---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini...

123
PERAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM TERHADAP KESEHATAN MENTAL SISWA ( DI SMA AL-MUBARAK PONDOK AREN TANGERANG) Diajukan sebagai salah satu syarat akhir untuk mencapai gelar sarjana --- .. Ulll Universitas Islam Negeri SYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA Oleh: HERNIH NIM:204011002726 JURUSAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM FAKULTAS ILMU TARBIYAH DAN KEGURUAN UNIVERSITAS ISLAM NEGERI

Transcript of ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini...

Page 1: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

PERAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM TERHADAP KESEHATAN

MENTAL SISWA

( DI SMA AL-MUBARAK PONDOK AREN TANGERANG)

Diajukan sebagai salah satu syarat akhir untuk mencapai gelar sarjana

--- .. Ulll Universitas Islam Negeri

SYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA

Oleh:

HERNIH NIM:204011002726

JURUSAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM FAKULTAS ILMU TARBIYAH DAN KEGURUAN

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI

Page 2: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

PERAN' PENDIDIKAN AGAMA ISLAM TERHADAP KESEHATAN MENTAL SISWA

( DI SMA AL-MUBARAK PONDOK AREN TANGI~RANG )

SKRIPSI

Diajukan Kepada Fakultas Ilmu Tarbiyah Dan Kegtl111an

Untuk Memenuhi Salah Satu Syarat-syarat Mencapai

Gelar Sarjana Pendidikan Islam

Oleh:

HERNIH NIM:204011 002726

Dibawah Bimbingan

Drs. H. Akyas Azhari NIP: 150023218

JURUSAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM FAKULTAS ILMU TARBIYAH DAN KEGURUAN

UNIVERSITAS ISLAM NEG JERI C'VA DTV UTnA VA'T'TTT T All

Page 3: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

LEMBAR PENGESAHAN PANITIA UJIAN

Skripsi yang beijudul: "Peran Pendidikan Agama Islam Terhadap Kesehatan Mental Siswa di SMA AI-Mubarak Pondok Aren Tangenmg" diajukan kepada Faku1tas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan (FITK) UIN Syarif Hidayatullah Jakarta, dan telah dinyatakan lulus dalam Ujian Munaqasyah pada, 15 Desember 2009 di hadapan dewan penguji. Karena itu, penulis berhak memperoleh gelar Saijana SI (S.Pd.I) dalam bidang Pendidikan Agama.

Jakarta, 15 Desember 2009

Panitia Ujian Munaqasyah Ketua Panitia ( Ketua Jurusan !Program Studi ) Tanggal Tanda Tangan

Dr. H. Abdul Fattah Wibisono, MA NIP.: 1958011219 880 31002

Sekretaris (Sekretaris Jurusan !Prodi)

Drs. Sapiuddin Shiddiq, M. Ag NIP. : 194709021967121001

Pengnji I DR Sururin, M.A NIP. : 19710319 1998032001

Pengnji II Dr. Khalimi, M.A NIP.: 196505151994031006

.. ~

Mengetahui : Dekan,

Page 4: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

I Departemen Agama No. Dokumen : FITK-FR-UINJAKARTA AKD-098 FITK FORM(FR) Tgl. Terbit : April2010 Jl. lr. H. Juanda No. 95 No. Refisi. :00 Ciputat 15412 Indonesia Hal. : 111

SURAT PERNYATAAN KARYA SENmRI

Saya yang bertanda tangan di bawah ini,

Nama

Tempat /Tgl. Lahir

Nim

J urusan I Prodi

Judul Skripsi

Dosen Pembimbing

: Hemih

: Tangerang, 27 Juni 1985

: 204011002726

: Pendidikan Agama Islam

: Peran Pendidikan Agama Islam Terhadap Kesehatan Mental

Siswa di SMA AI- Mubarak Pondok Aren Tangerang

: H. Drs. Akyas Azhari

Dengan ini menyatakan bahwa skripsi yang saya buat benar-benar hasil karya sendiri

dan saya bertanggungjawab secara akademis atas apa yang saya tulis.

Pemyataan ini dibuat sebagai salah satu syarat menempuh Ujian Munaqasah.

JakaJta, 15 Februari 2010

Mahasiswi Ybs.

Hemih

NIM:204011002726

Page 5: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

ABSTRAK

HERNIH, ( 204011002726 ) Peran Pendidikan Agama Islam

Terhadap Kesehatan Mental siswa kelas Xl SMA Al-Mubarak

Pondok- Aren Tangerang.

Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui sejauhmana Peran

Pendidikan Agama Islam Terhadap Kesehatan Mental Siswa kelas Xl

SMA Al-Mubarak Pondok - Aren Tangerang.

Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas

Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

Pondok -Aren Tangerang yang digunakan untuk mengumpulkan data,

fakta, dan informasi yang akan mengungkapkan permasalahan dengan

menggunakan angket, wawancara dan observasi.

Metode penelitian yang digunakan adalah metode deskriptif

analisi dengan ( Pendekatan Kualitatif ) melalui penelitian

kepustakaan, digunakan untuk mengkaji buku-buku yang berkaitan

dengan judul dalam rangka menyusun landasan teori dan penelitian

lapangan, dilakukan dengan teijun langsung ke objt~k penelitian untuk

memperoleh data-data dan fakta yang dapat di pertanggung jawabkan

kebenarannya.

Dari hasil penelitian yang penulis lakukan, maka sampailah

kepada penarikan kesimpulan bahwasanya: Pendidikan Agama Islam

memiliki peran yang penting dalam pembinaan akhlak remaja karena

Pendidikan Agama Islam merupakan sarana pemeliharaan etika dan

budi pekerti luhur dan kepribadian tentang bagaimana siswa harus

beretika dan bersikap baik kepada Sang Maha Pencipta maupun

Page 6: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

KATAPENGANTAR

Segala puja dan puji serta syukur penulis panjatkan ke hadirat Allah swt

atas segala karunia dan hidayah-Nya yang telah dilimpahkan, sehingga penulis

berhasil menyelesaikan skripsi dengan judul : "Peran Pendidikan Agama Islam

Terhadap Kesehatan Mental siswa di SMA AL- Mubarak Pondok Aren

Tangerang"dan dapat di selesaikan dengan baik Shalawat dan salam semoga

senantiasa terlimpahkan kepada junjungan Nabi Muhammad saw, yang telah

membawa umatnya ke jalan yang diridhai oleh Allah swt. Karya tulis ini

merupakan hasil perenungan dan pemahaman penulis yang eukup mendalam yang

diharapkan mampu memberikan corak tersendiri. dalam khazanah pendidikan,

terutama yang bersangkutan dengan pendidik Tetapi hasil ini bukan merupakan

sebuah karya besar yang patut di buat pegangan karena didalamnya masih banyak

kekurangan-kekurangan yang perlu ditambahkan. Harapa.n penulis kelak ada

penerus yang bisa meneruskan bahkan mementahkan hasil karya ini.

Karya tulis ini merupakan skripsi yang diajukan kepada fakultas Ilmu

Tarbiyah dan Keguruan UIN Syarif Hidayatullah Jakarta. Sebagai salah satu

syarat untuk memperoleh gelar kesrujanaan SI (Strata I).

Page 7: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

Selama penyusunan ini penulis banyak mendapat bantuan, motivasi, dan

bimbingan dari berbagai pihak. Oleh karena itu, penulis mengucapkan terima

kasih kepada :

1. Dekan Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan beserta staf-stafuya,

yang telah memberikan kesempatan kepada penulis untuk dapat

belajar dan menambah wawasan di Fakultas Ilmu Tarbiyah dan

Keguruan.

2. Ketua Jurusan Pendidikan Agama Islam bes·~rta staf-stafnya, yang

telah banyak membantu penulis saat menjalani kuliah dan ketika

penyusunan skripsi ini

3. Bapak Drs. H. Akyas Azhari, selaku dosen pembimbing skripsi,

yang telah banyak meluangkan waktu dan mencurahkan pikiran

untuk membimbing penulis dalam penyelesaian skripsi ini.

4. Pimpinan perpustakaan UIN Syarif Hidayatullah Jakarta beserta

staf-stafuya dan perpustakaan Fakultas Ilmu Tarbiyah dan

Keguruan beserta staf-stafuya, yang telah berkenan meminjamkan

buku-buku perpustakaan kepada penulis.

5. Orang tua, Suami dan adik-adik tercinta terima kasih atas dorongan

dan motivasinya kepada penulis selama dalam penyelesaian skripsi

ini.

Page 8: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

Kepada Allah jualah penulis serahkan segalanya serta panjatkan doa

semoga amal kebajikan mereka diterima di sisi-Nya serta diberikan yang berlipat

ganda. Ahimya penulis berharap semoga skripsi yang sederhana ini dapat

bermanfaat bagi penulis khususnya serta bagi para pembaca pada umumnya.

Kritik dan saran sangat penulis harapkan agar skripsi ini menjadi lebih baik.

Jakana, 15 Desember 2009

Penulis

Page 9: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

DAFTARISI

KA.TA PENGANTAR ............................. u ............................................................ i

DAFTAR lSI ......................................................................................................... iv

DAFTAR TABEL ..................................... eo .......... PUOOO•••un•••·•••••uouooouoouooo ......... vii

BABI PENDAHULUAN .............................................................................. 1

A Latar Be1akang Masalah ................................................................. 1

B. Identifikasi Masalah ...................................................................... 6

C. Pembatasan dan Perumusan Masalah ............................................ 6

D. Tujuan dan ManfaatPenelitian ...................................................... 7

E. Sistematika Penulisan .................................................................... 9

BAB ll KAJIAN TEORI ................................................................................ 9

A Pendidikan Agama Islam ............................................................... 9

I. Pengertian Pendidikan Agama Islam ....................................... 9

2. Dasar-Dasar Pendidikan Agama Islam .................................... 12

3. Tujuan Pendidikan Agan1a Islan1 ........................................... .15

4. Ruang Lingkup Pendidikan Agam Islam ............................... 18

B. Kesehatan Mental .......................................................................... 19

I. Pengertian Kesehatan Mental .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . .. .. .. . .. . 19

2. Pengertian Kesehatan Mental menurut Islam ........................ 20

3. Faktor-faktor yang mempengaruhi kesehatan mental ............ 31

Page 10: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

5. Remaja dan Kesehatan Mental ... ......... ... . .... ... ... . ... ... ... ... . .. ... . 40

C. Hubungan Pendidikan Agama Islam Terhadap Kesehatan Mental

······································································································ 43

BAB m METODOLOGI PENELITIAN .................................................... 46

A Tempat dan Waktu Penelitian ..................................................... 46

B. Populasi dan Sampel ..................................................................... .46

C. Metode Penelitian ........................................................................ 47

D. Tekhnik Pengumpulan Data .......................................................... 48

E. Tekhnik Pengolahan dan Analisa Data ....................................... 50

BAB IV BASIL PENELITIAN ................................................................... 50

A Gambaran Umum SMA AI-Mubarak Pondok Aren

Tangerang .................................................................................... 50

1. Sejarah Berdirinya SMA Al-Mubarak Pondok Aren

Tangerang .............................................................................. 50

2. Visi Misi SMA Al-Mubarak Pondok Aren Tangerang .......... 52

3. Struktur Organisasi SMA Al-Mubarak Pondok Aren

Tangerang ... . .. ... ... . ... ... .. . ... ... ...... .. .. ... ...... ... .. ........ ... . . . .... ... . . .. 64

B. Pelaksanaan Pendidikan Agama Islam di SMA Al-Mubarak

Pondok Aren Tangerang .............................................................. 65

C. Deskripsi Data ............................................................................. 67

Page 11: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

BAB V PENUTUP ........................................................................................ 86

A Kesimpulan . ... . .. . . .... ........... ... . . . . . . . . .. ....... ... .. ... .. . .. ... . .. ... ... . ... ... ..... 86

B. Saran-Saran . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87

DAFTAR PUSTAKA ........................................................................................ 88

LAMP IRAN

Page 12: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

DAFTAR TABEL

1. Keadaan sarana dan prasarana SMA Al-Mubarak Pondok Aren

Tangerang................................................................................................. 54

2. Keadaan Pendidik SMA Al-Mubarak Pondok Aren Tangeran ................. 57

3. Keadaan Tu dan Karyawan SMA Al-Mubarak Pondok Aren

Tangerang ................................................................................................. 60

4. Keadaan siswa SMA Al-Mubarak Pondok Aren Tangerang .................... 62

5. Siswa mendapat pendidikan agama islam .................................................. 67

6. Siswa menyukai materi pendidikan agama islam ...................................... 67

7. Siswa berjamaah dalam setiap shalat... ..................................................... 68

8. Setiap bulan puasa Ramadhan siswa melaksanakan puasa ....................... 68

9. Siswa selalu mendoakan kedua orang tua setelah selesai shalat... ............. 69

10. Siswa membaca Al-Qur'an di sekolah maupun di rumah ......................... 69

11. Siswa mengucapkan salam pada waktu masuk rumah .............................. 70

12. Siswa percaya pada rukun yang keeuam ................................................... 70

13. Siswa belajar akhlak yang baik, seperti cara bergaul dan cara berbicara

sewaktu di lingkungan sekolah ............................................................... 71

14. Siswa di sekolah ikut aktif dalam berbagai kegiatan keagamaan ............. 71

15. Siswa selalu bersikap sopan ketika berada dimaua saja, dalam rangka

mengajarkan agama yang diterima di sekolah .......................................... 72

16. Fasilitas pendidikan agama islam disekolah ............................................. 72

17. Pengajian pendidikan agama islam yang disukai siswa .......................... 73

Page 13: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

DAFTAR LAMPIRAN

Lampiran I Angket I Quesioner

Lampiran 2 Berita Wawancara

Lampiran 3 Surat Izin Penelitian

Lampiran 4 Surat Pengajuan proposal Skripsi

Lampiran 5 Surat permohonan Birnbingan Skripsi

Lampiran 6 Surat Permohonan Riset!Wawancara

Lampiran 7 Surat Keterangan Rekomeudasi dari Sekolah

Page 14: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

BABI

PENDAHULUAN

A. La tar Belakang Masalah

Agama merupakan faktor paling dominan dalam kehidupan manusia,

agama menjamin kebahagiaan dan kesejahteraan baik jasmani maupun rohani

serta kehidupan sosial. Agama membawa nilai-nilai moral dan mengajak

manusia berbudi luhur, hidup rukun, damai antarm~musia dan lingkungan

sekitarnya.

Manusia hidup di dunia ini pastilah mempunyai tujuan yang sama yaitu

bahagia di akhirat. Tujuan ini akan tercapai apabila manusia itu telah

mempunyai ilmu yang dapat membuatnya bahagia. Ilnm dapat diperoleh sebab

adanya pendidikan, baik pendidikan rumah tangga, sekolah dan masyarakat.

Oleh karena itu pendidikan sangat berperan penting clalam mencapai tujuan

hidup yang dicita-citakan. Tanpa pendidikan mustahil manusia dapat

mencapai kehidupan dunia dan akhirat.

Sejarah menyebutkan bahwa, Syariat Islam ticlak akan dihayati dan

diamalkan orang kalau hanya diajarkan saja, tetapi hams melalui proses

pendidikan, Nabi telah mengajak orang untuk beriman dan beran1al soleh serta

berakhlak mulia, sesuai ajaran Islam dengan berbagai metode dan pendekatan.

Dari satu segi dapat dilihat, bahwa pendidikan Islam itu banyak ditujukan

kepada sikap mental yang akan terwujud dalam amal perbuatan, baik bagi diri

, .. , .

Page 15: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

2

Zakiyah Daradjat mengemukakan bahwa" Pendidikan dan agama Islam

adalah usaha berupa bimbingan dan asuhan terhadap anak didik agar kelak

selesai pendidikannya dapat memahami dan mengamalkan ajaran agama Islam

serta menjadikannya sebagai pandangan hidup. 1" Pengertian secm·a umum

menunjukan bahwa Pendidikan adalah suatu usaha dalam menciptakan

manusia, beriman, bertaqwa, beramal soleh dan bermental sehat dalam

mencapai kebahagiaan hidup di dunia dan di ald1irat. Semua ini dapat

terwujud dengan pendidikan yang diberikan kepada manusia itu sendiri baik

melalui lembaga formal, nonformal, maupun informal, baik yang diberikan

orang tua, guru, maupun masayarakat.

Apabila mental seorang terganggu sepCiii tidak bisa menyesuaikan diri

sendiri, dengan orang lain, lingkungan sekolah dan dima11a ia barada, maka

kebahagiaan keharmonisan dalam hidupnya semakin sulit diraih bahkan

menggm1ggu perasaan pikiran serta kesehatan jasmani.

Pendidika11 agama mempunyai dua aspek yang sa11gat penting,aspek

pertama adalal1 Jiwa atau pembentulca11 kepribadian, manusia harus

mempunyai kesadarm1 kepada adanya Tuhan lalu dibiasalcan melakuka11

perintah-perintal1Nya dan meninggalkm1 laranga11-laraJ1gan-Nya. Hal ini harus

dita11amkan pada jiwanya kepada peraturan-peratura11 ya11g baik sesuai ajara11

agamanya. Aspek yang kedua adalah Pikiran yaitu pengajaran agan1a itu

sendiri, kepercayaan kepada Tuhan tidak akan sempurna bila isi dari ajara11-

Page 16: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

3

aJaran Tuhan itu tidak diketahui bentuk-bentuk apa yang dilarang dan

dianjurkan menurut ajaran agama.

Abdul Aziz Elquisy mengemukakan bahwa " Pendidikan dan

Kesehatan Mental adalah dua konsep ilmu yang tidak bisa dipisahkan karena

keduanya dapat menciptakan kesehatan mental. Dalam dunia modern ini

efektif peranannya dalam membina kesehatan mental. "2

Zakiyah Daradjat mengemukakan bahwa Kesehatan Mental adalah

"kemampuan untuk menyesuaikan diri dengan dirinya sendiri, dengan orang

lain dan masyarakat serta lingkungan dimana dia berada. "3

Sesuai dengan kehendak Allah menciptakan manusia dengan tujuan

menjadikan kholifah dimuka bumi melalui ketaatart kepada-Nya. Untuk

mewujudkan tujuan tersebut Allah memberikan hidayah dan berbagai fasilitas

alam semesta kepada manusia. Artinya, manusia dapa.t memanfaatkan alam

semesta itu sebagai sarana merenungi kebesaran pencipta-Nya. Hasil

perenungan itu memotivasi manusia untuk memilih pekerjaan mana yang akan

dipilih oleh manusia, kebaikan atau keburukan

Sejalan dengan tujuan Allah menciptakan manusia, malca Pendidikan

Agama sangatlah penting untuk membina dan menyempurnakan pertumbuhan

kepribadian yang dapat merealisasikan kehambaan-Nya kepada Allah.

Pendidikan Agama di sekolah, harus juga melatih anak didik untuk dilatih

beribadah yang diajarkan dalam agama, yaitu praktek-praktek agama yang

menghubungkan manusia dengan Allah, karena bisa membawa dekatnya jiwa

2 Abdul Aziz Elquisy, Pokok-Pokok Kesehatan Mental, (Jakarta: Bulan Bintang ). Cet, Ke-

Page 17: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

4

si anak kepada Allah. Disamping ibadah, anak didik juga harus dibiasakan

mengatur tingkah laku dan sopan santun dalam bergaul sesama kawannya,

sesuai ajaran-ajaran akhlak yang diberikan dalam agama.

Apabila anak telah terbiasa dengan peraturan-peraturan ald1lak dan

hubungan sosial yang sesuai dengan ajaran agama sejak kecil, maka akhlak

yang baik akan menjadi integral dari kepribadian yang sendirinya akan

mengatur tingkah laku dan sikapnya waktu ia clewasa nanti.

Maim dengan Pendidikan Agama yang diberikan sekolah kepada siswa

sejak kecil alcan menjaclikan siswa yang cakap pikiran, perasaan, tuturkata,

dan tingkall laku kesehariannya. Sedangkan Pendidikan Agama kaitannya

dengan Kesehatan Mental antara lain:

1. Mampu menyesuaikan diri terhadap diri sendiri clan li.ngkungan

2. Mempunyai kepribadian yang utuh, berupa pikiran, perasaan,pemahaman

yang baik

3. Berkelakuan sesuai aturan-aturan yang ada didalam masyarakat

4. Berdiri sendiri dalam melaksanakan tugasnya."4

Peranan Pendidikan Agama sangat penting untuk diberikan kepada

siswa atau remaja sekarang, karena dengan bimbingan dalam hidup akan

terarah dan terwujud di kemudian hari. Dalam dunia modern sekarang ini

orang kurang mengindallkan agama, anak-anak dibesarkan dan menjadi

dewasa tanpa mengenal agama, terutama pendidikan agama dalam rumah

tangga, keluarga banyak yang menumpallkan perhatiannya dalam pengetahuan

Page 18: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

5

umum, sedikit sekali yang memberikan perhatiannya pada pengetahuan

agama, padahal belakangan ini banyak terdengar keluhan-keluhan orang tua,

ahli didik, dan orang yang berkecimpung dibidang agama dan sosial karena

anak-anak terutama yang sedang berumur belasan tahun dan mulai remaja

banyak yang sulcar di kendalikan, nakal, keras kepala, berbuat keabnom1alan,

maksiat dan hal-hal yang mengganggu ketentran1an umum. Dari sini diketahui

betapa pentingnya peran pendidikan dalam keluarga, sekolah maupun

masyarakat.

Karena itu agama adalal1 obat penawar yang sejuk yang akan

memadamkan nyala yang bergejolak didalam hati remaja yang sedang

tumbuh, seandainya agama tidak pemah dikenalkan kepadanya, malca akan

sukarlah memadamkan nyala tersebut. Selanjutnya masuklah remaja kedalam

usia dewasa dengan seluruh kegoncangan yang belum terpadamkan. 5

Peran guru sangat penting dalam membentuk kepribadian siswa atau

anak didik di sekolah, kepribadian ini yang akan menjadi pengendali dalam

kehidupan mereka dikemudian hari, yang tercermin dalam sikap, mental dan

akhlakul karimah, yaitu melalui pendidikan agama Islam.

Berdasarkan uraian diatas dan mengingat penting;nya pendidikan agama

Islam bagi siswa, malca penulis tertarik untuk menela' ah pendidikan agama

Islam yang diajarkan disekolah melalui skripsi, dengan judul :"PERAN

PENDIDIKAN AGAMA ISLAM TERHADAP KESEHATAN MENTAL

SISWA DI SMA AL-MUBARAK PONDOK AREN TANGERANG."

