Kepemimpinan Pendeta Beretnis Tionghoa (Studi Kasus Pada...

68

BAB III

KEPEMIMPINAN PENDETA BERETNIS TIONGHOA DALAM GEREJA-GEREJA

ALIRAN PENTAKOSTA DI KOTA SALATIGA

Pada bab ini akan dipaparkan hasil penelitian mengenai kepemimpinan Pendeta beretnis

Tionghoa dalam Gereja Bethany Salatiga dan Gereja Bethel Indonesia (GBI) Salatiga, dengan

terlebih dahulu menguraikan sekilas secara berturut-turut tentang kota Salatiga, profil dari Gereja

Bethany Salatiga, dan Gereja Bethel Indonesia (GBI) Salatiga sebagai lokasi penelitian.

3.1. Gambaran Umum Kota Salatiga.

Kota Salatiga adalah sebuah kota kecil di Provinsi Jawa Tengah, dengan jumlah penduduk

176.795 jiwa1. Kota yang memiliki luas wilayah ± 56,78 km² ini, memiliki letak yang cukup

strategis karena secara geografis berada pada jalur utama antara kota-kota besar, seperti kota

Jakarta-Semarang-Solo-Surabaya, serta terletak di antara 3 (tiga) kota pusat pengembangan

budaya dan ekonomi yaitu Semarang yang terletak di pesisir pantai Utara dan Surakarta atau

Sola serta Yogyakarta. Wilayah kota Salatiga berdasarkan Perda No.5 Tahun 19962, terdiri dari

4 (empat) kecamatan masing-masing:

a. Kecamatan Sidorejo dengan pusat pemerintahan berkedudukan di Sidorejo Lor yang

meliputi: Kelurahan Blotongan, Sidorejo Lor, Kelurahan Salatiga, Kelurahan Bugel,

Kelurahan Kauman Kidul, Desa Pulutan.

b. Kecamatan Tingkir dengan pusat pemerintahan berkedudukan di Desa Sidorejo Kidul,

yang meliputi: Kelurahan Kutowinangun, Kelurahan Gendongan, Kelurahan Sidorejo

Kidul, Kelurahan Kalibening, Kelurahan Gendongan, Kelurahan Sidorejo Kidul,

Kelurahan Kalibening, Kelurahan Tingkir Lor, Kelurahan Tingkir Tengah.

1 http://www.pemkot-salatiga.go.id. Diakses tanggal 22 Agustus 2014, Pukul 12.00 WIB.

2Pemda Salatiga, Rencana Umum Tata Ruang Kota Salatiga (RUTRK), TAHUN 1990-2010, (Salatiga:

Pemda Salatiga,2008), 59.

http://www.pemkot-salatiga.go.id/

69

c. Kecamatan Argomulyo dengan pusat pemerintahan berkedudukan di Kelurahan

Cebongan, yang meliputi: Kelurahan Noborejo, Kelurahan Ledok, Kelurahan Tegalrejo,

Kelurahan Randuacir, dan Kelurahan Cebongan.

d. Kecamatan Sidomukti dengan pusat pemerintahan berkedudukan di kelurahan

Mangunsari yang meliputi: Kelurahan Kecandran, Kelurahan Dukuh, Kelurahan

Mangunsari, dan Kelurahan Kalicacing.

Kehidupan sosial masyarakat Kota Salatiga saat ini menunjukan corak kehidupan yang

bersifat heterogen. Apalagi dengan adanya kampus Universitas Kristen Satya Wacana

Salatiga yang memiliki mahasiswa/i yang datang dan berasal dari berbagai daerah di

Indonesia, yang kemudian membawah unsur-unsur kebudayaan baru dari berbagai daerah di

Nusantara. Sehingga dapat terlihat bahwa berbagai macam kelompok sosial maupun

kelompok etnis menghuni wilayah Salatiga dan sekitarnya termasuk di dalamnya terdapat

kelompok etnis Tionghoa.

Berdasarkan data yang diterbitkan oleh Campus Ministry Universitas Kristen Satya

Wacana (UKSW) yang bekerja sama dengan Badan Kerja Sama Gereja Salatiga (BKGS)

,tercatat di kota Salatiga setidaknya terdapat 72 gereja yang tergabung didalam rumpun

gereja–gereja Protestan, Katolik, Baptis, Pentakosta, Bethel, serta Advent.3 Dari jumlah 72

(tujuh puluh dua) gereja yang terdaftar di BKGS Kota Salatiga tersebut, terdapat Gereja

Bethany Salatiga dan Gereja Bethel Area Salatiga, yang merupakan 2 (dua) gereja yang

dipilih dalam penelitian ini sebagai lokasi penelitian.

3 Campus Ministry UKSW dan Badan Kerja Sama Gereja Salatiga (BKGS), Daftar Alamat Gereja- gereja

se-Salatiga, (Salatiga: Campus Ministry UKSW, 2009) 1-16.

70

3.2. Profil Gereja Bethany Salatiga4.

Gereja Bethany Salatiga berlokasi di Jalan Jendral Sudirman 105-Salatiga, Jawa Tengah.

Gereja Bethany Salatiga pada mulanya bernama Gereja Bethel Indonesia Jemaat Bethany

Salatiga karena pada awal perjalanannya, gereja ini bergabung dalam satu sinode yaitu sinode

Bethel. Gereja Bethany Salatiga dan cabang-cabangnya di Ambrawa, Ungaran dan Parakan

memiliki visi yaitu “Menjadi Jemaat yang serupa dengan Kristus”(Roma 8:29) sedangkan

misinya berdasarkan Efesus 4:13 antara lain, mencapai kesatuan iman, mencapai pengetahuan

yang benar mengenai anak Allah, mencapai kedewasaan penuh dan mencapai kepenuhan

Kristus.

Dalam penelusuran sejarah Gereja Bethany Salatiga, dapat ditemukan bahwa pada awalnya

pelayanan dimulai pada bulan April 1995, dimana tujuh orang anggota Bethany Semarang yang

berdomisili atau bertempat di kota Salatiga memulai persekutuannya di sebuah rumah di jalan

Jendral Sudirman 105, dalam bentuk persekutuan Family Altar. Dalam perkembangan

selanjutnya, jumlah orang dalam persekutuan tersebut terus bertambah. Sehingga waktu yang

tidak terlalu lama, anggota persekutuan Family Altar telah mencapai 60-70 jiwa. Kehadiran dan

pelipatgandaan anggota persekutuan yang di luar dugaaan menyebabkan rumah di Jalan. Jendral

Surdirman 105 Salatiga yang biasanya digunakan untuk persekutuan tidak memadai lagi untuk

menampung kehadiran jemaat.

Sejak saat itu, pada bulan April 1996 persekutuan harus dipindahkan ke tempat yang baru

dan lebih memadai, yaitu aula hotel Beringin, di Jalan Jendral Sudirman 160-Salatiga yang dapat

menampung sekitar 400 orang. Pada saat bersamaan dengan kepindahan ini, persekutuan Family

Altar (FA) ini mengadakan ibadah raya perdana di tempat tersebut. Kehadiran jemaat pada waktu

4 Arif, Staff Administrasi Gereja Bethany Salatiga, wawancara, Salatiga, 25 Agustus 2014, pukul 11.00.

71

itu sekitar 70-100 orang. Selanjutnya gereja Bethany kemudian bernaung di bawah GBI

Nanggulan yang digembalakan oleh Pdt. Karel Worang saat itu. Pada akhir tahun 1996, jumlah

jemaat telah mencapai 300 jiwa. Memasuki permulaan tahun 1997, lokasi yang dipakai tidak

dapat lagi mencukupi jumlah jemaat yang semakin bertambah dalam ibadah raya setiap

minggunya. Dengan perkembangan dan pertumbuhan kuntitas jemaat yang sangat cepat

mendesak pengurus gereja pada saat itu untuk kemudian membangun tempat yang lebih besat,

Pada tahun 1977, mulai dilakukan usaha dari pengurus gereja untuk pengurusan ijin

pembangunan tempat ibadah. Bulan Oktober 1997, ijin pembangunan gedung gereja dapat

dikeluarkan dan SK. Walikota tentang ijin prinsip pendirian rumah ibdah dari pemerintah daerah

kotamadya Salatiga telah diterima. Selanjutnya, pembangunan gereja dapat terselesaikan pada

akhir bulan Maret 1998.

Pada 16 April 1998, peresmian penggunaan gedung gereja GBI Jemaat Bethany dapat

dilaksanakan. Peresmian dilakukan oleh Walikota kotamadya Salatiga, Drs. Suwarso. Dalam

perkembangan selanjutnya GBI Jemaat Bethany kemudian beralih ke sinode yang baru yaitu

sinode Bethany dibawah kepemimpinan Pdt. DR. Alex Abraham Tanuseputra dan berubah nama

menjadi Gereja Bethany Indonesia, Salatiga.

Saat ini dibawah kepemimpinan Pdt. Bambang Hengky, Gereja Bethany Salatiga dapat

mempunyai berbagai unit pendukung pelayanan, antara lain:

a) Sekolah Anak Terang yang terdiri dari Preschool, TK yang beralamat di Jl. Jend.

Sudirman 61 (BMC) Salatiga, SD yang berlamat di Jl. Kalipengging 4A Salatiga

serta SMP yang berlamat Jl.Jendral Sudirman 105B Salatiga.

b) Radio Elisa (El Shaddai Nusantara Jaya Perkasa) 103.9 MHZ

c) Radio Bethany 107.5 MHZ

72

d) Koperasi Sejahtera Makmur yang melayani masyarakat Salatiga dengan kebutuhan

pokok yang dapat membantu pelayanan diakonia yang ada.

e) Koperasi simpan pinjam mulia

f) Yayasan Lumbung Cinta Masyarakat Indonesia (YLCMI)

g) Bethany Business Center

h) Poliklinik (Bethany Care)

i) Media promo.

Secara kuantitas, Gereja Bethany Salatiga saat ini menunjukan pertambahan jumlah jemaat setiap

tahunnya. Pertambahan jumlah jemaat dapat dilihat pada tabel di bawah ini dari tahun 1997

sampai 20145.

5 Ibid.

No Tahun Jumlah Pertambahan Jemaat Per Tahun (Jiwa)

Salatiga Ambarawa Ungaran Parakan Jumlah

1 1997 104 0 - - 104

2 1998 257 2 - - 259

3 1999 218 1 - - 219

4 2000 165 1 - - 166

5 2001 158 0 - - 158

6 2002 162 0 - - 162

7 2003 103 0 - - 103

8 2004 297 13 - - 310

9 2005 210 20 10 8 248

10 2006 219 11 11 5 246

11 2007 203 5 29 0 237

12 2008 139 13 8 20 180

13 2009 90 22 0 0 112

14 2010 73 11 12 0 96

15 2011 118 3 1 28 150

16 2012 91 2 9 7 109

17 2013 93 10 1 0 104

18 2014 52 0 0 0 52

2752 114 81 68 3015

73

Gambar 3.1

Tampilan luar Gedung Gereja Bethany Salatiga tahun 2014 yang berlokasi di Jalan

Jendral Sudirman 105-Salatiga, Jawa Tengah.

