Jalan Para Wali Allah

8/17/2019 Jalan Para Wali Allah

1/52

JALAN PARA WALI ALLAH

Tazkiyatun Nafs, Mengenal Hakikat Diri dan Pengembangan Jia!

"eranda

T#k#$ islam

Dzikir

%$#laat

Waliyulla$

%u&

Tarekat

Adab ilmu

'isa$ $ikma$

D#nl#ad

H#me ( dzikir ( tarekat ( %ilsila$ ) sanad * Tal+in Dzikir 'aum %u& ) Tarekat *

-!.!-/

%ilsila$ ) sanad * Tal+in Dzikir 'aum %u& ) Tarekat *

%yeik$ Abdul Wa$ab Asy0%ya1rani

Ada2un 2en3elasan tentang sanad )silsila$* kaum su& dalam mendikte dan

membimbing se4ara lisan

)tal+in* kalimat Tau$id5 La Ila$a IllaLla$u )Tidak ada Tu$an yang $a+ selain Alla$*

ke2ada 2ara murid )2ara 2emula yang ingin men4ari tarekat* adala$ sebagaimana

yang diriayatkan berikut ini5 "a$a Rasululla$ %a! 2erna$ mendikte dan

membimbing 2ara %a$abatnya se4ara lisan akan kalimat Tau$id, La Ila$a IllaLla$u

)Tidak ada Tu$an yang $a+ selain Alla$* se4ara ber3amaa$ dan indi6idu! Dimana


2/52

silsila$ sanad mereka bersambung dan masing0masing ke2ada 3amaa$ kaum yang

dibimbing!

Diriayatkan #le$ Imam A$mad, al0"azzar, at$0T$abrani dan lain0lain dengan sanad

yang baik )$asan*,

dari %adad bin Aus dan dibenarkan #le$ 7bada$ bin %$amit, yang men4eritakan5

%uatu $ari kami 2erna$ berkum2ul bersama Rasululla$ %a, lalu beliau bertanya,

8A2aka$ diantara kalian terda 2at #rang luar )g$arib* 9yakni, a$lul0kitab:;

kami )2ara %a$abat* men3aab, =Tidak, a$ai Rasululla$>< 'emudian Rasululla$

memerinta$kan untuk menutu2 2intu dan berkata, 8Angkatla$ tangan kalian dan

u4a2kan5 =La Ilaa$a Illalla$< )Tidak ada Tu$an yang $a+ selain Alla$*!< %adad bin

Aus berkata5 'emudian kami mengangkat tangan kami sesaat dan mengu4a2kan

kalimat, =La Ila$a IllaLla$u< )Tidak ada Tu$an yang $a+ selain Alla$*! =Lalu

Rasululla$ meletakkan tangannya sembari berd#a5

=%egala 2u3i $anya milik Alla$, ya Alla$, sesunggu$nya ?ngkau tela$ mengutusku

dengan membaa 'alimat ini, ?ngkau memerinta$ku dengan 'alimat ini, ?ngkau

tela$ men3an3ikanku surga atas 'alimat ini, dan sesunggu$nya ?ngkau tidak akan

mengingkari 3an3i!=

'emudian Rasululla$ %a! berkata ke2ada 2ara %a$abat, =A2aka$ kalian tidak

senang, sesunggu$nya Alla$ tela$ mengam2uni kalian ;<

Ini adala$ dalil bagi 2ara guru tarekat dalam men0tal+in dzikir ke2ada 2ara 3amaa$

se4ara bersamaan! Ada2un dalil mereka dalam men0tal+in dzikir se4ara sendiri0

sendiri, maka saya tidak menda2atkannya dalam kitab0kitab 2ara a$li $adis yang

sem2at saya telaa$, akan teta2i Tuan @uru usuf al0A3ami, se#rang guru silsila$

tela$ meriayatkan dalam risala$nya dengan sanad yang mutas$il )sambung*

sam2ai ke2ada Ali bin Abu T$alib r!a! yang mengatakan5 Aku 2erna$ meminta

ke2ada Rasululla$ %a, =Tun3ukkan aku 3alan )4ara* yang lebi$ dekat ke2ada Alla$

Azza a0Jalla dan 2aling muda$ untuk dilakukan #le$ 2ara $amba serta 2alingutama di sisi Alla$ %t!< Maka Rasululla$ %a! berkata, =Wa$ai Ali, engkau $arus

melanggengkan dzikir ke2ada Alla$ Azza a0Jalla, baik se4ara sirri )ra$asia* atau

keras )terang0terangan*!< Lalu aku menya$ut, =%emua #rang bisa berdzikir, a$ai

Rasululla$> Akan teta2i yang kuinginkan adala$ engkau mau mengk$ususkan

sesuatu untukku!< Maka Rasululla$ %a bersabda5


3/52

=Jangan, a$ai Ali, sebaik0baik a2a yang aku dan 2ara nabi terda$ulu u4a2kan

adala$ kalimat, 8La Ila$a IllaLla$!1 Dan andaikan tu3u$ langit dan tu3u$ bumi berada

2ada 2iringan nera4a 9yang satu: sedangkan kalimat 8La Ila$a IllaLla$1 berada di

2iringan nera4a 9yang lain:, tentu kalimat 8La Ila$a IllaLla$1 akan teta2 mengungguli

)lebi$ berat*!<

7ntuk menguatkan Hadis ini adala$ Hadis yang diriayatkan Ibnu Hibban, al0Hakim

dan lain0lain dengan Hadis Maifu1 )sam2ai ke2ada Rasululla$ %a*5 "a$a Musa a!s!

2erna$ berkata ke2ada Tu$annya, =a Tu$an, a3ari aku sesuatu, yang dengan

sesuatu itu aku bisa mengingat0Mu dan berd#a ke2ada0Mu!< 'emudian Alla$

men3aab, =Wa$ai Musa, u4a2kan, 8La Ila$a IllaLla$1 )Tiada Tu$an selain Alla$*!<

Lalu Musa berkata, =Wa$ai Tu$an, seluru$ $amba0Mu tela$ mengu4a2kan kalimat

ini,< Alla$ men3aabnya, =74a2kan, 8La Ila$a IllaLla$1 )Tiada Tu$an selain Alla$*!<

Musa balik berkata, =a Tu$anku, aku ingin sesuatu yang ?ngkau k$ususkan

untukku! = Alla$ men3aab, =Wa$ai Musa, andaikan tu3u$ langit dan tu3u$ bumiberada 2ada 2iringan nera4a 9yang satu: sedangkan kalimat 8La Ila$a IllaLla$1

berada di 2iringan nera4a 9yang lain:, tentu kalimat 8La Ila$a IllaLla$1 akan miring

)lebi$ berat*!<

Hadis ini adala$ sebanding dengan a2a yang ditanyakan Ali r!a! ke2ada Rasululla$

%a! Dan dalam Hadis lain diriayatkan ba$a Rasululla$ %a! 2erna$ berkata

ke2ada Ali r!a!, =Wa$ai Ali, 'iamat tidak akan segera ter3adi sementara di muka

bumi ini masi$ ada #rang yang mengu4a2kan, Alla$1!<

Tuan @uru usuf al0A3ami mengatakan5 'emudian Ali r!a! meminta ke2ada Rasululla$

%a! untuk membimbing dzikir se4ara lisan )tal+in* sembari berkata5 ="agaimana

aku berdzikir;< Maka Rasululla$ %a! berkata, =Pe3amkan kedua matamu dan

dengarkan dariku tiga kali, kemudian kamu u4a2kan, La Ila$a IllaLla$ )Tidak ada

Tu$an selain Alla$* tiga kali, sementara aku mendengarkanmu!< 'emudian

Rasululla$ %a! mengu4a2kan5 La Ila$a IllaLla$ )Tidak ada Tu$an selain Alla$*

sebanyak tiga kali dengan meme3amkan kedua matanya dan mengeraskan

suaranya, sementara Ali mendengarkannya! Lalu Ali r!a! menirukannya dengan

mengu4a2kan La Ila$a IllaLla$ )Tidak ada Tu$an selain Alla$* sebanyak tiga kalidengan meme3amkan kedua matanya dan mengeraskan suaranya, sementara Nabi

%a! mendengarkannya!

%aya tidak menemukan dalil dan landasan tentang 4ara yang dia3arkan Rasululla$

%a! ke2adaAli r!a! ini! %ementara $anya Alla$ yang Ma$ata$u!


4/52

Tuan @uru usuf al0Jami Bra$ima$ulla$B mengatakan5 Rasululla$ %a!

memerinta$kan 2ara %a$abat untuk menutu2 2intu ketika beliau $endak

membimbing dzikir se4ara lisan ke2ada 2ara %a$abatnya dengan lebi$ da$ulu

bertanya, 8A2aka$ diantara kalian terda2at #rang luar )g$arib* 9yakni, a$lul0kitab:;

Dari sini sebagian dari 2ara a$li $adis mengingkari ba$a Hasan al0"as$ri 2erna$

menda2atkan bimbingan se4ara lisan tentang dzikir kalimat )Tidak ada Tu$an selain

Alla$ dari Ali r!a!, karena sangat langkanya dan sedikitnya argumentasi untukmenguatkan akan $al itu se4ara masy$ur! "a$kan sebagian dari mereka 3uga

mengingkari ba$a Hasan al0"as$ri sem2at berkum2ul dengan Ali bin Abu T$alib

r!a!, a2alagi tentang kesem2atan menda2atkan bimbingan tarekat dari Ali r!a! Ta2i

yang benar, ia sem2at berkum2ul dengan Ali r!a! dan ia sem2at menda2atkan

bimbingan se4ara lisan tentang dzikir La Ila$a IllaLla$ )Tidak ada Tu$an selain Alla$*

dari Ali r!a! dan Ali 2un sem2at memakaikan ser2i$an kain )k$ir+a$* ke2ada al0

Hasan!

Al0Ha&z$ Ibnu Ha3ar dan muridnya, al0Ha&z$ Jalaluddin as0%uyut$i B

ra$ima$umalla$B meriayatkan, dimana ia mengatakan ba$a sanadnya sa$i$

dan 2ara 2erainya 3uga bisa di2er4aya5 %esunggu$nya Hasan al0"as$ri 2erna$

berkata5 8Aku 2erna$ mendengar Ali r!a! berkata5 Rasululla$ %a! bersabda587matku

ibarat $u3an, tidak diketa$ui mana yang terbaik, yang 2ertama atau yang

terak$ir;1!<

Dalam riayat lain dari Hasan al0"as$ri yang mengatakan5 Aku 2erna$

mendengarAli r!a! di Madina$, 1dimana ia mendengar suara, lalu ia bertanya5 =A2a

gerangan ini;< Crang0#rang men3aab, =7tsman bin Aan terbunu$>>< Lalu ia

berkata5 =aAlla$, sesunggu$nya aku bersaksi ke2ada0Mu, ba$a aku tidak rela dan

tidak 2eduli 9sia2a 2un 2embunu$nya:!<

Dalam Musnad Ibnu Musdi, dari Hasan al0"as$ri yang berkata5 =Aku 2erna$ ber3abat

tangan dengan Ali bin Abu T$alib r!a!


5/52

Jalaluddin as0%uyut$i Bra$ima$ulla$B mengatakan5 =Menurut $emat saya dan 3uga

sekel#m2#k 2ara Huaz$ )2eng$afal Hadis* riayat Hasan al0"as$ri dan Alii bin Abu

T$alib r!a! memang benar dan ada!<

Jalaluddin as0%uyut$i Bra$ima$ulla$B 3uga mengatakan5 Demikian $alnya a2a

yang dikemukakan guru kami, al0Ha&z$ Ibnu Ha3ar 3uga sama dengan 2ernyataan

kami, dimana ia memberikan dukungan, dengan mengatakan5 Hal ini bisa di2erkuat

#le$ berbagai as2ek5 Pertama, ba$a a2a yang diteta2kan )mutsbat* akan

dida$ulukan dari2ada yang meniadakan )mena&kan*E 'edua, al0Ha&z$

menyebutkan, ba$a Hasan al0"as$ri 2erna$ s$alat di belakang 7tsman bin Aan

r!a!! Dan ketika 7tsman terbunu$, maka ia s$alat di belakang Ali r!a! ketika ia

datang di Madina$! Ia 3uga 2erna$ berkum2ul dengan Ali r!a! setia2 $ari sebanyak

lima kali! %yek$ Jalaluddin as0%uyut$i men3elaskan $al ini se4ara 2an3ang lebar 2adabagian yang ia tulis mengenai kebenaran mengenakan ser2i$an kain, tarekat al0

Fadiria$, ar0Rifa1ia$ dan as0%u$raardia$! Maka sebaiknya anda meru3uk kembali

2ada 2en3elasannya!

Maka bisa diketa$ui, ba$a sanad tal+in )bimbingan dzikir se4ara lisan* dan

mengenakan ser2i$an kain )k$ir+a$* yang berlaku di kalangan ulama salaf antara

satu dengan yang lain tidak terda2at sanad yang teta2 sesuai dengan 4ara yang

ditem2u$ 2ara a$li $adis, karena mereka tela$ ber2rasangka baik ter$ada2

generasi 2enda$ulunya! %am2ai 2ada ak$irnya mun4ul al0Ha&z$ Ibnu Ha3ar dan al0

Ha&z$ Jalaluddin as0%uyut$i serta #rang0#rang yang se2enda2at dengan mereka!

'emudian mereka menyatakan benar dan sa$i$, ba$a Hasan al0"as$ri 2erna$

mendengar Ali r!a! Mereka 3uga men3adikan sanadnya bersambung )mutas$il*

sam2ai ke2ada al0"as$ri! Maka anda 3angan $eran dan merasa ane$, a$ai

saudaraku, bila sebagian 2ara a$li $adis menyatakan Mau+uf )ber$enti* tentang

2ersambungan sanad mengenakan ser2i$an kain dan bimbingan dzikir se4ara lisan,

karena memang $al itu tidak bisa dilakukan, dimana sebagian besar kaum su&

merasa kesulitan untuk mengeluarkan )tak$ri3* dan kitab0kitab 2ara a$li $adis!

%em#ga Alla$ %t! senantiasa memberi ra$mat ke2ada Ibnu Ha3ar dan Jalaluddin

as0%uyut$i yang tela$ men3elaskan tentang 2ersambungan sanad masala$ tersebut!

Insya Alla$ $al mi bakal kami3elaskan lebi$ lan3ut ketika kami membi4arakan

teiitang sanad mengenakan ser2i$an kain, dimana %yek$ Mu$yiddin Ibnu al0Arabi

tidak 2erna$ meli$at 2ersambungan sanad mengenakan ser2i$an kain melalui 4ara

menukil )mengali$kan ke2ada #rang lain* se4ara la$iria$! 'emudian ia

mengambilnya melalui Nabi '$id$ir a!s! ketika ia sedang berkum2ul dengannya,


6/52

sam2ai ak$irnya di3adikan sebagai ru3ukan dalam sanad! Dan segala 2u3i $anya

milik Alla$!