Page 19: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

6

Penulisan skripsi diatas dimaksudkan untuk menjelaskan peran Pendidikan

Agama Islam Terhadap Kesehatan Mental Siswa dengan memusatkan

perhatian pada pendidikan akhlak dalam beribadah, belajar, pendidikan akhlak

terhadap orang tua, terhadap lingkungan sekolah, dan usaha-usaha serta

kendala - kendala yang dihadapi sekolah dalam program peningkatan akhlak

S!SWa.

B. Identifikasi Masalah

Akhlak seorang anak tidak terbentuk dengan sendirinya tetapi melalui

proses panjang serta berkorelasi dengan ban yak faktor yang berpengaruh pada

kepribadian anak itu sendiri diantaranya: Pemahaman terhadap agama,

Pengaruh pendidikan orang tua, Hasil belajar agama, Interaksi dengan

lingkungan, yang semua itu menunjukkan faktor - faktor yang membentuk

sikap keagamaan seseorang. Dengan demikian jika kita hendak meneliti

tentang akhlak siswa malca masalah-masalah yang terkait dengan hal tersebut

dapat di identifikasikan sebagai berikut:

I. Rendahnya pengamalan siswa terhadap ajaran agama Islan1.

2. Kurangnya perhatian dalam keluarga kepada anak-analmya khususnya

pada pengetahuan agama.

3. Masih kurangnya peran guru sebagai pendidik.

4. Belum terwujudnya tujuan pendidikan agama Islam terhadap kesehatan

mental siswa.

5. Interaksi dengan lingkungan masyarakat umum.

Page 20: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

7

C. Pembatasan dan Pernmnsan Masalah

Berdasarkan Jatar belakang masalah diatas dan nntuk mempe1jelas

kajian dalam skripsi ini, penulis mencoba mengungkapkan pembatasan dan

perumusan masalah sebagai berikut:

1. Pembatasan Masalah

Batasan Masalah dalam skripsi ini adalah Peran orang tua dan guru

dalam pendidikan agan1a Islam khusnsnya Ibadah dan Akhlak ( Perilaku )

di SMA Al-Mubarak Pondok Aren Tangerang, baik peran orang tua

sebagai pendidik utama dan pe1iama maupun guru sebagai pendidik formal

di sekolah.

Pendidikan Agama Islam yang dimaksud adalah usaha sadar yang

dilakukan untuk mengarahkan, mengajarkan, mengasuh, mendidik, yang

dirangkaikan sedemikian rupa, sehingga menjadi suatu proses yang

sistematis, terencana dan komprehensip dalam upaya mentransfer nilai -

nilai kepada anak didik, sehingga anak didik mampu melaksanakan

tugasnya di muka bumi dengan sebaik-baiknya, sesuai dengan nilai-nilai

Ilahiyah yang di dasarkan pada ajaran agama ( Al-Qur'an dan Hadits )

pada semua demensi kehidupan.

Kesehatan Mental yang dimaksud adalah terhindarnya seseorang

dari berbagai m~cam gangguan kejiwaan yang dapat menghalangi

ketentraman hidupnya.

Page 21: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

Dari sekian banyak permasalahan penulis membatasi pada satu

masalah yaitu" Perm1 Pendidikan Agama Islmn Terhadap Kesehatan

Mental Siswa Di SMA Al-Mubarak Pondok Aren Tangerang".

2. Perumusan Masalah

8

Adapun perumusan masalah dari pembahasan 1111 yaitu:

"Bagaimana Peran Pendidikan Agmna Islam Terhadap Kesehatan Mental

Siswa di SMA AI- Mubarak Pondok Aren Tangerang" ?

D. Tujuan Penelitian

I. Untuk mengetahui sejauhmana peran pendidikan agmna Islmn terhadap

kesehatan mental siswa di SMA Al-Mubarak Pandok Aren Tangerang.

2. Untuk mengetahui pelaksanaan pendidikan agama Islmn di SMA Al­

Mubm·ak Pondok Aren Tangerang.

3. Untuk mengungkapkan peran pendidikan agama Islam terhadap

kesehatan mental anak didik di SMA Al-Mubarak Pondok Aren

Tangerang.

E. Manfaat Penelitian

Penelitian ini bermanfaat untuk memperoleh data, fakta dm1 informasi

serta teori-teori ilmu pengetahuan. Sehingga di ketahui adanya Peran

Pendidikan Agama Islam Terhadap Kesehatan Mental Siswa. Penelitian ini

dilaksanakan agar anak didik tidak lepas dari pengajaran agmna dan dapat

Page 22: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

9

mengamalkannya, agar bisa menjadikan anak didik yang berakhlak muliajuga

dengan kesehatan mental yang baik pula.

F. Sistematika Penulisan

Penulisan ini terdiri dari 4 bab, dan masing-rnasing bab terdiri dari

sub-sub, sebagai penjelasan dari bab.

Berikut ini penulis uraikan sistematika penyusunan:

Bab 1 Pendahuluan, yang meliputi latar belakang masalah, Identifikasi

Masalah, Tujuan Penelitiru1, Manfaat Penelitian, dan sistematika

Penulisan.

Bab II Kajian Teori yang meliputi Pendidikan Agama Islan1;Pengertian

Pendidikan Agama Islrun, Dasar-dasar Pendidihm Agruna Islam, Serta

Peran Pendidikan Agama Islam Terhadap Kesehatru1 Mental Siswa,

Kesehatan Mental yang meliputi: Pengertian Kesehatan Mental, Kriteria

Mental yang Sehat, Remaja dan Kesehatan Mental.

Bab III Metodelogi Penelitian, yang meliputi: Tempat dan Waktu Penelitian,

Populasi dan Srunple, Variabel Penelitian, Tekhnik Pengumpulan Data,

Tekhnik Pengolahan Data dan Analisa Data.

Bab IV Hasil Penelitiru1, yang meliputi: Grunbaran umum SMA Al-Mubarak

Pondok Aren Tangerang ,Sarana dan prasarana :sekolah, Visi dan Misi

sekolah, Struktur organisasi sekolah, Pengolahan Data dan Interpretasi

data.

Bab V Penutuo. vang meliouti: Kesimoulan dan Saran-sarru1.

Page 23: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

BABU

KAJIAN TEORI

A. Pendidikan Agama Islam

1. I>engcrtian Pcndidikan Agama Islam

Pendidikan memuut bahasa berasal dari kata didik dengan memberi

awalan pe dan akhiran kan mengandung mti perbuatan (hal, cara, dan

sebagainya).6 Istilah pendidikan bermula dari bahasa Y1mani yaitu paedagogis

yang bermti bimbingan ym1g _ diberikan pada anak, istilah ini kemudian

diterjemahkm1 ke dalmn bahasa Inggris dengan education yang berarti

pengembangan atau bimbingan.

Dalam Undang-Undang Sistem Pendidikan Nasional No. 20 Tahun

2003 Bab I pasal I, dikatakan. bahwa Pendidikan adalah "Usaha sadar dan

terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan proses pembelajaran agar

peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya untuk memiliki

kekuatm1 spiritual keagamaan, pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan,

akhlak mulia, serta ketrampilm1 yang diperlukan dirinya, masyarakat, bangsa

dan negara". 7

6 Poerwadarminta, Kamus Bahasa Indonesia, (Jakarta: Balai Pm;taka, 1976), h. 250

Page 24: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

11

Beberapa ahli mendefinisikan Pendidikan, sebagai berikut:

I. Ahmad D. Marimba mendefinisikan pendidikan sebagai "bimbingan atau

pimpinan secara sadar oleh si pendidik terhadap perkembangan jasmani

dan rohani si terdidik menuju terbentuknya kepribadian yang utama". 8

2. Menurut M. Arifin, pendidikan adalah "usaha orang dewasa secara sadar

untuk membimbing dan mengembangkan kepribadianm1ya serta

kemampuan dasar anak didik, baik dalam pendidik1m formal maupun non

fonnal" .9

3. Amir Dien Indra Kusuma, berpendapat bahwa, pendidikan adalah

"bantuan yang diberikan dengan sengaja lcepada ana.k: dalam pertumbuhan

jasmani maupun rohaninya untuk mencapai tingkat dewasa". 10

Ketilca kata Islam dimasukkan dalam pendidikan (pendidikan islam), ia

memiliki arti pendidikan tertentu, yaitu pendidikan yang didasarkan kepada

ajaran Islam yaitu al-Qur'an dan Hadits. Kata Islam berasal dari bahasa Arab;

as lama, yuslinu, is Iaman, yang bermii berserah diri,. patuh dan tunduk. ll

dalam Kamus ilmiah Populer diartikan: dmnai; tenterara; agama yang dibawa

oleh Nabi Muhammad saw, dengan kitab suci al-Qur'an. 12

8 Ahmad D Marimba, Pengantar Filsafat Pendidikan Islam, (Bandung: al-Ma'arif, 1989), 'cet. Ke-8. h. 19

9 M. Arifin, Hubungan Timbal Balik Pendidikan Agama, Lingkungan Sekolah dan Orang Tua Murid, (Jakarta: PT. Bulan Bintang, 1990), h. 14.

10 Amir Daien Indra Kusuma, Pengantar llmu Pendidikan, (Surabaya: Usaha Nasional, tth). h.27

:~ Zaid Huein Al-Hamid Kamus Al-Muyassar, (Pekalongan: PT Raja Murah, tth.), h. 44

Page 25: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

12

Beberapa para ahli merumuskan pendidikan Islam sebagai berikut:

I. Menurut A. Marimba "Pendidikan Islam adalah bimbingan jasmani dan

rohani berdasarkan hukum-hukum agama Islam menuju terbentuknya

kepribadian utama menurut ukuran-ukuran lslam". 13

2. Menurut Zuhairini, dalam bukunya dikatakan bahwa pendidikan Islam

adalah "usaha yang diarahkan kepada pembentukan keperibadian anak

yang sesuai dengan ajaran Islam atau suatu upaya dengan ajaran Islam,

memikirkan, memutuskan dan berbuat berdasarkan nilai-nilai Islam serta

bertanggungjawab sesuai dengan nilai-nilai Islam".14

3. Sedan glean dalam buku lainnya Dzakiah Darajat menyebutkan,

"Pendidikan Agama Islam adalah pendidikan dengan melalui ajaran-ajaran

agama Islam yaitu berupa bimbingan dan asuhan terhadap anak didik, agar

nantinya setelah selesai dari pendidikan ia dapat memahami, menghayati

dan mengamalkan ajaran-ajaran Islam yang telah diyakini secara

menyeluruh se1ta menjadikan ajaran-ajaran agama Islam itu suatu

pandangan hidupnya demi keselamatan hidup dunia dan akhirat kelak". 15

4. Menurut Hery Noer Aly, Pendidikan Islam adalah "usaha berproses yang

dilakukan manusia secara sadar dalam membimbing manusia

menuju kesempurnaan berdasarkan Islam". 16

!J Ahmad D. Marimba,Penganlar Filsafat Islam, Bandung: AI-Ma'arif, l989,Cet.Ke-8 14 Zuhairini, Filsajat Pendidikan Islam, (Jakarta: Bumi Aksara, 1992), Cet. ke-1, h.152 15 Zakiyah Daradjat, eta/., Ilmu Pendidikan Islam, h. 86 16 Hery Noer Aly, Ilmu Pendidikan Islam, (Jakarta: logos 1996), h,l3

Page 26: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

13

5. Menurut M. Arifin, pendidikan Islam adalah "proses membimbing dan

mengarah pertumbuhan dan perkembangan anak didik agar menjadi

man usia dewasa sesuai dengan tujuan pendidikan Islam". 17

Dari uraian di atas dapat disimpulkan bahwa pendidikan agama Islam

adalah "usaha secat·a sadar dan sistematis berupa bimbingan dan pengarahan

terhadap perkembangan jasmani dan rohani peserta didik, berdasarkan nilai­

nilai Islam, menuju terciptanya kepribadian yang utama/insan kamil, dan

keselamatan hidup dunia dan akhirat.

2. Dasar Pendidikan Agama Islam

Adapun dasar pelaksanan pendidikan agama Islam di Indonesia dapat

dibagi menjadi 3 dasar, yakni:

a. Dasar Religius

Yang dimaksud dasar religius adalah dasar yang bersumber dari ajaran

agama Islam yang temuat dalam Al-Qur'an dan hadist. Banyak ayat-ayat yang

menunjukan adanya perintah untuk memelihara, mendidik dan mengajarkan

pendidikan agama Islam.

b. Dasar Sosio psikologis

Setiap manusia membutuhkan pegangan hidup, agar hidupnya tidak

rerombang-ambing oleh keadaan dunia yang terus berubah. Manusia akan

merasa bahwa dalam jiwanya ada perasaan yang menga.kui adanya Zat Yang

Maha Kuasa, tempat berlindung dan memohon pertolongan.

17 M. Arifin, 1/mu Pendidikan Islam, (Jakarta: Bumi Aksara, 1996), cet, Ke-4, h.l6

Page 27: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

14

Manusia akan merasa aman hila ia telah memenuhi kewajihan dari apa

yang ia yakini menjadi pegangan hidupnya seperti: seorang muslim akan

merasa tenang hila dekat dengan Allah bermti dia taat kepadanya. Karena

itulah manusia selalu ingin dekat dengan Tuhan, dengzm cm·a masing-masing

sesuai dengan kepercayaan atau agama yang dianutnya.

Itulah bagi setiap muslim diperlukan pendidikan agama Islam, agar dapat

mengarahkan fitrahnya mereka tersebut kem·ah yang benm·. Tanpa adm1ya

pendidikan agama dari generasi berikutaya maka orm1g akan semakin jauh

dari ajaran agama yang benar."18

c. Dasar Yuridis

Indonesia yang telah memberikan landasm1 bagi pendidikan tak terkecuali

pendidikan Agama Islam, secara yuridis pendidikm1 agmna Islam memiliki

tiga dasar yaitu :

1. Dasar Ideal, Pm1casila sila pertama;

"Ketuhanan Yang Maba Esa".

2. Dasm· Struktural/Konstitusi,

Dalam Undang-Undang Dasar 1945, yang telah dimnandemen, BAB XIII.

tentang Pendidikan Pasal31, ayat 1-5 dilmtakan:

(1) Tiap-tiap wm·ga negara berhak mendapat pendidikm1. (2) Setiap warga negara wajih mengikuti pendidikan dasar dm1 pemerintab

wajib memhiayainya. (3) Pemerintah mengusahakan dm1 menyelenggarakan satu sistem

pengajaran nasional, yang meningkatkan keirnanan dan ketaqwaan serta akhlaq mulia dalam rm1gka mencerdaskan kehidupan hm1gsa. yang diatur dengan imdang-undang.

Page 28: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

15

(4) Negara rnemprioritaskan pendidikan sekurang-kurangnya dua puluh persen dari anggaran belanja negara serta dari anggaran pendapatan dan belanja daerah untuk memenuhi kebutuhan penyelenggaraan pendidikan nasional.

(5) Pemerintah memajukan ilmu pengetahuan dan teknologi dengan menjunjung tinggi nilai-nilai agama dan persatuan banasa untuk kemaj uan peradaban serta kesej ahteraan umat manusia. 19

Dalam Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 20 Tahun 2003

tentang Sistem Pendidikan Nasional terdapat beberapa Bab dan Pasal yang

dapat dijadikan dasar bagi pendidikan agama di Indonesia yaitu:

a. Bab II Dasar, Fungsi dan Tujuan, Pasal 2; "Pendidikan nasional berdasarkan Pancasila dan Undang-Undang Dasar Negara Republik Indonesia Tahun 1945".

b. Bab III Prinsip penyelenggaraan Pendidikan Pasal 4 ayat (1) satu; "Pendidikan diselenggarakan secara demolaatis dan berkeadilan serta tidak disk.riminatif dengan menjunjung tinggi hak asasi manusia, nilai keagamaan, nilai kultnral, dan kemajemukm1 bangsa".20

··

c. Bab V Peserta Didik, Pasal Ia; "Setiap peserta didik pada setiap satuan pendidikan berhak mendapatkan pendidikan agama sesuai dengan agama yang dianutnya dan diajarkan oleh pendidik yang seagan1a".

d. Bab VI Jalur Jenjang dan Jenis Pendidikan, Bagian Kesembilan, Pendidikan Keagamaan, Pasal 30; (I) Pendidikan keagamaan diselenggm·akan oleh pemerintah dan!atau

kelompok masyarakat dari pemeluk agama, sesum dengan peraturan perandang-undangan.

(2) Pendidikan keagamaan berfungsi mempersiapkan peserta didik menjadi anggota masyarakat yang memahmni dan mengamalkan nilai-nilai ajaran agamanya dm1fatau menjadi ahli ilmu aga1na.

(3) Pendidikm1 keagamaan dapat diselenggarakan pada jalur pendidikm1 formal, non formal dan informal.

( 4) Pendidikan keagamaan berbentuk pendidikan diniyah, pesm1tren, pasraman, pabhaja samanera, dan bentuk lain yang sejenis.

e. Sedangkan untuk pendidikan dasar (SD dm1 SMP) disebutkan dalam BAB VI Jenjang, Jalur, dan Jenis Pendidikan, bagian kedua, Pasal 18 yang berbunyi: (1) Pendidikan dasar merupakan jenjang pendidikan yang melandasi

jenjang pendidikan menengah.

19 Jimly Asy-Shiddiqie, Konsolidasi Naskah UUD 1945 Setelah Perubahan Keempat, !Jakarta: Pusat Studi Hukum Tala Negara Faln!ltas Hukum Universitas Indonesia, 2002), h. 54.

Page 29: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

16

(2) Pendidikan dasar berbentuk Sekolah Dasar (SD) dan Madrasah Ibtidaiyah (MI) atau bentuk lain yang sederajat se1ia Sekolah Menengah Pertama (SMP) dan Madrasah Tsanawiyah (MTs), atau bentuk lain yang sederajat.

3. Tujuan Pendidikan Agama Islam.

Dalam pendidikan Islam tujuan adalah sebuah hal yang mutlak, karena

tanpa adanya tujuan, pendidikan Islam tidak akan terarah dan tidak berjalan

sesuai dengan yang diharapkan.

Indonesia telah merumuskan tujuan pendidikan Nasional, disebutkan

dalam Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 20 Tahun 2003 tentang

Sistem Pendidikan Nasional Bab II disebutkan;

"Mengembangkan kemampuan dan membentuk watak serta peradaban bangsa yang bermartabat dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa, bertujuan untuk berkembangnya potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan be1iakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlaq mulia, sehat, berilmu, cakap, k.reatif, mandiri, dan menjadi warga Negara yang demok.ratis serta be1ianggungjawab" 21

Adapun tentang tujuan pendidikan Islam dikemukakan beberapa pendapat

dibawah ini, antara lain:

I. Menurut Imam al-Ghazali, sebagaimana dikutip oleh Abuddin Nata,

Tujuan pendidikan Islam adalah :

a. Tercapainya insani yang bermuara pada pendekatan diri kepada Allah.

b. Tercapainya insani yang bermuara kepada kebahagiaan dunia

dan akhirat. 22

21 TIM Dosen FIP-IKIP Malang, Pengantar Dasar-Dasar Kependidikan (Surabaya: ·usaha Nasiqjqal, 1980), h. 106-107

Page 30: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

17

2. Menurut M Arifin tujuan pendidikan Islam dua tujuan yaitu:

tujuan keagamaan dan tujuan keduniaan.

a. Tt~juan keagamaan adalah bahwa setiap pribadi sem·ang muslim

beramal tmtuk akhirat atas petunjuk dan ilha.m ajaran yang benar

tumbuh dan dikembangkan dari ajaran-ajaran Islan1 yang bersih dan

suci, dengan tujuan mempertemukan diri pribadi dengan Tuhannya

melalui kitab-kitab yang suci yang menjelaskan tentang kewf\iiban

sunnah dan fardhu bagi yang mukallaf.

b. Tujuan keduniaan adalah tujuan yang diarahkan pada pekerjaaan yang

berguna atau untuk mempersiapkan anak dalam menghadapi

kehidupan masa depan.23

3. Menurut Zakiyah Daradjat yang terdapat dalam buku pendidikan agama

Islam tujuan pendidikan agama Islam adalah: "terwujudnya kepribadian

seseorang yang membuatnya menjadi 'insan kamil' dengan pola-taqwa.24

Menurut Tim Penyusun Buku Ilmu Pendidikan Islam, tujuan pendidikan

Islam ada empat macam yaitu: tujuan umum, tujuan akhir, tujuan sementara,

dan tujuan oprasional.

a. Tujuan umum, adalah tujuan yang akan dicapai dengan semua kegiatan

pendidikan, baik dengan pendidikan atau dengan cara yang lainnya.

Tujuan ini meliputi seluruh aspek kemanusiaan seperti; sikap, tingkah

laku, penampilan, kebiasaan, dan pandangan.

Page 31: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

18

b. Tujuan akhir, adalah membentuk insan kamil yang mati dalam keadaan

berserah diri kepada Allah.

c. Tujuan sementara, adalah yang akan dicapai setelah anak diberi sejumlah

pengalaman tertentu yang direncanakan dalam kurikulum pendidikan

formal.

d. Tujuan oprasional adalah tujuan pralctis yang akan dicapai dengan

. lah k . 25 seJum eg1atan tertentu.

Dari penjelasan tersebut dapat ditarik kesimpulan bahwa tujuan

pendidikan agama Islan1 adalah : "Terwujudnya kepribadian manusia insan

kamil yang seimbang antara jasmani dan rohani, pribadi, dan masyarakat

(sebagai makhluk: individu dan makhluk: sosial), agar dapat bermanfaat di

dunia, dalam upaya menghadapi masa depan serta, serta selamat di alchirat.

4. Ruang Lingkup Pendidikan Agama Isllam

Secara garis besar ruang lingk:np pendidikan agama Islam terdiri dari

bidang aqidah, ibadah dan akhlak. Adapun bidang lainya dapat diberikan setelah

anak dapat memahan1i dan mengaplikasikan ketiga bidang pokok diatas.

Menurut Zuhairini ajaran pokok Islam meliputi masalah k:eimanan ( aqidah)

kelslaman (syariah) dan masalah alchlalc, yang penjelasanya sebagai berikut:

a Aqidah adalah: bersifat itiqad batin mengajarkan Keesaan Allah SWT. Esa sebagai Tuhan yang mencipta, mengatur alam ini ·

b. Syari'ah adalah: berhubungan dengan amal lal1ir dalam rangka mentaati semua peraturan dan huk:wnnya guna mengatw- hubungan antara manusia dengan Tuhan. Dan mengatur hidup dan kehidupan manusia.

