Fadhl Al-Kalimaat A

Äe…ù]<l^Û×ÓÖ]<Karya : Prof. DR. Abdurro(Dosen Pasca Sarjana Fakultas Aqi

Judul Indonesia : Mutiara

Setting : Abdul Ghoffar

Desain Sampul : Abu Nah

Alih Bahasa : Abdul Basid

Editor : Imam Wahyudi Lc

Cetakan Pertama 2012-05

Penerbit : Pustaka EL-FAD

Ketegan Barat II/61 Tama

Email : pustaka_elfadhoo

Hp: 082142506364, 0812

Web : www.elfadhoo.com

ii

Al-Arba’

Ø–Ê zzaaq bin Abdul Muhsin al-Badr idah dan Ushuuluddiin, Universitas Islam Mad

4 Dzikir

syal

Lc (staf pengajar STAI Ali bin Abi Thalib)

c (staf pengajar STAI Ali bin Abi Thalib)

5-14

DHOO’

an – Sidoarjo

@yahoo.com

35584229, 031-88111831

m

dinah)

K

هده الله فال مضل له د أن ال إله إال الله

:ورسوله أما بعد Dzikir dan me

jiwa dan penenandzikir dan menggelisah. Sebagaimaakan mudah sakit,makanan yang diktubuh akan mati dtak jauh berbeda. S

iii

4

KATA PENGANTAR له نحمده ونستعينه ، من يهلل فال هادي له ، وأشهدريك له وأن محمدا عبده وengingat Alloh adalahgnya, sehingga jiwa yangingat Alloh akan kelapana tubuh, apabila keku, terlebih jika sama sekalkonsumsi dalam waktu ladan binasa, demikian pulSungguh benar firman-Ny

إن الحمد للهومن يضل،

وحده ال شرh makanan g jauh dari paran dan rangan gizi li tidak ada ama, tentu la jiwa kita ya:

«! 3 Ÿω r& Ìò2 É‹Î/ «!$#

(Yaitu) orang-oranmanjadi tenteraIngatlah, hanya dmenjadi tenteram.

Dzikir merupsebagaimana tubkebutuhan terhadlebih penting kekarena dzikir mendunia dan akhirathanya sebatas dunberarti dia me-msebalik-nya baranhidupnya, berarti

iv

(#θ ’⎦È⌡uΚ ôÜs?uρ Οßγ ç/θ è= è% Ìø.É‹Î/ !$#Ü>θ è ∩⊄∇∪

ng yang beriman dan haam dengan me-ngingdengan mengingat Allo [QS. Ar-Ro'du : 28]

pakan kebutuhan primerbuh kita tidak bisa ldap makanan. Lebih darie-dudukannya daripada ncerahkan kehidupan set, sedangkan makanan mnia ini saja. Barangsiapa miliki kunci kebaikan yan

ngsiapa kehilangan dzidia pun kehilangan kunc

t⎦⎪Ï% ©!$# θ ãΖtΒ#u™’⎦È⌡yϑ ôÜs? θ è=à)ø9$#

ati mereka gat Alloh. oh-lah hati

r jiwa kita, lepas dari i itu, dzikir

makanan, seorang di

manfaatnya memilikinya ng banyak, ikir dalam ci kebaikan

yang banyak, sehikesesatan.

Buku saku diini, merupakan sumemotivasi anda kebutuhan jiwa kAlloh. Buku ini semseorang ulama spbagai metode daberharga.

Beliau adalahMuhsin bin Hamd Zulfi 22 / 11 / 13kota Nabi sebagaIslaamiyyah (UniveAqidah, Program PUshuuluddin dan Nabawi.

v

ngga hidupnya akan con

i hadapan pembaca yanumbangsih nan tulus da

semua untuk kembali ita terhadap dzikir dan makin istimewa, karena dpesialis pencerah jiwa dean pengalaman Beliau y

h Prof.DR. Abdurrozzaaqal-Abbad al-Badr, kelahir82 H (16 April 1963 M),

ai staf pengajar di al-Jaersitas Islam Madinah) dPasca Sarjana di Fakultas

juga sebagai pengajar

ndong pada

g budiman lam upaya merenungi mengingat ditulis oleh engan ber-yang amat

q bin Abdil ran kota az-, tinggal di

aami’ah al-dosen ilmu s Aqidah &

di Masjid

Buku saku nasekian banyak karylain dapat anda ce1. Fiqhul Ad’iyati2. Al-Hajj wa Tah3. Itsbaat anna a4. Syarh Haasyiah5. Al-Qoulus Sad

Taqsimaat Tau6. Mukhtaashor

Aqsaamit Tauh7. Duruus Aqadiy8. Ta’ammulaat f

Ummahaatuhu9. Makaanah ad-10. Mafaatihul Kho11. Tsabaat Aqiida12. Tanbihaat alaa

Shifaat 13. Takriimul Islaa14. Ta ammulaat f15. Al-Kalimaat al-16. Adzkaar ath-Th

vi

an mungil ini adalah salaya Beliau, adapun karya-rmati pada data berikut i wal Adzkaar [Jilid 1] [Jiliddziibun Nufuus l-Muhsin min Asmaa’-illah Abi Daawud diid fir Rodd ‘alaa Mauhiid

al-Mufiid fi Bayaanihiid yyah Mustaafadah minal Hfii Qoulihi Ta’aala : “Wa um” Da’wah illallooh oir atis Salaf a Risalah Muhammad Azi

m lil Mar’ah fi Mimtsalatil Mu’min lin -Arba’ hohaaroh wa ash-Sholaah

h satu dari karya yang ni:

d 2] [Jilid 3]

hil Husna

n An-karo

i Da-laa’il

Hajj Azwaajuhu

izah fi ash-

Nakhlah

h

17. Al-Quthuuful Jihaad

18. Adz-Dzikru wa19. Al-Hauqolah 20. At-Tabyiin l

Mushoobiin 21. Fiqh al-Asmaa’22. Abyaat Jam’u a23. Al-Mukhtaar fi24. Al-Inshoof fi H25. Tanbihaat Mu

Miiqoot 26. Tadzkirotul M

Maqdisi 27. Diroosah li Ats

resmi beliau: a Semoga buku

bagi kehidupan kimenuhi sisa hidup

sholeh. Tak lupa,

limpahan pahala d

vii

Jiyaad min Hikam wa

d Du’aa

i Da’awaat al-Mard

’ al-Husnaa asy-Syattaat i Ushuulis Sunnah Libnil Baqiiqotil Auliyaa’

uhimmah lil Hajj Indal W

u’ti Syarh Aqiidah Abdil

sar Malik fil Istiwaa’ [kunal-Badr.net]

u mungil ini bisa menjadita, sehingga kita semuap ini dengan memperba

semoga Alloh me

dan ampunan kepada se

Ah-kaamil

hoo wal

Banna

Wushul ilal

l Ghoni al-

njungi situs

di pencerah a bisa me-anyak amal

encurahkan

emua pihak

yang berperan dsemoga kami dimbuku sejenis padaAamiin ya Robbal

viii

alam penerbitan buku udahkan untuk menerbita kesempa-tan yang aka'aalamiin.

