JEAN WATSON: FILSAFAT DAN ILMU KEPEDULIAN

SERTIFIKAT DAN LATAR BELAKANG TEORITIKUS cmenarik THEMargaret Jean Harman Watson lahir di selatan ern Virginia Barat dan tumbuh selama 1940-an dan 1950-an di kota kecil Welch, Virginia Barat, di Pegunungan Appalachian. Sebagai bungsu dari delapan anak, dia dikelilingi oleh lingkungan familycommunity diperpanjang.Watson menghadiri sekolah tinggi di West Virginia dan kemudian Lewis Gale School of Nursing di Roanoke, Virginia. Setelah lulus pada tahun 1961, ia menikah dengan suaminya, Douglas, dan movedwest ke keadaan asalnya Colorado. Douglas, yang Watson menjelaskan tidak hanya sebagai mitra fisik dan rohaninya, tetapi juga sebagai sahabatnya, meninggal pada tahun 1998. Dia memiliki dua anak perempuan dewasa, Jennifer (lahir tahun 1963) dan Julie (lahir tahun 1967), dan lima cucu. Dia terus tinggal di Boulder, Colorado.Setelah pindah ke Colorado , Watson melanjutkan pendidikan keperawatan dan pendidikan pascasarjana di University of Colorado . Dia memperoleh gelar sarjana muda di bidang keperawatan tahun 1964 di kampus Boulder , gelar master dalam keperawatan kesehatan jiwa - jiwa pada tahun 1966 di Health Sciences kampus , dan adoctorate dalam psikologi pendidikan dan konseling pada tahun 1973 di Sekolah Pascasarjana , kampus Boulder . Setelah Watson menyelesaikan gelar doktor , dia bergabung dengan Sekolah Fakultas Keperawatan dari Univer sity of Colorado Health Sciences Center di Denver , di mana dia telah bertugas di kedua fakultas dan administrasi posisi donatur . Dia menjabat sebagai ketua dan asisten dekan program sarjana , dan dia terlibat dalam perencanaan awal dan pelaksanaan suatu Ph.D. keperawatan Program di Colorado , yang dimulai pada tahun 1978 . Dia adalah koordinator dan direktur Ph.D. Program antara tahun 1978 dan 1981 . Pada tahun 1981 dan 1982 , dia mengejar internasional studi cuti nasional dan beragam pembelajaran expe riences di Selandia Baru , Australia , India , Thailand , dan Taiwan . Setelah kembali , ia diangkat dekan University of Colorado School of Nursing dan Associate Director , Nursing Practice di University Hospital 1983-1990 . Dia saat ini menjadi Distinguished Professor of Nursing dan memegang Diberkahi Chair Murchinson - Scoville di Caring Science di University of Colorado School of Nursing . Dia terus menawarkan kursus teori dasar sebagai bagian dari Program Sertifikat Internasional Caring - Healing , yang dapat diambil untuk kredit dua kali setahun . Informasi tentang kursus-kursus dan dipilih studi -penduduk dengan Dr Watson lainnya dapat diperoleh dengan menghubungi dia di situs Web http://www2.uchsc.edu/son/caring/contentSelama deanship , dia berperan penting dalam pengembangan postbaccalaureate keperawatan kurikulum dalam merawat manusia, kesehatan , dan penyembuhan , yang mengarah ke karir profesional gelar doktor klinis ( ND ) . Program ND percontohan terpilih sebagai program percontohan nasional oleh Helene Fuld Health Trust di New York dan didanai oleh Trust dan lembaga perawatan kesehatan klinis Colorado . Program ini dilaksanakan pada tahun 1990 sebagai bagian kemitraan antara miring pendidikan dan latihan , dimana andacadernicagencies Klinis di Colorado dan di luar bekerja bersama-sama untuk merestrukturisasi simultan - ouslt eduation keperawatan dan praktek keperawatan untuk masa depan .Pusat Kepedulian Manusia didirikan pada tahun 1980 oleh Watson dan rekan di University of Colorado , itu adalah pertama pusat antar disiplin bangsa dengan keseluruhan komitmen untuk mengembangkan dan menggunakan pengetahuan kepedulian manusia dan penyembuhan sebagai dasar moral dan ilmiah klinis praktek dan keperawatan beasiswa dan sebagai pondasi tion bagi upaya untuk mengubah sistem perawatan kesehatan saat ini ( Watson , 1986) . Selama keberadaannya , pusat dikembangkan dan disponsori berbagai klinis, pendidikan , dan kegiatan beasiswa masyarakat dan proyek di peduli manusia, termasuk partisipasi tion ulama nasional dan internasional di kediaman.Selama karirnya , Watson telah aktif dalam program berbasis masyarakat , setelah menjabat sebagai pendiri sebelumnya dan anggota Dewan Kabupaten Boulder Hospice , dan dia telah memulai kolaborasi dengan berbagai fasilitas pelayanan kesehatan daerah . Penerima penelitian dan maju beberapa pendidikan hibah dan penghargaan federal, Watson juga telah menerima berbagai universitas dan hibah swasta dan dana ekstra mural untuk fakultas dan administratif proyek dan beasiswa dalam merawat manusia.Kehormatan lainnya termasuk gelar doktor kehormatan dari setidaknya enam universitas di Amerika Serikat dan luar negeri termasuk Assumption College di Worcester , Massachusetts , University of Akron , Ohio , yang Univeisity West Virginia , Goteborg University di Swedia , Luton University di London , dan uni hayati of Montreal di Quebec , Kanada . Watson juga menerima kehormatan yang tinggi Distinguished Professor of Nursing di University of Colorado pada tahun 1992 . Pada tahun 1993 , dia adalah penerima Liga Nasional untuk Keperawatan ( NLN ) Martha E. Penghargaan Rogers , yang mengakui seorang sarjana perawat yang telah membuat kontribusi yang signifikan terhadap pengetahuan keperawatan yang memajukan ilmu peduli dalam keperawatan dan ilmu kesehatan . Antara tahun 1993 dan 1996 , Watson menjabat sebagai anggota Komite Eksekutif , Dewan Pimpinan , dan sebagai perwira untuk NLN tersebut . Dia waspresident 1995-1996 . Pada tahun 1997 , ia diberi kehormatan seumur hidup sertifikasi sebagai perawat holistik .

