Jurnal Pengkajian Al-Qur’an dn Budaya

of 26/26
  • date post

    21-May-2022
  • Category

    Documents

  • view

    1
  • download

    0

Embed Size (px)

Transcript of Jurnal Pengkajian Al-Qur’an dn Budaya

ISSN 1979-6544; e-ISSN 2356-1610
Jurnal Pengkajian Al-Qur’an dn Budaya Vol. 11, No. 1, Juni 2018
DAFTAR ISI
Agus Iswanto dkk Literasi Al-Qur’an Siswa SMP di Jawa Timur: Capaian serta Partisipasi
Orang Tua dan Masyarakat 128
Riswadi Mushaf Al-Qur’an Terengganu: Kajian Mushaf IAMM 2012.13.6
Koleksi Museum Kesenian Islam Malaysia 2954
Ulya Fikriyati
: 5575
Abdul Hakim Kajian Rasm, Qiraah, Wakaf dan ab pada Mushaf Kuno:
Sebuah Pengantar Metode Penelitian 7792
Syukron Affani Fenomena Pengutipan Parsial Surah Al-Mujadlah/58: 11: Studi Living
Qur’an di Pamekasan Madura 93117
iv Suhuf, Vol. 11, No. 1, Juni 2018
Wardatun Nadhirah Kitab Sanjata Mu’min: Sebuah Bentuk Tafsir Awam di Tanah Banjar
119143
Akrimi Matswah Pendekatan Kritik Naratif A.H. Johns terhadap Narasi Dialog
dalam Surah Ysuf 145162
Arief Wardhani dkk Eksistensi Makhraj al-Jauf : Kontroversi dan Pengaruhnya
terhadap Praktik Membaca Al-Qur’an 163179

Reinterpretasi Teks Al-Qur'an: Analisis Status Tafsir pada Akun Facebook Hanan Lahham
Reinterpretation of Qur’anic Text: An Analysis of Tafsr in the Facebook Status of Hanan Lahham
Ulya Fikriyati Institut Ilmu Keislaman Annuqayah (INSTIKA) Jl. Bukit Lancaran, Guluk Guluk, Sumenep, Jawa Timur, Indonesia [email protected]

. : . . : . ( : . . 2( : .3(
.

