تﺎّﻔﺼﻟا ةرﻮﺳ ﰲ ﻊﺠﺴﻟاو...

92
ﺎت اﳉﻨﺎس واﻟﺴﺠﻊ ﰲ ﺳﻮرة اﻟﺼ ﲝﺚ ﺟﺎﻣﻌﻲ ﻣﻘﺪم ﻻﺳﺘﻴﻔﺎء ﺷﺮوط اﻹﺧﺘﺒﺎر اﻟﻨﻬﺎﺋﻲ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ درﺟﺔ ﺳﺮﺟﻨﺎ) (S1 ﰲ ﻗﺴﻢﺎ ﻛﻠﻴﺔ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وأد اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻣﺎﻟﻚ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﻮﻻ اﳊﻜﻮﻣﻴﺔ ﻣﺎﻻﻧﺞ إﻋﺪاد: اﻟﻨﺪاء راﺗﻨﺎ ﻓﻄﺮﻳﺔ رﻗﻢ اﻟﻘﻴﺪ: ١٢٣١٠٠٨٦ اﳌﺸﺮف ﻋﺒﺪ ﷲ زﻳﻦ اﻟﺮؤوف اﳌﺎﺟﺴﱰ رﻗﻢ اﻟﺘﻮﻇﻴﻒ: ١٩٦٩٠٥٠٩٢٠٠٠٠٣١٠٠٣ ﻗﺴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻛﻠﻴﺔ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻣﺎﻟﻚ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﳊﻜﻮﻣﻴﺔ ﻣﺎﻻﻧﺞ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﻮﻻ٢٠١٦

Transcript of تﺎّﻔﺼﻟا ةرﻮﺳ ﰲ ﻊﺠﺴﻟاو...

Page 1: تﺎّﻔﺼﻟا ةرﻮﺳ ﰲ ﻊﺠﺴﻟاو سﺎﻨﳉاّetheses.uin-malang.ac.id/5650/1/12310086.pdf · itu, al-Qur’an merupakan kitab suci yang terkandung didalamnya

اجلناس والسجع يف سورة الصفات

حبث جامعي

S1)(مقدم الستيفاء شروط اإلختبار النهائي للحصول على درجة سرجنا

اإلنسانية اللغة العربية وأد�ا كليةيف قسم

احلكومية ماالنججامعة موال� مالك إبراهيم اإلسالمية

:إعداد

راتنا فطرية النداء

١٢٣١٠٠٨٦:رقم القيد

املشرف

املاجسرت عبد هللا زين الرؤوف

١٩٦٩٠٥٠٩٢٠٠٠٠٣١٠٠٣:رقم التوظيف

قسم اللغة العربية

كلية اإلنسانية

جامعة موال� مالك إبراهيم اإلسالمية احلكومية ماالنج

٢٠١٦

Page 2: تﺎّﻔﺼﻟا ةرﻮﺳ ﰲ ﻊﺠﺴﻟاو سﺎﻨﳉاّetheses.uin-malang.ac.id/5650/1/12310086.pdf · itu, al-Qur’an merupakan kitab suci yang terkandung didalamnya

أ

اإلستهالل

خريكم من تعلم القرأن وعلمه

“Sebaik-baik kalian adalah orang yang belajar al-Qur’an dan mengamalkannya”

Page 3: تﺎّﻔﺼﻟا ةرﻮﺳ ﰲ ﻊﺠﺴﻟاو سﺎﻨﳉاّetheses.uin-malang.ac.id/5650/1/12310086.pdf · itu, al-Qur’an merupakan kitab suci yang terkandung didalamnya

ب

اإلهداء

:أهدى هذا البحث اجلامعي هدية خالصة إىل

عبد الرمحن �ىن أىب العزيز احملبوب املرحوم -

أمى العزيزة احملبوبة أجنار وينارتى -

رب اغفر هلما وارمحهما وأنت خري . اللذين يربياين بصرب ويشجعاين ويدعواين أبدا

الرامحني

شكرا جزيال لزوجي احملبوب حممد صائم -

شكرا جزيال إىل أختاي الصغرية شاشا خري النساء و تياس ماينا النجوا -

.املعلمني وأصدقائي وأصحايب أمجعنيوإىل -

أمني.......�رك هللا هلم

Page 4: تﺎّﻔﺼﻟا ةرﻮﺳ ﰲ ﻊﺠﺴﻟاو سﺎﻨﳉاّetheses.uin-malang.ac.id/5650/1/12310086.pdf · itu, al-Qur’an merupakan kitab suci yang terkandung didalamnya

ج

كلمة الشكر و التقدير

احلمد � الذي كان بعباده خبريا بصريا، تبارك الذى جعل يف السماء بروجا وجعل

أشهد أن ال إله إال هللا وأشهد أن حممدا عبده ورسوله الذى بعثه . فيها سراجا وقمرا منريا

اللهم صل عليه وعلى اله . ق بشريا ونذيرا، وداعيا إىل احلق �ذنه وسراجا منريا�حل

.وصحبه وسلم تسليما كثريا

اجلناس والسجع ىف سورة الصفات "قد متت كتابة هذ البحث اجلامعي حتت املوضوع

عة واعرتفت الباحثة أن هذ البحثكثرية النقصان حبدود اإلستطا)". دراسة حتليلية بالغية(

هذا البحث مل يصل أمامكم بدون مساعدة والتوجيهوالدعاء األساتيذ . الباحثة

: واألستاذات الكرماء ولذلك الباحثة أن تشكر شكرا كثريا إىل

الربوفيسور الدكتور موجي راهارجو كمدير اجلامعة موال� مالك إبراهيم اإلسالمية .١

.احلكومية مباالنج

كعميدة كلية اإلنسانية جبامعة موال� مالك إبراهيم الدكتورة استعاذة املاجستري .٢

ماالنج

الدكتور حممد فيصول كرئيس قسم اللغة العربية وأد�ا .٣

األستاذ عبدهللا زين الرؤوف املاجستري الذى يعطى دائما التوجيه وإرشادات حىت .٤

.متت كتابة هذالبحث اجلامعى

جعيع األساتيذ واألستاذات ىف قسم اللغة العربية وأد�ا جبامعة موال� مالك .٥

إبراهيم اإلسالمية احلكومية مباالنج الذين قد أعطى العلوم الكثريمنذ بدايىت ىف

. هذه اجلامعة حىت �ايتها

Page 5: تﺎّﻔﺼﻟا ةرﻮﺳ ﰲ ﻊﺠﺴﻟاو سﺎﻨﳉاّetheses.uin-malang.ac.id/5650/1/12310086.pdf · itu, al-Qur’an merupakan kitab suci yang terkandung didalamnya

د

أمني � . شكرا جزيال إليكم مجيعا وأن جيعل هذالبحث اجلامعى �فعا للباحثة و القارئني

.رب العاملني

الباحثة

النداءراتنا فطرية

Page 6: تﺎّﻔﺼﻟا ةرﻮﺳ ﰲ ﻊﺠﺴﻟاو سﺎﻨﳉاّetheses.uin-malang.ac.id/5650/1/12310086.pdf · itu, al-Qur’an merupakan kitab suci yang terkandung didalamnya

ه

Page 7: تﺎّﻔﺼﻟا ةرﻮﺳ ﰲ ﻊﺠﺴﻟاو سﺎﻨﳉاّetheses.uin-malang.ac.id/5650/1/12310086.pdf · itu, al-Qur’an merupakan kitab suci yang terkandung didalamnya

و

Page 8: تﺎّﻔﺼﻟا ةرﻮﺳ ﰲ ﻊﺠﺴﻟاو سﺎﻨﳉاّetheses.uin-malang.ac.id/5650/1/12310086.pdf · itu, al-Qur’an merupakan kitab suci yang terkandung didalamnya

ز

Page 9: تﺎّﻔﺼﻟا ةرﻮﺳ ﰲ ﻊﺠﺴﻟاو سﺎﻨﳉاّetheses.uin-malang.ac.id/5650/1/12310086.pdf · itu, al-Qur’an merupakan kitab suci yang terkandung didalamnya

ح

Page 10: تﺎّﻔﺼﻟا ةرﻮﺳ ﰲ ﻊﺠﺴﻟاو سﺎﻨﳉاّetheses.uin-malang.ac.id/5650/1/12310086.pdf · itu, al-Qur’an merupakan kitab suci yang terkandung didalamnya

ط

Page 11: تﺎّﻔﺼﻟا ةرﻮﺳ ﰲ ﻊﺠﺴﻟاو سﺎﻨﳉاّetheses.uin-malang.ac.id/5650/1/12310086.pdf · itu, al-Qur’an merupakan kitab suci yang terkandung didalamnya

ي

ABSTRAK

Fitriya, Anida Ratna. 2016. 12310086. Jinas dan saja’ dalam surat as-Shaffat (dirosah tahliliyah balaghiyah), Skripsi. Jurusan Bahasa dan Sastra Arab Fakultas Humaniora Uin Maulana Malik Ibrahim Malang, Dosen pembimbing Drs. Abdullah Zainur Rouf M.Hi.

.

Kata Kunci: Jinas, Saja’, Surat as-Shaffat.

Al-Qur’an merupakan Kalam Allah dan berupakan Mukjizat terbesar yang diberikan kepada nabi kita Muhammad saw. Al-Qur’an adalah petunjuk bagi orang-orang yang betaqwa. Bahasa-bahasa yang ada didalamnya sungguh indah dan menakjubkan, al-Qur’an mempunyai tingkat fashohah dan balaghoh yang tinggi. Selain itu, al-Qur’an merupakan kitab suci yang terkandung didalamnya berbagai macam ilmu pengetahuan,kisah-kisah nabi, sejarah umat-umat terdahulu , janji dan ancaman,ibadah muamalat dan lain sebagainya. Ilmu balaghoh itu ada tiga yaitu Ilmu ma’ani, ilmu bayan dan ilmu badi’. Dan dalam pembahasan ini peneliti memilih ilmu badi’ khusus pada jinas dan saja’ dalam bab Muhassinat Lafdhiyah. Dan peneliti memilih surat as-Shaffat karena surat ini banyak mengandung unsur jinas dan saja’.

Rumusan Masalah pada penelitian ini adalah: Apa macam-macam jinas dan ma’nanya dalam surat as-Shaffat dan Apa macam-macam saja’ dalam surat as-Shaffat. Adapun tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui macam-macam jinas dan ma’nanya dalam surat as-Shaffat dan untuk mengetahui macam-macam saja’ dalam surat as-Shaffat. Metode penelitian yang digunakan adalah metode deskriptif karena data-data yang dikumpulkan dalam bentuk tulisan dan penjelasan dan bukan berbentuk angka..

Kajian ini dilakukan melalui kepustakaan (library research). Data-data yang diperlukan dicari dari sumber-sumber kepustakaan (buku balaghoh, terjemahan al-Qur’an dan lain-lain) . Adapun sumber-sumber data dalam penelitian ini ada dua macam: sumber pokok yaitu surat as-Saffat dalam al-Qur’an dan sumber sekundernya adalah buku-buku dan rujukan khususnya ilmu balaghoh serta kitab dan rujukan lain yang berhubungan dengan itu.Metode pengumpulan data mengumpulkan buku-buku atau referensi yang berhubungan dengan surat saffat dan jinas dan saja’. Membaca dan mempelajari ayat-ayat dari surat as-Saffat dalam al Qur’an dan jinas dan saja’ dalam ilmu balaghoh. Mencari ayat-ayat dalam surat as-Saffat yang mengandung jinas dan saja.

Hasil dari penelitian ini adalah macam-macam jinas yang ada dalam surat as-Shaffat ada dua yaitu jinas Isytiqaq dan jinas Muharrof, ayat yang mengandung jinas isytiqaq ada sembilan ayat, sedangkan ayat yang mengandung jinas muharrof ada empat ayat. Macam-macam saja’ yang ada didalam surat as-Shaffat ada 2 yaitu saja’ Murosho’ dan saja’ Muthorrof. Ayat yang mengandung saja’ Murosho’ ada empat ayat, sedangkan ayat yang mengandung saja’ Muthorrof ada seratus tujuh.

Page 12: تﺎّﻔﺼﻟا ةرﻮﺳ ﰲ ﻊﺠﺴﻟاو سﺎﻨﳉاّetheses.uin-malang.ac.id/5650/1/12310086.pdf · itu, al-Qur’an merupakan kitab suci yang terkandung didalamnya

ك

ABSTRACT

Fitriya, Anida Ratna. 2016. 12310086. Jinas and Saja’ in Surat As-Shaffat (Study Analyzing Balaghoh) Thesis. Major of Language and Litherature Arabic Department of Humaniora Islamic State University Of Maulana Malik Ibrahim Malang Drs. Abdulloh Zainur Ro’uf M. H.i.

.

Key word: Jinas, Saja’, Surat As-Shaffat.

Al-Qur’an is the word of Allah SWT and the biggest miracle which is

given to our best prophet, Muhammad SAW. al-Qur’an is guidance for the peoples who chautious. The languages of al-Qur’an are so beautiful and fabulous. Al-Qur’an has a high level of fashohah and balaghoh. No only that, al-Qur’an contains many science and knowledges, the stories of prophets, the history of the past, the promises and the threats, ibadah and muamalah, etc.There are three kinds of balaghoh. Those are ma’ani, bayan and badi’. Meanwhile in this discussion, the researcher choose badi’, especially about jinas and saja’ in chapter of muhassinat lafdhiyah., and the researcher choose as-Shaffat, because as-Shaffat contains many element of jinas dan saja’.

Research questions in this research include what are the kinds of jinas and the meaning in as-Shaffat and what are the kinds of saja’ in as- Shaffat ?. The

purpose of this research are to know about the kinds of jinas in as-Shaffat and to know about the kinds of saja’ in as-Shaffat. The method used in this research is descriptive, because the data which collected are in the written form and not in the numbers form.

This study was conducted through the library research. The data needed are from the sources of library searched (balaghoh book, al-Qur’an translation, etc). there are two sources data in this research. First is principal source, it is as-Shaffat in al-Qur’an, and the secondary source are books and reference, especially balaghoh and book from the other reference which associated with it.

The results of this research show that the kinds of jinas in as-Shaffat two

types, they are jinas isytiqaq and jinas muharrof. The verses which contain jinas isytiqaq consis are nine (9) verses and the are four (4 ) verses which contain jinas muharrof. There are saja’ in as-Shaffat are two They are saja’ Murosho’ and saja’ Muthorof. Meanwhile the verses which contain saja’ muthorof consist of one hundred and seven (107) verses.

Page 13: تﺎّﻔﺼﻟا ةرﻮﺳ ﰲ ﻊﺠﺴﻟاو سﺎﻨﳉاّetheses.uin-malang.ac.id/5650/1/12310086.pdf · itu, al-Qur’an merupakan kitab suci yang terkandung didalamnya

ل

ملخص البحث

دراسة " (اجلناس والسجع ىف سورة الصفات"املوضوع ١٢٣١٠٠٨٦. ٢٠١٦.فطرية،النداء راتنا

جامعة موال� مالك , كلية اإلنسانية, قسم اللغة العربية وأد�ا, البحث اجلامعى) حتليلية بالغية

.عبد هللا زين الرؤوف املاجسرت املشرف األستاذ,إبراهيم اإلسالمية احلكومية ماالنق

.سورة الصفات, السجع, اجلناس: الكلمة الرئيسية

القرءان .القرآن الكرمي هو كالم ا� ومن املعجزات األعظم للنبينا دمحم صلى هللا عليه وسلم

الكرمي هو واألخر فإن القرآن, اللغات فيه مجيلة وعجيبة وله الفصاحة والبالغة العالية.اهلدي للمتقني

الكتاب املقدس وفيه املتضمنات الكثرية من العلوم و قصص األنبياء، و�ريخ الشعوب السابقة والوعود

وعلم البالغة ثالثة أشياء علم املعاين و علم البيان وعلم .وغري ذلك والتهديدات والعبادات واملعامالت

. س والسجع ىف الفصل احملسنات اللفظيةوىف هذاالبحث اختارت الباحثة علم البديع خاصة جنا.البديع

.واختارت الباحثة سورة الصفات ألن هذه السورة كثرية من أنواع اجلناس والسجع

مشكالت هذالبحث هي ما أنواع اجلناس ومعانيها ىف سورة الصفات وما أنواع السجع ىف سورة

منهج البحث . الصفا�ما أهدافه فهي ملعرفة أنواع اجلناس والسجع يف سورة الصفات و ملعرفة أسرار ذالك

. ر وليس األرقاماملستخدم هو املنهج الوصفى ألن البيا�ت الىت يتم مجعها ىف شكل الكلمات و الصو

الكتاب البلغية (هذه الدراسة من طريق البحث املكتيب والبيا�ت املطلوبة من مصادر املكتيب

املصدرالرئيسي هو : إن مصدر البيا�ت يف هذالبحث نوعان مها). وترمجة القرآن الكرمي وغريها ما تتعلق به

واملراجع بالغية خاصة والكتاب املراجع سورة الصفات يف القرآن الكرمي واملصدر الفرعي هو الكتاب

. األخرى اليت تتعلق به

. أنواع اجلناس ىف سورة الصفات نوعان هي اجلناس اإلشتقاق و اجلناس احملرف ونتيجه البحث

أن األ�ت الىت تتضمن عن اجلناس اإلشتقاق تسع أ�ت و األ�ت الىت تتضمن عن اجلناس احملرف أربع

أن األ�ت الىت . ىف سورة الصفات نوعان هي السجع الطرف والسجع املرصع وأنواع السجع . أ�ت

.أ�ت) ١٠٧(أ�ت واأل�ت الىت تتضمن عن السجع املطرف ) ٤(تتضمن عن السجع املرصع

Page 14: تﺎّﻔﺼﻟا ةرﻮﺳ ﰲ ﻊﺠﺴﻟاو سﺎﻨﳉاّetheses.uin-malang.ac.id/5650/1/12310086.pdf · itu, al-Qur’an merupakan kitab suci yang terkandung didalamnya