Page 32: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

19

c. Akhlak adalah: suatu amalan yang bersifat pelengkap penyempurna bagi kedua amal diatas mengajarkan tentang cara pergauian hidup manusia.Z6

Adapun beberapa pendapat ulama' tentang ruang lingkup pendidikan

agama Islam yang diberikan terhadap anak didik ialah:

a. Menurut Umar bin khatab, seorang anak hendaknya diajarkan berenang, berkuda, pepatah yang berlaku dan sajak-sajak yang terbaik. Semua ini diajarkan setelah anak mengetahui prinsip-prinsip agama Islam, menghafal Al-Qur'an dan mempelajari al-Hadist.

b. Ibnu Sina mengemukakan bahwa pendidikan anak sebaiknya di mulai dengan mempelajari Al-Qur'an kemudiart diajarkan syair-syair pendek yang berisi tentang kesopanan setelah anak selesei menghafal Al-Qur'an dan mengetii tata bahasa arab di sarnping diberi petunjuk dan bimbing agar mereka dapat mengarnalkan ihnunya sesuai bakat kesediaanya.

c. Abu Thawam berpendapat, setelah anak hafal Al-Qur'an hendaknya anak terse but diajarkan menulis, berhitung dan berenang. 27

Pendapat para ulama' dapat dipahami bahwa ruang lingkup pendidikan

Islam yang paling utama adalah Al-Qur'an baik keterampilan membaca,

menghafal, menganalisa dan sekaligus mengarnalkan ajaran yang terkandtmg

didalam kehidupan sehari-hari. Hal ini dimaksudkan agar ajaran yang

terkandung di dalan1 Al-Qur'an tertanarn dalarn jiwa anak didik sejal( dini.

B. Kesehatan Mental

1. Pengertian Kesehatan Mental

Secara etimologis, kata mental berasal dari kata lain, yaitu" Mens"

atau "Mentis", yang artinya roh, sukum, jiwa, atau nyawa. Sedangkan

26 Zuhairini, Mel ode Khusus Pendidikan A~; am a Islam, (surabay: Usaha Nasional, 1983),

Page 33: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

20

kesehatan berasal dari bahasa Yunani yaitu higiene sehingga bisa di gabung

Kesehatan Mental (Ilmu kesehatan mental)."28

Menurut. Kartini Kartono, dalam bukunya Hygieni Mental dan

Kesehatan Mental dalam Islam, mengatakan bahwa: "Ilmu kesehatan mental

merupalcan Ilmu Kesehatan Jiwa yang memasalahkan kehidupan rohani

yang sehat, dengan memandang pribadi manusia sebagai satu totalitas

psikofisik yang kompleks. "29

Berbagai tingkah laku inasyarakat yang beran()ka ragam mendorong

para ahli jiwa untuk menyelidiki apa penyebab tingkah laku tersebut.

Selain itu juga menyelidiki penyebab seseorang tidalc mendapat ketenangan

dan kebal1agiaan dalam hidupnya. Hal itulah yang menyebabkan mtmculnya

satu cabang dari Ilmujiwa, yaitli "Kesehatan Mental".

Pada awalnya orang mengartikan kesehatan mental bersifat terbatas

dan sempit, antara lain dengan mengatiikan Kesehatan Mental pada

terhindarnya seseorang dari gangguan dan penyakit jiwa. Dengan

demikian berarti Kesehatan Mental hanya diperuntukan bagi orang yang

menderita gangguan dan penyalcit jiwa saja. Padahal kesehatan mental

diperuntukkan bagi setiap orang yang merindukan ketentraman dan

kebahagiaan.

28 Yusak Burhanudddin, Kesehatan Mental, (Bandung: CV. Pustaka Selia, 1999), Cet. Ke-l,h.9

Page 34: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

21

2. Pengertian Kesehatan Mental Menurut Islam

Adapun kesehatan mental menumt Islam adalah semua ajaran baik dari

nas Al-Qur'an maupun dari smmah Rasulullah pada dasarnya untuk membangun

mental manusia agar sehat, terhindar dari berbagai macam gangguan kejiwaan

yang dapat menghalangi ketentraman hidupnya.

Firman Allah SWT:

Al.iinya:: Hai manusia, Sesm1gguhnya Telah datang kepadanm pelajaran dari Tuhanmu dan penyembuh bagi penyakit-penyakit (yang berada) dalam dada dan petlll1juk serta rahmat bagi orang-orang yang beriman.(QS:Ymms 57)

Kesehatan mental menmut Jalaluddin adalah "kesadaran agama yang

terdapat pada seseorang yang pengaruhnya terlihat dalam kelakuan dan

tindak agama seseorang terseb11t dalam hidupnya." 30

Kesadaran keagamaan dapat mempengaruhi ketentraman batin

seseorang. Jika seseorang menghadapi berbagai konJ1ik yang terjadi pada

dirinya dengan kesadaran keagaman hal tersebut akan dijadikan sebagai ujian

atau cobaan dari tuhan, sehingga ia akan lebih taat dalam menjalankan ajaran

agamanya. Pada akhimya ia akan man1pu menghadapi segala kesulitan dalam

kehidupannya sehari-hari, baik sosial ekonomi mauplll1 budaya.

Page 35: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

22

Fungsi kehidupan kejiwaan dengan segala macam unsurnya adalah

penyesuain diri terhadap suasana lingkungan sosial ekonomi, tujuanya

adalah untuk memenuhi berbagai kebutuhan, yang dapat dicapai melalui

interaksi dengan lingkungan,

Semua fungsi jiwa yang bermacam-macam itu beke1jasama, dan

diperkuat untuk dapat menghadapi perubahan-perubahan yang biasa.

Disamping itu, harus terasa secara positif kebahagiaan dan kemampuan.

Perasaan yang seperti inilah yang menunjukan bahwa keadan seseorang

itu dalam keadan jiwa yang sehat.

Kesehatan mental yang wajar, seperti yang dikatakan Prof. Dr.

Hasan Langgulung sebagai berikut :"Kesehatan Mental yang wajar

adalah keadaan kesepaduan berbagai tenaga seseorang yang menyebabkan ia

menduga dengan sebaik-baiknya dan menyebabkan 1a mewujudkan

kemanusiaanya, ada empat kriteria kesehatan kejiwaan (mental) yang wajar

yaitu: kerelaan pada diri, mencapai keteguhan dan ketinggian, kesadaraan

dan pemberian. "31

Malena yang terkandung dalam pandangan tersebut adalah kesehatan

menurut Islam dicirikan oleh adanya kesanggupan menyeimbangkan

kepentingan kehidupan secm·a wajar antara kebutuhan duniawi dan ukhrawi.

Dengan kesanggupan menyeimbangkan itu, ia akan terhindar dari segala

macam kerawanaan seperti konflik, putus asa, maupun sosial ekonomi.

Page 36: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

23

Kerawanan itu akan muncul dari dalam diri manusia manakala ketidak

seimbangan itu menjadi kenyataan, sehingga nafsu yang cenderung rakus dan

-sangat sulit terbentang dan menyeretnya kepada tindakan dosa. Karena itu,

kepentingan duniawi perlu dilengkapi dengan kepentingan ukhrawi. Prof. Dr.

Harun Nasution menyatakan:

"Pendidikan jasmani harus disempurnakan dengan pendidikan rohani, pengembangan daya-daya jasmani seseorang tanpa dilengkapi dengan pengembangan rohani akan membuat hidupnya berat sebelah dan kehilangan keseimbangan. Orang yang demikian akan menghadapi kesulitan-kesulitan dalam hidup duniawi, apalagi kalau hal itu akan membawa kepada perbuatan­perbuatan tidak baik dan kejahatan."32

Manusia dalam fahiun Islam tersusun dari dua unsur, yaitu unsur

jasmani dan unsur rohani. Tubuh manusia bersifat materi dan immateri dan

memptmyai kebutuhan spiritual. Jasmani mempunyai hawa nafsu, bisa

membawa kejahatan, sedangkan rohani berasal dari tmsur suci; mengajak

manusia kepada unsur kesucian. Kalan seseorang hanya mementingkan

hidup kemeterian ia mudah sekali dibawa hanyut oleh kehidupan yang tidak

bersih, seperti kepada kajahatan.

Konsepsi keseimbangan mengacu kepada kehannonisan antara fungsi-

fungsi kejiwaan yang satu dengan yang lainya sehingga sistem kejiwaan itu

berjalan secara wajar. Fondasi ketenangan dalam Islan1 adalah iman kepada

Page 37: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

24

Allah Yang Pengasih dan Penyayang. Keimanan merupakan proses kewajiban

untuk meyakini adanya Zat mutlak diluar manusia.

Prof. Dr. Zakiah Daradjat menyatakan :Orang yang percaya adanya Tuhan, tidak akan merasa kesepian dimanapun ia berada. Kehidupan seorang diri, namun ia tidak sendirian. Dimana Tuhan itu ? hatinya tahu, tidak jauh, dekat sekali bahkan lebih dekat dari urat lehernya sendiri. ....................... di antara penyebab kegelisahan dan kecemasan ialah merasa kesepian, sendiri di alam fana ini, tidak, sedikit orang yang putus asa dalam hidupnya, apabila ia merasa kesepian dan di tinggal orang33

Faktor yang terpenting dalam kesehatan mental ialah kemarnpuan

mengimani Allah SWT sebagai penolong yang penuh pengasih dan penyayang

kepada-Nya. Melalui iman yang kuat fungsi-fungsi jiwa seperti pikiran,

perasaan, sikap jiwa, pandangan dari keyakinan hidup dapat dipersatukan

sehingga terjadi keharmonisan yang wajar, dengan keimanan penyakit mental

yang amat berbahaya dapat dihilangkan.

Menyadari betapa pentingnya memiliki 1man melalui pikiran untuk

memahami kebenaran Allah ·dan kejelasan hidup,, berarti peningkatan

kemampuan untuk mengontrol diri sendiri dan menjauhkan perasaan negatif,

seperti rendah diri dan putus asa.

• Ajaran Agama Ten tang Kesehatan Mental

a. Islam : Adapun pandangan Islam terhadap kesehatan mental antara lain

dapat dilihat dari peranan Islam itu sendiri bagi kehidupan manusia, yang

dapat dikemukakan sebagai berikut : 34

33 Zakiyah Dradjat, Islam Dan Kesehatan Mental, (Jakarta: Haji Masagung, 1988), cet.

Page 38: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

25

a. Agama Islam memberikan tugas dan tujuan bagi kehidupan manusia di

dunia dan di akhirat. Misalnya, tugas dan tujuan hidup manusia di dunia

ditegaskan Al-Qur'an untuk beribadah (dalam arti yang luas) kepada

Allah (Adz-Dzuriyat: 56) dan menjadi khalifah di muka · bmni (Al­

Baqarah : 30). Dengan melaksanakan konsep ibadah dan khalifah

dalam Islam, orang dapat menumbuhkan dan mengembangkan

potensi jiwa dan memperoleh kesehatan mentalnya.

b. Ajaran Islam memberikan bantuan kejiwaan kepada manusm dalam

menghadapi cobaan dan mengatasi kesulitarmya seperti dengan cara

sabar dan shalat (Al-Baqarah : 153). Dengn bantuan sabar dan shalat

orang dapat menghadapi musibah dengan jiwa yang tenang dan merasa

terbantu dalam mengatasi kesulitan.

c. Ajaran Islam membantu orang dalan1 menumbuhkan dan membina

pribadinya, yakni melalui penghayatan nilai-nilai ketakwaan dan

keteladanan yang diberikan Muhammad SAW.

d. Ajaran Islam memberikan tuntlman kepada aka! agar benar dalam

berpikir, yakni melalui wahyu.

e. Ajaran Islam mempakan cibat (syifa') bagi jiwa, yakni obat bagi segala

penyakit hati yang terdapat dalam diri

f. Ajaran Islam memberikan tuntunan bagi manusra dalam

mengadakan hubungan yang baik, bailc hubungan dengan orang lain

maupun hubungan dengari alam dan lingkungan, seperti yang terdapat

Page 39: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

26

dalam ajaran aqidah, syariat dan akhlak, serta hubungan manusia dengan

Allah dan dirinya sendiri.

g. Agama Islam berperan dalam mendorong orang untuk berbuat baik dan

taat serta mencegalmya dari perbuatan jahat dan maksiat.

h. Agama Islam dapat memenuhi kebutuhan psikis manusia.

Peranan ajaran Islam demikian dapat mernbantu orang dalam

menyembuhkan jiwanya dan mencegalmya dari gangguan, kejiwaan serta

membina kondisi kesehatan mental.

Dengan menghayati dan mengamalkan ajaran-ajaran Islam orang dapat

pula memperoleh kebahagiaan dan kesejahteraan jiwa atau kesehatan mental.

Sebagaimana fim1an Allah :

A1iinya: Sesunggulmya beruntunglah orang yang mensucikanjiwa itu. Dan sesungubnya merugilah orang yang mengotorinya. (QS. Asy­Syams/91 : 9-10) 35

Maka dapat pula ditegaskan pandangan Islam tentang kesehatan

mental sebagai berikut: Kesehatan mental menurut Islam adalah ibadah dalam

arti luas atau menumbuh kembangkan sifat-sifat Allah, dalam rangka

menginternalisasikan sifat-sifat-Nya dalam diri manusia itu sendiri.

b. Krisien: Begitu juga pandangan Kristen terhadap kesehatan mental,

baik Roma Khatolik atau pun Protestan, dapat dilihat dari pesan-pesan moral

35 Depag Rl, Al-Qur 'an dan Terjemahannya, Proyek Pengadaan Kitab Suci Al­Qur'an,l977, h.J0/64

Page 40: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

27

yang terkandung di dalam Al-kitab. Pesan-pesan moral itu dapat

dikelompokkan sebagai berikut:

a. Menjaga kehormatan b. Kedamaian c. Kesopan santunan d. Kejujuran e. Kebenaran dan keadilan f. Keberanian dan kesabaran g. Ampunan h. Perbuatan baik kepada orang lain 1. Cinta dan simpati 36

Selanjutnya menurut Abu Zahrah, bahwa, "ajaran Yesus yang

sebenarnya adalah mengajarkan bahwa tidak ada perantara antm·a manusia

dengan Tuhan kecuali keshalehan dan amal baik man usia itu sendiri. 37 yang

menjadi titilc tekannya di sini adalah pada perbuatannya, sedangkan perbuatan

terakumulasi dari kondisi tertentu hati, dalam mti apabila hati bailc maka yang

terjadi perbuatan bailc dan sebaliknya. Selain itu, di dalam ajaran Kristen juga

dikenal istilah tobat. Pengertian tobat itu sendiri adalah: "Berbaliknya

seseorang dari penyelewengan dan dosa, lalu kembali kepada Allah dan jalan

hidup yang lurus sebagaimana digariskan dalam hukum Allah." 38

Di tengah penyelewengan dan dosa akan muncul banyak kesukaran.

Ketika kesukaran bertahan dalam waktu yang lama akan dapat memporak-

37 Mahmoud Mustafa Ayoub, Mengurai Konjlik Muslim-Kristen, Terj. Ali Nur Zaman,

(Yogyakarta: Fajar Pustaka Bam, 200!), Cet.ke-1, h.22

25 C. Groenen OFM, Panggilan Kristen, Terj. Frans Harjawiyata, (Yogyakarta: Kanisius, 1979), Cet.ke-20, h.44

26 Charles F. Stanley, Mengatasi Kesukaran, Terj. Julistiani Tirtamihardja , (Jakarta : Y ASK!, 2002), Cet ke-2, h.20

Page 41: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

I""~""""""""""""""""""""" J i;Vich. ·H"",, ............... ..

! U!l\1 Lru"~""""""'""""""""" """"'"""'"'""""""'""""""""

28

porandakan yang lainnya, seperti menggagalkan pemikahan, pekerjaan, dll.

Malca pada saat itulah akan muncul kelemahan dan ingin pertolongan Tuhan.

Sebab munculnya keinginan tobat dengan kern bali kepada jalan Allah diawali

dengan keadaan yang lemah. Paulus menulis, Tuhan telah berkata "cukuplah

kasih karunia-Ku bagimu, sebab justru dalam kelemahanlah kuasa-Ku menjadi

sempurna." 39

Adapun cara sementara dalam menghadapi kesukaran baik itu berupa

kegelisahan, merasa bersalah, sedih, dll. adalah dengan menangis,. "sebab air

mata yang tercurah dapat melepaskan emosi yang terpendam dan membawa

zat-zat yang menyebabkan stres. Emosi yang tidak diungkapkan akan

menyebabkan batin terluka dan merusakkan mental." 40

Dengan menguraikan beberapa ajaran dalam K.risten, dapat penulis

simpulkan bahwa ajaran Kristen pada dasarnya sangat memperhatikan dan

membantu dalam terciptanya hati yang bersih dalam rangka membuahkan

prilaku-prilaku yang baik yang terbebas dari gangguan kejiwaan.

c. Hindu : Ajaran Hindu tentang kesehatan mental, tidak terlepas dari

ajaran agama itu sendiri. Di dalam ajaran Hindu terdapat beberapa aliran

filosofis tentang pemahaman ketuhanan. Salah satunya adalah, yang

menamakan dirinya aliran Yoga. Yoga adalah suatu usaha atau cara untuk

mengatur pikiran agar kesadaran yang biasa berganti dengan kesadaran yang

luar biasa, dalam arti lain yaitu mencari pengalaman spiritual dalam rangka

Page 42: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

29

menyempurnakan kesadaran berpikir. Dengan membebaskan dari keinginan-

keinginan agar dapat mengetahui hakekat yang sebenarnya.

Dalam hal ini Yogi (Pengikut Yoga) dalam merealisasikan keadaan

pikiran yang sempurna harus melalui persiapan, di antaranya :

1) Persiapan kesusilaan, terhindar dari ahimsa (larangan membunuh)

atau membenci apapun juga, larangan mencuri, tidak berbuat curang

dan tidak berbuat kikir.

2) Persiapan Badani, yaitu orang harus m.enguasai gerak-gerik

badan, membiasakan mengatnr nafas dengan baik.

3) Kemudian diteruskan dengan merenung, seseorang harus

memusatkan perhatian kepada sesuatu yang membawariya tenang,

dalam bentuk bertapa atau bersemadi.41

Sebagaimana yang tertulis dalam kitab Sarasmuecaya sebagai berikut:

"Ye yuktayogastapasi prayuktah svadhyayasila janayanti deham, jitendriya bhutahhite nivistastesamayam nasti paras tu lokah".

Artinya : Akan tetapi orang yang tidak menunda melakuk:an semadi, tekun melaksanakan tapa, senantiasa mempelajari ilmu pengetahuan, menguasai hawa nafsu, dan mengasihi sekalian makhluk ; orang yang demikian keadaarmya, itulah disebut mengalarni kesenangan kelas di dunia yang lain. (Sukha : 274) 42

Apabila tahapan-tahapan di atas dapat dilakukan dengan sempuma,

maka akan tercapailah tingkat pikiran yang bersih dan kesempurnaan mokhsa.

Berbicara mengenai mokhsa seperti halnya berbicara tasawuf dalam konteks

41 M. Bahri Ghazali, Studi Agama-Agama Dunia, (Jakmta: .Pedoman Ilmu Jaya, 1994), Cet.ke-1, h.24

Page 43: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

30

Islam. Mokhsa adalah kembalinya mannsia/ bersatunya manusm dengan

Atmannya yang merupakan sebagai penggerak adanya manusia. "Dengan

melepaskan keinginan yang bersifat material, sebab semakin banyak

keinginan semakin mudab manusia dikuasai nafsu." 43

Dengan demikian dari uraian di atas kiranya dapat ditelusuri benang

merahnya dengan kesehatan mental. Keinginan-keinginan manusia itu

memungkinkan ia hidup dalam kendali nafsu, yang akan membawanya pada

hal-hal yang dapat menjerumuskannya dengan sikap rakus, buas, dan

semaunya sendiri. Inilah salah satu faktor timbulnya gangguan kejiwaan atau

bibit te1jdinya gangguanjiwa.

Selanjutnya untuk pembinaan mental dapat dilihat dari cara-cara yang

dipraktekk:an dalam Yoga yang diakhiri dengan pendekatan sekaligus

penyatuan diri dengan Atmaunya.

d. Budha : Ajaran Budha tentang kesehatan mental dapat dilihat dari

beberapa ajaran yang terdapat di dalam Budha itu sendiri. Di dalan1 ajaran

Budha, yang disebut "ajaran kebenaran agama Budha", dapat di bagi menjadi

tiga kelompok, diantaranya ; tentang dukha, tentang samudaya dan tentang

niradha.

"Tentang duld1a berarti manusia selalu diliputi penderitaan. Tentang

samudaya bermii sebab dari semua penderitaaJI, sedangkm1 tentang niradha

berarti pemadam, yaitu pemadam dari dukha dan samudaya."

Page 44: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

31

Salah satu faktor terjadinya dukha terutama sekali karena kebutuhan-

kebutuhan duniawi yang cenderung memunculkan dukha yang dalam, artinya

apabila kebutuhan-kebutuhan itu tidak dapat dipenuhi pada akhirnya

menyebabkan terganggunya kesehatan mental seseorang.

Niradha merupakan ajaran yang penting dalam pengendalian diri.

Untuk mengimplementasikan niradha itu harus melalui marga (jalan), ada

delapan marga yang merupakan hasil meditasi Sang Budha, yaitu sebagai

berikut:

I) Percaya yang benar, yaitu mempunyai rasa kepercayaan atau keyakinan

yang benar dengan tidak mengikuti kepacla kepercayaari yang lain. Yang

akhirnya tidak membuat hati menjadi ragu dan tenang.

2) Maksud hati yang benar. Hal ini berkaitan dengan niat baik ketika hendak

atau pergi dari melakukan sesuatu. Sehingga tidak meras.a khawatir atas

penilaian yang bagaimanapun bentuknya.

3) Perkataan yang benar, ini dimaksudkan agar ,,elalu hati-hati dalarn

berbicara dengan pembicara pada hal-hal yang memiliki kebenaran.

4) Perbuatan yang benar, ini bertujuan agar selalu dijadikan peringatan dalam

setiap melakukan perbuatan. Supaya perbuatan tersebut tergolong

pada perbuatan yang baik bagi manusia sekelilingnya.

