederhana

b. Teknologi pada bantuan Unit Pelaksanaan Teknis (UPT) yang di sediakan

oleh Departemen Perindustrian sebagai bagian dari program bantuan

teknisnya kepada industri kecil.

c. Mesin yang digunakan dan alat yang perlengkapan modal lainnya relatif

sederhana.

d. Lokasinya didaerah pedesaan.

e. Akses untuk menjangkau pasar di luar lingkungan yang berdekatan

terbatas.

25

3. Industri kerajinan kecil

Meliputi berbagai industri kecil yang sangat beragam nilai dari industri

yang menggunakan proses yang sederhana sampai industri yang menggunakan

teknologi proses yang maju. Selain potensi untuk menyediakan lapangan kerja dan

kesempatan untuk memperoleh pendapatan bagi kelompok yang berpendapatan

rendah, terutama di daerah pedesaan, industri kerajianan kecil ini di dorong atas

landasan budaya yakni mengingat peranan pentingnya dalam pelestarian warisan

budaya Indonesia.

Industri yang berkaitan dengan teknologi, ekonomi, perusahaan, dan orang-

orang yang terlibat di dalamnya telah sangat mempengaruhi masyarakat. Pengaruh

tersebut bisa berupa nilai-nilai, pengaruh fisik terhadap masyarakat dan usaha

industrial interst group untuk mempengaruhi masyarakat.

Industrialisasi menciptakan suatu kendala struktural terhadap karakteristik

ekonomi dan teknologi, dan akibatnya semua masyarakat industri maju akan

memiliki struktur pekerjaan yang sama, diferensiasi pendapatan, dan akan

meningkatnya mobilitas sosial serta mereka akan memenuhi berbagai problema

dalam masalah perencanaan, pengelolaan ekonomi dan organisasi.

Industri yang berkaitan dengan teknologi, ekonomi, perubahan dan orang-

orang yang terlibat di dalamnya telah sangat mempengaruhi masyarakat. Pengaruh

tersebut bisa berupa nilai-nilai, pengaruh fisik terhadap masyarakat dan usaha

industrial interst group untuk mempengaruhi masyarakat. Industri kecil

mempunyai kedudukan yang penting dalam perekonomian Negara, dan juga

26

memberikan manfaat sosial bagi masyarakat kelas menengah dan bawah. Adapun

manfaat sosial tersebut adalah:

a. Industri kecil dapat menciptakan peluang usaha yang lebih luas dengan

biaya produksi yang relatif murah

b. Industri kecil turut mengambil peran dalam peningkatan dan mobilisasi

hubungan domestik. Karena dengan industri kecil akan dapat memberi

peluang kepeda pengusaha untuk memperluas hubungan dan peningkatan

usahanya. Ini dimungkinkan oleh kenyataan industri kecil memperoleh

modal dari tabungan si pengusaha itu sendiri atau dari tabungan keluarga.

c. Industri kecil mempunyai kedudukan komplementer terhadap industri

besar dan sedang, karena industri kecil menghasilkan produk yang relatif

murah dan sederhana, yang biasanya tidak dihasilkan oleh industri besar

dan sedang.

Industri rumah tangga pada umumnya adalah golongan industri tradisional

dengan beberapa ciri khas utamanya antara lain:

1. Sebagian besar dari pekerjanya adalah anggota keluarga (istri dan anak)

dari pengusaha atau pemilik usaha yang tidak dibayar.

2. Proses produksi dilakukan secara manual dan kegiatannya sehari-hari

berlangsung di dalam rumah

3. Kegiatan produksi sangat musiman mengikuti kegiatan produksi disektor

pertanian yang sifatnya juga musiman.

4. Jenis produk yang dihasilkan pada umumnya adalah kategori barang-

barang konsumsi sederhana.

27

Pertumbuhan sektor industri selain ditujukan untuk meningkatkan keadaan

perekonomian masyarakat, juga ditujukan untuk penyerapan tenaga kerja, dimana

produsen-produsen kecil diharapkan mampu menampung tumpahan tenaga kerja

yang tidak lagi dapat diserap oleh sektor pertanian.

C. Kerangka Konsep

Perempuan yang bekerja merupakan salah satu bentuk mobilitas soasial

perempuan. Secara tradisional perempuan mengalami mobilitas melalui

perkawinan. Peran perempuan setelah perkawinan adalah melahirkan, dimana

peran ini dinamakan peran reproduktif dan tidak bisa digantikan oleh laki-laki

karena sifatnya kodrati, dan tidak bisa dihindari. Disamping melahirkan

perempuan secara tradisional perempuan harus melakukan pekerjaan rumah

tangga seperti memasak, mencuci, membersihkan rumah, menjaga rumah,

megasuh anak, dan mempersiapkan keperluan keluarga sehari-hari. Secara turun

temurun pekerjaan ini identik dengan kaum perempuan, sehingga sampai kapan

pun urusan rumah adalah urusan perempuan, Handayani dan Sugiarti (2008:12).

Urusan anak adalah urusan laki-laki dan perempuan, urusan suami istri.

Demikian halnya dengan pekerjaan rumah yang lain. Apabila kondisi di

rumah seperti ini maka dimungkinkan perempuan dapat bekerja atau memenuhi

peran perempuan sebagai peran produktif, yaitu kegiatan yag menghasilkan

produksi barang dan jasa untuk dikonsumsi sendiri atau dijual. Perempuan dan

laki-laki melakukan kegiatan produktif, akan tetapi pada umumnya fungsi

tanggung jawab masing-masing berbeda sesuai degan pembagian kerja gender

yang berlaku. Kegiatan produktif yang dilakuka perempuan seringkali kurang

28

diakui dibanding yang dilakukan laki-laki, Handayani dan Sugiarti (2008:13).

Peran domestik adalah peran-peran dalam hubungannya dengan kerumah tanggan,

keluarga dan tugas-tugas rutin di rumah setiap hari. Peran domestik sering

diidentikan dengan tugas dan tanggug jawab perempuan. Peran publik berkaitan

dengan dunia di luar rumah, baik dalam pekerjaan formal, kemasyarakatan, dan

sosial ekonomi banyak diidentikan dengan kaum laki-laki, dan menjadikan

perempuan kurang berperan dalam sektor publik, Handayani dan Sugiarti

(2008:37). Konsep peran gender di atas menjelasan bahwa komunita perempuan

pembuat kasur pada masyarakat Bonto Jaya Kabupaten Bantaeng memiliki peran

ganda dalam kehidupan sehari-hari. Buruh perempuan pengrajin kasur lantai

selain menjadi ibu rumah tangga yang mengerjakan pekerjaan domestik, juga

memiliki peran di ranah publik ikut berperan dalam mencari nafkah yaitu sebagai

buruh atau pembuat kasur. Peran-peran domestik seperti memasak, mencuci,

mengurus rumah, merawat anak dikerjakan oleh perempuan pembuat kasur

sebagai sebuah kewajiaban yang dikostruksikan oleh masyarakat, di sisi lain

perempuan pembuat kasur juga bekerja di ranah publik, sehingga perempuan

pembuat kasur mengalami beban ganda atau beban kerja yang lebih berat.

29

Gambar. 1.1 kerangka konsep komunitas pembuat kasur

Masyarakat Bonto Jaya Kabupaten Bantaeng

Komunitas pembuat kasur

Buruh Laki-laki Buruh Perempuan

Profil komunitasperempuan pembuat kasur

1. Usia buruh2. Tingkat pendidikan3. Tingkat pendapatan4. Jam kerja

Peran GandaKomunitas Perempuandalam dalammemenuhi kebutuhanekonomi keluarga

Kendala yang dihadapipara komunitaspembuat kasur

30

BAB III

METODE PENELITIAN

A. Jenis Penelitian

Jenis penelitian yang berjudul “Komunitas Pembuat Kasur (Studi

Keterlibatan Ibu Rumah Tangga Dalam Kerajinan Kasur di Kabupaten

Bantaeng)” ini termasuk jenis penelitian lapangan (field resarch) menggunakan

beberapa bentuk pengumpulan data seperti transkip wawancara terbuka, deskripsi

observasi, serta analisis dokumen. Data tersebut dianalisis dengan tetap

mempertahankan keasliaan teks yang memaknainya. Hal ini dilakukan karena

tujuan penelitian adalah untuk memahami fenomena dari sudut pandang

partisipan, konteks sosial dan institusional.