Dalam menjalankan kepemimpinannya dalam jemaat, Pdt. Bambang Hengky yang adalah

Pendeta Penuh dibantu oleh Pendeta Muda, Pendeta Pembantu, serta Evangelis. Untuk menjadi

Pendeta Penuh di Gereja Bethany Salatiga maka ada beberapa jenjang yang harus dilalui. Setiap

jenjang harus dilalui dengan mengikuti tes dan seleksi serta penilaian khusus dalam waktu yang

telah ditentukan6. Jenjang tersebut antara lain:

4

3

2

1

6 Denny A. Mustamu, Pendeta Muda Gereja Bethany Salatiga, wawancara, Salatiga, 29 Agustus 2014,

pukul 11.20.

Pendeta Penuh

(Pdt)

Pendeta Muda

(Pdm)

Pendeta Pembantu

Evangelis

74

3.2. Profil Gereja Bethel Indonesia (GBI) Salatiga7.

Gereja Bethel Indonesia (GBI) Salatiga atau yang lebih dikenal dengan Bethel Area

berlokasi di Jalan Hasanudin No. 3B Salatiga. Gereja yang dibangun di atas tanah seluas + 5.789

m2 ini memiliki visi yaitu “Menjadi jemaat lokal yang memberkati kota, bangsa dan dunia

dengan pelayanan yang holistik dan terpadu”. Sedangkan misi GBI Salatiga yaitu “Mengenal

Tuhan dan membuat Tuhan dikenal”.

Gambar 3.2

Bangunan Gereja Bethel Indonesia (GBI) Salatiga yang beralamat di Jalan

Hasanudin No. 3B Salatiga. Bangunan Gereja ini disebut sebagai “Markas Besar”.

Markas Besar ini dipahami oleh jemaat setempat sebagai tempat pertemuan Tuhan

dengan Manusia dan Manusia dengan Tuhan.

7 Administrator GBI Salatiga, dalam http://bethelarea.org/profil/sejarah-gbi-bethel-area. Diakses tanggal 26

Agustus 2014, Pukul 13.30 WIB.

http://bethelarea.org/profil/sejarah-gbi-bethel-area

75

Dalam penelurusuran sejarah Gereja Bethel Indonesia (GBI) Salatiga ditemukan bahwa

Gereja Bethel lndonesia (GBI) Salatiga didirikan oleh Pendeta Yahya Handoyo pada tahun 1949.

Nama gereja tersebut awalnya adalah Gereja Bethel lnjil Sepenuh. Beliau memulai gereja

tersebut dengan menggembalakan anggota jernaat yang terdiri dari 14 jiwa. Situasi

perkembangan pada masa itu cukup berat karena kota Salatiga waktu itu masih diduduki oleh

tentara Belanda. Pada tahun 1950 tentara NICA (Belanda) menyerahkan kedaulatan kepada

pemerintah lndonesia. Hal ini menyebabkan tantangan baru bagi jemaat tersebut karena rumah

tempat ibadah tersebut adalah milik pemerintah. Selanjutnya, jemaat kecil ini berpindah ibadah

di sebuah kandang sapi milik jemaat yang terletak di jalan Jendral Sudirman, di depan Balai

Prajurit Makutarama8.

Kebaktian di tempat ini dilakukan dari tahun 1954 sampai tahun 1965. Dalam

perkembangannya, pada tahun 1964 mulai dibangun gedung gereja ukuran 6X12 meter di jalan

Johar No. 6 Salatiga. Pembangunan gedung gereja tersebut selesai pada tahun 1965 dan

kemudian ibadah dipindahkan ke jalan Johar. Pada tahun 1971, Pendeta Yahya Handoyo

mendapat visi untuk membuka jemaat baru di Makasar (Ujung Pandang). Jemaat tersebut sampai

sekarang masih ada dan bernama Gereja Bethel lndonesia, jemaat Filadelfia. Pada tahun 1971,

pelayanan di Salatiga kemudian dilanjutkan oleh seorang pemuda kelahiran Comal, Jawa Tengah

yang bernama Yohan Hadi Prayitno. Beliau adalah seorang mahasiswa Fakultas Elektro,

Universitas Kristen Satya Wacana. Pada tahun 1972 terjadi perpecahan di tubuh Gereja Bethel

lnjil Sepenuh yang kemudian melahirkan Gereja Bethel Indonesia. Sdr. Yohan Hadi Prayitno

beserta jemaat memutuskan untuk bergabung dengan Gereja Bethel lndonesia sehingga jemaat

ini sekarang di sebut GBI Johar Salatiga9.

8 Ibid.

9 Ibid.

76

Pada tahun 1973 Yohan Hadi Prayitno melanjutkan studi ke Australia untuk

memperdalam bidang teologi. Sehingga tugas penggembalaan GBI Johar Salatiga dilanjutkan

oleh Pendeta Andreas Muliatno Rusli. Beliau, saat itu sedang menjalani tugas belajar dari Kantor

Pengadilan Negeri Kalimantan Terngah dalam bidang Hukum di Universitas Kristen Satya

Wacana. Tugas belajar tersebut dalam rangka promosi jabatan sebagai Kepala Kantor Pengadilan

Negeri Kalimantan Tengah, namun kemudian beliau melepaskan kesempatan tersebut dan

memilih untuk menggembalakan jemaat GBI Johar Salatiga. Pada perkembangan selanjutnya,

gereja ini kemudian bertumbuh secara kuantitas dibawah kepemimpinan Pendeta Andreas

Muliatno Rusli. Jumlah jemaat pada saat itu mencapai sekitar 1500 jiwa dan memiliki 6 cabang,

yang sekarang sudah dimandirikan, yaitu yaitu: GBI Celong, GBI Karang Alit, GBI Samirono,

GBI Gunung Sari, GBI Mayang Sari dan GBI Argorumekso. Pada tahun 2000 beliau meninggal

dunia dan penggembalaan kemudian digantikan oleh putranya yaitu Pendeta Gideon Rusli yang

menjabat sebagai gembala jemaat sampai saat ini (tahun 2014).

Gambar 3.3

Pdt. Gideon Rusli (Gembala Jemaat) saat memimpin salah satu kebaktian di Gereja

Bethel Indonesia (GBI) Salatiga.

77

Dalam perkembangan selanjutnya, jemaat yang dipimpin Pendeta Gideon Rusli, GBI

Salatiga terus menunjukan perkembangan yang signifikan, termasuk dengan didewasakannya 2

(dua) jemaat cabang yang lain yaitu GBI Karanggede dan GBI Kopeng serta usaha-usaha

menanam jemaat lokal di sekitar Salatiga. Pada saat ini jemaat cabang yang masih bernaung

dibawah GBI "Johar" adalah: GBI Semarang (Restoran Prima Rasa), GBI Ampel, GBI Metes.

GBI Gendongan, GBI Gilirejo (Dsn. Mainan) dan GBI Bayeman (Ampel). Pada perkembangan

selanjutnya, Gereja yang sebelumnya berlokasi di jalan Johar No. 6 Salatiga ini, kemudian

berpindah lokasi ke Jalan Hasanudin No. 3B Salatiga, yang kemudian dikenal dengan sebutan

Bethel Area.

Gereja Bethel Indonesia (GBI) Salatiga saat ini memiliki beberapa departemen yang merupakan

bagian dari struktur organisasi gereja, antara lain:

A. Departemen Pengembalaan

Departemen Penggembalaan merupakan mitra kerja Gembala jemaat yang memiliki tugas

utama di bidang penggembalaan jemaat di kategorial-kategorial yang ada untuk ditangani

dengan benar. Penggembalaan mempunyai fungsi yang penting dalam sebuah gereja lokal,

karena semua orang yang terlibat dalam pelayaan penggembalaan bertanggung jawab penuh

pada Tuhan dan Gembala Jemaat dalam memperhatikan, merawat dan memberdayakan

anggotanya dari orang yang hanya sekedar “orang Kristen” saja sampai pada proses

pertumbuhan menjadi murid Kristus.

Untuk dapat melakukan tugas ini dengan baik, benar dan proposional maka di bawah

Departemen penggembalaan ada pengurus kategorial-kategorial yang melayani jemaat sesuai

dengan tingkatan umur dan pertumbuhan iman mereka yaitu :

78

a) Anak Bethel Indonesia (mulai dari Batita, Balita, Anak Usia 5-12 tahun, serta Tunas

Remaja atau setingkat SMP)

b) Youth Exelent Generation (anak-anak SMA – Mahasiswa)

c) Fellowship Pria Bethel (komunitas bagi pria usia 25-50 tahun)

d) Wanita Bethel Indonesia “Rebeka” (komunitas bagi wanita usia 25-50 tahun)

e) Usia Indah (komunitas bagi para pria dan wanita usia lanjut diatas 50 tahun)

f) Kelompok Sel (komunitas jemaat dalam kelompok kecil untuk bertumbuh bersama

di dalam Kristus)

g) Pastoral Penggembalaan (unit pelayanan untuk membantu jemaat yang datang

untuk berkonsultasi tentang pelayanan ataupun pendampingan bagi jemaat yang sedang

memiliki permasalahan)

Dengan adanya kategorial-kategorial yang ada diharapkan pelayanan gereja dapat menjawab

tantangan dan kebutuhan jemaat secara baik dan benar, sehingga jemaat yang dilayani dapat

merasakan dampak nyata dari pelayanan gereja, khususnya melalui pelayanan penggembalaan

jemaat yang baik di GBI Bethel Area.

B. Departemen Pengajaran

GBI Bethel Area Salatiga memiliki 3 kelas pengajaran yakni kelas SPY (Saya Pengikut Yesus)

dan kelas SOM 2 (Sekolah Orientasi Melayani 2) serta bimbingan pra nikah.

C. Departemen Profetik

Departemen Profetik merupakan mitra kerja Gembala jemaat yang memiliki tugas utama

dibidang kenabian. Profetik mempunyai fungsi yang penting dalam sebuah gereja lokal, karena

semua orang yang terlibat dalam pelayanan bidang profetik bertanggung jawab penuh kepada

79

Tuhan dan Gembala Jemaat dalam membangun kerohanian dan iman jemaat, membawa jemaat

untuk memiliki hubungan intim dengan Tuhan, dan memfasilitasi jemaat dalam kelancaran dan

kenyamanan beribadah kepada Tuhan.

Untuk dapat melaksanakan tugas ini dengan baik, benar dan proporsional maka di bawah

Departemen Profetik ada pengurus bidang pelayanan yang akan melayani jemaat sesuai dengan

kebutuhan dan kelancaran jemaat dalam beribadah kepada Tuhan, yaitu:

a. Doa.

b. Pujian dan Penyembahan.

c. Penerima Jemaat dan Persembahan.

d. Sound sistem.

e. Multimedia.

f. Perjamuan Kudus.