5) Hidup yang benar, artinya memiliki motto dalam hidup yang terakumulasi

dalarn bentuk atm·an yang telal1 ditentukn oleh agama, sehingga hati tidak

merasa bimbang dan bingung.

6) Usaha yang benar, yakni berkerja dengan cara yang benar tidalc dengan

kekerasan, memaksa, dll. (usalla yang halal)

7) Ingatan yang benar, pikiran selalu diupayakan agar dapat terkonsentrasi

pada sesuatu yang baik-baik, melupakan kenangan yang pallit yang dapat

menggu ketenangan batin

Page 45: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

32

8) Semadi yang benar. supaya tujuan dari bersemadi dapat tercapai dengan

sempurna, tujuan yang dimaksudkan adalah untuk menghapus keinginan­

keinginan yang muncul dari luar

Dengan demikian apabila marga-marga tersebut dapat dilakukan

secara maksimal tentunya ini dapat membantu sekali dalam upaya mencegah

dan membina kesehatan mental bagi para penganut Budha itu sendiri.

3. Faktor-fakto1· yang Mempengaruhi Kesehatan Mental

Tidak seorangpm1 yang tidak menginginkan ketenangan dan

kebahagiaan dalam hidupnya, namm1 tidak semua orang mampu mencapai

keinginan tersebut karena adanya rintangan yang membuat seseorang

mengalami kegelisahan, kecemasan dan ketidakpuasan.

Ketenangan hidup bisa dicapai bila seseorang dapat memecahkan

keruwetan jiwanya, hal itu · dapat dilakukan bila ia berusaha untuk

membersihkan jiwanya agar tidak terjadi konflik batin maupun rasa takut.

Adapun kekacauan mental dapat disebabkan oleh kurangnya kesadaran dalam

menghadapi konflik -konflik danh emosi, tidak berani menghadapi kesulitan

hidup dan sebaliknya orang yang sehat mentalnya akan merasakan suasana

batin yang aman, tentram dan sejahtera.

Gangguan mental (mental Disorder) adalah suatu bentuk ketidak

mampuan menyesuaikan diri yang serius sifatnya terhadap tuntuan dan

kondisi lingkungan yang mengakibatkan ketidak mampuan tertentu.

Para ahli psikologi berkata bahwa ada sejumlah kebutuhan yang

apabila kebutuhan-kebutuhan ini tidak dapat dipenuhi oleh seseorang, maka

Page 46: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

33

orang tersebut akan terganggu kesehatan mentalnya. Kebutuhan-kebutuhan

tersebut menurut Maslow seperti, "kebutuhan kepada k·~tentraman, kebutuhan

kepada penghargaan diri, kebutuhan kepada perwujudan diri." 44

Berikutnya menurut Siti Meicha, tentang kebutuhan ia melukiskan

dengan istilah "dorongan". Yang pada tataran efeknya sama yaitu dapat

menyebabkan terganggunya keseimbangan mental se:seorang. Menumtnya

macam-macam dorongan yang sering menyebabkan gangguan keseimbangan

mental pada seseorang, antara lain sebagai berikut:

a. Dorongan untuk memperoleh kesuksesan b. Dorongan untuk menghindari kekecewaan atau kegagalan c. Dorongan untuk diterima atau diakui oleh lingkngannya d. Dorongan untuk memperoleh simpati e. Dorongan untuk keamanan f. Dorongan untuk melakukan eksplorasi, dengan kata lain mecari hal-hal

barn dalan1 dirinya g. Dorongan yang berdasarkan hawa nafsujenis kelamin45

Karena melihat kebutuhan-kebutuhan yang dipaparkan oleh beberapa

ahli di atas tidak ditemukan kebutuhan akan agama, kemudian Zakiah

Daradjat menambahkan kebutuhan tersebut menjadi : "Kebutuhan akan

agama, kebutuhan akan kasih sayang, kebutuhan akan rasa aman, kebutuhan

akan rasa harga diri, kebutuhan akan rasa bebas, kebutuhan akan rasa sukses,

kebutuhan akan rasa tabu (mengenal). 46

44 Hasan Langgulung, Teori-Teori Kesehatan Mental, (Jakarta : Pustaka Al-Hasan, 1986), Cet.ke-2, h 21

32· Siti Meichati, Kesehatan Mental, (Yogyakarta : Penerbit Fakultas Psilwlogi UGM,

1993), h. 50 33 Zakiah Daradjat, Pendidikan Islam Dalam Keluarga Dan Sekolah, (Jakarta : CV.

Ruhama, 1995), Cet.ke-2, h. 21

Page 47: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

34

Kebutuhan-kebutuhan tersebut lebihjelasnya sebagai berikut;

a. Kebutuhan akan agama. Yang dimaksud clengan agama dalam

kehidupan adalah !man yang cliyakini oleh pikiran, diresapi oleh

perasaan, dan dilaksanakan dalam tindakan, perbuatan, perkataan dan

sikap.

b. Kebutuhan akan kasih sayang, yaitu kebutuhan yang paling pokok bagi

manusia. Apabila orang tidak disenangi oleh masyarakat dimana ia

hidup, ia akan merasa sedih dan gelisah. Namun kasih sayang itu akan

terpenuhi jika orang percaya kepada Tuhan dan dapat betul-betul

meyakini bahwa Tuhan itu Maha Pengasih dan Maha Penyayang pada

umatnya. Karena orang yang percaya kepada Tuhan jiwanya tak akan

pemah terganggu (sakit jiwa) andai kata tidak mendapat kasih sayang

dari orang atau masyarakat dimana ia hidup.

c. Kebutuhan akan rasa aman. Setiap orang mempunyai kebutuhan

ingin mendapat perlindungan dari sesuatu yang ghaib, yang memiliki

kekuatan dan kekuasaan melebihi dirinya, yaitu Tuhan. Oleh sebab

kebutuhan akan rasa aman inilah sebagian o:rang menerima ajaran

agama.

d. Kebutuhan akan rasa harga diri. Setiap orang mempunyai akan rasa

harga diri, ingin dihargai dan diperhatikan, baik oleh manusia ataupun

Tuhan.

e. Kebutuhan akan rasa bebas, yaitu tidak terikat atau terhalang

oleh kungkungan-kungkungan dan ikatan-ikatan tertentu. Adaoun

Page 48: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

35

kaitannya dengan tobat yaitu setiap orang ingin bebas dari perasaan

bersalah dan berdosa.

f. Kebutuhan akan rasa sukses. Orang harus merasa bahwa ia berhasil

dalam hidupnya. Apabila orang sering mengalami kegagalan dalam

hidupnya ia akan merasa putus asa, sirnalah kepercayaan diri yang

pada akhirnya ia menjadi pesimis dan tidak berani menghadapi segala

problem hidup.

g. Kebutuhan akan rasa tahu (mengenal) yang banyak mendorong orang

untuk mengadakan penelitian dan menjadihm ihnu pengetahuan

semakin berkembang. 47

Kebutuhan-kebutuhan tersebut yang membedakan manus1a dengan

makhluk Allah lainnya. "Dengan demikian jika kebutuhan-kebutuhan terse but

tidak terpenuhi malca kesehatan mental seseorang akan terganggu yang

akhirnya akan mempengaruhi perasaan, pikiran,/kecerdasan, kelakuan dan

kesehatan badan orang terse but." 48

• Aspck- Aspck yang Dipcngaruhi Kcschatan Mental

Menurut Daradjat, sebagaimana yang telah ditulis pada bahasan

sebelumnya. Dari hasil penelitian terhadap pasien-pasien yang terganggu

kesehatan mentalnya, dapat disimpulkan bahwa kesehatan mental yang

terganggu dapat mempengaruhi keseluruhan hidup seseorang. Pengaruh itu

47 Zakiah Daradjat, Peranan Agama Dalam Kesehaian Mental, (Jakarta : PT. Toko Gunung A_gung, 1995), Cet.ke-14, h.36- 38

Page 49: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

36

dibagi dalam empat kelompok yaitu: perasaan, pikiran/kecerdasan, kelakuan

dan kesehatan badan. Adapun perinciannya sebagai berikut:

a. Perasaan, yaitu seseorang yang kesehatan mentalnya terganggu dapat

mengakibatkan terganggu perasaannya. Seperti misalnya: rasa cemas

(gelisah), iri hati, sedih, merasa rendah diri, pemarah, ragu (bimbang)

dan sebagainya,

b. Pikiran dan Kecerdasan. Kecerdasan memang diwarisi, akan tetapi

jika tidak mendapat kesempatan dari lingkungan yang baik untuk

berkembang, malca kecerdasan itu tidak akan mencapai kemampuan

yang maksimal. Kesehatan mental yang terganggu dapat

mengakibatkan terganggunya proses berpikir, misalnya, sering lupa,

tidak bisa berkonsentrasi terhadap hal-hal yang penting, kemampuan

berpikir menurun, sehingga orang merasa seolah-olah tidak cerdas

lagi, pikirannya tidak bisa digunakan sebagaimana mestinya.

c. Kelakuan, yalmi kesehatan mental yang terganggu sangat

mempengaruhi kelakuan dan tidakan seseorang, misalnya, orang yang

merasa tertekan, atau gelisah akan berusaha mengatasi perasaannya

yang tidak enak itu denganjalan mengungkapkannya keluar.

Dalam mengungkapkannya bisa jadi dengan hal-hal yang

merugikan orang lain juga dirinya sendiri, disebabkan karena

mentalnya terganggu.

d. Kesehatan Badan. Dalam psikologi ada satu penyakit yang

disebut psikomatik, penyakit tersebut disebabkan oleh mental yang

Page 50: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

37

terganggu, misalnya, karena tekanan perasaan yang terjadi

disebabkan tidak mampunya seseorang dalam mencapm

keinginannya, atau karena terlalu banyak masalah yang tidak

terselesaikan, yang pada akhirnya dapat menirnbulkan penyakit fisik.

Aspek -aspek terse but ym1g telah dipaparkan di atas adalah

target yang akan terkena serangan dari kebutuhan dan dorongm1 pada

diri mmmsia yang akan dapat rnenyebabkan terganggu atau tidaknya

mental man usia itu sendiri. J adi jelaslah sekarang, bahwa dalmn diri

manusia pada dasarnya memilild potensi atau sangat rentm1 dengan

gangguan kejiwaan, karena manusia rnemiliki faktor-faktor dan

aspek-aspek yang menjadi mata rantai dari gangguan kejiwaan.

4. Kriteria Mental Yang Sehat

Pada umumnya setiap orang senantiasa memiliki mental yang sehat,

namun suatu sebab ada sebagain orang yang memiliki mental ym1g tidak

sehat. Sehat mental tidak hanya sebatas terhindar dari suatu penyakit atau

gangguan jiwa, akan tetapi tercetmin dari pribadi secara keseluruhan. Seperti

pengertian mental yang sehat atau kesehatan mental yaitu sebagai kondisi hasil

dari mental yang terorganisasikan, jadi sehat tidaknya mental seseorang

akan terlihat dari seberapa jauh aspek-aspek mentalnya terorganisasikan

sedemikian rupa sehingga dapat tercerminkan suatu kesehatan pribadi.

Menurut Abdul Mujib, dalmn bukunya Nuansa-Nuansa Psikologi

Islmn, mengatakan bahwasanya kondisi mental yang tenang dan tentram dapat

digolongkan meniadi beberapa bentuk:

Page 51: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

38

Pertama; Menerima keberadaan dirinya dan orang lain. Orang yang sehat mentalnya adalah orang yang menerima keadaan sendiri, baik berkaitan dengan kondisi fisik, kedudukan, potensi, maupun kemampuannya, karena keadaan itu mempakan anugerah dari Allah SWT.

Kedua. Kemempuan untuk memelihara atau menjaga dirinya, artinya kesehatan mental ditandai adanya kemampuan untuk memilah­milah perbuatan yang akan di lakukan.

Ketiga : Kemampuan untuk memikul tanggung jawab, baik tanggung jawab keluarga, sosial maupun agarna. Tanggung jawab menunjukkan kematangan diri sendiri seseorang, sekaligus sebagai tanda­tanda kesehatan mentat.49

Artinya: Dan kalau Allah menghendaki niscaya Dia manjadikan kamu satu umat, tetapi Allah menyesatkan siapa yang dikehendaki-Nya dan memberi petunjuk siapa yang di kehendaki-Nya. Dan sesunggulmya kamu a/can ditanya apa yang kanm perbuat. (Qs. AI-Nahl: 93)50

Di dalam disiplin ilmu psikologi, pada masing-masing aliran yang

ada didalamnya mengemukakan batasan yang beda akan hal ini, misalnya

didalam aliran psikoanalisa, terutama Sigmund Freud. Ia berpendapat

bahwa mental sehat akan dapat tercapai apabila kebutuhan-kebutuhan individu

dapat terpuaskan tanpa adanya hambatan.

Menumt Zakiah Daradjat, dalam bukunya Penman Agama Dalam

Kesehatan Mental, mengatakan bahwasanya suatu batasan sederhana

36. Abdul Mujib, Nuansa-Nuansa Psikologi Islam, (Jakarta: Raja Grafiudo Persada, 2002), Cet. Ke-2 h. 139-142

Page 52: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

39

mengenai "kesehatan mental adalah, orang yang sehat mentalnya merasa

bahwa dirinya sangat berguna, berharga, mampu memanfaatkan semua tenaga

dan daya yang ada padanya seoptimal mungkin, dan sanggup mengatasi semua

persoalan sehari-hari dengan wajar, merasa secm·a positif kemampuan

berprestasi serta terhindm· dari penyakitjiwa".51

Berkenaan dengan pribadi yang normal dan mental yang sehat, Dr.

Kartini Kartono mengutip buku berjudul Principles Of Abnormal

Psycology karyanya Maslow and Mittleman,sebagai berikut:

a. Memiliki rasa aman yang tepa!, mampu berhubungan dengan orang lain, dalam bidang kerja, pergaulan, dan lingkungan keluarga.

b. Memiliki penilain dan wawasan diri yang rasional dengan harga diri yang tidak berlebihan, memiliki kesehatan secara moral dan tidak dihinggapi rasa bersalah.

c. Memiliki spontanitas dan emosional yang tepa!.. d. Memiliki kontak yang realitas secara efisien, tanpa ada fantasi dan angan­

angan yang berlebihan. e. Memiliki dorongan-dorongan dan nafsu-nafsu jasmaniah, namun

tidak diperbudak oleh nafsunya sendiri. f. Mempunyai pengctahuan diri yang cukup dengan m<;miliki moral diri yang­

sehat dan kesadaran tinggi. g. Memiliki tujuan hidup yang tepat, wajar, dan realitas, yang dapat dicapai

dengan kemampuanya sendiri, serta memiliki keuletan dalam mengejar tnjuan hidupnya agar bennanfaat bagi dirinya sendiri maupun bagi masyarakat pada umumnya.

h. Memiliki kemamapuan bel[\jar dari pengalaman hidup. 1. Memiliki kesanggupan untnk mengekang tnntutan-tuntutan dan kebutuhah dari

kelompoknya, sebab dia memiliki kesamaan kebutnhan dengan yang lain.

Menurut Yusak Burhanuddin dalam bukunya Kesehatan Mental,

menyebutkm1 ciri-ciri orm1g yang memiliki mental sehat yaitn sebagai berikut:

a. "Memiliki koordinasi m1tm·a segenap usaha dan potensinya. b. Memiliki integrasi dm1 regulasi terhadap struktur kepribadiarmya c. Mengutillllakm1 silcap efisien dalmn setiap tindakan d. Memiliki tujuan hidup dan batinnya selalu tenang.52

"

51 Zakiyah Dradjat, Peranan A9:ama Dalam Kesehatan Mental, (Jakarta: Gunung agung,

Page 53: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

40

5. Remaja Dan Kesehatan Mental

Masa remaJa adalah masa bergejolaknya bermacam perasaan yang

kadang-kadang bertentangan satu sama lain. Misanya rasa ketergantungan

pada orang tua, mereka tak ingin orang tua terlalu banyak ikut campur

tang an dalam urusan pribadinya. 53

Ciri-Ciri Kenakalan Remaja

a. Tingkah laku yang mengandung kelainan-kelainan yang berupa prilaku atau tindakan yang bersifat amoral, asosial. Dalam prilaku atau tindakan tersebut terdapat pelanggaran terhadap norma-norma sosial, hukum dan norma agama yang berlaku dalam masyarakat.

b. Tingkah atau prilaku, perbuatan serta tindakan-tindakan yang bertentang dengan nilai-nilai hukum atau undang-undang yang berlaku yang jika dilakukan orang dewasa hal terse but jelas merupakan Pf>langgaran atau tindakan kejahatan (kriminal) yang diancam dengan hukum menurut hukurnan yang berlaku

c. Prilaku tindakan dan perbuatan tersebut dilakukan oleh kelompok usia remaja.54

Faktor-Faktor Penyebab Kenakalan Remaja

Faklor Internal yaitu: hal-hai yang bersifat interen yang berasal dari

dalam diri remaja itu sendiri, baik sebagai akibat perkembangan atau

pertumbuhannya maupun alcibat dan sesuatu jenis penyakit mental atau

penyakit kejiwaan yang ada dalam diri pribadi remaja itu sendiri.

Faktor internal meliputi:

I. Cacat jasmani atau rohaniah akibat dari faktor keturunan, sepetti penyakit jiwa (psikopat) yang bentuk kenakalan tettentu. Pembawaan yang negatif dan sukar untuk dikendalikan setta

2. Kurang mampu menyesuaikan diri dengan lingkungan yang baik

53 Zakiyah Dradjat, Remaja Harapan Dan Tantangan (Jakarta: CV. Ruhana, 1995), Cet. Ke-2, h. II

Page 54: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

41

sehingga mencari pelarian dan kepuasan dalam kelompok-kelompok remaja yang nakal

3. Tidak mempunyai kegemaran yang sehat, sehingga canggung dalam tingkah laku kehidupan sehari-hari yang akibatnya dapat mencari pelarian a tau mudah dipengaruhi oleh perbuatan nakal

4. Perasaan rendah diri dan rasa tertekan yang tak teratasi. Perasaan rendah diri dapat melemahkan fungsi berfikir, intekektual dan kemauan anak. Semakin kuat perasan inferior anak dan semakin tidak terkontrol, dampaknya semakin menghambat dan melumpuhkan kehidupan jiwani anak, melumpuhkan daya adaptasi anak dalam masyarakat ramai, sehingga anak melakukan reaksi yang over. Misalnya overacting, mcnjadi eksplosif dan gemar berkelahi serta me!akukan kekerasan.55

Faktor eksternal adalah hal-hal yang mendorong

timbulnya kenakalan remaja yang bersumber dari luar diri pribadi

remaja yang bersangkutan, yaitu bersumber dari luar diri pribadi

remaja, yaitu: Lingkungan sekitar, meliputi:

1. Faktor keluarga

"Keluarga merupakan lingkungan yang terdekat untuk

membesarkan, mendewasakan dan didalamnya anak mendapat

pendidikan yang pertama kali. Oleh karena itu keluarga memiliki peranan "6

yang sangat penting dalam perkembangan anak."'

2. Faktor lingkungan sekolah

a. Kurangnya Guru agama yang memenuhi sarat

b. Peraturan yang tidak tetap, misalnya kurikulum yang kurang menarik

c. Penilaian masyarakat atau orang tua yang kurang terhadap tugas-tugas

guru, akibatnya mengurangi wibawa guru.

55 KMtini K~rtonn Psi/mlnoi Sns:inl / drm Krmakalan Remain_ (J::~kmta: nT_ R::~ia

Page 55: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

42

3. Faktor lingkungan masyarakat

Sejak lahir manusia memang sudah mempunyai naluri untuk hidup

berkumpul dengan orang lain. Oleh kerena itu merupakan gejala yang

wajar bahwa manusia alcan selah1 mencari kawan, baik semasa dia baru

dilahirkan, maupun sampai dewasa. Maka tidak terlalu mengherankan

bahwa si remaja pun senang hidup berkumpul dengan kawan-kawanya

walaupun hal itu tidak selalu akan membawa pengaruh yang baik.57

Dari penjelasan di atas sudah jelas bahwa kenakalan remaja sangat

berkaitan dengan kesehatan mental, apabila mental remaja terpengaruh

dengan hal-hal yang buruk kemungkinan besar akan membawa dampak

yang kurang baik, begitu juga pergaulan yang kurang menyehatkan jiwa

mereka akan merasakan kelainan seperti, batin tidak tenang, susah tidur,

gelisah dan semua itu tidak mengetahui apa penyababnya.

Yang dimaksud dengan penyakit-penyakit mental yakni keadaan

jiwa yang sedang terganggu, yang menimbulkan kelainan terhadap tingkah

laku, hal ini sering disebut keadaan jiwa yang tidak normal. Keabnormalan

tersebut tidak selalu disebabkan oleh sakit atau rusaknya bagian-bagian

anggota badan, meski terkadang gejalanya terlihat pada fisik.

Page 56: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

43

C. Hubungan Pendidikan Agama Islam Terhadap Kcsehatan Mental

Pendidikan agama Islam dengan kesehatan mental mempunyai

hubungan yang sangat erat karena dengan mental yang sehat merupakan

tujuan yang ingin dicapai dalam agama, agar pendidikan betjalan dengan baik

malca perlu ajaran-ajaran yang harus dikerjakan seperti melakukan perintah­

perintah Allah dan menjahui larangan-laranga-Nya dalam kehidupan sehari­

hari serta berfikir yang positif setiap dalam bertindak suatu apapun.

Page 57: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

44

Di bawah ini akan dirumuskan pendidikan agama Islam dengan

Kesehatan Mental Pendidikan Agama Islam~:J

t l Membimbing rohani Mengerjakan tutur kata, Membina aka!,

danjasmani akhlak dengan baik J pikiran, ·ampilan mental dan ketet

I I 'i'

Kesehatan Mental J J

Mampu menyesuaikan diri terhadap diri sendiri dan lingkungannya

Mempunyai kepribadian yang utuh berupa pemikiran, perasaan dan pemahaman yang baik

Bertumbuh dan berkembangjiwa dari lintasan hokum sebab akibat

Berkelakuan yang sesuai dengan aturan-aturan agama dan masyarakat

Bertanggungjawab terhadap semua resiko pekerjaan yang dipercayakan kepadanya

Sanggup menampilkan sikap yang wajar sewaktu ditimpa oleh kegagalan, musibah

Ber·diri sendiri dalam melaksanakan tugas-tugasnya

Matang dalam berpikir dan bertindak

Mengambil keputusan yang demokratis, mengutamakan kebutuhan yang paling pokok dan mendesak

Kerangka konseptual ini dapat membantu peneliti dalam mengumpulkan data.

