Kesehatan Mental Santri Ditinjau Dari Intensitas Mengikuti Pembinaan Keagamaan Dan Dukungan Sosial

8/16/2019 Kesehatan Mental Santri Ditinjau Dari Intensitas Mengikuti Pembinaan Keagamaan Dan Dukungan Sosial

1/42

KESEHATAN MENTAL SANTRI DITINJAU DARI INTENSITAS

MENGIKUTI PEMBINAAN KEAGAMAAN ISLAM DAN DUKUNGAN

SOSIAL

(Studi di Pondok Pesantren A!Hida"a# Pu$%on Ke&'Li$un) Ka%'Batan)*

A. Latar Beakan)

Organisasi Kesehatan Dunia (WHO) mendefinisikan kesehatan

sebagai “keadaan sehat fisik, mental, dan sosial, bukan semata-mata keadaan

tanpa penyakit dan kelemahan (Videbek, !""#$ ##)% &ndang-undang

Kesehatan 'o% ! ahun #**! memberikan batasan tentang kesehatan, yaitu

keadaan se+ahtera badan, +ia, dan sosial yang memungkinkan setiap orang

hidup produktif seara sosial dan ekonomi (rasetyaati, !"##$ .)%

Kesehatan mental merupakan permasalahan yang selalu menarik

perhatian masyarakat% /erita-berita tentang peningkatan +umlah pasien rumah

sakit +ia akibat musibah benana alam di berbagai daerah, sisa bunuh diri

karena belum bisa membayar 0, narapidana bunuh diri akibat stress, dan

sebagainya% /eberapa kasus tersebut merupakan permasalahan yang tidak bisa

diabaikan begitu sa+a (/aidi, !""1$#)%

Ketidaksehatan mental bisa dialami oleh semua orang tak terkeuali

santri, apalagi santri yang hidup dalam pondok pesantren dalam aktu yang

ukup lama, bisa beberapa tahun% Di dalam pondok pesantren seorang santri

harus hidup mandiri, +auh dari orang tua, beradaptasi dengan lingkungan

pondok pesantren yang berbeda dengan lingkungan rumahnya, dan adanya

aturan-aturan yang harus dipatuhi%

1


2/42

Kehidupan di pondok pesantren tidak men+amin seorang santri merasa

nyaman men+alaninya, adanya kasus santri melarikan diri dari pondok

pesantren merupakan salah satu masalah baha menyesuaikan diri di pondok

pesantren tidak semudah yang dibayangkan% arsono (dalam /aidi, !""1$ !)