D. Departemen Apostolik dan Misi

Departemen Apostolik dan Misi merupakan mitra kerja Gembala jemaat yang memiliki tugas

utama di bidang penjangkauan jiwa dan penanaman gereja baru. Pelayanan apostolik dan misi

mempunyai fungsi yang penting dalam sebuah gereja lokal, karena semua orang yang terlibat

dalam pelayanan bidang apostolik dan misi bertanggung jawab penuh kepada Tuhan dan

Gembala Jemaat dalam memperbesar kapasitas jumlah jemaat dengan menjangkau jiwa-jiwa

baru yang diselamatkan, memberitakan Injil Kristus dan mendirikan gereja-gereja cabang di

beberapa wilayah dan kota.

Untuk dapat melaksanakan tugas ini dengan baik, benar dan proporsional maka di bawah

Departemen Apostolik dan Misi ada tiga bidang pelayanan yang akan melayani sesuai dengan

tujuan dan kebutuhan jiwa-jiwa akan Injil Kristus, yakni:

80

a) Departemen Apostolik.

b) Departemen Misi.

c) Pelayanan Masyarakat.

E. Departemen Penunjang.

Departemen Penunjang merupakan mitra kerja Gembala Jemaat yang memiliki tugas dalam

menunjang pelayanan di gereja. Departemen Penunjang mempunyai fungsi yang penting dalam

sebuah gereja lokal, karena semua orang yang terlibat dalam pelayanan di bidang penunjang

bertanggung jawab penuh kepada Tuhan dan Gembala Jemaat dalam melayani kebutuhan

jemaat GBI Hasanudin. Untuk dapat melaksanakan tugas ini dengan baik, benar dan

proporsional maka di bawah Departemen Penunjang ada lima bidang pelayanan yang akan

melayani sesuai dengan kebutuhan jemaat, yakni:

a. Diakonia.

b. Pelayanan Lelayu.

c. Pusat Pengembangan Anak IO-847

d. Transportasi.

e. PAUD (Pendidikan Anak Usia Dini).

81

Berikut ini adalah struktur organisasi dalam Gereja Bethel Indonesia (GBI) Salatiga, antara lain:

82

3.4. Kasus 1: Kepemimpinan Pdt. Bambang Hengky dalam Gereja Bethany Salatiga

3.4.1. Deskripsi Subjek Penelitian

Pdt. Bambang Hengky dipilih sebagai subjek dalam penelitian ini dengan alasan, karena

merupakan Pendeta yang memiliki kultur sebagai seorang etnis Tionghoa. Hal tersebut sesuai

dengan karakteristik subjek penelitian yang ditentukan dan dibutuhkan dalam peneltian ini.

Selain itu subjek telah menjabat sebagai Gembala jemaat (pemimpin jemaat) di Gereja Bethany

Salatiga selama kurang lebih 16 tahun. Kepemimpinan subjek sebagai Gembala Jemaat terhitung

sejak awal bangunan Gereja Bethany Salatiga mulai dibangun dan kemudian diremikan pada

tahun 1998. Pada saat itu Gereja Bethany Salatiga masih bernama Gereja Bethel Indonesia (GBI)

Jemaat Bethany Salatiga10

.

Berkaitan dengan latar belakang kehidupan dari subjek, ia mengaku bahwa dahulu bukan

berasal dari gereja aliran Pentakosta maupun gereja-gereja Protestan (arus utama). Subjek dahulu

adalah seorang bergama Kristen Katolik. Selain bukan berasal dari gereja-gereja aliran

Pentakosta, subjek juga tidak memiliki latar belakang sebagai seorang lulusan teologi. Subjek

dahulunya berprofesi sebagai seorang dosen di Fakultas Pertanian. Selain itu subjek juga adalah

seorang pembisnis. Keluarganya pun semuanya adalah pengusaha dan pembisnis yang sudah

terbiasa kerja keras. Tidak ada anggota keluarganya yang lain, yang memilih untuk menjadi

Pendea. Sehingga piliha subjek untuk menjadi seorang Pendeta adalah pilihan yang

sesungguhnya tidak terpikirkan oleh anggota keluarganya11

.

Latar belakang subjek sebagai seorang Katolik dan bukan lulusan teologi serta seorang

penguasa, membuat subjek tidak mengetahui sebelumnya bagaimana dunia pelayanan di gereja-

gereja Protestan bahkan gereja-gereja beraliran Pentakosta. Sampai dimana subjek yang berasal

10

Arif, Staff Admnistrasi Gereja Bethany Salatiga, wawancara, Salatiga, 25 Agustus 2014, pukul 11.00. 11

Bambang Hengky, Gembala Jemaat Gereja Behany Salatiga, wawancara, Salatiga, 29 Agustus 2014, pukul 10.00.

83

dari Pekalonga kemudian berpindah saat subjek masih duduk dibangku SMA ke kota Salatiga.

Subjek pada saat itu kemudian melanjutkan studinya di Universitas Kristen Satya Wacana.

Dikerenakan subjek yang sejak kecil dididik dalam keluarga yang mengajarkan tentang sikap

yang inklusif, maka dalam perkembangan selanjutnya subjek yang pada saat itu adalah

mahasiswa UKSW kemudian berpindah menjadi anggota jemaat di Gereja Kristen Indonesia

(GKI) Salatiga. Di Gereja Kristen Indonesia (GKI) Salatiga subjek adalah salah satu aktivis

gereja yang aktif dalam komisi anak-anak muda pada waktu itu12

.

Subjek pun menemukan pasangan hidupnya, yang saat ini menjadi istrinya di Gereja

Kristen Indonesia (GKI) Salatiga. Sampai saat dimana subjek mengalami pengalaman rohani

yang mendorong subjek untuk membuat pergerakan yang berbeda. Subjek pun memiliki

kerinduan untuk membagikan pengalamannya tersebut dengan rekan-rekannya yang lain.

Pendeta GKI Salatiga pada saat itu sudah mendukung adanya upaya untuk melakukan

pergerakan tersebut. Namun yang terjadi kemudian adalah majelis jemaat yang memegang kuasa

yang lebih pada saat itu kemudian menolak dan membatalkan semuanya13

.

Akhirnya setelah melalui pergumulan yang panjang selama beberapa tahun, subjek pun

memutuskan untuk berpindah anggota gereja menjadi anggota dari Gereja Bethany Salatiga yang

pada saat itu masih bernama Gereja Bethel Indonesia (GBI) Salatiga. Alasan subjek memutuskan

untuk pindah anggota jemaat dikerenakan subjek merasa apa yang dicari tidak ditemukan di GKI

Salatiga. Jadi bagi subjek hubungan yang berkaitan dengan interdominasi bukanlah hal yang

baru dan sudah terbiasa marasakan dinamika dalam tiga warna dari gereja yang berbeda, antara

lain: dari gereja Katolik kemudian berpindah ke gereja Kristen Indonesia dan berakhir di Gereja

12

Ibid. 13

Ibid.

84

aliran Pentakosta. Sampai sekarang (tahun 2014) subjek masih menjabat sebagai Gembala

Jemaat di Gereja Bethany Salatiga14

.

3.4.2. Kepemimpinan Pdt. Bambang Hengky dalam Gereja Bethany Salatiga

Berdasarkan teknik observasi dan wawancara mendalam dengan informan kunci maupun 5

(lima) informan pendukung maka ditemukan beberapa point pembahasan penting berkaitan

dengan kepemimpinan Pdt. Bambang Hengky sebagai Pendeta beretnis Tionghoa, antara lain:

a. Membangun Gaya atau Tipe Kepemimpianan yang Menyesuaikan dengan Siapa yang dipimpin.

Hasil data yang diperoleh dengan menggunakan teknik wawancara dan observasi,

ditemukan gaya kepemimpinan yang Pdt. Bambang Hengky terapkan selama ini menyesuaikan

dengan orang-orang yang ia pimpin. Hal ini berangkat dari pemahamannya bahwa tidak ada gaya

kepemimpinan yang terbaik. Sebagai pemimpin bagi jemaat dengan jumlah ribuan jiwa, ia

merasa adanya perbedaan yang ditunjukan oleh setiap orang, termasuk didalamnya adalah rekan-

rekan pelayanannya, baik itu dalam hal kompetensi maupun komitmen ketika melayani. Kondisi

ini membuat subjek harus dapat menyesuaikan dan menempatkan gaya kepemimpinan yang tepat

ketika berhadapan dengan setiap orang yang dipimpinnya15

.

Baginya gaya kepemimpinan yang terbaik adalah gaya kepemimpinan yang mampu

menyesuaikan dengan siapa pemimpin itu sedang berhadapan. Kadang sebagai pemimpin ia

harus mampu berfungsi dalam memberikan directing bagi mereka dengan komitemen tinggi

tetapi masih memiliki kemampuan atau kompentesi rendah karena masih kurangnya pengalaman.

Ia kadang harus menjadi pelatih, bagi mereka yang sudah mulai memiliki kompetensi yang boleh

dikatakan sedang namun komitmen yang mulai rendah. Menjadi suporter yang memberika

dukungan ketika berhadapan dengan mereka yang memilki kompetensi tinggi namun

14

Ibid. 15

Satrio Sambodo, Pendeta Muda Gereja Bethany Salatiga, wawancara, Salatiga, 29 Agustus 2014, pukul 12.10.

85

komitmennya variabel. Serta sebagai pemimpin ia pun harus dapat memberikan delegasi

(delegation) ketika berhadapan dengan mereka yang telah memiliki komitmen tinggi sekaligus

memiliki kompetensi yang tinggi16

.

Pdt. Bambang Hengky mampu memainkan fungsinya sebagai pemimpin dengan

menerapkan gaya kepemimpinan yang dapat menyesuaikan dengan orang-orang yang

dipimpinnya Ia dinilai mampu berganti gaya kepemimpinan dengan cepat dan sesuai ketika

berhadapan dengan orang dengan tipe yang berbeda-beda. Kemampuannya tersebut dirasakan

oleh orang-orang yang dipimpinnya, termasuk oleh orang-orang tedekatnya. Menurut Pdm.

Satrio Sambodo ketika berhadapan dengan para Pendeta Muda, subjek sering memberikan

delegasi dalam menjadi perpanjangan tangan dari gembala jemaat untuk menjangkau jemaat-

jemaat dengan berbagai persoalan yang ada. Mereka diberikan kesempatan untuk mengambil

kebijakan dalam gereja sejauh tidak bertentangan dengan prinsip-prinsip dasar yang berlaku

dalam gereja dan merugikan orang lain17

.

Lebih lanjut, menurut Pdm. Satrio Sambodo yang telah berjemaat di Gereja Bethany

Salatiga selama 17 tahun, Pdt. Bambang Hengky bukanlah tipe pemimpin yang otoriter. Ia bukan

pemimpin yang kemudian membuat semua orang yang dipimpinnya tergantung padanya.