"ila sekarang anda tela$ ta$u akan kebenaran dan kesa$i$an sanad kaum su& dan

sambungnya sanad tai+in dan Nabi %a! ke2ada Ali bin Abu T$alib r!a!, maka Au r!a!

3uga mentai+in Hasan al0"as$ri, kemudian Hasan al0"as$ri men0tal+in Habib al0

A3ami, dan Habib al0A3ami men0tal+in Daud at$0T$a1i, kemudian Daud at$0T$a1i

men0tal+in Ma1ruf al0'ark$i, kemudian Ma1ruf al0'ark$i men0tal+in %ari as0%a+at$i,

kemudian %ari as0%a+at$i men0tal+in Abu al0Fasim al0Junaid, kemudian al0Junaid

men0tal+in al0Fad$i Ruaim, kemudian Ruaim men0tal+in Mu$ammad bin '$a&f

asy0%yirazi, kemudian Ibnu '$a&f men0tal+in Abu al0Abbas an0Na$aandi, kemudian

an0Na$aandi men0tai+in %yek$ Gara3 az0an3ani, kemudian az0an3ani men0tal+in

%yek$ %yi$abuddin as0%u$raardi, kemudian %yek$ %yi$abuddin men0tal+in %yek$

Na3ibuddin "urg$usy asy0%yirazi, kemudian Ibnu "urg$usy men0tal+in %yek$

Abdus$0%$amad an0Nat$tani, kemudian %yek$ Abdus$0%$amad men0tal+in %yek$Hasan asy0%yamsiri, kemudian asy0%yamsiri men0tal+in %yek$ Na3muddin, kemudian

%yek$ Na3muddin men0tal+in %yek$ Ma$mud al0As$fa$ani, kemudian %yek$

Ma$mud men0tal+in %yek$ usuf al0A3ami al0'urani, kemudian %yek$ usuf men0

tal+in %yek$ Hasan at0Tustari yang dimakamkan di dekat 3embatan al0Muski Mesir

al0Ma$rusa$, kemudian %yek$ Hasan men0tal+in %yek$ A$mad bin %ulaiman az0

a$id, kemudian az0a$id men0tal+in %yek$ Madyan, kemudian %yek$ Madyan men0

tal+in %yek$ Mu$ammad, 2utra dan saudara 2erem2uan Madyan, Tuan @uru

Mu$ammad men0tai+in %yek$ Mu$ammad as0%urai dan %yek$ Ali al0Murs$i&!

'edua Tuan @uru tersebut yang membimbing kami bert#bat dan men0tal+in $amba

yang selalu membutu$kan 2ert#l#ngan Alla$ ini Abdul0Wa$ab bin A$mad asy0

%ya1rani, 2enulis risala$ ini!

'emudian saya 3uga 2erna$ menda2atkan bimbingan dzikir se4ara lisan )tal+in* dari

Tuan @uru Mu$ammad asy0%yanai, se#rang murid dan kedua guru saya yang

terak$ir tersebut, dimana beliau membimbing saya dalam bert#bat dan memberi

izin saya untuk men0tal+in dzikir dan mendidik 2ara murid su&, untuk meniru dan

men4ari berka$ ter$ada2 tarekat kaum su&!

%aya3uga memiliki 3alur tarekat lain yang sanadnya lebi$ dekat dan kedua sanad di

atas, dimana saya 2erna$ menda2atkan bimbingan se4ara lisan dari %yek$ Islam

akaria al0Ans$ani, dimana ia menda2atkan bimbingan dari Tuan @uru Mu$ammad

al0@$amari, murid dari Tuan @uru A$mad az0a$id, teman dari %yek$ Madyan!

%e$ingga silsila$ antara saya dengan %yek$ az0a$id $anya ada dua #rang! Dari3

alur ini saya se3a3ar dengan Tuan @uru Mu$ammad as0%urai, guru dari %yek$

Mu$ammad asy0%yanai! Akan teta2i dan 3alur ini tidak ada yang mengizinkan saya


7/52

untuk men0tal+in dan mendidik 2ara murid su&, selain Tuan @uru Mu$ammad asy0

%yanai!

%aya 3uga merniliki 3alur tarekat lain, selain 3alur03alur di atas, dimana antara saya

dengan Rasululla$ %a! $anya terda2at dua #rang silsila$! Jalur ini saya da2atkan

bimbingan dari Tuan @uru Ali al0'$aas$, dimana dia 2erna$ menda2atkan

bimbingan dari Tuan @uru Ibra$im al0Matbuli yang langsung menda2atkan

bimbingan dari Rasululla$ %a! se4ara sadar dengan lisan dan dengan 4ara yang

suda$ dikenal di kalangan kaum su& di alam ru$ania$! 'emudian Tuan @uru Ali al0

'$aas$ sebelum afat 3uga menda2atkan bimbingan langung dari Rasululla$

%a! tan2a 2erantaraan silsila$ #rang lain, sebagaimana yang 2erna$ dida2atkan

#le$ gurunya, %yek$ Ibra$im al0Matbuli! Dengan demikian antara saya dengan

Rasululla$ %a! $anya ada satu #rang silsila$! Jalur tarekat ini $anya saya sendiri

yang bisa menda2atkan di Mesir sam2ai saat ini! %ebagaimana yang saya 3elaskan

dalam 'itab al0Minan al0Ak$la+ dan dalam 'itab al017$ud al0Mu$ammadiyya$! Dan$anya Alla$ yang Ma$ata$u!

'etika Tuan @uru Mu$ammad asy0%yanai Bra$ima$ulla$B membimbingku dzikir

se4ara lisan, ia menyenandungkan bait syair berikut5

Aku bingung di malarnku, selagi aku $idu2!

Jika aku mati, maka sia2a yang akan bingung setia2 malamnya setela$ku, 'emudian

dia berkata ke2adaku5 %uda$ men3adi tradisi 2ara guru tarekat su&, setela$ mereka

men0tal+in muridnya akan menyebutkan sanad )silsila$* tal+in yang mereka

da2atkan dari guru sebelumnya, dan menyebutkan sanad mengenakan ser2i$an

kain )k$ir+a$* ke2ada sang murid sebelum sang guru mengenakan ser2i$an kain

tersebut ke2ada sang murid! Dia 3uga memberi ta$u saya, ba$a di Negaraaman

sana terda2at 3amaa$ yang memiliki sanad tal+in ba4aan s$alaat ke2ada

Rasululla$ %a! Mereka membimbing ba4aan s$alaat ke2ada sang murid,

se$ingga mereka sibuk untuk mem2erbanyak s$alaat ke2ada Nabi Mu$ammad

%a! %ang murid akan terus mem2erbanyak s$alaat ke2ada Nabi, sam2ai ak$irnyaia bisa bertemu dengan Rasululla$ %a! se4ara sadar dan berbi4ara se4ara lisan! Ia

bisa bertanya ke2ada Nabi tentang bebera2a ke3adian sebagaimana se#rang murid

yang bertanya ke2ada gurunya! Tingkatan s2iritual sang murid ini ternyata naik

begitu 4e2at dalam aktu $anya bebera2a $ari, se$ingga ia tidak butu$ lagi

bimbingan dari 2ara guru su&, karena langsung dibimbing #le$ Rasululla$ %a!

sendiri!


8/52

%yek$ Mu$ammad asy0%yanai melan3utkan 2embi4araannya5 @uru kebenaran

dalam menem2u$ 3alur tarekat tersebut adala$ ia bisa bertemu dengan Nabi %a B

sebagaimana yang kami sebutkan! 'alau ia tidak ber$asil bertemu dan berkum2ul

dengan Nabi %a! maka 3alur tarekatnya 3elas tidak benar! Dan diantara #rang yangbisa ber$asil bertemu dengan Nabi %a! adala$ %yek$ A$mad az0aai ad0

Daman$uri, dimana irid s$alaatnya ke2ada Nabi %a! setia2 $arinya sebanyak

lima 2ulu$ ribu kali s$alaat dengan lafal berikut5

=a Alla$, sem#ga s$alaat )ra$mat* teta2 ?ngkau berikan ke2ada Jun3ungan kita

Mu$ammad, se#rang Nabi yang Llmmi dan ke2ada keluarga serta 2ara %a$abatnya,

dan 3uga salam se3a$tera ke2adanya!<

Dan diantara #rang yang 3uga ber$asil menem2u$ 3alur ini adala$ %yek$ Nuruddin

asy0%yanani, 2endiri ma3elis s$alaat yang ada di Jami al0Az$ar! Termasuk 3uga

#rang yang ber$asil menem2u$ 3alur ini adala$ %yek$ Mu$ammad Daud al0

Mauzalai, %yek$ Mu$ammad al0%Ail at$0T$ana3i, %yek$ Jalaluddin as0%uyut$i dan

sekel#m2#k #rang yang kami sebutkan dalam Mukadima$ 'itab al0$ud 0

Mu$ammadiyya$ dan generasi terda$ulu dan sekarang!

%aya mengambil tarekat s$alaat mi melalui3 alur %yek$ Nuruddin asy0%yanani

yang mengatakan5 ="a$a diantara syarat0syaratnya adala$ makan makanan yang$alal, tidak menyibukkan diri dengan a2a 2un selain a2a yang diizinkan #le$

%yariat!< Maka segala 2u3i $anya milik Alla$, Tu$an Pemeli$ara alam!

%umber 5 $tt25KK4a$ayadzikir!#rd2ress!4#mK-K--KKsanad0silsila$0tal+in0kaum0

su&K

Anda mungkin 3uga meminati5

TAR?'AT %AMANIAH MANAFI" %?'H %AMMAN AL0MADANI AL0HA%ANI

JALAN PARA WALI ALLAH

Tazkiyatun Nafs, Mengenal Hakikat Diri dan Pengembangan Jia!


9/52

"eranda

T#k#$ islam

Dzikir

%$#laat

Waliyulla$

%u&

Tarekat

Adab ilmu

'isa$ $ikma$

D#nl#ad

H#me ( dzikir ( tarekat ( %ilsila$ ) sanad * Tal+in Dzikir 'aum %u& ) Tarekat *

-!.!-/

%ilsila$ ) sanad * Tal+in Dzikir 'aum %u& ) Tarekat *

%yeik$ Abdul Wa$ab Asy0%ya1rani

Ada2un 2en3elasan tentang sanad )silsila$* kaum su& dalam mendikte dan

membimbing se4ara lisan

)tal+in* kalimat Tau$id5 La Ila$a IllaLla$u )Tidak ada Tu$an yang $a+ selain Alla$*

ke2ada 2ara murid )2ara 2emula yang ingin men4ari tarekat* adala$ sebagaimana

yang diriayatkan berikut ini5 "a$a Rasululla$ %a! 2erna$ mendikte dan

membimbing 2ara %a$abatnya se4ara lisan akan kalimat Tau$id, La Ila$a IllaLla$u

)Tidak ada Tu$an yang $a+ selain Alla$* se4ara ber3amaa$ dan indi6idu! Dimana

silsila$ sanad mereka bersambung dan masing0masing ke2ada 3amaa$ kaum yangdibimbing!

Diriayatkan #le$ Imam A$mad, al0"azzar, at$0T$abrani dan lain0lain dengan sanad

yang baik )$asan*,


10/52

dari %adad bin Aus dan dibenarkan #le$ 7bada$ bin %$amit, yang men4eritakan5

%uatu $ari kami 2erna$ berkum2ul bersama Rasululla$ %a, lalu beliau bertanya,

8A2aka$ diantara kalian terda 2at #rang luar )g$arib* 9yakni, a$lul0kitab:;

kami )2ara %a$abat* men3aab, =Tidak, a$ai Rasululla$>< 'emudian Rasululla$

memerinta$kan untuk menutu2 2intu dan berkata, 8Angkatla$ tangan kalian dan

u4a2kan5 =La Ilaa$a Illalla$< )Tidak ada Tu$an yang $a+ selain Alla$*!< %adad binAus berkata5 'emudian kami mengangkat tangan kami sesaat dan mengu4a2kan

kalimat, =La Ila$a IllaLla$u< )Tidak ada Tu$an yang $a+ selain Alla$*! =Lalu

Rasululla$ meletakkan tangannya sembari berd#a5

=%egala 2u3i $anya milik Alla$, ya Alla$, sesunggu$nya ?ngkau tela$ mengutusku

dengan membaa 'alimat ini, ?ngkau memerinta$ku dengan 'alimat ini, ?ngkau

tela$ men3an3ikanku surga atas 'alimat ini, dan sesunggu$nya ?ngkau tidak akan

mengingkari 3an3i!=

'emudian Rasululla$ %a! berkata ke2ada 2ara %a$abat, =A2aka$ kalian tidak

senang, sesunggu$nya Alla$ tela$ mengam2uni kalian ;<

Ini adala$ dalil bagi 2ara guru tarekat dalam men0tal+in dzikir ke2ada 2ara 3amaa$

se4ara bersamaan! Ada2un dalil mereka dalam men0tal+in dzikir se4ara sendiri0

sendiri, maka saya tidak menda2atkannya dalam kitab0kitab 2ara a$li $adis yang

sem2at saya telaa$, akan teta2i Tuan @uru usuf al0A3ami, se#rang guru silsila$

tela$ meriayatkan dalam risala$nya dengan sanad yang mutas$il )sambung*sam2ai ke2ada Ali bin Abu T$alib r!a! yang mengatakan5 Aku 2erna$ meminta

ke2ada Rasululla$ %a, =Tun3ukkan aku 3alan )4ara* yang lebi$ dekat ke2ada Alla$

Azza a0Jalla dan 2aling muda$ untuk dilakukan #le$ 2ara $amba serta 2aling

utama di sisi Alla$ %t!< Maka Rasululla$ %a! berkata, =Wa$ai Ali, engkau $arus

melanggengkan dzikir ke2ada Alla$ Azza a0Jalla, baik se4ara sirri )ra$asia* atau

keras )terang0terangan*!< Lalu aku menya$ut, =%emua #rang bisa berdzikir, a$ai

Rasululla$> Akan teta2i yang kuinginkan adala$ engkau mau mengk$ususkan

sesuatu untukku!< Maka Rasululla$ %a bersabda5

=Jangan, a$ai Ali, sebaik0baik a2a yang aku dan 2ara nabi terda$ulu u4a2kan

adala$ kalimat, 8La Ila$a IllaLla$!1 Dan andaikan tu3u$ langit dan tu3u$ bumi berada

2ada 2iringan nera4a 9yang satu: sedangkan kalimat 8La Ila$a IllaLla$1 berada di

2iringan nera4a 9yang lain:, tentu kalimat 8La Ila$a IllaLla$1 akan teta2 mengungguli

)lebi$ berat*!