menyatakan indi2idu yang tidak dapat menyesuaikan diri dengan

lingkungannya maka indi2idu itu akan sangat gelisah, emas, takut, tidak

dapat tidur, tidak enak makan, dan lain sebagainya% Dari uraian tersebut

terlihat baha santri +uga mengalami permasalahan, sehingga mereka rentan

terhadap permasalahan kesehatan mental%

Kesehatan mental seseorang dipengaruhi oleh dua faktor, yakni faktor

internal dan faktor eksternal% 3ang termasuk faktor internal antara lain$ faktor

biologis, yang meliputi$ otak, system endokrin, genetika, sensori, dan kondisi

ibu selama kehamilan, serta faktor psikologis, yang meliputi$ pengalaman

aal, proses pembela+aran, dan kebutuhan% 4dapun yang termasuk faktor

eksternal antara lain$ stratifikasi sosial, interaksi sosial, dan kondisi

lingkungan, baik lingkungan keluarga, masyarakat, maupun lingkungan

sekolah% (5uhyani, !"#!$ .1)% Dalam hal ini dukungan sosial dan pembinaan

keagamaan di pondok pesantren dapat men+adi faktor yang mempengaruhi

kesehatan mental santri%

Kehidupan santri di pondok pesantren yang +auh dari keluarga

membuat para santri merasa kurang diperhatikan, sehingga membutuhkan

dukungan% Dukungan sosial bagi para santri merupakan hal yang amat

penting, hal tersebut se+alan dengan kodratnya sebagai makhluk sosial%

5anusia sebagai makhluk sosial, keberadaannya selalu membutuhkan dan

2


3/42

dibutuhkan orang lain% Kehadiran orang lain di dalam kehidupan pribadi

seseorang sangat diperlukan% Dukungan dapat diperoleh dari para pengasuh

dan santri yang lain%

Hampir setiap orang tidak mampu menyelesaikan masalah sendiri,

tetapi mereka memerlukan bantuan orang lain, sehingga membutuhkan

bantuan% 6ohman (dalam /ukhori, !""1$ !7) bentuk dukungan sosial dapat

berupa kesempatan bererita, meminta pertimbangan, bantuan, atau mengeluh

bilamana sedang mengalami persoalan pribadi% 4pabila indi2idu yang

mengalami persoalan tidak dapat menyelesaikan masalahnya, maka dapat

menimbulkan depresi%

0alah satu faktor dalam hubungan stress dan depresi adalah dukungan

sosial ( social support ) yang tersedia bagi indi2idu bila berhadapan dengan

stress% 5enurut /rehm dan 0mith (dalam 0emiun, !""1$ .#*), indi2idu-

indi2idu yang memperoleh dukungan sosial keil kemungkinan akan

mengalami depresi% Dengan demikian, tidak adanya dukungan sosial dapat

menyebabkan depresi dan +uga memperpan+ang depresi%

0elain dukungan sosial yang didapat santri dari lingkungan pondok

pesantren, intensitas mengikuti pembinan keagamaan +uga dapat

mempengaruhi kesehatan mental santri% Dengan mendapatkan binaan

mengenai masalah agama, paling tidak dapat memberi ketenangan pada santri

sehingga berpengaruh terhadap kesehatan mentalnya% embinaan keagamaan

yang diberikan berupa pemberian materi yang berhubungan dengan akhlak,

ibadah, dan syariah%

3


4/42

0e+ak seperempat abad yang lalu di lingkungan kesehatan mental

dikembangkannya metode dan teknik-teknik yang berorak spiritual, mistikal,

dan agamis yang dianggap memberikan konstribusi bagi kesehatan mental%

0e+alan dengan itu agama, khususnya agama 8slam, seakan-akan mendapat

tantangan untuk memberikan konstribusinya terhadap penyelesaian berbagai

masalah sosial termasuk mengembangkan kesehatan mental% 5isalnya sa+a

ada pesantren-pesantren dan lembaga-lembaga agama yang khusus

mendalami 8lmu asauf 8slam berperan serta menanggulangi problema

penyalahgunaan obat dan narkotika (/astaman, !""#$ #")%

esantren berarti tempat para santri (Dhofier, !"##$#9)% 0eara

definitif pesantren diartikan sebagai lembaga pendidikan 8slam dengan sistem

asrama atau pondok, di mana kyai sebagai figur sentralnya, mas+id sebagai

pusat kegiatan yang men+iainya, dan penga+aran agama 8slam di baah

bimbingan kyai yang diikuti santri sebagai kegiatan utamanya (:arkasyi

dalam :iemek, #*;1$71)% ondok pesantren +uga digunakan sebagai tempat

untuk berdakah, di mana kyai sebagai da


5/42

yaitu pembinaan keagamaan yang dilakukan di pondok pesantren, yang

bertu+uan membina para santri untuk men+adi manusia yang lebih baik%

ondok pesantren 4l-Hidayah lumbon Ke% =impung Kab% /atang

merupakan pondok pesantren yang memiliki kegiatan pembinaan keagamaan

8slam yang memiliki tu+uan agar para santri dapat men+adi manusia yang

memiliki akhlak baik dan bertaka kepada 4llah% ada tahun !"#!>!"#,

kegiatan keagamaan yang dilakukan di pondok pesantren al-Hidayah meliputi$

shalat ber+amaah, pembaaan kitab, penga+ian kitab, penga+ian 4l-?ur


6/42

“4dakah pengaruh intensitas mengikuti pembinaan keagamaan dan dukungan

sosial dengan kesehatan mental santri di ondok esantren 4l- Hidayah

lumbon Ke% =impung Kab% /atangC

C. Tu+uan Peneitian

&ntuk mengu+i seara empiris pengaruh intensitas mengikuti

pembinaan keagamaan dan dukungan sosial terhadap kesehatan mental santri

di pondok pesantren 4l-Hidayah lumbon Ke% =impung Kab% /atang%

D. Man,aat Peneitian

a. 5anfaat eoritik

enelitian ini diharapkan dapat memberikan sumbangan teori bagi

pengembangan ilmu pengetahuan dalam bidang bimbingan dan konseling

8slam khususnya tentang pengaruh intensitas mengikuti pembinaan

keagamaan dan dukungan sosial terhadap kesehatan mental santri di ondok

esantern 4l-Hidayah lumbon Ke%=impung Kab%/atang%

b. 5anfaat raktis

enelitian ini diharapkan dapat men+adi salah satu sumber informasi

dan masukan terhadap pembina maupun alon pembina dalam melakukan

pembinaan keagamaan 8slam di ondok esantren%

E. Tin+auan Pustaka

ada dasarnya urgensi tin+auan pustaka adalah sebagai bahan

autokritik terhadap penelitian yang ada, baik mengenai kelebihan maupun

kekurangannya, sekaligus sebagai bahan komparatif terhadap ka+ian yang

terdahulu% &rgensi lainnya adalah untuk menghindari ter+adinya pengulangan

hasil temuan yang membahas permasalahan yang sama atau hampir sama dari

6


7/42

seseorang, baik dalam bentuk skripsi, buku, dan dalam bentuk tulisan yang

lainnya, maka penulis akan memaparkan beberapa bentuk tulisan yang sudah

ada% /eberapa bentuk tulisan atau hasil penelitian yang penulis paparkan

adalah$

1. Hubungan Dukungan Sosial Keluarga dengan Stress Remaja Penghuni

Panti Pamardi Putra Mandiri% enelitian dilakukan oleh 4bdul Hamid,

!"";% Hasil penelitian menun+ukkan baha ada hubungan positif antara

dukungan sosial keluarga dengan stress rema+a penghuni anti amardi

utra 5andiri%

2. Pengaruh Perhatian Keluarga dan Bimbingan Rohani Islam terhadap

kesehatan Mental Pasien Rawat Inap di Rumah Sakit Islam Sultan Agung

Semarang enelitian dilakukan oleh 8kha 6atna 'ofita, !"";% Dalam

penelitian ini terdapat pengaruh positif signifikan antara perhatian

keluarga dan bimbingan rohani 8slam terhadap kesehatan mental pasien di

608 0ultan 4gung 0emarang, artinya apabila semakin banyak perhatian

yang diberikan oleh keluarga dan semakin banyak pula bimbingan rohani