م

حمتو�ت البحث

صفحة الغالف

ورقة فارغة

صفحة العنوان

أ ....................................................... االستهالل .أ

ب .................................................... ......اإلهداء .ب

ج ............................................. كلمة الشكر والتقدير .ج

د ..................................................... تقرير املشرف .د

ه .................................. االعتماد من طرف جلنة املناقشني .ه

و ................................... تقرير عميد كلية العلوم اإلنسانية .و

ز ........................... .....تقرير رئيس قسم اللغة العربية وأد�ا .ز

ح ..................................................... إقرار الطالبة .ح

ي ........................................................ امللخص .ط

م ................................................. حمتو�ت البحث .ي

مقدمة : الفصل األول

١ .............................................. خلفية البحث .أ

٣ ............................................... أسئلة البحث .ب

٣ ............................................. أهداف البحث .ج

٤ ........................................... الدراسات السابقة .د

٥ ............................................... منهج البحث .ه

٥ ........................................... نوع البحث )١

Page 15: تﺎّﻔﺼﻟا ةرﻮﺳ ﰲ ﻊﺠﺴﻟاو سﺎﻨﳉاّetheses.uin-malang.ac.id/5650/1/12310086.pdf · itu, al-Qur’an merupakan kitab suci yang terkandung didalamnya

ن

٥ ....................................... مصادر البيا�ت )٢

٥ ................................... طريقة مجع البيا�ت )٣

٦ ................................... طريقة حتليل البيا�ت )٤

اإلطار النظري: الفصل الثاين

٧ ................................. ...........معرفة علم البديع .أ

٩ ............................................. ناس اجل .١

٩ ....................................................اجلناس التام .أ

١٩ ................................................. اجلناس غري التام .ب

٢٨ ........................................................ السجع .٢

عرض البيا�ت وحتليلها:الفصل الثالث

٣٢ ...............................................حملة سورة الصفات . أ

٣٣ ...................................األية الىت تتضمن عن اجلناس . ب

٣٤ ..........................أنواع اجلناس ومعانيها ىف سورة الصفات .١

٤٥ ..................................األية الىت تتضمن عن السجع . ت

٤٩ ...................................أنواع السجع ىف سورة الصفات .٢

اخلالصة واإلقرتاحات: الفصل الرابع

٦٩ .......................................................اخلالصة .١

٧٠ ......................................................اإلقرتاحة .٢

Page 16: تﺎّﻔﺼﻟا ةرﻮﺳ ﰲ ﻊﺠﺴﻟاو سﺎﻨﳉاّetheses.uin-malang.ac.id/5650/1/12310086.pdf · itu, al-Qur’an merupakan kitab suci yang terkandung didalamnya

١

الفصل األول

مقدمة

خلفية البحث .أ

احلمد� الذي أنزل كتابه بلسان عريب مبني و جعل اللغة العربية أفضل اللغات

, والصالة والسالم على سيد�دمحم سيد السادات.وهي لغة القرآن الكرمي , وأفصح اللغات

.وصحبه أمجعنيوعلى آله

ا دمحم صلى هللا عليه نبينومن املعجزات األعظم للكالم ا� أن القرآن عرفناكما

,العالية بالغة الفصاحة وال لهو ةعجيبو ةاللغات فيه مجيل.ن اهلدي للمتقنيالقرءا.وسلم

من العلوم و رمي هو الكتاب املقدس وفيه املتضمنات الكثريةواألخر فإن القرآن الك

من و واملعامالت ابقة والوعود والتهديدات والعباداتقصص األنبياء، و�ريخ الشعوب الس

ما وراء حدود القدرة البشرية، عندما بدا القرآن، فإنه ه ينامع ومضمون حنية املوضوع

ال ميكن احلصول عليها من الذين هم يف زمانه، حيتوي على العديد من األشياء اليت

١.ويتأكدثبوت احلقيقة فيه من الناس يف هذا القرن احلديث

أن اللغة العربية هي لغة القرآن وهي مفتاح العلوم الدينية اليت تتضمن الضاهر

ولذالك أخذ�ا الباحثة يف هذ البحث لتبحثها يف سورة الصفت حتت املوضوع , البالغية

" .تااجلناس والسجع يف سورة الصف "

من ، وذلك كان مرئيا للبحثالناحية املمتع من إحدى مجال لغة القرآن هو

البديع يعين يف الفصل يبحث يف علم العربيةاملوزون واملوزون يف اللغة جماالت العديد يف

كوضح أزرار وورود ،فراجع إىل حتسني اللفظ وتزينه واماعلم البديعاحملسنات اللفظية

وزخارف لتزنني ثوب العروس بعد متام خياطه وكنقوش الدهان بعد متام البنيان ورتبته

1 Mamat Zainuddin dan Maman Nurbayan, pengantar ilmu Balaghoh, 2008, Bandung: Refika. Hal:1

Page 17: تﺎّﻔﺼﻟا ةرﻮﺳ ﰲ ﻊﺠﺴﻟاو سﺎﻨﳉاّetheses.uin-malang.ac.id/5650/1/12310086.pdf · itu, al-Qur’an merupakan kitab suci yang terkandung didalamnya

٢

هو علم به وجوه حتسني الكالم و تعرف بعد رعي سابق علم البديع٢اجلميعالتأخري عن

علم فرع من علم البديع هوو .٣املرام مث وجوه حسنه ضر�ن حبسب األلفاظ واملعاىن

وعلم ٤.هي �دية املعىن اجلليل واضحا بعبارة صحيحة فصيحة م البالغةالبالغة وعل

هذه وقد نظمها اخلرباء. علم املعاين و علم البيان وعلم البديع أشياء ثالثة البالغة

فيضتسهنا والباحثة ,شرح مزا� ومجال لغة القرآن الكرمي من حيث املعجزاتىالعلوم ل

أن جدا حبيث ال ميكن ةالثالثة واسع علوم البالغة بديع حمدودة، ألن مجيع فروعال علم

نوعان من املوضوعاتعلم البديع البالغة و علومهو فرع من علم البديع هناو فاضت

احملسنات بحث عن ست ة، ولكن هنا الباحثواحملسنات املعنوية يعين احملسنات اللفظية

يعين اجلناس والسجع فقط من موضوعني ةالباحث وحتداللفظية

توافق السجعأن ٥يعين أن يتشابه اللفظان يف النطق وخيتلفا يف املعيناجلناس

تار السورة الصفات خت ةالباحثفا,عو وأما املوض. ٦الفاصلتني أو أكثر يف احلرف األخري

ت خاصة يف السورة الصف احملسنات اللفظية هدفت هذه الدراسة إىل وصف . للبحث

تتضمن كثري من اجلناس والسجع السورة هناك آ�تألنه يف هذه اجلناس والسجع

.بعضمتوافقة مع بعضها إىل قصرية وقافية وهناك آ�ت

مائة من ن و كتوت. يف القرءان الكرمي والثالثون السورة السابع ت هياالسورة الصف

األ�"ت االصف " مسيت. سورة األنعام بعد توهو سورة مكية ونزل أية واثنني ومثنني

كان املالئكة الذين كيف اليت حتكى السورةتقع يف بداية هذه مأخوذة من كلمة مماثلة

.من الشيطان م حيث ال ميكن أن جير�مأمام ر� يصفون تنظف أنفسهم

١٠:ص) ١٩٩٥ الثفر مطبعة: جدة( البالغة تیسیر, قالش أحمد الشیخ ٢ ٤٦: ص) كدیرى( المكنون الجوھر شرح األحضرى، محمد الرحمن عبد ٣ ٢:ص) ٢٠٠٧,دار املعارف: القاهرة(,البالغة الواضحة, علي اجلرمي و مصطفي أمني٤

5 Mardjoko Idris, Ilmu balaghoh Kajian Khusus Jinas dan Iqtibas, 2007, Yogyakarta: Teras.Hal 61 6 Ibid, 66

Page 18: تﺎّﻔﺼﻟا ةرﻮﺳ ﰲ ﻊﺠﺴﻟاو سﺎﻨﳉاّetheses.uin-malang.ac.id/5650/1/12310086.pdf · itu, al-Qur’an merupakan kitab suci yang terkandung didalamnya

٣

، وكان هلا مؤقتا خطوات قصرية سريعة، أخرى مكية الصفات مثل سورة سورة

ر، وكان و شعمن متنوعة الصور و موعةا�و . د من خمتلف اآلراء واملواقفتضمن العديوت

.صارما ا�ثري أو،قاسيا ار و شع هاكان بعض الذى هلا �ثري عميق،

يف النفس وتطهري العقيدة �دف إىل بناء ي ه مكية أخرىالسورة مثل سورة هذه

بشكل معني تعاجل على وجه التحديد اولكنه. هاومنط ايف مجيع أشكاهلالشرك من كافة

. مع هذا الشكل املكثف وقعت يف العريب اجلاهلي وتعاجل من أشكال الشرك اليت

اعتقدت هلا هو شكل من أشكال الوثنية اليتف أيضا الفساد والشر بطرق خمتلفة كشتو

الزواج نتائج أسطورة اليت تقول أن تعمث وق. يظنون أن بني هللا واجلن نسباالذين ،العرب

املالئكة كانت النساء، أن يظنون مث كانوا املالئكة تكون ولدتبني هللا واجلن املرأة

تكشف السورة ههذفإن . السورةه يف هذ هذه األسطورة تتناول اإلعتداء. م بنات هللاوأ�

تبني ىف ألنه هو املوضوع الذي كان واضحا . سطورةفاهة من األضعف وسأيضا عن

.٧.من املالئكة �لذكر مجاعةدأ وهلذا تب، لسورة اهذه

أسئلة البحث . ب

ت ؟اىف سورة الصف ومعانيها اجلناسنواع ما أ .١

ما أنواع السجع ىف سورة الصفات؟ .٢

أهداف البحث. ج

:عن هذه الدراسة هي ةأهداف الباحث

:أهداف العملية

يف سورة الصفات ومعانيها ملعرفة أنواع اجلناس .١

أنواع السجع ىف سورة الصفاتملعرفة .٢

7 Sayyid Quttab, Tafsir Fi Zhilalil Qur’an. 1992, Beirut: Darusy Syuruq. Hal: 411

Page 19: تﺎّﻔﺼﻟا ةرﻮﺳ ﰲ ﻊﺠﺴﻟاو سﺎﻨﳉاّetheses.uin-malang.ac.id/5650/1/12310086.pdf · itu, al-Qur’an merupakan kitab suci yang terkandung didalamnya

٤

:األهداف النظرية

حمتو�ت يف كننا أن نفهم ومتيع دعلم الب يف علوم البالغة وخاصةاملرجعية ومعرفتنا �دةز ل

ورة الصفات من السخذوا حذرهم و�سورة الصفات

الدراسات السابقة.ه

وتستخدم اهلدف الرئيسي �عتبارها استخدم الباحثة سورة الصفت، يف هذه األطروحة

أطروحة كما منوحي األطروحةهذه أماعنوان. نظريةدراسة اجلناس والسجع حبسب

:يلي

يف قسم اللغة ٢٠١١واحد فطرية ) دراسة حتليلية بلغية(السجع ىف سورة البقرة .١

العربية وأد�ا كلية اإلنسانية جامعة اإلسالمية احلكومية موال� مالك ابراهيم

ماالنج

دراسة(اجلناس يف �ب التوبة على كتابت احياء علوم الدين لألمام الغزايل .٢

يف قسم اللغة العربية وأد�ا كلية ٢٠١١عبد اللطيف انصاري ) حتليلية بلغية

.اإلنسانية جامعة اإلسالمية احلكومية موال� مالك ابراهيم ماالنج

يف قسم اللغة ٢٠٠٧أويل قمرينا )دراسة حتلييلية بلغية(البديع يف سورة النجم .٣

.ك ابراهيم ماالنجالعربية وأد�ا كلية اإلنسانية جامعة موال� مال

٢٠٠٧حمبة احلسىن ) دراسة حتلييلية بلغية(احملسنات اللفظية يف سورة الكهف .٤

.يف قسم اللغة العربية وأد�ا كلية اإلنسانية جامعة موال� مالك ابراهيم ماالنج

بنسبة إىل الدراسات السابقة أما هذالبحث اجلامعي فهو حبث جديد ألنه يرتكز

.البديع يف سورة أخري من القرآن الكرمي وهي سورة الصفت على دراسة عناصري

منهج البيا�ت.و

Page 20: تﺎّﻔﺼﻟا ةرﻮﺳ ﰲ ﻊﺠﺴﻟاو سﺎﻨﳉاّetheses.uin-malang.ac.id/5650/1/12310086.pdf · itu, al-Qur’an merupakan kitab suci yang terkandung didalamnya

٥

�ستعمال املنهج الوصفي )Qualitative( أما هذه الدراسة هي من دراسة كيفية

(Deskriptive Method).ي من إحدى طريقة دراسة كيفية عند بوغدان و تيلور ه

منهج . مكسب البيا�ت الوصفي هو النطق أو كتابة أو معاملة األشخاص املتبع البحث

. أن يقاس أرقام أو مقياس األخرهو منهج لتحقيق املوضوع ليس البحثي الكيفي

البحث .�استخدام منهج حتليل استقرائي البحث الكيفي هو دراسة الوصفي و اجته

بيلي هو البحث . في عند كنيت دمنهج الوص.الكيفي موضوعية من البحث الكمي

٨.وصفي الظاهر التفصيلي ليهدف إلى

نوع البحث.١

النوع هذالبحث من البحث املكتيب وهو منهج احلقائق النظري يعىن االستطالع

٩.على كتب املراجع وا�االت واملقاالت املتعلقة مبادة هذا البحث العلمي

ر البيا�تيمصاد.٢

:هذالبحث نوعان مهاإن مصدر البيا�ت يف

يف القرآن الكرمي سورة الصفاتاملصدرالرئيسي هو -

املصدر الفرعي هو الكتاب واملراجع بالغية خاصة والكتاب املراجع األخرى اليت -

تتعلق به

يا�ت طريقة مجع الب.٣

:البيا�ت كمايلي طريقة مجعأما

و اجلناس والسجع جيمع الكتب أو قائمة املراجع املرتبطة �لسورة الصفات .١

8 Muhammad, M.Hum, Metode Penelitian Bahasa, 2011, Yogyakarta: Ar Ruzz Media. Hal:30 9 Mestika Zed, Metode Penelitian Kepustakaan, 2004, Jakarta: Raja Grafindo Persada. Hal:2

Page 21: تﺎّﻔﺼﻟا ةرﻮﺳ ﰲ ﻊﺠﺴﻟاو سﺎﻨﳉاّetheses.uin-malang.ac.id/5650/1/12310086.pdf · itu, al-Qur’an merupakan kitab suci yang terkandung didalamnya

٦

والنظرية اجلناس والسجع يف يف القرآن الكرمي سورة الصفات يف يقرأ ويدرس األ�ت.٢

علم البالغة

ات اليت تتضمن عن اجلناس والسجعسورة الصف انتقاء األ�ت يف .٣

الكتاب (تيب والبيا�ت املطلوبة من مصادر املكتيب هذه الدراسة من طريق البحث املك

أن كتابة تقنيا الكتيب يستند إىل ). البلغية وترمجة القرآن الكرمي وغريها ما تتعلق به

.أطروحة جامعة اإلسالمية احلكومية موال� مالك إبراهيم ماالنج

طريقة حتليل البيانيت .٤

تحليل د مجع البيا�ت كان الباحثة سهذ البحث جزء من دراسة وصفية كيفية لذلك بع

و بني تعريف الواحد واألخر الصفات اليت تتضمن عن اجلناس والسجع األ�ت يف سورة

.تنظم نتيجة البحث �النظمي و يعرضها بشكل األطروحة

Page 22: تﺎّﻔﺼﻟا ةرﻮﺳ ﰲ ﻊﺠﺴﻟاو سﺎﻨﳉاّetheses.uin-malang.ac.id/5650/1/12310086.pdf · itu, al-Qur’an merupakan kitab suci yang terkandung didalamnya

٧

لفصل الثاىنا

اإلطار النظري

علم البديعمعرفة .أ

أبدع الشاعر أى أتى �لبديع والبديع :البديع لغة املبدع واحلسن يقال: تعريفه

بدع : اجلديد وهو فعيل مبعىن مفعول كجريح أو مبعىن مفعول كحكيم مبعىن حمكم تقول

١٠.أبدع هذا يبدعه فهو مبدع: هذا يبدعه فهو بديع أو مبدوع كما تقول

بديع السموات واألرض أى : والبديع �تى مبعىن اسم الفاعل ىف قوله تعاىل

الصطالحى البديع هو علم يعرف به الوجوه واملزا� الىت تزيد الكالم حسنا مبدعها وىف ا

تعريف علم البديع عند جمدى .وطالوة وتكسوه �اء ورونقا بعد مطابقته ملقتضى احلال

هو تزنني " معجم املصطلحات العربية ىف اللغة واألدب"وحبة و كميل مهنديس ىف كتاب

١١.من اجلمال اللفظى واملعنوى األلفاظ أو املعاىن �لوان بديعية

أما معناه ىف اصطالح علماء البالغة فهو علم يعرف به وجوه حتسني الكالم

،علم البديع فراجع إىل حتسني اللفظ وتزينه ١٢.املطابق ملقتضى احلال والواضح الداللة

كوضح أزرار وورود وزخارف لتزنني ثوب العروس بعد متام خياطه وكنقوش الدهان بعد

علم البديع هو علم به وجوه حتسني الكالم و .١٣متام البنيان ورتبته التأخري عن اجلميع

١٤.تعرف بعد رعي سابق املرام مث وجوه حسنه ضر�ن حبسب األلفاظ واملعاىن

كالم العرب والبلغاء ىف عصرى اجلاهلية لقد ذكر البديع ىف: نشأة هذالعلم

واإلسالم عفوا دون أن يقصدوا إليه أو يعتمدوه ألن بالغتهم الفطرية أغنتهم عن ذلك

وملا تشعب اخليال ومنا بظهور املدنية واحلضارة جال الشعراء جولتهم فاخرتعوا وأبدعوا

٤:ص) ١٩٧٤:القاھرة( البدیع علم في محاضرات, شیخون محمود دكتور ١٠

11 Mardjoko Idris, Ilmu balaghoh antara al-bayan dan ahl-badi’ , 2007, Yogyakarta: Teras.Hal:58 ٤:ص) ١٩٧٤:القاھرة( البدیع علم في محاضرات, شیخون محمود دكتور ١٢ ١٠:ص) ١٩٩٥ الثفر مطبعة: جدة( البالغة تیسیر, قالش أحمد الشیخ ١٣١٤

