KONSEP KETUHANAN DALAM ISLAM

• Dalam al-qur’an kata tuhan disebut dengan kata “ilah” dipakai untuk menyatakan berbagai objek yang dibesarkan atau dipentingkan oleh manusia, al-jatsiyah:23, al qashas:38

• Menurut al-qur’an Tuhan (ilah) diartikan sesuatu yang sangat dipentingkan oleh manusia sedemikian rupa, sehingga manusia merelakan dirinya untuk dikuasai olehnya.

Dipentingkan secara luas berarti :• Dipuja• Dicintai• Diharapkan dapat memberikan kemaslahatan

atau kegembiraan• Ditakuti akan mendatangkan bahaya atau

kerugian

TEORI EVOLUSIONISMEPEMIKIRAN TENTANG TUHAN

• Dinamisme, meyakini bahwa pada benda-benda tertentu mempunyai kekuatan namanya bermacam-macam mana (malanesia) tuah (melayu), syakti (India)

• Animisme, meyakini adanya peran roh dalam kehidupannya yang bisa membuat bahagia atau celaka maka roh-roh tersebut perlu mendapat advis diantaranya melalui para dukun

• Politeisme kepercayaan animisme dinamisme lama-lama tidak membuat kepuasan karena terlalu banyak roh, kemudian roh yang dianggap mempunyai kelebihan disebut sebagai dewa.

• Henoteisme, satu bangsa hanya mengakui satu dewa yang disebut dengan tuhan, namun masih mengakui tuhan bangsa lain.

• Monoteisme, mengakui satu tuhan untuk seluruh bangsa

PEMIKIRAN MANUSIA TENTANG TUHAN MENURUT ILMUWAN BARAT

MAX MULLER DAN EB TAYLOR CS

Pengetahuan manusia tentang tuhan berdasarkan evolusi pemikiran dari

kepercayaan yang sangat sederhana lama kelamaan meningkat menjadi sempurna. Teori ini disebut dengan

teori EVOLUSIONISME

Andrew lang (1898)

Ia menentang pendapat yang dinyatakan max muller dan eb taylor, ia menekankan adanya monoteisme pada masyarakat primitif, yang sama dengan monoteismenya yang dianut

oleh bangsa kristen Sehingga dia berpendapat bahwa konsep

monoteisme yang berkembang di masyarakat telah ada dari sejak

jaman dahulu kala.

PEMIKIRAN UMMAT ISLAM TENTANG TUHAN

Pemikiran tentang tuhan melahirkan ilmu tauhid, ilmu kalam, atau ilmu

ushuluddinHal ini timbul sejak wafatnya nabi

muhammad SAW. Lahirlah aliran yang bersifat liberal, tradisional,

dan diantara keduanya.

ALIRAN-ALIRAN ILMU KALAM DALAM ISLAM

1. Mu’tajilah menekankan pemakaian akal pikiran dalam memahami semua ajaan dan keimanan dalam islam. Diantara pendapatnya ialah orang yang berdosa besar tidak mukmin tidak kafir tapi diantara keduanya atau manzilun bainal manjilatain

2. Qadariyah berpendapat manusia mempunyai kebebasan dalam menentukan nasibnya.

3. Jabariyah, berpendapat manusia tidak mempunyai kemerdekaan dalam berbuat dan berkehendak

4. Asyariyah dan maturidiyah, manusia yang melakukan perbuatan tetapi ketika perbuatan itu terjadi itu merupakan kehendak Allah.

TUHAN MENURUT AGAMA-AGAMA WAHYU

Informasi tentang asal usul kepercayaan kepada tuhan antara lain terdapat pada :Al-anbiya 92, al maidah, 72, al-ikhlas 1-4, al-baqarah 255

Dari beberapa ayat itu bisa disimpulkan bahwa pengesaan/paham monoteisme tentang tuhan sudah ada sejak dahulu kala, dan yang di maksud dengan tuhan itu adalah ALLAH.

Agama Yahudi juga mengakui tuhan itu esa, tapi karena tidak beriman pada Nabi Muhammad, sehingga tergolong kafirin

Agama Nasrani di samping tidak beriman pada Nabi Muhammad juga menganggap bahwa tuhan itu sebagai trinitas yaitu Allah, Yesus Kristus, dan Roh Kudus. Jadi termasuk kafir nan musyrik

Al-anbiya ayat 92

•92 .Sesungguhnya (agama Tauhid) ini adalah agama kamu semua; agama yang satu[971] dan aku adalah Tuhanmu, Maka sembahlah aku. [971] Maksudnya: sama dalam pokok-pokok kepercayaan dan pokok-pokok Syari'at.

 

Al maidah ayat 72

• 72. Sesungguhnya telah kafirlah orang-orang yang berkata: "Sesungguhnya Allah ialah Al masih putera Maryam", Padahal Al masih (sendiri) berkata: "Hai Bani Israil, sembahlah Allah Tuhanku dan Tuhanmu". Sesungguhnya orang yang mempersekutukan (sesuatu dengan) Allah, Maka pasti Allah mengharamkan kepadanya surga, dan tempatnya ialah neraka, tidaklah ada bagi orang-orang zalim itu seorang penolongpun.

Al-ikhlas ayat 1-4

• 1. Katakanlah: "Dia-lah Allah, yang Maha Esa.• 2. Allah adalah Tuhan yang bergantung kepada-Nya segala

sesuatu.• 3. Dia tiada beranak dan tidak pula diperanakkan,• 4. dan tidak ada seorangpun yang setara dengan Dia."

Al-Baqarah ayat 255

• 255. Allah, tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia yang hidup kekal lagi terus menerus mengurus (makhluk-Nya); tidak mengantuk dan tidak tidur. Kepunyaan-Nya apa yang di langit dan di bumi. tiada yang dapat memberi syafa'at di sisi Allah tanpa izin-Nya? Allah mengetahui apa-apa yang di hadapan mereka dan di belakang mereka, dan mereka tidak mengetahui apa-apa dari ilmu Allah melainkan apa yang dikehendaki-Nya. Kursi[161] Allah meliputi langit dan bumi. dan Allah tidak merasa berat memelihara keduanya, dan Allah Maha Tinggi lagi Maha besar.

•  • [161] Kursi dalam ayat ini oleh sebagian mufassirin diartikan

dengan ilmu Allah dan ada pula yang mengartikan dengan kekuasaan-Nya.

Pembuktian wujud tuhan

Melalui pembuktian ilmiah: Yaitu dengan menggunakan analogi-analogi

ilmiah, karena ilmiah itu tidak hanya harus bisa diamati dengan indera, atau pengamatan mata, karena kenyataannya banyak hakikat keberadaan itu yang tidak bisa diamati, seperti: gaya, energi, setrum, dll.

Juga dengan pendekatan fisika seperti Hukum Termodinamika II yaitu hukum tentang keterbatasan energi. Alam itu mula-mula panas kemudian mendingin, jadi alam itu tidak mungkin bersifat azali, sebab kalau begitu berarti ia telah kehilangan energinya, padahal energi alam masih sangat tingg

Melalui dalil keberadaan dan keteraturan alamBaik alam yang makrokosmos maupun mikrokosmos, termasuk di sini meliputi pendekatan astronomi (adanya ribuan sistem orbit benda-benda angkasa yang sangat menakjubkan). Menurut Ibnu Rusyd disebut sebagai dalil nidham/inayah wal ikhtira’ (keteraturan, pemeliharaan dan penciptaan)

Dengan dalil-dalil naqli Dalil akal / rasional Dalil sejarah.