.
Suhuf, Vol. 11, No. 1, Juni 2018, hlm. 55-76. ISSN 1979-6544; eISSN 2548-6942; http://jurnalsuhuf.kemenag.go.id
56 Suhuf, Vol. 11, No. 1, Juni 2018: 5575
Abstrak Artikel ini berupaya untuk memaparkan tafsir yang ditawarkan oleh Hanan Lah- ham, salah satu mufasir perempuan Suriah. Tafsir ini tidak ditulis dalam bentuk kitab, namun tersebar dalam status-status yang ditulis Lahham pada dinding akun Facebook yang dimilikinya. Pembahasan artikel ini difokuskan pada tiga titik uta- ma, yaitu relevansi tafsir media sosial dalam akun Hanan Lahham dan perkem- bangan tafsir era informasi; reinterpretasi ayat-ayat Al-Qur’an yang ditafsirkan Lahham; dan posisi status tafsir Lahham dalam peta tafsir kontemporer. Anali- sis terhadap status tafsir Lahham mengantarkan pada tiga kesimpulan. Pertama, tafsir Lahham dapat disebut sebagai salah satu trend-setter tafsir era media sosi- al, tafsir yang tidak lagi dalam bentuk buku atau kitab, tetapi memiliki efektivitas lebih luas, meski dengan keterbatasan di beberapa sisi. Kedua, ayat-ayat Al-Qur’an yang ditawarkan oleh Lahham dapat dicermati pada tiga isu utama, yaitu reviva- lisasi spirit kemanusiaan, pengembangan keilmuan dan kebebasan berpikir, serta pembebasan perempuan. Ketiga, tafsir Lahham dapat dikategorikan sebagai tafsir moderat dalam peta tafsir kontemporer.
Kata kunci Hanan Lahham, tafsir Facebook, tafsir media sosial.
Abstract This article seeks to elaborate on tafsr (Qur’anic exegesis) written by Hanan Lahham, a female Syrian mufassir. This tafsr is not written in the form of a book (kitb), but is disseminated via statuses written by Lahham on her Facebook account. The discus- sion in this article focusses on three main points, namely the relevance of social media tafsr in Hanan Lahham’s account and the development of tafsr in the information age; the reinterpretation of Qur’anic verses as interpreted by Lahham; and the posi- tion of Lahham’s tafsr in the contemporary landscape of tafsr. Analysis of Lahham’s tafsr leads to three conclusions. First, Lahham’s tafsr can be considered a trendsetter in tafsr in the era of social media – tafsr that no longer takes the form of a book or a kitb, but rather has broader effectiveness, albeit with several limitations. Second, the Qur’anic verses interpreted by Lahham can be understood as embodying three main issues: the revival of the spirit of humanity, the development of scholarship and freedom of thought, as well as women’s liberation. Finally, Lahham’s tafsr can be cat- egorised as a moderate tafsr in the contemporary tafsr landscape.
Keywords Hanan Lahham, Facebook tafsr, social media tafsr.
Ulya Fikriyati — 57
)Nadwi.. (13 :2007 46 )Fawaid, 2015: 59 165 :2007 ( ( 1976: ( 43 ( 2012: 462(. 14 ( 2008: 347(. . 39 (. 2000: 124(. . 203 ( 2010(.
. . . . . ” “ ”
“ ” “ ( 2007: 220(. . . . 1438 (. 2017(. .1 » « (Living Qur’an(
(Syamsuddin, 2007: xiv( .
.”Tafsir Al-Quran bi Medsos“ 2 (65 (
.
58 Suhuf, Vol. 11, No. 1, Juni 2018: 5575
: ” “ Le” )Monique Cardinal) ”Tafsir Contemporaine de annn Lam Prédicatrice Damascène Les Femmes ” “ Réinterprètent le Coran. .2
. ( 2017(. : 1(
2( . : .
.
. . .)Ahmad, 2013: 177) . . — —
2 ( “. ” ( . . ..
(Marcotte 9 ( 2016
Ulya Fikriyati — 59
. . »« »«. »« . »« )Farwell, 2014: 50; Nisa, 2018: (69. .
(Nisa, 2013: 242–3( . . . . .
( ( : . -1
-2 . .
-3 .
. -4
. . -5 —— .
. -6
. -7
60 Suhuf, Vol. 11, No. 1, Juni 2018: 5575
.
. . . “” . . .
.
. 3 (Kahf, 2013: 3( ( 2007: 230( . 1943 ( 19 (. ( 12 ( . . . .)2006 ( .
.)5 :1989b — — (
3 . “Féminismes Islamiques”
( 2017; 2002: 5(.
Ulya Fikriyati — 61
1982 . . : ( 19 (. . ”“ .
.)6 :1989b ( 1993 . ( 19 ( . . ( 19 (.
. . ( 2013: 8(. : . .)Kahf, 2013: 3) . ( 2017(. — —. .)2017 ( . . . (b 2007: 35-36(.
62 Suhuf, Vol. 11, No. 1, Juni 2018: 5575
.
. . » « (. .)52 :1996 ( .a 1989( (. 1989b( (. 1986( b.) )1999 (. )1995 (. a 2007(. . 2007( (. . . » «
. : . »«. »« »« »« . »« : »« .)303 ( 1986:
. . »« »«
. ( ( . — — (. 2007:
Ulya Fikriyati — 63
10( . .
) 6:1989 b ( . . .
.
-
)49) 2017 25 25 . — — “” . . :
. )active) : .)passive) . . .
. .
64 Suhuf, Vol. 11, No. 1, Juni 2018: 5575
” : “
. ( 1996: 52(. . : . )Jansen. 1997: 156) . . .)219 :2007 ( .
. )24) ( ( (20( (6( .
.
- ( : 8( : .)5 : :44 :2014 ( ( 2004: 324(. .
.
Ulya Fikriyati — 65
. . . . (:14 2017(. . . ( 13 2017(. ”“.
: . (active( . . “ . ” . . . : . : ( 12 2017 (. — — ( ( .
. (passive( .
( 2 2017(:
» ... .. ...
..
66 Suhuf, Vol. 11, No. 1, Juni 2018: 5575
.. .. ! ..
.. .. ”
” “. . . . . : ”