Sebaliknya, ia adalah pemimpin yang merangkul, mengingatkan serta memberikan kebebasan

untuk setiap orang yang dipimpin dapat menentukan pilihan akhir. Subjek selama ini

memposisikan diri sebagai seorang bapak yang mengingatkan dan memberikan berbagai

pertimbangan kepada anaknya, dalam proses pengambilan keputusan akhir diberikan kebebasan

untuk setiap orang yang dipimpinnya untuk memutuskan sendiri. Ketika orang-orang yang

dipimpinnya berbuat salah maka ia tidak pernah menegurnya dengan cara yang “frontal” ataupun

16

Ibid. 17

Denny A. Mustamu, Pendeta Muda Gereja Bethany Salatiga, wawancara, Salatiga, 29 Agustus 2014, pukul 11.20.

86

penuh emosi yang cenderung negatif, namun yang ia lakukan hanyalah memberikan contoh atau

teladan yang benar18

.

Hal yang serupa juga diungkapkan oleh Pdm. Deny Mustamu melalui cerita

pengalamannya selama berjemaat di Gereja Bethany Salatiga. Pdm. Deny Mustamu yang

dahulunya berjemaat di GPIB dan kemudian berpindah ke gereja Bethany Salatiga, mengaku

bahwa ia sangat merasa bertumbuh dalam gereja ini. Ia telah berjemaat selama kurang lebih 18

tahun bahkan sebelum gereja Bethany diresmikan pada tahun 1998. Ia menyatakan bahwa saat

ini ia dan keluarga tidak terpikirkan sama sekali untuk berpindah gereja bahkan tidak akan

pernah berpindah gereja karena telah merasa bagian dari gereja ini sejak awal.

Selain itu dalam gereja ini, ia menemukan sosok Gembala jemaat memperlakukan

dirinya sebagai anak, dan ia sendiri merasa memiliki bapak rohani yang perduli dan sangat baik

dalam mendidik dirinya19

. Labih lanjut dijelaskan bahwa Pdt. Bambang Hengky adalah sosok

pemimpin yang memiliki hati bapak. “Hati bapak” yang dimaksudkan adalah ia sebagai sosok

yang sangat mengasihi orang-orang yang dipimpinnya, dan memperlakukan mereka sebagai

anak-anaknya sendiri. Bentuk kasihnya dia tunjukan melalui tindakan-tindakan yang tegas tetapi

disisi lain ia pun bisa mempelakukan orang-orang yang dipimpinnya dengan penuh

kelembutan20

.

Lebih lanjut, Pdt. Bambang Hengky dijelaskan termasuk tipe pemimpin yang cenderung

terbuka dalam menerima masukan atau pendapat orang-orang yang dipimpinnya. Ia selalu

memberikan kesempatan untuk orang-orang yang dipimpinnya untuk dapat mengeluarkan

pendapat atau usulan serta memberikan ide-ide yang membangun. Ia mendorong orang-orang

yang ia pimpin untuk mampu dan mau berinsiatif. Lebih dari itu ia memiliki kerinduan semua

18

Satrio Sambodo, Pendeta Muda Gereja Bethany Salatiga, wawancara,.. 19

Denny A. Mustamu, Pendeta Muda Gereja Bethany Salatiga, wawancara,… 20

Ibid.

87

jemaat harus terlibat dan bukan menjadi penonton21

. Jika dalam prose itu, ingin bertanya maka

subjek kapan saja menyediakan waktu untuk bisa ditemui22

. Selain itu subjek tidak jarang

memberikan kepercayaan kepada rekan-rekan pelayanannya yang lain, untuk dapat memutuskan

sesuatu

b. Visi

Hal utama yang ditekankan dalam kepemimpinan subjek adalah berkaitan dengan visi gereja

yang adalah visi bersama dalam komuitas. Visi gereja bergerak kearah pemahaman bahwa

pelayanan tidak hanya terbatas pada 4 (empat) tembok gereja, dalam hal ini subjek sebagai

pemimpin memikirkan bagaimana caranya untuk dapat menggerakan jemaat agar terpanggil

dalam pengembangan masyarakat. Wujud dari visi tersebut terlihat dari kehadiran dari unit-unit

kerja yang diharapkan mampu memberkati kota Salatiga, antara lain: Sekolah, Koperasi, Hotel,

Yayasan Sosial, Poliklinik serta juga memiliki 2 (dua) radio23

.

Dalam internal gereja subjek menekankan bahwa gereja Bethany terpanggil menjadi gereja

yang berdoa. Kekuatan gereja ini terletak pada doa. Sehingga setiap pagi terdapat persekutuan

doa yang dikenal dengan gerbang pagi yang berlangsung setiap pagi pada pukul 03.30 WIB.

Selain itu juga diadakan kubu doa setiap hari senin dalam setiap minggunya24

.

Selain memahami visi dengan baik dan jelas, serta tahu kearah mana gereja akan bergerak,

menurut Pdm. Satrio, subjek adalah pemimpin yang mampu menterjemahkan visi dengan baik

kepada orang-orang yang dipimpinnya. Visi besar dari gereja diturunkan ke dalam tema-tema

tahunan dan kemudian lebih diperjelas lagi melalui tema-tema bulanan. Pdt. Bambang Hengky

21

Bambang Hengky, Gembala Jemaat Gereja Behany Salatiga, wawancara,.. 22



Ibid.

88

secara rutin mengadakan pertemuan dengan sekitar 250 pekerja dari semua unit pelayanan dan

gereja-gereja cabang yang dimiliki Gereja Bethany, setiap bulannya pada minggu pertama (setiap

hari Sabtu). Semua pelayan wajib hadir dalam persekutuan disebut sebagai Ibadah kemah Daud.

Dalam pertemuan atau persekutuan itu Pdt. Bambang Hengky membagikan visi bulanan dan

terus memotivasi para pelayan untuk terus bergerak ke arah visi besar gereja yang menjadi visi

bersama. Tidak berhenti disitu, Pdt. Bambang Hengky juga membagikan visi yang telah ia

bagikan kepada para pelayan dan pemimpin-pemimpin gereja juga dibagikan kepada jemaat

melalui pertemuan Family Altar (FA), buletin dan pesan gemabala25

.

Hal yan serupa juga diungkapkan oleh Pdm. Deny Mustamu saat diwawancarai. Menurutnya

Pdt. Bambang Hengky dinilai mampu menggerakan jemaat untuk terus bergerak menuju visi

besar dari gereja. Hal ini dapat terlihat melalui upaya Pdt. Bambang Hengky sebagai pemimpin

untuk setiap bulannya mengadakan pertemuan rutin yang dihadiri oleh semua pelayan tanpa

terkecuali. Dalam pertemua tersebut beliau memotivasi, mendorong dan membagikan visi

bulanan yang merupakan turunan dari visi besar dari gereja. Hal ini dilakukan agar berbagai

pengajaran dan pelayanan dapat seragam dalam setiap unit pendukung pelayanan yang ada.

Selain itu beliau membagikan visi kepada jemaat melalui “pesan gembala” yang disebarkan

melaui buletin dan sms kepada seluruh jemaat. Beliau dinilai sebagai sosok yang selalu

memberikan waktu untuk terus menggerakan dan membagikan visi kepada jemaat26

.

25


Denny A. Mustamu, Pendeta Muda Gereja Bethany Salatiga, wawancara,…

89

c. Memandang posisinya lebih sebagai Fasilitator untuk orang-orang yang

dipimpinnya.

Subjek memandang posisinya saat ini lebih kepada sebagai seorang fasilatator. Sebagai

fasilitator ia memberikan kesempatan bagi orang lain untuk dapat belajar, terutama para patner-

patner dalam pelayanannya untuk dapat menjalankan tugas dan tanggung jawab dalam jemaat.

Memberikan kesempatan kepada mereka untuk berbuat salah dan belajar dari kesalahan mereka

melalui evaluasi bersama27

.

Subjek dikenal sebagai pemimpin yang terbuka, dalam hal memberikan kesempatan untuk

orang-orang yang dipimpinnya untuk dapat memberikan pendapat atau usulan serta

melaksanakan ide-ide yang ingin diterapkan dalam pelayanan. Jika ingin bertanya maka subjek

kapan saja menyediakan waktu untuk bisa membangun percakapan secara pribadi dengannya28

d. Kompetensi Pemimpin

Dari data yang diperoleh dari teknik wawancara ditemukan salah satu kelebihan Pdt.

Bambang Hengky sebagai pemimpin adalah ia memiliki pengalaman bisnis dan manajemen

dimasa lalu yang mungkin Pendeta lain tidak miliki. Pengalaman tersebut dinilai menjadi

salah satu modal dalam upaya pengembangan gereja Bethany Salatiga. Sampai saat ini,

gereja Bethany dibawah kepemimpinan Pdt. Bambang Hengky telah memiliki berbagai unit

pendukung pelayanan seperti koperasi, hotel, sekolah, poliklinik, dan 2 (dua) radio, dll yang

27


Satrio Sambodo, Pendeta Muda Gereja Bethany Salatiga, wawancara,..

90

menunjukan gejala perkembangan secara terus menerus. Harapan dari kehadiran berbagai

unit pendukung pelayanan tersebut, salah satunya agar menyerap tenaga kerja29

.

Terungkap bahwa Pdt. Bambang Hengky bukanlah Pendeta yang hanya mengetahui

tentang hal-hal yang berkaitang dengan Teologi. Namun ia juga memiliki kemampuan

pengolahan atau manajemen yang lebih karena adanya pengalaman masa lalu sebagai

seorang dosen dan pembisnis. Kondisi ini membuat ia mampu membangun komunikasi dan

hubungan dengan jemaat yang sebagaian besarnya adalah para pengusaha dan pembisnis30

.

Dalam menjalankan kepemimpinnya, ia bahkan menggunakan kemampuannya dalam

berbisnis yang tentu dalam penerapannya tidak bertentangan dengan prinsip-prinsip Alkitab

dalam rangka mengembangkan gereja. Sampai saat ini gereja Bethany telah memiliki banyak

unit pendukung. Keunggulan lain adalah sebagai seorang pembisnis ia telah memiliki

keuangan secara pribadi yang lebih mapan sebelum menjadi Pendeta. Sehingga ia tidak

sepenuhnya tergantung pada keuangan gereja. Selain itu latar belakangnya yang bukan

lulusan teologi ketika menjadi Gembala jemaat, mempengaruhi dalam ia menyajikan

khotbah-khotbah yang sifatnya lebih praktis dan realistis, yang disukai orang dewasa pada

umumnya31

.

e. Pemimpin dengan Etos Kerja yang Tinggi, sebagai hasil dari Pengaruh Kultur yang

dimiliki.

Dari teknik wawancara yang dilakukan dengan subjek dan 2 (dua) Informan pendukung

lainnya, yang menjabat sebagai Pendeta Muda di Gereja Bethany Salatiga, maka terungkap

bahwah Pdt. Bambang Hengky adalah sosok pemimpin dengan etos kerja yang tinggi. Hal ini

29

Ibid. 30

Ibid. 31

Ibid.