8slam yang diberikan petugas kerohanian kepada pasien maka semakin

banyak pula pengaruhnya terhadap kesehatan mental pada pasien di 608

0ultan 4gung 0emarang%

3. Pengaruh Intensitas Melaksanakan Puasa Ramadlan !erhadap Kesehatan

Mental "amaah Pengajian Mujahadah 6otib 4l Hadad di Kelurahan

Bandar Harjo Semarang % enelitian dilakukan oleh Dedi 0usanto, !""7%

Hasil penelitian menun+ukkan baha ada pengaruh positif yang signifikan

antara intensitas melaksanakan puasa dengan kesehatan mental +amaah

7


8/42

penga+ian 5u+ahadah Rotib Al Hadad di Kelurahan /andar Har+o

0emarang%

0ebatas pengamatan peneliti se+auh ini belum pernah dilakukan

penelitian tentang hubungan intensitas mengikuti pembinaan keagamaan dan

dukungan sosial dengan kesehatan mental santri% erbedaan tersebut dapat

dilihat dari ob+ek yang dan diteliti dan 2ariabel yang digunakan%

F. Keran)ka Teori

1. Kese#atan Menta

1.1. engertian Kesehatan 5ental

Kesehatan mental dipandang sebagai ilmu praktis yang banyak

dipraktekkan dalam kehidupan sehari-hari, baik dalam bentuk bimbingan dan

penyuluhan yang dilaksanakan di rumah tangga, kantor, sekolah, dan

lembaga-lembaga dalam kehidupan masyarakat (3ahya, #**$97)% /eberapa

pakar psikologi mendefinisikan mental sehat sebagai suatu keadaan indi2idu

yang terbebas dari penyimpangan, kekhaatiran, kegelisahan, kesalahan, dan

kekurangan (5uhyani, !"#!$!")%

5enurut 0aparinah 0adli, ada tiga orientasi dalam kesehatan +ia$

#)%#rientasi Klasik $ 0eseorang dianggap sehat bila ia tak mempunyai keluhan

tertentu, seperti$ ketegangan, rasa lelah, emas, rendah diri atau perasaan tak

berguna, yang semuanya menimbulkan perasaan “sakitB atau “rasa tak sehatB

serta mengganggu efisiensi kegiatan sehari-hari%

8


9/42

!)% #rientasi pen$esuaian diri$ 0eseorang dianggap sehat seara psikologis

bila ia mampu mengembangkan dirinya sesuai dengan tuntutan orang-orang

lain serta lingkungan sekitarnya%

)% #rientasi pengembangan potensi$ 0eseorang dianggap menapai taraf

kesehatan +ia, bila ia mendapat kesempatan untuk mengembangkan

potensialitasnya menu+u kedeasaan sehingga ia bisa dihargai oleh orang lain

dan dirinya sendiri (/astaman, !""#$ #!)%

9


10/42

Darad+at (dalam 5uhyani, !"#!$ !#) mendefinisikan kesehatan mental

dengan beberapa pengertian$ #)% erhindarnya orang dari ge+ala-ge+ala

gangguan +ia (neurose) dan ge+ala-ge+ala penyakit ke+iaan ( ps$chose)% !)%

Kemampuan untuk menyesuaikan diri dengan diri sendiri, dengan orang lain

dan masyarakat serta lingkungan di mana ia hidup% )% engetahuan dan

perbuatan yang bertu+uan untuk mengembangkan dan memanfaatkan segala

potensi, bakat, dan pembaaan yang ada semaksimal mungkin, sehingga

membaa kepada kebahagiaan diri dan orang lain serta terhindar dari

gangguan dan penyakit +ia% .)% eru+udnya keharmonisan yang sungguh-

sungguh antara fungsi-fungsi +ia, serta mempunyai kesanggupan untuk

menghadapi problem-problem biasa yang ter+adi, dan merasakan seara

positif kebahagiaan dan kemampuan dirinya%

Definisi kesehatan mental yang dirumuskan oleh /adan Kesehatan

Dunia (%H#) adalah kemampuan adaptasi seseorang dengan dirinya sendiri

dan dengan alam sekitar seara umum, sehingga dia merasakan senang,

bahagia, hidup dengan lapang, dan berperilaku sosial yang normal, serta

mampu menghadapi dan menerima berbagai kenyataan hidup ('a+ati, !"""$

7")% Kesehatan +ia adalah suatu kondisi emosional, psikologis, dan sosial

yang terlihat dari hubungan interpersonal yang memuaskan, perilaku dan

koping yang efektif, konsep diri yang positif, dan kestabilan sosial (Videbek$

!"";, ##)%

10


11/42

Dari beberapa pengertian di atas seara umum dapat disimpulkan

baha kesehatan mental adalah terhindarnya seseorang dari ge+ala gangguan

atau penyakit mental, mampu menyesuaikan dengan diri sendiri dan

lingkungannya, mampu mengembangkan potensi, dan beriman kepadan serta

men+alankan perintah agama dalam kehidupan sehari-hari%

1.2. 4spek-aspek Kesehatan 5ental

Kartono (#*;*$ 7-1) menyatakan baha orang yang memiliki mental

sehat ditandai dengan sifat-sifat khas, antara lain$ mempunyai kemampuan-

kemampuan untuk bertindak seara efisien, memiliki tu+uan-tu+uan hidup

yang +elas, punya konsep diri yang sehat, ada koordinasi antara segenap

potensi dengan usaha-usahanya, memiliki regulasi-diri dan integrasi

kepribadian, dan batinnya selalu tenang%

Orang yang sehat mentalnya menurut 5arie Eahoda memiliki karakter

utama sebagai berikut$

a. 0ikap kepribadian yang baik terhadap diri sendiri dalam arti ia dapat

mengenal dirinya dengan baik%

b. ertumbuhan, perkembangan, dan peru+udan diri yang baik%

c. 8ntegrasi diri yang meliputi keseimbangan mental, kesatuan pandangan,

dan tahan terhadap tekanan-tekanan yang ter+adi%

11


12/42

d. Otonomi diri yang menakup unsur-unsur pengatur kelakuan dari dalam

atau kelakuan-kelakuan bebas%

e. ersepsi mengenai realitas, bebas dari penyimpangan kebutuhan serta

memiliki empati dan kepekaan sosial%

f. Kemampuan untuk menguasai lingkungan dan berintegrasi dengannya

seara baik (3ahya, #**.$ 91)%

/astaman (!""#$ #.) memberikan tolak ukur kesehatan mental,

dengan kriteria-kriteria sebagai berikut$

1) /ebas dari gangguan dan penyakit-penyakit ke+iaan%

2) 5ampu seara lues menyesuaikan diri dan meniptakan hubungan antar

pribadi yang bermanfaat dan menyenangkan%

3) 5engembangkan potensi-potensi pribadi (bakat, kemampuan, sikap, sifat,

dan sebagainya) yang baik dan bermanfaat bagi diri sendiri dan

lingkungan%

4) /eriman dan bertaAa kepada uhan dan berupaya menerapkan tuntutan

agama dalam kehidupan sehari-hari%

Dari berbagai iri orang yang memiliki mental yang sehat

sebagaimana di+elaskan di atas, pada penelitian ini peneliti memilih iri yang

dikemukakan /astaman (#**7$#.), dan di+adikan dasar dalam membuat

skala kesehatan mental%

12


13/42

1.3. Faktor-faktor yang mempengaruhi kesehatan mental

Kesehatan mental dipengaruhi oleh beberapa faktor baik eksternal

maupun internal% 3ang termasuk faktor internal adalah faktor biologis dan

psikologis, diantaranya$

g. Faktor /iologis

0alah satu faktor yang berpengaruh tehadap kesehatan menta adalah faktor

biologis% /eberapa faktor biologis yang seara langsung berpengaruh

terhadap kesehatan mental, diantaranya$ otak, system endokrin, genetika,

sensori, dan kondisi ibu selama kehamilan%

h. Faktor sikologis

4spek psikis yang berpengaruh terhadap kesehatan menrtal, yaitu$

pengalaman aal, proses pembela+aran, dan kebutuhan (5uhyani, !"#!$

.1-7")%

Faktor eksternal yang memengaruhi kesehatan mental yaitu sosial

budaya, diantaranya$

a) 0tratifikasi 0osial

13


14/42

Holingshead dan 6edlih menemukan baha terdapat distribus gangguan

mental seara berbeda antara kelompok masyarakat yang berada pada

strata tinggi dengan strata sosial yang rendah%