)٤٦: ص) كدیرى( المكنون الجوھر شرح األحضرى، محمد الرحمن عبد

Page 23: تﺎّﻔﺼﻟا ةرﻮﺳ ﰲ ﻊﺠﺴﻟاو سﺎﻨﳉاّetheses.uin-malang.ac.id/5650/1/12310086.pdf · itu, al-Qur’an merupakan kitab suci yang terkandung didalamnya

٨

سى الشاعر املفلق الكثري منه وذلك ىف العصر العباسى ومن رجاالت هذ العصر العبا

ه ٢٧٤الغواصعلى املعاىن املتذوق لسحر اللغة العربية ومجاهلا عبدهللا بن املعتز املتوىف سنة

وذكر فيه مخسة أبواب هي " البديع " فهو أول من وضع هذ العلم وألف فيه كتا� مساه

ى اإلستعارة والتجنيس واملطابقة ورد العجز على الصدر واملذهب الكالمى وعدما سو

هذه األنواع احلمسة حماسن وأ�ح أن يسميها من شاء بديعا ولكنه مازال خيرتع

ويستقصى ما ىف الشعر من احملسنات حىت أو صلها إىل سبعة عشر نوعا مث أقتفى أثره

وسار على �جه كثري من املبدعني أمثال قدامة بن جفعر وأىب هالل العسكرى وابن

وتقى الدين املعروف �بن حجة احلموى وزادت أنواع رشيق القري وأىب صفى الدين احللى

١٥.حىت رأيت على املالئتتني

عرفت فيما سبق أن علم البيان وسيلة إىل �دية املعىن �ساليب عدة بني تشبيه

وعرفت أن دراسة علم املعاين تعني على �دية الكالم مطابقا ملقتضى , وجماز وكناية

.ضمنا من سياقه وما حييط به من قرائن مع وفائه بغرض بالغي يفهم, احلال

وال تنظر , ال تتناول مباحث علم البيان, وهناك �حية أخرى من نواحى البالغة

ولكنها دراسة ال تعتدى تزيني األلفاظ أواملعاىن �لوان بديعية من , يف مسائل علم املعاىن

وهو يشتمل . بعلم البديعويسمى العلم اجلامع هلذه املباحث , اجلمال اللفظ أواملعنوي

١٦.وعلى حمسنات معنوية, كما أشر� على حمسنات لفظية

املطابقة وتشابه األطراف واملوافقة والعكس والتسهيم : احملسنات املعنوية منها

م ومع كليهما اوواحد واملشاكلة و تزاوج و رجوع أو مقابلة و التورية ومجع وتفريق و تقسي

ستخدام وجتريد و املبالغة والتفريع وحسن التعليل واملذهب يقع واللف والنثر والأل مجع

٤:ص) ١٩٧٤:القاھرة( البدیع علم في محاضرات, شیخون محمود دكتور ١٥ ٢٦٣:ص) ٢٠٠٧,دار املعارف: القاهرة(,البالغة الواضحة, علي اجلرمي و مصطفي أمني ١٦

Page 24: تﺎّﻔﺼﻟا ةرﻮﺳ ﰲ ﻊﺠﺴﻟاو سﺎﻨﳉاّetheses.uin-malang.ac.id/5650/1/12310086.pdf · itu, al-Qur’an merupakan kitab suci yang terkandung didalamnya

٩

واإلدماج و اإلستتباع و التوجيه و قصد اجلد �هلزل الكالم وتوكيد مدحا بشبه الذام

١٧.و�جل والقول �املوجب واالطراد

كما ىف �ب . اجلناس واإلقتباس والتضمني والسجع واملوازنة: احملسنات اللفظية منها

ستبحث عن احملسنات اللفظية وحتد الباحثة من موضوعني يعين اجلناس باحثة األول ال

.والسجع فقط

اجلناس )١

إىل اجلناس اللفظى ينقسم . اجلناس اللفظي واجلناس املعنوي: أنواع اجلناس نوعان

اجلناس اإلضمار واجلناس : �م وغري �م وأنواع اجلناس املعنوي نوعان مها: قسمني

١٨.إشارة

اجلناس التام وغري التام : اجلناس اللفظى

اجلناس التام . أ

اجلناس .١٩اجلناس التام هو أن يتفقا ىف أنواع احلروف وأعدادها وهيئتها وترتيبها

عدد احلروف ونوعها وشكلها وترتيبها: التام هو أن يتفق اللفظان ىف أربعة أموراللفظان املتجانسان ىف أنواع احلروف ما يتفق فيه "واجلناس التام عند أمحد اهلندوى ٢٠

بن عبد هللا كقوله الرسول ملسو هيلع هللا ىلص الصاحبة حني �زعوا جرير ا ٢١."وأعدادها وهيئا�ا وترتيبها

فجرير األوىل معناها جرير (خلوا بني جرير واجلرير(م �قته أيهم يقبضه الى ىف أحد زماالبج

اها زمام الناقة وقد اتفقت الكلمتان يف نوع احلروف بن عبدهللا البجلى و جرير الثانية معن

وىف عددها وىف هيئتها وىف ترتيبها ومن هذالقبيل قول بعضهم لرجل أقسم أال تقبل يده

٦٢ -٤٢: ص) كدیرى( المكنون جوھر األحضرى، محمد الرحمن عبد ١٧ ٣٥٠: ص. البالغة جواھر الھاشمى، أحمد ١٨ ٦٥: المراجع نفس ١٩ ١٣٢:ص) ١٩٩٥ الثفر مطبعة: جدة( البالغة تیسیر, قالش أحمد الشیخ ٢٠

21 Mardjoko Idris, Ilmu balaghoh Kajian Khusus Jinas dan Iqtibas, 2007, Yogyakarta: Teras.Hal ٩

Page 25: تﺎّﻔﺼﻟا ةرﻮﺳ ﰲ ﻊﺠﺴﻟاو سﺎﻨﳉاّetheses.uin-malang.ac.id/5650/1/12310086.pdf · itu, al-Qur’an merupakan kitab suci yang terkandung didalamnya

١٠

القسم : أى لوال القسم لقبلت اليد اليمىن فاليمني األوىل) لوال اليمني لقبلت اليمني(

ما مألالراحة من استوطن (د واملثابرة والثانية اليد اليمىن وقول بعضهم ىف احلث على اجل

حدق اآلجال :وقوله الشاعر.فالراحة األوىل معناها الكف و الثانية نقيض التعب) الراحة

فاألجال األوىل مجع إجل �لكسر وهو القطيع من بقر الوحش .آجال واهلوى للمرء قتال

.والثانية مجع أجل بفتحااجليم وهو منتهاألعمار

:التامأقسام اجلناس

ماثل املاجلناس .١

فاجلناس التام أن يتفقا ىف أنواع احلروف وأعدادها وهيئتها وترتيبها فإن كا� من نوع

وهو أن تكون الكلمتني من نوع واحد :اجلناس املماثل .٢٢كا مسني مسذي متماثال

ما كانت لفظتاه ىف الركنني من "تعريف عند ابراهيم حممود عالن هو ٢٣كامسني أوفعلني

�ن يكون من نوع واحد اما امسان مفردان أو "نوع واحد وتعريف عند السيوطى هو

إن كان لفظان "وتعريف عند أمحد هندوى هو" مجعان أو خمتلفان أو فعالن أو حرفان

:يلىكبعض العبارة كما . من نوع واحد كامسني أو فعلني

اجلناس املماثل بني اسم و اسم

:املثال اجلناس املماثل بني اسم واسم قول املعاري كما يلى

فال برحت لعني الدهر إنسا� * مل نلق غريك إنسا� يالذ به

٦٥: ص. المكنون جوھر األحضرى، محمد الرحمن عبد ٢٢٢٣

٧P: ص) ١٩٧٤:القاھرة( البدیع علم في محاضرات, شیخون محمود دكتور

Page 26: تﺎّﻔﺼﻟا ةرﻮﺳ ﰲ ﻊﺠﺴﻟاو سﺎﻨﳉاّetheses.uin-malang.ac.id/5650/1/12310086.pdf · itu, al-Qur’an merupakan kitab suci yang terkandung didalamnya

١١

كلمة إنسا� األول هو اسم و كلمة .هو أن يتشابه اللفظان ىف النطق ىف كلمة اإلنسان

ألول معناه األنسان أو الناس وكلمة الثاىن معناه زينة كلمةا. إنسا� الثاىن هو إسم أيضا

٢٤.أو جواهر

جناس مماثل أيضا بني اسم واسم كقول إبن الروم

وقعا من البيض تثىن أعني البيض*للسود ىف السود أ�ر تركن �ا

" بيض"ولفظ ". قلب" و السود الثاىن معناه "سواد العني"األول معناه " السود"كلمة

٢٥"السيف يتألأل"الثاىن معناه " بيض"ولفظ " وجه بشوش"اه األول معن

جناس :ظر من �حية شكل الكلمته يعىن قسم اجلناس مماثل بن أمحد هندوى

ماثل بني اسم مثىن و اسم مثىن و جناس املجناس ماثل بني إسم مفرد و اسم مفرد و امل

.بني اسم مفرد و اسم مفرد مجع و جناس مماثل مماثل بني اسم مجع واسم

لفظ :لكرمي ىف القرآن ا جناس مماثل بني إسم مفرد و اسم مفرد حنو قوله تعاىل

:ىف األ�ت القرآن الكرمي كما يلى" الساعة" و لفظ " الساعة"

�م م و�� " � ٱ �

�� ���

ٱ �� ��

� ��

�� ���ن

�ا

� �

� ��

���

��

�ا

��

�ن

� �٢٦

يوم القيامة ولفظ الساعة ىف الثانية معناها الساعة "لفظ الساعة ىف األوىل معناها

ىف اآلية القرآن الكرمي كما مثال بني اسم مفرد واسم مفرد أيضا جناس مماثل .الزمانية

:يلى

24Mardjoko Idris, Ilmu balaghoh kajian khusus jinas dan iqtibas.hal: 13

٩١: ص. البالغة مبادئ الصفیان، الدین صالح ٢٥٢٦

٥٥: الروم سورة

Page 27: تﺎّﻔﺼﻟا ةرﻮﺳ ﰲ ﻊﺠﺴﻟاو سﺎﻨﳉاّetheses.uin-malang.ac.id/5650/1/12310086.pdf · itu, al-Qur’an merupakan kitab suci yang terkandung didalamnya

١٢

��� �

�ن

ٱ أ

�� �� � ����� ��

��� ۥ�� �� ��

� �

� ۥ��

ى �ر� �

ٱ �

�د

ق

�� �ج �

ۦ�� ��

ل ٱ �� و��

�� ���� ��� �� ���� ���ل �� ء ���

ۦ�� �

�� �� و�� ء ��

� ۥ�

� � ��

��� ء

�د

ۦ�� �� ��� ��

�� �

� ��

� �

� � �

�� ٱ ��

� ٱ �

��

ٱو � ����ر

� � إن

�� ��

و� ة

ٱ � � �

� � � ٢٧

لفظ األبصار ىف ". األبصار"و لفظ " األبصار"شابه اللفظان ىف النطق هو لفظ ت

جناس مماثل ."العقل"و لفظ األبصار ىف الثاىن معناه " األعيون أو الرؤية"األول معناه

:ىف قوله تعاىل كما يلى" أحد"و لفظ " أحد"لفظ أيضا حنو بني اسم مفرد و اسم مفرد

� ٱ �� �

�� ��

ٱ � أ

��� ٱ � ��� � �

� �� �

و�

��� � �

��� و�

� ۥ�

�ا�

� ��

�٢٨ أ

شخص أو "معناه ظ أحد الثاىن و لف" الواحد"لفظ أحد األول معناه

يف " اخلري"و لفظ " اخلري"لفظ أيضا حنو جناس مماثل بني اسم مفرد و اسم مفرد ".نفر

:قوله تعاىل كما يلى

����

�ا ��

��ذ

�ن

����

��

��

� �� ��أ

��

� � � ٱو � �

ٱو ��� �

� �

ٱو �

���� ٱ � � ٱو �� �� و�� ���

��

�ا

�� �� �

��ن

ٱ �

� ٢٩ � ���� ۦ�� �

اخلري أو املقابل "و لفظ اخلري ىف الثاىن معناه " املال"لفظ اخلري ىف األول معناه

و لفظ " األفكال"وىف العبارة ىف اللغة العربية توجد هذا اجلناس �م يعىن بني لفظ . "الشر

لفظ .إذا صار األفكال أصايه األفكال: العبارة اللغة العربية كما يلىىف " األفكال"

٤٤-٤٣: النور سورة ٢٧ ٤-١ اإلخالص سورة ٢٨٢٩

٢١٥: البقرة سورة

Page 28: تﺎّﻔﺼﻟا ةرﻮﺳ ﰲ ﻊﺠﺴﻟاو سﺎﻨﳉاّetheses.uin-malang.ac.id/5650/1/12310086.pdf · itu, al-Qur’an merupakan kitab suci yang terkandung didalamnya

١٣

وىف العبارة ىف ".خوف"األفكال ىف الثانية معناها ولفظ " بوم"األفكال ىف األوىل معناها

ما لزم الفئ اال : "يلى يف العبارة كما" الفئ"و لفظ " الفئ"اللغة العربية أيضا بني لفظ

وىف العبارة ". اخلري"الفئ ىف الثاىن معناه و" الظل"ول معناه لفظ الفئ ىف األ".حرم الفئ

إن : "يلى ىف العبارة كما" اهلوجل"و لفظ " اهلوجل"ىف اللغة العربية أيضا بني لفظ

ولفظ اهلوجل الثاىن معناه "البطئ"لفظ اهلوجل ىف األول معناه ".اهلوجل ال يقطع اهلوجل

سل الع"ولفظ " شباىب"غة العربية أيضا بني لفظ وىف العبارة ىف الل."الفازة البعيدة"

لفظ شباىب "كان وقعت شباىب أحلى من العسل الشباىب :"ىف العبارة كما يلى" الشباىب

."قبيلة من الطائف"ولفظ وقت الشباىب معناه " وقت الشباب"ىف األول معناه

و " ديباجتيه"يعىن بني لفظ : ناس املماثل بني اسم املثىن و اسم املثىن كما يلىج

لفظ . هفالن يصون ديباجته و يبذل ديباجتيه ومهاخذا: ىف العبارة" ديباجتيه"لفظ

قال أمحد اهلندوى . ديباجتيه ىف األول معناه ثو�ه و لفظ ديباجتيه ىف الثاىن معناه خذاه

.أن أسلوب اجلناس مماثل بني اسم مثىن و اسم مثىن �درا حىت يصعب حتصل على املثال

" اآلجال"ولفظ " اآلجال"لفظ بني اسم مجع و اسم مجع من حنواملماثل جناس

لفظ اآلجال األوىل هي .ون اآلجال فأصنب النفوس �آلجالأجلن عي: ىف العبارة كما يلى

ولفظ اآلجال ىف الثانية هي مجع " القطيع من بقر الوخش"معناها " إجل "مجع من كلمة

" .األعمارمنتهى "معناها " أجل "من كلمة

ولفظ " األرانب"بني لفظ ل أيضا بني اسم مجع و إسم مجع حنوناس املماثج

لفظ . عى األرانب أشد فزعا من األرانبوجد�م جمد: ىف العبارة كما يلى" األرانب"

احليوا�ت "ولفظ األرانيب ىف الثانية معناها " إذالهلم وإهانتهم"األرانيب ىف األوىل معناها

."املعروفة

Page 29: تﺎّﻔﺼﻟا ةرﻮﺳ ﰲ ﻊﺠﺴﻟاو سﺎﻨﳉاّetheses.uin-malang.ac.id/5650/1/12310086.pdf · itu, al-Qur’an merupakan kitab suci yang terkandung didalamnya

١٤

ولفظ " األسفار"بني لفظ أيضا بني اسم مجع و اسم مجع حنوناس املماثل ج

وله سفر من الكتاب وأسفار منه وحطمىن طول ممارسة : ىف العبارة كما يلى" األسفار"

االنتقال من مكان اىل "لفظ األسفار ىف األوىل معناها .األسفار و كثرة مدارسة األسفار

."الكتب"ة معناها ولفظ األسفار ىف الثاني" مكان آخر

و لفظ " فظاظ"ناس املماثل أيضا بني اسم مجع واسم مجع يعىن بني لفظ ج

لفظ فظاظ ىف األوىل .قوم غالظ فظاظ كأن أخالقهم فظاظ:ىف العبارة كما يلى" فظاظ"

". مياه الكروس"ولفظ فظاظ ىف الثانية معناها " أخالقهم خشونة"معناها

يف " الراح"فظ ول" الراح"لفظ اسم مجع حنو ماثل بني اسم مفرد واجلناس امل

لفظ الراح ىف األول هو اسم مفرد ومعناه ". الراح وشرب الراح ودفعو": العبارة التالية

".الكف"ومعناه " راحة"ولفظ الراح ىف الثاىن هو اسم مجع من كلمة " اخلمر"

: ىف قوله تعاىل" ال"ولفظ " ال"لفظ املماثل بني احلروف و احلروف حنواجلناس

��� و�ك � ��

�����س �

� و�

ٱ � � �

ض �� ����

� ٱ إن

��

� ��

� �

�ر ��ل �

� � ٣٠

".الناىف"ىف الثانية معناه " ال"و لفظ " الناهى"ىف األول معناه " ال"لفظ

ىف قوله تعاىل ىف كتابه " من"لفظ بني حرف وحرف حنواثل أيضا اجلناس املم

��: الكرمي� �

��� �� ��

� أ

� � � ���� � ٣١

الزائدة أو "الثاىن معناه " من"ولفظ " بعض أو التبعيضية"الثاىن معناه " من"لفظ

٣٣"ما منهم من قائم" اجلناس املماثل أيضا بني حرف وحرف حنو ٣٢."الصيلة

١٨:لقمان سورة ٣٠٣١

٤٧: الحاقة سورة

Page 30: تﺎّﻔﺼﻟا ةرﻮﺳ ﰲ ﻊﺠﺴﻟاو سﺎﻨﳉاّetheses.uin-malang.ac.id/5650/1/12310086.pdf · itu, al-Qur’an merupakan kitab suci yang terkandung didalamnya