P

ini, serta tkan buku-an datang.

e n e r b i t

MUTSUBHAANALLOH

ILLA AL

حيم

Segala puji ha

alam, sholawat da

pada imam para

kepada keluarga,

.

Selanjutnya, sberi keistimewaabeberapa keutamamenunjukkan bahkedudukan yang tdengan dzikir - dzadalah: subhaanaillallooh, Alloohu jelaskan keagung

9

TIARA EMPAT DZIKIR H, ALHAMDULILLAAH, LAA

LOOH, ALLOOHU AKBAR

بسم اهللا الرمحن الرحي

anya milik Alloh Rab

an salam semoga tercur

rasul, Nabi kita Muha

dan segenap sahabat-s

sesungguhnya Alloh tn kepada empat dzikaan yang agung dan muwa empat dzikir tersebutinggi dan mulia jika dibzikir lainnya. Empat dzikalloh, alhamdulillaah,

akbar. Banyak dalil yan dan kemuliaan em

A ILAAHA R

bb semesta

rahkan ke-mmad ,

sahabatnya

elah mem-kir dengan ulia, hal ini ut memiliki bandingkan kir tersebut laa ilaaha

yang men-mpat dzikir

tersebut, beserta didapat oleh seorakhirat kelak.

Saya merasa tersebut dalam spembahasan ini berjudul fiqhu al-‘dzikir) kemudian agar menulis pe

sehingga dengan menjadi lebih luas

Maka saya saudaraku yang keutamaan empatkeutamaannya dterdapat dorongapertolongan bagi

yang agung ini. Se

memberikan taufmelakukan amal sh

10

pahala dan kebaikan rang hamba, baik di du

perlu mengumpulkan emsatu pembahasan. Padasaya ambil dari buku

‘ad’iyati wal adzkaar (fikbeberapa sahabat mem

embahasan ini secara

izin Alloh faedahdan manfaatnya juga lebhaturkan kepada anseiman, pembahasan

t dzikir ini, renungilah kengan baik, karena dan dan motivasi, sertkita dalam menjaga em

esungguhnya hanya Alloh

fik dan pertolongan uholih, tiada daya dan kek

yang akan nia dan di

mpat dzikir a dasarnya saya yang ih doa dan

minta saya tersendiri

hnya akan bih besar. da wahai

n tentang keutamaan-didalamnya ta sebagai mpat dzikir

h yang

untuk bisa uatan bagi

seorang hamba keMaha Tinggi lagi M

Diantara keuberikut:

1. Dzikr-dzikir te

Alloh

SebagaimanaMuslim dalam kita

bin Jundub ber

سبحان بدأت بأيهن كبر

“Ada empat ucap

, anda boleh tersebut sekehenalhamdulillaah, laHR. Muslim no. 21

11

cuali berkat pertolongan Maha Mulia.

tamaan empat dzikir i

ersebut disukai dan dic

a yang diriwayatkan oleab shohihnya dari hadit

kata: Rosululloh bersa

ب يضرك ال أربع الله إلى مأك والله الله إال إله الو لله

an yang paling dicintai

memulainya dari empndakmu, yaitu: subh

aa ilaaha illallooh, Alloo37

Alloh yang

ni sebagai

cintai oleh

eh al-Imam s Samuroh

abda:

مالكال أحبوالحمد الله

oleh Alloh

at ucapan haanallooh, ohu akbar”

Diriwayatkan Thoyaalisi dalam m

كرضي الو آنرلقا ن ، اهللا الإ هلإ الو ، هل

“Empat ucapan yadan anda boleh mucapan-ucapan teadalah : subhaanillallooh, Alloohu aath-Thoyaalisi hal.

2. Empat dzikir

Rasululloh (dunia beserta

12

pula oleh Abu Damusnadnya dengan lafadz

نم وهو مالكال بيطأ نمهلل دمحالو ، اهللا انحبس:

ang terbaik, ada dalam memulainya sekehendak ersebut, empat ucapan

nalloh, alhamdulillaah, lakbar" Lihat kitab musna112

r tersebut lebih disu

dari apa yang disinar

a isinya).

wud ath-z yang lain:

م نه عبرأ تأدب نهيأب ربكأ اهللاو

Al Qur’an anda dari

n tersebut laa ilaaha- ad al-Imam

ukai oleh

i matahari

Sebagaimana

Muslim dari hadits

Rosulullloh bers

أكبر والله الله إال له

“Mengucapkan sulaa ilaaha illalloohdaripada apa yangisinya )”. Lihat kita

3. Setiap dzikirmemerdekaka

Di antara keyang dijelaskan riwayatkan oleh Imal-Imam al-Baihaqsanad jayyid, dar

13

yang diriwayatkan ole

s Abu Hurairoh , belia

sabda:

إل وال لله والحمد الله حان الشمس عليه طلعت ما

ubhaanalloh, walhamdulih, walloohu akbar, lebihg disinari matahari ( dunb Shohih Muslim no. 269

r tersebut pahalanyaan budak (ed.)

eutamaanya adalah sedalam sebuah hadits

mam Ahmad dalam musnqi dalam Syu’abul Iimari ‘Ashim bin Bahdalah,

h al-Imam

au berkata:

سبح أقول أنمم إلي أحب

illaah, wa- h aku sukai nia beserta

95

a seperti

bagaimana yang di-

adnya, dan an dengan , dari Abu

Sholih, dari Ummuberkata:

:فقلت ،وسلم عليه )قالت كما أو( ت مائة الله سبحي :ل ولد من تعتقينها ة

فرس مائة لك تعدل الله وكبري ،الله ل

وهللي ،متقبلة مقلدة بين ما تمأل :قال ه يأتي أن إال عمل د

14

u Hani’ binti Abu Tholib

الله صلى الله رسول يوم وضعفت كبرت قد إني ،لهقال .جالسة وأنا أعمله ل

رقبة مائة لك تعدل نهات تحميدة مائة الله واحمدي

سبيل في عليها تحملني جمةم بدنة مائة لك تعدل فإنها

أحسبه خلف ابن قال .ليلةحدأل يومئذ يرفع وال رض به ت

, beliau

ذات بي رمالل رسول يا

بعمل فمرنيفإ ،تسبيحةو ،إسماعيلملج مسرجة

تكبرية مائةتهل مائة الله

رواال السماءأتيت ما بمثل

Pada suatu hari R

berkata kepadany

usiaku telah tua, kyang sebagaimanaaku sebuah amal

keadaan duduk, m

bacalah tasbih (sukarena pahalanyseratus hamba sabacalah tahmid (kali karena pahalaberpelana dan be

berjihad di jalan akbar) sebanyak seperti seratus un

(oleh Alloh ), illallooh) sebanyak(perawinya bernaberkata: membacseratus kali paha