b) 8nteraksi 0osial

Faris dan Dunham mengemukakan baha kualitas interaksi sosial

indi2idu sangat mempengaruhi kesehatan mentalnya%

c) Keluarga

Keluarga merupakan lingkungan mikrosistem yang menentukan

kepribadian dan kesehatan mental anak%

d) 0ekolah

0ekolah +uga merupakan lingkungan yang turut mempengaruhi terhadap

perkembangan kesehatan mental anak (5uhyani, !"#!$ 7"-7!)%

Eohnson (dalam Videbek$ !"";, ##) menyatakan kesehatan +ia

dipengaruhi oleh berbagai faktor, di antaranya$

a. Otonomi dan kemandirian$ indi2idu dapat melihat ke dalam dirinya untuk

menemukan nilai dan tu+uan hidup% 8ndi2idu yang otonom dan mandiri

dapat beker+a seara interdependen atau kooperatif dengan orang lain

tanpa kehilangan otonominya%

14


15/42

b. 5emaksimalkan potensi diri$ indi2idu memiliki orientasi pada

pertumbuhan dan aktualisasi diri%

c. 5enoleransi ketidakpastian hidup$ indi2idu dapat menghadapi tantangan

hidup sehari-hari dengan harapan dan pandangan positif alaupun tidak

mengetahui apa yang ter+adi di masa depan%

d. Harga diri$ indi2idu memiliki kesadaran yang realisitis akan kemampuan

dan keterbatasannya%

e. 5enguasai lingkungan$ indi2idu dapat menghadapi dan memengaruhi

lingkungan dengan ara yang kreatif, kompeten, dan sesuai kemampuan%

f. Orientasi realitas$ indi2idu dapat membedakan dunia dunia nyata dari

dunia impian, fakta dari khayalan, dan bertindak seara tepat%

g. 5ana+emen stress$ indi2idu menoleransi stress kehidupan, merasa emas

atau berduka sesuai keadaan, dan mengalami kegagalan tanpa merasa

hanur% 8a menggunakan dukungan dari keluarga dan teman untuk

mengatasi krisis karena mengetahui baha stress tidak akan berlangsung

selamanya%

Dari uraian diatas dapat disimpulkan baha kesehatan mental

dipengaruhi oleh faktor internal dan eksternal% Dalam penelitian ini intensitas

mengikuti pembinaan keagamaan 8slam dapat dikategorikan dalam faktor

internal dari aspek psikis dan dukungan sosial sebagai faktor eksternal sosial

budaya%

2. Intensitas Men)ikuti Pe$%inaan Kea)a$aan Isa$

2.1.engertian 8ntensitas

15


16/42

8ntensitas berasal dari kata intens yang artinya hebat, sangat kuat

(tentang kekuatan, efek, dan sebagainya), tinggi (mutu), bergelora, penuh

semangat (perasaan), dan sangat emosional (orang)% Dilihat dari sifat intensi&

berarti seara sungguh-sungguh dan terus-menerus dalam menger+akan

seseuatu hingga memperoleh hasil optimal, sedangkan intensitas merupakan

keadaan tingkatan atau ukuran intensnya (im enyusun Kamus usat

embinaan dan engembangan /ahasa, #**.$ ;)%

5enurut Kartono dan Gulo (dalam 'urhidayah, !"##$ ), intensitas

adalah besar atau kekuatan suatu tingkah laku, +umlah energi fisik yang

dibutuhkan untuk merangsang salah satu indera, ukuran fisik dari energi atau

data indera% Eadi intensitas adalah tingkat kesungguhan yang dilakukan oleh

seseorang dalam melakukan suatu usaha atau kegiatan tertentu%

/erdasarkan pen+elasan di atas, dapat disimpulkan baha kata

intensitas diartikan sebagai kegiatan atau usaha yang dilakukan seseorang

seara terus-menerus dan lebih dari satu kali dengan frekuensi yang lebih

lama semakin meningkat yang di dalamnya mengandung unsur moti2asi,

semangat>giat dalam menapai hasil yang diinginkan%

2.2. engertian embinaan Keagamaan 8slam

embinaan keagamaan terdiri atas dua kata yaitu pembinaan dan

keagamaan% Dalam kamus 8ndonesia mempunyai pengertian proses perbuatan,

ara membina, pembaharuan, penyempurnaan, usaha, tindakan dan, kegiatan

yang dilakukan berdaya guna dan berhasil untuk memperoleh hasil yang lebih

baik (Depdikbud, #**.$ ##9), serta pengetian keagamaan adalah sifat-sifat

16


17/42

yang terdapat dalam agama atau segala sesuatu yang berhubungan dengan

agama (Depdikbud$ #**., #")

0eara praktis, pembinaan adalah suatu usaha dan upaya yang

dilakukan seara sadar terhadap nilai-nilai yang dilaksanakan oleh orang tua,

seorang pendidik atau tokoh masyarakat dengan metode tertentu baik seara

personal (perorangan) maupun seara lembaga yang merasa punya tanggung

+aab terhadap perkembangan pendidikan anak didik atau generasi penerus

bangsa dalam rangka menanamkan nilai-nilai dan dasar kepribadian dan

pengetahuan yang bersumber pada a+aran agama 8slam untuk dapat diarahkan

pada sasaran dan tu+uan yang ingin diapai%

engertian agama menurut William Eames adalah segala perasaan

tindakan pengalaman manusia masing-masing dalam keheningannya,

sedangkan menurut Kamus /esar /ahasa 8ndonesia, agama mempunyai arti

sistem, prinsip keperayaan kepada uhan dengan a+aran kebaktian dan

kea+iban-kea+iban yang bertalian dengan keperayaan itu (Depdikbud,

#**.$ #")%

engertian 8slam menutut Kamus /esar /ahasa 8ndonesia yaitu agama

yang dia+arkan oleh 'abi 5uhammad 04W berpedoman pada kitab sui al-

?ur


18/42

bukan hanya sekedar menyampaikan pengetahuan tentang agama 8slam

kepada santri, melainkan pembinaan mental spiritual, sesuai dengan a+aran

8slam%

2.3. engertian 8ntensitas 5engikuti embinaan Keagamaan

embinaan keagamaan 8slam adalah usaha yang dilakukan seara

berdaya guna dan berhasil guna memperoleh hasil yang lebih baik terhadap

peraturan uhan yang diberikan kepada manusia dan untuk mendapatkan

kebahagiaan di dunia dan akhirat% /erdasarkan definisi masing-masing di atas

dapat disimpulkan baha yang dimaksud intensitas mengikuti pembinaan

keagamaan yaitu tingkat kesungguhan suatu usaha yang dilakukan seara

berdaya guna dan berhasil guna memperoleh hasil yang lebih baik terhadap

peraturan uhan yang diberikan kepada manusia dan untuk memperoleh

kebahagiaan di dunia dan akhirat%

2.4. 4spek-aspek 8ntensitas 5engikuti embinaan Keagamaan 8slam

4spek- aspek intensitas mengikuti pembinaan mental keagamaan

8slam yaitu$

a) Frekuensi kegiatan

3aitu seberapa sering kegiatan dilakukan dalam periode aktu

tertentu (5akmun, !""!$ .")%

b) 5oti2asi

5oti2asi adalah suatu kekuatan ( power ), tenaga ( &orces), daya

(energ$), atau suatu keadaan yang kompleks (a comple' state), dan

18


19/42

kesiapsediaan ( preparator$ set ) dalam diri indi2idu untuk bergerak ke

arah tu+uan tertentu, baik disadari maupun tidak% 5oti2asi munul dari

dalam indi2idu itu sendiri (intrinsik) dan +uga bisa dipengaruhi oleh

lingkungan (ekstrinsik) (5akmun, !""!$ 9)%

Freud menafsirkan moti2asi-moti2asi aktifitas manusia menurut

konsep naluri% 'aluri pertama atau kumpulan naluri-naluri pertama diberi

nama eros, yang mengandung dorongan-dorongan kelamin dan dorongan

untuk men+aga diri% Freud menyebut kumpulan kedua dengan nama naluri-

naluri perusak (tanatos) yang menerminkan keinginan merusak,

menghanurkan segala-galanya terutama diri manusia sendiri (Hasan,

#*;1$ *!-*)

c) erhatian%

Hal lain yang men+adi aspek dari intensitas mengikuti pembinaan

keagamaan 8slam yakni perhatian% Dakir (dalam Hidayah, !"##$ 1-9)