١٥

املماثل بني فعل و فعل اجلناس

ىف " تردى"ولفظ " تردى"لفظ ماثل أيضا بني الفعل والفعل حنواملثال اجلناس امل

.وارتدى �لثوب وتردى ىف اهلوة: العبارة التالية

٣٤"سقط"ولفظ تردى ىف الثاىن معناه " لبس"لفظ تردى ىف األول معناه

تربت ميني املسلمني وتربت ميني " للفظاملثال اجلناس املماثل أيضا بني الفعل والفعل هو ا

٣٥".خماطر"الثاىن معناه " تربت"وكلمة " سعد"األول معناه " تربت"كلمة ". الكافرين

اجلناس املستوىف .٢

وأعدادها وهيئتها وترتيبها فإن كان من نوع كامسني فالتام أن يتفقا ىف أنواع احلروف

وهو أن تكون الكلمتان من نوعني كا . ٣٦مسي متماثال وإن كان من نوعني مسي مستوىف

اجلناس املستوىف هو إن كان اللفظان ىف نوع واحد ىف ٣٧فعلسم و فعل أو حرف و

تعريف عند حموود االن اجلناس . النطق بني كلمة اسم وكلمة الفعل أو كلمة اسم وظرف

عل املستوىف هو أن يكون ركن اجلناس التام من نوعني كاسم وفعل أو اسم و حرف أو ف

أن تعريف عند أمحد اهلندوى الناس املستوىف هو ما كان اللفظان املتفقان فيه من . وحرف

٣٨.نوعني كاسم وفعل

اجلناس املستوىف بني اسم وفعل

:كاالنوح الشاعر على الغياب إبنه ناس املستوىف بني اسم و فعل هو املثال اجل

إىل رد أمرهللا فيه سبيل* ومسيت حيىي ليحيا فلم يكن

32 Mardjoko idris, kajian khusus uslub jinas dan iqtibas: 14-18

٩١:البالغة مبادئ ،صفیان الدین صالح ٣٣34 Mardjoko Idris, Ilmu balaghoh Kajian Khusus Jinas dan Iqtibas, 2007, Yogyakarta: Teras .١٨- ١٣

٩١: ص.البالغة مبادئ ،الصفیان الدین صالح ٣٥ .المكنون جوھر شرح األحضرى، محد الرحمن عبد ٣٦ ٩:ص) ١٩٧٤:القاھرة( البدیع علم في محاضرات, شیخون محمود دكتور ٣٧

38 Mardjoko Idris, Ilmu balaghoh Kajian Khusus Jinas dan Iqtibas,2007: 18

Page 31: تﺎّﻔﺼﻟا ةرﻮﺳ ﰲ ﻊﺠﺴﻟاو سﺎﻨﳉاّetheses.uin-malang.ac.id/5650/1/12310086.pdf · itu, al-Qur’an merupakan kitab suci yang terkandung didalamnya

١٦

ىف " حييىا"أن لفظ " حيىي أو اسم اإلنسان"ىف األول هو الكلمة اسم ومعناه " حيىي"لفظ

٣٩"حياة"الثاىن هو الكلمة فعل ومعناه

و " هوى"و فعل توجد ىف القرآن الكرمي هي الكلمة سم اجلناس املستوىف بني ا

: ىف قوله تعاىل" هوى" كلمة

ا � ��� ٱو �ى إذ

� � ��

��

�ى و�� ������ �

�� ���� و�� � �

ٱ � ��ى� �

�ى "لفظ ٱ "ولفظ " سقط"ىف األول هو كلمة الفعل ومعناه " �

هو الثاىن" ��ى� �

٤٠."الرغبة"كلمة اسم ومعناه

* مامات من كرم الزمن فإنه : كقول أىب متام املثال اجلناس املستوىف بني الفعل واإلسم

٤١.فيحيا األوىل فعل مضارع من احلياة والثانية اسم للممدوح. حييا لدى حييا بن عبد هللا

اجلناس املستوىف بني ظرف و اسم

:لفظ بني و بىن ىف قوله تعاىل جلناس املستوى بني ظرف و اسم حنوا

�لم� �� �

��

��

� ��� ��

و�

� ��أ �

��� إ�

ن �

أ

�ل

��

� ��

� �

�� ��

� إ� �

� ء��� و�

� �

� �

� � � ٤٢

ىف األوىل هو الظرف " بني"لفظ . أن يتشابه اللفظان ىف النطق يعىن لفظ بني و بىن

٤٣.إسرايلبىن "ولفظ بىن ىف الثاىن هو اسم ومعناه " بني"ومعناه

٩١ ،البالغة مبادئ صفیان، الدین صالح دمحم ٣٩

40 Mardjoko Idris, Ilmu balaghoh Kajian Khusus Jinas dan Iqtibas,2007: ١٩ ٣٤٤ ،البالغة جواھر الھاشمى، أحمد ٤١ ٩٤ :طھ سورة ٤٢

43 Mardjoko Idris, Ilmu balaghoh Kajian Khusus Jinas dan Iqtibas,2007: 20

Page 32: تﺎّﻔﺼﻟا ةرﻮﺳ ﰲ ﻊﺠﺴﻟاو سﺎﻨﳉاّetheses.uin-malang.ac.id/5650/1/12310086.pdf · itu, al-Qur’an merupakan kitab suci yang terkandung didalamnya

١٧

اجلناس املستوىف بني اسم وحرف

:فو قوله تعاىل" ما"و " ما"املثال يعىن لفظ

ٱو ���ا

�� �� �

�ا

� ٱ �

��� ��

�� � �

� و�� � � ��

� �

�� � �

��� و�

� ٱ��� ��

�وا

��ن

� ٱ ���س ٱ ��� �� �

و��

��ل

أ

ٱ �

��

�����

�وت

و�

��ن و�� �وت

��� �� ��

أ ���

��

�� ��

� إ�

� � ��

��

� �

��ن

�����

� ����� ��

�ن

��

ۦ�� ��

ٱ ��

� و�� ۦ �� وزو ء �� �

ۦ�� ر�� ��

�� �� أ

� إ�

ٱ ن ��ذ

��

��ن

� ����� �� و����

��� و�

��� �

� و�

�� ����ا

ٱ� �

� � ��

�� ��ة �ٱ � ۥ�

� ��

و �� � و�

� ��� ۦ �� ا

��

� أ

�ا

�� ��ن

� �

انك لن تنفق : "املستوىف بني اسم وحرف حنو ىف احلديث إمام خباريجناس

األول " ىف"لفظ ". نفقة تبتغي �ا وجه هللا اال أجرت عليها حىت ما جتعل ىف ىف امرأتك

٤٤"فم"الثاىن هو كلمة اسم معناه " ىف"هو حرف اجلري و لفظ

اجلناس املركب .٣

اجلناس املركب وهو ما كان ٤٥.من كلمتني وهو ما كان أحد لفظية مفرادا واألخر مركبا

:مثل ٤٦.أحد لفظية مركبا

كل من مال إليه خامل ليس بنابه * عضنا الدهر بعابه ليت ما حلذ بنابه

:متشابه ومفروق: وهو نوعان

٩٢: البالغة مبائ صفیان، الدین صالح ٤٤ ١٠: البدیع علم فى محاضرات شیخون، محمود دكتور ٤٥٤٦

٩٢: البالغة مبائ صفیان، الدین صالح

Page 33: تﺎّﻔﺼﻟا ةرﻮﺳ ﰲ ﻊﺠﺴﻟاو سﺎﻨﳉاّetheses.uin-malang.ac.id/5650/1/12310086.pdf · itu, al-Qur’an merupakan kitab suci yang terkandung didalamnya

١٨

جناس متشابه ٤٧.أن تكون الكلمة املركبة وغري املركبة متفقتني ىف اخلط: فاملتشابه )١

مثل قول اىب الفتح . وهو ما كان أحد لفظية مركبا فانتفقا ىف اخلط مسي متشا�ا

:البسىت

فدعه فدولته ذاهبة* إذا ملك مل يكن ذاهبة

مبعىن صاحب واذهبة مبعىن عطااء ومعناها صاحب عطاء ) ذا(فذاهبة األوىل مكونة من

٤٨.والثانية مفردة ومعناها زائلة

جناس ٤٩.أن تكون الكلمة املركبة وغري املركبة خمتلفتني ىف اخلط: واملفروق )٢

مثل ٥٠.املفروق وهو ماكان أحد لفظيا مركبا وإن مل يتفقا ىف اخلط مسي مفروقا

:قول أىب الفتح البسىت

تم وال جام لنا * كلكم قد أخذ اجلا

جام لو جاملنا* ما الذى ضر مدير ال

٥١.من ا�الة وهي املعاملة �جلميلفاجلام الكأس وجاملنا

جناس التافق مثل أرى قدمفإن كان كل من كلمتيه املتجنستني مركبتني مسي -

, مرفو,دمى وإن كان أحد لفظية مفردا واألخر مركبا من كلمة وبعض كلمة مسى أراق

.مثل قوله احلريرى

بدمع حياكى الوبل حال مصابه* وال تله عن ذكر ذنبك وابكه

وروعته ملقاه و مطعم صابه* عبك احلمام ووقه ومثل ل

١٠: البدیع علم فى محاضرات شیحون، محمود دكتور ٤٧ ٦٦: المكنون جوھر شرح األحضرى، محمد الرحمن عبد ٤٨ ١٠: البدیع علم فى محاضرات شیحون، محمود دكتور ٤٩

٦٦ :المكنون جوھر شرح األحضرى، محمد الرحمن عبد ٥٠ ٥١

٩٣: البالغة مبائ صفیان، الدین صالح

Page 34: تﺎّﻔﺼﻟا ةرﻮﺳ ﰲ ﻊﺠﺴﻟاو سﺎﻨﳉاّetheses.uin-malang.ac.id/5650/1/12310086.pdf · itu, al-Qur’an merupakan kitab suci yang terkandung didalamnya

١٩

:وقول املطوعى الشاعر

مامل تبالغ قيل ىف �ذيبها* ال تعرضن على الرواة قصيدة

٥٢عدوه منك وساوسا �ذى �ا* فمىت عرضت الشعر غري مهذب

اجلناس غري التام . ب

األربعة اجلناس غري التام وهو مااختلف فيه اللفظان ىف واحد أو أكثر من

٥٣.يكون إما بز�دة حرف: السابقة، وجيب أال يكون �كثر من حرف، واختالفهما

اجلناس غري �م ما اختلف اللفظان ىف هيئته احلروف أو ىف عددها أو ىف نوعها أو ىف

مث االختالف قد يكون ىف احلركة " حمرفا " ترتيبها فإن اختلفا ىف هيئات احلروف مسى

:وقوله تعاىل, الربد جنة الربدجبة , فقط مثل قوهلم

.فانظر كيف كان عاقبة املنذرين {} ولقد أرسلنا فيهم منذرين

فاألوىل بكسر الذال ومعناها الرسل والثانية بفتح الذال ومعناها املرسل إليهم وقول

فغرر األوىل بضم الغني ومعناها احلسنة والثانية .ال تنال الغرر إال بركوب الغرر:بعضهم

٥٤. العني ومعناها التعب واملشقة بفتح

أقسام اجلناس غري التام

ناس اإلشتقاقاجل .١

اجلناس اإلشتقاق عند حممود علن هو أن يكون بعض األلفاظ مشتقا من بعض

اجلناس اإلشتقاق . مع اختالف املعىن وإن كان معناها خمتلفا أو تتوافق صيغة اللفظني

٥٥.متجانسني اشتقاقا واحداعند جمد وحبة هو أن جيمع اللفظني

ص) ١٩٧٤:القاھرة( البدیع علم في محاضرات, شیخون محمود دكتور 52

٣١٥: البالغة جواھر الھاشمى، أحمد الشیح ٥٣)١٩٧٤:القاھرة( البدیع علم في محاضرات, شیخون محمود دكتور

54

Page 35: تﺎّﻔﺼﻟا ةرﻮﺳ ﰲ ﻊﺠﺴﻟاو سﺎﻨﳉاّetheses.uin-malang.ac.id/5650/1/12310086.pdf · itu, al-Qur’an merupakan kitab suci yang terkandung didalamnya

٢٠

:ىف قوله تعاىل" القيم" و لفظ "أقم"املثال جناس اإلشتقاق هو لفظ

.فأقم وجهك للدين القيم من قبل أن �يت يوم ال مردله من هللا يومئذ يصدعون

معناه " والقيم"معناه " أقم"لفظ ". قام"لقيم أصله من الكلمة الواحدة وذلك لفظ أقم و ا

٥٦.مستقيم

ىف قوله تعاىل " سليمان"و " أسلم"املثال اجلناس اإلشتقاق أيضا هو اللفظ

.وأسلمت مع سليمان � رب العاملني

ولكن من " سلم"أصله من أصل الكلمة الواحدة وذلك " أسلم"ولفظ " سليمان"لفظ

ظولكن اللف "اإلستسالم"هو الفعل ومعناه " أسلم"لفظ . �حية الصيغة كالمها املختلفة

"اسم الشخص أو نيب هللا هو نىب سليمان"سليمان هو إسم ومعناه "

اجلناس املشا�ه �الشتقاق .٢

ما يشبه اجلناس االشتقاق عند جمد وحبه هو أن جيمع اللفظني املتجانسني

.قال إىن لعملكم من القالني: املثال ىف قوله تعاىل٥٧.االشتقاق

أشبهه كأن الشبهة ولكنهما من لفظ املختلفاللفظان كاد أن " قالني"و " قال"لفظ

أصله من " قالني"ولفظ )الكالم(ومعناه "قول"أصله من كلمة " قال"لفظ . االشتقاق

٥٨)ابغض(ومعناه " قلو"كلمة

صار قول العذور فيها هباء* وإذا ما ر�ح جودك هبت :املثال أيضا ىف الشعر البحتوري

55 Mardjoko idris, kajian khusus jinas dan iqtibas :٢٢

٩٨ ،الباغة مبادئ صفیان، الدین صالح ٥٦57 Mardjoko idris, kajian khusus jinas dan iqtibas:23

٥٨ ١٤: البدیع علم فى محاضرات شیخون، محمود دكتور

Page 36: تﺎّﻔﺼﻟا ةرﻮﺳ ﰲ ﻊﺠﺴﻟاو سﺎﻨﳉاّetheses.uin-malang.ac.id/5650/1/12310086.pdf · itu, al-Qur’an merupakan kitab suci yang terkandung didalamnya

٢١

أصله من كلمة " تهب"للفظان ىف النطق ولكن لفظ هو يتشابه ا" هباء"و " هبت"لفظ

" اهلبو"أصله من كلمة " ءهبا"ولفظ )أزير البخار اخلارج من املرجل(اهلبوب ومعناه

)متطاير هنا وهناك(ومعناه

اجلناس املضارع .٣

اشرتط اال إذاختلف اجلناس ىف أنواع احلروف "اجلناس املضارع عند أمحد هندوى هو

يقع االختالف �كثر من حرف واحد فإن كان احلرفان املختلفان متفقني ىف املخرج أو

فيشرتط ان ال يقع �كثر من حرف مث احلرفان إن كان ٥٩. متقربني مسى اجلناس مضارعا

وإن ختلفا ىف أنواع احلروف اشرتط أال يقع اإلختالف �كثر ٦٠.متقاربني مسي مضارعا

٦١.اجلناس مضارعا فان املختلفان إن كان متقاربني ىف املخرج مسيمن حرف مث احلر

"وهم ينهون عنه وينأون عنه"ىف قوله تعاىل " ينهون"و الكلمة " ينأون"املثال ىف الكلمة

مها اختلفا ىف احلرف " ينأون" والكلمة " ينهون"اللفظ املشا�ه ىف اللنطق هو الكلمة

منع ( معناه" ينهون"لفظ . املذكور تقارب ىف املخرجحرف املختلف ). ء(و حرف ) ه(

٦٢.)يبتعد عن( معناه" ينأون"ولفظ ) أو �ى

فإن اختلف اللفظان من حرف خرج الكالم عن اجلناس لبعد "ىف رأي أمحد هندوى

سعد الدين التفتازىن أعطى املثال اللفظان ليس أسلوب . الشبه بني اللفظني حينئذ

اللفظان املختلف ىف احلرفني يعىن . " نكل"ولفظ " صرن"لفظ : كما يلى. اجلناس

٦٣").ال"و حرف "ك"حرف (و") ر"وحرف " ص"حرف (

59

Mardjoko idris, kajian khusus jinas dan iqtibas:23 ٦٠

٦٧: المكنون جوھر شرح األحضرى، دمحم الرحمن عبد

٦١ ١٢:البدیع علم فى محاضرات شیخون، محمود دكتور

٩٥: البالغة مبادئ: صفیان الدین صالح ٦٢

63 Mardjoko idris, kajian khusus jinas dan iqtibas:29

Page 37: تﺎّﻔﺼﻟا ةرﻮﺳ ﰲ ﻊﺠﺴﻟاو سﺎﻨﳉاّetheses.uin-malang.ac.id/5650/1/12310086.pdf · itu, al-Qur’an merupakan kitab suci yang terkandung didalamnya

٢٢

حقالالاجلناس .٤

٦٤.فيشرتط ان ال يقع �كثر من حرف مث احلرفان وإن مل يكون متقاربني مسي الحقا

اجلناس الالحق عند ابن معصوم هو اختالف حرف واحد بني اللفظني املتجانسني

واجلناس الالحق عند أمحد هندوى إذا كان اللفظان املتجانسني اختلفا ىف حرف متبعد

ويل : كما ىف قوله تعاىل ٦٦.وإن كا� غري متقاربني ىف املخرج مسي ال حقا .٦٥املخارج

لكل مهزة ملزة

لفظ . مها متباعدين ىف املخرج, اختلف ىف حرف واحد" ملزة" و لفظ" اهلمزة"لفظ

).الالئم(معناه " ملزة"و لفظ ) مغتام(اه معن" اهلمزة"

:ىف قوله تعاىل مترحون"ولفظ " تفرحون"املثال اجلناس الالحق أيضا هو اللفظ

.ذلكم مبا كنتم تفرحون ىف األرض بغري احلق مبا كنتم مترحون

و حرف " ميم"اختلف ىف حرف واحد هو حرف " مترحون"و لفظ " تفرحون"لفظ

ىف فرح (ولفظ مترحون معناه ) فرح(لفظ تفرحون معناه . ىف املخرج و مها متباعدين" فاء"