15

Rosululloh melewatik

ya: “wahai Rosululloh kekuatankupun telah mela ia katakan, maka perinlan yang bisa aku lakuk

maka Nabi berkata kep

ubhaanalloh) sebanyak sya seperti kamu memahaya dari anak keturun(alhamdulillaah) sebanyaanya seperti seratus ekor ertali kekang yang dipa

Alloh , bacalah takbseratus kali karena

nta yang berkalung yan

dan bacalah tahlil (l

k seratus kali. Ibnu Kholaama ‘Ashim) saya mca laa ilaaha illalloh

alanya adalah memenuh

ku, akupun

sungguh

lemah atau ntahkanlah kan dalam

padanya: ”

seratus kali merdekakan nan Ismail, ak seratus kuda yang

akai untuk

ir (Alloohu pahalanya g diterima

laa ilaaha

af berkata: mengira ia

sebanyak hi apa-apa

yang ada diantardiangkat amalan melakukan amalkepadamu ini”1 Aoleh Ahmad dengaAl-Albani menghas

Renungilah pterkandung dalam

Barang siapa yang

mengucapkan submaka pahalanya seratus hamba sapenyebutan anakdikarenakan mernasabnya paling m

Alloh seratus

sebanyak seratus 1 Lihat al-Musnad 6/342 Lihat at-Targhiib wa a3 Lihat Silsilah ash-Sho

16

ra langit dan bumi, daseseorang pada hari itulan yang seperti akul-Mundziri berkata: “ Dian sanad yang hasan”2, sankan sanadnya.3

pahala yang begitu bm empat dzikir yang

bertasbih kepada Alloh

bhaanallooh sebanyak sseperti engkau mem

ahaya dari anak keturun keturunan Ismail secareka adalah orang amulia. Barang siapa yan

kali yaitu membaca alha

kali maka baginya pah

44, Syu’abul Iiman no.612 at-Tarhiib 2/409 hiihah 3/303

an tidaklah u kecuali ia u ajarkan riwayatkan Al-Allamah

esar yang agung ini,

dengan

eratus kali merdekakan nan Ismail, ara khusus arab yang ng memuji

amdulillaah

ala seperti

pahala orang yanlengkap dengan

digunakan untuk

siapa membaca taseratus kali makorang yang infak u

(oleh Alloh ).

tahlil atau laa ilaamaka pahalanya adiantara langit damalan seseorangseperti amalan ter

4. Empat dzikir dosa.

Sebagaimana musnad, sunan A

Haakim dari hadit

ia berkata: Rosulul

17

g bershadaqah seratus pakaian dan tali kek

berjihad di jalan Alloh akbir atau Alloohu akbara baginya pahala sepeunta yang berkalung yan

Barang siapa yang me

aha illallooh sebanyak sdalah memenuhi apa-ap

dan bumi, dan tidaklahg kecuali apabila ia mesebut.

tersebut dapat mengha

yang dijelaskan dalAbu Dawud, dan al-Mus

s Abdullooh bin ‘Amr bin

lloh bersabda:

kuda yang kang yang

. Barang

r sebanyak erti pahala ng diterima

engucapkan

seratus kali a yang ada

h diangkat engerjakan

apus dosa-

lam kitab stadrok al-

n ‘Aash

أكبر والله الله إال إال بالله إال قوة وال البحر زبد

Tidaklah seseoranmengucapkan: laasubhaanallooh walaaquwwata il

akan diampuni ole

dari buih lautan. dishohihkan olehDzahabi, dan disho

Dosa yang ddosa-dosa kecil, se

kitab Shahih Mus

berkata: sesunggu

4Lihat al-Musnad 2mustadrok al-Hakim 1/

18

إله ال يقول رجل رضو حول وال لله والحمد هز من أكثر كانت ولو ذنوبه

ng yang ada di atas a ilaaha illallooh walloohu

walhamdulillaah walallaa billaah kecuali dos

eh Alloh walaupun leb

Hadits ini dihasankan ah Al-Hakim, disetujui ohihkan oleh al-Albani4 .

diampuni dalam hadits ebagaimana yang dijelas

lim, dari Abu Hurairoh

hnya Rosululloh bersa

2/108,210, sunan at-Tirmid/503, dan Shohih al-Jami’ no.56

األ على ماالله بحانوس

عنه كفرتbumi ini

u akbar wa aa haula sa-dosanya

bih banyak

at-Tirmidzi, oleh Adz-

ini adalah skan dalam

, beliau

abda:

dzi no.3460, 636

إلى ورمضان جمعة لكبائر

“Sholat lima waktberikutnya, puasaberikutnya dapat antaranya apabila

Penghapusan adalah menjauhi dbesar hanya bisa dinilah yang senadriwayatkan oleh A

bin Malik berka

يابسة بشجرة مر م لله الحمد إن فقال

5 Lihat Shohih Muslim

19

الج إلى عةوالجم لخمسال اجتنب إذا بينهن ما فرات

tu, sholat jum’at ke shoa romadhon ke puasa

menghapus dosa yan dosa-dosa besar dijauhi”

dosa-dosa tersebut dosa-dosa besar, karena dihapus dengan taubat. Dda dengan sebuah haditAt-Tirmidzi dan selainnya,

ata:

وسلم عليه الله صلى اللهف الورق فتناثر بعصاه بها

no.233

ال الصلواتمكف رمضان

olat jum’at romadhon g ada di-”.5

syaratnya dosa-dosa

Dan makna ts yang di-, dari Anas

رسول أنفضر الورق

ذنوب من لتساقط ر

Rosululloh per

daunnya kering, ladengan tongkat s

pohon tersebut.

sesungguhnya kalilaa ilaaha illallomenggugurkan dogugurnya daun-daoleh al-Albani v.6

5. Empat dzikir te

Dijelaskan dalam

oleh At-Tirmidzi,

bahwasanya Rosul

6 Lihat Sunan at-Tirmid

20

أكبر والله الله إال إله وال ه الشجرة هذه ورق ساقط

rnah melewati sebuah p

alu beliau memukul pohoehingga berguguranlah

Maka Rasululloh imat alhamdulillaah, subooh, dan Alloohu akbosa-dosa seorang ham

aun pohon ini. Hadits ini d6

ersebut adalah tanaman

sebuah hadits yang di

dari Abdulloh bin M

ulloh bersabda:

dzi no.3533, Shohih al-Jami’ no

الله وسبحانتس كما العبد

ohon yang

on tersebut daun-daun

bersabda:

bhanallooh, bar dapat ba seperti dihasankan

surga.

riwayatkan

Mas’ud ,

.1601

أمتك أقرئ محمد وأنها الماء عذبة ربة الله إال إله وال لله د

“Aku bertemu den

mi’roj, lalu ia berksampaikan salamkkepada mereka bbaik, air yang tatumbuhannya awalhamdulillaah akbar”7.