menyatakan perhatian ialah keaktifan peningkatan kesadaran seluruh

fungsi +ia yang dikerahkan dalam pemusatannya kepada sesuatu, baik

yang ada di dalam maupun yang ada di luar diri indi2idu% 5elalui

perhatian seseorang lebih mudah menerima sesuatu, dan sebaliknya tanpa

adanya perhatian, tiap asumsi-asumsi yang masuk, baik dari dalam diri

maupun dari luar akan sulit diterima%

d) fek

Dalam kamus usat embinaan dan engembangan /ahasa (#**"$

7) salah satu aspek dari intensitas adalah efek, yaitu suatu perubahan,

hasil, atau konsekuensi langsung yang disebabkan oleh suatu tindakan%

19


20/42

e) Spirit o& change

4spek lain dari intensitas mengikuti pembinaan keagamaan 8slam

yaitu spirit o& change yaitu semangat untuk berubah% 0emangat +uang yang

mempengaruhi etos ker+a muslim dikarenakan adanya rasa mahabbah

lilahi (inta kepada 4llah) yang sangat menggelora mempengaruhi seluruh

+ianya (asmara, #**7$ #)%

2.5. Konsep embinaan Keagamaan 8slam

embinaan keagamaan yang baik terdapat dalam setiap agama,

terutama agam 8slam yang telah mengantarkan pemeluknya pada kehidupan

yang tenang, tentram serta bahagia lahir dan batin% Kea+iban untuk men+aga

keluarga yang difirmankan oleh 4llah dalam al-?ur


21/42

anggota tubuh yang dikaruniakannya, tanpa ketentuan arah +alan yang pasti%

5anusia diberi +alan yang dikehendakinya, sebagaimana firman 4llah$

Artin$a( -Sesungguhn$a beruntunglah orang $ang mensucikan jiwa itu* Dan

Sesungguhn$a merugilah orang $ang mengotorin$a. (4l-?ur


22/42

2.6.2. u+uan dalam pembinaan keagamaan adalah$

a. 5embantu indi2idu>kelompok indi2idu menegah timbulnya masalah-

masalah dalam kehidupan keagamaan%

b. 5embantu indi2idu memeahkan masalah yang berkaitan dengan

kehidupan keagamaannya%

c. 5embantu indi2idu memelihara situasi dan kondisi kehidupan keagamaan

dirinya yang telah baik agar tetap baik dan atau men+adi lebih baik (FaAih$

!""#, 1)%

Eadi, tu+uan pembinaan keagamaan 8slam seara umum yaitu

membantu indi2idu menyelesaikan masalah dan mendapatkan kebahagiaan

hidup di dunia dan akhirat%

2.6.3. 5etode embinaan Keagamaan 8slam

5etode dapat diartikan sebagai sesuatu yang digunakan untuk

mengungkapkan ara yang paling epat dan tepat dalam melakukan sesuatu

(iay$ !""7, 71)% Dalam hubungannya dengan pembinaan keagamaan 8slam,

maka metode pembinaan keagamaan berarti ara yang paling epat dan tepat

dalam melakukan pembinaan keagamaan 8slam% 5engenai metode pembinaan

keagamaan tidak +auh berbeda dengan metode dakah, al-?ur


23/42

5etode dakah sebagaimana dimaksud dalam ayat #!7 dari surat al-

'ahl tersebut di atas dapat diklasifikasikan men+adi tiga metode yaitu metode

yang meliputi hikmah, nasehat yang baik dan berdebat dengan ara yang baik%

4l-'ahlai, meyebutkan ada tu+uh pokok metode pembinaan

keagamaan, yaitu dengan metode hiwar , metode kisah ?ur


24/42

uhan menga+arkan umatnya dengan membuat perumpamaan

misalnya dalam surat 4l-/aAarah$ #9

Artin$a( -Perumpamaan mereka adalah seperti orang $ang men$alakan api*

maka setelah api itu menerangi sekelilingn$a Allah hilangkan caha$a 0$ang

men$inari1 mereka* dan membiarkan mereka dalam kegelapan* tidak dapat

Melihat.

d. 5etode Keteladanan

Keteladanan atau ontoh dalam 8slam merupakan bagian dari se+umlah

metode yang paling efektif dalam mempersiapkan dan membentuk anak

santri% Hal ini karena seorang pembina dalam pandangan anak adalah sosok

ideal, yang mana tingkah laku, sikap serta pandangan hidupnya patut untuk

ditiru, bahkan didasari atau tidak semua keteladanan itu akan melekat pada

diri dan perasaannya (6amayulis, !""7$ !!7)%

e. 5etode 4Ibrah dan Mau2i3ah

'asehat (mau2i3ah) hendaknya disampaikan dengan ara menyentuh

kalbu, itu tidak mudah% 4kan tetapi, dengan keikhlasan dan berulang-ulang,

akhirnya nasehat itu akan dirasakan menyentuh kalbu pendengarnya%

f. 5etode !arghib dan !arhib

!arghib adalah memberikan +an+i terhadap kesenangan, kenikmatan

akhirat yang disetai dengan bu+ukan% !arhib adalah anaman karena dosa yang

dilakukan% !arghib bertu+uan untuk membuat orang mematuhi peraturan

4llah% !arhib +uga demikian, tapi tekanannya targhib adalah agar untuk

melakukan kebaikan sedangkan tarhib agar men+auhi larangan-'ya%

24


25/42

5etode ini sangat ook karena didasarkan atas ke+iaaan manusia

(fitrah) yang menginginkan adanya kesenangan, keselamatan, dan tidak

menginginkan adanya kepedihan dan kesengsaraan (6amayulis, !""7$ !!9)%

Dari uraian diatas dapat disimpulkan baha metode pembinaan

keagamaan 8slam sama dengan metode dakah yaitu metode yang meliputi

hikmah, nasehat yang baik dan berdebat dengan ara yang baik%

3. Dukun)an Sosia

3.1. engertian dukungan sosial

4da beberapa pendapat dari para ahli tentang dukungan sosial, di

antaranya yaitu$

iere mendefinisikan dukungan sosial sebagai sumber emosional,

informasional atau pendampingan yang diberikan oleh orang-orang di sekitar

indi2idu untuk menghadapi setiap permasalahan dan krisis yang ter+adi sehari-

hari dalam kehidupan% Diammtteo mendifinisikan dukungan sosial sebagai

dukungan atau bantuan yang berasal dari orang orang lain seperti teman,

tetangga, teman ker+a dan orang-orang lainnya

(http$>>artidukungansosial%blogspot%om>!"##>"!>teori-dukungan-sosial%html,

diunduh, #9 0eptember !"#, pkl, #1$")

Gottlieb (dalam 'ursallam, !""9$ ") menyatakan dukungan sosial

terdiri dari informasi atau nasehat 2erbal maupun non 2erbal, bantuan nyata,

atau tindakan yang didapatkan karena kehadiran orang lain dan mempunyai

25

http://artidukungansosial.blogspot.com/2011/02/teori-dukungan-sosial.htmlhttp://artidukungansosial.blogspot.com/2011/02/teori-dukungan-sosial.htmlhttp://artidukungansosial.blogspot.com/2011/02/teori-dukungan-sosial.html


26/42

manfaat emosional atau efek perilaku bagi pihak penerima% /uhanan (dalam

Videbek, !"##$ #9;) menyatakan dukungan sosial merupakan dukungan

emosional yang berasal dari teman, anggota keluarga, bahkan pemberi

peraatan kesehatan yang membantu indi2idu ketika suatu masalah munul%

5enurut Johen dan 0yme (dalam rasetyaati$ !"##, *1), dukungan

sosial adalah suatu keadaan yang bermanfaat bagi indi2idu yang diperoleh

dari orang lain yang dapat diperaya sehingga seseorang akan tahu baha ada

orang lain yang memperhatikan, menghargai dan menintainya%

Dari uraian diatas dapat disimpulkan baha dukungan sosial adalah

hubungan interpersonal antara indi2idu yang memberi bantuan berupa

bantuan instrumental, emotional, pemberian informasi, dan penilaian%

3.2. 4spek-aspek Dukungan 0osial

House (dalam 'ursallam, !""9$ #) menyatakan baha aspek

dukungan sosial sebagai suatu bentuk transaksi antar pribadi yang melibatkan$

a. Dukungan mosional

5enakup ungkapan empati, kepedulian, dan perhatian terhadap orang

yang bersangkutan

b. Dukungan enghargaan

er+adi leat ungkapan hormat>penghargaan positif untuk orang lain,

dorongan ma+u atau persetu+uan dengan gagasan atau perasaan indi2idu dan

perbandingan positif orang itu dengan orang lain%

c. Dukungan 8nstrumental

5enakup bantuan langsung, misalnya orang memberi pin+aman uang

kepada orang yang membutuhkan atau menolong dengan memberi peker+aan

pada orang yang tidak punya peker+aan%

26


27/42

d. Dukungan 8nformatif

5enakup pemberian nasihat, saran, pengetahuan, dan informasi serta

petun+uk ('ursallam$ !""9, #)