Pada tahun 1998 , ia diakui sebagai Perawat Distinguished Scholar oleh New York University dan pada tahun 1999 , ia dihormati dengan Norman Cousins nasional Award oleh Fetzer Institute sebagai pengakuan atas komitmennya untuk mengembangkan, memelihara , andexemplifying praktek perawatan berpusat pada hubungan ( Watson , komunikasi pribadi , Agustus 14,2000 ) .Kerja nasional dan internasional Watson meliputi lectureships dibedakan di seluruh Amerika Serikat di universitas terkenal termasuk Boston College, Universitas Katolik , Adelphi Uni hayati , Columbia University - Teachers College , Universitas Negeri New York , dan di universitas-universitas dan pertemuan ilmiah di berbagai asing negara induding Kanada , Inggris , Finlandia, Swedia , Jerman , Australia , Nova Scotia , Mikronesia, Portugal , Skotlandia , Korea , Israel , Jepang , Spanyol , Selandia Baru , Thailand , Taiwan , Denmark , Braiil , dan Venezuela .Kegiatan internasional nya juga mencakup Inter nasional Kellogg Fellowship di Australia ( 1982) , Penelitian Fulbright dan Kuliah Penghargaan ke Swedia dan bagian lain dari Skandinavia ( 1991) , dan tur ceramah di Inggris ( 1993) . Dia juga telah terlibat dalam proyek-proyek internasional dan undangan yang diterima di Selandia Baru , India , Thailand , Taiwan , Israel , Jepang , Venezuela , Korea , dan lain-lain .Watson tampil dalam beberapa rekaman video nasional Distri buted pada teori keperawatan . Ini termasuk " Circles of Knowledge" dan " Percakapan Merawat dengan Jean Watson dan Janet Quinn " dari NLN tersebut , "Potret of Excellence : Teori Keperawatan dan Kerja mereka " dari Helene Fuld Kesehatan Trust, dan " Teori dalam Praktek " dari NLN . Yang terakhir ini memiliki Proyek Keperawatan Denver Caring Manusia , yang diarahkan perawat pusat peduli untuk orang dengan acquired immunodeficiency syndrome ( AIDS ) ( Watson , korespondensi pribadi , 14 Agustus , 2000) . The Denver Proyek Keperawatan HumanCaring adalah klinis ( peduli - teori berbasis ) demon proyek stration dari University of Colorado Center for Caring Manusia dan Sekolah Keperawatan dan melayani pasien 1988-1996 .Produksi media lebih baru termasuk GLN diproduksi rekaman video , " Menerapkan Seni dan Ilmu Caring Manusia , Bagian I dan II " , " A Meta Refleksi Hadir Keperawatan itu , " sebuah rekaman yang diproduksi oleh American Holistic Nurses Association , dan " Pribadi Mazmur : sebuah Mantra dan Meditasi untuk menangani , " disc set kompak ( Lihat daftar lengkap dari produksi audiovisual pada akhir thischapter dan di web . )Publikasi Watson mencerminkan evolusi teori nya peduli . Tulisannya telah diarahkan untuk mendidik mahasiswa keperawatan dan menyediakan mereka dengan ontologis , etika, dan epistemologi dasar logis untuk praksis dan arah penelitian . Banyak karyanya saat ini dimulai dengan 1979 pub lication yang dicetak ulang pada tahun 1985 dan telah diterjemahkan ke dalam bahasa Korea dan Perancis , Keperawatan : Filsafat dan Ilmu Peduli, yang katanya dimulai sebagai catatan kelas untuk kursus dia berkembang. Dia mengatakan buku " muncul dari pencariannya untuk membawa makna dan martabat baru bagi dunia keperawatan dan perawatan pasien perawatan yang tampak terlalu terbatas jangkauannya pada saat itu , sebagian besar ditentukan oleh model ilmu biomedis par adigm dan tradisional obat itu" ( Watson , 1997, hal . 49 ) .Perawatan: Human Science dan Perawatan - A Theory of Nursing , yang diterbitkan pada tahun 1985 dan dicetak ulang pada tahun 1988 dan 1999 Manusia , adalah pekerjaan besar kedua . Tujuan dari buku ini adalah untuk mengatasi beberapa masalah konseptual dan filosofis yang masih ada di keperawatan . Dia berharap bahwa orang lain akan bergabung dengannya saat ia berusaha untuk " menjelaskan proses perawatan manusia . Dalam keperawatan , memelihara konsep orang dalam ilmu kita , dan lebih baik kontribusi kami kepada masyarakat " ( Watson , 1988 , hal . Ix ) . Buku ini telah diterjemahkan ke dalam bahasa Cina , Jerman, Jepang, Korea , Swedia, Norwegia , Denmark , dan mungkin , sekarang , bahasa lain ( Watson , komunikasi pribadi , 14 Agustus 2000) .Perawatan Postmodern dan Beyond diterbitkan pada tahun 1999 dan merupakan karya terbaru Watson . Pekerjaan proyek ini keperawatan dan kesehatan ke dalam pertengahan kedua puluh satu . abad . Ini berusaha untuk menerangi " ... model merawat dan menyembuhkan praktik yang mengambil kedokteran, keperawatan , dan masyarakat luar tra kedokteran Barat ditional , di luar obat pada pendekatan allcosts ' " ( Watson , 1999, hal . xii ) dan embeds merawat dan menyembuhkan praktek dalam paradigma baru yang mengakui hubungan simbiotik antara manusia - teknologi - alam dan lebih besar , memperluas alam semesta . " Ia menawarkan pencarian aspek spiritual dari keberadaan kita dan pendekatan kami untuk kesehatan dan penyembuhan " ( Watson , 1999, hal . xiv ) . Dalam bagian dedikasi Keperawatan postmodern dan Beyond ( Watson , 1999 ) , yang telah diterjemahkan ke dalam bahasa Portugis dan Jepang , baru-baru ini Watson menggambarkan pengalaman pribadi traumatis yang berkontribusi wawasannya seperti yang diungkapkan dalam buku ini . Salah satunya adalah cedera kecelakaan pada tahun 1997 yang mengakibatkan pada hilangnya mata kirinya meskipun berbulan-bulan mencoba untuk menyimpannya . yang lainnya adalah kematian suaminya pada tahun 1998 . Watson menyatakan bahwa dia sekarang " mencoba untuk mengintegrasikan luka-luka dalam hidup saya dan pekerjaan . Salah satu thezifts melalui penderitaan adalah hak istimewa untuk mengalami dan menerima teori saya sendiri melalui perawatan dari suami saya dan mencintai teman-teman dan rekan perawat " ( Watson , per komunikasi personal , 31 Agustus , 2000) .Dalam Watson ( 1979) Keperawatan asli: Philos ophy dan Ilmu Caring , ia disebut kepedulian sebagai " pusat keperawatan " ( hal. 9 ) . Caring adalah yang ideal moral daripada perilaku berorientasi pada tugas dan mencakup karakteristik seperti kesempatan peduli aktual dan saat peduli transpersonal , fenomena yang terjadi ketika hubungan peduli otentik ada antara perawat dan pasien Salah satu nya risalah tertulis paling awal di Model peduli disajikan pada American Nurses Association Divisi Praktek Pertemuan di 1979 ( Watson , Burckhardt , Brown , Block , & Hester , 1979) . Seperti karyanya berkembang , Watson mengemukakan bahwa caring adalah intrinsik sically terkait dengan penyembuhan : " Seperti etika dan etos peduli , penyembuhan , dan kesehatan terdiri dari konteks profesional keperawatan dan misi - nya raison d'etre bagi masyarakat " ( Watson , 1997 , p . 