i

IMPLEMENTASI KAFᾹ ’AH DALAM PERSPEKTIF

PARTAI KEADILAN SEJAHTERA (PKS)

(Studi Pandangan Elit Partai Keadilan Sejahtera

di DPW PKS Sulawesi Selatan)

TESIS

OLEH:

AHMAD NUH TAMANG

NIM 11780011

PROGRAM MAGISTER AL-AHWAL AL-SYAKHSHIYYAH

SEKOLAH PASCASARJANA

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI

MAULANA MALIK IBRAHIM MALANG

2014

ii

IMPLEMENTASI KAFᾹ ’AH DALAM PERSPEKTIF

PARTAI KEADILAN SEJAHTERA (PKS)

(Studi Pandangan Elit Partai Keadilan Sejahtera

di DPW PKS Sulawesi Selatan)

Diajukan untuk mengikuti Ujian Tesis pada

Program Magister Al-Ahwal Al-Syakhsiyah

Sekolah Pascasarjana

Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang

Pada Semester Genap tahun Akademik 2013/2014

OLEH:

AHMAD NUH TAMANG

NIM 11780011

Pembimbing:

Dr. H. Fadil Sj. M.Ag. Dr. Hj. Umi Sumbulah, M. Ag

NIP.19651231 199203 1046 NIP. 19710826 199803 2 002

PROGRAM MAGISTER AL-AHWAL AL-SYAKHSHIYYAH

SEKOLAH PASCASARJANA

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI

MAULANA MALIK IBRAHIM MALANG

2014

iii

LEMBAR PERSETUJUAN

Tesis dengan judul ”Implementasi Kafā’ah Dalam Perspektif Partai Keadilan

Sejahtera (PKS).(Studi Pandangan Elit Partai Keadilan Sejahterah di DPW

PKS Sulawesi Selatan)”. telah diperiksa dan disetujui untuk diuji,

Batu, 20 April 2014

Pembimbing I Pembimbing II

Dr. H. Fadil Sj,M. Ag Dr. Hj. Umi Sumbulah, M. Ag

NIP. 19651231 199203 1 046 NIP. 19710826 199803 2 002

Mengetahui

Ketua Program Magister Al-Ahwal Al-Syakhshiyyah

Dr. H. Fadil Sj, M. Ag

NIP. 19651231 199203 1 046

iv

LEMBAR PENGESAHAN

Tesis dengan judul “Implementasi Kafā’ah Dalam Perspektif Partai

Keadilan Sejahtera (PKS).(Studi Pandangan Elit Partai Keadilan Sejahtera

di DPW PKS Sulawesi Selatan)”, telah diuji dan dipertahankan didepan sidang

dewan penguji pada tanggal 24 April 2014.

Susunan Dewan Penguji Tanda Tangan

1. Dr. Zaenul Mahmudi, MA ( )

NIP. 19730603 199903 1 001 (Ketua)

2. Prof. Dr. H. Kasuwi Saiban, MA ( )

NIP. 0702085701 (Penguji Utama)

3. Dr. H. Fadil Sj, M.Ag ( )

NIP. 19651231 199203 1 046 (Penguji)

4. Dr. Hj. Umi Sumbulah, M.Ag ( )

NIP. 19710826 199803 2 002 (Sekretaris)

Mengetahui

Direktur PPs,

Prof. Dr. H. Muhaimin, MA

NIP. 19561211 198303 1 005

v

LEMBAR PERNYATAAN

ORIGINALITAS PENELITIAN

Saya yang bertanda tangan di bawah ini:

Nama : Ahmad.Nuh tamang

Nim : 11780011

Program Studi : Al-Ahwal Al-Syakhshiyyah

Alamat : Jl.Batara Bira, Kelurahan Pai, Baddoka Mas Blok C No 6

Makassar, Sulawesi Selatan

Judul Penelitian : Implementasi Kafā’ah Dalam Perspektif Partai Keadilan

Sejahtera (PKS).(Studi Pandangan Elit Partai Keadilan Sejahterah di DPW PKS

Sulawesi Selatan)”

Menyatakan dengan sebenarnya bahwa dalam hasil penelitian saya ini

tidak terdapat unsur-unsur penjiplakan karya penelitian atau karya ilmiah yang

pernah dilakukan atau dibuat oleh orang lain, kecuali yang secara tertulis dikutip

dalam naskah ini dan disebutkan dalam sumber kutipan dan daftar pustaka.