5enurut Friedman (dalam rasetyaati, !"##$ *1), +enis dukungan

keluarga ada empat, yakni$

1) Dukungan 8nstrumental, yaitu keluarga merupakan sumber pertolongan

praktis dan konkrit%

2) Dukungan 8nformasional, yaitu keluarga berfungsi sebagai sebuah

kolektor dan diseminator (pentebar informasi)%

3) Dukungan enilian ( Appraisal ), yaitu keluarga bertindak sebagai sebuah

umpan-balik, membimbing dan menengahi pemeahan masalah%

4) Dukungan mosional, yaitu keluarga sebagai tempat yang aman dan

damai untuk istirahat dan pemulihan serta membantu penguasaan terhadap

emosi%

Weis (dalam 0ukoo, !"##$ "), mengembangkan social pro/isions

scale untuk mengukur ketersediaan dukungan sosial yang diperoleh dari

hubungan indi2idu dengan orang lain% erdapat enam aspek di dalamnya,

yaitu$

a) Attachment (kasih sayang atau kelekatan), yaitu perasaan kedekatan seara

emosional kepada orang lain yang memberikan rasa aman, biasanya

didapatkan dari pasangan, teman dekat, atau hubungan keluarga%

27


28/42

b) Social integration (integrasi sosial), meru+uk pada adanya perasaan

memiliki minat, kepedulian, dan rekresional yang sama%

c) Reassurance o& worth (penghargaan atau pengakuan), yaitu adanya

pengakuan dari orang lain terhadap kompetensi, keterampilan, dan nilai

yang dimiliki seseorang%

d) Reliable alliance (ikatan atau hubungan yang dapat diandalkan), yaitu

adanya keyakinan baha ada orang lain yang dapat diandalkan untuk

membantu penyelesaian masalah dan kepastian%

e) 5uidance (bimbingan), yaitu adanya seseorang yang memberikan nasehat

dan pemberian informasi%

f) #pportunit$ &or nurturance (kemungkinan dibantu), merupakan perasaan

akan tanggung +aab terhadap kese+ahteraan%

Dari beberapa bentuk dukungan sosial dari beberapa pendapat ahli,

maka penulis menggunakan aspek-aspek dukungan sosial dari pendapat

House, yaitu dukungan emosional, penghargaan, instrumental, dan informatif%

G. Hu%un)an Kese#atan Menta Santri den)an Intensitas Men)ikuti

Pe$%inaan Kea)a$aan dan Dukun)an Sosia

28


29/42

0ebagaimana diuraikan dalam latar belakang, baha faktor yang

mempengaruhi kesehatan mental seseorang ada dua, yaitu faktor internal dan

faktor eksternal% Dalam hal ini dukungan sosial dan intensitas mengikuti

pembinaan keagamaan 8slam merupakan faktor yang mempengaruhi

kesehatan mental santri% 4danya dukungan sosial yang diperoleh dari

pengasuh pondok pesantren, pembina keagamaan maupun dari sesama santri

dapat men+adi penyemangat ketika hidup di pondok pesantren% 0elain itu

dengan dukungan sosial dari berbagai pihak dapat membantu indi2idu dalam

menyelesaikan masalah yang dimiliki%

0elain dukungan sosial, intensitas mengikuti pembinaan keagamaan

+uga dapat memberi ketenangan batin pada diri santri% Hal ini sesuai dengan

fungsi pembinaan keagamaan 8slam yaitu fungsi pre2entif, kuratif,

preser2ati2e, dan de2elopmental%

Fungsi pre/enti& dalam kesehatan mental dapat berfungsi menegah

timbulnya gangguan-gangguan +ia, fungsi kurati& dapat berfungsi

menghentikan gangguan kesehatan mental, fungsi preser/ati/e dapat

berfungsi mempertahankan kesehatan mental indi2idu yang semula tidak baik

men+adi baik, dan fungsi de/elopmental dapat berfungsi mengembangkan

kesehatan mental yang telah baik men+adi lebih baik dari pada sebelumnya%

Dalam ilmu kesehatan mental, terdapat salah satu penyesuaian yang

tidak sehat, yang disebut pembelaan ( sancti&$) yaitu orang yang tidak berani

mengakui kepada dirinya baha ia telah melanggar nilai-nilai yang dianutnya

sendiri (Darad+at, #**$ !)% 5isalnya seseorang yang mampu berpuasa,

tetapi berpura-pura sakit supaya tidak men+alankan puasa, +ika hal ini sering

29


30/42

dilakukan, maka ia tertipu oleh dirinya sendiri% Darad+at (#**) mengatakan

baha ibadah puasa dapat menegah ter+adinya kelainan yang seperti itu,

nilai-nilai puasa itu benar-benar men+angkau lubuk yang terdalam pada diri

manusia, yang menun+ang kepada pembinaan akhlak mulia, begitu +uga

dengan pembinaan keagamaan 8slam%

u+uan pembinaan keagamaan 8slam yaitu membantu indi2idu

mendapatkan kebahagiaan hidup di dunia dan akhirat% Kebahagiaan ini dapat

diperoleh apabila indi2idu tersebut memiliki ketenangan batin, sehingga

kesehatan mental indi2idu tersebut harus diperhatikan% Dalam hal ini

kesehatan mental dapat diperoleh dari intensitas mengikuti pembinaan

keagamaan dan mendapatkan dukungan sosial dari lingkungan sekitar%

H. Hiotesis

/erdasarkan uraian di atas dapat dia+ukan hipotesis baha ada

pengaruh intensitas mengikuti pembinaan keagamaan 8slam dan dukungan

sosial seara (sinergik) bersama terhadap kesehatan mental santri% 0emakin

tinggi intensitas mengikuti pembinaan keagamaan 8slam dan dukungan sosial

semakin tinggi pula kesehatan mental santri% 0ebaliknya, semakin rendah

intesitas mengikuti pembinaan keagamaan 8slam dan dukungan sosial maka

semakin rendah pula tingkat kesehatan mental santri%

I. Metodoo)i Peneitian

1. Jenis Peneitian

0e+alan dengan tu+uan yang ingin diperoleh dalam penelitian ini, maka

+enis penelitian ini adalah kuantitatif% 3ang dimaksud dengan penelitian

kuantitatif adalah penelitian yang menekankan analisis pada data-data

30


31/42

numerikal (angka) yang diolah dengan metode statistik% ada dasarnya

penelitian kuantitatif dilakukan pada penelitian internal (dalam rangka

mengu+i hipotesis) dan menyandarkan kesimpulan hasil pada suatu

probabilitas kesalahan penolakan hipotesis nihil% Dengan metode kuantitatif

akan diperoleh signifikansi perbedaan kelompok atau signifikansi hubungan

antara 2ariabel yang akan diteliti% ada umumnya, penilitian kuantitatif

merupakan penelitian sampel besar (4@ar$ #**;, 9*)% Variabel dalam

penelitian ini adalah intensitas mengikuti pembinaan keagamaan 8slam dan

dukungan sosial sebagai independen dan kesehatan mental sebagai 2ariabel

dependen%

2. De,inisi Oerasiona

2.1. Kese#atan Menta