11/52

7ntuk menguatkan Hadis ini adala$ Hadis yang diriayatkan Ibnu Hibban, al0Hakim

dan lain0lain dengan Hadis Maifu1 )sam2ai ke2ada Rasululla$ %a*5 "a$a Musa a!s!

2erna$ berkata ke2ada Tu$annya, =a Tu$an, a3ari aku sesuatu, yang dengan

sesuatu itu aku bisa mengingat0Mu dan berd#a ke2ada0Mu!< 'emudian Alla$

men3aab, =Wa$ai Musa, u4a2kan, 8La Ila$a IllaLla$1 )Tiada Tu$an selain Alla$*!<

Lalu Musa berkata, =Wa$ai Tu$an, seluru$ $amba0Mu tela$ mengu4a2kan kalimatini,< Alla$ men3aabnya, =74a2kan, 8La Ila$a IllaLla$1 )Tiada Tu$an selain Alla$*!<

Musa balik berkata, =a Tu$anku, aku ingin sesuatu yang ?ngkau k$ususkan

untukku! = Alla$ men3aab, =Wa$ai Musa, andaikan tu3u$ langit dan tu3u$ bumi

berada 2ada 2iringan nera4a 9yang satu: sedangkan kalimat 8La Ila$a IllaLla$1

berada di 2iringan nera4a 9yang lain:, tentu kalimat 8La Ila$a IllaLla$1 akan miring

)lebi$ berat*!<

Hadis ini adala$ sebanding dengan a2a yang ditanyakan Ali r!a! ke2ada Rasululla$

%a! Dan dalam Hadis lain diriayatkan ba$a Rasululla$ %a! 2erna$ berkatake2ada Ali r!a!, =Wa$ai Ali, 'iamat tidak akan segera ter3adi sementara di muka

bumi ini masi$ ada #rang yang mengu4a2kan, Alla$1!<

Tuan @uru usuf al0A3ami mengatakan5 'emudian Ali r!a! meminta ke2ada Rasululla$

%a! untuk membimbing dzikir se4ara lisan )tal+in* sembari berkata5 ="agaimana

aku berdzikir;< Maka Rasululla$ %a! berkata, =Pe3amkan kedua matamu dan

dengarkan dariku tiga kali, kemudian kamu u4a2kan, La Ila$a IllaLla$ )Tidak ada

Tu$an selain Alla$* tiga kali, sementara aku mendengarkanmu!< 'emudian

Rasululla$ %a! mengu4a2kan5 La Ila$a IllaLla$ )Tidak ada Tu$an selain Alla$*sebanyak tiga kali dengan meme3amkan kedua matanya dan mengeraskan

suaranya, sementara Ali mendengarkannya! Lalu Ali r!a! menirukannya dengan

mengu4a2kan La Ila$a IllaLla$ )Tidak ada Tu$an selain Alla$* sebanyak tiga kali

dengan meme3amkan kedua matanya dan mengeraskan suaranya, sementara Nabi

%a! mendengarkannya!

%aya tidak menemukan dalil dan landasan tentang 4ara yang dia3arkan Rasululla$

%a! ke2adaAli r!a! ini! %ementara $anya Alla$ yang Ma$ata$u!

Tuan @uru usuf al0Jami Bra$ima$ulla$B mengatakan5 Rasululla$ %a!

memerinta$kan 2ara %a$abat untuk menutu2 2intu ketika beliau $endak

membimbing dzikir se4ara lisan ke2ada 2ara %a$abatnya dengan lebi$ da$ulu

bertanya, 8A2aka$ diantara kalian terda2at #rang luar )g$arib* 9yakni, a$lul0

kitab:;


12/52

kaum su& dibangun atas dasar ketertutu2an! ini berbeda dengan %yariat su4i!

%e$ingga se#rang 2engikut tarekat kaum su& tidak di2erkenankan membi4arakan

$akikat di de2an #rang yang tidak meyakininya, karena dik$aatirkan bisa

berakibat mengingkarinya, dan kemudian memben4i>

Dari sini sebagian dari 2ara a$li $adis mengingkari ba$a Hasan al0"as$ri 2erna$

menda2atkan bimbingan se4ara lisan tentang dzikir kalimat )Tidak ada Tu$an selain

Alla$ dari Ali r!a!, karena sangat langkanya dan sedikitnya argumentasi untuk

menguatkan akan $al itu se4ara masy$ur! "a$kan sebagian dari mereka 3uga

mengingkari ba$a Hasan al0"as$ri sem2at berkum2ul dengan Ali bin Abu T$alib

r!a!, a2alagi tentang kesem2atan menda2atkan bimbingan tarekat dari Ali r!a! Ta2i

yang benar, ia sem2at berkum2ul dengan Ali r!a! dan ia sem2at menda2atkan

bimbingan se4ara lisan tentang dzikir La Ila$a IllaLla$ )Tidak ada Tu$an selain Alla$*

dari Ali r!a! dan Ali 2un sem2at memakaikan ser2i$an kain )k$ir+a$* ke2ada al0

Hasan!

Al0Ha&z$ Ibnu Ha3ar dan muridnya, al0Ha&z$ Jalaluddin as0%uyut$i B

ra$ima$umalla$B meriayatkan, dimana ia mengatakan ba$a sanadnya sa$i$

dan 2ara 2erainya 3uga bisa di2er4aya5 %esunggu$nya Hasan al0"as$ri 2erna$

berkata5 8Aku 2erna$ mendengar Ali r!a! berkata5 Rasululla$ %a! bersabda587matku

ibarat $u3an, tidak diketa$ui mana yang terbaik, yang 2ertama atau yang

terak$ir;1!<

Dalam riayat lain dari Hasan al0"as$ri yang mengatakan5 Aku 2erna$

mendengarAli r!a! di Madina$, 1dimana ia mendengar suara, lalu ia bertanya5 =A2a

gerangan ini;< Crang0#rang men3aab, =7tsman bin Aan terbunu$>>< Lalu ia

berkata5 =aAlla$, sesunggu$nya aku bersaksi ke2ada0Mu, ba$a aku tidak rela dan

tidak 2eduli 9sia2a 2un 2embunu$nya:!<

Dalam Musnad Ibnu Musdi, dari Hasan al0"as$ri yang berkata5 =Aku 2erna$ ber3abat

tangan dengan Ali bin Abu T$alib r!a!<

Jalaluddin as0%uyut$i Bra$ima$ulla$B mengatakan5 =Menurut $emat saya dan 3uga

sekel#m2#k 2ara Huaz$ )2eng$afal Hadis* riayat Hasan al0"as$ri dan Alii bin Abu

T$alib r!a! memang benar dan ada!


13/52

Jalaluddin as0%uyut$i Bra$ima$ulla$B 3uga mengatakan5 Demikian $alnya a2a

yang dikemukakan guru kami, al0Ha&z$ Ibnu Ha3ar 3uga sama dengan 2ernyataan

kami, dimana ia memberikan dukungan, dengan mengatakan5 Hal ini bisa di2erkuat

#le$ berbagai as2ek5 Pertama, ba$a a2a yang diteta2kan )mutsbat* akan

dida$ulukan dari2ada yang meniadakan )mena&kan*E 'edua, al0Ha&z$

menyebutkan, ba$a Hasan al0"as$ri 2erna$ s$alat di belakang 7tsman bin Aanr!a!! Dan ketika 7tsman terbunu$, maka ia s$alat di belakang Ali r!a! ketika ia

datang di Madina$! Ia 3uga 2erna$ berkum2ul dengan Ali r!a! setia2 $ari sebanyak

lima kali! %yek$ Jalaluddin as0%uyut$i men3elaskan $al ini se4ara 2an3ang lebar 2ada

bagian yang ia tulis mengenai kebenaran mengenakan ser2i$an kain, tarekat al0

Fadiria$, ar0Rifa1ia$ dan as0%u$raardia$! Maka sebaiknya anda meru3uk kembali

2ada 2en3elasannya!

Maka bisa diketa$ui, ba$a sanad tal+in )bimbingan dzikir se4ara lisan* dan

mengenakan ser2i$an kain )k$ir+a$* yang berlaku di kalangan ulama salaf antarasatu dengan yang lain tidak terda2at sanad yang teta2 sesuai dengan 4ara yang

ditem2u$ 2ara a$li $adis, karena mereka tela$ ber2rasangka baik ter$ada2

generasi 2enda$ulunya! %am2ai 2ada ak$irnya mun4ul al0Ha&z$ Ibnu Ha3ar dan al0

Ha&z$ Jalaluddin as0%uyut$i serta #rang0#rang yang se2enda2at dengan mereka!

'emudian mereka menyatakan benar dan sa$i$, ba$a Hasan al0"as$ri 2erna$

mendengar Ali r!a! Mereka 3uga men3adikan sanadnya bersambung )mutas$il*

sam2ai ke2ada al0"as$ri! Maka anda 3angan $eran dan merasa ane$, a$ai

saudaraku, bila sebagian 2ara a$li $adis menyatakan Mau+uf )ber$enti* tentang

2ersambungan sanad mengenakan ser2i$an kain dan bimbingan dzikir se4ara lisan,

karena memang $al itu tidak bisa dilakukan, dimana sebagian besar kaum su&

merasa kesulitan untuk mengeluarkan )tak$ri3* dan kitab0kitab 2ara a$li $adis!

%em#ga Alla$ %t! senantiasa memberi ra$mat ke2ada Ibnu Ha3ar dan Jalaluddin

as0%uyut$i yang tela$ men3elaskan tentang 2ersambungan sanad masala$ tersebut!

Insya Alla$ $al mi bakal kami3elaskan lebi$ lan3ut ketika kami membi4arakan

teiitang sanad mengenakan ser2i$an kain, dimana %yek$ Mu$yiddin Ibnu al0Arabi

tidak 2erna$ meli$at 2ersambungan sanad mengenakan ser2i$an kain melalui 4ara

menukil )mengali$kan ke2ada #rang lain* se4ara la$iria$! 'emudian ia

mengambilnya melalui Nabi '$id$ir a!s! ketika ia sedang berkum2ul dengannya,

sam2ai ak$irnya di3adikan sebagai ru3ukan dalam sanad! Dan segala 2u3i $anya

milik Alla$!

"ila sekarang anda tela$ ta$u akan kebenaran dan kesa$i$an sanad kaum su& dan

sambungnya sanad tai+in dan Nabi %a! ke2ada Ali bin Abu T$alib r!a!, maka Au r!a!

3uga mentai+in Hasan al0"as$ri, kemudian Hasan al0"as$ri men0tal+in Habib al0


14/52

A3ami, dan Habib al0A3ami men0tal+in Daud at$0T$a1i, kemudian Daud at$0T$a1i

men0tal+in Ma1ruf al0'ark$i, kemudian Ma1ruf al0'ark$i men0tal+in %ari as0%a+at$i,

kemudian %ari as0%a+at$i men0tal+in Abu al0Fasim al0Junaid, kemudian al0Junaid

men0tal+in al0Fad$i Ruaim, kemudian Ruaim men0tal+in Mu$ammad bin '$a&f

asy0%yirazi, kemudian Ibnu '$a&f men0tal+in Abu al0Abbas an0Na$aandi, kemudian

an0Na$aandi men0tai+in %yek$ Gara3 az0an3ani, kemudian az0an3ani men0tal+in%yek$ %yi$abuddin as0%u$raardi, kemudian %yek$ %yi$abuddin men0tal+in %yek$

Na3ibuddin "urg$usy asy0%yirazi, kemudian Ibnu "urg$usy men0tal+in %yek$

Abdus$0%$amad an0Nat$tani, kemudian %yek$ Abdus$0%$amad men0tal+in %yek$

Hasan asy0%yamsiri, kemudian asy0%yamsiri men0tal+in %yek$ Na3muddin, kemudian

%yek$ Na3muddin men0tal+in %yek$ Ma$mud al0As$fa$ani, kemudian %yek$

Ma$mud men0tal+in %yek$ usuf al0A3ami al0'urani, kemudian %yek$ usuf men0

tal+in %yek$ Hasan at0Tustari yang dimakamkan di dekat 3embatan al0Muski Mesir

al0Ma$rusa$, kemudian %yek$ Hasan men0tal+in %yek$ A$mad bin %ulaiman az0

a$id, kemudian az0a$id men0tal+in %yek$ Madyan, kemudian %yek$ Madyan men0

tal+in %yek$ Mu$ammad, 2utra dan saudara 2erem2uan Madyan, Tuan @uru

Mu$ammad men0tai+in %yek$ Mu$ammad as0%urai dan %yek$ Ali al0Murs$i&!

'edua Tuan @uru tersebut yang membimbing kami bert#bat dan men0tal+in $amba

yang selalu membutu$kan 2ert#l#ngan Alla$ ini Abdul0Wa$ab bin A$mad asy0

%ya1rani, 2enulis risala$ ini!

'emudian saya 3uga 2erna$ menda2atkan bimbingan dzikir se4ara lisan )tal+in* dari

Tuan @uru Mu$ammad asy0%yanai, se#rang murid dan kedua guru saya yang

terak$ir tersebut, dimana beliau membimbing saya dalam bert#bat dan memberi

izin saya untuk men0tal+in dzikir dan mendidik 2ara murid su&, untuk meniru dan

men4ari berka$ ter$ada2 tarekat kaum su&!

%aya3uga memiliki 3alur tarekat lain yang sanadnya lebi$ dekat dan kedua sanad di

atas, dimana saya 2erna$ menda2atkan bimbingan se4ara lisan dari %yek$ Islam

akaria al0Ans$ani, dimana ia menda2atkan bimbingan dari Tuan @uru Mu$ammad

al0@$amari, murid dari Tuan @uru A$mad az0a$id, teman dari %yek$ Madyan!

%e$ingga silsila$ antara saya dengan %yek$ az0a$id $anya ada dua #rang! Dari3

alur ini saya se3a3ar dengan Tuan @uru Mu$ammad as0%urai, guru dari %yek$

Mu$ammad asy0%yanai! Akan teta2i dan 3alur ini tidak ada yang mengizinkan saya

untuk men0tal+in dan mendidik 2ara murid su&, selain Tuan @uru Mu$ammad asy0

%yanai!