Apabila di kemudian hari ternyata hasil penelitian ini terbukti terdapat

unsur-unsur penjiplakan dan ada klaim dari pihak lain, maka saya bersedia untuk

diproses sesuai peraturan perundang-undangan yang berlaku.

Demikian surat pernyataan ini saya buat dengan sebenarnya dan tanpa

paksaan dari siapapun.

Batu, 20 April 2014

Hormat saya,

Ahmad.Nuh Tamang

NIM: 11780011

vi

KATA PENGANTAR

Bismillahirrahmannirrohim

Dengan memanjatkan puja dan puji syukur kehadirat Allah swt. dimana

atas limpahan rahmat, taufiq dan hidayah-Nya yang dilimpahkan serta dengan

dibekali kesehatan lahir dan batin, sehingga penulis dapat menyusun sebuah tesis

dengan judul: “Implementasi Kafā’ah Dalam Perspektif Partai Keadilan Sejahtera

(PKS).(Studi Pandangan Elit Partai Keadilan Sejahtera di DPW PKS Sulawesi

Selatan)”, yang masih jauh dari kesempurnaan dan akan dijadikan persyaratan

untuk memperoleh gelar M.Hi (Magister Hukum Islam).

Shalawat serta salam semoga tetap tercurahkan kepada junjungan kita

baginda Nabi Muhammad SAW, para keluarga, shahabat dan para pengikutnya,

yang telah membawa petunjuk kebenaran bagi seluruh umat manusia yaitu Ad-

Dinul Islam dan yang kita harapkan safa‟atnya di dunia dan di akhirat.

Penulis menyampaikan banyak terima kasih kepada seluruh pihak yang

membantu dalam pelaksanaan tugas akhir ini, baik secara langsung maupun tidak

langsung, yaitu:

1. Bapak Prof. Dr. Mudjia Rahardjo, M.Si selaku Rektor Universitas Islam

Negeri (UIN) Maulana Malik Ibrahim Malang, dan para Pembantu Rektor.

2. Bapak Prof. Dr. H. Muhaimin, M.A selaku Direktur Program Pascasarjana

UIN Maliki Malang, dan para Asisten Direktur atas segala layanan dan

fasilitas yang telah diberikan selama penulis menempuh studi.

3. Bapak Dr. H. Fadil, M.Ag selaku Ketua Program Studi al-Ahwal al-

Syakhsiyyah Universitas Islam Negeri (UIN) Maulana Malik Ibrahim Malang.

4. Bapak Dr. H. Fadil, M.Ag, selaku Dosen Pembimbing I, atas bimbingan,

saran, kritik, dan koreksinya dalam penulisan tesis ini.

5. Ibu Dr. Hj. Umi Sumbulah, M.Ag, selaku Dosen Pembimbing II,. atas

bimbingan, saran, kritik, dan koreksinya dalam penulisan tesis ini.

vii

6. Dosen penguji, baik penguji proposal maupun tesis yang telah memberikan

saran, kritik, masukan serta koreksi.

7. Semua Dosen dan staf TU program PascasarjanaUIN Maliki Malang yang

tidak mungkin disebutkan satu persatuyang telah banyak memberikan

wawasan keilmuan dan kemudahan-kemudahan selama menyelesaikan

program studi. Semoga Allah SWT melipat gandakan amal kebaikan kepada

beliau, Amin.

8. Kepada kedua Orang tuaku tercinta H. Muhammad Tamang dan Hj. Asni

Mappeare serta Kakak-kakakku yang senantiasa memberikan lautan kasih

sayang, motifasi dan do‟a dalam proses perjalanan studi ini. Semoga eksistensi

penulis sebagai anak shaleh dan Qurrata A‟yun dapat menjadi investasi amal

jariyah buat beliau didunia dan diakhirat. Aamiin Ya Rabbal „alamiin.

9. Istri tercinta Asmah Yetie.S.Kp Ns, yang senantiasa selalu memberi motivasi

dan doa‟nya dalam proses perjalanan studi ini.

10. Para elit Partai Keadilan Sejahtera DPW Sulawesi Selatan seperti : Bapak

Muh. Taslim,Amd, Bapak R. Irwan Waji, Bapak Jumadil Muhammad,.Ss, Ibu

Susy Smita.P, ST, Ibu Dwi Susilarsih, S.S, Ibu Ir. Ida Royani Rahim, S.Pdi

dan Ibu Linda, SPt yang telah bersedia diwawancarai oleh penulis, semoga

Allah SWT membalas kebaikan mereka dengan kebaikan yang lebih besar,

amin.