Page 58: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

45

Dalam hal ini Zakiyah Daradjat mengemukakan:

"Dapat disaksikan betapa besar orang yang beriman yang menjalankan agamanya, dengan orang yang tidak beragama atau acuh tak acuh terhadap agamanya. Pada orang yang hidup beragama terlihat ketentrannan, baik sikapnya selalu tenang. Mereka tidak selah! merasa gelisah atau cemas kelakuan dan perbuatanya tidak ada yang akan menyengsarakan atu menyusahkan orang lain. Lain hal nya clengan orang yang hiclupnya terlepas clari ikatan agama. Mereka biasanya muclah tergangu clengan adanya kegocangan suasana. Tertuju pacla cliri dan golongannya tingkah laku clan sopan santun clalam hiclup, biasanya diukur atau dikenclalikan oleh kesenangan lahiriyah. Dalam keaclaan senang climana sesuatu betjalan lancar dan menguntungkan, see01·ang yang tidak beragama akan terlihat bergembira, senang dan mungkin lupa daratan. Tetapi apabila ada bahaya yang mengancam kehiclupan SLJsah, banyak problem yang dihadapinya, maka kepanikan dan kebingungan akan menguasai jiwanya, bahkan akan merusak sampai kepacla terganggu kesehatan jiwanya, bahkan lebih jauh mungkin ia akan bunuil diri atau membunuh orang lain."58

Beberapa fungsi diturunkannya agama adalah untuk memberikan

bimbingan clalam hidup, menolong dalam menghaclapi kesukaran dan

menentramkan batin atau hidup manusia. Ajaran-ajaran yang terclapat dalam

agama Islam semuanya mengacu kepada terwujunclnya mental yang sehat,

mental yang !mat terhindar clari segala macam penyakit kejiwaan. Agama

mengajarkan manusia untuk selalu betiakwa, sabar, renclah hati, tawakal,

berbudi pekerti luhur, lemah lembut pemurah clan sebagainya.

Kesemuanya itu dapat membawa ketenangan jiwa. Salah satu ajaran agama

yang dapat membawa ketenangahidup aclalah shalat. Dengan shalat kita akan

selalu ten tram clan clan1ai. Jauh clari gangguan penyakit jiwa ..

Page 59: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

46

Firman Allah:

Artinya: (yaitu) orang-orang yang beriman dan hati mereka menjadi tentermn dengan mengingat Allah Ingatlah, hanya dengan mengingati Allah­lah hati menjadi tenteram. (QS:Ar-Rad: 13.28)

Page 60: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

BAB III

METODELOGI PENELITIAN

A. Tempat dan Waktu Penelitian

Penelitian ini dilaksanakan Di SMA Al-Mubarak Kelurahan Pondok

Kacang Timur, Kecamatan Pondok Aren, Kabupaten Tangerang, Propinsi

Banten, Waktu penelitian dari hari Rabu Tanggal,6 Februari 2008 sampai

dengan hari Senin Tanggal, 30 Juni 2008.

B. Populasi dan Sampcl

Di dalam penulisan ini yang menjadi objek penelitian yaitu siswa-siswi

SMA Al-Mubarak Kelas 2 yang betjumlah keseluruhannya 114 siswa. Dan

dari populasi terse but yang penulis jadikan sample sebanyak 3% yaitu kurang

lebih 38 siswa SMA AI-Mubarak Pondok Aren Tangerang.

C. Metodc Penelitian

Untuk memperoleh data, fakta, dan informasi yang akan mengungkapkan

pennasalahan, digunakan metode deskriptif analisis dengan pendekatan

kualitatif (data yang dikumpulkan bercorak kualitatif, bukan kuantitatif yang

menggunakan alat-alat pengukur) melalui penelitian kepustakaan dan

penelitian lapangan, kedua penelitian ini akan cliuraikan sebagai berikut:

Page 61: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

48

1. Penelitian Kepustakaan

Melalui penelitian kepustakaan ini digunakan untuk mengkaji buku-buku

yang berkaitan clengan juclul cliatas clalam rangka menyusun landasan teori

penelitian yang dilakukan.

2. Penelitian Lapangan

Penelitian ini clilakukan clengan letjun langsung ke objek penelitian,

karena dalam penelitian ini memerlukan data-data dan fakta yang valid agar

dapat clipertanggung jawabkan kebenarannya.

D. Tekhnik Pengnmpnlan Data

Dalam melaksanakan penelitian lapangan, penulis menggunakan tekhnik

pengumpulan data, yaitu:

1. Wawancara atau interviu adalah "suatu bentuk komunikasi verbal,

semacam percakapan yang bertujuan memperoleh informasi." Jadi

wawancara aclalah cara pengumpulan data clan informasi dengan jalan

mengadakan komunikasi langsung secara Tanya jawab, kepada pihak­

pihak yaitu: Kepala Sekolah, Guru Agmna.

2. Observasi aclalah "alat pengumpulan data yang clilakukan dengan cara

mengamati clan mencatat secm·a sistematis gejala-gejala yang diselidiki.

J adi pengamatan dan pencatatan ten tang data dan informasi yang

clibutuhkan dari objek penelitian yaitu; antara lain untuk mengetahui

gambaran umum SMA Al-Mubarak, seperti : lokasi, sarana prasarana,

fasilitas oendidikan agmna islam dan sebagainva.

Page 62: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

49

3. Angket adalah "daftar pertanyaan yang dikirim kepada responden seem· a

tanya jawab. Dalam hal ini penulis akan menyusun angket secant

sislematis sesuai dengan yang diteliti yang diberikan kepada siswa-siswi

SMA Al-Mubarak untuk dijawab sesuai dengan pertanyaan yang

diberikan.

E. Tekhnik Analisa Data

Dalam penelitian tidak hanya sampai kepada pengumpulan data dan

penyusunan data, akan tetapi data yang terkumpul dan tersusun akan di

analisa, penganalisaan data penelitian ini merupakan penelitian deskriptif dan

bersifat eksploratif bertujuan untuk menggambarkan keadaan atas status

fenomena.

Apabila datanya telah terkumpul lalu dikasifikasikan menjadi dua kelompok

data yaitu; data kualitatif dan kuantitatif. Data kualitatif yaitu yang

digambarkan dengan kata-kata atau kalimat dipisah-pisahkan menurut kategori

untuk memperoleh kesimpulan.

Sedangkan data kuantitatif menggunakan perhitungan dengan rumus sebagai

berikut:

1. Pentabelan Data, memasuldcan data kedalam table yang telah berisikan

nomor urut, kolom alternative jawaban, kolom frekuensijawaban (f)

2. Mencari frekuensijawaban (f) dengan cara menjumlah setiap jawaban

3. Menghitung jumlah responden(N)

4. Mencari presentase clengan rum us sebagai berikut

Page 63: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

P= F XlOO% N

F = Frekuensi yang sedang diGari presentasenya.

N = Jumlah frekuensi/ banyalmya individu.

P = Angket presentase.

50

Sedangkan untuk memberikan penilaian tentang pendidikan agama

islam dan kesehatan mental siswa, dengan eara memberi bobot nilai untuk

masing-masing item. Bobot nilai yang diberikan bervariasi, untulc pernyataan

positif, yaitu:

a. Selah!

b. Sering

c. Kadang-kadang

d. Tidak Pernah

=4

=3

=2

=I

a. Sangat Setuju = 4

b. Setuju = 3

c. Kadang-kadang = 2

d. Tidak Pernah =I

Sedanglcan untulc pernyataan negative masing-masing jawaban di beri

bobot nilai bervariasi dari 4-1, yaitu:

a. Selalu = 1 a. Sangat Setuju = 1

b. Sering =2 b. Setuju =2

c. Kadang-lcadang =3 c. Kurang Setuju -" -~

d. Tidalc Pernah =4 d. Tidak Setuju =4

Dari 20 item dapat dilcetahui skornya yaitu untulc Skor Males = 80, dan

untulc Skor Min = 20. Sedangkan ketentuan prosentase dapat ditentukan

sebagai berikut:

80% -IOO%

60%-79%

40%- 59%

20%- 39%

O,I%- I9%

= Sangat Baik

= Baik

= Cukup

= Sedang

= Rendah

Hasil dari perhitungan 1111, penulis memasukkan kedalam table

Page 64: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

BAB IV

HASIL PENELITIAN

A. Gambaran Umnm Ob_jek Penelitian

1. Se,iarah Bcrdirinya SMA Al-Mubarak

Yayasan AI-Mubarak didirikan pada tahun 1964 eli Bendungan Hilir

Jakarta Pusat dan memulain da'wahnya dalam bidang pendidikan pada tahun

1964 dengan salah satu pendirinya yaitu : H.Muhammad Saman, Drs.H.

Muslihat Ali, Drs. H. Fahrulhadi. Mm, dan Drs. Sadiyanto.

Pembentukan Yaysan Al-Mubarak dilatarbelakangi oleh keinginan beliau

untuk memajukan masyarakat yang berwawasan intelelktual tanpa melupakan

ajaran clan nilai-nilai Islam di era globalisasi dan medemisasi.

Untuk merealisasikan cita-cita tersebut, sebagai langkah awal beliau

mendirikan penclidikan tingkat TK, SO, SL TP, Al-Mubarak yang berclomisili

eli Jakarta tepatnya eli Benclungan Jatiluhur Jakarta pusat. Dalam pe1jalanannya

mendapat respon positif clari masyarakat clan mengalami perkembangan yang

cukup baik, sebagai salah satu bukti nyata yaitu dengan menyusul

didirikannya maclrasah Tsanawiyah eli lingkungan Mesjid Al-Mubarak.

Merespon minat masyarakat yang tinggi terhadap keberaclaan lembaga

pendidikan Al-Ivlubarak.maka pengurus Yayasan dibawah kepemimpinan KH.

Abdul Rahman berusaha mengembangkan lernbaga pendidkan Al-Ivlubarak.

Diwilayah lain sehingga tahun 1993 berdirinya Yayasan Al-Ivlubarak.di

wilayah kel.Pondok Kacang kec. Pondok Aren Kab. Tan>!eratH! !'ron. Ranl"n

Page 65: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

52

Pemilihan wilayah Pondok Aren sebagai daerah pengembangan berdasarkan

atas perimbangan bahwa pada lokasi tersebut perlu adanya fasilitas pendidikan

memadai dan lokasi yang sangat strategis maka didirik:m TK. SD, SLTP, dan

SMA Islam Al-Mubarak beserta rumah dinas guru dan karyawan dalam satu

lokasi yang luas areanya ±9350 nl dan telah diresmikan hari ahad tanggal II

April I993 dengan pembukaan awai tahun peiajaran I993-I994.

SMA Al-Mubarak.Pondok Aren-Tangerang merupakan Iembaga

pendidikan berada di bawah naungan kanwil Propinsi Banten dengan

SK/Pengukuhan No. 81/1.02/E/94, nomor data sekolah (NDS) No:I002

040033, sedangkan jenjang terakreditasi No: 273/C.C7/kep/Mn/99 dengan

Nilai A sekolah ini berada di Jl. Raya Ciledug-Jombang No.I5 kel. Pondok

Kacang Timur kec. Pondok Aren !cab, Tangerang yang didirikan pada tahun

I993 di atas tanah seluas 9350 m2• V

Page 66: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

53

2. Visi dan Misi SMA AL-Mubarak Pondok Arcn Tangc1·ang

a. Visi SMA Al-Mubarak. Ponclok Aren Tangerang aclalah menjacli

sekolah berbuclaya clan is! ami yang aktif mewujuclkan insan Indonesia

yang gemar belajar, kreatif, Mancliri dan berbucli pekerti yang luhur.

b. Misi SMA Al-Mubarak. Ponclok Aren Tangerang mengintegrasikan

kulikulum, Metoclologi clan program yang berkesinambungan c!ari

tingkat peran sekolah sampai SMA, sehingga lulusannya menjacli insan

yang gemar, kreatif, mancliri clan berbudi pekerti luhur :

1) Melaksankan pelayanan pembelajaran clan bimbingan secm·a

efektif.

2) Memberclayakan sarana ibaclah sekolah

3) Menumbuhkan semangat keunggulan secm·a intensif kepacla

seluruh warga sekolah

4) Meningkatkan kegiatan ekstra kurikuler

5) Meningkatkan menajemen partisifatif clengan melibatkan seluruh

warga sekolah clan komite sekolah.

c. Keadaan Sarana dan Prasarana

Dalam rangka meningkatkan mutu clan kualitas penclidikan, maim

sekolah perlu menyiapkan sarana dm1 prasa:rana yang memadai,

sehingga mempu menunjang dan menignkatkan mutu pendiclikan di

sekolah tersebut karena clengan penyecliaan sarana dan prasarana eli

butuhkan clalam proses belaiar memmiar dan akan danal mP.mhP.ribn

Page 67: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

54

pengaruh yang baik pada peningkatan mutu serta kualitas pendidikan

di sekolah tersebut.

SMA Al-Mubarak. Pondok Aren Tangerang mempunyai luas tanah

9350 m2 dengan pemanfaatan tanah sebagai berikut

I. Fasilitas Bangunan : 7000 m2

2. Lapangan Upacara :500m2

0 Kebun penghijauan 7

~. :200 nc

4. Rumah dinas guru dan karyawan :432m2

Kondisi bangunan SMA Al-Mubarak. Pondok Aren Tangerang

secm·a umum dapat dikategorikan baik, karena semua bangunan dan

ruangan dapat berfungsi dengan baik, sanma dan prasarana yang tersedia

di SMA Al-Mubarak. Pondok Aren Tangerang dapat dilihat secm·a rinci

pada tabel di bawah ini :

Page 68: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

55

Tabcll

J(eadaan Sarana dan Prasarana

SMA Al-Mubarak Poudok Arcn-Tangcrang T.P. 2008/2009

No Jenis Ruangan Jumlah Kondisi

1. Ruang Kepala Sekolah I Lokal Baik

2. Ruang Guru 2 Lokal Baik

0 Ruang Tu

I 2 Lokal Baile ~.

4. Ruang Bp I

I Lokal Baik i

5. Ruang Kelas 12 Lokal Baile

6. Ruang Laboratorium I Lokal Baile

7. Ruang Praktek Komputer I Lokal Baile

8. Ruang Perpustakaan 1 Lokal Baik

9. Ruang Koperasi I Lokal Baik

10. Ruang Musholla I Lokal Baik

II. Ruang Gudang 1 Lokal Baile

12. Ruang Kantin 1Lokal Baik

I3. Ruang Penjaga Sekolah I Lokal Baik

14. we. Guru 2 Lokal Baik

15. we. Murid 2 Lokal Baik

Jumlah 30 Lokal Baik

Page 69: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

56

Sarana memiliki peranan pentinga dalam keberhasilan suatu

pendiclikan, karena sarana clapat meningkatkan motivasi stswa clalam

belajar, eli SMA Al-Mubarak keaclaan sarana dan prasarana bisa clikatakan

cukup memadai clalam keadaan baik untuk melaksanakan proses berlajar

mengajar seperti ruang praktek komputer yang mempunya luas 7 x 2,5 m

clengan fasilitas 45 unit komputer 45 meja kursi siswa, clan I set meja

guru, memungkinkan bagai siswa menggunakan komputer I orang satu

!computer. Perincianya sebagai berikut:

1. Meja bel'\jar : 45 buah

2. Kursi belajar :45 buah

3. Papan tulis : I buah

4. Meja guru : I buah

5. Fasilitas computer : 45 Unit !computer

Aclapun kegiatan ekstrakulikuler di SMA AI- Mubarak aclalah sebagai

berikut:

1. Komputer

2. Sepak bola

" Seni clan Musik J.

4. Rohis

5. English Club

6. Paskibra

Taman clan lapangan yang luas clitenah sekolah, menciptakan

Page 70: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

57

membuat mereka tidak cepat jenuh, selalu akrab dan penuh kckeluargaan

an tara jenjang. Hanya ruang perpustakaan yang kurang mcmadai jumalah

kursi dan meja ban yak yang rusak dan hilang, juga dari buku-buku bacaan

yang kurang terawat dan kebanyakan buku edisi lama yang tidak terpakai,

sehingga kurang diminat oleh siswa untuk datang keperpustakaan

membaca buku. Begitu juga ruang kelas yang jumlahnya hanya 12

sehingga ada siswa yang masuk kelas pagi hari yaitu kelas X, sebaiknya

agar pelaksanaan KBM terjalankan dengan baik maka perlu ditambah

ruangan kelas sehingga tidak ada siswa yang msuk sekolah pada pagi hari.

d. Keadaaan Pendidik, Siswa dan Karyawan

1) Pendidik

Pendidik atau dalam bahasa sehari-hari lebih akrab clisebut dengan

guru merupakan salah satu bagian yang integral dalam keseluruhan

peroses belajar mengajar. Pencliclik merupakan salah satu komponen yang

harus ada dalam kegiatan pemhe1ajaran, clengan terseclianya para penclidik

maka proses be1ajar mengajar clapat clilaksanakan

Di SMA Al-Mubarak Pondok Aren - Tangerang, jumlah

keseluruhan tenaga pendidik adalah 31 orang tercliri clari 18 orang guru

lald-laki, 13 orang guru perempuan, yang sebagaian besar merupakan

lulusan smjana (S-I) untuk lebih jelasnya tentang keadaan pendiclikan eli

SMA Al-Mubarak ponclok Aren-Tangerang dapat dilihat pada tabcl

berikut :

Page 71: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

58

Tabel2

Kcadaan Pendidik SMA AI-Mubarak Pondok Aren-Tangerang

T.P. 2008/2009

No Nama Guru Pendiclikan Mulai Biclang Keterangan I Terakhir Bekerja study

I l. Drs. H. Mushalihat Ali !KIP Jkt'93 2003 Agan1a Kcp. sekolah ' I

·-2. Drs. Sadiyanto STKIP Jkt'93 1988 Sejarah Wkl. Kpl.sekolah

0 Drs. Santoso UT Jkt'94 1989 Geogerafi Guru o.

4. M. Rusdin, SE KMI Gntr'83 !988 Ekonomi Ka. Staf Administrasi

5. Drs. Munacli. MM UNAS Jkt'93 1988 Fisika Ka. Staf Kesiswaan

6. Any Hastuti, S.Pd lAIN Jkt'93 1986 Matematika Guru

7. Sri Pujianti, S. Pel IAINM!g'93 1990 B. Inggris Guru

T .

Yuni Rahmawati, S. Pel lAIN Jkt'92 1991 B. Indonesia Wali Kls.XII IPS I

9. Abdul aziz, SH SGO Bgr'86 1991 Olah raga Wali kelas-x-1

----·· 10. Safuclin, BA UNAS Jkt'94 1992 Seni Musik Wali KLS XII IPA 2

II. Drs. Heri Atmar !KIP Jkt'95 1993 Tata Negara Guru

12. Dwi Astuti, S. Pt. KMI Bgr'91 1993 Biologi Waii KLS XIIIPA I

13. Nurilah Hanum, S. Pel UNAS Jkt'93 1993 Fisika Ka. Staf Kulikulum

14. Dessy arisandy, S. Pd. I lAIN Jkt'93 1995 B. Arab Wali kls.x.2

15. Rinda Suzaena. SE. UT Jkt'94 1995 Ekonomi Waii Kis.XIl IPS-3

16. !wan Stiyono. S.Pd lAIN Jkt'93 1996 Mtk Guru

17. Siti Toyibah. S. Pel lAIN Jkt'93 1997 Bp Guru

18. Ponjah, S.Pd KMI Bgr'95 1997 B. lnggris Wali Ids XI IPS 2

19. !man Sobariyah, S.Pd lAIN Jkt'97 1997 Biologi Wali Kls XI IPA

Page 72: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

21.

22.

?" -0.

24.

25.

26.

~

28.

29.

30.

31.

59

Yuli Kurniasih. S. Pd !KIP jkt'96 2000 B. Indonesia Wali Ids XI IPS I ·- ------------ ~--- -----~~-- I --.-----

Arif Prasetyono. S. Pd UNAS Jkt'87 2000 Sosiologi Guru

Drs. Waluyo, MM UT Jkt'03 2002 Akuntansi Guru

Makum Sagita. Sz. Ag lAIN Jkt'OO I 2002 Bp Guru

Tri Winarno. S.Pd SGo Bgr'03 2002 Olah raga Guru

Ali Slamet UNAS Jkt'02 2003 Fotografi Guru

NN.Putri Melati, S. Sos !KIP Bdg'92 2004 Confersation Guru

Renita, S. Pel LP3! Jkt'03 2004 B. Inggris Guru

Nurhadi, S. Pd. I !KIP Bdg'03 2004 Ekonomi Guru

Firdaus, A. H. SE lAIN Jkt'03 1996 Agama Islam Guru

Endiri SMA Jkt'03 1997 Komputer Guru I

Dengan melihat tabel di alas dapat di teliti tentang guru yang

dibutuhkan di SMA al~Mubark Pondok Aren. Apakah sudah memadai atau

belum ? menurut petunjuk adminislrasi sekolah menengah umum yang

dikeluarkan oleh DEPDIKBUD tahun 1996-199, bahwa untuk menghitung

kebutuhan guru, pacla suatu sekolah dapat dihitung dengan rumus:

XcY =KGR JW

X = Rombongan belajar

Y = alokasi waktu semua mala pelajaran perminggu

KGR = Kebutuhan guru pada mata pelajaran suatu sekolah

JW =Jam wajib mengajar I 18 jam

·-

i I

I

I I

' .~.I

Page 73: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

60

Di SMA Al-Mubarak Ponclok Aren terclapat 12 kelas rombongan

belajar clengan alokasi waktu perminggu. Hari senin sampai kamis 6 jam

pelajaran perhari jum'at clan sabtu hanya 4 jam pelajaran perhari. Jacli

jumlah waktu mengajar clalam satu minggu yaitu 32 jam pelajaran.

Seclangkan wajib mengajar setiap guru yaitu 18 jam perminggu. Dcngan

clemikian clapat clihitung guru yang clibutuhkan eli SMA al-Mubarak

Ponclok Aren clengan menggunakan rum us eli atas.

l2x32

18 21,33=22orangguru

Dengan mclihat hasil perhitungan jumlah kebutuhan guru. Maka

clapat clisimpulkan guru yang ada eli SMA al-Mubarak suclah memaclai.