50 ) .SUMBER TEORITISSelain pengetahuan keperawatan tradisional dan karya-karya Nightingale dan Henderson , Watson mengakui karya Leininger , Gadow , dan Peplau sebagai latar belakang untuk miliknya ( Watson , 1985a , 1997) . Dalam penelitian terbaru itu, Watson mengacu pada orang lain seperti Maslow , Heidegger , Erickson , Selye , Lazarus , Whitehead , de Chardin , dan Sartre . Selain itu, dia mengakui bimbingan filosofis dan intelektual dari teori feminis , fisika kuantum , tradisi hikmat , dan abadi filsafat phy ( Watson , 1995 , 1997 , 1999 ) . Untuk mengembangkan herframework , Watson mengambil banyak dari ilmu pengetahuan dan humaniora , menyediakan fenomenologis , eksistensial , dan spiritual orientasi .Watson menjelaskan bahwa konsep dia pasti membawa arti baru untuk paradigma keperawatan yang " berasal dari dinically dilantik , empiris pengalaman ences , dikombinasikan dengan latar belakang filosofis, intelektual dan pengalaman saya , sehingga karya awal saya muncul dari nilai-nilai saya sendiri , keyakinan, dan per persepsi tentang kepribadian , hidup, kesehatan , dan penyembuhan ... " ( Watson , 1997, hal . 49 ) .Watson atribut penekanan nya pada interpersonal kualitas pribadi dan transpersonal kesesuaian , empati , dan kehangatan untuk pandangan Carl Rogers dan penulis lebih baru dari psikolog transpersonal ogy . Rogers dijelaskan beberapa insiden yang menyebabkan perumusan pemikirannya tentang manusia prilaku IOR . Salah satunya melibatkan belajar bahwa " itu adalah klien yang tahu apa yang menyakitkan dan bahwa fasilitator harus memungkinkan arah proses terapi datang dari klien " ( Rogers , 1961 , hlm 11-12 ) . Rogers percaya bahwa " melalui pemahaman " pasien akan datang untuk menerima dirinya sendiri , merupakan langkah awal menuju hasil yang positif ( Rogers , 1961 , hlm 18-19 ) . Terapis , dimotivasi oleh keinginan hangat pada pasien, membantu dengan darifying dan menyatakan perasaan tentang mana pasien telah jelas : Bersama-sama, terapis dan pasien memahami makna dari pengalaman pasien . Konsep lain yang penting dari teori Rogerian adalah bahwa hubungan terapis -pasien yang lebih penting untuk hasil dari kepatuhan terhadap tradisional methodsRogers - negara :Pada tahun profesional awal saya, saya mengajukan pertanyaan , " Bagaimana saya bisa mengobati, atau menyembuhkan , atau mengubah orang ini ? " Sekarang aku frase pertanyaan dalam Jalan ini : " Bagaimana saya bisa memberikan hubungan yang orang ini dapat digunakan untuk pertumbuhan pribadi sendiri ? " ( Rogers , 1961 , hal. 33 )( Untuk informasi tambahan tentang Rogers , lihat Betz dan Whitehom [ 1956 ] dan Seeman [ 1954 ] ) .Watson menunjukkan bahwa Rogers ' phenomenologi kal pendekatan , dengan pandangannya bahwa perawat tidak di sini untuk memanipulasi dan mengendalikan orang lain , melainkan untuk memahami , itu sangat berpengaruh pada saat " clinicalization " ( kontrol terapi dan manipulasi pasien ) dianggap norma ( Watson , komunikasi pribadi , 31 Agustus , 2000) .Watson percaya latar belakang seni liberal yang kuat juga penting untuk proses perawatan holistik bagi pasien . Dia percaya studi humaniora memperluas pikiran dan meningkatkan keterampilan berpikir dan pertumbuhan pribadi . Watson membandingkan status keperawatan dengan Danaides mitologis , yang berusaha untuk mengisi botol dengan air rusak , hanya untuk melihat aliran air melalui celah-celah . Sampai keperawatan menggabungkan teori dan praktek melalui studi gabungan dari ilmu pengetahuan dan humaniora , dia percaya retak serupa akan jelas dalam dasar ilmiah pengetahuan keperawatan ( Watson , 1981 , 1997 )11 faktor kuratif Yalom dirangsang berpikir Watson tentang komponen psikodinamik dan manusia yang bisa berlaku untuk keperawatan dan peduli dan , akibatnya , untuk dia 10 faktor carative dalam keperawatan ( Watson , 1979) . Meskipun Watson masih mengatakan 10 faktor carative terus merangkul inti dari keperawatan , dia muncul ke arah lebih cair dan bahasa evolusi : caritas , membuat con eksplisit nections antara peduli dan cinta ( Watson , korespondensi pribadi , 2004 ) .Karya Watson telah disebut risalah , con Model ceptual , kerangka , dan teori. Bab ini menggunakan teori syarat dan kerangka kerja antar changeably . Selain itu, Watson menyatakan bahwa , secara retrospektif dan prospektif , karyanya " dapat dibaca sebagai filsafat , etika , atau bahkan paradigma atau pandangan dunia " ( Watson , 1997, hal . 50 ) .

UTAMA KONSEP DEFINISIWatson mendasarkan teorinya untuk praktek keperawatan pada 10 faktor carative berikut . Masing-masing memiliki komponen fenomenologis dinamis yang relatif terhadap individu yang terlibat dalam hubungan kapal sebagaimana dicakup oleh keperawatan . Tiga pertama interdependen faktor berfungsi sebagai " landasan filosofis bagi ilmu peduli " ( Watson , 1 979 , hlm 9-10 ) . Sebagai ide dan nilai Watson ini telah berevolusi , ia menerjemahkan 10 faktor carative ke dalam proses caritas . Dalam proses caritas , ada dimensi jelas spiritual dan kebangkitan terbuka dengan cinta dan kepedulian ( http://www2.uchscedu/son/caring/content/wetasp ) . ( Lihat Tabel 7-1 ( hal. 104 ) untuk faktor carative asli dan interpretasi proses caritas . )1 . PEMBENTUKAN humanistik A / kLTRUISTIC SISTEM NILAINilai-nilai kemanusiaan dan altruistik dipelajari kehidupan int awal tetapi dapat dipengaruhi sangat oleh perawat edu kator . Faktor ini dapat didefinisikan sebagai kepuasan melalui pemberian dan perpanjangan rasa diri ( Watson , 1979) .2 . Berangsur-angsur dari IMAN - HARAPAN . Faktor ini , menggabungkan humanistik dan altruis nilai tic , memfasilitasi promosi holistik asuhan keperawatan dan kesehatan yang positif dalam populasi pasien . Ini juga menggambarkan peran perawat dalam mengembangkan efektif perawat -pasien interelasi - . kapal dan dalam mempromosikan kesehatan dengan membantu pasien mengadopsi perilaku kesehatan seeking ( Watson , 1979) .3 . BUDIDAYA SENSITIVITAS UNTUK DIRI DAN ORANG LAINPengakuan perasaan menyebabkan aktualisasi diri melalui penerimaan diri untuk , baik perawat dan pasien . Sebagai perawat mengakui kepekaan dan perasaan mereka , mereka menjadi lebih asli , otentik , dan peka terhadap orang lain ( Watson , 1979) .4 . PENGEMBANGAN HUBUNGAN MEMBANTU - KEPERCAYAANPerkembangan ofa membantu -trust relationshipbetween perawat dan pasien sangat penting untuk trans peduli pribadi. Sebuah hubungan saling percaya mempromosikan dan menerima ' ekspresi dari kedua perasaan positif dan negatif . Ini melibatkan kesesuaian , empati , kehangatan nonpossessive , dan komunikasi yang efektif tion . Kesesuaian melibatkan menjadi nyata , jujur , tulus , dan otentik . Empati adalah kemampuan untuk mengalami dan , dengan demikian , memahami yang lain .. orang ini . persepsi dan perasaan dan komu nicate mereka pemahaman . Kehangatan Nonpossessive ditunjukkan oleh volume moderat berbicara , santai , postur terbuka , dan wajah ekspresi aksesi yang kongruen dengan komunikasi tions lainnya . Komunikasi yang efektif memiliki kognitif , afektif , dan perilaku komponen respon ( Watson , 1979) .5 . PROMOSI DAN PENERIMAAN EKSPRESI PERASAAN POSITIF DAN NEGATIFBerbagi perasaan adalah pengambilan risiko pengalaman untuk kedua perawat dan pasien . Perawat harus siap untuk baik perasaan positif atau negatif . Perawat harus menyadari bahwa pemahaman intelektual dan embtional dari situasi berbeda ( Watson , 1979) .6 . PENGGUNAAN SISTEMATIS DARI ILMIAH METODE PEMECAHAN MASALAH - UNTUK PENGAMBILAN KEPUTUSANPenggunaan proses keperawatan membawa pendekatan pemecahan masalah ilmiah asuhan keperawatan , dis pelling citra tradisional perawat sebagai haridthaiden dokter . Proses keperawatan ini mirip dengan penelitian yang proCess'in iris sistem ATIC dan terorganisir ( Watson , 1979) .7 . PROMOSI , DARI INTERPERSONAL MENGAJAR - BELAJARFaktor ini merupakan konsep penting untuk keperawatan dalam bahwa 'itu kepedulian dari curing . Hal ini memungkinkan pasien untuk diinformasikan dan menggeser ity tanggung untuk kesehatan dan kesehatan kepada pasien . Thenurse memfasilitasi proses ini dengan teknik pembelajaran yang dirancang untuk memungkinkan pasien untuk memberikan perawatan diri, menentukan kebutuhan pribadi, dan memberikan kesempatan untuk pertumbuhan pribadi mereka ( Watson , 1979 ) .8 . PENYISIHAN MENDUKUNG , pelindung , DAN KOREKSI MENTAL , FISIK , SOSIOKULTURAL , LINGKUNGAN ANDSPIRITUALPerawat harus menyadari pengaruh bahwa lingkungan internal dan eksternal pada kesehatan dan penyakit individu . Konsep yang relevan dengan lingkungan internal meliputi keyakinan mental dan spiritual kesejahteraan dan sosial budaya dari seorang individu . Selain epidemiologi variabel ables , variabel eksternal lainnya termasuk kenyamanan, privasi , keamanan, dan lingkungan bersih, estetika ( Watson , 1979) .9 . BANTUAN DENGAN KEPUASAN KEBUTUHAN MANUSIAPerawat mengakui biofisik , psychophysi kal , psikososial , dan kebutuhan intrapersonal diri dan pasien . Pasien harus memenuhi kebutuhan yang lebih rendah -order sebelum mencoba untuk mencapai kebutuhan yang lebih tinggi - Aarder . Makanan , eliminasi , dan ventilasi adalah contoh dari kebutuhan biofisik - urutan yang lebih rendah , sedangkan aktivitas , tidak aktif , dan seksualitas dianggap kebutuhan psikofisik -order yang lebih rendah . Prestasi dan afiliatif tion merupakan kebutuhan tingkat tinggi psikososial . Aktualisasi diri merupakan kebutuhan intrapersonal antarpribadi -order tinggi ( Watson , 1979) .10 . PENYISIHAN PASUKAN EKSISTENSIAL - fenomenologisFenomenologi menggambarkan data ' situasi langsung yang membantu orang memahami " phe - nomena yang bersangkutan . Extste441 Psikologi adalah . ilmu eksistensi manusia yang menggunakan analisis phenomeno - logis. Watson menganggap factordifficult ini untuk memahami . Hal ini termasuk untuk memberikan pengalaman pemikiran yang mengarah ke pemahaman yang lebih baik dari diri dan orang lain .Watson percaya bahwa perawat memiliki tanggung jawab melampaui 10 faktor carative dan untuk memfasilitasi pengembangan pasien di daerah promosi ofhealth melalui tindakan kesehatan preventif . Tujuan ini dicapai dengan mengajarkan pasien perubahan pribadi untuk meningkatkan kesehatan , memberikan dukungan situasional , metode mengajar pemecahan masalah , dan mengenali keterampilan coping dan adaptasi terhadap kerugian ( Watson , 1979 ) .

PENGGUNAAN BUKTI EMPIRISWatson dan rekan-rekannya telah berusaha untuk mempelajari konsep peduli dengan mengumpulkan data yang akan digunakan dalam mengklasifikasikan perilaku peduli , untuk menggambarkan Prioritas sama dan perbedaan antara apa perawat mempertimbangkan perawatan dan apa pasien mempertimbangkan perawatan , dan untuk Januari makan hipotesis diuji sekitar konsep asuhan keperawatan . Mereka mempelajari tanggapan dari perawat terdaftar , mahasiswa keperawatan , dan pasien untuk sama kuesioner terbuka mencakup berbagai aspek ( 1 ) merawat dan ( 2 ) peduli tentang pasien . Temuan mereka mengungkapkan perbedaan dalam nilai-nilai yang dianggap paling penting oleh pasien , mahasiswa keperawatan , dan perawat terdaftar . Mereka menekankan perlunya penelitian lebih lanjut untuk menjelaskan apa perilaku dan nilai-nilai penting dari setiap tampilan titik . Penelitian ini juga menimbulkan pertanyaan tentang berbeda ences nilai bagi orang-orang dalam berbagai situasi dan pertanyaan untuk memenuhi kebutuhan perawatan minimum sebelum kualitas pelayanan dapat dievaluasi ( Watson , 1981) . Penelitian Watson menjadi peduli menggabungkan empirisme , tetapi menekankan metodologi yang dimulai dengan fenomena keperawatan ketimbang ilmu-ilmu alam ( Leininger , 1979 ) . Dia telah menggunakan ilmu pengetahuan manusia , fenomenologi empiris , dan fenomenologi transenden dalam pekerjaannya . Dia juga meneliti bahasa baru , seperti metafora dan puisi , untuk berkomunikasi , menyampaikan , dan menjelaskan hutnan peduli dan penyembuhan ( Watson , 1987) . Dalam penyelidikan dan menulis , dia semakin menggabungkan keyakinannya bahwa ada hubungan sakral antara manusia dan alam semesta ( Watson , 1997) . Instrumen untuk Menilai dan Mengukur Caring dalam Keperawatan dan Ilmu Kesehatan diterbitkan pada tahun 2002 untuk memfasilitasi pengumpulan bukti andreceived American Journal of Nursing Book of the Year Award .

ASUMSI UTAMADalam bukunya yang pertama , Keperawatan : Filsafat dan Ilmu Merawat ( 1979 ) , Watson menyatakan asumsi utama dari ilmu peduli dalam keperawatan sebagai berikut :1 . Caring hanya dapat efektif diperagakan andpracticed interpersonal .2 . Caring terdiri dari faktor carative yang menghasilkan kepuasan kebutuhan manusia tertentu .3 . Peduli Efektif mempromosikan kesehatan dan pertumbuhan individu atau keluarga.4 . Tanggapan Merawat menerima seseorang tidak hanya sebagai dia sekarang tapi seperti apa yang dia bisa menjadi .5 . Sebuah peduli lingkungan , menawarkan pengembangan potensi sementara memungkinkan orang untuk choosethe tindakan yang terbaik untuk dirinya sendiri pada waktu tertentu6 . Caring lebih " healthogenic " thanis curing.The praktek perawatan pengetahuan integratesbiophysical dengan pengetahuan tentang perilaku manusia untuk menghasilkan atau meningkatkan kesehatan dan memberikan pelayanannya kepada mereka yang sakit . Sebuah ilmu peduli karena itu melengkapi ilmu pengobatan .7 . Praktek peduli merupakan pusat keperawatan . ( Watson , 1979 , hlm 8-9 ) .