٦٧. )العصيان

اجلناس الناقص .٥

اجلناس الناقص ماختلف اللفظان فيه ىف أعداد احلروف حبرف واحد ىف األول أو ىف

اجلناس الناقص عند جمدى وحبة هوالذى اختلف فيه املتجانسان ٦٨.الوسط أو ىف األخري

٦٨: المكنون جوھر شرح األحضرى، دمحم الرحمن عبد ٦٤

١٣:البدیع علم فى محاضرات شیخون، محمود دكتور ٦٦

67 Mardjoko idris, kajian khusus jinas dan iqtibas:31 ٦٨

٦٧: المكنون جوھر شرح األحضرى، دمحم الرحمن عبد

Page 38: تﺎّﻔﺼﻟا ةرﻮﺳ ﰲ ﻊﺠﺴﻟاو سﺎﻨﳉاّetheses.uin-malang.ac.id/5650/1/12310086.pdf · itu, al-Qur’an merupakan kitab suci yang terkandung didalamnya

٢٣

اجلناس الناقص عند . ىف أعداد احلروف إما بز�دة حروف ىف أوله أوىف وسطه أو ىف أخره

٦٩.هندوى إذاختلف ركنا اجلناس ىف أعداد احلروفأمحد

الز�دة ىف أول الكلمة . أ

:ىف قوله تعاىل" املساق"و لفظ " الساق"املثال اللفظ

.والتفت الساق �لساق إىل ربك يومئذ املساق

). طرد(معناه " �لساق"ولفظ ) مسانة الرجل(معناه " قالسا"لفظ

إذا مل جيملك مالك مل جيد عليك: ولفظ مجالك ىف العبارة" مالك"املثال اللفظ

٧٠).الرفاء واإلتفاق(معناه " مجالك"ولفظ ) مالك ىف اململكة( معناه " مالك"لفظ

الز�دة ىف وسط الكلمة . ب

لفظ جدى معناه ". جدى و جهدى: "ىف العبارة " جهدى"ولفظ " جدى"املثال اللفظ

ولفظ " املثال أيضا لفظ فرصته). قدرمابذلت من اجلهد(معناه " جهدى"ولفظ ) حظى(

.فالن إذا فقدت فرصته أرعدته فريصته: فريصته ىف العبارة

لمةالزائدة ىف أخري الك. ج

قواضب ىف املثال أيضا لفظ قواض ولفظ ". عواصم"ولفظ " عواص"املثال اللفظ

:الشعر أبو متام كما يلى

يصول �سياف قواض قواضب* ميدون من أيد عواص عواصم

69 Mardjoko idris, kajian khusus jinas dan iqtibas:36

٧٠ ١٢: البدیع علم فى محاضرات شیخون، محمود دكتور

Page 39: تﺎّﻔﺼﻟا ةرﻮﺳ ﰲ ﻊﺠﺴﻟاو سﺎﻨﳉاّetheses.uin-malang.ac.id/5650/1/12310086.pdf · itu, al-Qur’an merupakan kitab suci yang terkandung didalamnya

٢٤

) السيف(معناه " قواض"لفظ ". عواصم"ولفظ " عواص"لفظ تقارب ىف النطق يعىن لفظ

)صارم(معناه "قواضب"ولفظ

:ىف الشاعر اهلنسا كما يلى" اجلوانح"و اللفظ " اجلوى"املثال اللفظ

من اجلوى بني اجلوانح* البكاء هو الشفاء إن

) الرت�ق(معناه " اجلوى"لفظ ". اجلوانح"ولفظ " اجلوى"لفظ تقارب ىف النطق هو لفظ

٧١)الصدر(معناه " اجلوانح"ولفظ

اجلناس احملرف .٦

اجلناس احملرف هو ماختلفا فيه اللفظان ىف هيئة احلروف أوىف عددها أو ىف نوعها أو

اجلناس احملرف عند حممود عالن ٧٢".حمرفا"ختلفا ىف هيئة احلروف مسي ىف ترتيبها فإن

واجلناس احملرف عند جمدى وحبة هو الذى . هو أن يتفق ركناه ىف احلروف دون احلركات

واجلناس احملرف عند أمحد . اختلف فيه املتجانسان ىف هيئات احلروف أى حركتها

ة احلروف من حركة وسكون مع التساوى اهلندوى هو ما اختلف فيه ركنا اجلناس ىف هيئ

جناس حمرف ان اختلفا ىف هيئة احلروف فقط مسذي ٧٣.ىف عدداحلروف ونوعها وترتيبها

٧٤.حمرفا

:ىف الشعر صالح الدين كما يلى "اجلد"والكلمة " اجلد"حنو الكلمة

فانصب تصب عن قريب غاية األمل* اجلد �جلد واحلرمان �لكسل

71 Mardjoko idris, kajian khusus jinas dan iqtibas:38

١١: البدیع علم فى محاضرات شیخون، محمود دكتور ٧٢73 Mardjoko idris, kajian khusus jinas dan iqtibas:39

٧٤ ٦٦: المكنون جوھر شرح األحضرى، دمحم الرحمن عبد

Page 40: تﺎّﻔﺼﻟا ةرﻮﺳ ﰲ ﻊﺠﺴﻟاو سﺎﻨﳉاّetheses.uin-malang.ac.id/5650/1/12310086.pdf · itu, al-Qur’an merupakan kitab suci yang terkandung didalamnya

٢٥

رابح (ول معناه اجلد ىف األ كلمة" . اجلد"و الكلمة " اجلد"النطق يعىن الكاملة تقارب ىف

" د ىف األول �حلركة اجل الكاملة).بكل اجتهاد(والكلمة اجلد الثاىن معناه ) أو مستفيد

". كسرة"اجلد ىف الثاىن �حلركة والكلمة " فتحة

انظر كيف كان عاقبة ف:ىف قوله تعاىل " منذرين"ولفظ " منذرين"املثال أيضا هو اللفظ

ولقد أرسلنا فيهم منذرين* املنذرين

.ىف الثاىن �حلركة فتحة" ذ"ىف األول �حلركة كسرة وحرف " ذ"حرف " منذرين"لفظ

يصف ) هو أبو عبدهللا حممد القاسم صاحب املقامت احلريرية( حنو ىف قول احلريرى

٧٥.اهليام اجلاهل �لدنيا

.ولو درى لكفاه مما يروم صبابة* صبابه ما يستفيق غراما �ا وفرطا

الثانية �حلركة " الصبابة"معناه حرارة الشوق والكلمة تحةاألوىل �حلركة ف "الصبابة"كلمة

٧٦.ضمة معناه بقية املاء ىف اإل�ء

�حلركة ضمة" ب"ألوىل حرف " الربد"كلمة . جبة الربد جنة الربد: حنو جناس احملرف

معناه �حلركة فتحة " ب"الثانية حرف " الربد"والكلمة " خمطط) يةنسائ(مالءة "معناه

٧٧".برد يربد"

ناس القلباجل .٧

جناس القلب.٧٨إن اختلفا ىف ترتيب احلروف هو جناس القلب جناس القلب

عند حممود عالن هو أن تكون الكلمة عكس األخرى أى يكون ترتيب حروفها خمتلفا

75 Mardjoko idris, kajian khusus jinas dan iqtibas:40

٢٦٧: ص.الواضحة البالغة: أمین ومصطفى جریم على ٧٦ ٩٣. البالغة مبادئ. صفیلن الدین صالح ٧٧٧٨

١٣. البدیع علم فى محاضرات شیخون، محمود دكتور

Page 41: تﺎّﻔﺼﻟا ةرﻮﺳ ﰲ ﻊﺠﺴﻟاو سﺎﻨﳉاّetheses.uin-malang.ac.id/5650/1/12310086.pdf · itu, al-Qur’an merupakan kitab suci yang terkandung didalamnya

٢٦

هندوى إذاختلف املتجانسان ىف ترتيب احلروف أو معكوسا وجناس القلب عند أمحد

٨٠إذااختلفا اللفظان ىف ترتيب احلروف مسي جناس القلب٧٩.يسمى جناس القلب

وعند قول األخر جناس القلب ٨١.قلب الكل وقلب البعض: جناس القلب هو ضر�ن

.قلب الكل و قلب البعض وقلب جمنح: ثالثة أنواع

:ىف الشعر كما يلى" حتف" والكلمة" فتح"الكلمة حنو: جناس قلب الكل

ورحمك فيه لألعداء حتف* حسامك فيه لألحباب فتح

معناه األوىل كلمة. "حتف" و كلمة" فتح" ن يتشابه اللفظان ىف النطق هو كلمة أ

كلمة.انقلبإذا نظر من احلرف وجد احلروف ). املوت(معناه وكلمة الثانية) النصر(

).ف-ت-ح( يةالثانى كلمة) ح-ت- ف( األوىل

:ىف الشعر أبومتام كما يلى" الصفائح" وكلمة" الصحائف"حنو جناس القلب أيضا كلمة

ىف متو�ن جالءالشك والريب* بيض الصفائح السود الصحائف

معناه األوىل كلمة" الصحائف"ولفظ " الصفائح" النطق هي كلمة أن يتشابه اللفظان ىف

كلمة. ا من احلرف وجد احلروف انقلبإذا نظر ). العهد(معناه كلمة الثانية) السيف(

٨٢).ف-ء-ح-ص( كلمة الثانية) ح- ء-ف-ص( األوىل

أعوذبك من "وقول أعرىب " اللم اسرت عوراتنا وأمن روعتنا"حنو :قلب البعض جناس

٨٣".ذى سقم وعدواه وذى رحم ودعواه

أخرههو جناس القلب ىف أول البيت واألخر ىف : جناس قلب جمنح

79 Mardjoko idris, kajian khusus jinas dan iqtibas.2007:46 ٦٩.:المكنون جوھر شرح األحضرى، محمد الرحمن عبد ٨٠ ١٣. البدیع علم فى محاضرات شیخون، محمود دكتور ٨١

82 Mardjoko idris, kajian khusus jinas dan iqtibas.2007:46-47 ١٣:البدیع علم فى محاضرات شیخون، محمود دكتور ٨٣

Page 42: تﺎّﻔﺼﻟا ةرﻮﺳ ﰲ ﻊﺠﺴﻟاو سﺎﻨﳉاّetheses.uin-malang.ac.id/5650/1/12310086.pdf · itu, al-Qur’an merupakan kitab suci yang terkandung didalamnya

٢٧

هو جناس " حال"و كلمة " الح"كلمة . كفه ىف كل حال* الح أنوار اهلدى من "حنو

حال ىف أخر البيت معناه "و كلمة ) النور(ىف أول البيت معناه " الح"كلمة . القلب

٨٤).حال مفرد من أحوال(

ناس املضافاجل .٨

جناس املضاف عند جمد وحبه هو أن يتفق اللفظان ىف املعىن مث يضاف كل منهما

ىف " رجال اليوم"ولفظ " شبان اليوم"كما اللفظ . إىل شئ خيتلف عما يضاف إليه األخر

: العبارة األتية

أكرموا رجال اليوم أل�م ورثوا ا�د والعز: أ� شبان اليوم

فتية (لفظ األول معناه . "رجال اليوم"واللفظ " يومشبان ال"ف هو اللفظ اللفظان املضا

٨٥).هيئة اليوم(لفظ الثاىن معناه ) اليوم

ناس املزدوجاجل .٩

جناس املزدوج عند جمدى وحبة هو ٨٦.وإذا ويل أحد املتجانسني األخر ميي مزدوجا

: ىف قوله تعاىل" سبإ"واللفظ " بنبإ"املثل اللفظ ٨٧.أن يلى أحد املتجانسان األخر

.وجئتك من سبإ بنبإ يقني

. اللفظان يتبع بعضهم بعضا" نبإ"ولفظ " سبإ"أن تشابه اللفظان ىف النطق هو اللفظ

٨٨.)اخلرب(ولفظ الثاىن معناه ) البلد السباء( لفظ األول معناه

التصحيفاجلناس .١٠

٩٧: البالغة مبادئ الدین، صالح ٨٤

85 Mardjoko idris, kajian khusus jinas dan iqtibas.2007:51 ٦٩:المكنون جوھر شرح األحضرى، محمد الرحمن عبد ٨٦

87 Mardjoko idris, kajian khusus jinas dan iqtibas.2007:51 ٨٨

١٣: .البدیع علم فى محاضرات شیخون، محمود دكتور

Page 43: تﺎّﻔﺼﻟا ةرﻮﺳ ﰲ ﻊﺠﺴﻟاو سﺎﻨﳉاّetheses.uin-malang.ac.id/5650/1/12310086.pdf · itu, al-Qur’an merupakan kitab suci yang terkandung didalamnya

٢٨

هو ما متاثل كناه ىف احلروف وختالف ىف جناس التصحيف عند حممود عالن و

النطق و التعريف اجلناس التصحيف ىف الكتاب حترير والتحبري هو أن يكون النطق

عند السيوطى أن يتفقا ىف صورة الوضع وخيتلفا فارقا بني الكلمتني والتعريف جناس

.ىف النطق

:ىف قوله تعاىل" حيسنون"ولفظ " حيسبون"املثال اجلناس التصحيف يعىن لفظ

�� ٱ �

� �

ٱ � ��� �� � ٱ ة �� �

� و�� ����

�� ���ن

���

� ���� ���ن

٨٩

"لفظ �

"ولفظ " ���ن

استوى ىف النوع احلرف وخمتلف ىف حرف واحد " ���ن

"لفظ . ىف فوقميلك النقطة ) ن(ميلك النقطة ىف حتتاين وحرف ) ب(يعىن حرف

" ���ن

).حيسن-أحسن(معناه "" ولفظ ) يظنون(معناه ���ن

:ىف قوله تعاىل" يسقني"و اللفظ " يشفني"لمثال أيضا هو اللفظ ف

وإذامرضت فهو يشفني* يطعمىن ويسقني والذى هو

". ق"واللفظ " ف"و اللفظ " ش"و اللفظ " س"يعىن اللفظ اللفظان اختلف ىف النقطة

٩٠).شفاه هللا من مرضه(معناه " يشفني"ولفظ ) يشرب(معناه " يسقني"لفظ

السجع ).٢

عند علماء السجع. ٩١السجع ىف علم البديع هو توافف الفاصلتني ىف احلرف األخري

والسجع ىف فواصل ىف . على حرف واحد ىف األخرهو توافق الفاصلتني ىف النثر االبالغة

١٠٤: الكھف سورة ٨٩

90 Mardjoko idris, kajian khus us jinas dan iqtibas.2007:51 ٩١

٤٥١:ص. البالغة جواھر, الھاشمى أحمد الشیح

Page 44: تﺎّﻔﺼﻟا ةرﻮﺳ ﰲ ﻊﺠﺴﻟاو سﺎﻨﳉاّetheses.uin-malang.ac.id/5650/1/12310086.pdf · itu, al-Qur’an merupakan kitab suci yang terkandung didalamnya

٢٩

والفاصلة هي الكلمة الىت ىف أخر الفقرة مبنزلة القافية ىف .النثر مشبهة قافية ىف الشعر

٩٢.القافية لفظ ختم به البيت إما الكلمة نفسها أو احلرف األخر منها. البيت

:وهو ثالثة أقسام ,ما تساوت فقرهوأفضاله

السجع .٩٣واتفقتا ىف التقضية, وهو ما اختلفت فاصلتاه ىف الوزن, السجع املطرف: أوهلا

٩٤.املطرف وهو ما اختلفت فاصلته ىف الوزن واتفقا ىف احلرف األخري

� :حنو قوله تعاىل �� ���

� �

��ن

��ر �

� � �و�

�� و�

��� �

٩٥ � �اراأ

� :وحنو قوله تعاىل��

ٱ �� �

��

�� ض

ٱو � ا�

و ��ل

أ

�د

�٩٦ ا�

ىف الوزن ه ألفاظا إحدى الفقرتني أوأكثرهاوهو ما اتفقت في: السجع املرصع: نيهما�

السجع املرصع وهو ما كان فيه ألفاظ إحدى الفقرتني كلها أو أكثرمها مثل ٩٧.والتقفية

٩٨. ما يقابلها من الفقرة األخرى وز� وتقفية

ويقرع األمساع بزواجر وعظه* هو يطبع األسجاع جبواره لفظه : قول احلريريمثل

٩٩وبعد املطر صحوا* إن بعد الكدر صفوا : مثل قول اهلمذاين

املتوازي وهو ما اتفق وز� ومل يكن ما ىف األوىل مقابال ملا ىف الثانية ىف السجع :�لثها

السجع املتوازي وهو ا اتفقت فيه الفقر�ن ىف الوزن واتقفية حنو قوله ١٠٠.الوزن و التقفية

ر ���� : تعاىل � � �� �

��

� �

وأ

� �اب ��

��

� � ١٠١

١٠٣): جومباع( الثالث جز البالغة مبادئ الصفیان، الدین صالح ٩٢ ٤٥١:ص. البالغة جواھر, الھاشمى أحمد الشیح ٩٣ ١٠٣): جومباع( الثالث جز البالغة مبادئ الصفیان، الدین صالح ٩٤ ١٤-١٣: نوح سورة ٩٥ ٧-٦: النبأ سورة ٩٦ ٤٥١:ص. البالغة جواھر, الھاشمى أحمد الشیح ٩٧ ١٠٥): جومباع( الثالث جز البالغة مبادئ الصفیان، الدین صالح ٩٨٩٩

٤٥١:ص. البالغة جواھر, الھاشمى أحمد الشیح

Page 45: تﺎّﻔﺼﻟا ةرﻮﺳ ﰲ ﻊﺠﺴﻟاو سﺎﻨﳉاّetheses.uin-malang.ac.id/5650/1/12310086.pdf · itu, al-Qur’an merupakan kitab suci yang terkandung didalamnya