Tetapi j ika mencermati keaclaan guru clilihat clari kemampuan akaclemi

yang dimiliki setiap guru ternyata ticlak semua guru mata pelajaran

mengajarkan sesuai clengan Jatar belakang pendiclikannya. Dari tabel 1

cliketahui bahwa terclapat 6 orang guru yang mengajarkan mata pelajaran

yang ticlak sesuai dengan jurusannya. Seperti yang seharunsnya guru PAl

mengajarkan agama tetapi mengajar seni rupa. Kenyataan ini seharusnya

ticlak tetjadi, agar materi yang clisampaikan se01·ang guru itu ticlak tum pang

tinclih clengan kemampuan akaclemi yang climilikinya. Dan kemungkinan

terbesar dari kenyataan ini karena kurangnya guru sebagai tenaga pengajar

yang sesuai clengan kebutuhan eli sekolah SMA Al-Mubarak

Page 74: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

61

2) Keaclaan Karyawan

Kelancaran clan keberhasilan suatu pendiclikan sangat di tentukan

oleh peran serta karyawan. Kelancaran pencliclikan eli sekolah dari

aclministrasi yang bailc, teratur serta terencana. Yang dimaksud yang

pegawai unit pacla pelaksanaan teknis SMA Al-Mubarak Pondok Aren

aclalah seluruh karyawan sekolah yang diantaranya staf tala usaha, staf

kebersihan clan satpam.

Selanjutnya untuk mengetahui keaclaan karyawan clapat dilihat

pada tabel clibawah ini. :

Tabel3

Keadaan TU dan Karyawan SMA Al-Mubarak Pondok Arcn- Tangerang

T .P. 200812009

Jumlah Pegawai Pencliclikan

Status PNS PTT SD SMP SMA Sl Jumlah

Pr Lk Pr Lk

Pegawai Tu 0 2 5 0 2 J J

Kebersihan 1 2 0 6 0 0

.) J J /Satpam

Jumlah 4 4 3 11 0 6 2 J

Dengan melihat tabel cliatas dapat cliketahui bahwa jumlah

karyawan eli sekolah SMA Al-Mubarak Ponclok Aren Tangerang belum

mampu mencukupi pelayana terhaclap kebutuhan siswa, adaministrasi

Page 75: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

62

dari staf karyawan mengetahui ten lang hal lersebul kenyataannya clengan 5

orang slaf lata usaha, 3 orang slaf kebersihan, dan 3 orang satpam harus

melayani 3 81 siswa, akibatnya staf tata us aha tidak bisa memberikan

pelayanan yang baik. Terutama ketika dalam pelaksanaan aclministrasi

pembayaran semensler yang seiring te1jadi keributan clari antrian panjang

yang berclampak pada staf lata usaha sendiri merasa kewalahan. Hal

seperti ini seharusnya tidak teijacli agar pelayana terhaclap siswa clapal

lerkordinir clengan baik seharusnya karyawan sekolah jumlahnya eli tam ban

liclak hanya 8 orang

3) Keadaan Siswa

Keaclaan siswa SMA AL-Mubarak clalam 9 tahun ini mengalami

perubahan yaitu bertambah clan berlurun, climana bisa kita lihat, pacla tabel

eli bawah ini :

Page 76: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

No

1

2 '

" ~

4

5

6

7

8

9

Tabcl4

Kcadaan Siswa SMA Al-Mubarak Pondok A1·cn-Tangcrang

T.P. 2000/2001 Sampai dcngan T.P. 2008/2009

Rata-rata Ke!as I Rata-rata Kelas 11 Rata-rata kelaslll Tal1Ltn Ajaran

p L p L p L

2000/2001 54 50 45 50 55 50

2001/2002 60 45 54 50 45 50 -

2002/2003 55 60 60 45 54 so 2003/2004 50 45 55 60 60 45

2004/2005 54 40 50 45 55 60

200512006 50 55 54 40 50 45

2006/2007 60 62 50 55 54 40

2007/2008 60 60 60 62 50 55

2008/2009 57 65 60 60 60 62

Jum1ah 500 482 488 467 429 403

63

Jumlah

304

304

324

315

304

294

321

347

369

2882

Kebersamaan SMA Al-Mubarak banyak diminati masyarakat di

lihat pacta tabel di atas yang menyebutkan bahwa jum1ah kelas X -XII

terdiri atas 369 siswa, kenyataan ini karena selain letak gedung sekolah

yang strategis, juga mudah dijangkau clengan kendaraan umum serta

keaclaan sarana clan prasarana yang memaclai sehingga masyarakat

tertarik untuk menyekolahkan anaknya lee SMA Al-Mubarak.

Page 77: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

64

e. Organisasi Siswa

Dalam sekolah terdapat berbagai aktivitas ymlf', diselenggarakan oeh

siswa, baik aktivitas yang berhubungan dengan intrakurikuler n1aupun yang

bersifat ekstrakulikuler. Di kalangan siswa-siswi SMA AI- l'vlubarak di

bentuk suatu organisasi induk yang berfungsi merancang dan melaksanakan

berbagai kegiatan c!engan kemampuan senc!iri, organisasi ini eli sebut

organisasi siswa intra sekolah (OSIS). Di c!alam perkembangan kegiatan osis

di SMA Al-Mubarak ini betjalan lancar dan ter program kenyataan ini c!apat

di lihat c!ari berbagai program kegiatan yang telah eli laksanakan, misalnya

program kegiatan hari kenaikan kelas perpisahan, perayaan hari besar islam

clan lain sebagainya.

Selai itu, eli bentuk pula organisasi ekstrakurikuler yang bertujuan untuk

mengembangkan potensi siswa, c!alam bic!ang olah raga c!ibuat tim basket,

voly, footsal dan taekwondo, eli bidang kesenian c!ibuat tim musik, di bidang

kesehatan dibuat unit kesehatan siswa ( UKS ), sealin itu dibuat pula

organisasi yang telah memiliki inc!uk nasional seperti paskibra dan pramuka

dalam bidang agama SMA Al-Mubarak membentuk organisasi ROI-IIS

(Rohani Islam), organisasi ini betjalan sangat efektif, selalin selalu cliadakan

kajian rutin satu minggu satu kali, juga cliberikan fasilitas pada hari jum'at

untuk mengelola shalat jum'at berjamaah di sekolah, serta selalu

melaksanakan kegiatan-kegiatan keagamaan seperti perayaan hari besar

islam, rihlah ilmiah, pesantren kilat dan lain-lain.

Page 78: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

65

3. Stuktur Organisasi SMA AI- Mubarak Pondok Arcn Tangerang

Ket.Yayasan Al-Mubarak H. Muhammad Saman

Ke12ala Sekolah Drs. H. Muslihat Ali

BP 3 Komite S Drs. H. Fahruhadi. Mm I

lntansi Lain

Koperasi Guru dan karyawan Ke12. Tata Usaha

Tri Winarno S.pd M. Hafni

Wakil Kepala Sekolah Drs. sadiyanto

Staf muriel dan Staf Kesiswaan Sarana Prasarana dan Humas Rind a Suzena. SE Drs. Munadi. Mm

Koperasi Guru Pembina OSIS dan karyawan

Abdul Rosyid !mas Sobariyah S.pd

I I I Pemus BK I Guru I []ukelas I Laporan

Yuni Rahmawati Makum Sagita -XII

Siswa

Page 79: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

66

B. Pcndidikan Agama Islam Di SMA AI-Mubarak Pondok Arcn

Tangct·ang .

1. Pclaksanaan Pcndidikan Agama Islam

Membicarakan masalah pendidikan agama Islam, tentu bcrkaitan

dengan amalan ajaran agama itu sendiri. Setiap suatu pelajaran tidak

hanya dengan teori saja, tetapi perlu pengalaman dan pegangan untuk

setiap pribadi individu itu sendiri, karena pencliclikan Agama sangat

penting karena sangat mempengaruhi prilaku siswa sehari-hari.

Pencliclikan Agama Islam mempunym suatu tuntutan yang harus

cliamalkan oleh setiap pengikutnya, karena amal perbuatan aclalah tujuan

yang hakiki dari pacla ilmu pengetahuan, apa gunanya pengetahuan bila

ticlak disertai dengan amal perbuatan.

Membicarakan masalah pendiclikan Agama Islam, tentu berkaitan

clenga amalan ajaran agama itu sencliri. Setiap suatu pelajaran tidak hanya

clengan teori saja, tetapi perlu pengalaman dan pegangan untuk setiap

pribacli individu itu seneliri, karena pendielikan agama sangat penting

karena sangat mempengaru prilaku siswa sehari-hari. Pendidikan agama

islam mempunyai suatu tuntutan yang harus eli amalkan oleh setiap

pengikutnya, karena amal perbuatan adalah pendielikan agama Islam juga

cliberikan berupa contoh atau tindakan seorang guru yang mencerminkan

nilai-nilai universal agama itu sendiri, karena guru menjadi ikutan dan

contoh tauladan bagi muriel-muriel. maim mereka mencontoh n~rbt"""

Page 80: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

67

guru, perbuatan dan semua gerak-geriknya. Oleh karena itu, guru harus

berpegang leguh pacta ajaran agama Islam, serta mengamalkannya.

Dari pendapal di alas jelas bahwa suatu ilmu tidak cukup hanya

dengan teori saja, tetapi yang lerpenling adalah pengamalannya. Begitu

juga, seorang guru harus mempunyai prilaku yang baik, apalagi guru

pendidikan Agama Islam, eli mana seliap gerak-geriknya baik di rumah

maupun di sekolah sangal menjadi perhatian bagi anak didiknya dan

lingkungan masyarakalnya.

Tujuan yang hakiki dari pacta ilmu pengelahuan, apa gunanya

pengelahuan bila tidak diserlai dengan amal perbue.tan.

Di SMA Al-Mubarak, maleri pendidikan agama Islam

dilaksanakan menggunakan kurikulum lahun ajaran 1994 yang

disesuaikan dengan suplemen GBPP 1999 menuju kurikulum berbasis

kompelensi. Menggunakan durasi waktu 2 ( dua) jam mala pelajaran

dalam satu minggu. Metode yang digunakan dalam penyampaian materi

pendidikan agama Islam adalah metode ceramah, tanya jawab, kerja

kelompok, diskusi dan lain-lain.

Page 81: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

68

C. Dcskripsi dan Analisis Data

TabclS

Sis,va ITICIHlapat pcndidiiGtn aga1na Jsiarn ··-

No. Alternatif .Tawaban F !'%

l. Sekolah 6 20% --2. Keluarga 9 30% ' Masyarakat 15 50% J.

Jumlah 30 100%

Dari data di atas dapat diambil kesimpulan siswa banyak mendaptkan

PAl dilingkungan masyarakat. Hal ni dapat dibuktikan dengan jawaban

responden yang menyatakan mendapat pendidikan agama islam di

masyarakat 50%, yang menyatakan di keluarga 30%, yang menyatakan di

sekolah 20%

Tabc16

Siswa tncnyukai matcri pcndidikan agama Islan1

No. Alternatif Jawaban F P%

l. Aqidah Akhlak 10 33% 2. Qur'an Hadis 6 20% ' lbadah dan Syariah 14 47% J.

Jumlah 30 100%

Berdasarkan tabel di atas menunjukan bahwa siswa lebih menyukai

materi PAl (ibadah dan syariah). Hal ini dapat dibuktikan adanya jawaban

responden yang menyatakan ibadah dan syariah 4 7%, sedangkan yang

menjawab Aqidah Akhlak 33 %dan yang menjawab Qur'an Hadis 20%.

Page 82: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

69

Tabcl 7

Siswa bcrjama'ah dalam sctiap shalat

No. Alternatif .lawaban F Po/t)

1. Selalu 5 18% 2. Kadang-kadang 24 80% 0 Ticlak pernah I 4%) .).

Jumlah 30 I 00'%

Berclasarkan tabel eli alas dapat diambil kesimpulan bahwa srswa

kadang-kadang berjama'ah dalam melaksanakan shalat. Hal ini dapat

dibuktikan dengan jawaban responclen yang menyatakan kadang-kadang

80%, menjawab 16% dan yang menjawab tidak pernah 4'!(, menurut

pengamatan peneliti karena siswa masih sering dalam rnelaksanakan shalat.

Tabc18

Sctiap bulan puasa Rhamdan siswa mclaksanakan puasa

No. Alternatif Jawaban F P%

1. Selalu 30 !00% 2. Kadang-kaclang ..

3. Tidak pernah ..

Jumlah 30 !00%

Tabel eli alas dapat dimabil kesimpulan siswa selalu melaksanakan

puasa pada waktu bulan Ramadhan, hal ini dapat dibuktikan clari basil

jawaban responclen yang menjawab selalu 100%, yang menjawab kaclang-

kaclang 0%, yang menjawab ticlak pernah 0%.

Page 83: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

70

Tabcl 9

Siswa sclalu mcndoakau kcdua orang tua sctclah sclcsai sholat

No. Alternatif Jawaban F !'%

I. Selalu 26 87'% 2. Kaelang-kaelang 4 131% " Tielak pernah - -.),

Jumlab 30 !OO'Yo "~·--

Data eli atas menunjukan bahwa siswa selalu mcneloakan keelua orang

tua. Hal ini elapaat elilihat elari hasil jawaban yang menjawab selalu 87%,

yang menjawab kadang-kadang 13%, clan yang menjawab tidak pernah O'Yr>.

TabcllO

Siswa mcmbaca alqur'au di sckolah maupaun di rumah

No. Alternatif Jawaban F P% I. Selalu

., 10% .) --

2. Kaelang-kaelang 21 70'Yo " Tielak pernah 16 20% .),

Jumlah 30 !00%

Berdasarkan tabel eli atas, elapat diambil kesimpulan siswa sebagian

besar membaca al-qur'an di sekolah maupun di rumah. Hal ini clapat

elibuktikan basil jawaban responclen yang menyatakan kaclang-kadang 70%,

yang mentakatan tielak pernah 20%, yang menyatakan selalu 10%. Hal ini

clikarenakan siswa belum memahami arti sebenarnya tentang kanelungan al-

Qur'an.

Page 84: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

71

Tabclll

Siswa mengucapkan salam pada waktu masuk rumah

No. Alternatif Jawaban F P%

1. Selalu 22 73%

2. Kadang-kadang 8 27%

3. Tidak pernah - -

Jumlah 30 100%

Berdasarkan tabel di atas, dapat diambil kesimpulan s1swa selalu

mengucapkan salam pada waktu masuk rumah. Hal ini terbukti dengan ada

jawaban responden yang menyatakan selalu 73%, yang mentakatan kadang-

kadang 27%, yang menyatakan tidak pernah 0%.

Tabcl12

Siswa pcrcaya pada rukun yang kccnam ·--

No. Alternatif Jawaban F P%

1. Selalu 27 90% 2. Kadang-kadang " 10% .)

3. Tidak pernah - -Jumlah 30 100%

Pada tebel di atas dapat diambil kesimpulan bahwa s1swa selalu

percaya pada rukun iman ke enam. Hal ini terbukti dengan adanya jawaban

responden yang menyatakan selalu 90%, yang menyatakan kadang-kadang

1 0%, dan yang menyatakan tidak pernah 0%.

Page 85: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

72

Tabcl 13

Siswa bcla,jar akhlahyang baik, scpcrti cara bcrgaul dan cara bcrbicara

sc,vaktu eli lingkungan sckolah

No. Alternatif Jawaban F P%

I. Selah! 17 57% 2. Kadang-kadang 13 43% " Tidak pernah .. .. .),

Jumlah 30 100%

Berdasarkan tabel eli atas dapat ditarik kesimpulan bahwa siswa selah!

belajar akblak yang baik, seperti cara bergaul dan cara bebicara sewaktu eli

lingkungan sekolah. Hal ini dapat dibuktikan clari basil jumlab responden

yang menyatakan selah! 57%, yang menyatakan kadang-kadang 3% dan yang

menyatakan tidak pernab 0%.

Tabcll4

Siswa di scko1ah ikut aktif dalam bcrbagai kcgiatan kcagamaan

No. Allernalif Jawaban F P%

l. Selalu 4 14% 2. Kaclang-kadang 18 60% " Tidak pernab 8 26% .),

Jumlah 30 100%

Berdasarkan label eli alas clapat ditarik kesimpulan bahwa s1swa

sebagian besar eli sekolah ikut aktif dalam berbagai kegiatan. Hal ini dapat

dibuktikan dari basil jumlab responden yang menyatakan kaclang-kadang

60%, yang menyatakan lidak pernab 26% dan yang menyalakan selalu 14%.

Hal ini dikarenakan tidak diwajibkan mengikuti berbagai biclang kegiatan

keagamaan di sekolah.

Page 86: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

73

TabcllS

Siswa selalu bcrsikap sopan kctika bcrada di mana saja, dalam rangka

mcngajarkan aganu1 yang ditcrin1a di sckolah ,-:-:------

No. Alternatif .Jawaban F P%

I [. Selalu 24 80% ·-_-l1_ Kadang-kadang 5 40% I ~- Tielak pernah l -.).

L_ .Jumlah 30 100%

Tabel eli atas elapat elitarik kesimpulan bahwa siswa selalu bersikap

baik (sopan) ketika beraela eli mana saja, elalam rangka mengajarkan agama

yang diterima eli sekolah hal ini dapal elilhat dari jawaban responden yang

menyatakan selalu 80%, yang menytakan kadang-kadang 17% dan ytang

menyatakan tidak pernah 3%.

Tabcl 16

Fasilitas pcndidikan agama Islam eli sekolah

No. Alternatif Jawaban F P%

1. Memadai 18 60% 2. Kurang memadai 12 40%

3. Tidak memadai - -Jumlah 30 100%

Dari data eli atas dapat diambil kesimpulan fasii.itas pendidikan agama

Islam di sekolah memadaL Hal ini terbukti dari jawaban responelen yang

menyatakan memadai 60%, yang menyatakan kurang memadai 40%, dan

yang menyatakan tidak memadai 0%.

Page 87: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

74

Tabcl 17

Penyajian pcndidikan agama Islam yang disukai siswa -

No. Alternatif Jawaban F I'% I 1. Ceramah 15 50% 2. Tanyajawab 9 30o/o 0 Diskusi 6 20% ~-

Jumlah 30 lOO'X,

Dari data di atas dapat dimabil kesimpulan s1swa lebih menyukai

penyaJian PAl dengan metode ceramah. Hal ini terbukti dari jawaban

responden yang menyatakan menyukai metode ceramah 50%, yang

menyatakan tanya jawab 30%, dan yang menyatakan d.iskusi 20%.

Tabel18

Siswa mcngucapkan shalawat, kctika nama Nabi Muhammad SA \V discbut

No. Alternatif Jawaban F 1'%

1. Selalu 14 47% 2. Kadang-kadang 15 50% 0 Tidak pernah 1 3% ~-

Jumlah 30 100% --

Tabel di atas dapat eli tarik kesimpulan bahwa siswa kadang-kadang

mengucapkan sha1awat, ketika nama Nabi Muhammad SAW disebut. Hal ini

terbutki dari jawaban responden yang menyatakan kadang-kadang 50%, yang

menyatakan selalu 47%, dan yang menyatakan tidak pernah 3%. Hal 1111

dikarenakan siswa tidak mengetahui hukum clari mengucapkan sa1am.

Page 88: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

75

Tabel19

Siswa bisa rnenyesuaikan diri sewaktu di dalarn kclas

No. Alternatif Jawaban F P% ·-

I. Selalu 13 44% 2. Kadang-kadang 17 56% " Tidak pernah - -.).

Jumlah 30 100%

Tabel eli alas dapat ditarik kesimpulan bahwa lebih dari Y, srswa

kadang-kadang menyesuaikan diri sewaktu eli dalam kelas. Hal ini terbukti

dari jawaban responden yang menyatakan kadang-kadang 56%, yang

menyatakan selalu 44%, dan yang menyatakan tidak pe:rnah 0%.

Tabcl20

Siswa pcduli tcrhadap rnasalah rcmaja

No. Alternatif Jawaban F P%

I. Selalu 12 40% 2. Kaclang-kaclang 17 57% --

" Tidak pernah 1 Jcy{l .).

Jumlah 30 100%

Dari data eli atas clapat cliambil kesimpulan srswa lebih dari

setengahnya pecluli terhadap maslah remaja. Hal ini terbukti dari jawaban

responclen yang menyatakan kadang-kaclang 57%, yang menjawab selalu

40%, dan yang menjawab tidak pernah 3%.

Page 89: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

76

Tabcl2l

Siswa bisa mcngontrol diri jika marah

No. Alternatif .Ia waban F P%

1. Selah! J 5 50% 2. Kadang-kadang 15 50% 3. Tidak pernah - -

.Jumlah 30 100%

Dari data eli atas dapat diambil kesimpulan bahwa siswa ticlak pernah

iri, benci, denclam, melihat teman berhasil dalam segala hal. Hal ini terbukti

clari jawaban responden yang menyatakan ticlak pernah 0%, yang

menyatakan kadang-kaclang 50%, dan yang menyatakan selalu 50%.

Tabcl22

Siswa bcrgaul dcngan tcman mcnggunakan tutur kata yang bailc, tidak

mcnccla dan mcngcjck

No. Alternatif .Ia waban F P%

1. Selah1 4 14% 2. Kadang-kaclang 18 60% 0 Tidak pernah 8 26% ~.

.Jumlah 30 100%

Dari data eli atas clapat cliambil kesimpulan bahwa sebagian besar siswa

kadang-kadang bergaul dengan temannya menggunakan tutur kala yang baik,

tidak mencela dan mengejek. Hal ini terbukti clari jawaban responcen yang

menyatakan kadang-kaclang 60%, yang menyatakan tidak pernah 26%, yang

menyatakan selalu 14%.

Page 90: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

77

Tabcl23

Siswa scring mclanggar pcraturan di sckolah - -

No. Alternatif Jawaban F P% ·- - - .

I. Selalu - -

2. Kadang-kadang 20 67% ·--0 Tidak pernah 10 33% J.

Jumlah 30 100%

Dari tabel di alas dapat diambil kesumpu1an bahwa sebagian besar

siswa melanggar peraturan di sekolah. Hal ini terbutkti dari jawaban

responcen yang menyatakan kadang-kadang 67%, yang menjawab tidak

pernah 33%, dan yang menjawab selah1 0%.

Tabel24

Siswa mcmatuhi nasihat dan pcrintah orang tua

No. Alternatif Jawaban F P%

1. Selah1 19 64% 2. Kadang-kadang 9 30% 0 Tidak pernah 2 6% J.

Jumlah 30 100%

Dari data di alas dapal cliambil kesimpulan bahwa s1swa selalu

mematuhi nasehat dan perintah orang tua. Hal ini krbutkui dari jawaban

responclen yang menyatakn se1a1u 64%, yang menyatakn kadang-kaclang

30%, dan yang menyatakan tidak pernab 6%.