Penelitian ini menggunakan metode penelitian deskriptif kualitatif yaitu

sebuah penelitian yang dimaksudkan untuk mengungkap sebuah fakta empiris

secara objektif, ilmiah dengan berlandaskan pada logika keilmuan, prosedur dan

didukung oleh metodelogi dan teoritis yang kuat sesuai disiplin keilmuan yang

ditekuni (Mukhtar, 2013:29). Pendekatan kualitatif umumnya bersifat induktif.

Melalui pendekatan kualitatif, peneliti dapat memahami dan mendeskripsikan

fenomena-fenomena obyektif yang menjadi tujuan penelitian ini.

Alasan digunakan metode kualitatif untuk lebih mudah apabila

berhubungan langsung dengan kenyataan yang tidak terkonsep sebelumnya

tentang keadaan di lapangan dan data yang diperoleh dapat berkembang seiring

dengan proses penelitian berlangsung.

31

B. Lokus Penelitian

Penelitian ini akan dilaksanakan di desa Bonto Jaya Kabupaten Bantaeng

Sulawesi Selatan. di mana peneliti terjun secara langsung untuk melakukan

pengamatan langsung terhadap masalah komunitas pembuat kasur.

C. Informan Penelitian

Informan dalam penelitian ini adalah masyarakat yang ada di Desa Bonto

Jaya. Penentuan informan dalam penelitian ini dilakukan secara sengaja (porsive

sampling). Porsive sampling adalah teknik penentuan sampel dengan

pertimbangan tertentu, dimana peneliti cenderung memiliki responden secara

variatif berdasarkan alasan, sehingga dalam penelitian ini menggunakan maximum

variation sampling.

Penelitian kualitatif tidak dimaksudkan untuk membuat generalisasi dari

hasil penelitian yang dilakukan sengaja. Subjek penelitian akan menjadi informan

yang akan memberikan berbagai macam informan yang diperlukan selama proses

penelitian. Informan penelitian ini meliputi tiga macam, yaitu informan kunci,

informan utama, dan informan tambahan. Informan kunci adalah mereka yang

mengetahui dan memiliki berbagai informasi pokok yang diperlukan dalam

penelitian. Informan utama adalah mereka yang terlibat secara langsung dalam

interksi sosial yang diteliti. Sedangkan informan tambahan adalah mereka yang

dapat memberikan informasi walaupun tidak langsung terlibat dalam interaksi

sosial yang diteliti.

Beberapa jumlah responden atau informan dalam penelitian kualitatif

belum diketahui sebelum meneliti melakukan kegiatan pengumpulan data yang

32

memadai, sehingga sampai dengan responden yang beberapa data telah dalam

keadaan tidak kualitas lagi dalam arti sudah mencapai titik jauh karena responden

tersebut sudah tidak lagi member informasi baru lagi, artinya, responden tersebut

sama saja ceritanya dengan reponden-responden lainya.

Berikut ini kriteria informan sebagai berikut:

Tabel 1.1 Informan Penelitian

No. Uraian Sampel

1 Pemilik usaha Kasur 1 Orang

2 Pekerja Kasur 6 Orang

Jumlah 7 Orang

D. Fokus Penelitian

Fokus penelitian atau masalah dalam penelitian kualitatif bagaimanapun

akhirnya akan dipastikan sewaktu peneliti sudah berada di area atau lapangan

penelitian. Dengan kata lain, walaupun rumusan masalah sudah cukup baik dan

telah dirumuskan atas dasar penelaahan kepustakaan dan dengan ditunjang oleh

pengalaman tertentu, bisa terjadi di lapangan tidak memungkinkan peneliti untuk

meneliti masalah itu. Dengan demikian kepastian tentang fokus dan masalah itu

yang menentukan adalah keadaan di lapangan.

Fokus penelitian dalam penelitian kualitatif berkaitan erat dengan rumusan

masalah, dimana rumusan masalah dalam penelitian dijadikan acuan dalam

menentukan fokus penelitian. Dalam hal ini, fokus penelitian dapat berkembang

atau berubah sesuai perkembangan masalah penelitian di lapangan. Hal tersebut

33

sesuai dengan sifat pendekatan kualitatif yang lentur, yang mengikuti pola pikir

yang empirical induktif, segala sesuatu dalam penelitian ini ditentukan dari hasil

akhir pengumpulan data yang mencerminkan keadaan yang sebenarnya.

Fokus penelitian mengandung penjelasan mengenai dimensi-dimensi apa

yang menjadi pusat perhatian serta kelak dibahas secara mendalam dan tuntas.

Berdasarkan pengertian tersebut, maka yang menjadi fokus atau titik perhatian

dalam penelitian ini adalah;

1. Keadaan ekonomi keluarga

2. Dampak ekonomi keluarga

Deskripsi fokus dalam penelitian ini, sebagai berikut: 1) Bagaimana

keadaan ekonomi keluarga, mendorong ibu rumah tangga bekerja di usaha

kerajinan kasur di Kabupaten Bantaeng. 2) Bagaimana dampak ekonomi keluarga

atas keterlibatan ibu rumah tangga dalam usaha kerja kasur.

E. Instrument Penelitian

Dalam penelitian kualitatif, yang menjadi instrumen penelitian adalah itu

sendiri. Oleh karena itu peneliti sebagai instrument juga harus “divalidasi”

seberapa jauh peneliti kualitatif siap melakukan penelitian selanjutnya terjun

kelapangan. Validasi terhadap peneliti sebagai instrumen meliputi validasi

terhadap pemahaman metode penelitian kualitatif, penguasaan wawasan terhadap

bidang yang diteliti, kesiapan peneliti untuk memasuki objek penelitian, baik

secara akademik maupun logistiknya. Dalam penelitian ini, peneliti berfungsi

sebagai human Instrument yang dengan deskripsi fungsi di lapangan, yakni

menetapkan fokus penelitian sebagai sumber data, melakukan pengumpulan data,

34

menilai kualitas data, analisa data, menafsirkan data, dan membuat simpulan atas

temuan di lapangan. (Sugiyono, 2014 : 305).

F. Sumber Data

Sumber data yang dilakukan dalam penelitian ini dipilih secara purposive

sampling, yaitu memilih orang yang dianggap mempunyai pengetahuan terhadap

objek yang diteliti, sehingga mampu membuka jalan untuk meneliti lebih dalam

dan lebih jauh tentang konfigurasi pilitik dalam mempengaruhi masyarakat.

Dalam penelitian ini sumber penelitian yang akan digunakan adalah data primer

dan data sekunder. Sumber data primer yaitu data yang dihimpun langsung oleh

peneliti umumnya dari hasil observasi terhadap situasi sosial dan atau diperoleh

dari subjek (informan) melalui proses wawancara. Data sekunder yaitu data yang

diperoleh secara tidak langsung oleh peneliti, tapi telah berjenjang melalui sumber

kedua atau ketiga. Data sekunder dikenal juga sebagai data-data pendukung atau

pelengkap data utama yang dapat digunakan oleh peneliti. Jenis data sekunder

dapat berupa gambar-gambar, dokumentasi, grafik, tulisan-tulisan tangan, dan

berbagai dokumentasi lainnya.

G. Teknik Pengumpulan Data

Pengumpulan data merupakan langkah yang amat penting serta data yang

digunakan harus valid. Teknik pengumpulan data yang digunakan dalam

penelitian ini dilakukan dengan cara mengambil data primer, dimana data primer

adalah data yang dikumpulkan melalui pengamatan langsung dari tempat

penelitian, dan untuk melengkapi data yang dilakukan, yaitu menggunakan

wawancara mendalam kepada informan dengan berpedoman pada daftar

35

pertanyaan yang erat kaitannya dengan permasalahan yangakan diteliti.

Teknik pengumpulan data dalam penelitian ini yaitu:

1. Observasi

Observasi merupakan upaya mengumpulkan data menggunakan

bantuan dari berbagai alat-alat sehingga data yang jauh ataupun data

yang kecil dapat terlihat dengan jelas. Observasi diklasifikasikan

menjadi observasi partisipatif, observasi terus terang, dan observasi tak

terstruktur. Peneliti melakukan observasi secara formal dimulai tanggal

7 dan 9 Juli 2020. Namun sebelumnya, sedikit banyaknya peneliti

telah mengetahui Komunitas Pembuat Kasur Studi Keterlibatan Ibu

Rumah Tangga Dalam Kerajinan Kasur Kabupaten Bantaeng. Saat

melakukan observasi secara formal peneliti turut serta dalam kegiatan

masyarakat. Fokus observasi dilakukan tentunya tidak terlepas dari

beberapa pokok permasalahan yang dibahas yaitu Keadaan ekonomi

keluarga, mendorong ibu rumah tangga bekerja di usaha kerajinan

kasur dan Dampak ekonomi keluarga atas keterlibatan ibu rumah

tangga dalam usaha kerja kasur. Adapun objek yang menjadi fokus

dalam observasi adalah gambaran umum usaha kerajinan kasur di desa

bonto jaya kabupaten Bantaeng.