Gaut mengidentifikasi tiga kondisi yang diperlukan untuk merawat . Ini termasuk . " ( Saya ) kesadaran dan pengetahuan tentang kebutuhan seseorang untuk perawatan , . ( 2 ) sebuah Inten tion untuk bertindak , dan tindakan berdasarkan pengetahuan , (3 ) perubahan apositive sebagai akibat dari perhatian , dinilai hanya atas dasar kesejahteraan orang lain " ( Gaut , 1983 , hlm 313-324 ) . Watson memperluas kerja Gaut dengan menambahkan dua kondisi tambahan , " nilai yang mendasari dan komitmen moral untuk peduli, dan akan peduli " ( Watson , komunikasi pribadi , 3 Agustus 1997) .Dalam buku kedua , Keperawatan : Human Science and Human Care- A Theory of Nursing , Watson menyatakan , " baik pendidikan keperawatan dan sistem pelayanan kesehatan harus didasarkan pada nilai-nilai kemanusiaan dan kepedulian terhadap kesejahteraan orang lain " ( Watson , 1985a , p .33 ) . Untuk lebih mendefinisikan tanggung jawab sosial dan etika keperawatan dan untuk menjelaskan konsep perawatan manusia dalam keperawatan , Watson mengusulkan 11assumptions berikut yang berhubungan dengan nilai-nilai perawatan manusia :1 . Perawatan dan cinta terdiri primal dan universal sal energi psikis .2 . Perawatan dan cinta , sering diabaikan , adalah sudut batu kemanusiaan , makanan kebutuhan ini memenuhi kemanusiaan.3 . Kemampuan untuk mempertahankan cita-cita peduli dan ide ology dalam praktek akan mempengaruhi perkembangan peradaban dan menentukan keperawatan kontribusi tion kepada masyarakat .4 . Merawat diri adalah prasyarat untuk merawat orang lain .5 . Secara historis , keperawatan telah mengadakan perawatan manusia dan sikap peduli dalam hal orang-orang dengan masalah kesehatan - penyakit .6 . Caring adalah fokus pemersatu pusat praktik keperawatan esensi keperawatan .7 . Caring , pada tingkat manusia , telah semakin meningkat ingly perlombaan dalam sistem perawatan kesehatan .8 . Kemajuan teknologi dan kendala institusional telah disublimasikan yayasan peduli keperawatan .9 . Sebuah masalah yang signifikan bagi keperawatan saat ini dan di future.is pelestarian dan kemajuan perawatan manusia .10 . Hanya melalui hubungan interpersonal dapat perawatan manusia secara efektif ditunjukkan dan dipraktekkan .11 . Sosial, moral , dan ilmiah contri butions Perawatan untuk manusia dan berbaring masyarakat dalam komitmen untuk cita-cita perawatan manusia dalam teori , praktek , dan penelitian ( Watson , 1988) .Dalam posting keperawatan modern dan seterusnya, Watson ( 1999 ) berusaha untuk menggambarkan lebih mendasar ke pergeseran logis dalam kesadaran manusia yang membangkitkan kembali ke inti suci umat manusia dan hubungan nya tion dengan alam semesta , menghubungkan dengan rasa ilahi dan mengundang kekaguman dan misteri kembali ke kehidupan dan pekerjaan . Pemikiran tersebut memegang rasa rever ence dan keterbukaan yang tak terbatas kemungkinan con verifikasi dipelihara dalam ruang dalam dan luar individu . Ia menawarkan pencarian aspek spiritual sedang dan pendekatan untuk health_andhealing .Ini pergeseran ontologis mengundang praktisi untuk memulai pada jalur berikut : Jalur kesadaran , kebangkitan ke perempuan suci arketipe - kosmologi untuk menyeimbangkan gangguan kedokteran modern konvensional dan modern , pola pikir budaya .

Jalur budidaya diri yang lebih tinggi / lebih dalam dan kesadaran yang lebih tinggi : transpersonal diri . Jalur menghormati sakral dalam maupun di luar , terbuka untuk eksplorasi lebih dalam tentang misteri tubuh manusia dan proses kehidupan penyembuhan : tubuh postmodern - transpersonal . Jalur mengakui metafisik - spiri tingkat tual , menghadiri untuk nonfisik , dimensi spiritual dari keberadaan. Jalur mengakui konsep kuantum dan fenomena seperti energi peduli penyembuhan , Inten menambah arti dan kesadaran , sebagai jalur menuju memperluas keberadaan manusia dan kesadaran manusia berkembang . Jalur menghormati keterkaitan semua , kesadaran kesatuan , saat peduli abadi ' " , " transpersonal peduli penyembuhan " . Jalur menghormati kesatuan mindbodyspirit , baik imanensi dan transendensi dari manusia dan menjadi . Jalur reintegrasi seni peduli penyembuhan , sebagai kesenian yang menjadi praktek penyembuhan : ke kompetensi logis. Jalur menciptakan ruang penyembuhan : arsitektur penyembuhan . Jalur ontologi relasional , terbuka untuk epis baru temologies eksistensi . Jalur movingbeyond modem - postmodern ke tempat terbuka , ruang transpersonal dan pemikiran baru yang diperlukan untuk milenium mendatang ( Watson , 1999, hal . Xv )

penegasan TEORITISMenurut Watson , perawat tertarik bawah kesehatan berdiri , sakit , dan pengalaman manusia . Dalam filsafat dan ilmu peduli , dia mencoba untuk menentukan hasil dari kegiatan ilmiah yang berkaitan dengan aspek humanistik kehidupan . Dia mencoba untuk membuat keperawatan keterkaitan kualitas hidup , termasuk kematian , dan perpanjangan hidup ( Watson , 1979) .Watson percaya keperawatan berkaitan dengan promosi kesehatan , restorasi , dan pencegahan penyakit. Kesehatan , lebih dari tidak adanya penyakit, merupakan konsep yang sulit dipahami karena memiliki sifat subyektif ( Watson , 1979) . Kesehatan mengacu pada " persatuan dan harmoni dalam pikiran, tubuh , dan jiwa " dan berhubungan dengan " tingkat kesesuaian antara diri dan dianggap sebagai diri seperti yang dialami " ( Watson , 1988, hal . 