KEPENDIDIKAN ISLAM PENGERTIAN DASAR-DASAR PENDIDIKAN ISLAM, dan TUJUAN PENDIDIKAN ISLAM

KEPENDIDIKAN ISLAMPENGERTIAN DASAR-DASAR PENDIDIKAN ISLAM, dan TUJUAN PENDIDIKAN ISLAM

Kelompok 4

Pengertian Dasar Pendidikan IslamDasar mengandung pengertian sebagai berikut:

(1) Sumber dan sebab adanya sesuatu. Umpamanya, alam rasional adalah dasar alam inderawi. Arinya, alam rasional merupakan sumber dan sebab adanya alam inderawi.

(2) Proposisi paling umum dan makna paling luas yang di jadikan sumber pengetahuan, ajaran, atau hukum.

Tanpa dasar, bangunan itu tidak akan ada. Pada pohon, dasar adalah akarnya. Tanpa akar, pohon itu mati; dan ketika sudah mati, bukan pohon lagi namanya, melainkan kayu. Maka tak ada akar, pohon pun tak ada. KalimatLa Ilaha Illa Allah(Arab: Tidak ada Tuhan selain Allah) yang merupakan espresi terdalam keimanan orang mungkin di gambarkan oleh Allah SWTDasar pendidikan islam adalah islam dengan segala ajarannya. Ajaran itu bersumber pada Al-Quran, sunnah Rasulullah SAW. (selanjutnya disebut sunnah), dan rayu (hasil pikir manusia). Tiga sumber ini harus digunakan secara hirarkis. Al-Quran harus didahulukan. Apabila suatu ajaran atau penjelasanya tidak di temukan di dalam Al-Quran, maka harus di cari didalam sunnah; apabila juga tidak di temukan di dalam sunnah, barulah digunakan rakyu. Sunnah tidak akan bertentangan dengan Al-Quran, dan rakyu tidak boleh bertentangan dengan Al-Quran dan sunnahAl-Quran

Al-Quran adalah Kalam Allah SWT, yang diturunkan kepada Muhammad SAW. Dalam bahasa arab yang terang guna menjelaskan jalan hidup yang bermaslahat bagi umat manusia di dunia dan di akhirat. "Sesungguhnya Al-Qur'an ini memberikan petunjuk kepada (jalan) yang lebih lurus, dan memberi khabar gembira kepada orang-orang Mukmin, yang mengerjakan amal shaleh, bahwa bagi mereka ada pahala yang besar," (Q.S. Al-Isra/ 17:9)Ayat-ayat semacam ini menegaskan bahwa tujuan Al-Quran adalah memberikan petunjuk kepada umat manusia. Tujuan ini hanya akan tercapai dengan memperbaiki hati dan akal manusia dengan akidah-akidah yang benar dan akhlak yang mulia serta mengarahkan tingkat laku mereka kepada perbuatan yang baik.

Petunjuk Al-Quran, sebagaimana di kemukakan Mahmud Syaltut, dapat dikelompokan menjadi tiga pokok yang di sebutnya sebagai maksud-maksudAl-Quran, yaitu:

1.Petujuk tentang akidah dan kepercayan yang harus dianut oleh manusia dan tersimpul dalam keimanan akan Keesaan Tuhan serta kepercayaan akan kepastian adanya hari pembalasan.2.Petunjuk mengenai akhlak yang murni dengan jalan menerangkan norma-norma keagamaan dan susila yang harus diikuti oleh manusia dalam kehidupan, baik individual maupun kolektif.3. Petunjuk mengenai syariat dan hukum dengan jalan menerangkan dasar-dasar hukum yang harus diikuti oleh manusia dalam hubungannya dengan Tuhan dan sesamanya.Pengelompokkan tersebut dapat disederhanakan menjadi dua, yaitu petunjuk tentang aqidah dan petunjuk tentang syariah. Hubungan antar Al-Quran dan ilmu pendidikan Islam tampak terbatas pada segi-segi dikemukakan di atas. Namun, ini tidak berarti bahwa Al-Quran tidak mempunyai hubungan yang luas dengan pendidikan. Dalam kaitan ini, Ahmad Ibrahim Muhanna mengatakan bahwa Al-Quran membahas berbagai aspek kehidupan manusia, dan pendidikan merupakan terpenting yang dibahasnyaSunnah