2. Wawancara mendalam (interview)

Wawancara yaitu teknik memperoleh informasi secara langsung

melalui permintaan keterangan-keterangan kepada pihak pertama yang

dipandang dapat memberikan keterangan atau jawaban terhadap

36

pertanyaan yang diajukan. Untuk memperoleh informasi itu biasanya

diajukan seperangkat pertanyaan atau pernyataan yang tersusun dalam

suatu daftar.

3. Dokumentasi

Pengumpulan data melalui dokumentasi, diperlukan seperangkat

alat atau instrumen yang memandu untuk pengambilan data-data

dokumen. Ini dilakukan agar dapat menyeleksi dokumen mana yang

dipandang dibutuhkan secara langsung dan mana yang tidak

diperlukan. Data dokumen dapat berupa foto, gambar, peta, grafik,

struktur organisasi, catatan-catatan bersejarah dan sebagainya.

4. Partisipatif

Dimana seorang peneliti harus berpartisipasif dalam hal

kebersamaan artinya mempunya tujuan agar apa yang diteliti oleh

seorang peneliti dapat berjalan dengan baik.

H. Teknik Analisis Data

Analisis data merupakan suatu cara yang digunakan untuk menganalisis,

mempelajari serta mengolah data tertentu. Sehingga dapat diambil kesimpulan

yang konkret tentang persoalan yang diteliti. Penelitian yang akan dilakukan

adalah tergolong tipe penelitian deskriptif kualitatif analisis. Teknik analisis yang

digunakan dalam penelitian ini adalah teknik analisis data kualitatif. Analisis

dilakukan terhadap data yang dijabarkan dengan metode deskriptif-analitis.

Teknik ini bertujuan untuk mendeskripsikan secara obyektif dan sistematis data

yang ada dapat divalidasi keabsahannya.

37

Aktivitas dalam analisis data yaitu:

1. Reduksi data (Data Reduction)

Dengan mereduksi data peneliti mencoba menggabungkan, menggolongkan,

mengklasifikasikan memilah-milih atau mengelompokkan data dari penelitian di

lapangan. Maka reduksi data dilakukan dengan merangkum hal-hal apa saja yang

berhubungan dengan data tentang Komunitas Pembuat Kasur (Studi Keterlibatan

Ibu Rumah Tangga Dalam Kerajinan Kasur di Kabupaten Bantaeng)

2. Penyajian data (data display)

Setelah data direduksi, maka langkah selanjutnya adalah menyajikan data.

Melalui penyajian data tersebut maka data akan tersusun dalam pola hubungan

yang disajikan dalam bentuk bagan, uraian singkat, laporan tulisan yang

dijelaskan (yang bersifat naratif).

3. Verification (conclusion drawing)

Selanjutnya langkah ketiga dalam analisis data kualitatif adalah penarikan

kesimpulan (verification), yaitu menarik kesimpulan berdasarkan hasil penelitian

yang telah disajikan dalam uraian singkat tersebut. Kesimpulan awal yang

dikemukakan masih bersifat sementara, dan akan berubah bila tidak ditemukan

bukti-bukti yang kuat yang mendukung pada tahap pengumpulan data berikutnya.

Dikaitkan dengan penelitian ini tentu saja proses verifikasi atau kesimpulan awal

dapat dilakukan misalnya kesimpulan mengenai data-data tentang meningkatnya

ketergantungan masyarakat terhadap pemberian bantuan sosial.

38

I. Teknik Keabsahan Data

Keabsahan data dalam penelitian ini diperiksa dengan menggunakan

teknik triangulasi. Triangulasi bermakna silang yakni mengadakan pengecekan

akan kebenaran data yang akan dikumpulkan dari sumber data dengan

menggunakan teknik pengumpulan data yang lain serta pengecekan pada waktu

yang berbeda.

a. Trigulasi Sumber

Triangulasi Sumber dilakukan dengan cara mengecek pada data sumber lain

yang telah diperoleh sebelumnya.

b. Trigulasi Metode

Triangulasi metode bermakna data yang diperoleh dari satu sumber dengan

menggunakan metode atau teknik tertentu, diuji keakuran atau ketidak

kakuratan

c. Trigulasi Waktu

Triangulasi waktu berkenaan dengan waktu pengambilan data penelitian.

39

BAB IV

GAMBARAN DAN HISTORIS PENELITIAN

A. Geografis

Kabupaten Bantaeng terletak di bagian selatan Provinsi Sulawesi Selatan

dengan jarak kira-kira 120 km dari Kota Makassar ibu kota Provinsi Sulawesi

Selatan. Secara geografis Kabupaten Bantaeng terletak pada 05-º21’15” LS

sampai 05º34’3” LS dan 119º51’07” BT sampai 120º51’07”BT. Membentang

antara Laut Flores dan Gunung Lompo Battang, dengan ketinggian dari

permukaan laut 0 sampai ketinggian lebih dari 100 m dengan panjang pantai 21,5

km. Secara umum luas wilayah Kabupaten Bantaeng adalah 395,83 km2.

Kabupaten Bantaeng mempunyai batas-batas sebagai berikut :

a. Sebelah Utara berbatasan dengan Pegunungan Lompo Battang Kabupaten

Gowa dan Kabupaten Sinjai.

b. Sebelah Timur berbatasan dengan Kabupaten Bulukumba

c. Sebelah Selatan berbatasan dengan Laut Flores

d. Sebelah Barat berbatasan dengan Kabupaten Jeneponto

Tabel 1.2

Posisi Geografis Kabupaten Bantaeng Menurut Kecamatan

Kecamatan Bujur Lintang Ketinggian(mdpl)

Bissappu 119o54’47” BT 05o32’54” LS 25 – 100 m

Uluere 119o54’47” BT 05o26’46” LS 500 – 1000 m

Sinoa 119o55’39” BT 05o30’10” LS 100 – 500 m

40

Bantaeng 119o56’58” BT 05o32’37” LS 25 – 100 m

Eremerasa 119o58’45” BT 05o31’07” LS 500 – 1000 m

Tompobulu 120o02’26” BT 05o27’08” LS 500 – 1000 m

Pajukukang 120o01’08” BT 05o33’30” LS 25 – 100 m

Gantarangkeke 120o02’19” BT 05o30’01” LS 300 – 500 m

Sumber : Bantaeng Dalam Angka, 2012

B. Administratif

Secara administrasi, Kabupaten Bantaeng terdiri dari 8 kecamatan dengan

67 kelurahan/desa. Secara geografis, Kabupaten Bantaeng terdiri dari 3 kecamatan

tepi pantai (Kecamatan Bissappu, Bantaeng dan Pa’jukukang), dan 5 kecamatan

bukan pantai (Kecamatan Uluere, Sinoa, Gantarangkeke, Tompobulu dan

Eremerasa). Dengan perincian 17 desa/kelurahan pantai dan 50 desa/kelurahan

bukan pantai.

Kecamatan di Kabupaten Bantaeng terlihat dalam tabel berikut :

Tabel 1.3

Tabel Administratif Kabupaten Bantaeng

No Kecamatan Ibu KotaKecamatan

Desa/Kel

Jumlah

JumlahPendudu

k(Jiwa*)

Luas(Km2

)

PersentaseTerhadap

LuasKabupate

n1 Bissappu Bonto Manai 11 31.242 32.84 30 %

2 Bantaeng Pallantikang 9 37.088 28.85 7,29 %

3 Tompobulu Banyorang 10 23.143 76.99 19,45 %

4 Ulu Ere Loka 6 10.923 67.29 17,00 %

41

5 Pa’Jukukang Tanetea 10 29.309 48.90 12,35 %

6 Eremerasa Ulugalung 9 18.801 45.01 11,37 %

7 Sinoa Sinoa 6 11.946 43.00 10,86 %

8 Gantarangke

ke

Gantarangke

ke

6 16.025 52.95 13,38 %

Sumber : Bantaeng Dalam Angka, 2012

Gambar Peta 1.2.