٣٠

ر (ختالف ال � , �

أ

وز� وتقفية) �اب

ٱو : وحنو قوله تعاىل � ��

�� � ��

�� �

��

�� � ��

�� �١٠٢

ٱو (ف الختال� ��

�� �,

��

, حسد النطق والصامت: وحنو وز� فقط،)� ��

.تقفية فقط: والشامت, والشامت الختالف ماعدا الصامت وهلك احلاسد

حنو , وأحسن السجع ما تساوت فقره, أواخرهاواألسجاع مبنية على سكون

ر �� � :قوله تعاىل �� ��

� �

�� � و��

�� �� �

� و�� �١٠٣ �و� ��

:مث ما طلعت فقرته الثانية حنو قوله تعاىل

ا � ��� ٱو �ى إذ

� ���

��

� �

�ى و�� �����

� �١٠٤

ات ���ر ٱ : �لثته حنو قوله تعاىل مث ما طلعت. ٱ ذ

�د �

�� �

� إذ

� �

����

��د

و�� �

� �� ��

�ن

�� ��

�� ���

��د

� ١٠٦. �١٠٥

الصةاخل

إىل ينقسم اجلناس اللفظى . اجلناس اللفظي واجلناس املعنوي: أنواع اجلناس نوعان

.اجلناس اإلضمار واجلناس إشارة: اجلناس املعنوي نوعان مها�م وغري �م وأنواع : قسمني

١٠٥: ص: البالغة مبادئ. صفیان الدین صالح ١٠٠ ١٤-١٣: الغاشیة سورة ١٠١ ٢- ١: المرسالت سورة ١٠٢ ٣٠- ٢٩ الواقعة سورة ١٠٣ ٢-١ النجم سورة ١٠٤ ٧-٥: البروج سورة ١٠٥١٠٦

٤٥١:ص. البالغة جواھر, الھاشمى أحمد الشیح

Page 46: تﺎّﻔﺼﻟا ةرﻮﺳ ﰲ ﻊﺠﺴﻟاو سﺎﻨﳉاّetheses.uin-malang.ac.id/5650/1/12310086.pdf · itu, al-Qur’an merupakan kitab suci yang terkandung didalamnya

٣١

أقسام اجلناس التام .اجلناس التام هو أن يتفقا ىف أنواع احلروف وأعدادها وهيئتها وترتيبها

.اجلناس املستوىف، اجلناس املركباجلناس املماثل، : ثالثة

من األربعة اجلناس غري التام وهو مااختلف فيه اللفظان ىف واحد أو أكثر

أنواع . يكون إما بز�دة حرف: السابقة، وجيب أال يكون �كثر من حرف، واختالفهما

اجلناس اإلشتقاق، اجلناس املشا�ة �إلشتقاق، اجلناس املضارع، : اجلناس التام عشرة

اجلناس القلب، اجلناس املضاف، اجلناس الالحق، اجلناس الناقص، اجلناس احملرف،

.اجلناس التصحيفاجلناس املزدوج،

السجع عند . ١٠٧السجع ىف علم البديع هو توافف الفاصلتني ىف احلرف األخري

السجع ثالثة . علماء االبالغة هو توافق الفاصلتني ىف النثر على حرف واحد ىف األخر

السجع .واتفقتا ىف التقضية, وهو ما اختلفت فاصلتاه ىف الوزن, السجع املطرف: أقسام

السجع .ما اتفقت فيه ألفاظا إحدى الفقرتني أوأكثرهاىف الوزن والتقفيةوهو : املرصع

.املتوازي وهو ما اتفق وز� ومل يكن ما ىف األوىل مقابال ملا ىف الثانية ىف الوزن و التقفية

١٠٧

٤٥١:ص. البالغة جواھر, الھاشمى أحمد الشیح

Page 47: تﺎّﻔﺼﻟا ةرﻮﺳ ﰲ ﻊﺠﺴﻟاو سﺎﻨﳉاّetheses.uin-malang.ac.id/5650/1/12310086.pdf · itu, al-Qur’an merupakan kitab suci yang terkandung didalamnya

٣٢

الثالث الفصل

عرض البيا�ت وحتليلها

حملة عن سورة الصفات . أ

. سورة الصفات هي سورة مكية الىت نزلت قبل هاجر النيب دمحم إىل املدينة املنورة

مت االتفاق . مل جتد آية واحدة أن يتم استبعاد) تفسري املصباح (أن كا تب هذا التفسري

أن كلمة . يتم أخذ االسم من بداية الكلمة يف هذه السورة. "الصفات"على امسه هى

لك، ولكنها ليست يف بداية اآلية وأما سورة الصفات نزلت قبل مماثلة واقع يف سورة امل

.سورة امللك

مل جتد اسم آخر من هذه السورة إال عند السيوطى أن من إحدى العلماء الذي

يعىن القتلى بسبب هذه السورة وضح أمر هللا إىل نىب إبراهيم أن " الذبح"يعطى امسه

يف هذه السورة وضح ). ١٠٧- ١٠١اآل�ت (برية يذبح ابنه مث إلغاء واستبدال بشاة ك

ذكر عدة مرات كثري من أمساء السورة مل " البقاء"الذبح ولكن هذ اإلسم غري معروفة ضم

.وذالك العلماء يذكر اسم واحد فقط هي الصفات. ذكره إطالق

املوضوع الرئيسي مماثل �لسوار املكية األخرى، اليت يدل على وحدانية هللا

ح خمتلف خملوقه العظيم واالعجيب و إثبات على النبوة وفصلت قصة الكثرية من ووض

هكذا . الناس بينهم مع الفضائل وجهادهم ووضح عن يوم القيامة مع العذاب و األجر

.خالصة من الفقهاء التفسري الكثرية

أن الغرض الرئيسي من هذه السورة هو أن يثبت يف �اية " البكاء"وخالصة من

سورة يس وهي حرمة هللا من كل أنواع النقص و عودة مجيع عباد هللا إليه لينول قرار

هذا الغرض عند العلماء الذي . العادل بشأن اختالفهم ، وهذا يتطلب أن وحدانية هللا

Page 48: تﺎّﻔﺼﻟا ةرﻮﺳ ﰲ ﻊﺠﺴﻟاو سﺎﻨﳉاّetheses.uin-malang.ac.id/5650/1/12310086.pdf · itu, al-Qur’an merupakan kitab suci yang terkandung didalamnya

٣٣

الصفات يعىن املالئكة الذين يصورون أنفسهم هنا اقرتحه اسم هذه السورة هي سورة

).١٦٦- ١٦٥األية " (وإ� لنحن الصافون وإ� لنحن املسبحون "

سورة الصفات . هذه السورة هي سورة الثانية واخلمسون من �حة راتل نزله

لنبوة نزلت بعد سورة األنعام وقبل سورة لقمان وتقدير نزلت يف �اية السنة الرابعة من ا

أو بداية السنة اخلامسة ألن سورة األنعام نزل يف السنة الرابعة، وعدد اآل�ت يف حساب

.األ�ت ١٨٢العلماء بللمجهور

األ�ت الىت تتضمن عن اجلناس ىف سورة الصفات . ب

� ٱو .١�

�� �� �

��� �

٢. �� ��� � �� ز� ت ��

٣. �� ٱ ز����� إ�

�� ٱ ء ���

� ٱ ����� ����

�ا�� �

� �

٤. �

�� إ�

�� ٱ �

� �

�� ۥ��� �

��� ���ب

� �

٥. �� �

�� ��� �

��� أ

أ

���

م �

� أ ��

���

�� �

� إ�

��زب� �� �� ��� �

��

ا .٦ �ذ

�وا

ذ

��

�ون

� �

٧. �

�� �� � �� �

���� إ�

� ��� �

٨.

�ل�

��

�� �� ��

إ�

ن

� � ���

� �

٩. ��ر و�

أ

��ر�� ���� ���� �� �

�� �

�� �

ن

ٱ ���

ر�� �

��� �

١٠. ���

� ����م ٱ � �ة

Page 49: تﺎّﻔﺼﻟا ةرﻮﺳ ﰲ ﻊﺠﺴﻟاو سﺎﻨﳉاّetheses.uin-malang.ac.id/5650/1/12310086.pdf · itu, al-Qur’an merupakan kitab suci yang terkandung didalamnya

٣٤

١١. � ����

� ٱ ��� �� ���

�ل

� ���

رى إ�

ٱ � أ

���م �

ذ أ

�� �

ا ��

�ى ��ذ

�ل

� �

� ��

ٱ �

�� ��

�� إن ����� ��

� ٱ ء �

�� ��

ٱ�

�� ��� �

.ىف سورة الصفاتنواع اجلناس وحتليلها أ

اجلناس هو أن يتفق اللفظان ىف النطق تقدم أن كما قد حبثت الباحثة ىف �ب امل

ووجدت الباحثة أنواع اجلناس ومعانيها ىف سورة الصفات والبيان كما . وخيتلفا ىف املعىن

:ىف األتى

ىف األية الواحدة

� ٱو �

�� �� �

��� �

١٠٨املالئكة نصف نفوسها ىف العبادة أو أجنحتها ىف اهلواء تنتظرما تؤمر به

مها تدل عن اجلناس غري "صفا"و " والصفات"الكلمة . األيةإذا نظر� من هذه

" الصفا"والكلمة ) الزمرة املالئكة(معناه " الصفات"الكلمة . التام من احلسنات اللفظية

و�لنظر . "الصف "من أصل الكلمة الواحدة يعىن ماالكلمتني أصله. )يصطف(معناه

لكن من أصل الكلمة الواحدة فيسمى واختالف املعىن و ختالف صيغة الكلمتنيإىل ا

.هذه اجلناس جناس اإلشتقاق

ىف األية الثانية .١

�� ��� � �� ز� ت ��

١٠٩الئكة تزجر السحاب أى تسوقهىامل

٣٦٦: ص) سماراع( العظیم القران تفسیر, الجلیلین إمامین ١٠٨١٠٩

٣٦٦: المراجع نفس

Page 50: تﺎّﻔﺼﻟا ةرﻮﺳ ﰲ ﻊﺠﺴﻟاو سﺎﻨﳉاّetheses.uin-malang.ac.id/5650/1/12310086.pdf · itu, al-Qur’an merupakan kitab suci yang terkandung didalamnya

٣٥

أصل الكلمة من" زجرا"و الكلمة " الزاجرات"إذا نظر� من هذه األية الكلمة

معناه "زجرا"والكلمة ) الىت ينهى فرقة(معناها " الزاجرات"الكلمة ". زجر"الواحدة يعىن

ولكن من أصل الكلمة ختالف املعىن و اختالف صيغة الكلمتنيو�لنظر إىل ا )�ي(

.الواحدة فيسمى هذه اجلناس جناس اإلشتقاق

ىف األية السادسة .٢

�� ٱ ز����� إ�

�� ٱ ء ���

� ٱ ����� ����

�ا�� �

� �

.للبيان كقراءة تنوين زينة املبينة �لكواكب أى بضوئها أو �ا واإلضافة

من أصل الكلمة الواحدة يعىن " بزينة"والكلمة " زيـنا"إذا نظر� من هذه األية الكلمة

و�النظر إىل . هو الكلمة اسم" بزينة"هو الكلمة فعل والكلمة " زيـنا"الكلمة ". زان"

لكلمة الواحدة فيسمى هذه اختالف املعىن واختالف صيغة الكلمتني ولكن من أصل ا

.اجلناس جناس اإلشتقاق

ىف األية العاشرة .٣

�� إ�

�� ٱ �

� �

�� ۥ��� �

��� ���ب

� �

ال اللشيطان الذى مسع ناء من ضمري يسمعون أى ال يسمع إة واالستثأى املر مصدر

(الكلمة من املالئكة فأخذها بسرعة ��� ���,

��� (كوكب مضئ )���ب

يثبقه أو ) �

١١٠.حيرقه أو خيبله

الكلةىىمن أصل " خطفة "والكلمة " خطف "إذا نظر� من هذه األية الكلمة

و�لنظر . )السرعة(خطفة معناه ) يسرق أو يلص (خطف معناه ". خطف"الواحدة يعىن

الواحدة إىل اختالف صيغة الكلمتني واختالف املعىن ولكنهما من أصل الكلمة

.فيسمى هذه اجلناس جناس إشتقاق

١١٠

٣٦٦ المراجع نفس

Page 51: تﺎّﻔﺼﻟا ةرﻮﺳ ﰲ ﻊﺠﺴﻟاو سﺎﻨﳉاّetheses.uin-malang.ac.id/5650/1/12310086.pdf · itu, al-Qur’an merupakan kitab suci yang terkandung didalamnya

٣٦

ىف األية احلدية عشر .٤

�� �

�� ��� �

��� أ

أ

���

م �

� أ ��

���

�� �

� إ�

��زب� �� �� ��� �

�� �

" �� �

�� "استخرب كفار مكة تقريرا أو توبيخا "��� ��

�� أ

أ

���

م �

� أ ��

���

��"

� "من املالئكة والسموات واألرضني وما فيهما وىف اإلتيان مبن تغليب العقالء� إ�

��� ��� زب� �� ��" أى أصلهم آدم"

�� الزم يلصق �ليد املعىن ان خلقهم "

.ضعيف فال يتكربوا �نكار النيب والقران املؤدى إىل هالكهم اليسري

" من"�حلركة فتحة والكلمة ) م(األول حرف " من"الكلمة إذا نظر� من هذه األية

و�لنظر إىل اختالف احلركة واختالف املعىن فيسمى هذ . �حلركة كسرة) م(الثاىن حرف

وكلمة " خلقا"كلمة . تضمن عن اجلناس اإلشتقاقلوهذه األية ت .اجلناس جناس احملرف

األول هو مصدر من " قاخل"كلمة ". خلق"من أصل الكلمة الواحدة هو " خلقنا"

و�لنظر إىل اختالف . الثاىن هو كلمة فعل يعىن فعل ماضى " خلقنا" و كلمة " خلق"

صيغة الكلمتني واختالف املعىن ولكنهما من أصل الكلمة الواحدة فيسمى هذه اجلناس

.جناس إشتقاق

ىف األية الثالثة عشر .٥

ا �ذ

�وا

ذ

��

�ون

� �

ا( �ذ

�وا

(وعظوا �لقران ) ذ

��

�ون

١١١.ال يتعظون) �

من أصل الكلمة " يذكرون"الكلمة و" ذكروا"إذا نظر� من هذه األية الكلمة

" والكلمة )ر أو التنبيهااإلنذاعطى (معناه " ذكرو"الكلمة ". ذكر"الواحدة يعىن

إىل اختالف صيغة الكلمتني و�لنظر ). كرال تذ أو هم ال يباىل( معناه " اليذكرون

١١١

٣٦٦: المراجع نفس

Page 52: تﺎّﻔﺼﻟا ةرﻮﺳ ﰲ ﻊﺠﺴﻟاو سﺎﻨﳉاّetheses.uin-malang.ac.id/5650/1/12310086.pdf · itu, al-Qur’an merupakan kitab suci yang terkandung didalamnya

٣٧

واختالف املعىن ولكنهما من أصل الكلمة الواحدة فيسمى هذه اجلناس جناس

.إشتقاق

ىف األية الثانية والثالثون .٦

�� �� � �

� �

���� إ�

� ��� �

) �

��(املعلل بقوله ) �� � �� �

���� إ�

١١٢قال تعاىل) ��� �

من أصل الكلمة " غاوين"والكلمة " فأغويناكم"هذه األية الكلمة إذا نظر� من

والكلمة ) نضلكم(هو الكلمة فعل معناه "فأغويناكم"كلمة ". غوى"الواحدة يعىن

و�لنظر إىل اختالف صيغة الكلمة . )أشخاص املضل( هو الكلة اسم معناه " غاوين"

. فيسمى هذه اجلناس جناس إشتقاقواختالف املعىن

الواحد واخلمسونألية ىف ا .٧

�ل�

��

�� �� ��

إ�

ن

� � ���

� �

١١٣.ىل تبكيتا) يقول(صاحب ينكر البعث

من أصل الكلمة الواحدة " قائل"و الكلمة " قال" إذا نظر� من هذه األية الكلمة

هو الكلمة ) قائل(والكلمة ) تكلم(هو الكلمة فعل معناه " قال"كلمة ". قال"يعىن

الكلمة و اختالف املعىن فيسمى هذو�لنظر إىل اختالف صيغة ). املتكلم(اسم معناه

.اجلناس جناس اشتقاق

ىف األية واحد وستون .٨

��� �

ا�

� ٱ �� �� �

�ن

�� �

٣٦٧: المراجع نفس ١١٢١١٣

٣٦٨: المراجع نفس

Page 53: تﺎّﻔﺼﻟا ةرﻮﺳ ﰲ ﻊﺠﺴﻟاو سﺎﻨﳉاّetheses.uin-malang.ac.id/5650/1/12310086.pdf · itu, al-Qur’an merupakan kitab suci yang terkandung didalamnya

٣٨

١١٤.قيل يقال هلم ذلك وقيل هم يقولونه

من أصل الكلمة " العاملون"والكلمة " فليعمل"إذا نظر� من هذه األية الكلمة

هو الكلمة " العاملون"لكلمة اكلمة فليعمل هو الكلمة فعل و ". عمل"الواحدة يعىن

و �لنظر إىل اختالف صيغة الكلمة واختالف املعىن ". أشخاص العامل"معناه اسم

.فيسمى هذه اجلناس جناس اشتقاق

ة وسبعون واألية الثالثة وسبعونىف األية الثاني .٩

��ر و�

أ

��ر�� ���� ���� �� �

�� �

�� �

ن

ٱ ���

ر�� �

��� �

) ��ر و�

أ

��ر�� ���� ���� (من الرسل خموفني ) ��

�� �

�� �

ن

���

ٱر�� �

١١٥.الكافرين أى عاقبتهم العذاب )���

" منذرين"ة والكلم" كسرة"�حلركة األوىل "منذرين" إذا نظر� من هذه األية الكلمة

الكلمة الثانية معناه ) التنبيهاملعطى (األوىل معناه الكلمة ". فتحة"الثانية �حلركة

اجلناس احلركة واختالف املعىن فيسمى هذ و�لنظر إىل اختالف). املوهوب التنبيه(

. جناس احملرف

ىف األية الثمانية والثمانون .١٠

���

� ����م ٱ � �ة

١١٦.ايهاما هلم أنه يعتمد عليها ليعتمدوه

من أصل الكلمة الواحدة " نظرة"والكلمة " فنظر"إذا نظر� من هذه األية الكلمة

املرة من نظر أو حلظة (معناه " نظرة"والكلمة ) رأى(معناه " فنظر"كلمة ". نظر"يعىن

٣٦٨: المراجع نفس ١١٤ ٣٦٩: المراجع نفس ١١٥١١٦

٣٦٩: المراجع نفس

Page 54: تﺎّﻔﺼﻟا ةرﻮﺳ ﰲ ﻊﺠﺴﻟاو سﺎﻨﳉاّetheses.uin-malang.ac.id/5650/1/12310086.pdf · itu, al-Qur’an merupakan kitab suci yang terkandung didalamnya