Dalam sanad

Abdurrohman bin

7 Lihat Sunan at-Tirmidalam kitab as-Silsilah

21

يا فقال بي أسري ليلة يمالتر طيبة الجنة أن وأخبرهم

والحمد الله سبحان غراسها

ngan Ibrohim di m

kata kepadaku: wahai Mku untuk umatmu dan kabahwa surga memiliki taawar, dan surga adalaadalah kalimat subhwalaa ilaaha illallooh

hadits ini ada perawi yan

Ishaq , namun hadits i

dzi no.3462 dan dihasankan oash-Shohihah no.105

إبراهيم لقيتمالسال منيغ وأن قيعان أكبر والله

malam isro’

Muhammad, abarkanlah anah yang

ah Qii’aan, haanallooh

walloohu

ng bernama

ni memiliki

oleh al-Albani

dua syahid atau p

tersebut, yaitu ha

hadits Abdulloh binAl-Qii’aan ada

berarti tempat myang rendah, yangmaka airnya tertumbuh dengan bdalam kitab an-Nmaksudnya adalatumbuh dengan tanaman akan cep

6. Tidak ada se

Alloh da

dihidupkan dimemperbanyadan tahmid.

8 Lihat an-Nihayah 4/1

22

endukung yang menguat

adits Abu Ayyub al-Ansho

n Umar . alah bentuk jamak dari

mendatar yang luas di pg ditinggikan oleh air langrtahan sehingga tanambaik, sebagaimana yang Nihayah karya Ibnul Atah tanaman surga ak

dzikir-dzikir ini seat tumbuh di tanah yang

seorang yang lebih ut

aripada seorang muk

iatas agama Islam yangak membaca takbir, tas

31

tkan hadits

ori dan

qo’in yang permukaan git (hujan),

man dapat dijelaskan

tsir.8 Maka kan cepat bagaimana subur.

ama disisi

min yang

g mana ia sbih, tahlil,

Sebagaimana yangyang diriwayatkandalam ‘amal al-ya

dari Abdullooh bin

عليه الله صلى لنبي من وسلم عليه الله

،طلحة عند فكانوا أحدهم فخرج ،عثا .فاستشهد آخر يهم

فرأيت :طلحة قال الميت فرأيت ،لجنة

،يليه أخريا ستشهد من فدخلني :قال .

23

g dijelaskan dalam sebn oleh al-Imam Ahmad, umi wallailah dengan sa

Syaddaad , ia berkata

الن أتوا ثةثال عذرة بني منصلى النبي فقال :قال ،مواف :قال .أنا :طلحة :قال بع وسلم عليه الله صلى في فخرج بعثا بعث ثم :قال.فراشه على الثالث اتال في عندي كانوا الذين ةاس الذي ورأيت ،أمامهم .آخرهم أولهم استشهد ي

uah hadits an-Nasa’i,

nad hasan,

:

من نفرا أن فأسلم وسلم

؟ يكفنيهمالنبي فبعث

ق .فاستشهدما ثم :قالثةالثال ءهؤالفراشه على

الذي ورأيت

فذكرت وسلم عليه وما :وسلم عليه لله يعمر مؤمن من للها وتحميده ههليل

Ada tiga orang da

Nabi , kemudiaAbdulloh bin SyadSiapakah yang ak

Tholhah menj

Syaddaad mel

tersebut berada di

mengutus beberapdari ketiga orantersebut lalu ia m

kemudian Nabi yang mana laki-laklalu iapun menin

24

ع الله صلى النبي فأتيت ا صلى الله رسول فقال :لعند أفضل أحد ليس ذلك وتهليكثر تكبيره و تسبيحه

ari bani ‘Udzroh yang m

an mereka memeluk agaddad berkata, lalu Nabikan mencukupi keperlua

jawab: Saya, lalu Abd

lanjutkan: Waktu itu ke

isisi Tholhah , kemudia

pa pasukan yang mana ng tersebut ikut dalammeninggal dalam keada

mengutus pasukan yan

ki yang kedua ikut bersamggal dalam keadaan sy

:قال .ذلكقال .له ذلك

من أنكرتماإلسال في

mendatangi

ama Islam. i bertanya: n mereka?

dullooh bin

tiga orang

an Nabi

salah satu m pasukan aan syahid,

ng lainnya,

ma mereka yahid, lalu

Abdulloh bin Syalaki-laki yang ke

tidurnya. Kemudiaketiga orang laki-disisiku, mereka smelihat orang ytidurnya berada terakhir meninggabelakangnya, dandalam keadaan s

paling belakang.

heran-heran karen

dan menceritakan

kata: bagaimana k

seseorang yang l

seorang mukmin agama Islam yatasbih, tahlil, dan t

9 Lihat al-Musnad 1/16

25

addad melanjutkan: etiga meninggal di ata

an Tholhah berkata: A-laki tersebut yang dahusemua berada di surga. yang meninggal diata

di depan mereka, oral dalam keadaan syahidn orang yang pertama syahid berada pada p

Tholhah berkata: A

nanya, lalu aku mendatan

n hal tersebut, maka Na

kamu mengingkari hal itu

lebih utama di sisi Allo

yang yang diberi umng selalu memperbanytahmid.9

63, as- Sunan al-Kubro karya an

Kemudian as tempat

Aku melihat ulu berada Maka aku

as tempat rang yang d berada di

meninggal posisi yang

kupun ter-

ngi Nabi

abi ber-

u, tidak ada

oh dari

mur diatas yak takbir,

n-Nasa’i kitab

Hadits yang morang yang panjanserta lisannya se

Alloh .