Peta Administrasi Kabupaten Bantaeng

Sumber :http://masadepanku123.blogspot.com/2015/12/petaadministrasikabupatenbantaeng.html. 2015

C. Luas Potensi Lahan

Sesuai penggunaannya, lahan di Kabupaten Bantaeng dapat dirinci yaitu

lahan terluas adalah tegalan/kebun (48,04%), sawah (17,64%), hutan negara

42

(15,13%), perkebunan rakyat (9,42%), hutan rakyat (3,73%), tanah tandus/lain-

lain (3,12%), pemukiman (2,51%) dan tambak (0,41%).

Tabel 1.4

Luas Lahan Kabupaten Bantaeng menurut Penggunaannya

Penggunaan Lahan Luas (Ha) Presentase (%)

Tegalan/Kebun 19.016 48,04

Sawah 6.982 17,64

Hutan Negara 5.989 15,13

Perkebunan Rakyat 3.729 9,42

Hutan Rakyat 1.476 3,73

Tanah Tandus 1.235 3,12

Pemukiman 995 2,51

Tambak 162 0,41

Jumlah 39.583 100,00

Sumber : RTRW Kabupaten Bantaeng, 2015

D. Distribusi dan Kepadatan Penduduk

Bada Pusat Statistik dalam melakukan pendataan menggunakan konsep

usual residence yaitu penduduk dicatat sesuai dengan dimana biasanya dia tinggal,

tanpa perlu memperhatikan apakah orang tersebut mempunyai KTP atau tidak,

dengan menerapkan batasan telah menetap di wilayah tersebut selama 6 bulan

atau lebih atau kurang dari 6 bulan namun berniat menetap disitu, maka jika

memenuhi persyaratan tersebut, maka akan dicatat sebagai penduduk disitu dan

43

tentunya ini akan menghindari terjadinya kejadian penduduk tercatat dua kali di

tempat yang berbeda.

Tabel 1.5Tingkat Kepadatan Penduduk Kabupaten Bantaeng

menurut Kecamatan Tahun 2011

Kecamatan Luas(km2)

JumlahPenduduk (orang)

KepadatanPenduduk

(orang/km2)

Banyaknya

RumahTangga

KepadatanPenduduk

perRumahtangga

Bissappu 32,84 31.242 951,34 7.931 4

Uluere 67,29 10.923 162,33 2.504 4

Sinoa 43,00 11.946 277,81 3.158 4

Bantaeng 28,85 37.088 1285,55 8.795 4

Eremerasa 45,01 18.801 417,71 4.506 4

Tompobulu 76,99 23.143 300,60 5.822 4

Pajukukang 48,90 29.309 599,37 7.187 4

Gantarangkeke 52,95 16.025 302,64 4.224 4

jumlah 395,83 178.477 450,89 44.127 4

Sumber : Bantaeng Dalam Angka, 2012

E. Kawasan Pariwisata

Kawasan peruntukan pariwisata jenis obyek wisata yang diusahakan dan

dikembangkan di kawasan peruntukan pariwisata dapat berupa wisata alam

ataupun wisata sejarah dan konservasi budaya. Beberapa Jenis Objek Wisata di

Kabupaten Bantaeng, yaitu :

1. Wisata Alam;

a. Air Terjun Bissappu di Desa Bonto Salluang Kec.Bissappu

44

b. Air Terjun Cinayya di Desa Bonto Lojong Kec.Uluere

c. Air Terjun Bialo di Desa Pattaneteang Kec.Tompobulu

d. Kolam Renang Zul Kayu Loe di Desa Bonto Tallasa Kec.Uluere

e. Permandian Alam Eremerasa, di Desa Kampala Kec.Eremerasa

f. Permandian Alam Hulu Sungai Calendu, di Desa Kayu Loe Kec.Bantaeng

g. Hutan Lindung Arakeke di Desa Mamampang Kec.Eremerasa

h. Hutan Lindung Campaga, di Desa Campaga Kec.Tompobulu

i. Hutan Wisata Gunung Loka & Resort Outbound, di Desa Bonto Marannu

Kec.Uluere.

2. Wisata Budaya;

a. Balla Lompoa Bantaeng, di Kel.Letta Kec.Bantaeng

b. Balla Lompoa Lantebung, di Kel.Letta Kec.Bantaeng

c. Balla Tujua, di Kel.Onto Kec.Bantaeng

d. Kuburan Belanda, di Kel.Pallantikang Kec.Bantaeng

e. Kuburan Cina, di Kel.Bonto Sunggu Kec.Bissappu

f. Kawasa Balla Lompoa Lembang Gantarangkeke, di Kel.Lembang

Gantarang keke

g. Pesta Adat Pajukukang di Kec.Pa’jukukang

h. Balla Bassia Tompong, di Kel.Letta Kec.Bantaeng

i. Masjid Tertua Tompong, di Kel.Letta Kec.Bantaeng

j. Gua Batu Ejaya, di Kel.Bonto Jaya Kec.Bissappu

k. Makam Tua Parring-Parring, di Desa Bonto Lojong Kec.Uluere

l. Makan Tua Raja-Raja La Tenri Ruwa, di Kel.Pallantikang Kec.Bantaeng

45

m. Makam Datuk Pakkalimbungan, di Kel.Bonto Sunggu Kec.Bissappu

3. Wisata Bahari;

a. Pantai Marina, di Desa Baruga Kec.Pa’jukukang

b. Pantai Seruni, di Kel. Tappanjeng Kec.Bantaeng

c. Pantai Lamalaka, di Kel.Lembang Kec.Bantaeng

4. Wisata Agro;

a. Perkebunan Kopi di Desa Labbo, Pattaneteang dan Ereng-Ereng

Kec.Tompobulu.

b. Perkebunan Hortikultura (Apel dan Strowbery) di Desa Bonto Marannu,

Bonto Lojong Kec.Uluere

c. Perkebunan Bunga di Desa Bonto Marannu dan sekitarnya di Kec.Uluere.

d. Perkebunan Jeruk di Kec. Bissappu dan Kec. Pajukukang

F. Sejarah Terbentuknya Kabupaten Bantaeng

Bantaeng awalnya bernama ” Bantayan ” yang kemudian di ganti dengan

nama ” Bhontain ” dan terakhir berganti nama menjadi “Bantaeng” berdasarkan

Keputusan DPRD-GR Kabupaten Bantaeng Nomor 1/Kpts/DPRD-GR/I/1962

tanggal 22 Januari 1962. Bantayang memiliki makna yakni tempat pembataian

hewan dan sapi/kerbau dimasa lalu untuk menyambut dan manjamu utusan

Kerajaan Singosari dan Kerajaan Majapahit ketika memperluas wilayahnya ke

bagian timut Nusantara sekitar abad ke XII dan XIII.

Bantaeng juga dikenal dengan julukan “Butta Toa” , oleh sebab itu

Bantaeng memiliki latar belakang sejarah yang sudah diketahui dimana telah

terbentuk sejak tanggal 7 Desember 1254 sesuai dengan hasil keputusan

46

Musyawarah Besar Kerukunan Keluarga Bantaeng (KKB) yang diselenggarakan

pada tanggal 24 Juli 1999, dimana sesuai pertimbangan, saran dan alasan para

nara sumber, pakar dan ahli sejarah serta tokoh pemuka masyarakat yang berasal

dari Bantaeng maupun tokoh yang masih mempunyai keterkaitan moral dengan

Bantaeng. Juga berdasarkan penelusuran sejarah dan budaya, baik pada awal masa

pemerintahan Kerajaan masa pemerintahan Hindia Belanda, masa pemerintahan

awal kemerdekaan hingga terbentuknya Kabupaten Daerah Tingkat II Bantaeng

berdasarkan Undang-Undang No. 29 tahun 1959 sampai sekarang.

G. Masa Terbentuknya Kabupaten Daerah Tk. Ii Bantaeng Berdasarkan

Undang-Undang Nomor 29 Tahun 1959

Berdasarkan Undang-undang nomor 29 tahun 1959 tentang pembentukan

daerah-daerah tingkat II di Sulawesi, maka status Bonthain sebagai daerah

Afdeeling berakhir dan selanjutnya menjadi Kabupaten Daerah Tingkat I

Bonthain. Pada tahun itu juga, maka nama Bonthain berubah menjadi Bantaeng

dengan alasan nama itu tidak sesuai dengan alasan kemerdekaan , karena nama

Bonthain berbau ciptaan Belanda.