11. Para dewan asatidzah Ponpes Daruttauhid Malang, khususnya kepada guru

kami al-ustadz Toha Abdullah Abdun, al-ustadz Husein Abdullah Abdun dan

al-ustadz Sholeh Abdullah Abdun, , yang senantiasa selalu memberi motivasi

viii

dan doa‟nya dalam proses perjalanan studi ini.

12. Seluruh kawan seperjuanganku di Sekolah Pascasarjana Program al-Akhwal

al-Syakhsiyah UIN Maliki Malang angkatan 2011, terikasih atas kebersamaan

dan motivasi kalian semua.

13. Kepada semuanya yang telah membantu penulisan tesis ini yang tidak bisa

disebutkan satu persatu, penulis mengucapkan rasa terima kasih yang sebesar-

besarnya, semoga Allah SWT. Membalas kebaikan dan bantuan yang telah

mereka berikan selama penulisan ini berlangsung. Apabila terdapat

kekurangan dan kekhilafan dalam penulisan tesis ini mohon dimaafkan.

Semoga tesis ini dapat membuka cakrawala yang lebih luas bagi pembaca

serta menambah pengetahuan dan semoga bermanfaat untuk kita semua.

Aamiin.

Penulis menyadari sepenuh dan seteguh hati bahwa penyelesaian tugas

akhir ini masih jauh dari kata sempurna karena keterbatasan kemampuan,

pengetahuan, wawasan dan pengalaman penulis. Untuk itu penulis sangat

mengharap kritik dan saran rekonstruksi dari semua kalangan dan pihak untuk

kematangan dimasa yang akan datang.

Batu, 20 April 2014

Hormat saya,

Ahmad Nuh Tamang,Lc

ix

ABSTRAK

Tamang, Ahmad, Nuh,. 2014.“Implementasi Kafā’ah Dalam Perspektif Partai

Keadilan Sejahtera (PKS).(Studi Pandangan Elit Partai Keadilan

Sejahtera di DPW PKS Sulawesi Selatan)”, Tesis. Prodi Studi Al-Ahwal

Al-Syakhsyiyah Sekolah Pascasarjana Universitas Islam Negeri (UIN)

Malang. Dosen pembimbing: (1) Dr. H.Fadil Sj. (II) Dr.Hj. Umi Sumbulah

M. Ag.

Kata Kunci : Kafā‟ah, PKS, Implementasi

Kafā`ah merupakan Salah satu pertimbangan yang dianjurkan agama

Islam ketika hendak melangsungkan perkawinan. Kafā`ah sendiri dalam

perkawinan, merupakan “faktor lain” yang tidak digolongkan sebagai rukun

perkawinan, yang turut menunjang terciptanya kebahagiaan pasangan suami istri

dan menjamin perempuan dari kegagalan dalam berumah tangga. Pada praktiknya,

dalam suatu komunitas tertentu, kafā`ah sering kali diidentikkan dengan

penggolongan atau pengelompokan atas suatu komunitas esklusif. Dalam pra-riset

penelitian ini, peneliti mendapati sebuah fenomena bahwa para elit Partai

Keadilan Sejahtera (PKS) Sulawesi Selatan memberikan perhatian secara penuh

terhadap kader-kader mereka dalam memilih jodoh dengan sesama kader partai

mereka. Terkait perkawinan di kalangan kader PKS di Sulawesi selatan yang

memiliki kecenderungan menikah sesama kader.

Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui pandangan elit PKS di DPW

Sulsel tentang makna kafa‟ah dan bagaimana penerapannya di kalangan kader inti

partai tersebut. Jenis Penelitian ini adalah field research dengan pendekatan

kualitatif. pengumpulan data memakai metode wawancara dan dokumentasi.

Analisis dilakukan dengan teknik deskriptif kualitatif.

Hasil penelitian menunjukkan bahwa pertama, pandangan sekufu tidaknya

seseorang selain dilihat dari aspek agamanya juga mengacu pada aspek ekonomi

serta latar belakang keluarga dan pemahamannya terhadap tarbiyah. Penerapan

kafa‟ah pada awal berdirinya partai ditandai dengan kecenderungan pernikahan

sesama kader. Pernikahan sesama kader ini tujuannya demi keberlangsungan misi

dakwah, pengokohan organisasi dan langkah awal untuk mencapai masyarakat

islami. Namun, ditemukan pula kader yang menikah dengan non kader PKS.