7. Sesungguhnya

untuk para hayang besar da

Alloh denga

Dalam kitabAhmad dan kitab yang shohih, dari semoga Alloh mer

Rosululloh bers

لله والحمد الله حان الله كتب ،الله حان

amalan sehari semaladalam ash-Shohiihah n

26

mulia ini menunjukkan kng umurnya dan bagus lalu basah dengan dzik

a Alloh memilih emp

ambaNya dan menyediakn mulia bagi yang berdzi

an dzikir-dzikir tersebut.

b Al-musnad karanganmustadrok Al-Hakim denhadits Abu Hurairoh daridhoi mereka berdua, ba

sabda:

سبح عاأرب مالكال من طفىسبح :قال فمن أكبر والله لله

m 2/10674, dan dihasankan o

no.645

keutamaan amalannya kir kepada

pat kalimat

kan pahala ikir kepada

n al-Imam ngan sanad n Abu Said ahwasanya

اصط الله إنال إال إله وال

oleh al-Albani

الله :قال ومن ،سيئة ومن ،ذلك فمثل لله له كتبت ،نفسه ل

”Sesungguhnya Alsubhaanallooh, aldan Alloohu akbarsubhaanalloh makkebaikan dan akabarang siapa yangia akan mendapatbarang siapa yangmaka ia akan mjuga, dan baraalhamdulillaahi ra

27

س عشرين عنه حط أو حسنةال إال إله ال :قال ومن ،ذلكقبل من العالمني رب لله د سيئة ثونثال عنه وحط نة

lloh memilih empat ucalhamdulillaah, laa ilaahar. Barang siapa yang meka akan ditulis baginya an dihapus dua puluh

g mengucapkan Alloohu akan ganjaran sama seperg mengucapkan laa ilaah

mendapatkan ganjaran sang siapa yang meabbil ‘aalamiin dari hati

ح عشرين لهذ فمثل أكبرالحمد :قالحسن ثونثال

apan yaitu a illallooh, ngucapkan dua puluh kejelekan,

akbar maka rti itu pula, ha illallooh semisal itu ngucapkan inya maka

akan ditulis bagindihapus tiga puluh

Kalimat alhahati kita maka pahdari tiga kalimatadalah kalimat pujsebuah sebab sepnikmat. Maka keti

seolah-olah ia ingi

berikan kepadanyhamba mengucaphatinya tanpa ada memperbaharui bertambah.

8. Empat dzikir yang melindudari api neraka

10 Lihat al-Musnad 2/3shohih dalam kitab Sho

28

nya tiga puluh kebaikanh kejelekan.10

amdulillaah bila kita ucahala dan ganjarannya lebt lainnya, karena alhajian yang diucapkan seteperti makan, minum, atka ia mengucapkan alha

in membalas nikmat yan

ya dengan pujian, apabipkan alhamdulillaah terhal-hal lain yang mendornikmat maka pahala

ini menjadi benteng dungi orang yang mengua.

302,al-Mustadrok 1/512, al-Alohiih al-jami’ no.1718

dan akan

apkan dari bih banyak amdulillaah elah terjadi tau adanya mdulillaah,

ng Alloh

la seorang sebut dari rong dalam nya akan

dan perisai capkannya

bani berkata:

Dalam sebuahHakim dalam kitadalam bab amalan

riwayatkan oleh

berkata: Rosululloh

:قال حضر؟ عدو ن لله، والحمد الله، ن القيامة يوم يأتني ن

الحات

Ambillah perisai k

Rosululloh , ap

datang? Maka Na

dari api neraka. lillaah walaa ilaahsesungguhnya dzkiamat akan dat

29

h hadits yang diriwayatkaabnya Al-Mustadrok dann sehari dan semalam da

selainnya, dari Abu Hu

h bersabda:

أمن الله، رسول يا: قلنا م،سبحان: قولوا النار، نم كمفإنهن ،أكبر والله الله،

الصا الباقيات وهن ،قدماتkalian, maka kami bertan

pakah karena musuh y

bi menjawab: tidak, t

Bacalah subhaanalloh wha illallooh walloohu akbikir-dzikir tersebut kelatang untuk menyelama

an oleh Al-n An-Nasa’i an juga di-

urairoh

جنتكم خذواجنتكال، بل

إال إله والومق منجيات

nya: wahai

yang telah

tapi perisai

walhamdu-bar, karena ak di hari atkan dan

melindungi, dan Baaqiyaatush shoo

Al-Hakim berkatadengan syarat Moleh al-Imam Budisepakati oleh adAlbani v.11

Selain menjeucapan tersebut, hempat ucapan t

shoolihaat, sebaga

$ \/#uθ rO îöyzuρ Wξ tΒ r&

11 Lihat al-Mustadrok kitab amalan sehari se

30

dzikir-dzikir itulah aolihaat.

: Hadits ini hadits shouslim walaupun tidak dkhori dan Muslim, hadz-Dzahabi dan dishohihk

laskan tentang keutamahadits diatas juga menyitersebut sebagai al-Ba

aimana firman Alloh :

àM≈ ysÎ=≈¢Á9$ îöyz y‰ΖÏã y7 În/u‘

1/541, as- Sunan al-Kubro kamalam 2/212, dan Shohiih al-ja

adalah Al-

ohih sesuai dikeluarkan dits inipun kan oleh Al-

aan empat fati bahwa aqiyaatush

àM≈uŠÉ)≈ t7ø9$#uρ $#

rya an-Nasa’i ami’ no.3214

Amalan-amallebih baik pahalanuntuk menjadi har

Al-Baaqiyaamalan yang pahaadalah pahala yaharapan yang diing

9. Empat ucapan

, empat uc

seperti suara lorang yang me

Dalam kitab juga dalam kitabMustadrok karya I

Basyiir , ia berka

والتحميد والتهليل ح تذكر النحل دوي

31

lan yang kekal lagi shonya di sisi Tuhanmu sertarapan. QS.Al-Kahfi: 46 aat maknanya adalahalanya kekal dan langgenng paling utama dan s

ginkan seorang hamba.

n ini berputar di sekitar ‘

capan tersebut mempu

lebah, dan selalu menyeengucapkan empat ucapa

musnad karya Imam Ahb sunan an-Nasa’i danmam al-Hakim, dari an-N

ata: bahwasanya Nabi

التسبيح الله لجال من رونكد دوي لهن العرش ول

olih adalah a lebih baik

h amalan-ng, dan ini sebaik-baik

‘Arsy Alloh

nyai suara

ebut orang-an itu.

hmad, dan kitab al-

Nu’man bin

bersabda:

تذكر مما إنحو ينعطفن

من له يزال ال أو له

“Sesungguhnya uc(laa ilaaha illallo

yang mana term

berputar di sekitar

sebut mempunyaiselalu menyebut orapakah salah seutamaan tersebut,disebut-sebut oleh

Hadits ini mutamaan empat d

dzikir tersebut be

ucapan-ucapan tesuara lebah, dan smengucapkannya.