48 ) .Menurut Watson , caring adalah istilah keperawatan mewakili faktor perawat menggunakan untuk memberikan pelayanan kesehatan kepada pasien . Dia menyatakan bahwa dengan menanggapi orang lain sebagai individu yang unik , orang peduli per ceives perasaan yang lain dan mengakui keunikan lainnya ( Watson , 1985a ) .Menggunakan 10 faktor carative , perawat memberikan perawatan kepada berbagai pasien . Setiap faktor carative menjelaskan proses peduli bagaimana pasien mencapai , atau mempertahankan , kesehatan atau mati kematian yang damai . Con versely , Watson menjelaskan menyembuhkan sebagai istilah medis mengacu pada penghapusan penyakit ( Watson , 1979) . Dalam karya awalnya , Keperawatan : Filsafat dan Ilmu Peduli, Watson ( 1979) menjelaskan premis dasar berikut ilmu keperawatan untuk :1 . Merawat ( dan menyusui ) telah ada di setiap masyarakat . Setiap masyarakat memiliki beberapa orang yang telah merawat orang lain . Sikap peduli ditularkan oleh budaya profesi sebagai cara yang unik untuk mengatasi lingkungannya . The opportuni hubungan bagi perawat untuk memperoleh pendidikan lanjutan dan terlibat dalam analisis lebih tinggi tingkat masalah dan kekhawatiran dalam pendidikan dan praktek mereka telah memungkinkan keperawatan untuk menggabungkan humanistik ori entation dengan ilmu yang relevan .2 . Sering ada perbedaan antara teori dan p ractice atau antara ilmiah dan artisticaspects kepedulian, sebagian karena disjunc tion antara nilai-nilai ilmiah dan nilai-nilai kemanusiaan .Memperluas pada pekerjaannya sebelumnya , Watson ( 1985a ) menambahkan komponen-komponen berikut untuk konteks pengembangan teori ilmu pengetahuan manusia :1 . Sebuah filosofi kebebasan manusia , pilihan , dan tanggung jawab2 . Sebuah biologi dan psikologi holisme ( orang nonreducible saling berhubungan dengan orang lain dan alam ) .3 . Epistemologi yang memungkinkan tidak hanya untuk empiris tetapi juga untuk kemajuan estetika , nilai-nilai etika , intuisi , dan proses penemuan4 . Ontologi ruang dan waktu .5 . Sebuah konteks peristiwa interhuman , proses , dan hubungan .6 . Pandangan dunia ilmiah yang terbuka

Sebagai pekerjaan Watson berkembang , ia terus lebih fokus pada proses perawatan manusia dan transper aspek personal dari kepedulian penyembuhan . Premis dasar Watson dinyatakan dalam Keperawatan : Ilmu Manusia dan Perawatan Manusia A Theory of Nursing adalah refleksi dari aspek spiritual interpersonal yang transpersonal dari pekerjaannya ( Watson , 1985a ) . Aspek-aspek ini mewakili mengirim integrasi keyakinan dan nilai-nilai tentang kehidupan manusia dan memberikan dasar untuk pengembangan lebih lanjut dari teori nya , sebagai berikut :1 . Pikiran dan emosi seseorang adalah windo'ss jiwa ...2 . Tubuh seseorang terbatas dalam ruang dan waktu , tetapi pikiran dan jiwa tidak terbatas pada alam semesta fisik ...3 . Seorang perawat mungkin memiliki akses ke pikiran seseorang , emosi , dan nurani secara tidak langsung melalui bola - pikiran, tubuh atau jiwa yang disediakan tubuh fisik tidak dianggap atau diperlakukan sebagai terpisah dari pikiran dan emosi dan rasa tinggi diri ( jiwa )4 . Semangat , nurani , or.soul ( Geist ) seseorang ada di dalam dan untuk dirinya sendiri ...5 . Orang saling membutuhkan dalam peduli , mencintai cara ...6 . Untuk mencari solusi , perlu untuk menemukan makna ...7 . Totalitas pengalaman pada saat tertentu merupakan fenomenal bidang ... ( Watson , 1985a , hlm 50-51 ) .Berkembang pekerjaan Watson terus secara eksplisit bahwa manusia tidak dapat diperlakukan sebagai obyek dan manusia tidak dapat dipisahkan dari diri , lain , alam, dan alam semesta yang lebih besar . Paradigma peduli penyembuhan terletak dalam kosmologi yang bersifat metafisik dan transenden dengan manusia co - berkembang di alam semesta . Konteksnya menyerukan rasa hormat dan kesucian berkaitan dengan kehidupan dan semua makhluk hidup . Ini menggabungkan seni dan ilmu pengetahuan, karena mereka juga sedang didefinisikan ulang , mengakui konvergensi antara dua - ( Watson , 1997) .FORMULIR LOGISKerangka ini disajikan dalam bentuk logis . Ini con suka mempertahankan ide-ide yang luas dan membahas banyak situasi pada kontinum kesehatan penyakit . Definisi Watson kepedulian sebagai lawan menyembuhkan delineates keperawatan dari obat . Konsep ini sangat membantu dalam mengklasifikasikan ing tubuh pengetahuan keperawatan sebagai ilmu terpisah.Sejak tahun 1979 pengembangan teori telah mengklarifikasi terhadap orang dari perawat dan orang pasien . Penekanan lain telah di faktor eksistensial - fenomenologis dan spiritual .Teori Watson memiliki dukungan dasar dari teori dalam disiplin lain , seperti Rogers , Erikson , dan Maslow . Dia bersikukuh dalam dukungannya untuk pendidikan keperawatan yang menggabungkan holistik - pengetahuan dari berbagai disiplin ilmu dan mengintegrasikan humaniora , seni , dan ilmu pengetahuan . Dia percaya persyaratan yang semakin kompleks dari sistem perawatan kesehatan dan kebutuhan pasien memerlukan perawat untuk memiliki , pendidikan liberal yang luas . Cita-cita , konten, dan teori pendidikan liberal harus diintegrasikan ke dalam pendidikan keperawatan profesional ( Sakalys & Watson , 1986) .Watson baru-baru ini telah memasukkan dimensi pergeseran paradigma postmodern seluruh teori nya transpersonal peduli . Modern teoritis di bawah pinnings telah dikaitkan dengan konsep-konsep seperti kondisi mapan pemeliharaan, adaptasi , interaksi linear tions , dan berbasis masalah keperawatan praktek : Pendekatan postmodern bergerak melampaui titik ini , yang mendefinisikan kembali seperti paradigma keperawatan leadsto yang lebih holistik , humanistik , sistem terbuka dimana harmoni, interpretasi, dan seif - transendensi adalah arah muncul tercermin dalam epistemologi ini pergeseran logis. Watson (1999 . ) Percaya keperawatan yang harus ditantang untuk membangun dan co - membangun pengetahuan kuno dan baru menuju kemanusiaan yang terus berkembang kemungkinan untuk lebih memperjelas keperawatan untuk baru. era , " Teori evolusi - . cenderung emp.hasis tempat - besar pada transpersonalcaring , intensionalitas , kesadaran , dan bidang peduli merawat " ( Watson , komunikasi pribadi , 21 Agustus 2000) .