Tidak masalah jika ada kader menikah dengan non kader, asal tidak menghalangi

pasangannya ikut kegiatan-kegiatan dakwah di PKS. Kedua, Pernikahan sesama

kader membawa dampak positif berupa kesolidan khususnya di level kekuatan

mesin politik PKS sehingga membantu pemenangan-pemenangan dalam pilkada,

sedangkan dengan non kader membuat binaannya menjelaskan kepada

pasangannya informasi-informasi yang tidak benar yang menyangkut PKS.

x

مستخلص البحث دراسات وجهات نظر كبار , تطبيق الكفاءة في منظور حزب العدالة والرفاىية , 2014,نوح, أحمد, تمانج

, ث لليي ببعبة ااحوال البخخية . مسؤولي حزب العدالة و الرفاىية في لرلس إدارة المحلية بسلويسي جنوبيةالدكتور الحاج : الدبرف ااول , كلية الدراسات العليا بجامعة مولانا مالك إبراىيم الإسلامية الحكومية بمالنج

. الداجستيرة, الدكتورة الحاجة أمي سنبلة: و الدبرفة الثانية .الداجستير,فاضل

التطبيق, حزب العدالة و الرفاىية, الكفاءة: الكلمات الرئيسية وليست " املا آخرا"و من الدعلوم أنها تعتبر , الكفاءة من النظريات الدهلة في تأسيس الزواج الإسلامي

وتجلب سعادة الزوجين في الحياة الزوجية وتضلن لللرأة من الفبل في الحياة . لدة أو ركنا في قد الزواج تدخل ادة في ضلن ااتلق الدنحخر .الزوجية حخل الباحث ابل . وفي الوااق اليومي أن الكفاءة في لرتلق معين

البحث الظواىر بأن كبار مسؤولي حزب العدالة و الرفاىية في سلويسي جنوبية أ طوا إىتلاما كاملا ا ضائهم في في ىذه القضية حخلت بينهم الإتجاىات في تفضيل الزواج بعضهم . اختيار الزوج أو الزوجة من ضلن أ ضائهم

. بعضاالذدف في ىذا البحث معرفة وجهات نظر كبار مسؤولي حزب العدالة و الرفاىية في سلاويسي جنوبية

إن الدنهج الدستخدم في ىذا البحث ىو دراسة ميدانية مق . ن معع الكفاءة وكيفية تطبيقها بين أ ضاء الحزب واد تمت التحاليل . كان أسلوب جمق البيانات في ىذا البحث الدقابلات اغراض البحث والوثائق. نهج نو ي

. باستخدام التخويري النو يةوجهات النظر ن كفءىم في الزواج ينظر اليها من جانب الديني , ااولى: النتائج من ىذا البحث ىي

تطبيق الكفاءة في بداية تأسيس الحزب . وكذالك من الجوانب الااتخادية و ظروف ائلية وفهلهم ن التربيةىدف الزواج فيلا بين أ ضاء الحزب ىى استدامة مهلة .يفضلون الزواج فيلا بينهم حتى إ تاد بينهم ىذا التطبيق

ولكن وجد بعض أ ضائهم متزوج مق غير . الد وي وتقوية الدنظلة و الخطوة ااولى لتحقيق ااتلق الإسلاميأما اضية زواج أ ضاء الحزب مق غير أ ضائهم فلا إشكال فيو ببرط دم منق زوجتو مباركة أنبطة . أ ضائهم

زواج أ ضاء الحزب بعضهم بعضا يؤثر تأثير الإيجابي في صلابة : الثانية. الد وية في حزب العدالة و الرفاىية , الدنظلة الحزبية وخخوصا لى مستوى اوة المحرك السياسية الحزبية مما يسا د لى الفوز في الانتخابات المحلية