%aya 3uga merniliki 3alur tarekat lain, selain 3alur03alur di atas, dimana antara saya

dengan Rasululla$ %a! $anya terda2at dua #rang silsila$! Jalur ini saya da2atkan

bimbingan dari Tuan @uru Ali al0'$aas$, dimana dia 2erna$ menda2atkan


15/52

bimbingan dari Tuan @uru Ibra$im al0Matbuli yang langsung menda2atkan

bimbingan dari Rasululla$ %a! se4ara sadar dengan lisan dan dengan 4ara yang

suda$ dikenal di kalangan kaum su& di alam ru$ania$! 'emudian Tuan @uru Ali al0

'$aas$ sebelum afat 3uga menda2atkan bimbingan langung dari Rasululla$

%a! tan2a 2erantaraan silsila$ #rang lain, sebagaimana yang 2erna$ dida2atkan

#le$ gurunya, %yek$ Ibra$im al0Matbuli! Dengan demikian antara saya denganRasululla$ %a! $anya ada satu #rang silsila$! Jalur tarekat ini $anya saya sendiri

yang bisa menda2atkan di Mesir sam2ai saat ini! %ebagaimana yang saya 3elaskan

dalam 'itab al0Minan al0Ak$la+ dan dalam 'itab al017$ud al0Mu$ammadiyya$! Dan

$anya Alla$ yang Ma$ata$u!

'etika Tuan @uru Mu$ammad asy0%yanai Bra$ima$ulla$B membimbingku dzikir

se4ara lisan, ia menyenandungkan bait syair berikut5

Aku bingung di malarnku, selagi aku $idu2!

Jika aku mati, maka sia2a yang akan bingung setia2 malamnya setela$ku, 'emudian

dia berkata ke2adaku5 %uda$ men3adi tradisi 2ara guru tarekat su&, setela$ mereka

men0tal+in muridnya akan menyebutkan sanad )silsila$* tal+in yang mereka

da2atkan dari guru sebelumnya, dan menyebutkan sanad mengenakan ser2i$an

kain )k$ir+a$* ke2ada sang murid sebelum sang guru mengenakan ser2i$an kain

tersebut ke2ada sang murid! Dia 3uga memberi ta$u saya, ba$a di Negaraaman

sana terda2at 3amaa$ yang memiliki sanad tal+in ba4aan s$alaat ke2adaRasululla$ %a! Mereka membimbing ba4aan s$alaat ke2ada sang murid,

se$ingga mereka sibuk untuk mem2erbanyak s$alaat ke2ada Nabi Mu$ammad

%a! %ang murid akan terus mem2erbanyak s$alaat ke2ada Nabi, sam2ai ak$irnya

ia bisa bertemu dengan Rasululla$ %a! se4ara sadar dan berbi4ara se4ara lisan! Ia

bisa bertanya ke2ada Nabi tentang bebera2a ke3adian sebagaimana se#rang murid

yang bertanya ke2ada gurunya! Tingkatan s2iritual sang murid ini ternyata naik

begitu 4e2at dalam aktu $anya bebera2a $ari, se$ingga ia tidak butu$ lagi

bimbingan dari 2ara guru su&, karena langsung dibimbing #le$ Rasululla$ %a!

sendiri!

%yek$ Mu$ammad asy0%yanai melan3utkan 2embi4araannya5 @uru kebenaran

dalam menem2u$ 3alur tarekat tersebut adala$ ia bisa bertemu dengan Nabi %a B

sebagaimana yang kami sebutkan! 'alau ia tidak ber$asil bertemu dan berkum2ul

dengan Nabi %a! maka 3alur tarekatnya 3elas tidak benar! Dan diantara #rang yang

bisa ber$asil bertemu dengan Nabi %a! adala$ %yek$ A$mad az0aai ad0


16/52

Daman$uri, dimana irid s$alaatnya ke2ada Nabi %a! setia2 $arinya sebanyak

lima 2ulu$ ribu kali s$alaat dengan lafal berikut5

=a Alla$, sem#ga s$alaat )ra$mat* teta2 ?ngkau berikan ke2ada Jun3ungan kita

Mu$ammad, se#rang Nabi yang Llmmi dan ke2ada keluarga serta 2ara %a$abatnya,

dan 3uga salam se3a$tera ke2adanya!<

Dan diantara #rang yang 3uga ber$asil menem2u$ 3alur ini adala$ %yek$ Nuruddin

asy0%yanani, 2endiri ma3elis s$alaat yang ada di Jami al0Az$ar! Termasuk 3uga

#rang yang ber$asil menem2u$ 3alur ini adala$ %yek$ Mu$ammad Daud al0

Mauzalai, %yek$ Mu$ammad al0%Ail at$0T$ana3i, %yek$ Jalaluddin as0%uyut$i dan

sekel#m2#k #rang yang kami sebutkan dalam Mukadima$ 'itab al0$ud 0

Mu$ammadiyya$ dan generasi terda$ulu dan sekarang!

%aya mengambil tarekat s$alaat mi melalui3 alur %yek$ Nuruddin asy0%yanani

yang mengatakan5 ="a$a diantara syarat0syaratnya adala$ makan makanan yang

$alal, tidak menyibukkan diri dengan a2a 2un selain a2a yang diizinkan #le$

%yariat!< Maka segala 2u3i $anya milik Alla$, Tu$an Pemeli$ara alam!

%umber 5 $tt25KK4a$ayadzikir!#rd2ress!4#mK-K--KKsanad0silsila$0tal+in0kaum0

su&K

Anda mungkin 3uga meminati5

TAR?'AT %AMANIAH MANAFI" %?'H %AMMAN AL0MADANI AL0HA%ANI

Per3alanan %yaik$ Ibn 8At$a1illa$ as0%akandari

Per3alanan %yaik$ A$mad bin Mu$ammad Abu al0Husain an0Nuri

"enarka$ Ternyata Tarekat Itu "IDAH

Linkit$in

Di2#skan #le$ Herbal "eauty %t#re di O!-

'irimkan Ini leat ?mail "l#gT$is> "erbagi ke Titter "erbagi ke Ga4eb##k

Label5 dzikir , tarekat

Tidak ada k#mentar 5


17/52

P#skan '#mentar

P#sting Lebi$ "aru P#sting Lama "eranda

Related P#sts Plugin f#r W#rdPress, "l#gger!!!

%anad %ilsila$ Tal+in Dzikir 'aum %u&

Q T$ari+a$ Mutabara$ JATMAN

Artikel Terbaru

Da2atkan slides$# ini

Habib lut$& 5 "erka$ %$#laat Jasad kuli 'asar Teta2 7tu$

Waktu m#nd#k saya m#nd#k di 'edung!!!

'isa$ %$#laat Meningikan Dera3at %e#rang Pen3a$at

%$alaat Nabi %AW di2er4aya tela$!!!

'isa$ Crang Menemukan Islam 'arena AL0Furan

Jakarta 0 %ala$ satu nikmat tertinggi!!!

$usnul k$#tima$ se#rang 2emba4a al+uran

Ada se#rang yang s$ali$ membiasakan!!!

A$li surga 'arena Tidak Hasad ) IRI HATI *

Diriayatkan dari Anas bin Malik!!!

%atu 'ali %$#laat Meng$ilangkan %iksa Q A$li 'ubur

!!!إن ا وملئكت


18/52

Wasiat Habib 7mar Tentang Menuntut ILM7

-! Pentingnya memili$ dan menentukan!!!

%HCLAWAT "7RDAH PILIHAN

%HCLAWAT "7RDAH PILIHANحرا سب!!!

'eutamaan S Amalan di "ulan Mu$arram

"erikut adala$ bebera2a amalan sunna$!!!

'HATAM N7"7WAH,%T?MP?L '?NA"IAN RA%7L7LLAH %AW

@ambar %tem2el '$atam an0Nubua$!!!

P#2ular P#sts

D#nl#ad MP/ 'H A$mad Asr#ri Al is$a+i RA

%ekilas Riayat Hadratus %ya!!!

OQ TIN@'ATAN S PAN@'AT WALI ALLAH

OQ Tingkatan Wali menurut 'itab %alaf /ئ ,- ./ 012ر +* ا$%& '() ر ا !"# ا اع34 ا 25ا6 ا!!!

D#nl#ad 'um2ulan erama$ Habib Lut$&

'#leksi Audi# Tausia$ Habib Lut$& "in a$ya Judul 'a3ian D#nl#ad 'a3ian Play

'a3ian Habib Lut& 0 maulid kanzus -- U! M" Ha!!!

Ra$asia %$#laat Mengga2ai Marifat

Gata sayyid Abdur0Ra$man bin Must$#fa Al0Idrus Al0Allama$ sayyid

Abdurr#$man bin must$#fa Al0Idrus ) tinggal di mesir *, menyatakan )dal!!!

Q T$ari+a$ Mutabara$ di Lingkungan Na$dlatul 7lama )N7*

Q T$ari+a$ N7 ang "erstandar ) Mutabara$ * Tidak semua aliran T$ari+a$

diakui keabsa$annya #le$ Na$dlatul 7lama )N7*! %etidak!!!

'isa$ Taubat Dan 'eba$agian Ibra$im bin ad$am

Hal0ik$al taubatnya Ibra$im bin Ad$am yakni ketika suatu $ari ketika ia keluar

ruma$ untuk berburu! Di tenga$ 2er3alanan ia ber$enti unt!!!


19/52

%$#laat 'ubr# Imam Tau$id )Imam Junaid Al0"agdadi Ra$ima$ulla$*

%$#laat 'ubr# )Imam Junaid Al0"agdadi Ra$ima$ulla$* * & * &

ا ارح ارح "

بس

* & * &و 07ل8 !!!

D#nl#ad PDG "asyairul '$air#t %yeik$ Abdul F#dir Jailani

Diriayatkan dari %yaik$ul 7mma$, Imamul A1imma$, 2emim2in 2ara ali,

Fut$ub dari semua Fut$ub, %ayyidi Abdul Fadir al0Jaelani, ba$a beli!!!

%$#laat Habib %$#le$ bin Mu$sin Al Hamid Tanggul

%$#laat Mansub Habib %$#le$ Tanggul 9 : ; ? ب ر@A- 0Bل8 274 م ;2" CD .EF G C8 ?E اG- و!!!

%HCLAWAT "7RDAH PILIHAN

%HCLAWAT "7RDAH PILIHAN H$"$ ح .EF 9 2 Bب&B Iائ E CD و G C8 JKم " ح را حرا سب3EL ار"% !!!

"l#g Ar4$i6e

► - ) -O *

▼ -/ ) - *

► Desember ) *

► N#6ember ) -U *

► Ckt#ber ) U *

▼ %e2tember ) /Q *

Riayat %ingkat 'H!Mu$ammad aini @$ani ) @uru %ek!!!

D#nl#ad MP/ 'H A$mad Asr#ri Al is$a+i RA

Habib Lut& 5 Muslim "ertarekat dan Tidak bertarek!!!

Riayat %yara$ Wirdul 0 Latief

Ratibul Al0Hadad Dan %e3ara$ disusunnya


20/52

"i#gra& Habib %$#le$ bin Mu$sin al Hamid ) Tanggu!!!

'isa$ Taubat Dan 'eba$agian Ibra$im bin ad$am

Tentang '$alatK7zla$ Para su&

TAR?'AT 'HALWATIAH

Alla$ Men3aga 'esu4ian Asal usul Rasululla$ %a

%$#laat Habib %$#le$ bin Mu$sin Al Hamid Tanggul

%$#laat 'ubr# Imam Tau$id )Imam Junaid Al0"agdadi!!!

Hakikat Adab dalam Tasauf

%2iritual %yaik$ Abdul 'arim Ibnu Ibra$im Al0Jilli!!!

ADA" M?N7NT7T ILM7 DALAM TA%AW7G

P?RJALANAN %?I'H A"7 HA%AN A%%ADIL

Riayat %ayyidi %yek$ Maruf al0'ark$i

Maulid Nabi Mu$ammad %a Menurut ulama %alaf

Per3alanan Imam Abdulla$ bin Ali Al Haddad

Per3alanan %yaik$ %ayyid A$mad Al0"adai

Imam Tasauf Abu al0Fasim al0Junayd ibn Mu$ammad i!!!

Per3alanan %yaik$ A$mad bin Mu$ammad Abu al0Husai!!!

Per3alanan Maulana Jalaluddin Rumi Mu$ammad bin Ha!!!

Adab Dalam Istin3a

'emulian Hadramaut, "umi %e3uta Wali

Iman ada di aman Tau$id Ada di yaman

Adab %e#rang Murid Ter$ada2 %yaik$ Mursyid

Memusu$i Wali, Maka Alla$ Mengumumkan Perang 'e2ad!!!

%$alaat 8Adz$imiyya$ %ayyid A$mad bin Idris ) Tar!!!

%ilsila$ ) sanad * Tal+in Dzikir 'aum %u& ) Tarek!!!

TAR?'AT %AMANIAH MANAFI" %?'H %AMMAN AL0MADANI!!!


21/52

DI'IR JAHAR M?N?MPA P?RJALANAN JIWA

Manti+ Al0Tayr )Musyaara$ Para "urung* 0 'arya Ga!!!

"enarka$ Ternyata Tarekat Itu "IDAH

Habib Lut$& bin a$ya, "erbi4ara %e2utar TAR?'AT

Labels

$ikma$ t#k#$ ulama su& tarekat kisa$ s$#laat tasauf a$lul bait fadila$ aliyulla$

Mudzakara$ adab dzikir d#nl#ad rasululla$ $abib lut$& 4erama$ al+uran

@##gleV G#ll#ers

Mengenai %aya

G#t# %aya

Herbal "eauty %t#re

'ami Adala$ Manusia ang di La$irkan Dalam 'eadaan islam Dan meng$araf

Rid$a alla$ dan %yafaat Rasululla$ %a, Di matikan Dalam 'eadaan I%LAM,

IMAN,DAN IH%AN!

Li$at 2r#&l lengka2ku

#2yrig$t -Q JALAN PARA WALI ALLAH Designed f#r JAMIAH THARI'AT

J7NAID AL "A@DADI, PAN@'ALAN"7N 'ALIMANTAN T?N@AH

%yaik$0syaik$ Na+syabandiya$

Written by "aitul Amin

M#nday, August . 5

Tarekat ini dimasy$urkan #le$

Mu$ammad bin Mu$ammad "a$auddin Al07aisi al "uk$ari


22/52

Na+syabandi F!%!

)Mursyid yang berada 2ada silsila$ ke0-Q

dalam Tarekat Na+syabandiya$*! Pada sumber lain nama beliau ditulis

Mu$ammad ibn Mu$ammad ibn Mu$ammad Al0Husayni Al07aysi Al0"uk$ari

sementara ada 2ula yang menyebutnya dengan nama "a$auddin %$a$

Na+syabandi! "eliau

la$ir di Fas$rul 8Arifan, sebua$ desa di kaasan "uk$ara, Asia Tenga$ )7zbekistan*,

2ada

Mu$arram ta$un - H, atau ta$un -/-O Mase$i! Nasabnya bersambung ke2ada

Rasululla$

%AW melalui %ayyidina Al0Husain RA!