Page 91: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

78

Tabcl 25

Dilnasyarakat siswa ikut scrta dalarn n1cnjaga kctcntnunan

No. Alternatif .Ia waban r 1'%

1. Selalu 22 74% 2. Kadang-kadang ,,

" 26% 0 Tidak pernah - -0.

.lumlah 30 100%

Tabel eli alas dapat eli ambit kesimpulan bahwa siswa eli masyarakal

selalu ikut serta clalam menjaga ketentraman, Hal ini clapat cliambil .lawaban

responclen yang menyatakan selah! 74%, yang menjawab kaclang-kaclang

26%, dan yang menjawab ticlak pernah 0%.

Tabel26

Siswa mcnghadapai masalah, mcnyclesaikannya dcngan do'a dan mcncari

jalan kcluarnya

No. Alternatif Jawaban r 1'%

1. Selah1 16 54% 2. Kadang-kaclang 13 44% 0 Tidak pernah 1 2% 0.

.lumlah 30 100%

Dari Tabel eli atas dapat eli ambit kesimpula11 bahwa siswa setiap

menghaclapi masalah, menyelesaikan clengan clo'a dan mencari jalan

kelaurnya. Hal ini terbukti clari jawaban responclen yang menjawab selah1

54%, yang menjawab kadang-kaclang 42%, clan yang menjawab tidak pernah

2%.

Page 92: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

79

Tabcl27

Siswa sclalu mcngcrjakan tugas rumah (l'R)

No. Alternatif .!a waban F P%

-~ Selalu 1 4% 2. Kadang-kadang 27 90%

---·· 0 Tidak pernah 2 G~~ ).

Jumlah 30 !00%,

Tabel di atas dapat di ambit kesimpulan bahwa siswa kadang-kadang

mengerjakan tugas rumah (PR). Hal ini dapat cliambil Jawaban responc!en

yang menjawab kadang-kadang 90%, yang menjawab tidak pernah 6%. yang

menjawab selalu 4%. Malca menurut penulis siwa kadang mengerjakan tugas

rumah artinya tidak selalu dike1jakan.

Tabcl28

Siswa suka mcngambil buku kepunyaan orang lain tanpa scpcngctahuan

yang punya

I No. AI ternatif .T a waban F I'%

i 1. Selalu I 4% --

2. Kadang-kadang 6 19%

3. Tidak pernah 23 77%

.Jumlah 30 !00%

Tabel di alas dapal di atas menunjukan bahwa siswa tidak pernah

mengambil buku kepunyaan orang lain tanpa sepengetahuan yang punya. Hal

ini dapat dilihat dari basil jawaban tidak pernah 77%, yang menjarab kadang-

kadang 19%, yang menjawab selalu 4%.

Page 93: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

80

Tabcl29

Siswa pcrnah terlibat tawuran rcmaja

rNo. Alternatif Jawaban F P% ··-

l. Selaltr 1 4'% 2. Kadang-kadang II 36%) 0 Tidak pernah 18 60% ~-

Jumlah 30 100%

Tabel di atas menunjukan bahwa siswa pernah terlibal tawuran remaJa,

terbukti dengan adanya responden yang menyatakan ticlak pernah 60%. yang

mer~jawab kadang-kadang 36%, yang menjawab selalu 4% berclasarkan

pengamat penulis, siswa ketika beracla di sekolah berakhlak sopan clan

mengikuti lata tertib sekolah.

Tabel30

Siswa pernah mengonsumsi narkoba

No. Alternatif Jawaban F P%

! l. Selalu - -2. Kadang-kadang 4 14% 0 Tidak pernah 26 86% ~-

Jumlah 30 100%

Dari data di atas clapat di ambit kesimpulan srswa tidak suka

mengkonsumsi narkoba.Hal ini dapat diambil Jawaban responden yang

menjawab kadang-kadang 40%, yang menjawab tidak pernah 86%. yang

menjawab selalu 0%.

Page 94: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

81

Tabcl3l

Siswa scring tcrlambat dalam masuk kclas

No. Alternatif .!a waban F P%

!. Selah! I 4% 2. Kadang-kadang 15 50% 3. Tidak pernah 14 46%

Jumlah 30 100%

Dari data di atas di ambil kesimpulan bahwa setengahnya dari siswa

kadang-kadang terlambat masuk kelas. I-Ial ini terbukti dari Jawaban

responden yang menjawab kadang-kadang 50%, yang menyatakan tidak

pernah 46%. yang menjawab selalt1 4%.

Tabel32 Siswa suka mcmakai nang SPP untuk kcperluan lainf.jajan

No. Alternatif .!a waban F P% !. Selalu I 4'% 2. Kadang-kadang 2 6% " Ti dak pernah 27 90% J.

Jumlah 30 !00%

Dari Tabel di atas dapat di ambil kesimpulan bahwa siswa tidak pernah

memakai uang SPP untuk keperluan lain/jajan. Hal ini dapat terbukti pacta

Jawaban responden yang menyatakan tidak pernah 90%, yang menyatakan

kadang-kadang 6%. Yang menyatakan selah! 4%.

Page 95: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

82

D. Analisa dan lntcrprctasi Data

A. Analisa hasil pcnclitian Pcnm Pcndidikan Agama Islam Tcrhadap

Kcschatan Mental Siswa di SMA Al-Mubarak l'ondok Arcn

Tangerang.

Pendidikan adalah suatu usaha sadar dalam menciptakan manusw,

beriman, bertaqwa, beramal shaleh dan bermental sehat dalam mencapai

kebahagian hidup di dunia dan di akhirat. Semua ini dapat terwujud dengan

pendidikan yang diberikan kepada manusia itu sendiri baik melalui lembaga

formal, nonformal, maupun informal, baik yang cliberikan orang tua, Guru,

Maupun Masyarakat.

Apabila mental seorang terganggu seperti ticlak bisa menyesuaikan diri

sendiri, dengan orang lain, lingkungan sekolah dan clirnana ia berada, maka

kebahgian, keharmonisan dalam lingkungan semakin sulit diraih bahkan

menggangu perasaan, pikiran serta kesehatanjasmani.

Sejalan dengan tujuan Allah Menciptakan manusia, maim pendidikan

agama sangatlah penting untuk membina dan menyempurnakan pertumbuhan

keperibadiaqn yang dapat merealisasikan kehambangan kepada Allah SWT.

Pendidikan agama eli sekolah, harus juga melatih Anak didik untuk dilatih

beribadah yang eli ajarkan dalam agama yaitu praktek-praktek agama yang

menghubungkan manusia dengan Allah, karena bisa membawa dekatnya jiwa

si anak kepada Allah. Disamping ibadah, anak didik juga harus dibiasakan

mengatur tingkah lalcu dan sopan santun dalam bergaul sesama kawannya,

Page 96: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

83

Apabila anak telah terbiasa dengan peraturan-peraturan akhlak yang

baik akan menjadi integral dari keperibadian sendiri yang akan mengatur

tingkah laku dan sikapnya waktu ia dewasa nanti. Maim dengan pcndidikaan

agama yang diberikan sekolah kepada siswa sejak kecil akan menjadikan

siswa yang cakap pkiran, perasaan, tuturkata clan tingkah laku kcschariannya.

Sedangkan pendidikan agama kaitanya dengan kesehatan mental antara lain:

I. Mampu menyesuaikan diri terhaclap diri sendiri clan lingkungan.

2. Mempunyai keperibadian yang utuh, berupa pikiran, pcrasaan,

pemahaman yang baik.

3. Berkelakuan sesuai de nag an aturan-aturan yang ada eli cia lam

masyarakat.

4. Berdiri sendiri dalam melaksanakan tugasnya.

Pendidikan agama sangat penting bisa dibedakan, seorang remaJa

yang mendapatkan pendidikan agama dengan yang sama sekali tidak

mendapatkan pendidikan agama. Maka dengan penclidikan agama yang

diberikan oleh keluarga, sekolah, dan masyarakat kepada anak sejak kecil

akan menj adikan anak yang cakap pikiran, perasaan tuturkata dan mental

serta akhlak yang baik dengan melalui pembiasaan-pembiasaan sejak dini,

sesuai denga tingkat perkem.tangan dan pertumbuhan dengan berclasarkan )

ajara-ajaran agama islam.

Bila dilihat dari hasil pynelitian data dari angket clan melibat label­\ \

tabel yang telah eli sanj ikan, eli 1~apat informasi bah wa perana pendidikan

\ <::~<r<:HYHl Tc!G~n1 tP.l•l·p:~Aan lrt:><',,,,t...,,.,.; . ..,rl '"'"'""'""f-nl ...,;,...H,.., A; C'l\,f A A 1 "r..J .. t..._ .... 1.

Page 97: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

84

Pondok Aren Tangerang masuk dalam kategori sanga baik. Hal ini bisa eli

lihat dari hasil Penilaian yang ada Yaitu:

I. Minat dan pemahaman siswa terhaelap pendidiakan agama islam

masuk dalam kategori sanagt baik yang eli tunjukan dari basil angkct

sebagai berikut :

Keaktipan siswa elalam mengikuti materi pendielikan agama islam,

siswa menyukai materi pendielikan agama islam, selalu bcrjamaah

dalam setiap sholat, selalu melaksanakan puasa ramadhan, selalu

mendoakan kedua orang tua setelah selesai shalat, membaca Al-quran

eli sekolah maupun eli rumah dapat eli lihat dalam label :

Tabel6, 7, 8, 9, 10, II, clan 12.

2. Pemahaman siswa terhaclap pendidikan agama Islam yang berkaitan

clenagn kesehatan mental masuk clalam kategori sanagl baik, hal ini

clapat clilihat paela hasil angket clengan poin pertanyaan sebagai bcrikut:

Pendidikan agama menagajarkan siswa untuk elapat menyesuaikan diri

sewaktu didalam kelas, peduli terhaclap masalah remaja, bisa

mengontrol cliri jika marah, baergaul clengan teman menggunakan

tuturkata yang baik, tidak mencela dan mengej ek, tidak melanggar

peraturan eli sekolah, mematuhi nasehat dari perintah orang tua. Dapat

elilihat pad a tabel tabel21, 22, 23, 24,25 clan 26.

3. Seclangkan sipat siswa yang mencerminkan keperibadian yang betjiwa

sehat juga menunjukkan kategori sangat baik, hal ini elapat clari hasil

Page 98: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

8• )

Di masyarakat srswa ikut serta dalam menjaga ketentraman, dapat

menghadapi masalah dan menyesuaikanya dengan doa dan mencari

jalan keluarnya, mengerjakan tugas rumah (PR), ticlak mengambil

kepunyaan orang lain tanpa sepengetahuan yang punya, ticlak pernah

terlibat tawaran remaja, tidak mengkonsumsi narkoba, ticlak terlambat

dalam masuk kelas, tidak suka memakai nang SPP untuk keperluan

jajan/lain. Dapat dilihat dalam label : label 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33,

dan 34.

B. Pandangan Guru Pcndididkan Agama Islam Tcrhadap Kcschatan

Mental Siswa.

Pendidikan agama islam eli seko;lah adalah sebagai usaha

membentuk tingkah laku clan keperibaclian siswa yang harus selaras

dengan ajaran islam. Oleh sebab itu, anak didik harus eli beri bekal ilmu

agama yang luas agar dapat terbentuk sikap mental yang sehat pacla

dirinya karena dalam agama islam untuk menjaclikan manusia yang

paripurna adalah clengan mengamalkan isi ajaran islam. Dan untuk itulah

perlu cliaclakan contoh-contoh yang baik dari guru agar dapat diikuti oleh

siswanya. Sebagaimana clikatakan oleh sebagian ulama bahwasanya

bahasa clalam bentuk perbuatan lebih utama dari pacla bahasa ucapan.

Disamping untuk menjaclikan siswa memiliki menta.! atau jiwa yang sehat

perlu aclanya kegiatan clalam bentuk kerohanian seperti bacaan-bacaan

Page 99: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

86

terbiasa dan mudah mengucapkan dan mengahati apa yang bacakan.

Dengan begitu siswa akan memiliki hati yang tenang jauh dari kegelisahan

atau kecemasan, sehingga dalam aktivitas kehidupanya mamantulkan

peilaku dan sikap yang islami.

C. Pcnm Pcndidikan Agama Islam Tcrhadap Pcmbcntukan Kcschatan

Mental

Untuk menjadikan anak didik memiliki kecerdasan spiritual

keagamaan dalam arti mengamal ajaran-ajaran islam dengan baik, malca

diperlukan adanya pendidikan, bimbingan dan contoh teladan yang baik.

Cara yang sering dilakukan olch guru-guru eli SMA Al-Mubarak dalam

memberikan pendidikan keagamaan adalah dengan mengamalkan terlebih

dahulu apa-apa yang telah cliajarkan mengenai amalan-amalan kcislaman

sebagai contoh aclalah, guru-guru SMA Al-Mubarak sebelum

memerintahkan pad a siswanya untuk shalat be1j amaah mereka sudah

terlebih clahulu menyiapkan cliri dengan berwudlu untuk shalat betjamaah.

Disamping itu guru-guru SMA Al-Mubarak memberikan bimbingan

akhlak dengan menceritakan akhlak para nabi clan para sahabatnya. Selain

itu juga sering cliaclakan diskusi atau forum tanya jawab mengenm

masalah-masalah agama yang juga teJjacli eli masyarakat.

Page 100: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

A. Kesimpulan

BABY

PENUTUP

Berdasarkan hasil dan analisa data penelitian yang telah eli tabulasikan

pacla bab empat maka cia pat cliambil kesimpulan sebagai berikut:

Pendidikan agama Islam memiliki peran yang sangat penting dalam

pembinaan ald1lak siswa eli SMA Al-Mubarak Pondok Aren - Tangerang.

Karena pendidikan agama islam merupakan sarana pemeriharaan etika dan

budi pekerti luhur clan keperibadian tentang bagaimana siswa harus beretika

dan bersikap baik kepada sang maha pencipta maupun kepada sesamanya.

Maka dari itu manusia membutuhkan pendidikan karena manusia dilahirkan

dalam keadaan belum sempurna, pendidikan agama islam adalah nilai-nilai

yang sangat erat hubungannya dengan kesehatan mental, begitu pula SMA Al­

Mubarak sebagai sekolah idealnya mencenninkan pendidikan keagamaan

dalam perilaku agama sebagai usaha mengubah tingkah laku individu clalam

kehidupan atau kemasyarakatmmya dalam kehidupan alam sekitarnya melalui

prose pencliclikan agama islam yaitu pendidikan jasmani dan rohani,

mengajarkan tutur kata dan akhlak yang baik, membina dan melatih pikiran,

aka!, mental, clan keterampilan yang dilandasi oleh nilai-nilai Islam.

Page 101: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

88

B. Saran-saran

Dari basil penelitian yang penulis lakukan eli SMA Al-Mubarak. telah

dapat disimpulkan sebagaimana sudah tertulis sebelumnya diatas dan bertolak

dari kesimpulan tersebut, malca penulis menganjurkansaran sebagai berikut:

I. Hendaknya penclidikan agama islam clapat clijadikan sebagai alat untuk

membentuk kepribaclian muslim yang bersikap clan bertingkah laku

yang sesuai dengan kesehatan mental yang cliberikan kepada anak

sejak mercka kecil melalui pembiasaan-pembiasaan baik clm·i rumah

tangga maupun masyarakat.

2. Pihak sekolah harus meningkatkan mutu pengajaran dan penclidikan

agar tujuan yang di cita-citakan baik tujuan sementara atau tujuan

akhir pencliclikan agama islam dapat tercapai secan1 maksimal.

3. Hendaknya pihak SMA Al-Mubarak lebih memperhatikan sikap dan

perilaku siswa yang kurang sesuai clengan mental yang baik, agar

pendiclikan agama islam cliberikan kepacla siswa sangat berpengaruh

dengan sikap clan perilaku. Dengan itu pihak sekolah berusaha

semaksimal mungkin menegur, menasehati, membimbing serta

membina mereka agar selalu bersikap dan berperilaku sesuai dengan

kesehatan mental.

4. Adapun cara menyelesaikan kendala yang menghambat proses

pembelajaran, maka pihak SMA Al-Mubarak harus beke1ja sama

dengan wali muriel, dengan mengadakan penyuluhan-penyuluhan dan

bimbingan serta araban berupa dialog, seminar yang mengarah pada

kesadaran masyarakat akan tingginya pendidikan agama islam.

Page 102: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

DAFTAR PUSTAKA

Arif, Armai, Pengantar Ilmu Pendidikan Islam, Jakarta : Pustaka Firdaus, 1996

Cet. Ke-3.

Arifin,Muhammad, Pedoman Pelaksanaan Bimbingan dan Penyuluhan Agama,

Jakarta: PT. Golden Torayan Press, 1994, Cet.Ke-5.

Asraf,Ali,Horison Baru Pendidikan Islam, Jakarta: Pustaka Firdaus, 1996,

Cet.Ke-3.

Aziz,Elquisy Abdul, Pokok-Pokok Kesehatan Mental, Jakruia: Bulan Bintang,

Cet.Ke-1.

Azizus Samad,Ulfat, Islam dan Kristen, Te1j.Machnun Husen, Jakarta:

PT.Serambi Ilmu Semesta, 2001, Cet.Ke-2.

Burhanuddin,Yusak, Kesehatan Mental, Bandung: Pustaka Setia,Cet.Ke-5

Kesehatan Mental, Bandung: CV. Pustaka Setia,

1999,Cet.Ke-1.

Cereonen,C OFM, Panggilan Kristen, Terj. Frans Harjawiyata, Yogyakmia:

Kanisivi, 1979, Cet.Ke-20.

Daradjat,Zakiyah, Ilmu Pendidikan Islam, Jakarta: Bulan Bintang, 1996,Cet.Ke-2.

______ ___, Kesehatan Mental, Jakarta: Gunung Agung, 1986,Cet.Ke-12.

-------' Peranan Agama Dalam Kesehatan Mental, Jakarta: Gunung

Agung, 1995, Cet.Ke-14.

_______ ,, Islam dan Kesehatan Mental, Jakarta: Haji Masa Agung,

1988.

Remaja Harapan dan Tantangan, Jakarta: CV, Ruhana,

1995, Cet.Ke-2.

Page 103: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

90

Ghazali, M Bahri, Shandi Agama-Agama Dunia, Jakarta: Pedoman Ilmu Jaya,

1994,

Cet. Ke-1.

lskandar,Elizabeth, Berbagi Kasih Dalam Duka, Jakarta: OBOR, 2003,Cet.Ke-1.

Jaya,Yahya, Spiritualisasi Islam Dalam Menumbuh Kembangkan Kepribadian

dan Kesehatan Mental, Jakarta: CV. Ruhana,1994,Cet.Ke-l.

Jalaluddin, Psikologi Agama, Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2000, Cet.Ke-4.

Kajeng, I Nyoman, dkk, Sarasa Mucaya, Surabaya: Paramita 1999, Cet.Ke-2.

Kartono,Kartini, Hygiene Mental dan Kesehatan Mental Dalam Islam, Bandung:

Bandar Maju, 1989, Cet.Ke-vi.

-------> Psikologi Sosial 2 dan Kenakalan Remaja, Jakarta: PT. Raja

Grafindo Persada, 1998,Cet.Ke-3.

Langgulung, Hasan, Teori-Teori Kesehatan Mental, Jakarta:A1-Husna, 1986,

Cet.Ke-4.

Mujib,Abdul, Nuansa-Nuansa Psikologi Islam, Jakarta: Raja Grafindo Persada,

2002,Cet.

Ke-2.

Mustafa, Ayub, Mahmud, Mengurai Konj/ik Muslim Kristen, Terj. Ali Nur

Zaman, Y ogyakarta: Fa jar Pustaka Baru, 200 1,Cet.Ke-1.

Nasution, Harun, Islam DI Tinjau dari Berbagai Aspek, Jakarta: UI.Press,Cet.Ke-

2.

Stanky,F. Charles, Mengatasi Kesukaran, Te~j. Julistiani Tirtamihmja, Jakarta:

Yaski, 2002,Cet.Ke-2.

Sudarsono, Kenakalan Remafa, Jakarta: PT. Rineka Cipta, 199'5,Cet.Ke-3.

Sukanto, Sujono, Remaja dan Masalah-Masalahnya, Jakatta: Gunung

Mulia,Cet.Ke-5.

Page 104: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

91

UUD, 1945,P4,GBHN,Tap-Tap MPRI,

Zuhairini dkk, Filsafat Pendidikan Islam, Jakarta: Bumi Aksara,l995,Cet.Ke-2.

______ ., Metode Khusus Pendidikan Agama Islam, Surabaya: Usaha

Nasional, 1983, Cet.Ke-8.

Page 105: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

UntukSiswa

I. Biodata Responden

Nama Kelas Asal Sekolah:

II. Petunjuk Pengisian

A. Jawablah pertanyaan dengan jujur

ANGKET

B. Jawablah pertanyaan dengan tanda silang(x)

C. Jawaban dijamin dan dijaga kerahasiaannya

III. Butir-Butir Pertanyaan

A. PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

1. Apakah anda aktif dalam mengikuti

Pelajaran pendidikan agama islam disekolah?

A. Selalu

B. K9cdang-Kadang

C. Tidak Pernah

2. Apakah pendapat anda tentang peranan pendidikan agama

islam dalam hid up?

A. Penting

B. Kurang Penting

C. Tidak Penting

3. Dimana sajakah anda mendapatkan pendidikan agama

islam?

A. Keluarga

B. Sekolah

C. Masyarakat

I. Materi pendidikan agama islam apa yang paling anda sukai?

A. Aqidah Akhlak

Page 106: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

B. Qur'an Hadist

C. Ibadah & Syari'ah

5. Apakah anda berjamaah dalam setiap Shalat?

A. Selalu

B. Kadang-Kadang

C. Tidak Pernah

6. Apakah anda selalu melaksanakan sbalat Fardbu?

A. Selalu

B. Kadang-Kadang

C. Tidak Pernab

7. Apakah setelab melaksanakan sbalat jiwa anda mendapatkan

ketenangan?

A. Selalu

B. Kadang-kadang

C. Tidal{ Pernah

8. Apakab setiap bulan Ramadban anda melaksanakan puasa?

A. Selalu

B. Kadang-kadang

C. Tidak pernab

9. Apakab anda selalu mendoakan kedua orang tua anda setelah

selesai sbalat?