بينلا الزواج بغير ضو يسا د في بيان الدعلومات الخاطئة الدتعلقة زب العدالة و الرفاىية إلى أزواجهم الذين ليسوا . من ضلن أ ضائهم

xi

ABSTRACT

Tamang, Ahmad, Nuh. 2014. Implementation of Kafā'ah in Perspective

Prosperous Justice Party (PKS) (Study of Views of the Prosperous Justice

Party (PKS) Elites in DPW of PKS at South Sulawesi) Thesis. Prodi Study

of Al-Al-Syakhsyiyah ahwal State Islamic University Graduate School

(UIN) Malang. Supervisor: Dr.. H.Fadil Sj and Dr.Hj. Umi Sumbulah

M.Ag

Keywords: Kafaah, PKS, Implementation

Kafā`ah is one of consideration that Islam encouraged when they wanted

to establish a marriage. Kafa `ah in a marriage, is the "other factors" that are not

part of an essential principle of marriage, which contributed to the creation of

happiness of the couple and ensure women of failure in marriage. In practice, in

the community, Kafa `ah is often identified by the classification or grouping of the

exclusive community. In the pre-research of this study, researcher has founded a

phenomenon that elites Prosperous Justice Party (PKS) South Sulawesi gives

attention to their cadres to choose a mate in the fellow party cadres. Related the

marriage among PKS cadres in South Sulawesi who have a tendency to marry

fellow cadres.

The object of this study is determine the views of the elite of PKS in South

Sulawesi about the meaning pf kafa‟ah and how it is applied in the core of the

party cadres. This study is a type of field research with qualitative approach. The

collection of dates is interviews method and documentation method. The analysis

was done by using descriptive qualitative.

The results show that first, the equivalent view of whether someone other

than the views of the religious aspect also refers to family background and his

understanding tarbiyah. Application of kafa'ah at the beginning of the wedding

party is characterized by a tendency among cadres. Gay marriage is the goal cadre

proselytizing mission for the continuation, strengthening the organization and the

first step to achieving an Islamic society. However, it was also found that cadres

who married non PKS cadres. It does not matter if there are married to non-cadre

cadre, the condition does not preclude their partners participate in the

proselytizing activities of PKS. Second, cadres Gay marriage a positive impact on

the level of force solidity particular political machine that helped PKS award-

winning in the elections, while the non-cadre explains to his partner make their

surrogate information that is not true concerning about PKS.

xii

MOTTO

dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah Dia menciptakan untukmu

isteri-isteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasa tenteram

kepadanya, dan dijadikan-Nya diantaramu rasa kasih dan sayang.

Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi

kaum yang berfikir. (Qs. Ar. Ruum (30) : 21)

xiii

PERSEMBAHAN

Tesis ini khusus penulis dedikasikan kepada:

Ayahanda:

H.Muhammad Tamang

&

Ibunda:

Hj. Asni Mappeare

Semoga Allah SWT menjadikan penulisan tesis ini menjadi amal jariyah bagi

Penulis dan semua kebaikannya penulis persembahkan untuk mereka berdua.

Guru Kami :

Al-Magfūr lahu Murabbi Rūhina al-Mukarram

al-Ustadz Abdullah Awad Abdun

xiv

DAFTAR ISI

Halaman Sampul ................................................................................................ i

Halaman Judul .................................................................................................... ii

Lembar Persetujuan ........................................................................................... iii

Lembar Pengesahan ........................................................................................... iv

Lembar Pernyataan ........................................................................................... v

Kata Pengantar .................................................................................................. vi

Abstrak ............................................................................................................... ix

Motto .................................................................................................................... xii

Persembahan ...................................................................................................... xii

Daftar Isi .............................................................................................................. xiv

Transliterasi ......................................................................................................... xvii

BAB I PENDAHULUAN ................................................................................... 1

A. Konteks Penelitian .............................................................................. 1

B. Fokus Penelitian ................................................................................... 4

C. Tujuan Penelitian ................................................................................. 5

D. Manfaat Penelitian ............................................................................... 5

E. Originalitas Penelitian ........................................................................... 5

F. Definisi Istilah ...................................................................................... 11

BAB II KAJIAN PUSTAKA ............................................................................. 12

A. Kafā`ah dalam Hukum Islam .............................................................. 12

1. Makna Kafā’ah dalam Perkawinan Islam ........................................ 12

2. Kedudukan Kafā`ah dalam Perkawinan ........................................... 18

3. Kriteria Kafā`ah perspektif Fuqaha .................................................. 22

4. Orang yang Berhak Menentukan Kafā’ah ....................................... 30

5. Waktu berlakunya Kafā’ah ............................................................... 31

B. Prinsip Kemaslahatan Perkawinan dan Prinsip Egalitarian Terhadap

Konsep Al-Kafā’ah .................................................................................... 33