%emua keturunan Al0Husain di Asia Tenga$ dan anak benua India lazim diberi gelar

s$a$,

sedangkan keturunan Al0Hasan biasa dikenal dengan gelar zada$ dari kata ba$asa

Arab

sa1ada$ )bentuk 3amak dari kata sayyid*, sesuai dengan sabda Rasululla$ %AW

tentang

- K Q



M#nday, August . 5

Al0Hasan RA, X%esunggu$nya anakku ini adala$ se#rang sayyid!X

%$a$ Na+syabandi diberi gelar "a$auddin karena ber$asil men#n3#lkan sika2

beragama yang

lurus, teta2i tidak kering! %ika2 beragama yang benar, teta2i 2enu$ 2eng$ayatan

yang inda$!

Pada masanya, tradisi keagamaan Islam di Asia Tenga$ berada di baa$ bimbingan

2ara guru

besar su& yang dikenal sebagai k$a3akan )bentuk 3amak dari 8k$a3a1 atau 8k$#3a1,

yang dalam


23/52

Persia berarti 2ara kiai agungKma$aguru*! Ma$aguru ters#$#r 2ada masa itu adala$

%yaik$

Mu$ammad "aba As %ammasi F!%!

)yang berada 2ada silsila$ ke -/*!

'etika %$a$ Na+syabandi la$ir, '$#3a "aba %ammasi meli$at 4a$aya menyemburat

dari ara$

Fas$rul 8Arifan, yaitu saat beliau mengun3ungi desa sebela$nya! Menurut riayat

lain,

tanda0tanda ane$ yang mun4ul sebelum kela$iran %$a$ Na+syabandi, beru2a bau

$arum

semerbak ke 2en3uru desa kela$irannya! "au $arum itu ter4ium ketika r#mb#ngan

'$#3a "aba

%ammasi, bersama 2engikutnya meleati desa tersebut! 'etika itu '$#3a "aba

%ammasi

berkata, X"au $arum yang kita 4ium sekarang ini datang dari se#rang laki0laki yang

akan la$ir di

desa ini!X %ekitar tiga $ari sebelum %$a$ Na+syabandi la$ir, ali besar ini kembali

menegaskan

ba$a bau $arum itu semakin semerbak!

%etela$ %$a$ Na+syabandi la$ir, dia segera dibaa #le$ aya$nya ke2ada '$#3a

"aba

%ammasi di daera$ %ammas )sekitar km dari "uk$ara*! '$#3a "aba %ammasi

menerimanya

dengan gembira dan berkata, XIni adala$ anakku, dan men3adi saksila$ kamu ba$a

aku

menerimanya!X

%umber lain meriayatkan, setela$ -O ta$un %$a$ Na+syabandi la$ir, '$#3a "aba

%ammasi

memanggil kakek "a$auddin agar membaanya ke$ada2an dirinya dan langsung

dibai1at!

"eliau lalu mengangkat "a$auddin sebagai 2utranya!


24/52

%ebelum meninggal dunia, '$#3a "aba %ammasi memberi asiat ke2ada

2enerusnya, %yaik$

As %ayyid Amir 'ulal F!%! )silsila$ ke -*, agar mendidik %$a$ Na+syabandi meniti

suluk su&

sam2ai ke 2un4aknya seraya menegaskan, X%emua ilmu dan 2en4era$an s2iritual

yang tela$

kuberikan men3adi tidak $alal bagimu kalau kamu lalai melaksanakan asiat ini>X

Tarekat ini dimasy$urkan #le$ Mu$ammad bin Mu$ammad "a$auddin Al07aisi al

"uk$ari

K Q



M#nday, August . 5

Na+syabandi F!%! )Mursyid yang berada 2ada silsila$ ke0-Q dalam Tarekat

Na+syabandiya$*!

Pada sumber lain nama beliau ditulis Mu$ammad ibn Mu$ammad ibn Mu$ammad

Al0Husayni

Al07aysi Al0"uk$ari sementara ada 2ula yang menyebutnya dengan nama

"a$auddin %$a$

Na+syabandi! "eliau la$ir di Fas$rul 8Arifan, sebua$ desa di kaasan "uk$ara, Asia

Tenga$

)7zbekistan*, 2ada Mu$arram ta$un - H, atau ta$un -/-O Mase$i! Nasabnya

bersambung

ke2ada Rasululla$ %AW melalui %ayyidina Al0Husain RA!

%emua keturunan Al0Husain di Asia Tenga$ dan anak benua India lazim diberi gelar

s$a$,

sedangkan keturunan Al0Hasan biasa dikenal dengan gelar zada$ dari kata ba$asa

Arab

sa1ada$ )bentuk 3amak dari kata sayyid*, sesuai dengan sabda Rasululla$ %AW

tentang

Al0Hasan RA, X%esunggu$nya anakku ini adala$ se#rang sayyid!X


25/52

%$a$ Na+syabandi diberi gelar "a$auddin karena ber$asil men#n3#lkan sika2

beragama yang

lurus, teta2i tidak kering! %ika2 beragama yang benar, teta2i 2enu$ 2eng$ayatan

yang inda$!

Pada masanya, tradisi keagamaan Islam di Asia Tenga$ berada di baa$ bimbingan

2ara guru

besar su& yang dikenal sebagai k$a3akan )bentuk 3amak dari 8k$a3a1 atau 8k$#3a1,

yang dalam

Persia berarti 2ara kiai agungKma$aguru*! Ma$aguru ters#$#r 2ada masa itu adala$

%yaik$

Mu$ammad "aba As %ammasi F!%! )yang berada 2ada silsila$ ke -/*!

'etika %$a$ Na+syabandi la$ir, '$#3a "aba %ammasi meli$at 4a$aya menyemburatdari ara$

Fas$rul 8Arifan, yaitu saat beliau mengun3ungi desa sebela$nya! Menurut riayat

lain,

tanda0tanda ane$ yang mun4ul sebelum kela$iran %$a$ Na+syabandi, beru2a bau

$arum

semerbak ke 2en3uru desa kela$irannya! "au $arum itu ter4ium ketika r#mb#ngan

'$#3a "aba

%ammasi, bersama 2engikutnya meleati desa tersebut! 'etika itu '$#3a "aba%ammasi

berkata, X"au $arum yang kita 4ium sekarang ini datang dari se#rang laki0laki yang

akan la$ir di

desa ini!X %ekitar tiga $ari sebelum %$a$ Na+syabandi la$ir, ali besar ini kembali

menegaskan

ba$a bau $arum itu semakin semerbak!

%etela$ %$a$ Na+syabandi la$ir, dia segera dibaa #le$ aya$nya ke2ada '$#3a

"aba

%ammasi di daera$ %ammas )sekitar km dari "uk$ara*! '$#3a "aba %ammasi

menerimanya

dengan gembira dan berkata, XIni adala$ anakku, dan men3adi saksila$ kamu ba$a

aku


26/52

menerimanya!X

%umber lain meriayatkan, setela$ -O ta$un %$a$ Na+syabandi la$ir, '$#3a "aba

%ammasi

memanggil kakek "a$auddin agar membaanya ke$ada2an dirinya dan langsung

dibai1at!

"eliau lalu mengangkat "a$auddin sebagai 2utranya!

/ K Q



M#nday, August . 5

%ebelum meninggal dunia, '$#3a "aba %ammasi memberi asiat ke2ada2enerusnya, %yaik$

As %ayyid Amir 'ulal F!%! )silsila$ ke -*, agar mendidik %$a$ Na+syabandi meniti

suluk su&

sam2ai ke 2un4aknya seraya menegaskan, X%emua ilmu dan 2en4era$an s2iritual

yang tela$

kuberikan men3adi tidak $alal bagimu kalau kamu lalai melaksanakan asiat ini>X

Meniti %uluk %u&

%$a$ Na+syabandi ra3in menuntut ilmu dan dengan senang $ati menekuni tasauf!

"ebera2a

sumber se2akat, beliau bela3ar tasauf ke2ada '$#3a "aba %ammasi se3ak berusia

-O ta$un!

7ntuk itu beliau bermukim di %ammas dan bela3ar di situ sam2ai gurunya afat!

%ebelum '$#3a

"aba %ammasi afat, beliau mengangkat %$a$ Na+syabandi sebagai k$alifa$nya!

%$a$ Na+syabandi berangkat ke kediaman %ayyid Amir 'ulal di Nasaf dengan

membaa bekal

dasar yang tela$ diberikan #le$ '$#3a "aba %ammasi! Antara lain beru2a a3aran,

ba$a 3alan

tasauf dimulai dengan men3aga kes#2anan tindak0tanduk dan 2erasaan $ati agar

tidak


27/52

lan4ang ke2ada Alla$, Rasululla$, dan @uru!

%$a$ Na+syabandi 3uga 2er4aya ba$a sebua$ 3alan s2iritual $anya bisa

mengantarkan tu3uan

kalau dilalui dengan sika2 renda$ $ati dan 2enu$ k#nsistensi! 'arena itu, melakukan

makna

eks2lisit dari sebua$ 2erinta$ barangkali $arus diundurkan demi men3aga

kesantunan!

Inila$ yang dilakukan #le$ %$a$ Na+syabandi ketika di$entikan #le$ se#rang laki0

laki berkuda

yang memerinta$kan ke2ada dirinya agar berguru 2ada #rang tersebut! Dengan

tegas, ta2i

s#2an, ia men#lak seraya menyatakan ba$a ia ta$u sia2a laki0laki itu! Masala$berguru

ke2ada se#rang t#k#$ adala$ 2ers#alan 3#d#$, meski2un lelaki berkuda tadi sangat

mum2uni,

ia tidak ber3#d#$ dengan %$a$ Na+syabandi!

%etiba di $ada2an %ayyid Amir 'ulal, %$a$ Na+syabandi langsung ditanya menga2a

men#lak

2erinta$ lelaki berkuda yang sebenarnya adala$ Nabi '$idir A% itu; "eliau

men3aab, X'arena,

$amba di2erinta$kan untuk berguru ke2ada Anda semata>X

Di baa$ asu$an %ayyid Amir 'ulal, %$a$ Na+syabandi mengalami berbagai

2eristia yang

K Q



M#nday, August . 5

men4engangkan! Di antaranya se4ara r#$ani menda2at 2enga3aran dari %yaik$

Abdul '$alik

Ga3duani F!%! )silsila$ ke .*! %e$ingga, meski2un %$a$ Na+syabandi bela3ar tasauf

dari '$#3a


28/52

"aba %ammasi, dan tarekat yang di2er#le$ dari %ayyid Amir 'ulal 3uga berasal dari

'$#3a "aba

%ammasi, namun Tarekat Na+syabandiya$ tidak 2ersis sama dengan Tarekat As

%ammasi!

Dzikir dalam Tarekat As %ammasi diu4a2kan dengan suara keras bila dilaksanakan

ber3amaa$,

namun bila dilakukan sendiri0sendiri adala$ dzikir +albi! %edangkan dzikir Tarekat

Na+syabandiya$ adala$ dzikir +albi, baik se4ara ber3amaa$ mau2un sendiri0sendiri!

%esunggu$nya dzikir +albi yang dikembangkan #le$ Tarekat Na+syabandiya$ ini

tela$

dia3arkan #le$ %yaik$ Abu akub usuf Al0Hamadani +!s! )silsila$ ke O*! "eliau adala$

se#rang

su& yang $idu2 sezaman dengan ali akbar %yaik$ Abdul Fadir Jaelani F!%! ) 0

QU- HK-

0 --UU M*! %yaik$ Al0Hamadani mem2unyai dua #rang k$alifa$ utama, yaitu, %yaik$

Abdul

'$alik Ga3duani 0 afat - M, dan %yaik$ A$mad Al0asai 0 afat --U. M!

%yaik$ Abdul '$alik Ga3duani inila$ yang meneruskan silsila$ tarekat ini sam2ai

dengan %yaik$

"a$auddin %$a$ Na+syabandi! %yaik$ Abdul '$alik Ga3duani menyebarluaskan

a3aran tarekat

ini sam2ai ke daera$ Trans#Yania di Asia Tenga$! Ada2un dari %yaik$ A$mad Al0

asai

kemudian mun4ul dan berkembang Tarekat asaiya$ di Asia, lalu menyebar ke

daera$ Turki

dan Anat#lia 0 Asia 'e4il!

%yaik$ Abdul '$alik Ga3duani yang tarekatnya disebut '$a3ak$an atau'$a3ak$ania$ )

"a4a

5 M#zaik N#! QK.


29/52

*, tela$ meneta2kan O )dela2an* a3aran dasar tarekatnya, yang kemudian ditamba$

/ )tiga*

a3aran dasar lagi #le$ %yaik$ "a$auddin %$a$ Na+syabandi!

Dalam 2er3alanan $idu2nya, %$a$ Na+syabandi 2erna$ beker3a untuk %ultan '$alil,

2enguasa

%amarkand dan memberi andil yang besar dalam membina masyarakat men3adi

makmur

se$ingga 2emerinta$an %ultan '$alil men3adi terkenal! %etela$ %ultan '$alil afat

)-/ M*,

%$a$ Na+syabandi 2ergi ke eratun )'$urasan* dan $idu2 sebagai su& yang

zu$ud, sambil

melakukan amal kebaikan untuk umat manusia dan alam selama ta$un!Pen4atatan segala

amal 2erbuatannya dilakukan dengan baik #le$ sala$ se#rang muridnya yang setia,

bernama

%ale$ bin al0Mubarak! Him2unan 4atatan tersebut dimuat dalam sebua$ karya

ber3udul, X

Ma+a

maat %ayyidina %ya$ Na+syaband

!X

TAR?'AT %ATTARIAH

Tarekat %yattariya$ adala$ aliran tarekat yang 2ertama kali mun4ul di India 2ada

abad ke -Q! Tarekat ini dinisba$kan ke2ada t#k#$ yang mem2#2ulerkan dan ber3asa

mengembangkannya, Abdulla$ asy0%yattar!

Aalnya tarekat ini lebi$ dikenal di Iran dan Trans#ksania )Asia Tenga$* dengan

nama Isy+iya$! %edangkan di ilaya$ Turki 7smani, tarekat ini disebut "istamiya$!

'edua nama ini diturunkan dari nama Abu azid al0Isy+i, yang diangga2 sebagai

t#k#$ utamanya! Akan teta2i dalam 2erkembangan selan3utnya Tarekat %yattariya$

tidak mengangga2 dirinya sebagai 4abang dari 2ersatuan su& mana 2un!