٣٩

و�لنظر إىل اختالف صيغة الكلمة و اختالف املعىن فيسمى هذه ). أو طرفة عني

x.اجلناس جناس اشتقاق

١٠٢ىف األية .١١

� ����

� ��� ٱ ��� ��

�ل

� ���

رى إ�

ٱ � أ

���م �

ذ أ

�� �

ا ��

��ذ

�ى �

�ل

� �

� ��

ٱ �

�� ��

�� إن ����� ��

� ٱ ء �

� ٱ �� �

��� ��� �

)� ����

� ٱ ��� �� سبع سنني وقيل ثالث أى أن يسعى معه ويعينه قيل بلغ ) ���

(عشرة سنة

�ل�

� ���

رى إ�

ٱ � (أي رأيت ) أ

���م �

ذ أ

ورؤ� األنيياء ) �

(حق وأفعاهلم �مرهللا تعاىل �� �

ا ��

�ى ��ذ

من الرأى شاوره ليأنس �لذبح وينقاد ) �

(لألمر به

�ل� �

� ��

ٱ(إلضافة التاء عوض عن �ء ا )�

�� ��

�� ����� (به ) ��

إن� ٱ ء �

� ٱ �� �

� ١١٧.على ذلك) ��� ��

حقيقة أو (معناه )كسرة(األوىل �حلركة " اىن "من هذه األية الكلمة �ذا نظر إ

احلركة و�لنظر إىل اختالف . )�ن (معناه )فتحة(الثانية �حلركة " اىن "والكلمة )فعال

.ىن فيسمى هذه اجلناس جناس احملرفواختالف املع

جدول أنواع اجلناس ىف سورة الصفات

أنواع اجلناس حتليل البيا�ت البيا�ت منرة

� ٱو ١�

�� �� �

��� �

معناه " الصفات"الكلمة

والكلمة ) الزمرة املالئكة(

) يصطف(معناه " الصفا"

الكلمتني أصلهما من

جناس غري التام

)اإلشتقاق(

١١٧

٣٧٠: المراجع نفس

Page 55: تﺎّﻔﺼﻟا ةرﻮﺳ ﰲ ﻊﺠﺴﻟاو سﺎﻨﳉاّetheses.uin-malang.ac.id/5650/1/12310086.pdf · itu, al-Qur’an merupakan kitab suci yang terkandung didalamnya

٤٠

الواحدة يعىن أصل الكلمة

الكلمتني ". الصف "

املختلفني ىف صيغة

الكلمة و املعىن ولكن من

.أصل الكلمة الواحدة

٢ �� ��� � �� ز� ت ��

و " الزاجرات"الكلمة

من أصل " زجرا"الكلمة

الكلمة الواحدة يعىن

" الزاجرات"الكلمة ".زجر"

) ينهىفرقة الىت (معناها

معناه " زجرا"والكلمة

الكلمتني ). �ي(

املختلفني ىف صيغة

الكلمة و املعىن ولكن من

.أصل الكلمة الواحدة

جناس غري التام

)اإلشتقاق(

٣ �� ٱ ز����� إ�

�� ٱ ء ���

� ����

ٱ ����� �ا�� �

� �

والكلمة " زيـنا"الكلمة

من أصل الكلمة " بزينة"

". زان"الواحدة يعىن

هو الكلمة " زيـنا"الكلمة

هو " بزينة"فعل والكلمة

الكلمتني . الكلمة اسم

املختلفني ىف صيغة

الكلمة و املعىن ولكن من

جناس غري التام

)اإلشتقاق(

Page 56: تﺎّﻔﺼﻟا ةرﻮﺳ ﰲ ﻊﺠﺴﻟاو سﺎﻨﳉاّetheses.uin-malang.ac.id/5650/1/12310086.pdf · itu, al-Qur’an merupakan kitab suci yang terkandung didalamnya

٤١

.أصل الكلمة الواحدة

٤ �

�� إ�

���

ٱ� �

�� ۥ��� �

��� ���ب � �

والكلمة " خطف "الكلمة

من أصل ىىالكلة " خطفة "

". خطف"الواحدة يعىن

يسرق أو (خطف معناه

خطفة معناه ) يلص

الكلمتني ). السرعة(

املختلفني ىف صيغة

الكلمة و املعىن ولكن من

.أصل الكلمة الواحدة

جناس غري التام

)اإلشتقاق(

٥ �� �

�� ��� ��

�� أ

أ

���

م �

� أ ��

���

�� �

� إ�

��� ��� �� ��

زب� �

� �

األول حرف " من"الكلمة

�حلركة فتحة والكلمة ) م(

) م(الثاىن حرف " من"

و�لنظر إىل . �حلركة كسرة

اختالف احلركة واختالف

املعىن فيسمى هذ اجلناس

وهذه . جناس احملرف

األية تتضمن عن اجلناس

" خلقا"كلمة . اإلشتقاق

من أصل " خلقنا"وكلمة

الكلمة الواحدة هو

" اخلق"كلمة ". خلق"

األول هو مصدر من

جناس التام

)حمرف(

جناس غري التام

)اإلشتقاق(

Page 57: تﺎّﻔﺼﻟا ةرﻮﺳ ﰲ ﻊﺠﺴﻟاو سﺎﻨﳉاّetheses.uin-malang.ac.id/5650/1/12310086.pdf · itu, al-Qur’an merupakan kitab suci yang terkandung didalamnya

٤٢

" خلقنا" و كلمة " خلق"

الثاىن هو كلمة فعل يعىن

فعل ماضى

ا ٦ �ذ

�وا

ذ

��

�ون

و الكلمة " ذكروا"الكلمة

من أصل " يذكرون"

الكلمة الواحدة يعىن

" ذكرو"الكلمة ". ذكر"

اعطى اإلنذار أو ( معناه

" والكلمة ) التنبيه

هم ال ( معناه " اليذكرون

). يباىل أو ال تذكر

الكلمتني املختلفني ىف

صيغة الكلمة و املعىن

ولكن من أصل الكلمة

.الواحدة

جناس غري التام

)اإلشتقاق(

٧ �

�� �� � �

� �

���� إ�

� ��� �

" فأغويناكم"الكلمة

من " نغاوي"والكلمة

أصل الكلمة الواحدة يعىن

" فأغويناكم"كلمة".غوى"

هو الكلمة فعل معناه

والكلمة ) نضلكم(

هو الكلة اسم " غاوين"

). أشخاص املضل( معناه

جناس غري التام

)اإلشتقاق(

Page 58: تﺎّﻔﺼﻟا ةرﻮﺳ ﰲ ﻊﺠﺴﻟاو سﺎﻨﳉاّetheses.uin-malang.ac.id/5650/1/12310086.pdf · itu, al-Qur’an merupakan kitab suci yang terkandung didalamnya

٤٣

الكلمتني املختلفني ىف

صيغة الكلمة و املعىن

ولكن من أصل الكلمة

.الواحدة

٨

�ل�

��

�� �� ��

إ�

ن

� � ���

� �

و الكلمة " قال"الكلمة

من أصل الكلمة " قائل"

". قال"الواحدة يعىن

هو الكلمة " قال"كلمة

) تكلم(فعل معناه

هو ) قائل(والكلمة

الكلمة اسم معناه

الكلمتني ). املتكلم(

املختلفني ىف صيغة

الكلمة و املعىن ولكن من

.أصل الكلمة الواحدة

جناس غري التام

)اإلشتقاق(

٩ ��� �

ا�

�� �� ��

ٱ�

�ن

�� �

والكلمة " فليعمل"الكلمة

من أصل " العاملون"

الكلمة الواحدة يعىن

كلمة فليعمل ". عمل"

هو الكلمة فعل والكلمة

هو الكلمة " العاملون"

أشخاص "اسم معناه

الكلمتني ". العامل

جناس غري التام

)اإلشتقاق(

Page 59: تﺎّﻔﺼﻟا ةرﻮﺳ ﰲ ﻊﺠﺴﻟاو سﺎﻨﳉاّetheses.uin-malang.ac.id/5650/1/12310086.pdf · itu, al-Qur’an merupakan kitab suci yang terkandung didalamnya

٤٤

املختلفني ىف صيغة

كلمة و املعىن ولكن من ال

.أصل الكلمة الواحدة

١٠ ��ر و�

أ

���� ����

��ر�� �� �

�� �

�� �

ن

ٱ ���

ر�� �

��� �

األوىل " منذرين"الكلمة

والكلمة " كسرة"�حلركة

الثانية �حلركة " منذرين"

األوىل الكلمة ". فتحة"

) املعطى التنبيه ( معناه

الكلمة الثانية معناه

و�لنظر ). املوهوب التنبيه(

إىل اختالف احلركة

واختالف املعىن فيسمى

هذ اجلناس جناس

.احملرف

اجلناس احملرف

١١ ���

����م ٱ � �ة

والكلمة " فنظر"الكلمة

من أصل الكلمة " نظرة"

". نظر"الواحدة يعىن

معناه " فنظر"كلمة

" نظرة"والكلمة ) رأى(

املرة من نظر أو (معناه

). حلظة أو طرفة عني

الكلمتني املختلفني ىف

صيغة الكلمة و املعىن

جناس غري التام

)اإلشتقاق(

Page 60: تﺎّﻔﺼﻟا ةرﻮﺳ ﰲ ﻊﺠﺴﻟاو سﺎﻨﳉاّetheses.uin-malang.ac.id/5650/1/12310086.pdf · itu, al-Qur’an merupakan kitab suci yang terkandung didalamnya

٤٥

ولكن من أصل الكلمة

.الواحدة

١٢ � ���� �

� ٱ ��� � ���

�ل�

� ���

رى إ�

� أ

ٱ ���م �

ذ أ

�� �

��

ا�ى ��ذ

�ل

� �

� ��

ٱ�

�� ��

�� �� �����

إن� ٱ ء �

�� ��

ٱ�

�� ��� �

األوىل " اىن "الكلمة

معناه ) كسرة(�حلركة

) حقيقة أو فعال(

الثانية " اىن "والكلمة

معناه ) فتحة(�حلركة

و�لنظر إىل ). �ن (

اختالف احلركة واختالف

املعىن فيسمى هذه اجلناس

جناس احملرف

احلناس احملرف

األية الىت تتضمن عن السجع ىف سورة الصفات . ت

١. �� ��� � �� ز� ت ��

��

��� �� �

� �اذ�

٢. �

� ��ن �� ���

ٱ إ�

ٱ ��

و��

�ن

�� ��

��ر � ���� �

� د

��اب و�

� وا�� ��

� �� إ�

��

ٱ �

� �

����� ���ب ۥ��� �

� �� �

�� ��� �

��� أ

أ

���

م �

� أ ��

���

�� �

� إ�

��� ��� �� ��

زب� �

� �

٣.

� و�� � ��� ���ون

ا � �

�ذ

�وا

ذ

��

�ون

� �

ا و �ذ

رأ

ا

� �� ءا��

� ��ون

Page 61: تﺎّﻔﺼﻟا ةرﻮﺳ ﰲ ﻊﺠﺴﻟاو سﺎﻨﳉاّetheses.uin-malang.ac.id/5650/1/12310086.pdf · itu, al-Qur’an merupakan kitab suci yang terkandung didalamnya

٤٦

ا .٤ءذ

��� ���� أ

�ا� و�

��

� ��و��

�ء�

�� أ

�ن

و � ���

أ

�ءا��

� ٱ ؤ

�ن

� � و�

�� ��

� ���

وأ

�� � ��ون

���

ز� � �

� �ة

ا ��ة

�ذ

� ��

�ون

��� �

٥. ا�

ٱ م �� �

� �

يٱ � �

�� ���

ۦ�� �

��ن

� ٱ � �

وا

�� ٱ ��

� ��ا

ز و�� ��� � وأ

�ا

� ��

� ��ون

٦. ����� و��

�� إ� ��

�ن

�� �� � و�

ون ���

� �

ٱ �� ��

م � �

�� ��

� ���ن

� وأ

�� �� ��

� �� �

��

��

�ن

� ء�

٧. ����

�� ا

���� إ�

����

��

ٱ �� �

� �� �

�ا

��� �� �

��

�ا

���

�� ���

٨. ���� إ�

ا ا

إذ

��� ��

� إ�

� ٱ إ�

�� ��

��

ون � �

�ن

��

���� و��

أ

��ر�

��� ءا����� ا

��

� � ��ن� �

٩.

ر ��

�� �� ��� �

� ���ف

����

���� �� س �� �� � ��

ء �

ة � �

���

� ��� �

١٠. ������� ��

� ��

� ��ن

١١. ���

�� �� ��

� �� �

��

��

�ن

� ء�

١٢.

١٣.

�ل�

��

�� �� ��

إ�

ن

� � ���

� �

�ل

��

�ء�

�� أ

ٱ� �� ��� �

ا .١٤ءذ

��� ���� أ

�ا� و�

��

� ��و��

�ء�

أ

�����ن

� �

�ل�

� ���

أ

���ن �� �� �

Page 62: تﺎّﻔﺼﻟا ةرﻮﺳ ﰲ ﻊﺠﺴﻟاو سﺎﻨﳉاّetheses.uin-malang.ac.id/5650/1/12310086.pdf · itu, al-Qur’an merupakan kitab suci yang terkandung didalamnya

٤٧

١٥.

�ل�

��

� إن �

� ��ت

� � د�� �

و�

� ��

��

�� ر�

� ��

ٱ� �� ��� � ��

� أ

� � ����� �

����� إ�

� ٱ �

و�� و�

� �

������� �

�� و�

��

� �

� ��

أ

ٱ �

� �� � � و�

�ر و�

أ

��ر�� ���� ���� �� �

١٦. �� �

�� �

ن

ٱ ���

ر�� �

��� �

١٧. ر���� ��و���

� ۥذ

ٱ �

� ��� �

��

� ��و�

� � ���� �ٱ � � �

�� �

�ح �

ٱ � �

� ��

� � �

� إ�

��

ٱ �ي�

� �� ��� � �

� ۥإ�

�� � ٱ ���د�

�� ��� � ��

أ

��� �ٱ ����

� �

١٨. إذ

�ل

� ���

� �

ا ۦ�� و�

� ��ذ

� ��ون

��

أ

ءا���

ون

ٱ د

��

���ون

� �

١٩. �اغ

� �

ءا����� إ�

�ل

��

��

�ن

�� � �� �

�ن

���

٢٠. ��� �

��

ا

� إ�

�ن

���� �

�ل

� �

��

� �� ��ون

ٱو � ���ن

��

��

��� و�� �

�ن

�� �

٢١. رادوا

�� ۦ�� �

ا�

���

ٱ �� � �

� � ��

� �

�ل

و�

ا�� إ�

ذ

إ�

� رب � ��� ��� ر� ٱ �� � �

��� ��� �

٢٢. � ����

� ٱ ��� �� ���

�ل

� ���

رى إ�

ٱ � أ

���م �

ذ أ

�� �

ا ��

�ى ��ذ

�ل

� �

� ��

ٱ �

�� ��

�� إن ����� ��

� ٱ ء �

�� ��

ٱ�

�� ��� � � ��

�� �

��أ

� �

�� ۥو�

�� ��� �

Page 63: تﺎّﻔﺼﻟا ةرﻮﺳ ﰲ ﻊﺠﺴﻟاو سﺎﻨﳉاّetheses.uin-malang.ac.id/5650/1/12310086.pdf · itu, al-Qur’an merupakan kitab suci yang terkandung didalamnya

٤٨

٢٣. ��

� ���ء ٱ � ���

�� �

� إ�

��

ٱ �ي�

� �� ��� �

� إن

ا�

� ��

ٱ

� �

� ٱ �ا

� ��� �

٢٤. �

��

ٱ �ي�

� �� ��� � �

�� �� ۥإ�

ٱ ���د�

�� ��� �

و��� � ��� � �

��

ٱ �� ��

� و� � ��� ��

���� �

�� � �

� إ� و� �

ر������ و�� ذ

� �� ���

و�

� ��� ۦ�� �

٢٥. � و�

� ��

�ا

� �

ٱ �

� ��� � �

ٱ ���� وءا�

�� �

ٱ� �� ��

� �

٢٦. ��

� ��و�

� � ���� �ٱ � ����

�� �

� ���

و�

� �ون

�� إ�

��

ٱ �ي�

� �� ��� � ���

�� �� إ�

ٱ ���د�

�� ��� �

� �ن

�� �س إ� ٱ �

� �� ��� �

٢٧. ���

�� ��ن

رون

� و�

ٱ �� أ

ٱ � ��� �

�� �

ر���

ورب� � ءا��

ٱ ��

� �� � و�

٢٨. �

إ� ٱ ���د

� ٱ �

�� ��

� �

��

� ��و�

� ���� �ٱ � � ��

�� � �

� � ���� إل

� إ�

��

ٱ �ي�

� �� ��� � �

� �� ۥإ�

� ٱ ���د�

�� ��� �

� �ن

��

�� ��

� ٱ �

� �� ��� �

�� إذ

� � �

�� وأ

ۥ �

� � �� أ

���ز إ�

ٱ � ��

� ��� � ��

� � ��

�د

��� �ٱ �

� �

��

���

ون ��� � �

���� � �� ��� �

٢٩. �� �

�� ���

����

ٱ أ

�� ��ت �

ٱ و�

م � ��ن

أ

�� ٱ ���

� �

��

��

إ�

�� �

و�

� ��ون

� ��

� �� إ�

��� إ�

�ن

��

� � �

ٱ و�

�� ��

���

� ���ن

Page 64: تﺎّﻔﺼﻟا ةرﻮﺳ ﰲ ﻊﺠﺴﻟاو سﺎﻨﳉاّetheses.uin-malang.ac.id/5650/1/12310086.pdf · itu, al-Qur’an merupakan kitab suci yang terkandung didalamnya