1. Tinjauan Normatif ........................................................................... 33

2. Tinjauan Historis Kontekstual Al-Kafā’ah ...................................... 36

C. Kontekstualisasi Ajaran Islam PKS : Fiqhul wahyi dan Fiqhul waqi‟ . 41

xv

D. Sistem Kaderisasi Partai Keadilan Sejahtera ........................................ 45

BAB III METODE PENELITIAN ................................................................... 57

A. Lokasi Penelitian ................................................................................. 57

B. Kehadiran Peneliti ............................................................................... 57

C. Jenis Penelitian .................................................................................... 58

D. Pendekatan Penelitian .......................................................................... 58

E. Data dan Sumber Data ......................................................................... 59

F. Pengumpulan Data ............................................................................... 61

G. Analisis Data ....................................................................................... 62

H. Penegecekan Keabsahan Data .............................................................. 65

BAB IV PAPARAN DATA ............................................................................... 67

A. Setting Penelitian: PKS Sulawesi Selatan ........................................... 67

B. Paparan Data Tentang Makna dan Penerapan Kafā’ah Bagi Kader

PKS ....................................................................................................... 69

1. Makna Kafā`ah Menurut kader Inti PKS Sulsel .............................. 69

2. Penerapan Kafā`ah Bagi Kader PKS Sulsel ................................... 74

BAB V ANALISIS: MEMAHAMI MAKNA DAN PENERAPAN KAFA‟AH

DALAM PERSPEKTIF KADER PKS ................................................................. 89

A. Makna Kafā`ah Menurut Kader Inti Partai Keadilan Sejahtera (PKS)

Sulsel ................................................................................................... 90

B. Penerapan Kafā`ah Perspektif Kader Partai Keadilan Sejahtera

(PKS) Sulsel ......................................................................................... 97

1. Pernikahan Dengan Kader (se-fikrah) ............................................ 97

2. Pernikahan Dengan Non Kader ...................................................... 101

3. Implikasi Pernikahan Dengan Sesama Kader dan Non Kader ....... 102

BAB VI PENUTUP ............................................................................................ 105

A. Kesimpulan ............................................................................................ 105

B. RefleksiTeoritis ...................................................................................... 106

C. Rekomendasi Penelitian ......................................................................... 107

xvi

DAFTAR PUSTAKA ......................................................................................... 109

LAMPIRAN-LAMPIRAN

xvii

PEDOMAN TRANSLITERASI

A. Transliterasi

Translit yang digunakan dalam penulisan tesis ini berdasarkan pedoman

sebagai berikut:

Latin Arab Latin Arab

Dl ض Tidak

ditambahkan

ا

Th ط B ب

Dh ظ T ت

Koma menghadap ke

atas

ث Ts ع

Gh غ J ج

F ف H ح

Q ق Kh خ

K ك D د

L ل Dz ذ

M م R ر

xviii

N ن Z ز

W و S س

H ه Sy ش

Y ي

Sh ص

B. Vokal, Panjang, dan Diftong

Pada dasarnya, dalam setiap penulisan bahasa Arab dalam bentuk tulisan

latin vocal fathah ditulis dengan “a” kasrah dengan “i”, dhammah dengan “u”

sedangkan bacaan panjang masing-masing ditulis dengan cara berikut:

Vokal (a) panjang = â misal: قال menjadi : qâla

Vokal (i) panjang = î misal: قيل menjadi : qîla

Vokal (u) panjang = û misal: دون menjadi : dûna

Khusus bacaan ya’nisbat, maka tidak boleh digantikan dengan “I”,

melainkan tetap ditulis dengan “iy” supaya mampu menggambarkan ya’ nisbat

diakhirnya. Sama halnya dengan suara diftong, wawu dan ya’ setelah fathah

ditulis dengan “aw” dan “ay, sebagaimana contoh berikut:

Diftong (aw) = و misal = قول menjadi= qawlun

Diftong (ay) = ي misal = خير menjadi = khayrun

xix

C. Ta’Marbuthah

Ta‟ marbuthah ditransliterasikan dengan “t”, jika berada ditengah-tengah

kalimat, namun jika seandainya Ta‟ Marbuthah tersebut berada diakhir kalimat,

maka ditransliterasikan dengan menggunakan “h”, misalnya لرسالة لللدرسةا

menjadi alrisalat li al-mudarrisah.