“( 20 2017(.
-
. . 4 (. 2004: 103(. . ( 13 2017( . .
: ... : ... :
((!!
4
)Camara. 2000: x) : .
Ulya Fikriyati — 67
... :
” “ : ” ...“. .
.. ”“:
” ...“ :
“ .. ... ... ... ... ...
” ( 12 2017(.
. . ( 11 2017( » « . ”“ ( 24 2017(. ”“.
( 25 2017(: ” ...
... : -
. -
. -
68 Suhuf, Vol. 11, No. 1, Juni 2018: 5575
. . -
. . -
: -
-
. . .
.. . ... “
.
. :



Ulya Fikriyati — 69
- . . ( 2002: 6( (. 271 :2002 ( . “” . . (a 2007: 11(. .
. ( 30
2017(: ” . .... . : .
.
.
...!“
. . ( (
70 Suhuf, Vol. 11, No. 1, Juni 2018: 5575
”“ : .
. : ” . : . . ...! ...“ ( 14 2017(. (( : (( (. 1987: 10(


.
: . ” — — . : . :’ !! ‘. : ’
!‘.
. . . “ ” : . . . .
Ulya Fikriyati — 71
...“ ( 4 2017(.
. — — . . — — . . .)cyber)
.
»« » « . . . ” “
. . ( (. — ( ( . . »« . .
72 Suhuf, Vol. 11, No. 1, Juni 2018: 5575
. )7 :a1989 (
. . »« . (Fikriyati, 2013: 260; Shihab, 2002: XII, 597(. .
.
... ”“ . ”“. . . . . .
( 1996: 16(.
. ( 1996: 43(. .
( 2003: 5(.
Ulya Fikriyati — 73
( . . 2( : .3(
.
74 Suhuf, Vol. 11, No. 1, Juni 2018: 5575
. (2010( . :
. . (2013( ...
. : . . (1987( . : .
. (1996( . : .
. (1976( . : . . (2014( . : .
. (2000( ( ( . : .
. (2012( . : . . (2007( .
. : 25 ((. . (2003( . : .
. ( ( . : .
. (2017( “ : ”. .www.annisae.ma/Article.aspx?C=5735 .
. (1996( . : .
. (2008( . : . . (19 2016( .3
. (12 2017( .8 . (10 2017( .7
. (1986( . : . . (a1989( . : .
. (b1989( . : . . (1995( . : .
. (1999( . : . . (2002( . : .
. (2004( . : . . (a2007( . : .
. (b2007( . : .
Ulya Fikriyati — 75
https://www.facebook.com/profile.. )2017) . php?id=100002282261182&ref=br_rs.
. (2006( : . 1. / -
.htm. - . (2002( . : .
Ahmad, A. 2013. “Perkembangan Media Online dan Fenomena Disinformasi (Anal- isis pada Sejumlah Situs Islam)”. Jurnal Pekommas. 16 (3): 177–186.
Camara, Dom Helder. 2000. Spiral Kekerasan. Terj. Lambang Trijono. Yogyakarta: Insist Press & Pustaka Pelajar.
Farwell, James P. 2014. “How ISIS Use Social Media”. dalam International Institute for Strategic Studies. https://www.iiss.org/en/politic%20and%20strategy/ blogsections/2014-d2de/october-931b/isis-media-9d28/.
Fawaid, Ah. 2015. “Pemikiran Mufasir Perempuan Tentang Isu-Isu Perempuan”. Karsa 23 (1).
Fikriyati, U. 2013. “Isu-isu Global dalam Khazanah Tafsir Nusantara: Studi Perband- ingan antara Mar Labd dan al-Mishbh”. uhuf 6 (2).
Jansen, J. J. G. 1997. Diskursus Tafsir Al-Qur’an Modern. Terj. Hairussalim. Syarif Hi- dayatullah. Yogyakarta: Tiara Wacana.
Kahf, M. 2013. Then and Now: The Syrian Revolution to Date A Young Nonviolent Re- sistance and the Ensuing Armed Struggle. Minnesota: Friends for a Nonviolent Word.
Marcotte, Roxanne D. “Curriculum Vitae”. https://religions.uqam.ca/component/ savrepertoireprofesseurs/cv (accessed 10 September 2016).
Nadwi, M. Akram. 2007. al-Muhaddithat the Woman Scholars in Islam. Oxford: In- terface Publications.
Nisa, Eva F. (2013) “The Internet Subculture of Indonesian Face-Veiled Woman”. International Journal of Cultural Studies 16 (3): 241–255.