PENERIMAAN OLEH MASYARAKAT NURSINGpraktekLembaga yang mencari pendekatan holistik untuk perawatan mengintegrasikan banyak aspek komitmen teoritis Watson untuk peduli . Sebagai contoh , jurnal keperawatan terkait dengan deliv ery asuhan keperawatan mengandung peningkatan jumlah artikel yang merujuk kepada Watson dan menggabungkan pentingnya merawat sebagai domain penting dari keperawatan ( Brenner , Boyd , Thompson , Cervantez , Buerhaus , & Leininger , 1986 ) .Teori Watson sedang divalidasi klinis di berbagai pengaturan dan dengan berbagai populasi . Dengan kekurangan perawat , munculnya inisiatif rumah sakit magnet telah menghasilkan bunga lebih baru , dalam penggunaan teori peduli Watson sebagai konteks dan kerangka kerja untuk mengubah praktik keperawatan dari dalam ke luar . Pengaturan klinis telah menyertakan unit perawatan kritis , neonatal , Inten unit perawatan komprehensif , dan unit perawatan anak dan gerontologi ( Byrd , : 1988; Cronin & Harrison , 1988; Miller , 1987; Ray , 1987; Sithichoke - Rotan , 1989; Swanson , 1991) . ( Lihat situs Web Watson [ http://www2uchsc.edu/son/caring/content/ ] Untuk informasi lebih lanjut tentang agen klinis menggunakan contoh , Rumah Sakit Baptis Miami - untuk pekerjaan ini , Kebangkitan Sistem Kesehatan [ Chicago ] , Denver Rumah Sakit Veteran'sAdministration , dan Rumah Sakit Anak [ Denver ] , Inova Sistem Kesehatan [ Virginia ] , Baptis Rumah Sakit Pusat [ Kentucky ] , Rumah Sakit Elmhurst [ New York ] Rumah Sakit Pascak Lembah [ New Jersey ] , Sarasota Memorial Hospital dan Rumah Sakit Tampa Memorial [ Florida ] , dan Rumah Sakit Scripps Memorial [ California ] , antara lain. )Sistem dan populasi telah memasukkan wanita yang memiliki keguguran , wanita yang telah memiliki bayi di unit perawatan intensif , dan wanita yang telah diidentifikasi sebagai beresiko sosial ( Swanson , 1990, 1991 & 2000), pasien yang telah miokard infark panggil ( Cronin & Harrison , 1988) ; onkologi pasien ( Larson , 1987) , orang-orang dengan acquired immunodeficiency syndrome ( Neil , 1990) , dan orang tua ( Clayton , 1989) . Montgomery ( 1993) mempelajari penyembuhan melalui komunikasi . The hubungan tionship merawat administrasi keperawatan juga telah diperiksa ( Miller , 1987; Nyberg , 1989 , 1998; Ray , 1987 , 1989) . Pada tahun 2002 buku Watson , Instru KASIH untuk Menilai dan Mengukur Merawat Keperawatan dan Ilmu Kesehatan , diterbitkan .Tingkat ketajaman individu dirawat di rumah sakit , panjang pendek tetap rumah sakit , dan menghangatkan ing kompleksitas teknologi telah diidentifikasi sebagai kemungkinan mengganggu pelaksanaan teori peduli . Namun , baru-baru ini fokus teori peduli dianggap salah satu tions larutan diperlukan untuk mengatasi reformasi perawatan kesehatan dan reformasi sistem di dalam, tingkat etika , memungkinkan perawat untuk mengikuti Model praktek profesional mereka sendiri . Inisiatif baru untuk model ini muncul di bawah kepemimpinan Watson sebagai " unit Nightingale , " di mana keunggulan merawat penyembuhan diwujudkan dalam lembaga-lembaga saat ini mencari reformasi keperawatan utama pada tingkat individu dan lingkungan .pendidikanWatson telah aktif dalam perencanaan kurikulum di University of Colorado . Kerangka nya telah diajarkan di berbagai sarjana muda keperawatan curric ula , termasuk Bellarmine Universitas di Louisville , Kentucky , Assumption College di Worcester , Massachusetts , Indiana State University di TerreHaute , dan Florida Atlantic University di Boca Raton . Selain itu, konsep-konsep ini sekarang usedwidely dalam program keperawatan di Australia , Swedia, Finlandia , dan Inggris Raya .Kritik kerja Watson ini telah berkonsentrasi pada penggunaan istilah terdefinisi , pengobatan tidak lengkap dari materi pelajaran saat menjelaskan 10 faktor carative , dan kurangnya perhatian pada pathophysio aspek logis dari keperawatan . Watson ( 1985a ) membahas aspek-aspek ini dalam kedua bukunya pertama , Keperawatan : Filsafat dan Ilmu Caring (1979 , 1988) , dan pengantar buku kedua , Keperawatan : Human Science and Human Care- A Theory of ' Keperawatan (1985 ) , di mana ia mendefinisikan niatnya untuk menggambarkan inti dari keperawatan ( aspek-aspek hubungan perawat -pasien menghasilkan hasil terapi ) daripada trim keperawatan ( prosedur , tugas , dan teknik yang digunakan dalam pengaturan praktek) . Dengan fokus ini , kerangka kerja ini tidak terbatas khusus keperawatan . Meskipun ia menekankan bahwa baik inti dan trim diperlukan , dia percaya bahwa trim tidak dapat menjadi pusat model profesional " keperawatan qua keperawatan " ( Watson , 1997, hal . 50 ) . Watson ( 1985a ) berharap pekerjaannya akan membantu perawat mengembangkan moral dan filosofis dasar yang berarti untuk latihan. Sebuah studi kerangka Watson memimpin pembaca melalui pengalaman pemikiran dengan menekankan refleksi batin yang mendalam dan pertumbuhan pribadi , keterampilan komunikasi , penggunaan pertumbuhan diri transpersonal , perhatian untuk kedua perawat dan pasien , dan proses peduli manusia yang potenti : - ates kesehatan manusia dan penyembuhan .penelitianWatson dan rekan sedang berusaha untuk meneliti kerangka peduli dan untuk sampai pada data empiris setuju untuk teknik penelitian ( Hester & Ray , 1987; Morse , Bottorff , Neander , & Solberg , 1991; Morse , Solberg , Neander , Bottorff , & Johnson , 1990 , Watson , 1985b , Watson & Lea , 1997) . Namun, kerangka kerja ini abstrak sulit untuk belajar secara konkret . Watson percaya bahwa jurang sering ada antara kualitas penting dan pokok keperawatan dan metode yang digunakan forresearch . Seperti keprihatinannya untuk menyatukan seni liberal dengan pendidikan keperawatan , ia berharap bahwa penelitian keperawatan akan menggabungkan dan mengeksplorasi estetika , meta fisik, empiris , dan kontekstual metodologi ( Leininger , 1979; Watson , 1987) .Morse dan rekan ( 1990, 1991 ) telah menganalisis literatur merawat tema yang berkaitan dengan pengembangan konseptual dan teoritis . Mereka menyimpulkan bahwa abstractness konsep dan kenyataan klinis dalam beberapa situasi ( misalnya , interaksi singkat Dengan pasien diberikan oleh rawat jalan - atau kantor kunjungan ) telah membatasi pengembangan basis pengetahuan dalam teori peduli Watson , apakah peduli ada dalam situasi keperawatan yang belum mengembangkan interpersonal daerah lain secara musiman dan apakah peduli adalah unik untuk hasil nursing.Patient dalam transaksi peduli perlu diteliti lebih lanjut .Penelitian dan praktek harus fokus pada kedua sub subyektif dan obyektif hasil pasien dalam menentukan ing apakah peduli adalah inti dari keperawatan . Perkembangan perilaku dan prediktor perubahan sangat penting untuk pengembangan lebih lanjut dari pekerjaan ini . ( Lihat Kotak 7-1 untuk informasi tentang penggunaan instrumen peduli . )PENGEMBANGAN LANJUTPenelitian keperawatan awal tradisional mengikuti format tampilan yang diterima di mana metodologi faktor tunggal dibandingkan dengan standar yang ketat kebenaran , definisi operasional , dan kriteria pengamatan ( Seeman , 1954; Watson , 1981) . Watson menulis tentang kekurangan metodologi ini untuk mempelajari fenomena multidimensi asuhan keperawatan . Dia mengusulkan bahwa sebagai kemajuan keperawatan dalam program doktor , proses pengembangan keilmuan akan digunakan pada dirinya sendiri . Penelitian keperawatan akan mengadopsi pandangan yang diterima , menolaknya , dan mensintesis ide-ide baru , yang akan menghasilkan model keperawatan baru untuk abad berikutnya .Watson telah mengidentifikasi beberapa isu penting untuk masa depan . Kondisi penelitian yang mendorong orang sebagai tujuan dan bukan sarana dalam masyarakat teknologi tinggi dan juga telah mengidentifikasi kondisi yang mempromosikan peduli ketika kemanusiaan terancam ( Watson , 1985a ) . Teori ini cocok untuk metodologi penelitian kreatif yang membantu keperawatan untuk mulating dasar filosofis konsep perawatan profesional manusia.KritikkejelasanTeori Watson menggunakan nonteknis , namun sophisti kombatan , bahasa . Kadang-kadang, frasa panjang ( misalnya , " hubungan simbiosis antara manusia teknologi alam" ) ( Watson , 1999 p , xiv ) dan sen tences perlu dibaca lebih dari sekali untuk mendapatkan meaning.Her meningkatkan inklusi metafora , refleksi pribadi , karya seni , dan puisi membuat konsep yang kompleks nya lebih nyata dan lebih aesthet ically menarik . Dia terus menyempurnakan teori dan baru-baru ini merevisi faktor carative asli yang kini dia sebut sebagai proses caritas . Para caritas kata berasal dari kata Yunani yang berarti " untuk menghargai , untuk menghargai , memberi perhatian khusus untuk bahkan mencintai perhatian terhadap . " . Tabel 7-1 menguraikan evolusi pemikiran Watson .kesederhanaanWatson menarik pada sejumlah disiplin ilmu untuk formu an teorinya . Untuk memahami teori seperti itu pra sented , pembaca melakukan yang terbaik dengan menjadi akrab dengan masalah subjek yang luas . Hal ini dilihat sebagai kompleks ketika mempertimbangkan eksistensial - phenomenologicalnature karyanya , yang sebagian karena manynurses memiliki latar belakang seni liberal terbatas dan sarjana muda kurikulum keperawatan telah membatasi inte migrasi dari seni liberal .keumumanTeori ini berusaha untuk memberikan landasan moral dan filosofis ical untuk menyusui . Ruang lingkup kerangka mencakup semua aspek kesehatan - penyakit contin uum . Selain itu, teori membahas aspek pencegahan penyakit dan mengalami kematian yang damai , sehingga meningkatkan sifat umumnya . Faktor carative bahwa Watson dijelaskan telah menyediakan pedoman penting ( atau interaksi perawat -pasien , namun beberapa kritikus menyatakan bahwa umum yang dibatasi oleh - penekanan pada aspek psikososial daripada aspek fisiologis peduli .Karakteristik lain dari teori ini adalah bahwa hal itu tidak memberikan petunjuk eksplisit tentang apa yang harus dilakukan untuk mencapai hubungan peduli penyembuhan otentik . Hal ini lebih tentang menjadi dari sekitar lakukan dan itu harus diinternalisasikan secara menyeluruh oleh perawat . Menjadi aktual terwujud dalam praktek . Perawat yang ingin beton panduan baris mungkin tidak merasa aman ketika mencoba untuk mengandalkan teori ini saja .Presisi empirisWalaupun kerangka ini sulit untuk belajar Empir ically , Watson sangat menarik pada luas menerima pekerjaan dari disiplin lain. Dasar yang kokoh memperkuat pandangannya. Watson menjelaskan teorinya sebagai deskriptif dan dia mengakui sifat berkembang teori dan menerima masukan-masukan oleh orang lain. Teori ini tidak meminjamkan dirinya untuk penelitian con-menyalurkan dengan metodologi ilmiah tradisional. Dalam buku kedua, Keperawatan: Ilmu Manusia dan Perawatan Manusia A Theory of Nursing, Watson (1985a) membahas masalah metodologi. Metodologi yang relevan untuk belajar transpersonal merawat dan mengembangkan keperawatan sebagai ilmu pengetahuan manusia dan seni dapat. Diklasifikasikan sebagai kualitatif, naturalistik, atau phe nomenologiCal. Watson memang mengakui bahwa acombination penyelidikan kualitatif-kuantitatif mungkin juga berguna.

TABELLLLLLLL

Konsekuensi derivableTeori Watson terus memberikan orientasi metafisik berguna dan penting untuk pengiriman asuhan keperawatan . Konsep teoritis Watson , seperti penggunaan diri , pasien mengidentifikasi kebutuhan , proses peduli , dan rasa spiritual manusia , dapat membantu perawat dan pasien mereka menemukan makna dan harmoni dalam periode meningkatnya kompleksitas . Pengetahuan yang kaya dan beragam Watson filsafat , seni , ilmu-ilmu manusia, dan ilmu pengetahuan tradisional dan tradisi , bergabung dengan kemampuan produktif untuk berkomunikasi , telah memungkinkan para profesional di berbagai disiplin ilmu untuk berbagi dan mengakui pekerjaannya .RINGKASAN .Jean Watson mulai mengembangkan teori sementara asisten dekan program sarjana dan berkembang dalam perencanaan awal dan pelaksanaan Ph.D. keperawatan Program di University of Colorado . Buku pertamanya dimulai sebagai catatan kelas yang muncul dari pengajaran dalam , kurikulum yang terintegrasi yang inovatif . Dia menjadi koordinator dan direktur Ph.D. memprogram ketika dimulai pada tahun 1978 dan menjabat sampai 1981. Ketika menjabat sebagai Dekan Uni hayati dari Colorado School of Nursing , dia berperan penting dalam pengembangan postbaccalau REATE keperawatan kurikulum asasi manusia merupakan kepedulian yang mengarah ke karir profesional gelar doktor klinis ( ND ) yang dilaksanakan pada tahun 1990 dan memiliki menjadi program percontohan nasional . Dia memulai Pusat Caring Manusia yang pusat interdisipliner pertama bangsa dengan komitmen untuk mengembangkan dan menggunakan pengetahuan kepedulian manusia untuk praktek dan beasiswa . Dia bekerja dari 1 1 faktor kuratif Yalom untuk merumuskan faktor carative 10 nya . Dia memodifikasi 10 faktor sedikit dari waktu ke waktu dan mengembangkan proses caritas yang memiliki dimensi spiritual dan menggunakan lebih cair dan evo bahasa lutionary . Dia menambahkan aspek spiritual . Dia percaya bahwa inti dari keperawatan adalah hubungan-hubungan perawat -pasien yang menghasilkan Putcome terapeutik.Studi KasusSeorang wanita muda telah disampaikan prematur bayi keduanya . Bayi mengalami kesulitan yang cukup besar dan berakhir segera setelah lahir . Suaminya adalah dengan dia . Beberapa teman yang mengurus mereka berusia 2 tahun child.The orang tua dari pasangan hidup jarak yang sangat jauh dan bekerja . Apa praktik peduli dapat perawat menerapkan?