91

dinilai oleh subjek sendiri maupun informan pendukung merupakan hasil dari pengaruh kulturnya

sebagai seorang beretnis Tionghoa. Subjek yang berasal dari keluarga yang anggota keluarganya

berprofesi sebagai pengusaha dan pembisnis, terbiasa dididik untuk bekerja keras. Sehingga,

bekerja keras menjadi bagian yang telah tertanam dalam pribadi subjek sejak awal sebelum ia

menjadi Gembala jemaat32

.

Berkaitan dengan kepemimpinannya dalam jemaat gereja Bethany Salatiga, etos kerja

yang tinggi diperlihatkannya melalaui komitmennya sebagai pemimpin untuk tetap hadir dalam

setiap persekutuan doa pagi yang berlangsung Pukul 03.30 WIB disetiap harinya33

. Subjek selalu

memiliki komitmen untuk selalu hadir dalam persekutuan yang dikenal sebagai gerbang pagi.

Dalam menghadiri persekutuan tersebut, subjek selalu hadir tepat waktu. Tentu untuk menjalani

hal tersebut, dibutuhkan etos kerja yang tinggi.

Menurut Pdm. Satrio Sambodo, subjek adalah pemimpin yang sibuk, karena gereja

Bethany Salatiga memiliki banyak unit pelayanan, sehingga mengharuskan subjek untuk dapat

hadir dalam setiap pertemuan dengan semua staf dan pengurus dari setiap bagian unit pelayanan

yang ada. Namun dalam kesibukannya ia selalu menyediakan waktu untuk setia hadir dalam doa

pagi yang berlangsung Pukul 03.30 WIB setiap harinya. Etos kerja yang ditunjukan oleh Pdt.

Bambang Hengky membuat orang-orang yang dipimpinnya malu jika berkata “cape”

dihadapannaya34

. Sebagai pemimpin dengan etos kerja yang tinggi, subjek juga mendorong rekan-

rekan pelayananya untuk dapat melayani dengan maksimal dalam menjawab kebutuhan jemaat

secara khusus dan masyarakat kota Salatiga secara umum.

32

Ibid. 33

Ibid. 34

Ibid.

92

f. Menjadi Teladan

Cara yang dilakukan oleh subjek dalam rangka mempengaruhi orang-orang yang

dipimpinnya adalah dengan pertama-tama menjadi pemimpin yang dapat memberikan teladan

yang baik. Ia menempatkan dirinya sebagai pemimpin yang melakukan dan bukan hanya

pemimpin yang bisa menyuruh orang untuk melakukan. Ia selalu memperlakukan apa yang ia

katakana dan himbau kepada orang-orang yang dipimpinnya pertama-tama kepada dirinya

sendiri35

. Dengan kata lain Pdt. Bambang Hengky selalu berusaha terlebih dahulu menjadi

contoh kepada orang-orang yang dipimpinnya.

Keteladanan yang ditunjukan oleh subjek dengan memunculkan karakter-karakter sebagai

seorang pemimpin. Karakter yang ditunjukan subjek antara lain: melayani dengan tekun, rajin,

setiap, fokus, dan doa. Bagian-bagian tersebut menurut subjek adalah bagian penting dalam

kepempinannya36

.

Dalam kepemimpinannya, Pdt. Bambang Hengky juga menunjukan karakter sebagai

pemimpin yang rela berkorban. Hal tersebut terlihat dalam pengorbanan pribadi yang dilakukan

olehnya dalam rangka untuk kepentingan orang lain dalam hal ini jemaat atau komunitas yang

dipimpinnya. Satu hal yang menarik dari apa yang dilakukan oleh Pdt. Bambang Hengky sebagai

Gembala jemaat Gereja Bethany Salatiga berkaitan dengan karakter sebagai pemimpin yang rela

berkorban adalah dengan menyerahkan semua kompleks yang dahulunya merupakan milik

pribadi dari Pdt. Bambang Hengky dan keluarga kepada gereja sepuhnya. Tanah yang saat ini

telah dibangun bangunan gereja dan berbagai unit pendukung lainnya seperti sekolah, koperasi,

poliklinik, dll, telah beralih kepemilikan menjadi milik jemaat lokal sepenuhnya.

35

Ibid. 36

Bambang Hengky, Gembala Jemaat Gereja Behany Salatiga, wawancara,..

93

Pdt. Bambang Hengky memandang bahwa gereja membutuhkan tanah tersebut. Sehingga

ia dan keluarga kemudian memberikan aset tersebut menjadi miliki gereja lokal sepenuhnya.

Selain itu Pdt. Bambang Hengky juga tidak jarang berkorban dalam memberikan uang pribadi

untuk disumbangkan ke gereja dalam rangka untuk digunakan dalam mencukupi keperluan

gereja37

.

g. Memberdayakan orang-orang yang dipimpin.

Jemaat Gereja Bethany Salatiga sebagian besarnya terdiri dari kaum muda. Ada sekitar

50% dari keselurahan jemaat adalah kaum muda yang adalah mahasiswa. Subjek melihat ini

adalah potensi dan kesempatan yang besar dalam membekali dan memberdayakan anak-anak

muda, terutama mahasiswa yang akan lulus dan kemudian menjadi tenaga profesional-

profesional muda yang nantinya tersebar di berbagai daerah di Indonesia38

.

Karena itu terdapat banyak sekali traning dalam rangka membekali kaum muda untuk

dapat memiliki karakter dan maupun kemampuan yang lebih sebagai profesional muda

nantinya. Selain itu subjek sebagai pemimpin memberikan kesempatan dan ruang yang besar

untuk anak-anak muda dapat berkreasi dan memunculkan ide-ide segar. Sehingga mereka

terus diberdayakan dengan potensi yang mereka miliki. Diharapkan gereja Bethany Salatiga

menjadi gereja masa depan dengan kehadiran anak-anak muda dalam gereja ini39

.

37

Denny A. Mustamu, Pendeta Muda Gereja Bethany Salatiga, wawancara,… 38


Ibid.

94

h. Pemimpin yang berusaha Membangun Tatanan dalam melakukan disiplin Rohani

secara jelas.

Adanya usaha yang terlihat dari subjek dalam membangun suatu tatanan dalam

melakukan disiplin rohani dengan jelas. Pdt. Bambang Hengky sebagai gembala jemaat

berusaha membangun tatanan dalam melakukan disiplin rohan secara jelas. Jemaat dididik

untuk memiliki waktu-waktu yang disediakan untuk melakukan disiplin rohani secara jelas.

Salah satunya melalui persektuan doa pagi Pukul 03.30 WIB setiap harinya. Selain itu

terdapat waktu-waktu doa khusus setiap hari senin40

.

Hal ini dilakukan dalam rangka mendorong untuk pertumbuhan kehidupan spiritual dari

jemaat. Jemaat memiliki relasi atau hubungan pribadi dengan Tuhan. Bahkan sebagai sebuah

jemaat, Pdt. Bambang Hengky menekankan bahwa gereja Bethany terpanggil menjadi gereja

yang berdoa. Kekuatan gereja ini terletak pada doa. Penekanan lainnya adalah hal yang

berkaitan dengan pujian dan penyembahan. Semua orang dipahami sebagai penyembah

apapun profesinya. Penyembahan bukan hanya di gereja saja namun dari cara hidup

ditekankan harus menunjukan sikap sebagai seorang penyembah. Selain pujian dan

penyembahan hal lain yang ditekankan adalah hal-hal yang berkaitan dengan pengajaran41

.

40


Bambang Hengky, Gembala Jemaat Gereja Behany Salatiga, wawancara,..

95

3.5. Kasus 2: Kepemimpinan Pdt. Gideon Rusli dalam Gereja Bethel Indonesia (GBI)

Salatiga

3.5.1. Deskripsi Subjek Penelitian

Pdt. Gideon Rusli dipilih sebagai subjek dalam penelitian ini dengan alasan, karena

merupakan Pendeta yang memiliki kultur sebagai seorang etnis Tionghoa. Hal tersebut sesuai

dengan karakteristik subjek penelitian yang ditentukan dan dibutuhkan dalam penelitian ini.

Alasan lain peneliti memilih Pdt. Gideon Rusli sebagai subjek karena ia telah menjabat sebagai

Gembala jemaat (pemimpin jemaat) di Gereja Bethel Indonesia (GBI) Salatiga selama kurang

lebih 14 tahun. Kepemimpinan subjek sebagai Gembala Jemaat terhitung sejak tahu 2000. Pada

saat itu Gereja Bethel Indonesia (GBI) Salatiga masih dalam tahap pembangunan gedung gereja

yang berlokasi di Jalan Hasanudin No. 3B Salatiga.

Subjek adalah Gembala ke-4 dalam kepemimpinan di gereja Bethel Indonesia (GBI)

Salatiga. Ia menggantikan posisi ayahnya yaitu Pdt. Andreas Muliatno Rusli, yang sebelumnya

juga adalah Gembala jemaat di Gereja Bethel Indoensia (GBI) Salatiga selama 27 tahun

terhitung dari tahun 1973 sampai 2000. Sebelum dipercayakan memimpin jemaat , ia telah

menjadi bagian dari Gereja Bethel Indonesia (GBI) Salatiga sejak kecil. Bahkan sejak lahir, ia

telah terdaftar menjadi anggota gereja tersebut. Hal tersebut dikarenakan orang tuanya, terutama

ayahnya sudah sejak awal melayani di Gereja Bethel Indonesia (GBI) Salatiga. Subjek adalah

sarjana pendidikan Agama Kristen, lulusan dari sekolah seminari Bethel. Dan baru saja

menyelesaikan S2 di salah satu sekolah tinggi Teologi di kota Solo.

Dibawah kepemimpinannya, gereja Bethel Indonesia (GBI) Salatiga berhasil membangun

bangunan gereja ditanah seluas kurang lebih 5.789 m2. Secara kuantitas, jumlah jemaat Gereja

Bethel Indonesia (GBI) Salatiga menunjukan peningkatan. Saat ini (tahun 2014) jemaat yang

96

terdaftar mencapai 2500 jiwa, diantaranya 2000 adalah kategori orang dewasa dan 500 adalah

anak-anak. Setiap minggunya pada ibadah raya dihadiri lebih dari 1000 jiwa. Dan telah memiliki

15 pos pelayanan yang tersebar di sekitar daerah Salatiga. Pelayanan di Gereja Bethel Indonesia

(GBI) Salatiga didukung dengan berbagai unit-unit pelayanan seperti adanya sekolah PAUD,

Pusat Pengembangan Anak (PPA), dll yang pengelohannya dibawah depertemen-depertemen

pelayanan yang ada dalam gereja.