Sebagai Bupati Kepala Daerah yang pertama ditunjuk adalah sebagai

berikut :

1. A. Rivai Bulu yang dilantik pada tanggal 1 Februari 1960 oleh Gubernur

Provinsi Sulawesi Selatan hingga tahun 1965.

2. Aru Saleh tahun 1965 sampai tahun 1966 menjabat Kepala Daerah

sementara.

47

3. Haji Solthan tahun 1966 sampai tahun 1971 berdasarkan hasil pemilihan

secara Demokratisyang pertama kali dilaksanakan didaerah ini melalui

DPR, Haji Solthan kemudian memasuki masa jabatan kedua tahun 1971

sampai tahun 1978.

4. Drs. Haji Darwis Wahab selanjutnya terpilih menjadi Bupati Kepala

Daerah tahun 1978 sampai tahun 1982 dan dilanjutkan pda masa jabatan

kedua tahun 1982 sampai tahun 1988.

5. Drs. H. Malingkai Maknun menjabat Bupati Kepala Daerah tahun 1988

sampai tahun 1993.

6. Drs. HM. Said Saggaf, M.Si. tahun 1993 sampai tahun 1998.

7. Drs. H. Asikin Solthan. M.Si. tahun 1998 sampai tahun 2003, dilanjut

masa jabatan kedua kalinya Tahun 2003 sampai tahun 2008.

Perlu diketahui bahwa Drs. H. Azikin Sulthan . M.Si adalah sebagai

Bupati Kepala Daerah pertama pada era reformasi hingga memasuki berlakunya

undang-undang No. 22 tahun 1999 tentang pemerintahan daerah yang merubah

status sebagai daerah Otonomi. Maka pada tanggal 25 Juni 208 terjadi sejarah

baru di daerah Bantaeng yakni diberlakukannya Undang-Undang No. 32 Tahun

2004 dimana dilaksanakan pemilihan Pemimpin Pemerintahan oleh Rakyat tanpa

terwakili DPRD maka pada saat itulah hanya empat pasangan putra terbaik dipilih

rakyat yang diusung oleh sejumlah partai yang duduk di parlemen sebagai wakil

rakyat telah menempatkan yakni :

a. Drs. H. Syahan Solthan, M.Si.

b. DR. Ir. HM. Nurdin Abduah, M.Agr.

48

c. Ir. H. Arfandi Idris, S.H

d. H. Ibrahim Solthan, S.Sos

Namun dalam pelaksanaan Pesta Demokrasi Rakyat Bantaeng yang

ditentukan 127 ribu suara rakyat dengan tingkat persentasi sebesar 46 persen,

maka dengan secara otomatis DR. Ir. HM. Nurdin Abdulla, M.Agr. adalah terpilih

sebagai pemimpin Bantaeng periode 2008 sampai tahun 2013.

Bantaeng Berjarak 125 Km kearah selatan dari Ibukota Propinsi Sulawesi

Selatan. Luas wilayahnya mencapai 395,83 Km2, dengan jumlah penduduk

170.057 jiwa (2006) dengan rincian Laki-laki sebanyak 82.605 jiwa dan

perempuan 87.452 jiwa. Terbagi atas 8 kecamatan serta 46 desa dan 21 kelurahan.

Pada bagian utara daerah ini terdapat dataran tinggi yang meliputi pegunungan

Lompobattang. Sedangkan di bagian selatan membujur dari barat ke timur

terdapat dataran rendah yang meliputi pesisir pantai dan persawahan.

Kabupaten Bantaeng yang luasnya mencapai 0,63% dari luas Sulawesi

Selatan, masih memiliki potensi alam untuk dikembangkan lebih lanjut. Lahan

yang dimilikinya ±39.583 Ha. Di Kabupaten Bantaeng mempunyai hutan produksi

terbatas 1.262 Hektar dan hutan lindung 2.773 hektar. secara keseluruhan luas

kawasan hutan menurut fungsinya di kabupaten Bantaeng sebesar 6.222 Hektar

(2006).

Karena sebagian besar penduduknya petani, maka wajar bila Bantaeng

sangat mengandalkan sektor pertanian. Masuk dalam pengembangan Karaeng

Lompo sebab memang jenis tanaman sayur-sayurannya sudah berkembang pesat

selama ini. Kentang adalah salah satu tanaman holtikultura yang paling menonjol.

49

Data terakhir menunjukkan bahwa produksi kentang mencapai 4.847 ton (2006).

Selain kentang, holtikultura lainnya adalah kool 1.642 ton, wortel 325 ton, dan

buah-buahan seperti pisang dan mangga. Perkembangan produksi perkebunan,

khususnya komoditi utama mengalami peningkatan yang cukup berarti.

Sektor industri menjadi pilihan kedua untuk dikembangkan di Kabupaten

Bantaeng yang dari tahun ke tahun mengalami peningkatan. Pengembangan sektor

industri sangat berpeluang dimasa mendatang, namun membutuhkan investor

yang sangat kuat. Dengan perkembangan sektor industri, dampaknya sangat

positif, sebab disamping meningkatkan pendapatan masyarakat juga menyerap

banyak tenaga kerja. Industri-industri yang berkembang antara lain adalah industri

pembersih biji kemiri, pembuatan gula merah, pertenunan godongan, pembuatan

perabot rumah tangga dari kayu, anyaman bambu atau daun lontar, dan lain-lain.

50

BAB V

HASIL PENELITIAN

A. Keadaan ekonomi keluarga, mendorong ibu rumah tangga bekerja di

usaha kerajinan kasur di Kabupaten Bantaeng

Peran perempuan dalam kehidupan terus berubah, dulu perempuan

diangap sebagai konco wingking, sekarang perempuan sudah bebas menentukan

sikapnya dan dapat berkarya di ranah publik tak terkecuali adalah buruh

perempuan pengrajin kasur lantai Kabupaten Bantaeng. Industri kasur lantai

membantu penyerapan tenaga kerja, mayoritas tenaga kerja di industri kasur lantai

adalah perempuan dan bekerja pada bagian pembuatan kasur lantai, sehingga

disebut dengan buruh perempuan pengrajin kasur lantai, sama seperti pendapat

Suryaningrat (1984 :163) bahwa tumbuhnya sektor industri baik di kota maupun

pedesaan membuka kesempatan kerja. Khususnya di bidang produksi barang

konsumsi, terdapat adanya kecenderungan untuk memprioritaskan pemberian

kesempatan kepada wanita karena sifat ketelitiannya dan keluwesannya. Industri

kasur lantai di Kabupaten Bantaeng, membuka lapangan pekerjaan bagi

masyarakat desa Bonto Jaya dan sekitarya. Mayoritas buruh pembuat kasur lantai

adalah perempuan yang bekerja pada bagian produksi pembuatan kasur lantai.

Buruh adalah mereka yang bekerja dalam hubungan kerja, yaitu dengan perintah

orang lain dengan menerima upah, Salyo (1984:370). Sebagaimana hasil observasi

yang dilakukan oleh peneliti bahwa :

“Masyarakat Bonto Jaya sebagian besar bekerja sebagai buruh kasur,sebagai pekerjaan tambahan ataupun pekerjaan pokok mereka untuk

51

menambah penghasilan mereka,terutama pada perempuan” (Hasilobservasi 07 Juli 2020).

Dari hasil observasi yang dilakukan oleh penulis, dapat dikatakan bahwa

mayoritas perempuan di Bonto Jaya bekerja sebagai buruh kasur untuk menambah

penghasilan mereka. Sejalan hasil observasi yang didapatkan, informan yang

ditemui juga mengakan bahwa :

“iye rata-rata bai,-bainea kinne anjama sebagai buruh kasoro, karenatena nia passangalinna bertani”. (Dg. Dio 08 Juli 2020)

Artinya :

“iye rata-rata perempuan disini yang bekerja sebagai buruh kasur karenatidak ada lain selain bertani”(Dg Dio. 08 Juli 2020)

Senada dengan Dg Rimang seorang janda yang menghidupi orang anak

juga mengatakan bahwa:

“Inakke seja’matemi bura’nengku mulaima anjama kinne sebagai buruhkasoro, karena rie anakku assikolah, tenapa nanjama ka ca,di injairikodong”. (Dg. Rimang 08 Juli 2020)

Artinya:

“Saya sejak meninggal suamiku mulai ma bekerja disini sebagai buruhkasur karena ada anakku sekolah dan belum bekerja karena masih kecilkasian”. (Dg Rimang. 08 Juli 2020)

Dari ke dua hasil wawancara tersebut dapat dikatakan bahwa para pekerja

buruh kasur adalah perempuan yang mencari tambahasan penghasil unruk

memenuhi kebutuhan hidup mereka.