Kesehatan mental adalah terhindarnya seseorang dari ge+ala gangguan

atau penyakit mental, teru+udnya keharmonisan yang sungguh-sungguh

antar fungsi-fungsi +ia serta mempunyai kesanggupan untuk menghadapi

problem-problem biasa yang ter+adi dan merasakan seara positif kebahagiaan

dan kemampuan dirinya, adanya kemampuan yang dimiliki untuk

menyesuaikan diri dengan dirinya sendiri dan lingkungannya, berlandaskan

31


32/42

keimanan dan ketakaan, serta bertu+uan untuk menapai hidup yang

bermakna dan bahagia di dunia dan bahagia di akhirat%

engukuran kesehatan mental dilakukan dengan menggunakan 0kala

Kesehatan mental% 0kala ini merupakan pengembangan kesehatan mental

yang disusun /ukhori (!""1$ !;)% 0kala tersebut berdasarkan aspek-aspek

menurut /astaman (#**7$#.), yang meliputi$

1) /ebas dari gangguan dan penyakit-penyakit ke+iaan,

2) 5ampu seara lues menyesuaikan diri dan meniptakan hubungan antar

pribadi yang bermanfaat dan menyenangkan,

3) 5engembangkan potensi-potensi pribadi (bakat, kemampuan, sikap, sifat,

dan sebagainya) yang baik dan bermanfaat bagi dirinya sendiri dan

lingkungannya,

4) /eriman dan bertaka kepada uhan dan berupaya menerapkan tuntunan

agama dalam kehidupan sehari-hari%

2.2. Intensitas $en)ikuti Pe$%inaan Kea)a$aan

8ntensitas mengikuti pembinaan keagamaan yaitu tingkat kesungguhan

suatu usaha yang dilakukan seara berdaya guna dan berhasil untuk

memperoleh hasil yang lebih baik terhadap peraturan uhan yang diberikan

kepada manusia dan untuk memperoleh kebahagiaan di dunia dan akhirat%

0kala intensitas mengikuti pembinaan keagamaan 8slam merupakan

pengembangan skala intensitas mengikuti pembinaan keagaamaan mental

yang disusun Hidayah (!"##$ 7-9)% 0kala tersebut disusun berdasarkan

32


33/42

aspek-aspek menurut 5akmun (!""!), asmara (#**7), dan Dakir (#**),

yang meliputi$

a. Frekuensi kegiatan yang dilakukan, yaitu seberapa sering kegiatan

dilakukan dalam periode aktu tertentu

b. 5oti2asi mengikuti kegiatan tersebut, yaitu suatu kekuatan ( power ),

tenaga ( &orces), daya (energ$), atau suatu keadaan yang kompleks (a

comple' state), dan kesiapsediaan ( preparator$ set ) dalam diri indi2idu

untuk bergerak ke arah tu+uan tertentu, baik disadari maupun tidak%

c. fek yang ditimbulkan dari adanya pembinaan, yaitu suatu perubahan,

hasil, atau konsekuensi langsung yang disebabkan oleh suatu tindakan%

d. erhatian, yaitu keaktifan peningkatan kesadaran seluruh fungsi +ia yang

dikerahkan dalam pemusatannya kepada sesuatu, baik yang ada di dalam

maupun yang ada di luar diri indi2idu%

e. Spirit o& change (semangat ingin berubah) dari santri%

2.3.Dukun)an Sosia

Dukungan 0osial adalah hubungan antar pribadi yang bersifat

membantu dan menolong yang diperoleh dari orang lain yang dapat

diperaya% &ntuk mengukur tingkat dukungan sosial maka digunakan skala

tingkat dukungan sosial% engukuran dukungan sosial keluarga dilakukan

dengan menggunakan 0kala dukungan sosial yang digunakan merupakan

pengembangan skala yang disusun /ukhori (!""1$ !;)% 0kala tersebut disusun

berdasarkan aspek-aspek menurut House (dalam 'ursallam$ !""9, !*), yang

meliputi$

33


34/42

#)% erhatian emosional, menakup ungkapan empati, kepedulian, dan

perhatian terhadap orang yang bersangkutan

!)% /antuan instrumental, menakup bantuan langsung, misalnya orang

memberi pin+aman uang kepada orang yang membutuhkan atau menolong

dengan memberi peker+aan pada orang yang tidak punya peker+aan%

)% emberian informasi, menakup pemberian nasihat, saran, pengetahuan,

dan informasi serta petun+uk%

.)% enilaian, ter+adi leat ungkapan hormat> penghargaan positif untuk orang

lain, dorongan ma+u atau persetu+uan dengan gagasan atau perasaan indi2idu

dan perbandingan positif orang itu dengan orang lain%

3. Su$%er dan Jenis Data

0umber primer dari penelitian adalah santri di pondok pesantren 4l-

Hidayah lumbon Ke% =impung Kab% /atang yang mengikuti kegiatan

pembinaan keagamaan 8slam% 4dapun sumber sekunder dari penelitian ini

adalah petugas pembinaan keagamaan 8slam di ondok esantren 4l-Hidayah

lumbon Ke% =impung Kab% /atang dan perpustakaan%

4dapun +enis data yang dipergunakan yaitu$

a) Data rimer

34


35/42

Data primer adalah data yang diperoleh dari +aaban responden

melalui skala, yakni skala tentang kesehatan mental santri, skala intensitas

mengikuti pembinaan keagamaan 8slam, dan skala dukungan sosial%

b) Data 0ekunder

Data sekunder adalah data penun+ang dari data primer yang meliputi

data-data tentang pondok pesantren, laporan-laporan pelaksanaan kegiatan

pembinaan keagamaan 8slam, dan data santri%

4. Pouasi dan Sa$e

opulasi dalam penelitian ini adalah santri di pondok pesantren al-

Hidayah lumbon Ke% =impung Kab% /atang yang mengikuti pembinaan

keagamaan 8slam% Kriteria santri yang di+adikan responden adalah sebagai

berikut$ santri yang tinggal di pondok pesantren al-Hidayah, mengikuti

pembinaan keagamaan 8slam, dan +en+ang pendidikan minimal 05>5s%

5. Instru$en Pen)u$uan Data

8nstrumen pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini

adalah dengan skala kesehatan mental, skala intensitas mengikuti pembinaan

keagamaan 8slam, dan skala dukungan sosial%

0kala kesehatan mental, intensitas mengikuti pembinaan keagamaan

8slam, dan dukungan sosial menggunakan pernyataan &a/orabel dan

35


36/42

un&a/orabel % 8tem &a/orable adalah pernyataan yang seiring dengan obyek

yang akan diukur, sedang item un&a/orable adalah pernyataan yang tidak

seiring dengan obyek yang akan diukur%

engukuran skala kesehatan mental, intensitas mengikuti pembinaan

keagamaan, dan dukungan sosial dengan menggunakan . alternatif +aaban

yaitu, sangat sesuai, sesuai, tidak sesuai, dan sangat tidak sesuai% 0kor

+aaban mempunyai nilai .-# sebagaimana dalam tabel # berikut ini$

Ta%e -

Skor Ja.a%an Ite$

Ja.a%an Favorable Unfavorabel

00 . #

0 !

0 !

00 # .