30/52

A! I%I AJARAN TAR?'AT %ATTARIAH

-! Hubungan Antara Tu$an dengan Alam

Menurut a3aran tarekat %yattariya$, alam di4i2takan #le$ Alla$ dari Nur Mu$ammad!

%ebelum segala sesuatu itu di4i2takan #le$ Alla$, alam berada di dalam ilmu Alla$

yang diberi nama A1yan Tsabita$! la meru2akan bayang0bayang bagi Dzat Alla$!

%esuda$ A1yan Tsabita$ ini men3elma 2ada A1yan '$ari3iyya$ )kenyataan yang

berada di luar*, maka A1yan '$ari3iyya$ itu meru2akan bayang0bayang bagi ang

Memiliki bayang0bayang, dan ia tiada lain dari2ada0Nya!

Hal di atas da2at di3elaskan dengan mengambil bebera2a 4#nt#$, antara lain5

a! Pertama, 2erum2amaan #rang yang ber4ermin, 2ada 4ermin tam2ak ba$a

bagian sebela$ kanan sesunggu$nya meru2akan 2antulan dari bagian sebela$ kiri,

begitu 2ula sebaliknya! Dan 3ika #rang yang ber4ermin itu ber$ada2an dengan

bebera2a 4ermin, maka di dalam 4ermin04ermin itu tam2ak ada bebera2a #rang,

2ada$al itu semua tam2ak sebagai 2antulan dari se#rang sa3a!

b! 'edua, mengenai $ubungan antara tangan dengan gerak tangan,

sesunggu$nya gerak tangan itu bukan tangan itu sendiri teta2i ia termauk dari

tangan itu 3uga!

4! 'etiga, tentang sese#rang yang bernama %i aid yang memiliki ilmu mengenai

$uruf Arab! %ebelum ia menuliskan $uruf tersebut 2ada 2a2an tulis, $uruf itu teta2

)tsabit* 2ada ilmunya! Ilmu itu berdiri 2ada dzatnya dan $a2us di dalam dirinya!

Pada$al $akikat $uruf Arab itu bukanla$ $akikat %i aid )meski2un $uruf0$uruf itu

berada di dalam ilmunya*, yang $uruf teta2la$ sebagai $uruf dan aid teta2

sebagai aid! %esuai dengan dalil Ga al0kullu Hua al0Ha++, artinya 8Adanya segala

sesuatu itu tiada lain ke4uali sebagai manifestasi0Nya ang Ma$a "enar1!

! Dzikir dalam Tarekat %yattariya$

a! Aturan0aturan berdzikir

Perkembangan mistik tarekat ini ditu3ukan untuk mengembangkan suatu

2andangan yang membangkitkan kesadaran akan Alla$ %WT di dalam $ati, teta2i

tidak $arus melalui ta$a2 fana1! Penganut Tarekat %yattariya$ 2er4aya ba$a 3alan


31/52

menu3u Alla$ itu sebanyak gerak na2as mak$luk! Akan teta2i, 3alan yang 2aling

utama menurut tarekat ini adala$ 3alan yang ditem2u$ #le$ kaum Ak$yar, Abrar,

dan %yattar! %e#rang salik sebelum sam2ai 2ada tingkatan %yattar, terlebi$ da$ulu

$arus men4a2ai kesem2urnaan 2ada tingkat Ak$yar )#rang0#rang ter2ili$* dan

Abrar )#rang0#rang terbaik* serta menguasai ra$asia0ra$asia dzikir! 7ntuk itu ada

se2ulu$ aturan yang $arus dilalui untuk men4a2ai tu3uan tarekat ini, yaitu taubat,zu$ud, taakkal, +ana1a$, uzla$, mura+aba$, sabar, ridla, dzikir, dan musya$ada$!

b! Tingkatan dzikir

Pelaksanaan dzikir bagi 2enganut tarekat %yattariya$ dibagi men3adi tiga tataran,

yaitu5 mubtadi )tingkat 2ermulaan*, mutaasita$ )tingkat menenga$*, dan munta$i

)tingkat terak$ir*! Tataran ini da2at di4a2ai #le$ sese#rang yang mam2u

mengum2ulkan dua makrifat, yaitu ma1rifat tanziyya$ dan ma1rifat tasybiyya$!

Ma1rifat tanziyya$ adala$ 8suatu iktikad ba$a Alla$ tidak da2at diseru2akan

dengan sesuatu a2a2un1! Pada makrifat ini segala sesuatu dili$at dari segi

batinia$K$akikatnya! %edangkan ma1rifat tasybiyya$ adala$ 8mengeta$ui danmengiktikadkan ba$a Alla$ Ma$a Meli$at dan Ma$a Mendengar1, dalam makrifat

ini segala sesuatu dili$at dari segi la$iria$nya!

4! Ma4am0ma4am dzikir

Di dalam tarekat ini, dikenal tu3u$ ma4am dzikir mu+addima$, sebagai tangga

untuk masuk ke dalam Tarekat %yattariya$, yang disesuaikan dengan tu3u$ ma4am

nafsu 2ada manusia! 'etu3u$ ma4am dzikir ini dia3arkan agar 4ita04ita manusia

untuk kembali dan sam2ai ke Alla$ da2at selamat dengan mengendalikan tu3u$

nafsu itu! 'etu3u$ ma4am dzikir itu sebagai berikut5

-* Dzikir T$aaf, yaitu dzikir dengan memutar ke2ala, mulai dari ba$u kiri menu3u

ba$u kanan, dengan mengu4a2kan laa ila$a sambil mena$an nafas! %etela$ sam2ai

di ba$u kanan, nafas ditarik lalu mengu4a2kan illalla$ yang di2ukulkan ke dalam

$ati sanubari yang letaknya kira0kira dua 3ari di baa$ susu kiri, tem2at

bersarangnya nafsu laama$!

* Dzikir Na& Itsbat, yaitu dzikir dengan laa ila$a illalla$, dengan lebi$

mengeraskan suara na&0nya, laa ila$a, ketimbang itsbat0nya, illalla$, yang

diu4a2kan se2erti memasukkan suara ke dalam yang ?m2u0Nya Asma Alla$!

/* Dzikir Itsbat Ga+at, yaitu berdzikir dengan Illalla$, Illalla$, Illalla$, yang

di$u3amkan ke dalam $ati sanubari!

* Dzikir Ismu Dzat, dzikir dengan Alla$, Alla$, Alla$, yang di$u3amkan ke tenga$0

tenga$ dada, tem2at bersemayamnya ru$ yang menandai adanya $idu2 dan

ke$idu2an manusia!


32/52

Q* Dzikir Tara++i, yaitu dzikir Alla$0Hu, Alla$0Hu! Dzikir Alla$ diambil dari dalam

dada dan Hu dimasukkan ke dalam bait al0makmur )#tak, markas 2ikiran*! Dzikir ini

dimaksudkan agar 2ikiran selalu tersinari #le$ a$aya Illa$i!

U* Dzikir Tanazul, yaitu dzikir Hu0Alla$, Hu0Alla$! Dzikir Hu diambil dari bait al0

makmur, dan Alla$ dimasukkan ke dalam dada! Dzikir ini dimaksudkan agar se#rangsalik senantiasa memiliki kesadaran yang tinggi sebagai insan a$aya Illa$i!

* Dzikir Isim @$aib, yaitu dzikir Hu, Hu, Hu dengan mata di2e3amkan dan mulut

dikatu2kan kemudian diara$kan te2at ke tenga$0tenga$ dada menu3u ke ara$

kedalaman rasa!

'etu3u$ ma4am dzikir di atas didasarkan ke2ada &rman Alla$ %WT di dalam %urat al0

Mukminun ayat -5

=Dan sesunggu$nya 'ami tela$ men4i2takan di atas kamu semua tu3u$ bua$ 3alan,dan 'ami sama sekali tidak akan lenga$ ter$ada2 4i2taan 'ami )ter$ada2 adanya

tu3u$ bua$ 3alan tersebut*

Ada2un ketu3u$ ma4am nafsu yang $arus ditunggangi tersebut, sebagai berikut5

-* Nafsu Ammara$, letaknya di dada sebela$ kiri! Nafsu ini memiliki sifat0sifat

senang berlebi$an, $ura0$ura, seraka$, dengki, dendam, b#d#$, s#mb#ng,

2emara$, dan gela2, tidak mengeta$ui Tu$annya!

* Nafsu Laama$, letaknya dua 3ari di baa$ susu kiri! %ifat0sifat nafsu ini5

enggan, a4u$, 2amer, 8u3ub, g$iba$, dusta, 2ura02ura tidak ta$u kea3iban!

/* Nafsu Mul$ima$, letaknya dua 3ari dari tenga$ dada ke ara$ susu kanan! %ifat0

sifatnya5 dermaan, seder$ana, +ana1a$, belas kasi$, lema$ lembut, taadlu,

t#bat, sabar, dan ta$an meng$ada2i segala kesulitan!

* Nafsu Mut$mainna$, letaknya dua 3ari dari tenga$0tenga$ dada ke ara$ susu

kiri! %ifat0sifatnya5 senang bersedeka$, taakkal, senang ibada$, syukur, ridla, dan

takut ke2ada Alla$ %WT!

Q* Nafsu Rad$iya$, letaknya di seluru$ 3asad! %ifat0sifatnya5 zu$ud, ara1,riyadla$, dan mene2ati 3an3i!

U* Nafsu Mardliya$, letaknya dua 3ari ke tenga$ dada! %ifat0sifatnya5 berak$lak

mulia, bersi$ dari segala d#sa, rela meng$ilangkan kegela2an mak$luk!

* Nafsu 'amila$, letaknya di kedalaman dada yang 2aling dalam! %ifat0sifatnya5

Ilmul ya+in, ainul ya+in, dan $a++ul ya+in!


33/52

'$usus dzikir dengan nama0nama Alla$ )al0asma1 al0$usna*, tarekat ini membagi

dzikir 3enis ini ke dalam tiga kel#m2#k!

-* Menyebut nama0nama Alla$ %WT yang ber$ubungan dengan keagungan0Nya,

se2erti al0Fa$$ar, al0Jabbar, al0Mutakabbir, dan lain0lain!

* Menyebut nama Alla$ %WT yang ber$ubungan dengan keinda$an0Nya se2erti,

al0Malik, al0Fuddus, al01Alim, dan lain0lain!

/* Menyebut nama0nama Alla$ %WT yang meru2akan gabungan dari kedua sifat

tersebut, se2erti al0Mu1min, al0Mu$aimin, dan lain0lain!

'etiga 3enis dzikir tersebut $arus dilakukan se4ara berurutan, sesuai urutan yang

disebutkan di atas! Dzikir ini dilakukan se4ara terus menerus dan berulang0ulang,

sam2ai $ati men3adi bersi$ dan semakin tegu$ dalam berdzikir! Jika $ati tela$

men4a2ai ta$a2 se2erti itu, ia akan da2at merasakan realitas segala sesuatu, baikyang bersifat 3asmani mau2un ru$ani!

d! %yarat0syarat berdzikir

%e4ara ter2erin4i, 2ersyaratan02ersyaratan 2enting untuk da2at men3alani dzikir di

dalam Tarekat %yattariya$ adala$5 makanan yang dimakan $arusla$ berasal dari

3alan yang $alalE selalu berkata benarE renda$ $atiE sedikit makan dan sedikit

bi4araE setia ter$ada2 guru atau syek$nyaE k#sentrasi $anya ke2ada Alla$ %WTE

selalu ber2uasaE memisa$kan diri dari ke$idu2an ramaiE berdiam diri di suatu

ruangan yang gela2 teta2i bersi$E menundukkan eg# dengan 2enu$ kerelaan

ke2ada disi2lin dan 2enyiksaan diriE men3aga mata, telinga, dan $idung dari

meli$at, mendengar, dan men4ium segala sesuatu yang $aramE membersi$kan $ati

dari rasa dendam, 4emburu, dan bangga diriE mematu$i aturan0aturan yang

terlarang bagi #rang yang sedang melakukan ibada$ $a3i, se2erti ber$ias dan

memakai 2akaian ber3a$it!

"! %ANAD ATA7 %IL%ILAH TAR?'AT %ATTARIAH

%ebagaimana tarekat 2ada umumnya, tarekat ini memiliki sanad atau silsila$ 2ara

guru atau asit$a$0nya yang bersambungan sam2ai ke2ada Rasululla$ %AW! Di

dalam tarekat ini, asit$a$ diangga2 ber$ak dan sa$ a2abila terangkum dalam

mata rantai silsila$ tarekat ini yang tidak 2utus dari Nabi Mu$ammad %AW leat Ali


34/52

bin Abi T$alib ra, $ingga kini dan seterusnya sam2ai kiamat nantiE kuat memim2in

mu3a$ada$E dan memiliki em2at martabat yakni mursyidun )memberi 2etun3uk*,

murbiyyun )mendidik*, nas$i$un )memberi nase$at*, dan kamilun )sem2urna dan

menyem2urnakan*!

"erikut 4#nt#$ sanad Tarekat %yattariya$ yang dibaa #le$ 2ara mursyid atauasit$a$0nya di Ind#nesia5

-! Nabi Mu$ammad %AW ke2ada

! %ayyidina Ali bin Abi T$alib, ke2ada

/! %ayyidina Hasan bin Ali asy0%ya$id, ke2ada

! Imam ainal Abidin, ke2ada

Q! Imam Mu$ammad "a+ir, ke2ada

U! Imam Ja1far %yidi+, ke2ada

! Abu azid al0"ust$ami, ke2ada

O! %yek$ Mu$ammad Mag$rib, ke2ada

.! %yek$ Arabi al0Asyi+i, ke2ada

-! Futb Maulana Rumi at$0T$usi, ke2ada

--! Futb Abu Hasan al0Hir+ani, ke2ada

-! %yek$ Hud Faliyyu Maraan Na$ar, ke2ada

-/! %yek$ Mu$ammad Asyi+, ke2ada

-! %yek$ Mu$ammad Arif, ke2ada

-Q! %yek$ Abdulla$ asy0%yattar, ke2ada

-U! %yek$ Hidayatulla$ %aramat, ke2ada

-! %yek$ al0Ha3 al0Hud$uri, ke2ada

-O! %yek$ Mu$ammad @$auts, ke2ada

-.! %yek$ Wa3i$udin, ke2ada

! %yek$ %ibg$atulla$ bin Ru$ulla$, ke2ada

-! %yek$ Ibnu Maa$ib Abdulla$ A$mad bin Ali, ke2ada

! %yek$ Mu$ammad Ibnu Mu$ammad,


35/52

/! %yek$ Abdul Rauf %ingkel, ke2ada

! %yek$ Abdul Mu$yi )%afaradi, Tasikmalaya*, ke2ada 'iai

Q! Mas "agus )'iai Abdulla$* di %afaradi, ke2ada

U! 'iai Mas "agus Nida1 )Mu$yiddin* di %afaradi, ke2ada

! 'iai Mu$ammad %ulaiman )"agelan, Jateng*, ke2ada

O! 'iai Mas "agus Nur Iman )"agelan*, ke2ada

.! 'iai Mas "agus Hasan 'un Nai )"agelan* ke2ada

/! 'iai Mas "agus A$madi )'alangbret, Tulungagung*, ke2ada

/-! Raden Marg#n# )'in4ang, Ma#s2ati*, ke2ada

/! 'iai Ageng Aliman )Pa4itan*, ke2ada

//! 'iai Ageng A$madiya )Pa4itan*, ke2ada

/! 'iai Ha3i Abdurra$man )Tegalre3a, Magetan*, ke2ada

/Q! Raden Ngabe$i Wigy#in#t# Palang 'ay# aruban, ke2ada

/U! Nyai Ageng Hard3# "esari, ke2ada

/! 'iai Hasan 7lama )Takeran, Magetan*, ke2ada

/O! 'iai Imam Mursyid Mutta+in )Takeran*, ke2ada

/.! 'iai Mu$! 'usnun Malibari )Tan3ungan#m, Ngan3uk* dan ke2ada

! 'H Mu$ammad Munaar Aandi )Ngan3uk*!