Para suami yang memiliki istri yang bekerja dalam interaksi pertukaran

akan memperhitungkan tindakan-tindakannya, terkait dengan posisi istri yang juga

memiliki sumbangan yang sama seperti yang diberikannya. Sehingga posisi istri

tidak lagi sebagai orang yang hanya menerima pelayanan kebutuhan- kebutuhan

sepihak dari suami tetapi pelayanan tersebut juga diberikan oleh pihak istri.

52

Keterlibatan istri dalam yang juga bekerja di ranah industri memiliki

tempat tersendiri dimana istri juga memiliki kontribusi dalam menghasilkan

sumber daya ekonomi keluarga (Triwarmiyati. 2009: 4). Informan yang temui

juga mengakatan bahwa :

“Nakke battu ri keluarga tena mampu bura,nengku anjama sebagai petaniinjopun teai nakke pata jari nakke mangea anjama naku anggappapammalli juku rikodong”. (Dg. Ranne. 08 Juli 2020)

Artinya :

“ saya dari keluarga tidak mampu suamiku hanya bekerja sebagai petaniitupun bukan punyaku jadi saya harus bekerja juga untuk mendapatkanpembeli ikan kasian” (Dg. Ranne. 08 Juli 2020).

Senada dengan Dg Ranne, Informan lain juga mengakatan bahwa:

“Punna inakke salloma anjama kinne rikodong karena bura,nengkupa,garring-garringan tommi nampa jama-jamanna anjamai serabutantonji jari nakke anne ambantui bura,nengku a,boya doe”. (Dg. Caya. 08Juli 2020)

Artinya:

“kalau saya lama ma kerja di sini kasian karna suamiku sakit-sakitan jugabaru kerjanya keja serabutan ji jadi saya bantu suamiku cari uang”. (DgCaya. 08 Juli 2020).

Dari hasil wawancara tersebut dapat di katakan bahwa dalam pembagian

kerja di keluarga mereka saling berperan dalam memenuhi kebutuhan hidupnya

karena rata-rata para pekerja pembuat kasur dari keluarga tidak mampu bahkan

salah satu dari mereka ada anak-anak di bawah umur yang bekerja sebagai buruh

kasur untuk menambah uang sekolahnya dan membantu keuangan keluarganya.

Salah satu informan yang di temui di lapangan mengatakan bahwa :

“iyye kak inekke anjama kinne untuk doe balanjaku punna a,lampaassikola na punna loe kugappa ku sare tongi ammakku”. (Nurlinda. 08Juli 2020)

Artinya :

53

“iyye kak saya bekerja disini untuk uang belanjaku kalau pergi ka sekolahdan kalau banyak ku dapat ku kasiki mamaku juga”. (Nurlinda. 08 Juli2020)

Dari hasil wawancara di atas dapat di katakana bahwa salah satu

keterlibatan ibu rumah tangga dalam bekerja hanya untuk memenuhi kebutuhan

sehari, bahkan dari anak usia dini pun harus bekerja demi kelangsungan hidupnya.

Hidayati (2015:112) menyatakan salah satu faktor penyebab peran ganda

perempuan adalah faktor ekonomi yang dimana Kebutuhan keluarga yang tidak

dapat dicukupi oleh seorang suami akan secara langsung dan tidak langsung

menuntut seorang perempuan yang menjadi istri untuk ikut bekerja mencari

penghidupan untuk keluarganya. Selain itu, perempuan yang merasa memiliki

terlalu banyak kebutuhan tambahan akan sangat tertarik untuk meniti karir agar

kebutuhannya dapat terpenuhi dengan mudah. Perempuan merasa mampu dan

perlu untuk memenuhi kebutuhannya sendiri tanpa harus sepenuhnya bergantung

kepada orangtua ataupun suami. Alasan tersebut mendorong perempuan untuk

turut serta terjun ke dunia karir di samping kehidupan rumah tangganya.

Susanto (1975) mengemukakan bahwa motivasi bekerja bagi seorang

wanita Indonnesia bukanlah hanya sekedar menguji waktu senggang atau

melanjutkan karir akan tetapi sungguh-sungguh meningkatkan produksi pangan

pendapatan keluarga. Melly G. Tan (1975) mengemukakan bahwa keikutsertaan

wanita dalam pembangunan, setidaknya mengandung dua pengertian: 1)

pembangunan dapat memberikan kemudahan bagi wanita untuk ikut berupaya

meningkatkan diri dan keluarganya. 2) bahwa pembangunan juga dapat

memberikan kemudahan bagi wanita untuk menyalurkan tenaga, keterampilan,

54

pikiran dan keahlian dalam proses pembangunan yang antara lain juga

mewujudkan kemudahan.

B. Dampak ekonomi keluarga atas keterlibatan ibu rumah tangga dalam

usaha kerja kasur

Peran istri tidak hanya sebagai ibu dalam rumah tangga, namun istri juga

bisa membantu mencari pengahasilan bagi kebutuhan hidup keluarga, para ibu di

pedesaan ini juga berperan dalam pengaturan keuangan rumah tangga. Pengaturan

atau pengelolaan keuangan rumah tangga merupakan tugas utama para wanita,

khususnya ibu rumah tangga. Pendapatan keluarga dengan pengeluaran disini

merupakan dari meningkatnya pendapatan akan mempengaruhi pengeluaran.

Pengeluaran dalam bentuk konsumsi ada tiga macam: pengeluaran untuk

mencukupi primer, pengeluaran dalam mencukupi sekunder dan tersier.

Kebutuhan primer adalah kebutuhan utama yang harus selalu dipenuhi, kebutuhan

sekunder adalah kebutuhan untuk melengkapi kebutuhan primer. Kebutuhan

tersier adalah kebutuhan yang akan terpenuhi apabila kebutuhan primer dan

sekunder telah terpenuhi. Apabila manusia tidak dapat memenuhi kebutuhan

tersiernya, maka akan tetap bisa hidup. Apabila pendapatan mereka meningkat,

maka pengeluaran untuk kebutuhan semakin meningkat pula karenakan manusia

itu tidak luput dari ketidakpuasan. Sebagai hasil observasi yang dilakukan oleh

peneliti bahwa :

“Masyarakat Bonto Jaya berdominan sebagai pekerja kasur, untukmemenuhi kehidupan mereka, terutama pada ibu-ibu rumah tangga yangdapat membagi waktunya sebagai ibu ramah tangga yang memilikitanggung jawab utama yaitu harus mengurus suami dan anaknya terlebihdahulu, namun di sisi lain dengan bekerja sebagai buruh kasur mereka

55

dapat penghasilan tambahan untuk memenuhi kehidupan mereka.” (Hasilobservasi, 09 Juli 2020)

Dari hasil obsevasi yang di lakukan oleh penulis dapat di katakana bahwa

dengan adanya usaha kasur ini dapat meringankan beban kehidupan mereka dari

segi finansial, karena mereka bekerja sebagai buruh pembuat kasur di salah satu

produksi kasur tersebut mendapatkan upah dari hasil kerja mereka. Selain dari

hasil observasi tersebut salah satu informan sekaligus pemilik usaha kasur tersebut

mengatakan bahwa :

“Dengan adanya usaha kasur yang saya dirikan ini sejak lama dimanfaatkan oleh ibu-ibu rumah tangga sebagai pekerjaan utama merekauntuk menambah keuangan mereka, karena disini kita bekerja tidakterlalu ketat biasanya ada yang masuk bekerja mulai dari jam 08:00 adajuga yang lewat dan pulangnya sekitar jam 4. Karena gajinya tergantungdari berapa buah kasur yang dia buat dan seperti apa ukurannya” ( DgKamba. 09 Juli 2020)

Dari hasil wawancara pemilik usaha kasur di atas sependapat dengan

informan lain juga mengatakan bahwa :

“Punna nakke sannami salloku anjama kinne ni tassere’ kira-kira limatahunma atau tujuh tahunma kinne anjama, Alhamdulillah anak-anakkuakkullei ku pa sikolah assiagang nia tommo kukanrea nasaba bapaknariballa petani ji jama-jamanna”. (Dg. So,na . 09 Juli 2020)

Artinya :

“kalau saya sudah lama kerja disini sekitar 5 atau 7 tahun ma disini kerja,Alhamdulillah dari hasil kerja saya bisa menutupi sebagian kebutuhananak-anak saya untuk sekolah dan yang kumakan karena bapaknya dirumah petani ji na kerja”. (Dg. So,na. 09 Juli 2020).