32

يكون أن أحدكم يحب ا

capan tasbih (subhaanalloh), dan tahmid (alham

masuk keagungan Allo

r ‘Arsy Alloh , empat u

i suara seperti suara lerang-orang yang menguceorang tidak menging, atau tidakkah ia ingin u ucapan-ucapan tersebut

memberikan faidah tedzikir yang mulia ini, ya

erputar di sekitar ‘Arsy

ersebut mempunyai suaselalu menyebut orang-o

Ini adalah bentuk anj

أما بصاحبها به يذكر

looh), tahlil mdulillaah)

oh itu

ucapan ter-

ebah, yang capkannya, ginkan ke-untuk selalu t".

ntang ke-aitu dzikir-

Alloh ,

ara seperti orang yang juran yang

sangat kuat agar sdengan empat uca

Al-Bushiri vIbnu Majah: sanpercaya, dan hadit

10. Nabi meng

memberatkan

Dijelaskan driwayatkan oleh Imsehari semalam, ddalam kitab shohi

selainnya. Dari Abu

ام خب خب: لوقي مل هلل دمحالو اهللا انح

12 Lihat al-Musnad 4/2Mustadrok 1/503

33

seorang hamba senantiasapan tersebut. berkata dalam kitab zaw

nadnya shohih, rijal-rijts ini dishohihkan oleh Al-

gabarkan bahwa empat

n timbangan amal seoran

dalam sebuah hadits mam An-Nasa’i dalam bdan diriwayatkan juga Ibhnya, demikian pula Al-

u Salma , ia berkata:

لسو هيلع اهللا ىلص اهللا لوسحبسو اهللا الإ هلإ ال انزيامل

268,271, sunan Ibnu Majah no.

sa berdzikir

waid sunan alnya ter--Hakim.12

ucapan ini

ng hamba.

yang di-bab amalan bnu Hibban Hakim dan

سر تعمس ا يف نهلقثأ

3809, dan al-

هبستحيف م

Aku mendengar

bakhin (seraya mbeliau) alangkah timbangan amal walhamdulillaah, akbar, dan seorannya yang sholih kpahala). Hadits indisepakati oleh ad

hid atau pendukudikeluarkan oleh berkata: sanadnya

13 Lihat as-Sunan al-KShohiih Ibnu Hibban 1/511,512 14 Lihat Kasyful Astaar

34

ملسملل ىفوتي حالالص ولدالRosululloh berkata

mengisyaratkan dengan kberatnya lima hal

seorang hamba: subhwalaa ilaaha illallooh,g muslim ditinggal mati emudian dia bersabar (mni dishohihkan oleh Al-Hz-Dzahabi13, hadits ini me

ung dari hadits Tsaubanal-Bazzaar dalam musn shohih.14

Kubro kitab amalan sehari se(ihsan) 3/114 no. 338, dan

‘an Zawaaidi Al-Bazzaar 3/9 no

او ربكأ اهللاوa: bakhin,

kelima jari ini dalam

haanallooh, walloohu oleh anak-

mengharap Hakim dan emiliki sya-

n yang adnya dan

emalam 6/50, al-Mustadrok

o.3072

Perkataan Rokalimat yang diucaatau untuk menera

11. Membaca satsebut pahalan

Dijelaskan riwayatkan oleh I

nya, dari Abu Dzar

للنبي قالوا وسلم ليه الدثور أهل ذهب ،

،نصوم كما ومون لكم الله علج قد س

،صدقة تكبرية وكل بالمعروف وأمر ،قة

35

osululloh : bakhin bakapkan ketika kagum dengangkan keutamaannya.

tu dzikir dari empat ucnya seperti shodaqoh.

dalam sebuah haditsmam Muslim dalam kit

, ia berkata:

عل الله صلى النبي أصحاب ،الله رسول يا :وسلم عليه

ويصو ،نصلي كما صلونليس أو :قال أموالهم بفضول

و ،صدقة تسبيحة بكل إن صد تهليلة وكل ،صدقة دة

khin adalah gan sesuatu

capan ter-

yang di-ab shohih-

من ناسا أنع الله صلىيص ،ورباالجل

ب ويتصدقونتصدقون ما

تحميد وكل

.صدقة أحدكم ضع فيها له ويكون هوته فيها عليه أكان ،رام

أجرا له كان

“Sesungguhnya se

Rosululloh beRosululloh, orang-pahala, mereka mkami sholat, merberpuasa, dan m

lebihan harta mere

Alloh telah me

bershodaqoh? Sesshodaqoh, tiap-tiatiap tahlil adalakebaikan adalah sadalah shodaqoh d

36

بض وفي ،صدقة منكر عن يشه أحدنا أيأتي ،الله سول

حر في وضعها لو أرأيتم ك لالحال في وضعها إذا لك

ebagian dari sahabat

erkata kepada Nabi orang kaya lebih banyakmengerjakan sholat sebreka berpuasa sebagaimmereka bershodaqoh de

eka”. Nabi bersabda,

njadikan bagi kalian sesu

sungguhnya tiap-tiap tasap tahmid adalah shodaah shodaqoh, menyurushodaqoh, mencegah kemdan persetubuhan salah

ونهي ،صدقةرس يا :قالوا:قال ؟ أجرفكذلك ؟ وزر

- sahabat

, “Wahai k mendapat bagaimana

mana kami engan ke-

“Bukankah

uatu untuk

sbih adalah aqoh, tiap-uh kepada mungkaran seorang di

antara kalian (denMereka bertanya, salah seorang di a

ia mendapat pa“Bukankah jika spada yang haram,memenuhi syahwmendapat pahala”

Orang-orang fitu hanya berupamemiliki kemampu

memberitahuka

baik adalah shoducapan yaitu subhilaaha illallooh, wmacam-macam pe

37

ngan istrinya) adalah sh“ Wahai Rosulullah, ap

ntara kami memenuhi sy

ahala?” Rosulullah mseseorang memenuhi sy, dia berdosa. Demikian p

watnya itu pada yang ”. (HR. Muslim no. 2376) fakir menganggap bahwa

a harta, yang mana meuan dalam hal tersebut,

an bahwa segala macam

daqoh, dan menempatkhaanallooh, walhamdulillwalloohu akbar pada

erbuatan baik tersebut.

hodaqoh “. akah (jika)

yahwatnya,

menjawab, yahwatnya pula jika ia

halal, ia

a shodaqoh ereka tidak maka Nabi

perbuatan

kan empat aah, walaa permulaan

12. Nabi menjganti bagi oalQur’an.

Disebutkan dakan oleh abu Daw

imam-imam lainnykata:

رسول : سلم فقال يا يجزئني، ائيش ينملع اهللاو اهللا الإ هلإ الو

هكذا : ال األعرابياللهم : تقول: قال

واهدني، فأخذها أل يديه ا هذا فقد م

38

jadikan empat ucapan irang yang tidak bisa

alam sebuah hadits yangwud, an-Nasa’i ad-Daaruq

ya, dari Ibnu Abi Aufa t

لى النيب صلى اهللا عليه وسلعف آنرلقا أتعلم نأ عيطتسأهللا دمحالو اهللا انحبس :، فقااهللاب الإ ةوق الو لوح