3.5.2. Kepemimpinan Pdt. Gideon Rusli dalam Gereja Bethel Indonesia (GBI) Salatiga.

Berdasarkan teknik observasi dan wawancara mendalam dengan informan kunci maupun 5

(lima) informan pendukung maka ditemukan beberapa point pembahasan penting berkaitan

dengan kepemimpinan Pdt. Gideon Rusli sebagai Pendeta beretnis Tionghoa, antara lain:

a. Gaya atau Tipe Kepemimpinan

Data yang ditemukan melalui wawancara berkaitan dengan gaya kepemimpian terungkap

bahwa Pdt. Gideon Rusli adalah pemimpin yang memberikan penekanan lebih pada relasi.

Baginya kinerja memang juga merupakan bagian yang penting namun hal-hal yang berkaitan

dengan kinerja dapat dibangun kemudian. Lebih lanjut ia menyatakan bahwa untuk mencapai

kinerja yang baik maka harus terlebih dahulu didasari dengan relasi yang baik. Dengan relasi

yang dibangun, dalam hal ini relasi seperti sebuah keluarga maka menurutnya kita akan mampu

menggerakan atau mengarahkan orang lain dengan mudah untuk dapat meningkatkan

kinerjanya42

.

Relasi yang berusaha dibangun oleh subjek adalah hubungan atau relai yang didasari pada

sebuah nilai bahwa semua yang ada dalam gereja ini adalah keluarga. Maka secara otomatis

hubungan yang tercipta dalam jemaat, seperti hubungan atau relasi sebagaimana dalam konteks

42

Gideon Rusli, Gembala Jemaat Gereja Bethel Indonesia (GBI) Salatiga, wawancara, Salatiga, 2

Septemer 2014, pukul 11.00 WIB.

97

keluarga. Sebagai keluarga, ia berperan sebagai bapak dan jemaat adalah anak-anaknya. Hal

tersebut juga diterapkannya dengan rekan-rekan pelayanannya. Subjek mengaku bahwa mereka

sebagai satu tim berjuang bersama-sama sebagai sebuah keluarga. Jadi sejauh ini relasi yang

terus dibangun adalah relasi seperti keluarga43

.

Bagian yang diungkapkan oleh subjek tersebut, juga dirasakan oleh informan pendukung

yang diwawancarai. Dari hasil wawancara kepada informan pendukung yaitu Ibu Ely dan Bapak

Cipto, yang adalah anggota jemaat dan aktivis pelayanan di gereja Bethel Indonesia (GBI)

Salatiga selama 14 tahun dapat dirangkum bahwa Pdt. Gideon Rusli sebagai pemimpin yang

tampil sebagai sosok bapak. Hal tersebut terlihat dari keperduliannya yang lebih kepada

jemaatnya. Ia selalu berusaha melakukan kunjungan kepada jemaat, terutama jemaat yang baru.

Ia melakukan pendekatan secara pribadi. Ia sosok yang merangkul, ramah dengan semua

jemaat44

.

Subjek sendiri dalam wawancara mengungkapkan bahwa gaya kepemimpinan hamba

menjadi gaya kepemimpinan yang menurutnya ia terapkan sebagai pemimpin. Selama 14 tahun

memimpin subjek akhirnya semakin dipertegas untuk memutuskan menerapkan gaya

kepemimpinan sebagai seorang hamba yang diterapkan oleh Tuhan Yesus. Wujud dari

kepemimpinan hamba yang menjadi pilihan subjek adalah dengan menyediakan waktu.

Menurutnya waktu adalah barang mahal. Ia terus berusaha menyediakan waktu untuk konseling,

bertemu tatap muka untuk dapat berbagi dengan orang-orang yang dipimpinnya. Selain itu

subjek selalu bersedia membantu rekan-rekan pelayanannya yakni para staff yang mengalami

kesulitan dalam proses kerjanya. Ia membantu untuk dapat menterjemahkan langkah-langkah

43

Ibid. 44

Ely, Anggota Jemaat Gereja Bethel Indonesia (GBI) Salatiga, wawancara, Salatiga, 28 Agustus 2014,

pukul 20.00 WIB.

98

dengan baik. Dengan gaya kepemimpinan yang melayani, ia selalu berusaha untuk membuka diri

untuk terus dapat membantu orang lain, tanpa terkecuali45

.

Hasil data yang diperoleh dengan menggunakan teknik wawancara kepada informan kunci,

berkaitan dengan gaya atau tipe kepemimpinan yang diterapkan ditemukan bahwa subjek sebagai

pemimpin mengaku terhadap rekan-rekan pelayanannya, selalu bersikap “open”. Terhadap

rekan-rekan pelayanannya, ia memberikan kesempatan dan ruang yang sebesar-besarnya untuk

dapat berpendapat. Dalam rapat atau pertemuan-pertemauan yang sering dilaksanakan dia

memberikan kesempatan kepada orang yang dipimpinnya untuk dapat memunculkan ide-ide, dan

selalu mengijinkan orang-orang untuk berbeda pendapat. Dalam hal mengambil kebijakan juga

diperlakukan hal yang sama . Dalam kepemimpinannya ia berusaha untuk selalu kerja sebagai

satu tim. Sebagai wujudnya, ia sebagai pemimpin menyukai adakan pertemuan, untuk dapat

mendengarkan dan membicarak ide-ide dari rekan-rekan pelayananya yang lain46

.

Berkaitan dengan gaya atau tipe kepemimpinan dari Pdt. Gideon Rusli ditemukan dari hasil

wawancara dengan informan pendukung yang adalah salah satu staff di bagian multimedia,

bahwa Pdt. Gideon Rusli adalah tipe pemimpin yang memberikan kesempatan kepada patner

pelayanannya untuk dapat melakukan yang bisa dilakukan dengan talenta dan kemampuan yang

dimiliki47

. Sebagai patner pelayanan Pdt, Gideon Rusli, ia menilai bahwa Pdt. Gideon adalah

pemimpin yang mau memberikan kesempatan dan ruang yang lebih kepada orang-orang yang

dipimpinnya untuk dapat berkreativitas dengan kemampuan dan talenta yang dimiliki. Yang ia

rasakan selama bekerja sama dengan Pdt. Gideon Rusli adalah ia dapat berkembang lebih baik

45

Gideon Rusli, Gembala Jemaat Gereja Bethel Indonesia (GBI) Salatiga, wawancara,... 46

Ibid 47

Michael, Staff bagian Multimedia Gereja Bethel Indonesia (GBI) Salatiga, wawancara, Salatiga, 26

Agustus 2014, Pukul 12.45 WIB.

99

dalam hal talenta yang dimiliki. Pdt. Gideon Rusli sebagai pemimpin selalu mendorong orang-

orang yang dipimpinnya, termasuk sdr. Maikel untuk dapat melakukan segala sesuatu dengan

terbaik. Sebagai pemimpin ia selalu memberikan masukan kepada patner-patner pelayanannya48

.

Pemimpin yang sering juga memberikan apresiasi kepada apa yang telah dikerjakan dengan

maksimal oleh orang-orang yang dipimpinnya49

.

Hal tersebut sejalan dengan keterangan yang diperoleh dari hasil wawancara dengan saudari

Yunita, yang juga adalah salah satu staff di Gereja Bethel Indonesia (GBI) Salatiga. Ia juga

menilai Pdt. Gideon Rusli adalah pemimpin yang selalu memberikan tantangan dan kesempatan

untuk rekan-rekan kerja dan pelayanannya untuk melakukan apa yang bisa dilakukan untuk

kemajuan pelayanan50

. Selain itu juga, Pdt. Gideon Rusli adalah sosok yang selalu “welcome”

dan “open” dengan berbagai pendapat atau usulan dari orang lain. Selama pendapat yang

diberikan tidak bertentangan dengan prinsip-prinsip Firman Tuhan, maka ia akan mendengarkan

dan mempertimbangkan51

.

b. Relasi dengan orang-orang yang dipimpin

Dari teknik observasi dan wawancara mendalam dengan informan kunci dan 5 (lima)

informan pendukung maka terungkap bahwa Pdt. Gideon Rusli adalah pemimpin yang

memberikan penekanan lebih pada relasi. Ia mendasari relasi tersebut pada sebuah nilai bahwa

semua yang ada dalam gereja adalah keluarga. Maka secara otomatis hubungan yang tercipta

dalam jemaat, diharapkan seperti hubungan atau relasi dalam konteks keluarga. Sebagai

keluarga, ia berperan sebagai bapak dan jemaat adalah anak-anaknya. Hal tersebut juga

48

Ibid 49

Ibid 50

Yunita, Staff Gereja Bethel Indonesia (GBI) Salatiga, wawancara, Salatiga, 26 Agustus 2014, Pukul 12.00 WIB 51

Ibid,.

100

dilakukannya dengan rekan-rekan pelayanannya. Subjek mengaku bahwa mereka sebagai satu

tim berjuang bersama-sama sebagai sebuah keluarga. Jadi sejauh ini relasi yang terus dibangun

adalah relasi seperti keluarga52

.

Upaya membangun hubungan sebagaimana sebuah keluarga diwujudkannya dengan

merasakan apa yang orang-orang dipimpinnya rasakan. Ibu Ely dan Bapak Cipto sebagai angota

jemaat, berkisah ketika rumah mereka rusak karena terkena angin ribut maka Pdt. Gideon Rusli

sebagai pemimpin mau langsung bergerak membantu mereka dan keluarga yang lain, yang juga

terkena bencana53

. Keperduliannya tersebut atas dasar pandangannya bahwa semua yang ada

dalam jemaat adalah keluarga sehingga harus saling membantu.

Dalam membangun relasi dengan orang-orang yang dipimpinnya, sebagai pemimpin ia

menyukai untuk melakukannya melalui sentuhan secara personal. Dalam hal ini ia sebagai

pemimpin berusaha menyediakan waktu untuk dapat membangun komunikasi pribadi dengan

orang-orang yang dipimpinnya54

. Walaupun secara ideal tidak semua jemaat dapat didekati

secara personal namun ia sebagai pemimpin berusaha kalau ada jemaat baru maka ia

menyediakan waktu untuk melakukan kunjungan dan melakukan sentuhan secara personal.

Selain sebagai pemimpin ia membentuk tim perkunjungan untuk memperhatikan jemaat-jemaat

yang ada. Disamping itu juga terdapat komunitas-komunitas yang diharapkan mampu menjadi

wadah bagi jemaat untuk dapat saling berbagi dan memperhatikan55

.

52


Ely, Anggota Jemaat Gereja Bethel Indonesia (GBI) Salatiga, wawancara,... 54


Ibid

101

c. Visi

Melalui teknik wawancara dengan informan kunci berkaitan dengan visi, ditemukan bahwa

pemahaman subjek tentang visi mencakup gambaran tentang masa depan yang lebih baik. Pdt.

Gideon Rusli sebagai pemimpin menempatkan visi gereja yang adalah visi bersama pada salah

satu bagian yang terpenting dalam kepemimpinanya56

. Dalam gereja Bethel Indonesia (GBI)

Salatiga, visi gereja selalu dibicarakan minimal 2 (dua) kali dalam setahun. Tepatnya pada awal

tahun dan pertengahan tahun untuk terus mengingatkan jemaat untuk visi besar yang dimiliki.