Dari hasil wawancara tersebut dapat dikatakan bahwa keterlibatan seorang

ibu rumah tangga dalam bekerja sangat membantu perekonomian mereka apa lagi

pada masyrakat Bonto Jaya di mana mayoritas masyarakatnya hanyalah bekerja

sebagai petani pada umumnya. Berbicara mengenai peran ganda, para ibu rumah

56

tangga yang memutuskan bekerja dalam sektor publik merupakan perempuan

yang siap dalam konsekuensi apapun yang akan dihadapi dalam kehidupan

keluarga maupun dimasyarakat.

Perempuan yang bekerja harus pandai membagi waktu untuk keluarga dan

bekerja agar semuanya berjalan dengan seimbang. Alokasi waktu yang diberikan

untuk keluarga selalu disesuaikan jam kerja seperti sebelum berangkat kerja dan

sesudah pulang kerja.

Menurut (Saptari, 1997:447), seorang ibu rumah tangga yang bekerja,

mengisi hari-harinya dengan berbagai macam aktivitas kerja, baik di dalam rumah

maupun di luar rumah, yang cenderung berlangsung lebih lama dibanding dengan

suami karena perempuan memiliki dua peran (double bourden) sebagai ibu rumah

tangga dan sebagai perempuan yang bekerja di sektor publik. Salah seorang

informan juga mengatakan bahwa :

“iye nak nakke anjama kinne untuk antongkoki kaparalluangku pole.Punna bertani ji asselena kira-kira tallu bulangpi nampa ni gappai, tapipunna kinne setiap alampa anjama lalanna siallo pasti nia’ kugappaassala’ nia pammalli gangan na juku”. (Dg Rimang. 09 Juli 2020)

Artinya:

“ iyye nak saya bekerja di sini untuk memenuhi kebutuhan ku juga karenaklw bertani hasilnya sekitar 3 bulan baru di dapat, tapi kalau disini kasetiap pergi ka kerja dalam sehari pasti ada ku dapat walaupun hanyauntuk beli sayur dan ikan” (Dg. Rimang. 09 Juli 2020).

Sama halnya yang di katakana oleh Dg Rimang, informan lain juga

mengatakan bahwa :

“Punna wattunna bertani pare rigalungnga mengetongja ambilibura’nengku tapi punna amminroma a,lampa pole mange riballa kujamabangngimi pole ka gajina sikura ni kulle nijama kasoro, assiagang poleukurang kasoroka”. (Dg. So,na 09 Juli 2020)

57

Artinya:

“kalau waktu bertani padi di sawah ke sana ja juga bantui suamiku, tetapikalau pulang ma pergi ka lagi kerja kasur atau ku bawa ki kerumah kukerja malam karena gajinya kan di gaji berapa di buat kasur sama ukurankasurnya”. (Dg. So,na (09 Juli 2020)

Dari hasil wawancara di atas dapat dikatakan bahwa di saat ini istri

dituntut untuk dapat berpartisipasi dalam memenuhi kebutuhan hidup yang

semakin tinggi terlebih lagi ketika pendapatan diperoleh sang suami yang tidak

dapat mencukupi kebutuhan hidup sehari-hari, maka secara otomatis peran istri

untuk menunjang perekonomian keluarga sangat diperlukan. Keadaan ini banyak

terjadi pada keluarga ekonomi rendah dimana penghasilan dari sang suami sangat

kecil, sehingga tidak mungkin untuk mencapai kebutuhan hidup sehari-hari.

Rumah tangga ibu buruh kasur di Bonto Jaya tergolong rumah tangga ekonomi

rendah kebawah. Hal tersebut karena penghasilan dari sang suami tidak

mencukupi kebutuhan hidup rumah tangga, hal ini diperpuruk pula dengan

naiknya harga-hargabarang sehingga keadaan seperti ini sangat sulit bagi ibu-ibu

dalam pemenuhan kebutuhan sehari-hari. Lemahnya perekonomian pada akhirnya

menuntut dari seorang istri dalam upaya untuk memenuhi kebutuhan hidup rumah

tangga yang selanjutnya akan meningkatkan kesejahteraan rumah tangganya.

Menurut Abdullah (2003:83) peran penting wanita dalam sektor ekonomi

dan pengelolaan rumah tangga belum tentu menunjukkan tingginyanstatus dan

kekuasaan wanita. Wanita memiliki beban ganda karena mereka harus mencari

nafka untk keluarga juga dituntut untuk menyelasaikan sebagian besar domestic

sehingga mereka harus membagi waktu dan sumberdaya untuk memenuhi kedua

kewajiban tersebut secara bersamaan.

58

Bekerja sebagai buruh kasur dengan upah yang relative rendah menjadi

tumpuan keluarga untuk memenuhi kebutuhan hidup sehari-hari. Bagi pekerja

wanita yang masih gadis, mereka bekerja membantu orang tuanya dan mencukupi

kebutuhan pribadinya, sedangkan bagi yang sudah berkeluarga dapat membantu

suami.

59

BAB VI

PENUTUP

A. Kesimpulan

Hasil penelitian yang telah dilakukan dapat disimpulkan sebagai berikut.

1. Mayoritas yang menjadi buruh perempuan pengrajin kasur lantai adalah

ibu-ibu rumah tangga. Buruh perempuan pengrajin kasur lantai

mendapatkan upah dari membuat kasur lantai berdasarkan jumlah kasur

yang berhasil dibuat.

2. Salah satu dampak utama sehingga terdorongnya menjadi buruh kasur

adalah dampak ekonomi

3. Buruh perempuan pengrajin kasur tidak memiliki peraturan khusus yang

mengatur buruh perempuan pengrajin kasur lantai, selain itu juga tidak ada

libur, buruh perempuan pengrajin kasur lantai bebas bekerja pada hari apa

saja.

4. Dari hasil upah yang didapatkan sebagai buruh kasur dapat menutupi

kebutuhan sehari-harinya.

5. Dari seluruh buruh pembuat kasur tidak hanya dari kalangan ibu rumah

tangga namun ada juga seorang perempuan yang telah menjanda bahkan

dari kalangan usia di bawah umur pun ada demi memenuhi kehipan

mereka untuk sekolah.

60

6. Banyaknya ibu rumah tangga bekerja sebagai buruh kasur karna mayoritas

masyarakat di desa Bonto Jaya adalah petani yang penghasilan mereka

dapat di dapatkan kurang lebih dari 3 bulan sekali panen.

B. Saran

Dari hasil pembahasan mengenai komunitas pembuat kasur keterlibatan

ibu rumah tangga dalam kerajinan kasur tersebut mempertahankan karakteristik

agar mampu mempertahankan persaingan di era modern ini.

Pemerintah ikut serta dalam membantu penjualan produk mereka dan

memberikan secamacam pelatihan khusus agar mampu mempertahan kualitas dan

model barang mengikuti perubahan industry sekarang.

61

DAFTAR PUSTAKA

Abdulah, I. 2003. Sankan Paran Gender. Yogyakarta: Puataka Pelajar

Abdulah, I. 2003. Sankan Paran Gender. Yogyakarta: Puataka Pelajar

Astuti, T.M.P. 2008. Konstruksi Gender Dalam Realitas Sosial. Semarang:UNNES Press

Astuti, T.M.P. 2008. Konstruksi Gender Dalam Realitas Sosial. Semarang:UNNES Press

Budiman, A. 1985. Pembagian Kerja Secara Seksual. Jakarta: Gramedia

Budiman, A. 1985. Pembagian Kerja Secara Seksual. Jakarta: Gramedia

D.A Ririn (2017) http ://www .academia. edu/9734496/gender_ dalam_konteks_teori_struktural-fungsional_dan_teori_sosial-konflik Online diakses 30Maret 2018

Fakih, M. 2010. Analisis Gender dan Transformasi Sosial. Yogyakarta: PuatakaPelajar

Fakih, M. 2010. Analisis Gender dan Transformasi Sosial. Yogyakarta: PuatakaPelajar

Hamalik,O. 2000. Pengembangan SDM (Menejemen KepelatihanKetenagakerjaan) Pendekatan Terpadu. Jakarta: Bumi Aksara

Hamalik,O. 2000. Pengembangan SDM (Menejemen Kepelatihan Ketenagakerjaan) Pendekatan Terpadu. Jakarta: Bumi Aksara

Handayani, T dan Sugiarti. 2008. Konsep dan Teknik Penelitian Gender. Malang:UMM Pers

Handayani, T dan Sugiarti. 2008. Konsep dan Teknik Penelitian Gender. Malang:UMM Pers

Hardati, P. 2007. Penyerapan Tenaga Kerja Pada Industri Kecil Di Indonesia.