هللا فما لي؟: فقال هذارحمني وعافني وارزقني

أما: بض كفيه، فقال النبي

ini sebagai membaca

g diriwayat-quthni, dan

t, ia ber-

جاء رجل إأ ال ينإاهللا لوقت :القفح وال ربكأ

وقبض يديهاغفرلي واراألعرابي وقب

“Ada seorang laki

lalu ia berkata: waku tidak bisa meaku sesuatu yang

Qur’an, maka Na

nallooh, walhamdwalloohu akbar, wbillaah. Lalu arab

inilah, sambil mem

ia berkata: telah e

, maka bagaima

menjawab: bacala‘aafinii warzuqnii berilah rahmat, kepadaku), maka ora

kedua tangan Na

39

i-laki yang datang kepad

wahai Rosululloh , sesuempelajari Al-Qur’an, ma

bisa menggantikan ked

abi berkata: bacala

dulillaah, walaa ilaahawalaa haula walaa quwbadui tersebut berkata:

megang kedua tangan Na

engkau ajarkan kepadaku

ana dengan hakku?, mak

ah alloohumaghfirlii warwahdinii (Ya Alloh ampueselamatan, rizqi dan peang arab badui tersebut m

bi , kemudian Nabi

.باخلير

da Nabi

ungguhnya aka ajarilah dudukan al-

ah subhaa-

a illallooh, wwata illaa

iya seperti

abi , lalu

u hak Alloh

ka Nabi

rhamnii wa unilah aku, etunjuk ke-memegang

berkata

kepadanya: sunggkedua tangannya d

Seorang ulam‘Adhim Abadi vDaaruquthni serayalbaani v berkat

Inilah bebera

mulia yang dijelasyang shohih, bakeutamaan-keutamngetahui bahwa sangatlah agung, ucapan-ucapan tetinggi dan banyak mukmin.

Apakah sebenempat ucapan terTa’aala a’lam- m

15 Lihat Sunan Abu Daad-Daaruquthni 1/313

40

guh laki-laki ini telah dengan kebaikan”15.

ma ahli hadits Abu Ath-Tv mengomentari kitab

ya berkata: sanadnya sta: sanadnya hasan. pa keutamaan empat uc

skan dalam hadits-haditagi siapa saja yang maan tersebut maka ia

keutamaan-keutamaanyang me-nunjukkan ba

ersebut memiliki kedudfaidah serta manfaat ba

narnya rahasia di balik krsebut? Beberapa ulamamenyebutkan rahasia k

wud no.832, Sunan an-Nasa’i ,314

memenuhi

Thoyyib al-sunan ad-hohiih. Al-

capan yang

ts Nabi merenungi akan me-

n tersebut ahwasanya ukan yang

agi seorang

keutamaan -walloohu keutamaan

2/143, Sunan

empat ucapan ter

Alloh berpang

Ucapan subhaanadibawahnya nampensucian ( dari sif

Alloh Al-Qualhamdulillaah m

kesempurnaan hanama-namaNya dAkbar didalamny

penghormatan ke

seorangpun yankepadaNya, apabyang begitu agungillalloohu yaitu tid

disembah dengan

semata.16

16 Lihat Shohiih Abu Da

41

rsebut, adalah semua n

gkal pada empat ucapan

allooh adalah kalimat yaa-nama Alloh yang mefat cacat dan kurang) sep

uddus dan As-Salaammengandung penetapa

nya milik Alloh baik an sifat-sifatNya. Kalim

ya terdapat pengagun

pada Alloh sehingga

g mampu menghitunila Alloh memiliki kese

g, maka itulah makna dardak ada sesembahan ya

benar melainkan hanya

awud 1/157

nama-nama

n tersebut.

ang masuk engandung perti: nama

. Ucapan n semua

dalam hal at Alloohu ngan dan

tidak ada

ng pujian empurnaan ri laa ilaaha ang berhak

a Alloh

Maka Tasbih segala hal yang tid

. Tahmid adala

naan hanya milik

Nya, sifat-sifatNy

Tahlil adalah me

ikhlaskan hanya ksegala macam b

menetapkan sifat k

Demi Alloh

ucapan ini, alaalangkah banyak

didalamnya. KamiDia memberi taufucapan tersebut,pemilik ucapan-uclisan mereka sedengan ucapan-u

17 Lihat tafsir al-Baaqiy

42

adalah mensucikan Allodak pantas dengan kemu

ah menetapkan segala

Alloh baik dalam na

ya, dan perbuatan-perb

engEsakan Alloh d

kepadaNya serta berlepabentuk kesyirikan, Takb

kemuliaan hanya milik Al

, alangkah agungn

ngkah mulianya keduknya kebaikan yang t

memohon kepada Allofiq untuk selalu menjag dan menjadikan kamcapan tersebut yang mnantiasa basah karenaucapan tersebut. Ses

yaatush Shoolihaat karya al-Ala

oh dari uliaan Alloh

kesempur-

ama-nama-

buatanNya,

dan meng-

as diri dari bir adalah

loh .17

ya empat

udukannya, terkandung

oh agar ga ucapan-mi sebagai mana lisan-a berdzikir ungguhnya

aa’ii

Dialah satu-satunySemoga sholawat

kepada Nabi kita

keluarganya, dan s

Kata Penganta1. Mutiara 4D2. Dzikr-dziki

Alloh .…3. Empat dzik

Rasululloh(dunia bes

4. Setiap dzikmemerdek

5. Empat dzikdosa-dosa

6. Empat dziksurga………

7. Tidak ada s

Alloh d

43

ya Dzat yang menolong ht dan salam senantiasa

Muhammad , kepada

semua sahabat-sahabatny

Daftar Isi ar Penerbit…………………..iDzikir…………………………….9r tersebut disukai dan dic

……………………………………..1kir tersebut lebih disukai dari apa yang disinari

serta isinya).………………….1kir tersebut pahalanya sekakan budak (ed.)…………1kir tersebut dapat mengh…………………………………….1kir tersebut adalah tanam

………………………………………2seseorang yang lebih uta

aripada seorang mukmin

hambaNya. a tercurah

a keluarga-

ya.