5akin tinggi skor yang diperoleh, makin tinggi kesehatan mental,

intensitas mengikuti pembinaan keagamaan, dan dukungan sosialnya%

0ebaliknya makin rendah skor yang diperoleh, makin rendah pula kesehatan

mental, intensitas mengikuti pembinaan keagamaan dan dukungan sosialnya%

36


37/42

a. 0kala Kesehatan 5ental

&ntuk skala kesehatan mental menggunakan !; item pernyataan,

diantaranya #. item pernyataan &a/orable dan #. item pernyataan

un&a/orable%

&ntuk mempermudah dalam penyusunan skala kesehatan mental maka

terlebih dahulu dibuat tabel spesifikasi skala kesehatan mental sebagaimana

dalam tabel !%

Ta%e /

Sesi,ikasi Skaa Kese#atan Menta

No Indikator

No$or Ite$ Ju$a#

Ite$Favorable Unfavorable

# /ebas dari penyakit

ke+iaan

#,#!,#1,!7 7,*,#9

! 5ampu

5enyesuaikan Diri

!,9,#9,!" ##,#*,!1

9

5ampu

5engembangkan

otensi

1,#;,!9 #",;,#7,!#

9

. /eriman Kepada

uhan dan

menerapkan tuntutan

.,#.,! ,!!,!.,!; 9

37


38/42

agama dalam

kehidupan sehari-

hari

Eumlah #. #. !;

b. 0kala 8ntensitan 5engikuti embinaan Keagamaan 8slam

&ntuk skala intensitas mengikuti pembinaan keagamaan 8slam

menggunakan " item pernyataan diantaranya #7 item pernyataan &a/orable

dan #7 item pernyataan un&a/orable%

&ntuk mempermudah dalam penyusunan skala, maka terlebih dahulu

dibuat tabel spesifikasi skala intensitas mengikuti pembinaan keagamaan

8slam sebagaimana dalam tabel %

Ta%e 0

Sesi,ikasi Skaa Intensitas Men)ikuti Pe$%inaan Kea)a$aan

Isa$

No Indikator

No$or Ite$ Ju$a#


# Frekuensi #,9,* ;,1, 1

! 5oti2asi !,##,#; 7,#",!" 1

fek ., #., !# #1,!.,!9 1

.% erhatian #!,#9,!7 #*,!1," 1

38


39/42

7% Spirit o& change #7,!,!; #,!!,!* 1

Eumlah #7 #7 "

c. 0kala Dukungan 0osial

&ntuk skala dukungan sosial menggunakan !; item pernyataan,

diantaranya #1 item pernyataan &a/orable dan #! item pernyataan

un&a/orable%

&ntuk mempermudah dalam penyusunan skala dukungan sosial, maka

terlebih dahulu dibuat tabel spesifikasi skala dukungan sosial sebagaimana

dalam tabel .$

Ta%e 1

Sesi,ikasi Skaa Dukun)an Sosia

No IndikatorNo$or Ite$ Ju$a#


# erhatian

emosional

,9,#,!# #,*,#;9

! /antuan

8nstrumental

!,#.,#*,!; .,!",!79

emberian

8nformasi

;, #",#9,!. ##,#1,!!9

. enilaian 1,#!,#7,!9 7,!,!1 9

Eumlah #1 #! !;

39


40/42

d. engu+ian Validitas dan 6eliabilitas

0ebelum skala kesehatan mental digunakan pada penelitian yang

sesungguhnya, maka dilakukan u+i oba terlebih dahulu% &+i oba tersebut

dimaksudkan untuk memilih item-item yang memiliki 2aliditas dan reliabilitas

yang baik%

Dalam penelitian ini u+i oba yang digunakan adalah u+i oba terpakai%

&+i oba terpakai ini dilakukan hanya satu kali u+i oba (4ritonang, !""7$ 9")%

Dalam u+i oba terpakai peneliti langsung menya+ikannya pada sub+ek

penelitian, lalu peneliti menganalisis 2aliditasnya sehingga diketahui item

2alid dan item gugur apakah instrumen itu ukup andal atau tidak% Eika

hasilnya memenuhi syarat, maka peneliti langsung pada langkah selan+utnya%

Eika tidak memenuhi syarat, maka peneliti memperbaikinya dan mengadakan

u+i oba ulang pada responden (Hadi, #**"$ #"#)%

0eleksi item dilakukan dengan melakukan pengu+ian 2aliditas terhadap

!; item% engu+ian dilakukan dengan menggunakan formulasi korelasi

product moment dari earson, dan perhitungannya menggunakan bantuan

program 000 2ersi #.%"" (4@ar, !""#$ !#)%

Dalam penelitian ini pengu+ian reliabilitas dilakukan dengan

menggunakan teknik 4lpha dari Jronbah, dan penghitungannya

menggunakan bantuan program 000 #.%""% engu+ian reliabilitas dilakukan

pada semua item yang 2alid%

40


41/42

6. Teknik Anaisis Data

engu+ian hubungan 2ariabel independen dengan 2ariabel dependen

dalam penelitian ini dengan menggunakan teknik analisis regresi ganda%

eknik analisis tersebut dilakukan dengan memanfaatkan program 000

#.%""% /erdasarkan pengu+ian tersebut akan diketahui pengaruh intensitas

mengkuti pembinaan keagamaan 8slam dan dukungan sosial seara bersama

terhadap kesehatan mental santri%

J. Siste$atika Penuisan

0istematika skripsi ini terdiri dari enam bab yang mssing-masing bab

menerminkan satu kesatuan yang utuh dan tak terpisahkan yaitu$

/ab pertama adalah pendahuluan, dalam bab ini, berisi tentang latar

belakang masalah, rumusan masalah, tu+uan penelitian, manfaat penelitian,

tin+auan pustaka, dan sisitematika penulisan%

/ab kedua adalah kerangka teoritik yang men+elaskan tentang

kesehatan mental, intensitas mengikuti pembinaan keagamaan 8slam, dan

dukungan sosial% /ab ini dibagi men+adi lima sub bab% 0ub bab pertama

men+elaskan tentang pengertian kesehatan mental, faktor-faktor yang

mempengaruhi, dan aspek-aspek kesehatan mental% 0ub bab kedua

men+elaskan tentang pengertian intensitas, pengertian pembinaan keagamaan

8slam, pengertian intensitas mengikuti pembinaan keagamaan 8slam, aspek-

aspek, konsep pembinaan keagamaan, fungsi dan tu+uan pembinaan

keagamaan 8slam, dan metode pembinaan keagamaan 8slam% 0ub bab ketiga

men+elaskan tentang pengertian dukungan sosial dan aspek-aspek dukungan

41


42/42

sosial% 0ub bab keempat men+elaskan tentang hubungan kesehatan mental

dengan intensitas mengikuti pembinaan keagamaan 8slam dan dukungan

sosial% 0ub bab kelima adalah hipotesis penelitian%

/ab ketiga berisi tentang metodologi penelitisan% ada bab ini

di+elaskan tentang +enis penelitian, definisi operasional, sumber dan +enis

data, populasi dan sampel, instrumen pengumpulan data, dan teknik analisi

data%

/ab keempat men+elaskan tentang se+arah singkat berdiri dan

gambaran umum pondok pesantren al-Hidayah lumbon Ke% =impung Kab%

/atang yang memuat tentang 2isi-misi, struktur organisasi pondok pesantren,

dan +adal kegiatan pembinaan keagamaan 8slam%

/ab kelima berisi tentang hasil penelitian dan pembahasan yang

terbagi men+adi tiga sub bab% 0ub bab pertama hasil penelitian yang berisi

deskripsi data penelitian% 0ub bab kedua, berisi tentang pembahasan penelitian

dan pengu+iaan hidotesis% 0ub bab ketiga merupakan analisis lan+ut%

/ab keenam merupakan penutup, yaitu bab terakhir yang berisi

0kesimpulan, ssaran-saran, kata penutup, dan lampiran-lampiran%

Kesehatan Mental Santri Ditinjau Dari Intensitas Mengikuti Pembinaan Keagamaan Dan Dukungan Sosial

Documents

Transcript of Kesehatan Mental Santri Ditinjau Dari Intensitas Mengikuti Pembinaan Keagamaan Dan Dukungan Sosial