! H7"7N@AN ANTARA %ARIAT D?N@AN TAR?'AT %ATTARIAH

%ebelum diuraikan tentang Hubungan Antara %yariat dengan tarekat %yattariya$,

2erlu diketa$ui terlebili$ da$ulu mengenai 2engertian syariat dan tarekat!

7lama mutaak$irin memberikan istila$ syariat sama dengan $ukum &ki$ yaitu

82eraturan yang diteta2kan #le$ Alla$ ke2ada kaum muslimin berdasarkan Al+uran,

Hadis, l3mak, dan 'ias1! Peraturan itu disusun se4ara ter2erin4i yang ber$ubungan

dengan tata4ara 2eribadatan, 2rinsi202rinsi2 a3aran m#ral dan ke$idu2an, serta

$ukum0$ukum mengenai $al0$al yang di2erb#le$kan untuk diker3akan, untuk

mengeta$ui yang benar dan yang sala$!


36/52

%e4ara etim#l#gi tarekat berasal dari kata Arab


37/52

a! Man laa %yaik$un Mursyidun la$u fa Mursyidu $u 8sy0syait$aan artinya,

8"arangsia2a tidak memiliki guru yang berdera3at Mursyid, maka ia dibimbing #le$

setan1!

b! Hadis Nabi5 'un ma1a1I0Laa$ fa in lam takun ma1a 8I0Laa$ fa kun ma1a man ma1a

8I0Laa$ fa inna$u yuus$iluka ilaa 8I0Laa$ artinya 8Hendakla$ kau selalu beserta Alla$, 3ika tidak da2at demikian besertala$ dengan #rang yang dekat dengan Alla$, ia

akan membimbingmu ke 3alan Alla$1!

4! Al+uran5 8"arangsia2a yang disesatkan #le$ Alla$ ia tidak akan mem2er#le$

8Waliyyam Mursyida1 )2embimbing ker#$anian*!

d! Al+uran5 =Hai #rang0#rang yang beriman bertakala$ ke2ada Alla$ dan 4arila$

8Al0Wasila$1 )$annel!!berfungsi sebagai 2embimbing, bukan 2erantara*,

bersunggu$0sunggu$la$ di 3alan itu muda$0muda$an kamu sukses< )F!%! Al0Maida$

/Q*!

/! Tu3uan 2engamalan dzikir di dalam tarekat %yattariya$ adala$ untuk men4a2ai

martabat insan kamil yaitu tingkat kesem2urnaan )yang lazim menurut ukuran

manusia*! Tingkatan ini da2at di2er#le$ #le$ sese#rang, 3ika ia da2at

mengum2ulkan dua makrifat yaitu makrifat Tanziyya$ dan makrifat Tasybiyya$,

)mengeta$ui se4ara mendalam tentang sesuatu $al se4ara la$iria$ dan batinia$*!

Hal ini didasarkan 2ada &rman Alla$ di dalarn Al+uran surat Al0Hadid ayat --5 Alla$

adala$ Dzat yang Ma$a Pertama dan Ma$a 'emudian, Ma$a La$ir dan Ma$a "atin!

D! MA'NA MA'RIGAT DALAM %ATTARIAH

Di dalam naska$ %yattariya$ dikemukakan tentang tiga 2engertian ma1rifat yaitu5

-! Makrifat Tanziyya$ adala$ 2engeta$uan makrifat yang di2er#le$ dengan 4ara

mem2er$atikanKmem2ela3ari segala sesuatu dari segi batinia$K$akikatnya! Crang

yang memiliki makrifat ini mengiktikadkan ba$a Alla$ tidak da2at diseru2akan

dengan sesuatu a2a2un! Hal ini didasarkan 2ada Al+uran surat Asy0%yura5 --!

! Makrifat Tasybiyya$ adala$ ma1rifat yang di2er#le$ dengan 4ara mem2ela3arisegala sesuatu dari segi la$iria$nya! Di dalam makrifat ini mereka mengiktikadkan

ba$a Alla$ memiliki sifat Ma$a Mendengar dan Ma$a Meli$at )F!%!Asy0%yura5 --*!

/! Him2unan antara makrifat Tanziyya$ dan Tasybiyya$, yaitu makrifat yang

di2er#le$ #le$ #rang0#rang su& dengan 4ara mem2ela3ari segala sesuatu dari segi

la$iria$ dan batinia$nya! Makrifat inila$ yang diangga2 sem2urna #le$ #rang0#rang

su&, $al ini didasarkan ke2ada &rman Alla$ ba$a =Ia )Ma$a 'uasa* ter$ada2 $al0


38/52

$al yang la$ir dan yang batin )F!%! Al0Hadid5 /*! Penda2at ini dikuatkan 2ula #le$

%ye4$ Abu %a1id Al0Harazi ba$a


39/52

%etela$ berkembang selama lebi$ dari enam abad, t$ari+a$ saat ini tela$ tersebar

di seluru$ nusantara! Pada aal abad dua 2ulu$ satu ini ribuan guru mursyid tinggal

dan menga3arkan ilmunya di seluru$ 2el#s#k tana$ air! "erikut sekilas 2r#&l lima

mursyid yang meakili tiga t$ari+a$ terbesar di tana$ air5 Fadiriyya$ a

Na+syabandiyya$, Na+syabandiyya$ '$alidiyya$ dan %yadziliyya$!

T#k#$ 2ertama adala$ Aba$ An#m! 'edudukannya sebagai se#rang mursyid

T$ari+a$ Fadiriya$ a Na+syabandiya$ sekaligus ulama se2u$ membuatnya

men3adi tem2at bertedu$ bagi 3ia03ia yang da$aga! %ebagai #rang tua tela$

kenyang dengan asam garam ke$idu2an Aba$ An#m dengan arif menerima

kun3ungan tamu0tamunya, sia2a2un adanya dan a2a2un ke2entingannya! Hidu2nya

dengan ik$las di2ersemba$kan untuk melayani umat manusia!

"elum lagi kemasy$uran 2esantren %uryalaya sebagai tem2at 2enyembu$an

2e4andu nark#ba dan 2enyakit 2sikis dengan met#de Islami4 Hidr#t$era2y, yang

f#rmulanya diran4ang #le$ Aba$ An#m! Met#de ini menggabungkan k#nse2 4#ld

turkey system yang diislamkan melalui mandi taubat, serangkaian s$alat dengan

dzikir ala T$ari+a$ Fadiriya$ a Na+syabandiya$! Pr#gram yang semula diniatkan

untuk membantu 2r#gram 2emerinta$ ta$un -.- ini kemudian berlan3ut terus dan

dilembagakan dalam 2esantren rema3a Inaba$!

Aba$ An#m yang se3ak muda tidak makan daging dan selalu minum air 2uti$ itu

adala$ 2utra kelima 'H! Abdulla$ Mubarak bin Nur Mu$ammad )Aba$ %e2u$* dariistri keduanya H3! Ju$riya$! Ia memang disia2kan aya$nya untuk meneruskan

ke2emim2inan t$ari+a$ di %uryalaya! %ele2as 2endidikan dasar di sek#la$ dan

2esantren #rangtuanya, 2ada ta$un -./ Aba$ An#m memulai 2engembaraan

menuntut ilmu agama Islam se4ara lebi$ mendalam!

Diaali dengan menga3i ilmu &+i$ di 2esantren i4ariang ian3ur, kemudian bela3ar

ilmu alat dan balag$a$ di 2esantren Jambudi2a ian3ur! %etela$ dua ta$un di

Jambudi2a ia melan3utkan menga3i 2ada a3engan %yatibi di @entur ian3ur dan

a3engan A4eng Mumu di 2esantren ireungas %ukabumi yang terkenal dengan2enguasaan ilmu $ikma$nya 2ada ta$un berikutnya! 'egemaran akan ilmu silat

dan $ikma$ kemudian di2erdalam di 2esantren itenga$ Pan3alu yang diasu$ #le$

A3engan Junaidi, se#rang ulama a$li ilmu alat dan $ikma$!


40/52

'ematangan ilmu Aba$ An#m di usia -. ta$un diu3i dengan ke2er4ayaan yang

diberikan #le$ Aba$ %e2u$ untuk membantu mengasu$ 2esantren %uryalaya

sam2ai beliau afat 2ada ta$un -.QU dalam usia - ta$un! Dua ta$un sebelum

afat Aba$ %e2u$ mengangkat Aba$ An#m men3adi akil tal+innya, kemudian

men3adi mursyid 2enu$ T$ari+a$ Fadiriya$ a Na+syabandiya$ sekaligus 2engasu$

2esantren menggantikan Aba$nya yang mulai sakit0sakitan!

Mana3er Handal

"eban tanggung 3aab yang begitu berat tertum2u diba$unya di usianya yang baru

mengin3ak - ta$un, menenggelamkan Aba$ An#m ke dalam samudera riyad$a$!

'e4intaannya ke2ada 2esantren, t$ari+a$ dan umat melarutkan $ari0$arinya dalam

ibada$, tarbiya$ dan d#a!

%e2an3ang sisa $idu2nya Aba$ An#m $am2ir tidak 2erna$ tidur, demikian 4erita

sala$ satu ke2#nakan Aba$ An#m yang 2erna$ mengabdi di ruma$nya! Di luar

kegiatan ibada$ ma$dla$, menga3ar dan kun3ungan, Aba$ An#m meng$abiskan

seluru$ aktunya dengan melakukan dzikir k$a&! %etia2 kali kantuk menyerang,

Aba$ An#m segera berud$u dan s$alat suna$ lalu melan3utkan dzikirnya!

%elain berdzikir, Aba$ An#m 3uga se#rang mana3er yang $andal! Di tangannya

%uryalaya, yang dulunya 2esantren ke4il di tenga$ $utan, berkembang 2esat

men3adi sala$ satu 2esantren yang sangat disegani di negeri ini! %antri dan2engikutnya yang men4a2ai angka 3utaan tersebar di seluru$ Ind#nesia ba$kan

negeri0negeri tetangga se2erti Malaysia, %inga2ura, T$ailand dan lain sebagainya!

Jumla$ ini men4aku2 sekitar / santri yang bermukim untuk bela3ar dan kulia$ di

lingkungan 2esantren %uryalaya, alumni, 2ulu$an santri rema3a Inaba$ serta 3utaan

ik$an0ak$at T$ari+a$ Fadiriya$ a Na+syabandiya$ )TFN*!

'ini di usianya yang semakin sen3a, Aba$ An#m tidak lagi se4ara intens

mendam2ingi santrinya! Tubu$nya yang semakin renta tak lagi mam2u mense3a3ari

semangat dan ke4intaannya ke2ada sesama! 'arena itu bebera2a ta$unbelakangan semua urusan 2esantren dan t$ari+a$ disera$kan ke2ada / #rang yang

ditun3uk sebagai Pengemban Amanat, yang terdiri dari 'H! ainal Abidin Anar, 'H!

Dudun Nur %yaidudin dan 'H! Nur An#m Mubar#k!


41/52

Namun demikian dengan sisa0sisa tenaga yang semakin melema$ Aba$ An#m teta2

bersikeras menerima semua tamu yang mengun3unginya dari berbagai 2el#s#k

tana$ air, alau $anya sekedar dengan ber3abat tangan! Juga diyakini, se4ara

ru$ania$ Aba$ An#m masi$ akan terus mengasu$ 3ia03ia yang membutu$kan

tetes demi tetes embun $ikma$ yang mengalir dari ke3erni$an telaga $atinya!

T#k#$ mursyid ternama lain dari T$ari+a$ Fadiriyya$ a Na+syabandiyya$ di

Ind#nesia adala$ '!H! A$mad Asr#ri Al0Is$a+i, 2emim2in Jamaa$ Al0'$idma$ yang

ber2usat 'edinding L#r, %urabaya! %ebagai 4iri k$as, 'iai Asr#ri menamba$kan kata

Al07tsmaniyya$ di belakang t$ari+a$nya yang meru3uk ke2ada aya$andanya, '!H!

7tsman Al0Is$a+i!

'iai 7tsman yang masi$ keturunan %unan @iri itu adala$ murid kesayangan dan

badal '!H! R#mli Tamim )aya$ '!H! Musta1in*, Re3#s#, J#mbang, sala$ satu sese2u$

T$ari+a$ Fadiriyya$ a Na+syabandiyya$ di negeri ini! Ia dibaiat sebagai mursyid

bersama 'iai Makki 'arangkates 'ediri dan 'iai "a$ri M#3#sari M#3#kert#!

%e2eninggal 'iai Musta1in )sekitar ta$un -.*, 'iai 7tsman mengadakan kegiatan

sendiri di kediamannya, %aa$ Pul#, %urabaya!

%e2eninggal 'iai 7tsman, t#ngkat estafet kemursyidan diberikan ke2ada 2utranya,

@us Minan, sebelum ak$irnya ke @us R#ri! '#n#n 2engali$an tugas ini berdasar

asiat 'iai 7tsman men3elang afatnya! Di tangan @us R#ri 3amaa$ t$ari+a$

tersebut semakin membludak! 7niknya, sebelum memegang amana$ itu, @us R#rimemili$ membuka la$an baru, yakni di 'edinding L#r yang dibukanya dari n#l!