ii 9 cintai oleh 11 oleh i matahari 12 perti 13 hapus 17

man 20 ma di sisi

yang di-

hidupkan dmemperbatahlil, dan

8. Sesungguhkalimat unkan pahala

berdzikir k

tersebut…9. Empat dzik

yang melinnya dari ap

10. Empat ucaAlloh , esuara sepemenyebutempat uca

11. Nabi m

ini membehamba……

44

diatas agama Islam yang anyak membaca takbir, tatahmid……………………………

hnya Alloh memilih emntuk para hambaNya dan a yang besar dan mulia ba

kepada Alloh dengan d

…………………………………..2kir ini menjadi benteng dandungi orang yang mengupi neraka…………………….28apan ini berputar di sekitampat ucapan tersebut m

erti suara lebah, dan selalorang-orang yang mengu

apan itu………………………31

engabarkan bahwa empa

eratkan timbangan amal s………………………………….33

mana ia asbih, ….22

mpat menyedia-

agi yang

dzikir-dzikir

6 an perisai ucapkan-8 ar ‘Arsy empunyai lu ucapkan 1

at ucapan

seorang 3

12. Membaca tersebut pshodaqoh…

13. Nabi msebagai gamembaca

14. Info Sosial

45

satu dzikir dari empat ucahalanya seperti …………………………………35

enjadikan empat ucapananti bagi orang yang tidak

al-Qur’an…………………38 …………………………………46

capan

ini k bisa

46

INFO SOSIAL

Alhamdulillah, salah satu buku yang telah kami programkan telah berhasil diterbitkan, itu semua atas berkat rohmat Alloh semata, kemudian berkat motivasi sebagian donatur dan muhsiniin yang berkeinginan untuk berjuang di jalan Alloh melalui pendanaan penebaran ilmu agama, dengan harapan semoga dana yang disalurkan menjadi pahala mengalir dengan kedua jalurnya, sebagaimana sabda Nabi yang mulia:

، جارية صدقة ثالث من إال عمله انقطع آدم ابن مات إذامسلم رواه. له يدعو صالح ولد أو ، به ينتفع علم أو

Apabila anak Adam telah meninggal dunia maka terputuslah amalnya, kecuali dari tiga jalur: sedekah jariyah, ilmu yang dimanfaatkan dan anak sholeh yang mendoakan. HR. Muslim.

47

Dua jalur yang dimaksud adalah sedekah jariyah (amal yang pahalanya mengalir terus meski yang bersangkutan telah wafat) dan peran dalam menebarkan ilmu yang bermanfaat.

Wahai saudaraku, marilah kita renungi pula firman Alloh yang mulia:

ã≅ sWΒ t⎦⎪Ï% ©!$# tβθ à)ÏΖムóΟßγ s9≡uθ øΒ r& ’Îû È≅‹Î6 y™ «!$# È≅sVyϑ x. >π ¬6 ym

ôM tFu; /Ρr& yìö7y™ Ÿ≅ Î/$ uΖy™ ’ Îû Èe≅ä. 7' s#ç7/Ψ ß™ èπ s($ ÏiΒ 7π ¬6 ym 3 ª!$#uρ ß#Ïè≈ŸÒ ム⎯yϑ Ï9 â™!$ t±o„ 3 ª!$#uρ ììÅ™≡uρ íΟŠÎ= tæ ∩⊄∉⊇∪

Perumpamaan (nafkah yang dikeluarkan oleh) orang-orang yang menafkahkan hartanya di jalan Alloh adalah serupa dengan sebutir benih yang me-numbuhkan tujuh bulir, pada tiap-tiap bulir seratus biji. Alloh melipatgandakan (ganjaran) bagi siapa yang Dia kehendaki. Dan Alloh Maha Luas (karunia-Nya) lagi Maha Mengetahui. [QS. Al-Baqoroh : 261]

48

Infaq seribu rupiah (Rp. 1.000) dalam pandangan kita, ternyata di sisi Alloh nilainya minimal tujuh ratus ribu rupiah (Rp. 700.000). Selanjutnya infaq sepuluh ribu rupiah (Rp. 10.000) dalam pandangan kita, ternyata di sisi Alloh nilainya minimal tujuh juta rupiah (Rp. 7000.000). Bisa kita bayangkan jika nominalya lebih dari itu, tentu nilainya di sisi Alloh akan jauh lebih memukau dan menggiurkan. Hanya inilah harta kita yang hakiki, yang akan berguna di hari dimana harta dan anak tidak berguna lagi (hari perhitungan dan pembalasan).

Berdasarkan uraian diatas, kami Yayasan el-'Aliel merintis penyaluran zakat, infaq, sedekah kaum muslimin kepada fihak yang membutuhkan, kami berusaha agar sedapat mungkin sesuai dengan bimbingan syariat Islam, insya’alloh. Pembagian buku gratis adalah salah satu program yang kami rintis dan masih banyak program lain yang kami rancang, diantaranya pembagian stiker doa-doa yang bisa di-tempelkan pada tempat yang sesuai untuk memudahkan siapa saja yang belum menghafalnya,

49

tetap bisa memabacanya dan mendulang manfaat doa-doa tersebut.

Pada perkembangan selanjutnya, kami bercita-cita agar bisa mendirikan panti asuhan yang memiliki fasilitas ibadah dan pendidikan sendiri sehingga bisa berfungsi sebagai tempat bernaung sekaligus sebagai pesantren, tempat pembinaan kecerdasan dan agama mereka

Melalui info sosial ini, kami mengajak Bapak /Ibu /Saudara sekalian berkenan menyisihkan sebagian harta, baik berupa zakat, infaq, waqof melalui yayasan kami. Bagi anda yang berkenan silakan menghubungi kami pada nomor 031-77840514 / 082142506364, dan untuk menyalurkan dana partisipasi, bisa melalui rekening BCA KCP PABEAN atas nama IMAM WAHYUDI LC nomor rekening 7230045474. Komunikasi bisa juga via email: yayasan_elaliel@yahoo.com, juga silakan kunjungi situs kami: yayasan-elaliel.blogspot.com.

Sekian dari kami, semoga kerjasama ini di-berkahi, sehingga semakin mendorong kita untuk

50

bertambah banyak beramal sholih sebagai pemberat timbangan amal kebaikan kita serta memudahkan jalan kita menuju surga-Nya. Aamiin yaa Robbal'aalamiin.

51

Filename: mutiara empat dzikir (gratis ebook)

Directory: C:\Documents and Settings\MY COMPUTER\My Documents

Template: C:\Documents and Settings\MY COMPUTER\Application Data\Microsoft\Templates\Normal.dotm

Title: Subject: Author: MY

COMPUTER Keywords: Comments: Creation Date: 8/2/2012

8:10:00 AM Change Number: 4

Last Saved On: 8/2/2012 11:31:00 AM

Last Saved By: MY COMPUTER

Total Editing Time: 76 Minutes Last Printed On: 8/6/2012

3:57:00 PM As of Last Complete Printing Number of Pages: 51 Number of Words: 5.672

(approx.) Number of Characters:

32.334 (approx.)