Al-Quran disampaikan oleh Rasulullah saw. kepada umat manusia dengan penuh amanat; tidak sedikit pun ditambah ataupun dikurangi. Selanjutnya, manusialah yang hendaknya berusaha memahaminya, menerimanya, kemudian mengamalkannya.Seringkali manusia menemui kesulitan dalam memahaminya, dan ini dialami oleh para shahabat sebagai generasi pertama penerima Al-Quran. Karenanya, mereka meminta penjelasan kepada Rasulullah saw. yang memang diberi otoritas untuk itu.Paraulama menyatakan bahwa kedudukan sunnah terdapat Al-Quran adalah sebagai penjelas. Bahkan, Umar bin Al-khaththab mengingatkan bahwa sunnah merupakan penjelasan yang paling baik

Sunnah memang berkedudukan sebagai penjelas bagi Al-Quran. Namun, pengamalan ketaatan kepada Allah sesuai dengan ajaran Al-Quran sering kali sulit terlaksana tanpa penjelasannya. Karenanya, Allah memerintah kepada manusia untuk menaati Rasul dalam kerangka ketaatan kepada-Nya.

Rayu

Masyarakat selalu mengalami perubahan, baik mengenai nilai-nilai sosial, kaidah-kaidah sosial, pola-pola tingkah laku, organisasi, susunan lembaga-lembaga kemasyarakatan, lapisan-lapisan dalam masyarakat, kekuasaan dan wewenang, maupun interaksi sosial, dan lain sebagainya.Pendidikan sebagai lembaga sosial akan turut mengalami perubahan yang terjadi di dalam masyarakat.

Tujuan pendidikan islam

Menciptakan pribadi-pribadi hamba Allah yang selalu bertakwa kepadaNya, dan dapat mencapai kehidupan yang berbahagia di dunia dan akhirat.

Menurut Abdul Fatah Jalal, tujuan umum pendidikan Islam ialah terwujudnya manusia sebagai hamba Allah.

Menurut al Syaibani, tujuan pendidikan Islam adalah :1.Tujuan yang berkaitan dengan individu, mencakup perubahan yang berupa pengetahuan, tingkah laku masyarakat, tingkah laku jasmani dan rohani dan kemampuan-kemampuan yang harus dimiliki untuk hidup di dunia dan di akhirat.

2.Tujuan yang berkaitan dengan masyarakat, mencakup tingkah laku masyarakat, tingkah laku individu dalam masyarakat, perubahan kehidupan masyarakat, memperkaya pengalaman masyarakat.

3.Tujuan profesional yang berkaitan dengan pendidikan dan pengajaran sebagai ilmu, sebagai seni, sebagai profesi, dan sebagai kegiatan masyarakat.

Menurut al abrasyi, merinci tujuan akhir pendidikan islam menjadi:1.Pembinaan akhlak.2.Menyiapkan anak didik untuk hidup didunia dan akhirat.3.Penguasaan ilmu.4.Keterampilan bekerja dalam masyrakat.

Menurut Asma hasan Fahmi, tujuan akhir pendidikan islam dapat diperinci menjadi :1.Tujuan keagamaan.2.Tujuan pengembangan akal dan akhlak.3.Tujuan pengajaran kebudayaan.4.Tujuan pembicaraan kepribadian.

Menurut Munir Mursi, tujuan pendidikan islam menjadi :1.Bahagia di dunia dan akhirat.

2.Menghambakan diri kepada Allah.

3.Memperkuat ikatan keislaman dan melayani kepentingan masyarakat islam.

4.Akhlak mulia.