'eber$asilannya b#le$ 3adi karena ke2ribadiannya yang m#derat namun rama$, di

sam2ing ka2asitas keilmuan tentunya! Inila$ yang men3adikannya didekati banyak

2e3abat dan 3uga kalangan selebriti! Jemaa$ tarekatnya tidak lagi terbatas 2ada

2ara 2en4inta tarekat se3ak aal, melainkan melebar ke k#munitas yang 2ada

mulanya 3ustru asing dengan tarekat!

Menya3ikan %ugu$an

Hebatnya, sekali2un namanya selalu dielu0elukan banyak #rang, @us R#ri teta2

bersa$a3a dan rama$, termasuk saat menerima tamu! Ia adala$ s#s#k yang tidak


42/52

banyak menuntut 2elayanan layaknya #rang besar, ba$kan tak 3arang ia sendiri

yang menya3ikan sugu$an untuk tamu!

'ini, ulama yang usianya sekitar lima 2ulu$ ta$unan itu men3adi magnet tersendiri

bagi sebagian kaum, k$ususnya a$li tarekat! 'arena kesibukannya dan banyaknya

tamu, @us R#ri kini menyediakan aktu k$usus buat 2ara tamu, yaitu tia2 $ari

A$ad! %edangkan untuk 2embaiatan, baik bagi 3emaa$ baru mau2un 3emaa$ lama,

dilakukan seminggu sekali!

Ada tiga ma4am 2embaiatan yang dilakukan 'iai Asr#ri, yaitu "ai1at bi$usnidzdzan

bagi 2emula, "ai1at bilbaraka$ )tingkat menenga$*, dan "ai1at bittarbiya$ )tingkat

tinggi*! 7ntuk mena2aki le6el0le6el itu, tia2 3emaa$ dia3ibkan melakukan

serangkaian zikir rutin sebagai 4iri tarekat, yaitu zikir Ja$ri )dengan lisan* sebanyak

-UQ kali dan zikir k$a&y )dalam $ati* -! kali tia2 usai salat! 'emudian, ada zikir

k$usus mingguan )k$us$us$iya$Kusbu1iya$* yang umumnya dilakukan ber3emaa$

2er ilaya$, se2erti ke4amatan!

'un3ungan ke tem2at lain _ sam2ai ke man4anegara _ 2ada intinya a4aranya sama,

yaitu zikir! %edangkan di kediaman @us R#ri sendiri diadakan dua minggu sekali!

Minggu 2ertama untuk 3emaa$ umum, sedangkan minggu kedua untuk kalangan

k$usus! ang kedua ini menarik, karena yang $adir $am2ir kesemuanya #rang

Madura! Maka, 4erama$ dan lainnya berba$asa Madura!ta2i kini @us R#ri atau

Dikenal sebagai 'H AHMAD A%RCRI 7%TMAN AL I%HAFI, tela$ afat bebera2a $ariyang lalu, dan saat ini belum di tunuk sia2a 2engganti beliau!

%ementara itu di Jaa Tenga$ t#k#$ mursyid t$ari+a$ terbilang 4uku2 banyak! Dari

kalangan Na+syabandiyya$ '$alidiyya$, misalnya, terda2at sala$ se#rang t#k#$

besar yang sangat bersa$a3a! Diala$ '!H! Mu$ammad %alman Da$lai, 2engasu$

2esantren Al0Mans$uriya$ P#2#ngan, 'laten! Ratusan ribu murid Mba$ %alman saat

ini tersebar di seanter# Jaa Tenga$, DI, Jaa Timur ba$kan %umatera!

Mba$ %alman, demikian sang kiai akrab disa2a, adala$ anak laki0laki tertua dari

'!H!M! Mukri bin '!H! 'afrai! Dan dia meru2akan 4u4u laki0laki tertua dari '!H!M!

Mans$ur, 2endiri 2esantren yang sekarang ini diasu$nya! 'iai Mans$ur sendiri

adala$ 2utra dari %yaik$ Mu$ammad Hadi @irikusum#, sala$ se#rang k$alifa$

%yaik$ %ulaiman u$di, guru besar Na+syabandiya$ '$alidiyya$ di Jabal Abi Fubais

Makka$!


43/52

%ebagai 4u4u laki0laki tertua, %alman memang di2ersia2kan #le$ sang kakek, '!H!M!

Mans$ur yang di kalangan 2esantren Jaa Tenga$ termasy$ur sebagai aliya, untuk

melan3utkan tugas sebagai 2engasu$ 2esantren sekaligus mursyid T$ari+a$

Na+syabandiya$!

Ta$un -.Q/, ketika %alman berusia -. ta$un, sang kakek, yang afat dua ta$un

kemudian, membai1atnya sebagai mursyid, guru 2embimbing tarekat! Maka, ketika

2emuda02emuada lain seusianya tenga$ menikmati 2un4ak masa rema3anya,_mau

tidak mau0 @us %alman $arus memangku 3abatan 2engasu$ 2esantren sekaligus

mursyid!

7ntuk menamba$ bekal 2engeta$uannya sebagai 2engasu$, @us %alman nyantrilagi ke 2esantrennya '!H! '$#zin di "end#, Pare, 'ediri selama kurang lebi$ em2at

ta$un )-.QU _ -.U*! %ebulan sekali, ia nyambangi 2esantren yang diasu$nya di

P#2#ngan, yang selama %alman m#nd#k di 'ediri, diasu$ #le$ aya$nya sendiri,

'!H!M! Mukri!

%ebelum diangkat men3adi mursyid, %alman mengenyam 2endidikan di Madrasa$

Mamba1ul 7lum, %#l# dan bebera2a kali nyantri 2asan )2enga3ian bulan Ramad$an*

ke2ada '!H!A$mad Dal$ar, Watu #ng#l, Magelang,

Pesantren %e2u$

%eiring dengan 2erkembangan 3aman, 2esantren yang diasu$ #le$ 'iai %alman 3uga

mengalami 2erkembangan! Jika semula santri $anya nga3i dengan sistem s#r#gan

dan band#ngan, mulai ta$un -.U/ didirikan lembaga 2endidikan f#rmal mulai

Madrasa$ Tsanaiya$ )MTs*, Madrasa$ Diniya$ )-.U*, Madrasa$ Aliya$ )-.UU* dan

yang terak$ir T' Al0Mans$ur )-.O*!

%aat ini 2esantren Al0Mans$ur P#2#ngan terdiri tiga bagian 5 2esantren 2utra,

2esantren 2utri dan 2esantren se2u$ yang diikuti #le$ #rang0#rang tua yang

men3alani suluk, lelaku tarekat! "erbagai bentuk kegiatan 2esantren 3uga ditata

ulang, sekaligus dengan 2enun3ukkan 2enanggung 3aabnya! 'iai %alman sendiri,

selain sebagai sese2u$ 2esantren, 3uga mengasu$ santri 2utra dan santri se2u$

)santri t$ari+a$* yang datang untuk suluk dan taa3u$$an 2ada bulan0bulan

tertentu!


44/52


45/52

Teungku Mu$ibbudin Waly bela3ar tarekat 2ertama kali dari aya$nya, yang

membimbingnya meniti tarekat Na+syabandiya$! Namun karena takzim, setela$

diangga2 4uku2, %yaik$ Muda Wali menyera$kan 2engangkatan anaknya men3adi

mursyid ke2ada gurunya, %yaik$ Abdul @$#ni al0'am2ary!

A$li 7s$ul Gi+$

%aat itu di 2esisir timur utara 2ulau %umatera, ada dua #rang guru mursyid besar

yang tinggal di daera$ Riau! 'eduanya termasy$ur min 3umlatil aulia, termasuk

g#l#ngan ali0ali Alla$, yaitu %yaik$ Abdul @$#ni 'am2ar yang murid0muridnya

kebanyakan adala$ 2ara ulama dan %yaik$ Abdul Wa$$ab R#kan yang murid0

muridnya adala$ #rang0#rang aam!

"elakangan "uya Mu$ibbudin Waly 3uga menda2at i3aza$ irsyad, men3adi guru

mursyid, Tarekat Fadiriya$ Na+syabandiya$ dari ulama k$arismatik 'H! %$#$ibul

Wafa1 Ta3ul 8Ari&n )Aba$ An#m* 2engasu$ 2esantren %uryalaya dan Tarekat

Na+syabandiya$ Ha++aniya$ dari guru besarnya %yaik$ Mu$ammad Nadzim Al0

Ha++any!

%ilatura$mi dan selalu bela3ar ke2ada 2ara alim ulama memang suda$ men3adi

kebiasaan yang mendara$ daging, ba$kan $ingga kini! "uya men4eritakan nasi$ataya$andanya, =Jika kau bertemu dengan #rang alim, 3angan 2erna$ berdebat!

uku2 dengarkan nasi$atnya, bertanya se2erlunya, minta d#a dan i3aza$nya lalu

4ium tangannya!<

%yaik$ Mu$ibbudin Waly mengambil gelar d#kt#rnya di Gakultas %yaria$ 7ni6ersitas

Al0Az$ar 'air# dengan disertasi tentang Pengantar Hukum Islam! Waktu kulia$nya

terbilang singkat yang diselesaikannya ta$un -.-!

'ini, setela$ kesibukannya sebagai angg#ta DPR RI berak$ir ta$un lalu, "uya

Mu$ibbudin Waly lebi$ banyak mengisi aktunya dengan menga3ar tarekat, dan

menulis! %aat ini ada bebera2a buku tentang Tasauf dan 2engantar $ukum Islam

yang sedang ditulisnya, sambil menyem2urnakan buku ensikl#2edi Tarekat yang

diberi 3udul 'a2ita %ele4ta Tarekat %$u&yya$!


46/52

Waktu senggangnya 3uga dimanfaatkan untuk =meramu< tiga bua$ kitab yang

di$ara2kan akan 3adi 2egangan 2ara murid dan umat Islam 2ada umumnya! Tiga

kitab tersebut adala$ Tafsir Waly )Tafsir al0Furan*, Gat$ul Waly )%yara$ dari kitab

Jau$aratut Tau$id* dan Na$3atu$ an0Nadiya$ ila Martabat as0%$u&yya$ )%ebua$

kitab di bidang ilmu Tasauf*!

%ebagai 2earis dara$ 2u3angga02u3angga Minangkabau, kema$irannya dalam

menulis syair 2un tak 2erlu diragukan lagi! "elum lama ini beliau mengi3aza$kan

syair taasul tarekat, yang diguba$nya sendiri dalam dua ba$asa Arab dan Melayu,

ke2ada murid0murid tarekatnya! %yair yang 4uku2 2an3ang ini men4eritakan tentang

2r#ses 2er3alanan suluknya, yang diselingi dengan d#a taasul ke2ada 2ara 2endiri

tarekat0tarekat besar dan guru0guru yang dimuliakannya!

'ini, di usianya yang terbilang sen3a, "uya mengaku tidak lagi sekuat dulu dalam

berk$idma$ 2ada agama, nusa dan bangsa! Namun demikian beliau teta2 berusa$a

melayani umat! 'arena itu ia membagi 3adal kegiatan bulannannya men3adi tiga!

"ulan 2ertama "uya tinggal di Jakarta, bulan kedua ia $abiskan di A4e$ dan bulan

ketiga Tengku Mu$ibbudin melayani undangan ke daera$0daera$ lain!

%elain kedua t$ari+a$ di muka, t$ari+a$ yang 2engikutnya tak kala$ besar saat ini

adala$ T$ari+a$ %yadziliyya$! Men3elang ak$ir abad dua 2ulu$ lalu ada bebera2a

2usat 2enga3aran t$ari+a$ %yadziliyya$ di Jaa yang sangat besar, yaitu Pesantren

Peta Tulungagung yang diasu$ 'iai Abdul Jalil Musta+im, Pesantren Watu4#ng#lMagelang yang diasu$ '!H! A$mad Abdul Ha+, Pesantren Parakan Temanggung yang

diasu$ '!H!R! Mu$aminan @unard#, Pesantren ibadak Pandeglang yang diasu$ '!H!

Dimyat$i, aiyya$ 'a4angan di2im2in #le$ '!H! Idris dan 'anzus %$alaat yang

diasu$ Habib Lut$& "in a$ya!

Tela$ Wafat

Namun sayangnya, sebagian besar 2engasu$ itu tela$ afat! Dan saat ini $anya

tinggal Habib Lut$& dan '!H! A$mad Abdul Ha+ sa3a yang masi$ $idu2 dan

menga3arkan t$ari+a$nya!

Habib Lut$& bin Ali bin Haysim "im a$ya, misalnya, saat ini berkududukan sebagai

'$alifa$ T$ari+a$ %adziliyya$ sekaligus 2emim2in tertinggi Jam1iyya$ A$lit$


47/52

T$ari+a$ Al0Muktabara$ An0Na$dliyya$ )JATMAN*, #rganisasi 2engikut tarekat yang

angg#ta terbai1atnya men4a2ai / 3utaan #rang!

Habib Lut$& adala$ s#s#k 2elayan umat se3ati! %etia2 $ari, ruma$nya di kaasan

N#y#ntaan @ang , Pekal#ngan, Jaa Tenga$, selalu marak #le$ tamu yang datang

dari berbagai daera$ di tana$ air! Ham2ir 3am, 2intu ruma$ aya$ lima anak itu

selalu terbuka untuk ratusan #rang yang datang dengan berbagai ke2erluan! Mulai

dari minta restu, m#$#n d#a dan i3aza$, sam2ai k#nsultasi berbagai 2r#blematika

ke$idu2an! "iasanya mereka akan merasa tenang setela$ menda2at nasi$at!

=Habib, suami saya terkena 2enyakit li6er dan $atinya tinggal 2ersen yang

berfungsi! %aya m#$#n Habib mend#akan suami saya,< kata se#rang ibu suatu

ketika sambil terisak!

Dengan lembut, Habib Lut$& meng$iburnya, =Ibu, tidak ada 2enyakit yang bisa

mematikan sese#rang! %emua itu berada di tangan Alla$! 'arena itu berd#ala$! Tak

ada yang musta$il bagi Alla$, semuanya mungkin!<

=Mereka kan tamu saya, suda$ men3adi kea3iban saya untuk meng$#rmati tamu!

'arena itu, saya selalu terbuka,< demikian 3aab Habib Lut$& ketika ditanya

tentang 2ara tamunya!

%elain melalui k#nsultasi yang aktunya nyaris tan2a batas, Habib Lut$& 3uga

menularkan ilmunya melalui ma3elis taklim yang digelar seminggu dua kali! %elasa

malam, ba1da Isya1, H

Jalan Para Wali Allah

Documents

Transcript of Jalan Para Wali Allah