Selain itu visi gereja yakni “Menjadi jemaat lokal yang memberkati kota, bangsa dan dunia

dengan pelayanan yang holistik dan terpadu” dijabarkankan ke dalam program-program dalam 5

(lima) bidang atau depertemen yang ada. Sehingga menurutnya ketika orang mengikuti program

yang telah direncanakan maka ia akan digiring untuk bergerak ke arah visi gereja57

.

Salah satu wujud dari upaya dalam pergerakan ke arah visi besar gereja yang merupakan

visi bersama adalah ketika HUT gereja menyediakan paket dalam jumlah 800 sampai 1000 untuk

dibagikan ke masyarakat kota salatiga58

. Selain itu menurutnya ada beberapa aksi sosial yang

juga diadakan dalam rangka memberikati kota Salatiga, seperti pengobatan gratis, potong rambut

gratis, dll. Menurutnya Itu salah satu wujud dalam menjadi gereja yang dapat memberkati kota

Salatiga. Sebagai pemimpin ada berbagai cara untuk menggerakan orang kepada visi bersama.

Hal yang biasa dialakukan subjek adalah melalui mimbar. Selain itu ada pendekatan secara

pribadi yang dilakukan subjek, melalui percakapan secara pribadi berkaitan dengan visi gereja

dengan orang-orang yang dipimpinnya59

.

56

Ibid 57

Ibid 58

Ibid 59

Ibid

102

d. Gereja yang digerakan oleh tujuan

Berkaitan dengan kunci dari pertumbuhan dan perkembagan gereja Bethel Indonesia (GBI)

Salatiga selama ini, subjek dalam wawancara menjelaskan bahwa salah satu yang menjadi kunci

dalam upaya menjadi gereja yang terus mengalami pertumbuhan adalah menjalankan sistem

gereja yang memiliki tujuan atau dapat dikatakan gereja yang digerakan oleh tujuan. Hal ini

menurut subjek merupakan faktor yang membuat gereja ini terus bertumbuh secara kuantitas

maupun kualitas. Selain sesungguhnya subjek mengaku bahwa pertumbuhan dan perkembangan

yang ditunjukan oleh gereja ini merupakan anugera Tuhan yang menurutnya merupakan sumber

perkembangan60

.

Adapun beberapa tujuan dari gereja Bethel Indonesia (GBI) Salatiga yang selama ini

menggerakan sistem dalam gereja ini61

, antara lain: (a) Menjadi gereja yang ada untuk bersekutu,

sehingga yang dilakukan adalah membentuk kelompok sel (komsel). Saat ini Gereja Bethel

Indonesia (GBI) Salatiga telah memiliki 80 komsel. Adanya komsel mengajarkan dan

mendorong jemaat untuk tidak tergantung dan terpaku hanya pada ibadah raya minggu di gereja.

Tetapi diharapkan dengan adanya kelompok-kelompok sel, jemaat dapat memiliki komunitas

kecil yang membantu pertumbuhanya. (b) Gereja ada untuk pemuridan. Gereja harus ada untuk

berjuang membantu untuk setiap orang di dalamnya dapat mengalami pertumbuhan menjadi

murid Tuhan Yesus. Sehingga dalam Gereja Bethel Indonesia (GBI) Salatiga terdapat kelas

untuk jemaat dapat belajar menjadi murid Kristus. Jadi yang ditekankan adalah pemuridan. (c)

Gereja ada untuk melayani, maka disediakan kesempatan kepada setiap jemaat untuk mengambil

bagian dalam pelayanan. (d) Gereja ada untuk penginjilan, dengan menyediakan diri untuk

60

Ibid 61

Ibid

103

berdoa dan penginjilan. Dan yang terakhir adalah (e) Gereja ada untuk penyembahan. Kelima hal

tersebut membantu untuk menjadikan gereja dalam kondisi sehat. Ketika gereja sehat maka ia

secara alamiah akan bertumbuh62

.

Dari data yag diambil melalui teknik wawancara dengan informan kunci tersebut kemudian

ditemukan pandangan yang menguatkan hasil wawancara tersebut. Dari hasil wawancara dengan

Ibu Ely dan Bapak Cipto sebagai anggota jemaat yang telah berjemaat sejak tahun 2000,

ditemukan bahwa Bapak Cipto dan Ibu Ely sebagai jemaat mereka diberikan ruang lebih untuk

dapat melayani dalam jemaat. Hal ini tidak ia temukan di gereja sebelumnya. Keterlibatan suami

istri ini dalam jemaat semakin aktif ketika ditawarkan untuk menjadi pelayan untuk penerima

jemaat dan pembawa katong persembahan. Sehingga sejak tahun 2001, Ibu Ely dan Bapak Cipto

kemudian memutuskan untuk terlibat telebih jauh dalam pelayanan. Ibu Ely kemudian melayani

di komisi sekolah minggu sebagai guru sekolah minggu, sedangkan Bapak Cipto kemudian

melayani di kelompok/kaum bapak sampai sekarang ini. Dari kisah Ibu Ely dan Bapak Cipto

mempertegas salah satu bagian yang diungkapkan oleh subjek berkaitan tujuan gereja yakni

menjadi gereja yang melayani, dengan memberikan kesempatan dan ruang sebesar-besarnya

untuk dapat terlibat dalam pelayanan63

.

Data lain yang memperkuat keterangan subjek berkaitan dengan menjadi gereja yang

bersekutu, yang kemudian diwujudkan dengan kehadiran komunitas dan kelompok-kelompok sel

yang mampu membantu pertumbuhan jemaat adalah data yang didapatkan dari hasil wawancara

bersama saudara Michael. Dari hasil wawancara ditemukan bahwa saudara Michael merasa

bahwa di gereja Bethel Indoensia (GBI) Salatiga memiliki komunitas yang membantu

62

Ibid 63

Ely dan Cipto, Anggota Jemaat Gereja Bethel Indonesia (GBI) Salatiga, wawancara, Salatiga, 28 Agustus

2014, pukul 20.00 WIB.

104

pertumbuhannya. Saudara Maikel menjadi anggota jemaat di Gereja Bethel Indonesia (GBI)

Salatiga sejak tiga tahun yang lalu. Kemudian memutuskan untuk bekerja sebagai staff yang

menangani tentang multimedia gereja sejak 2 tahun yang lalu. Sebelumnya ia adalah anggota

jemaat salah satu gereja di Salatiga, namun kemudian memutuskan untuk berpindah anggota

jemaat ke gereja Bethel Indonesia (GBI) Salatiga. Alasan Saudara Maikel pindah ke GBI

Salatiga karena ia merasa lebih nyaman dengan komunitas di GBI Salatiga, dimana mereka bisa

saling mendukung satu dengan lainnya64

.

e. Pengaruh dari kultur sebagai seorang etnis Tionghoa terhadap kepemimpinan subjek.

Dalam wawancara bersama informan kunci, ditemukan bahwa dalam kulturnya ia dididik

untuk memiliki apa yang ia sebut sebagai daya juang yang tinggi. Karakter ini menjadi sangat

berperan dalam proses menjalankan kepemimpinannya selama 14 tahun. Dengan adanya

semangat juang yang tinggi dalam dirinya sebagai pemimpin maka membuat dirinya menjadi

pemimpin yang tidak mudah untuk menyerah ketika berhadapan dengan berbagai kesulitan dan

tantangan65

.

Yang tertanam dalam dirinya adalah bagaimana caranya apapun yang dikerjakan harus jadi.

Kondisi ini terlihat juga pada saat ia memimpin rapat. Dalam rapat ia tidak menerima alasan atas

kesulitan-kesulitan yang dihadapi tetapi yang ingin dikejar adalah solusi apa yang bisa dilakukan

untuk kesulitan, hambatan dan tantangan yang dhadapi. Jika rekan-rekan kerja atau

pelayanannya yang lain tidak bisa kerjakan maka ia sebagai pemimpin akan langsung turun

tangan. Jadi menurutnya dengan kulturnya sebagai seorang etnis Tionghoa membuat di dalam

dirinya tertanam karakter sebagai seseorang yang ulet, kerja keras, dan memiliki daya juang yang

64

Michael, Staff bagian Multimedia Gereja Bethel Indonesia (GBI) Salatiga, wawancara,… 65

Gideon Rusli, Gembala Jemaat Gereja Bethel Indonesia (GBI) Salatiga, wawancara,...

105

tinggi. Hal-hal tersebut yang membuat ia sebagai pemimpin tidak mudah untuk menyerah ketika

berhadapan dengan kesulitan66

.

Kerja keras, ulet dan memiliki semangat juang yang tinggi adalah bagian-bagian yang

menurutnya menjadi salah satu faktor yang kemudian membuat GBI Salatiga berhasil

menyelesaikan pembangunan gedung gereja Bethel Indonesia (GBI) Salatiga67

. Dalam proses

pembangunan gereja yang disebut sebagai “markas besar” tersebut harus menempuh proses yang

tidak mudah. Namun dengan semangat juang yang tinggi, kerja keras dan uletnya sebagai

pemimpin ia mampu menggerakan jemaat untuk dapat berkontribusi terhadap pembangunan

gereja. Sehingga dibawah kepemimpinannya, berhasil dibangun gedung gereja yang megah

untuk umat dapat beribadah.

f. Kompetensi Pemimpin

Berdasarkan data yang diperoleh melalui observasi dan wawancara mendalam dengan

beberapa informan pendukung berkaitan dengan kompetensi yang dimiliki subjek sebagai

pemimpin, maka ditemukan bahwa Pdt. Gideon Rusli sebaga pemimpin memiliki kompetensi

manajerial yang baik. Hal tersebut diperkuat dari keterangan saudara Maikel yang mengaku

tertarik untuk berjemaat dan bekerja sebagai staff di Gereja Bethel Indonesia (GBI) Salatiga

karena ia menilai bahwa di Gereja Bethel Indonesia (GBI) Salatiga, semuanya pengolahan atau

manajemen pelayanannya lebih teratur rapih dibandingkan dengan gereja dimana ia berjemaat

sebelumnya68

.

66

Ibid 67

Ibid 68

Michael, Staff bagian Multimedia Gereja Bethel Indonesia (GBI) Salatiga, wawancara,…

106

Hal tersebut diperkuat dengan keterangan yang disampaikan oleh saudari Yunita sebagai

informan pendukung saat diwawancarai. Ia menilai bahwa ia kemudian memutuskan untuk

berjemaat dan kemudian bekerja sebagai staff karena suka dengan pola kepemimpinan Pdt.

Gideon Rusli yang dalam manajeman gereja sangat terlihat sistematis. Hal tersebut sesuai

dengan tipe saudari Yunita yang juga merupakan orang yang bekerja dengan sistematis69

.