A. Selah1

B. Kadang-kadang

C. Tidak pernah

10. Apakab anda suka membaca Al-quran disekolab maupun

dirumab?

A. Selalu

B. Kadang-kadang

C. Tidak pernah

11. Apakah anda mengucapkan sahtm pada waktu masuk rnmah.?

A. Selalu

.,

Page 107: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

B. Kadang-lmdang

C. Tidak pemah

12. Apakah anda percaya pada rukun iman yang enam?

A. Selalu

B. Kadang-kadang

C. Tidak pernah

13. Apakah anda belajar akhlak yang baik seperti cara bergaml&

cara berbicara sewaktu dilingkungan sekolah?

A. Selalu

B. Kadang-kadang

C. Tidak pernah

14. Ketika disekolah apakah anda ikut aktif dalam berbagai

kegiatan keagamaan?

A. Selalu

B. Kadang-kadang

C. Tidak pernah

15. Apakah anda selalu bersikap so pan kctika berada dimana saja,

dalam rangka menjalankan ajamn agama yang anda terima

disckolah?

A. Selalu

B. Kadang-kadang

C. Tidak pernah

16. Bagaimana fasilitas pendidikan agama islam disekolah anda?

A. Mcmadai

B. Kurang memadai

C. Tidak memadai

17. Dalam pengajian pendidikan agama islam apa yang a:11da

sukai?

A. Ccramah

B. Tanya jawab

C. Diskusi

Page 108: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

18. Apakah anda mengucapkan shalawat, ketika nama nabi

Muhammad Saw disebut?

A. Sclalu

B. Kadang-kadang

C.Tidak pcrnah

B. KESEHATAN MENTAL

19. Apakah anda bisa mcnycsuaikan diri anda sewaktu didalam

kelas?

A.Sclalu

B.Kadang-kadang

C.Tidak Pernah

20. Apakah and a pcduli terhadap masalah ternan anda?

A.Selalu

B.Kadang-kadang

C.Tidak Pernah

21. Bisakah anda mengontrol diri anda jika anda marah?

A.Selalu

B.Kadang-kadang

C.Tidak pernah

22. Apakah anda pernah merasakan pusing, susah tidur,gelisah &

tidak mengetahui ap;t penycbabnya?

A.Selalu

B.Kadang-kadang

C.Tidak pcrnah

23. Apakah anda sclalu iri, benci, dendam melihat ternan antda

berhasil dalam segala hal?

A.Selalu

B.Kadang-kadang

C.Tidak pcrnah

~4. Apakah anda, bcrgaul dengan ternan mcnggunakan tutur kata

Page 109: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

yang baik, tidak mencela& mengejek?

A.Selalu

B.Kadang-kadang

C.Tidak pernah

25. Apakah anda sering melanggar peraturan sekolah'!

A.Selalu

B.Kadang-kadang

C. Tidak pernah

26. Apakah kamu selalu mematuhi nasehat dan perintah orang

tua?

A. Selalu

B. Kadang-kadang

C. Tidak pernah

27. Jika di masyarakat apakah anda ikut serta dalam menjaga

ketentraman?

A.Selalu

B.Kadang-kadang

C.Tidak pernah

28. Apabila anda menghadapi masalah, apakah anda

menyelesaikannya dengan doa dan mencarijalan keluarnya?

A.Selalu

B.Kadang-kadang

C.Tidak pernah

29. Apakah anda selalu mengerjakan tugas rumah(PR)?

A.Selalu

B.Kadang-kadang

C.Tidak pernah

30. Apalmh anda suka mengambil buku kepunyaan orang lain

tanpa sepengetahuan yang punya?

A.Selalu

B.Kadang-kadang

Page 110: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

C. Tidak pernah

31. Apakah anda pernah terlibat tawuran remaja?

A. Selalu

B. Kadang-kadang

C. Tidak pernah

32. Apakah anda pernah mengkonsumsi narkoba?

A. Selalu

B. Kadang-kadang

C. Tidak pernah

33. Apakah anda sering membolos pada waktu jam Pelajaran?

A.Selalu

B.Kadang-kadang

C.Tidak pernah

34. Apakah anda sering terlambat masuk kelas?

A. Selalu

B. Kadang-kadang

C. Tidak pernah

35. Apakah anda mudah termakan isu atau gossip?

A. Selalu

B. Kadang-kadang

C.Tidak pernah

36. Apakah anda suka nongkrong dijalan pada jam pelajaran?

A.Selalu

B.Kadang-kadang

C.Tidak pernah

Page 111: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

Nama Responden

Jabatan

Hari/ Tgl

Tern pat

Pokok Pembicaraan

BERITA WAWANCARA

: Drs. H. Muslihat Ali

: Kepala Sekolah

: Jum' at, 24 Juli 2009

: Dirumah Kepala Sekolah

l. Bagaimana sejarah berdirinya SMA Al-Mubarak Pondok Aren Tangerang?

2. Apa visi misi sekolah SMA Al-Mubarak Ponclok Aren Tangerang?

3. Bagaimana bentuk kerja sama pihak sekolah clengan orang tua siswa dalam

upaya pencapaian tujuan yang clicita-citakan?

4. Hambatan-hambatan apa saja yang dihadapi pihak sekolah dalam proses

belajar mengajar?

5. Usaha-usaha apa yang dilakukan oleh pihak sekolah dalam upaya

mewujuclkan pendidikan yang ada sekarang ini?

Page 112: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

Hasil Wawancara:

l. Yayasan SMA Al-Mubarak didirikan pada tahun 1964 di Bendungan Hilir

Jakarta Pusat dan memulai da'wahnya dalmn bidang pendidikan pada tahun

1964 dengan salah satu pendirinya yaitu: KH. Abdullah Bin H. Syarmili

(alrnarhum) dan Kfi. Abdurrahrnan Bin H. Muasyim (almarhurn).

Pernbentukan yayasan pendidikan Al-Mubarak dilatarbelakahgi oleh

keinginan beliau untuk mernajukan masyarakat yang berwawasan intelektual

'tanpa melupakan ajaran· dan nilai-nilai islmn di . era globalisasi dan

·modernisasi. Untuk merealisasikan cita-cita tersebut; ·sebagai' langkah awal

beliau mendirikan pendidikan tingkatTK, SIX SLTP Al-Mubarak yang

berdomisili di Jakarta tepa1nya di Bendungari Jatiluhur Jakarta Pusat. Dalam

perjalanannya mendapat respon positif dari masyarakat dan mengalami

perkembangan yang cukup baik, sebagai salah satu bukti nyata yaitu dengan

menyusul didirikannya Madrasah Tsanawiyah Al-Mubarak diling1:ungan

Masjid Al-Mubarak. Merespon minat masyarakat yang tinggi terhadap

keberadaari lembaga pendidikan Al-Mubarak maka pengurus yayasan

dib"awah kepemimpinan KH. Abdul Rahman berusaha mengembangkan

le'mbaga pendidikan Al-Mubarak diwilayah lain sehingga pada tahun 1993

berdiri yayasan Al-Mubarak diwilayah Keluraban. Pondok Kacang Timur

Kecamatan. Pondok Aren Kabupaten. Tangerang Propmsi. Banten, Pemilihan

wilayah Pondok Aren sebagai daerah pengembangan berdasarkan atas

pertimbangan bahwa pada lokasi tersebut perlu adanya fasllitas pendidikan

Page 113: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

yang memadai dan iokasi yang sangat strategis maka didirikan TK, SD,

SLTP, dan SMA [siam Ai-Mubarak beserta rumah dinas guru dan karyawan

dalam satu Iokasi yang Iuas arealnya ± 9350 m.

2. Visi dari SMA Al-Mubarak PondokAren Tangerang adalah" Menjadi sekolah

berbudaya dan islami yang aktif mewnjudkan [nsarte lndonesia yang gemar

belajar, kreatif, mandiri dan berbudi pekerti yang luhur", sedangkan misinya

adalah: Mengintegrasikan kurikulum, metodolof~ dan program yang

berkesinambungan dari tingkat pra sekolah sampai SMA, sehingga lulusannya

menjadi insane yang gemar belajar, kreatif, mandiri, dan berbudi pekerti

luhur. Melaksanakan pelayanan pembelajaran dan bimbingan secara efek:tif.

Memberdayakan sarana ibadah sekolah. Menumbuhkan semangat keunggulan

secara intensif kepada seluruh warga sekolah. Meningkatkan kegiatan ekstra

kurikuler. Meningkatkan management partisipatif dengan melibatkan selun1h

warga sekolah dan komite sekolah.

3. Kerja sama pihak sekolah dengan orang tua siswa dalam mewujudkan lujuan

yang dicita-citakan sangat baik dan intensif, terutama dalam menentukan

anggaran pembiayaan pembangnnan dan pendidikan

4. Hambatan-hambatan yang dihadapi pihak sekolah dalam proses belajar

mengajar adalal1:

a. Fasilitas gednng masih kurang mentadai.

b. Sarana olah raga relative kurang tersedia.

Page 114: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

a. Prasarana berupa buku-buku pelajaran unruk siswa masih sedildt

b. Kemampuan dan kualitas guru belu.'ll 100% sesuai harapan pendidik

5. Upaya-upaya yang dilakukan sekoilah adalah:

a. Ketja sama dengan lingkungan masyarakat sekitar, guna mewujudkan

berdirinya gedtmg sekola1! yang !ebih baik dan mem&dai.

b. Ke1jH sarna dengan dinP6 _pendidikan seten1pal n1aupurr pusat detni

la..rJ.carnya proses pendid1b:.n tersebut.

Iv1endatangkan guru-guru_ dan tenaga ad1ninistrasi yang s.iap bekelja sama

betjuang dan berkorba.11 demi terfaksananya tujua11 peud:idikan tersebut.

d. f-,,'fcnycdiaknn s..qrana dan prasarana sccara bcratahap scsuai kcbutuhan dan

kemmupmm sekolah

Jakarta: 24 .Juli 2009

Hernih

Page 115: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

BERITA WAWANCARA

Nama Responden : Abdul Rasyid S.Pd

Jabatan : Guru Pendidikan Agama Islam

Hari I Tgl : Jum'at, 24 Juli 2009

Tempat : SMA Al- Mubarak PondokAren Tangerang

Pokok pembicaraan :

1. Apakah pendidikan agama islam dapat memberik:an pedoman hidup bagi

siswa?

2. Bagaimana proses belajar mengajar mata pelajaran Pendidikan Agama Islam

di SMA Al-Mubarak Pondok Aren Tangerang?

3. Bagaimana kegiatan keagamaan di SMA AI-Mubarak Pondok Aren

Tangerang?

4. Adakah pengarulmya kesehatan mental siswa dengan mata pelajaran yang

anda ajarkan?

5. Apa yang anda ketah ui ten tang kesehatan mental?

Page 116: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

Hasil Wawancara :

I. Agama mempunyai peranan yang penting dalarn kehidupan umat manusia,

agarua akan memberikan pedoman hidup bagi manusia guna mencapai

kebahagiaan didunia dan akhirat. Pendidikan agama islam harus dilanjutkan

dengan pengembangan keimanan dan ketaqwaan kepada. Allah SWT dan

disertai akhlakmulia.Pendidikan Agama Islam diharapkan dapat menciptakan

siswa beriman dan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia,

berbudi pekerti luhur yang tercermin dalam kehidupan pn"badi, bermasyarakat,

berbangsa, dan bernegara.. ·

2. Materi pendidikan agarua islam, menggunakan kurikulum itahun ajaran 1994

yang disesuaikan dengan suplemen GBPP !999 menujn kurikulum berbasis

kornpetensi. Dengan dnrasi waktu 2 jam mata pelajaran dalarn satu minggu.

Metode yang digunakan dalam penyampaian materi pendidikan agama islam

adalah metode ceramah, Tanyajawab, kerja kelompok, diskusi dan Jain-Jain.

3. Pelaksanaan kegiatan keagamaan selalu diselenggarakan Pelaksanaan hari

raya agama, saat bulan Ramadan, sekolah menyelenggarakan kegiatan

pesantren kilat, pesantren kilat dilaksanakan selama 1 (satu minggu), durasi

waktu yang digunakan sama dengan pelaksanaan kegiatan belajar mengajar

seperti biasa(tidak menginap). · Pada pelaksanaan pesantren kilat siswa

mendapatkan banyak materi agama islam, seperti, al-qur' an, aqidah, fiqh,

muamalah, tarikh, dan lain sebagainya. Setelah selesai kegiat.an keagamaan

para siswa pulang kekediamannya bersama-sama.

Page 117: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

4. Past[ ada. Kami sebagai guru, apalagi guru mala pelajaran agama tidak akan

membiarkan anak didik kami tidak sehat, baik itu sehat jasmani apalagi sehat

rohani, mental mereka hams lcuat agar mereka tidak terjernmus kedalam

perbuatan- perbuatan yang dilarang baik itn oleh agama ataupun oleh Negara.

Maka oleh karena itu kami akan bemsaha memberikan kekuatan pengamh

mental kepada anak didik kami baik ituyang berkenaan dengan jasmani

ataupun rohani.

5. Kesehatan mental adalal1 kesehatan jiwa man usia baik rohani maupun

jasmani atau terhindarnya seseorang dari gangguan jiwa dalam dirinya, salah

satu contoh misaillya orang tidak akan sehat atau kuat fisiknya kalau tidak

diberikan makanan yang baik, sehat dan bergizi. Begitu pula sebaliknya orang

tidak akan sehat kalau tidak diberikan ajaran rohani yaitu ajaran agama.

Jakarta, 24 Juli 2009

Intervewer

Hernih Abdul Rasyid S.Pd

Page 118: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

Nom or Lamp. Ha I

YAYASAN ALMUBARAK SEKOLAH MENENGAH ATAS

SMA ALMUBARAK (Terakreditasi "A") ,ll. Raya Ciledug- Jombang No. 15 Pondol; Kacang Timur, Pondok Aren

Tangerang- Elanten 15226 Telp. (0:11) 74864847, 74!'q912

:255Nmn.009

: P'emberitahuan

KepadaY1b. Dosen I Pembimbing (UIN Jakarta) di Tempat

Assalamu 'alaikum wr. wb.

Dengan hormat kami sampaikan bahwa :

Nama :Hemih

Nim :204011002726

.lurnsan : Pendidikan Agama lslam/S I

Semester : XI ( Sebelas )

Judul skripsi : " Peranan Pendidikan Agama Islam terhadap kesehatan Mental Siswa di SMA AlmubarakPondok Aren Tangeranlf'

Kami telah menerima dan membantu mahasiswa!i tersebut untuk me!?.ksanakan interview dan penyeharan angket di SMA Almuharak Pondok Aren Tangerang - Banten.

Atas perhatian dan saudara, kami ueapkan terima kasih.

Wassalamu 'alaikum wr.wb.

Page 119: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

DEPARTEMEN AGAMA UIN JAKARTA FITK Jl. Jr. H. Juanda No 95 Ciputat 15412/ndonesia

FORM (FR) No Dokumen

Tgl. Terbit

No. Revisi: Hal

SURAT BIMBINGAN SKRIPSI

FITK-FR-AKD-081

1 September 2008

00

1/1

Nomor : Un.OI/F.l/PP.009/.!.1.> .. .!2009 Lamp.

Jakarta, 29 Januari 2009

Hal : Bimbingan Skripsi

Kepada Yth. Drs. H. Akyas Azhari Pembimbing Skripsi Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan UIN Syarif Hidayatullah Jakarta.

Assalamu 'alaikum wr. wb.

Dengan ini diharapkan kesediaan Saudara untuk menjadi pembimbing 1/11 (materi/teknis) penulisan skripsi mahasiswa:

Nama : Hernih

NIM : 204011002726

Jurusan : Pendidikan Agama Islam

Semester : VII ( tujuh)

J udul Skripsi : " Hubzmgan Pendidikan Agama Islam Dengan Kese/zatan Mental Siswa

di SMA Al- Mubarak Pondok Aren Tangerang

Judul tersebut telah disetujui oleh Jurusan yang bersangkutan pada tanggal 14 Januari 2009

abstraksi/outline terlampir. Saudara dapat melakukan perubahan redaksional pada judul

tersebut. Apabila perubahan substansial dianggap perlu, mohon pembimbing menghubungi

Jurusan terlebih dahulu.

Bimbingan skripsi ini diharapkan selesai dalam waktu 6 (enam) bulan, dan dapat diperpanjang selama 6 (enam) bulan berikutnya tanpa surat perpanjangan.

Atas perhatian dan kezja sama Saudara, kami ucapkan terima kasih.

Wassalamu 'a/aikum wr. wb.

Tembusan: I. Dekan FITK 2. Mahasiswa ybs.

Page 120: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

DEPARTEMEN AGAMA No. Dokurnen FITK-FR-AKD-091

~ UIN JAKARTA FORM (FR) Tgl. Terbil 5 Januari 2009

•• ll!llllo. ' FITK No. Revlsl: : 00 .. m uj Jl. lr. H. Juanda No 95 Ciputat 15412 ~i : 1/1 --~- Indonesia

SURAT PERMOHONAN RISET/ WAWANqARA --~------ .. " --~----·--------_. .••.. -- ---····-- - --;

. etfl3 . Nom or: Un.O l/FI.!PP.009/ . E .. /2009 Jakarta, 2 Juni 2009 Lamp Hal : Riset I Wawancara

Kep~daYth.

Assalamu 'alaikum wr. wb

Dengan hormat kami sampaikan bahwa:

Nama NIM Semester Jurusan Judul Skipsi

adalah benar

: Hernih : 2040 II 002726 :X : Pendidikan Agama Islam : "Hubungan Pendidikan Agama Islam Dengan Kesaehatan Mental Siswa Di SMA AI-Mubarak Pondok Aren Tangerang".

mahasiswa pada Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan UIN

Syarif Hidayatullah Jakatia yang sedang menyusun skripsi, dan akan mengadakan

Rise!-Wawancara di instansi yang saudara pimpin.

Oleh karena itu, kami mohon kesediaan Saudara untuk menerima mahasiswa

terse but dan memberikan bantuannya.

Demikianlah, alas perhatian dan bantuannya Saudara kami ucapkan

terima kasih.

Wassalamu 'a/aikum wr. wb.

a.n. Dekan Kabag. Tata Usaha,

6<1/v -'Drs. H. Ali Nurdin, M.Pd.

/7NIP. 150 204 486

I :

Page 121: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

No Lamp Hal

lstimewa Jakmta, 13 Januari 2009 I (satu) Berkas Pengajuan judul Skripsi

Kepada Yang Terhonnat, Ketua Jurusan Pendidikan Agama Islam Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan Universitas Islam Negeri SyarifHidayatullah JaRarta

Assalamualaikum Wr. Wb.

Salam sejahtera kami sampaikan, semoga Bapak senantiasa berada dalam lindungan Allah SWT, dan selalu dalam menjalankan aktivitas. Selanjutnya saya yang bettanda tangan dibawah ini:

Nama NIM Semester Fakultas

: Hernih : 2040 II 002726 : Pendidikan Agama Islam : Ilmu Tarbiyah dan Keguruan

Sebagai persyaratan untuk menyelesaikan ·program strata satu (S I) dengan ini mengajukan judul skripsi "HUBUNGAN PENDIDIKN AGAMA ISLAM DENGAN KESEHATAN MENTAL SISWA DI SMA AL-MUBARAK PONDOK AREN TANGERANG," sebagai bahan pertimbangan berikut ini saya lampirkan:

I. Out line 2. Bab I, II dan Ill 3. Daftar Pustaka semen tara

Demikian sural pengajan ini saya buat, dengan harapan semoga dapat diterima. Atas perhatiannya, saya ucapkan terima kasih.

Wassalamualaikum wr.wb.

Dosen Se ninar Skripsi Pemohon

\ 'JJ M.A.

NlM. 2040 II 002726

Page 122: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

FORM (FR) FITK JL lr. H. Juanda No 95 Ciputat 15412 Indonesia

SURAT PERMOHONAN IZIN PENELITIAN

Nomor : Un.Ol!F.I/PP.009/.i.(/2009 Lamp. : Outline/Proposal Hal : Permohonan lzin Penelitian

Kepada Yth. Kepala SMA AI- Mubarak Pondok Aren Tangerang

Assalamu 'alailcum wr. wb.

Dengan hormat kami sampaikan bahwa,

Nama : Hernih

NIM : 20401 1002726

Jurusan : Pendidikan Agama Islam

Semester : VII (tujuh)

Jakarta, 15 Januari 2009

Judul Skripsi : Hubungan Pendidikan Agama Islam Dengan KesehatanMenral Siswa Di

SMA AI- Mubarak Pondok Aren Tangerang".

adalah benar mahasiswa/i Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan UIN Jakarta yang sedang

menyusun skripsi, dan akan mengadakan penelitian (riset) eli instansi yang saudara pimpin.

Untuk itu kami mohon Saudara dapat mengizinkan mahasiswa tersebut melaksanakan penelitian di tempat dimaksud.

Atas perhatian dan kerja sam a Saudara, kami ucapkan terima kasih.

TVassalamu 'alaik:umwr.wb.

Tembusan: I. Dekan FITK 2. Pembantu Dekan Bidang Akadcmik 3. Mahasiswa yang bersangkutan

Page 123: ---Ulllrepository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/... · Jumlah sample dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa kelas Xl, diambil secara acak dari seluruh kelas Xl di SMA Al-Mubarak

Nomor Lamp. Hal

YAYASAN ALMUBARAK SEKOLAH MENENGAH ATAS

SMA ALMUBARAK (Terakreditasi "A") Jl. Raya Ciledug- Jombang No. 15 Pondolc Kacang Timur, Pondok Aren

Tangerang- Banten 15226 Telp. (021) 74864847,7458912

:255NIII/2009

: Pemheritalman

Kepada Yth. Dosen I Pembimbing (UIN Jakarta) di Tempat

Assalamu 'alaikum wr. wh.

Dengan hormat kami sampaikan bahwa :

Nama : Hernih

Nim :204011002726

Jurusan : Pendidikan Agama Islam/S 1

Semester : XI ( Sebelas )

Judul skripsi : " Peranan Pendidikan Agama Ll/am terhadap kesehatan Mental Siswa di SMA Almubarak Pondok Aren Tangerang"

Kami telah menerima dan membantu mahasiswa/i tersebut untuk melaksanakan interview dan penyebaran angket di SMA Almubarak Pondok Aren Tangerang - Banten.

Atas perhatian dan saudara, kami ucapkan terima kasih.

Wassalamu 'alai/cum wr.wb.