Harjantho, S.1995.Pembangunan Ekonomi Indonesia dan Kapita Selekta. Jakarta:PT Saksama

Idayanti, W. 2010. Profil Tenaga Kerja di Industri Pengasapan Ikan (Studi Kasusdi Industri Pengasapan Ikan Kelurahan Bringharjo Kecamatan SemarangWetan). Semarang : Skripsi Unnes

62

Jurnal Ilmu Sosial;(1): 42-50. Semarang : fakultas Ilmu Sosial, UNNES

Kusuma, R. S., & Vitasari, Y. (2017). Gendering the Internet: Perempuan padaRuang Gender yang Berbeda. Jurnal ILMU KOMUNIKASI, 14(1), 125-142.

Natsir Fatir (2017) https://fatirnatsir.wordpress.com/2017/05/17/perspektif-dan-teori-analisis-gender/ Online diakses 30 Maret 2018

Nuralfi, 2015. Peran Ganda Perempuan Pada Keluarga Petani Desa Pallantikanghttps://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:f1R8Hklc70oJ:https://eprints.unm.ac.id/12689/1/ARTIKEL%2520JURNAL%2520ALFI.pdf+&cd=27&hl=id&ct=clnk&gl=id. Online diakses 09 Juli 2020

PUTRI, D. K. (2018). PEMBERDAYAAN PEREMPUAN MELALUIPROGRAM USAHA PENINGKATAN PENDAPATAN KELUARGA(UP2K) DI DESA SUMBER REJO KECAMATAN WAWAY KARYALAMPUNG TIMUR (Doctoral dissertation, UIN Raden Intan Lampung).

Rini Sudarmanti, 2008. Komunikasi Kepemimpinan Perempuan Pengusaha dalamPemberdayaan Perempuan Pekerja, Bandung: Disertasi UniversitasPadjadjaran.

Singarimbun, M dan Sjafri Sairin. 1995. Lika-Liku Kehidupan Buruh Perempuan.Yogya karta: Pustaka Pelajar

Sri Ahimsa Putra, H.dkk. 1990. Perubahan Pola Kehidupan Masyarakat AkibatPertumbuhan Iindustri Di Daerah Istimewa Yogyakarta. Jakarta

Sudarmanti, R. (2018). Kajian Tentang Potensi Pemberdayaan PerempuanIndonesia Melalui Komunikasi Kepimpinan Perempuan. Sociae Polites,11(30), 79-90.

Suryaningrat, S. dkk. 1984. Perjuangan Wanita Indonesia 10 Windu SetelahKartini 1904-1984. Jakarta: PT. Gita Karya

Toha, H dan Hari Pramono. 1991. Hubungan Kerja Antara Buruh Dan Majikan.Jakarta: Rineka cipta

Daftar informan penelitian

No. Nama Pekerjaan L/P Umur1 Dg. Kamba Pemilik usaha

kasurL 47

2 Dg. caya Pembuatkasur

p 56

3 Dg. Dio Pembuatkasur

p 55

4 Dg. Rimang Pembuatkasur

p 45

5 Dg. Ranne Pembuatkasur

p 40

6 Dg. So,na Pembuatkasur

p 41

7 Nurlinda Pembuatkasur

p 16

Data hasil penelitian

No. Nama Informan Umur pekerjaan keterangan

1 Dg Kamba 47tahun

Pemilik usaha

kasur

“Dengan adanya usahakasur yang saya dirikanini sejak lama dimanfaatkan oleh ibu-iburumah tangga sebagaipekerjaan utama merekauntuk menambahkeuangan mereka, karenadisini kita bekerja tidakterlalu ketat biasanya adayang masuk bekerjamulai dari jam 08:00 adajuga yang lewat danpulangnya sekitar jam 4.Karena gajinyatergantung dari berapabuah kasur yang dia buatdan seperti apaukurannya”

2 Dg Dio 55Tahun

Pembuat kasur “iye rata-rata perempuandisini yang bekerjasebagai buruh kasurkarena tidak ada lainselain bertani”

3 Dg Rimang 45Tahun

Pembuat kasur “Saya sejak meninggalsuamiku mulai mabekerja disini sebagaiburuh kasur karena adaanakku sekolah danbelum bekerja karenamasih kecil kasian”.

4 Dg. Ranne. 40tahun

Pembuat kasur “ saya dari keluargatidak mampu suamikuhanya bekerja sebagaipetani itupun bukanpunyaku jadi saya harusbekerja juga untukmendapatkan pembeliikan kasian”

5 Dg Caya 56tahun

Pembuat kasur “kalau saya lama makerja di sini kasian karna

suamiku sakit-sakitanjuga baru kerjanya kejaserabutan ji jadi sayabantu suamiku cariuang”.

6 Nurlinda. 16 Pembuat kasur “iyye kak saya bekerjadisini untuk uangbelanjaku kalau pergi kasekolah dan kalau banyakku dapat ku kasikimamaku juga”.

7 Dg. So,na 41tahun

Pembuat kasur “Punna nakke sannamisalloku anjama kinne nitassere’ kira-kira limatahunma atau tujuhtahunma kinne anjama,Alhamdulillah anak-anakku akkullei ku pasikolah assiagang niatommo kukanrea nasababapakna riballa petani jijama-jamanna”.

8 Dg. Rimang. 45tahun

Pembuat kasur “ iyye nak saya bekerja disini untuk memenuhikebutuhan ku juga karenaklw bertani hasilnyasekitar 3 bulan baru didapat, tapi kalau disini kasetiap pergi ka kerjadalam sehari pasti ada kudapat walaupun hanyauntuk beli sayur danikan”

9 Dg. So,na 41tahun

Pembuat kasur “kalau waktu bertanipadi di sawah ke sana jajuga bantui suamiku,tetapi kalau pulang mapergi ka lagi kerja kasuratau ku bawa ki kerumahku kerja malam karenagajinya kan di gajiberapa di buat kasursama ukuran kasurnya”.

HasilDokumentasi bersama Dg Caya 56 tahun

Hasil dokumentasi bersama Dg. Rimang 45 tahun

Hasil dokumentasi bersama Nurlinda 16 tahun

Hasil Dokumentasi Bersama Pemilik Usaha Kasur

Gambar kasur yang sudah jadi dan yang belum

Gambar proses pebuatan gasur

Gambar kasur telah selesai siap di jual

Hasil dokumentasi Dg. So,na

RIWAYAT HIDUP

IDRIS, dilahirkan di Bantaeng Kecamatan Bissappu Kabupaten Bantaeng

pada tanggal 10 Agustus 1995, anak pertama dari dua bersaudara buah cinta

dan kasih sayang dari pasangan Syamsuddin dan Muji.

Penulis mulai memasuki dunia pendidikan tingkat dasar pada tahun 2000 di SD Inpres

Campagaloe I Kabupaten Bantaeng dan tamat pada tahun 2006. Kemudian penulis melanjutkan

pendidikan tingkat menengah pertama di SMP Negeri 3 Bissappu pada tahun 2007-2010.

kemudian pada tahun yang sama penulis melanjutkan pendidikan di SMA Negeri 1 Bissappu

selama tiga tahun dan berhasil menamatkan studinya di sekolah tersebut pada tahun 2013.

Pada tahun 2013 penulis melanjutkan studinya kejenjang yang lebih tinggi melalui jalur

seleksi Penerimaan mahasiswa baru (SPMB), dan diterima di jurusan pendidikan sosiologi

Fakultas Keguruan Dan Ilmu Pendidikan Universitas Muhammadiyah Makassar program studi

strata 1.