Observasi terhadap kompetensi manajerial

Gambar 3.4

Pengelolaan Salah Satu Ruang Administrasi Gereja di GBI Salatiga

Yang tampak pada foto adalah aktivitas kerja para staff dari setiap depertemen pelayanan

yang ada. Seperti yang sudah dijelaskan sebelumnya bahwa, dalam Gereja Bethel Indonesia

(GBI) Salatiga terdapat 5 (lima) departemen pelayanan yang membantu manajemen pelayanan di

GBI Salatiga antara lain (a) Departemen Pengembalaan, (b) Departemen Pengajaran (c)

Departemen Profetik (d) Departemen Apostolik dan Misi dan (e) Departemen Penunjang. Semua

departemen memiliki staff khusus yang bertugas dalam mengurusi berbagai hal terkait dengan

bagian masing-masing.

69

Yunita, Staff Gereja Bethel Indonesia (GBI) Salatiga, wawancara,…

107

Gambar 3.5

Pengelolaan Ruang kerja untuk Para Staff dari Departemen pelayanan

Gambar 3.6

Pengelolaan Lingkungan Gereja Bethel Indonesia (GBI) Salatiga.

108

Tampak pada gambar bagian halaman depan dari gereja Bethel Indonesia (GBI) Salatia

yang tertata rapih dan besih. Adanya beberapa tanaman hias menambah nilai estetika dari

tampilan halaman gereja. Di halaman gereja yang sangat luas ini juga terdapat Pos Satpam.

Selain itu denga halaman gereja yang luas maka tidak kesulitan bagi jemaat yang berkenderaan

untuk mendapatkan tempat parkir kendaraan setiap kali datang beribadah.

Gambar 3.7

Alat Transportasi yang disediakan untuk kebutuhan Jemaat

Tampak pada gambar adalah alat transportasi yang disediakan oleh gereja untuk dapat

menjemput jemaat yang membutuhkan jemputan pada saat datang beribadah atau melakukan

pelayanan ke luar kota. Alat kendaraan ini disediaka oleh bidang transportasi yang berada di

bawah departemen penunjang.

g. Karakter-karakter yang dimiliki sebagai pemimpin.

Sebagai pemimpin, karakter-karakter yang menjadi penekanannya antara lain; kekudusan.

Kekudusan menjadi harga mati dalam kepemimpinannya. Kekudusan yang dimaksud meliputi

kekudusan dalam moralitas yang dimiliki, kekudusan dalam seksualitasnya, kekudusan dalam

109

keuangannya serta kekududusan dalam segala bagian kehidupan. Walaupun menurutnya tidak

ada manusia yang 100% yang sempurna, namun dengan terus berusaha hidup dalam kekudusan

dalam bagian-bagian tersebut akan menjadikan ia sebagai pemimpin yang dapat menjadi teladan

dan tidak hanya sekedar “ngomong”. Menurutnya ini penting karena banyak Gembala yang

“jatuh” karena korupsi uang jemaat, selingkuh dll. Selain kekudusan, karakter lain yang menjadi

penekanan adalah kerendahan hati. Menurutnya kerendahan hati merupakan karakter yang

menjadi kunci dalam gaya kepemimpinan yang melayani70

.

Berkaitan dengan karakter sebagai pemimpin yang memiliki kerendahan hati, dari hasil

wawancara dengan Saudari Yunita memperkuat keterangan tentang karakter kerendahan hati

yang dimiliki Pdt. Gideon Rusli. Hasil wawancara bersama saudari Yunita sebagai informan

pendukung dapat diringkas bahawa Pdt. Gideon Rusli sebagai pemimpin memiliki kerendahan

hati. Hal tersebut ditunjukannya dengan mau berbaur dekat dengan orang-orang yang

dipimpinnya, tanpa terkecuali71

.

Hal lain yang diungkapkan oleh Saudari Yunita berkaitan dengan karakter yang dimiliki

Pdt. Gideon Rusli sebagai pemimpin adalah pemimpin yang tegas, berani mengambil keputusan

yang berisiko, berintegritas serta fleksibel. Ketegasannya sebagai pemimpin ditunjukannya

dengan menolak semua bentuk dosa. Ia bukan pemimpin yang suka berkompromi dengan dosa.

Sehingga semua pelayan diharuskan hidup dalam kekudusan. Namun disatu sisi dia dalam

melakukan pendekatan secara personal, ia mampu tampil sebagai sosok pemimpin yang lembut

dan merangkul. Pdt. Gideon Rusli juga dikenal sebagai sosok yang sangat baik. Hal ini

dirasakan secara pribadi oleh saudari Yunita selama mengenal Pdt. Gideon Rusli. Ia juga mampu

70

Ibid 71


110

menjadi pemimpin yang rela berkorban. Ia mau menyediakan waktu untuk jemaat, dalam hal ini

melakukan kunjungan, membangun komunikasi dengan jemaat.

Hal yang tidak jauh berbeda diungkapkan oleh Saudara Michel melalui teknik wawancara

yang dilakukan. Saudara Michael menilai bahwa Pdt. Gideon Rusli sebagai pemimpin memiliki

karekater yang tegas tetapi lembut. Jika seseorang bertindak sesuatu yang salah maka sebagai

pemimpin dia memberikan nasehat yang tegas. Ia suka mengayomi orang-orang dipimpinnya.

Ketika orang-orang yang dipimpinnya berbuat salah dalam kinerjanya maka ia sebagai pemimpin

tidak langsung menghakimi, tetapi selalu memberikan motivasi untuk bisa lebih baik72

.

Ditambahkan oleh pasangan suami istri, Bapak Cipto dan Ibu Ely, yang menilai Pdt.

Gideon Rusli adalah sosok pemimpin yang berintegritas dan memiliki disiplin dalam hal waktu.

Ia selalu hadir “on time” dalam setiap pertemuan khusus untuk para pelayan, yang disediakan

satu bulan satu kali. Dalam pertemuan yang wajib dihadiri oleh semua pelayan, Pdt. Gideon

Rusli selalu datang tepat waktu73

.

h. Cara yang dilakukan untuk mempengaruhi orang-orang yang dipimpin.

Berdasarkan data yang didapatkan melalui teknik wawancara bersama informan kunci

berkaitan dengan cara yang dilakukannya sebagai pemimpin dalam mempengaruhi orang-orang

yang dipimpinnya, dapat terungkap bahwa cara yang dilakukan subjek dalam mempengaruhi

orang-orang yang dipimpinnya adalah (a) melalui sentuhan secara personal. Dalam hal ini ia

sebagai pemimpin berusaha menyediakan waktu untuk dapat membangun komunikasi pribadi

dengan orang-orang yang dipimpinnya. (b) Memberikan pengaruh melalui khotbah-khotbahnya

di mimbar. Melalui mimbar ia sebagai pemimpin berusaha untuk menggerakan jemaat kepada

visi bersama, serta memberikan pengaruh kepada jemaat untuk berdedikasi pada Kristus. Dan

72

Michael, Staff bagian Multimedia Gereja Bethel Indonesia (GBI) Salatiga, wawancara,… 73

Ely dan Cipto, Anggota Jemaat Gereja Bethel Indonesia (GBI) Salatiga, wawancara,…

111

yang terakhir dan utama berkaitan dengan bagaimana caranya mempengaruhi orang-orang yang

dipimpinnya adalah dengan (c)menjadi teladan. Menurutnya ketika ia berbicara tentang doa

maka ia harus mampu memberikan telasdan sebagai seorang yang berdoa. Ketika ia berbiacara

tentang kehidupan keluarga yang baik, maka ia melalui keluarganya harus mampu menunjukan

apa yang ia ajarkan kepada jemaat74

.

Dalam menjadi teladan ia berusaha untuk dapat menjadi pemimpin yang rela berkorban.

Wujud dari hal tersebut adalah dengan serius dalam melayani, memberikan hati dan hidupnya

untuk orang lain. Dan ketika hati telah terbuka maka otomatis yang lainnya pun ikut terbuka,

termasuk dompet. Tidak bermaksud untuk menyobongkan diri, ia telah memberikan dua mobil

untuk membiayai pembangunan gereja. Menurutnya dalam hal itu, bukan masalah tentang

materi, tetapi bagaimana mampu menjadi teladan yang baik. Dengan menjadi teladan ia mampu

menjadi pemimpin mampu memimpin dengan efektif, tanpa harus mengontrol orang lain75

.

Hasl wawancara bersama Bapak Cipto memberkuat keterangan bahwa Pdt. Gideon Rusli adalah

sosok pemimpin yang mau berkorban. Bapak Cipto dalam wawancara menyatakan bahwa

keteladanan lainya dari Pdt. Gideon adalah ia termasuk sosok pemimpin yang rela berkorban. Ia

pernah menyerahkan mobil pribadinya untuk membantu pembangunan gereja. Hal ini mampu

menjadi contoh untuk menggerakan jemaat untuk juga mau berkorban bagi pembangunan

gedung gereja pada saat itu76

.

74


Ibid 76

Cipto, Anggota Jemaat Gereja Bethel Indonesia (GBI) Salatiga, wawancara, Salatiga, 28 Agustus 2014,

pukul 20.00 WIB.

112

i. Adanya upaya untuk mengerjakan segala sesuatu dengan “excellent”

Subjek memandang posisinya sebagai pemimpin saat ini bukanlah merupakan jabatan. Ia

memandang posisinya sebagai pemimpin lebih sebagai kepercayaan dari Tuhan dan umat. Ia

tidak ingin orang mengikutinya karena jabatannya sebagai Pendeta. Yang dia pahami dan ajarkan

selama ini kepada jemaat bahwa ketika ia depercayakan sebagai pemimpin maka ia sedang

berutang kepada jemaat untuk dapat melakukan yang terbaik dalam melayani jemaat. Sehingga

baginya kekuasaan bukanlah tujuan tetapi alat yang dapat digunakan untuk melakukan yang

terbaik bagi kepentingan umat. Wujud dari hal tersebut adalah ia berusaha menjadi pemimpin

yang terus membuka diri menyediakan waktu untuk melayani orang lain semaksimal mungkin.

Dalam berbagai kesempatan ia berusaha memberikan nasehat-nasehat terbaik bagi setiap orang

yang membutuhkan nasehatnya sebagai seorang bapak77

.

Hal tersebut terkonfirmasi dari data yang diperoleh melalui teknik wawancara dengan

informan pendukung yaitu saudari Yunita. Rangkuman wawancara tersebut antara lain: Ia

menyatakan bahwa Pdt. Gideon Rusli adalah pemimpin yang melayani. Subjek melayani jemaat

melalui sistem kerja yang maksimal. Subjek sebagai pemimpin mampu menciptakan dan

menggerakan berbagai unit pelayanan yang ada, untuk berkerja secara maksimal untuk melayani

jemaat. Ia tidak jarang, sebagai pemimpin pun turun tangan dalam hal terlibat bekerja bersama

dengan rekan-rekan pelayanannaya yang lain. Ia juga selalu memantau semua kegiatan yang

dilaksanakan dalam gereja78

.

77



Kepemimpinan Pendeta Beretnis Tionghoa (Studi Kasus Pada...

Documents

Transcript of Kepemimpinan Pendeta Beretnis Tionghoa (Studi Kasus Pada...