٤٩

٣٠. �� ��

� �

��ن

� �

� أ

�ون

��

� �

م .٣١�� أ

�� � � �� �� �

��

�ا

��� إن ��� ���

� ���

٣٢. �ا

ۥ�� �� و���

ٱ و��

���� ��

� � �

���� و�

ٱ �

��� ��

� إ�

���

ون ٱ � � �� � �

�� � ��

�ن

��� �

٣٣. ���� �

�ٱ � � ���

�ن

�� � �

��� �

ٱ � �

�ن � �����ن

�ا

�ن

��

� � �

٣٤. ��

�ن

� أ

����

ٱ �� �� ذ�

� �� ��� � و�

ٱ ���د

� ٱ �

�� ��

٣٥. ����� إ�

ٱ �

� ����رون

�� �ن

���� ��

ٱ �

� ���ن

٣٦. �� � و�

� ��

�� ف

ون ا��� � �

���

� �� �� أ

�ن

�� �

ا .٣٧�ذ

�ل

� �������

��

ٱ ���ح ء �

ر�� �

��� �

��ل

� و�

� ��

��� �� �

٣٨. ��� � و�

�� ف

ون � � �� � �

ٱ رب ر��

ة � ��� � ��

�ن

��� �

٣٩. � و��

ٱ �

ٱو � ��� �� �

� � �

� ٱ رب �

� ��

� �

ىف سورة الصفات وحتليلها أنواع السجع

كما قد حبثت الباحثة ىف �ب املتقدم أن السجع هو توافق الفاصلتني ىف احلرف

:ىف سورة الصفات والبيان كما ىف األتىالسجع ووجدت الباحثة أنواع . األخري

Page 65: تﺎّﻔﺼﻟا ةرﻮﺳ ﰲ ﻊﺠﺴﻟاو سﺎﻨﳉاّetheses.uin-malang.ac.id/5650/1/12310086.pdf · itu, al-Qur’an merupakan kitab suci yang terkandung didalamnya

٥٠

١. �� ��� � �� ز� ت ��

��

��� �� �

� �اذ�

. سجع املرصع لالتفاق فيه الفقرتني ىف الوزنهنا ال من هذه األية أما السجع إذا نظر�

"لفظ �� " ولفظ"ت �� ���

��

� ولفظ "�� ز� "و لفظ قت ىف الوزناتف"� �� ��

" ."الراء"حبرف واحد هو حرف اختتمت"�اذ�

٢. �

� ��ن �� ���

ٱ إ�

ٱ ��

و��

�ن

�� ��

��ر � ���� �

�� � د

و�

اب � وا�� ��

� �� إ�

��

ٱ �

� �

����� ���ب ۥ��� �

� �

�� �

�� ��� �

��� أ

أ

���

م �

� أ ��

���

�� �

� إ�

��زب� �� �� ��� �

�� �

���� (اختتمت هذه األية وا�� , , ���� زب� ,

�حبرف واحد وهو حرف ) �

ألن خيتلفان ىف الوزن ويتفقان السجع املطرف أما السجع عنا, فتسمى �لسجع, "�ء"

.األخريحرف ىف

٣.

و�� � ��� ���ون

ا � �

�ذ

�وا

ذ

��

�ون

� �

ا و �ذ

رأ

ا

� �� ءا��

� ��ون

�� ( األيةاختتمت هذه �ون

� ,

��

�ون

�, �� �

حبرف واحد وهو ) ��ون

األخريلالتفاق ىف احلرف أما السجع هنا السجع املطرف, فتسمى �لسجع, "ن"حرف

.واختلف ىف الوزن

ا .٤ءذ

��� ���� أ

�ا� و�

��

� ��و��

�ء�

�� أ

�ن

و � ���

أ

�ءا��

� ٱ ؤ

�ن

� � و�

��� ���

وأ

�� � ��ون

���

ز� � �

� �ة

ا ��ة

�ذ

� �

�ون

��� �

Page 66: تﺎّﻔﺼﻟا ةرﻮﺳ ﰲ ﻊﺠﺴﻟاو سﺎﻨﳉاّetheses.uin-malang.ac.id/5650/1/12310086.pdf · itu, al-Qur’an merupakan kitab suci yang terkandung didalamnya

٥١

�� (اختتمت هذه األية �

�ن

ٱ,���

�ن

� ,و�

,��ون

�ون

واحد وهو ) حبرف���

لالتفاق ىف احلرف األخري أما السجع هنا السجع املطرف , فتسمى �لسجع" ن"حرف

.واختلف ىف الوزن

٥. ا�

ٱ م �� �

� �

يٱ � �

�� ���

ۦ�� �

��ن

� ٱ � �

وا

�� ٱ ��

� ��ا

ز و�� ��� � وأ

�ا

� ��

� ��ون

( اختتمت هذه األية��ن

�, ��

أما , فتسمى �لسجع" ن,و"حبرف ) ��ون

.السجع هنا السجع املطرف لالتفاق ىف احلرف األخري واختلف ىف الوزن

٦. ����� و��

�� إ� ��

�ن

�� �� � و�

ون ���

� �

ٱ �� ��

م � �

�� ��

� ���ن

� وأ

�� �� ��

� �� �

��

��

�ن

� ء�

� ( اختتمت هذه األية �و���ن

�,

ون ���

�, �� �

,���ن

��

��

�ن

) ء�

أما السجع هنا السجع املطرف لالتفاق ىف احلرف , فتسمى �لسجع" ن,و"حبرف

.األخري واختلف ىف الوزن

٧. ����

�� ا

���� إ�

����

��

ٱ �� �

� �� �

�ا

��� �� �

��

�ا

���

�� ���

ٱ( اختتمت هذه األية

� ��, أما , فتسمى �لسجع" ن,ي"حبرف ) ��� ��

.السجع هنا السجع املطرف لالتفاق ىف احلرف األخري واختلف ىف الوزن

٨. ���� إ�

ا ا

إذ

��� ��

� إ�

� ٱ إ�

�� ��

��

ون � �

�ن

��

���� و��

أ

��ر�

��� ءا����� ا

��

� � ��ن� �

Page 67: تﺎّﻔﺼﻟا ةرﻮﺳ ﰲ ﻊﺠﺴﻟاو سﺎﻨﳉاّetheses.uin-malang.ac.id/5650/1/12310086.pdf · itu, al-Qur’an merupakan kitab suci yang terkandung didalamnya

٥٢

�� ( اختتمت هذه األية��

ون �,

�أما , فتسمى �لسجع" ن"حبرف ) ��ن� �

.السجع هنا السجع املطرف لالتفاق ىف احلرف األخري واختلف ىف الوزن

٩.

ر ��

�� �� ��� �

� ���ف

����

���� �� س �� �� � ��

ء �

ة � �

���

� ��� �

( اختتمت هذه األية�� �� ���, ��� ��,

�فتسمى " ن,ي"حبرف ) ��� ��

.أما السجع هنا السجع املطرف لالتفاق ىف احلرف األخري واختلف ىف الوزن, �لسجع

١٠. ������� ��

� ��

� ��ن

���

�� �� ��

� �� �

��

��

�ن

� ء�

( اختتمت هذه األية� ��

,��ن

��

��

�ن

أما , فتسمى �لسجع" ن,و"حبرف ) ء�

.السجع هنا السجع املطرف لالتفاق ىف احلرف األخري واختلف ىف الوزن

١١.

�ل�

��

�� �� ��

إ�

ن

� � ���

� �

�ل

��

�ء�

�� أ

ٱ �

� �� ��� �

��� ( اختتمت هذه األية ٱ,�

� �� أما السجع , فتسمى �لسجع" ن,ي"حبرف ) ���

.هنا السجع املطرف لالتفاق ىف احلرف األخري واختلف ىف الوزن

ا .١٢ءذ

��� ���� أ

�ا� و�

��

� ��و��

�ء�

أ

�����ن

� �

�ل�

� ���

أ

���ن �� �� �

( اختتمت هذه األية �����ن

�,

���ن �� أما , فتسمى �لسجع" ن,و"حبرف )��

.السجع هنا السجع املطرف لالتفاق ىف احلرف األخري واختلف ىف الوزن

Page 68: تﺎّﻔﺼﻟا ةرﻮﺳ ﰲ ﻊﺠﺴﻟاو سﺎﻨﳉاّetheses.uin-malang.ac.id/5650/1/12310086.pdf · itu, al-Qur’an merupakan kitab suci yang terkandung didalamnya

٥٣

١٣.

�ل�

��

� إن �

� ��ت

� � د�� �

و�

� ��

��

�� ر�

� ��

ٱ� �� ��� � ��

� أ

� � ����� �

����� إ�

� ٱ �

و�� و�

� �

������� �

( اختتمت هذه األية

� ٱ ,د�� �

� �� ��

�, �����, ��

�" ن,ي"حبرف )����

ىف احلرف األخري واختلف ىف أما السجع هنا السجع املطرف لالتفاق , فتسمى �لسجع

.الوزن

١٤. �� و�

��

� �

� ��

أ

ٱ �

� �� � � و�

�ر و�

أ

��ر�� ���� ���� �� �

�� �

�� �

ن

ٱ ���

ر�� �

��� �

ٱ( اختتمت هذه األية � �� ��ر�� ,و� ٱ ,��

ر�� �

��� فتسمى" ن,ي"حبرف )

.أما السجع هنا السجع املطرف لالتفاق ىف احلرف األخري واختلف ىف الوزن, �لسجع

١٥. ر���� ��و���

ٱ �� ۥذ

� ��� �

��

� ��و�

� ���� �ٱ � � ��

�� �

�ح � ٱ � �

� ��

� � �

� إ�

��

ٱ �ي�

� �� ��� � �

� �� ۥإ�

� ٱ ���د�

�� ��� � ��

أ

��� �ٱ ����

� �

ٱ( اختتمت هذه األية

ٱ ,���� �ٱ ,��� ��

� ��

ٱ ,�

ٱ ,��� �� �

�� ���,

��� �ٱأما السجع هنا السجع املطرف لالتفاق ىف , فتسمى �لسجع" ن,ي"حبرف )�

.األخري واختلف ىف الوزناحلرف

١٦. إذ

�ل

� ���

� �

ا ۦ�� و�

� ��ذ

� ��ون

��

أ

ءا���

ون

ٱ د

��

���ون

Page 69: تﺎّﻔﺼﻟا ةرﻮﺳ ﰲ ﻊﺠﺴﻟاو سﺎﻨﳉاّetheses.uin-malang.ac.id/5650/1/12310086.pdf · itu, al-Qur’an merupakan kitab suci yang terkandung didalamnya

٥٤

� ( اختتمت هذه األية�

,��ون

أما , فتسمى �لسجع" ن,و"حبرف ) ر��ون

.ىف الوزنالسجع هنا السجع املطرف لالتفاق ىف احلرف األخري واختلف

١٧. �اغ

� �

ءا����� إ�

�ل

��

��

�ن

�� � �� ��

�ن

���

� �

( اختتمت هذه األية��

�ن

��,

�ن

���

� أما , فتسمى �لسجع" ن,و"حبرف )

.السجع هنا السجع املطرف لالتفاق ىف احلرف األخري واختلف ىف الوزن

١٨. ��� �

��

ا

� إ�

�ن

���� �

�ل

� �

��

� �� ��ون

ٱو � ���ن

�� �

���

� و���

�ن

�� �

( اختتمت هذه األية�ن

����, �

� ,���ن

�ن

فتسمى " ن,و"حبرف )��

.أما السجع هنا السجع املطرف لالتفاق ىف احلرف األخري واختلف ىف الوزن, �لسجع

١٩. وا

راد

�� ۦ�� �

ا�

���

ٱ �� � �

� � ��

� �

�ل

و�

ا�� إ�

ذ

إ�

ر�

� رب � ��� ��� ٱ �� � �

��� ��� �

ٱ( اختتمت هذه األية � � ��

ٱ ,��� ��� ,�

�فتسمى " ن,ي"حبرف ) ��� ��

.السجع املطرف لالتفاق ىف احلرف األخري واختلف ىف الوزنأما السجع هنا , �لسجع

٢٠. � ����

� ٱ ��� �� ���

�ل

� ���

رى إ�

ٱ � أ

���م �

ذ أ

� �

�� �

��

ا�ى ��ذ

�ل

� �

� ��

ٱ �

�� ��

�� إن ����� ��

� ٱ ء �

�� ��

ٱ�

�� ��� � � ��

�� �

��أ

� �

�� ۥو�

�� ��� �

ٱ( اختتمت هذه األية�

�� ���, أما , فتسمى �لسجع" ن,ي"حبرف ) ��� ��

.السجع هنا السجع املطرف لالتفاق ىف احلرف األخري واختلف ىف الوزن

Page 70: تﺎّﻔﺼﻟا ةرﻮﺳ ﰲ ﻊﺠﺴﻟاو سﺎﻨﳉاّetheses.uin-malang.ac.id/5650/1/12310086.pdf · itu, al-Qur’an merupakan kitab suci yang terkandung didalamnya

٥٥

٢١. ��

� ���ء ٱ � ���

�� �

� إ�

��

ٱ �ي�

� �� ��� �

� إن

ا�

� ��

ٱ �

� �

ا�

ٱ� ��� �

ٱ( اختتمت هذه األية ٱ ,��� �� �

أما , فتسمى �لسجع" ن,ي"حبرف )��� �

.السجع هنا السجع املطرف لالتفاق ىف احلرف األخري واختلف ىف الوزن

٢٢. �

��

ٱ �ي�

� �� ��� � �

�� �� ۥإ�

ٱ ���د�

�� ��� �

� و��

� �

��� � � ��

ٱ �� ��

� و� � ��� ��

���� �

�� � �

� إ� و� و�� �

ر������ ذ

� �� ���

و�

� ��� ۦ�� �

ٱ( اختتمت هذه األية ٱ ,��� �� �

ٱ ,��� ��

�" ن,ي"حبرف )��� ,��� ��

ع املطرف لالتفاق ىف احلرف األخري واختلف لأما السجع هنا السج, فتسمى �لسجع

.ىف الوزن

٢٣. � و�

� ��

�ا

ٱ �� �

� ��� � �

ٱ ���� وءا�

ٱ � ��

� �� ��

� �

ٱ( اختتمت هذه األية�

ٱ ,��� �

� �� ��

أما , فتسمى �لسجع" ن,ي"حبرف )�

.السجع هنا السجع املطرف لالتفاق ىف احلرف األخري واختلف ىف الوزن

٢٤. ��

� ��و�

� � ���� �ٱ � ����

�� �

� ���

و�

� � �ون

� إ�

��

ٱ �ي�

� �� ��� � ���

�� �� إ�

ٱ ���د�

�� ��� �

� �ن

�س إ�

�� ٱ �

� �� ��� �

,���� �ٱ( اختتمت هذه األية و�

ٱ ,�ون

ٱ ,��� �� �

ٱ ,��� ��

� �� ���(

أما السجع هنا السجع املطرف لالتفاق ىف احلرف , فتسمى �لسجع" ن,ي"حبرف

.األخري واختلف ىف الوزن

Page 71: تﺎّﻔﺼﻟا ةرﻮﺳ ﰲ ﻊﺠﺴﻟاو سﺎﻨﳉاّetheses.uin-malang.ac.id/5650/1/12310086.pdf · itu, al-Qur’an merupakan kitab suci yang terkandung didalamnya

٥٦

٢٥. ���

�� ��ن

رون

� و�

ٱ �� أ

ٱ � ��� �

�� �

ورب� ر���

ٱ ��� ءا��

� �� � و�

ٱ( اختتمت هذه األية�

ٱ ,��� �

� �� أما , فتسمى �لسجع" ن,ي"حبرف )و�

.احلرف األخري واختلف ىف الوزنالسجع هنا السجع املطرف لالتفاق ىف

٢٦. �

إ� ٱ ���د

� ٱ �

�� ��

� �

��

� ��و�

� � ���� �ٱ � � �

�� � �

� � ���� إل� إ�

��

ٱ �ي�

� �� ��� � �

�� �� ۥإ�

ٱ ���د�

�� ���

� � �ن

��

�� ��

� ٱ �

� �� ��� �

� إذ

� � � �

�� وأ

ۥ �

� �� أ

���ز إ�

��

ٱ � �

� ��� � ��

� � ��

�د

��� �ٱ �

� � �

���

ون ��� � �

����

� �� ��� �

ٱ( اختتمت هذه األية�

�� ��

,���� �ٱ ,�

ٱ ,���� إل

� �� ���,

ٱ� �� ���,

ٱ ,�� أ

��� �ٱ ,��� �

�, � فتسمى " ن,ي"حبرف )��� ��

.أما السجع هنا السجع املطرف لالتفاق ىف احلرف األخري واختلف ىف الوزن, �لسجع

٢٧. �� �

�� ���

����

ٱ أ

�� ��ت �

ٱ و�

م � ��ن

أ

�� ٱ ���

� �

��

��

إ�

��

� و�

� ��ون

� ��

� �� إ�

��� إ�

�ن

��

� � �

ٱ و�

�� ��

���

� ���ن

ٱ( اختتمت هذه األية

� ,��ن

,��ون

�ن

��

�,

���ن " ن,و"حبرف )

السجع هنا السجع املطرف لالتفاق ىف احلرف األخري واختلف أما , فتسمى �لسجع

.ىف الوزن

٢٨. �� ��

� �

��ن

� �

� أ

�ون

��

� �

Page 72: تﺎّﻔﺼﻟا ةرﻮﺳ ﰲ ﻊﺠﺴﻟاو سﺎﻨﳉاّetheses.uin-malang.ac.id/5650/1/12310086.pdf · itu, al-Qur’an merupakan kitab suci yang terkandung didalamnya

٥٧

( اختتمت هذه األية �

��ن

�,

�ون

��

أما , فتسمى �لسجع" ن,و"حبرف )�

.ىف الوزنالسجع هنا السجع املطرف لالتفاق ىف احلرف األخري واختلف

م .٢٩�� أ

�� � � �� �� �

��

�ا

��� إن ��� ���

� ��� �

�� ( اختتمت هذه األية ��,

أما , فتسمى �لسجع" ن,ي"حبرف )��� �

.السجع هنا السجع املطرف لالتفاق ىف احلرف األخري واختلف ىف الوزن

٣٠. �ا

ۥ�� �� و���

ٱ و��

���� ��

� � �

���� و�

ٱ �

��� ��

��� إ�

ون

ٱ � � �� ��

� � ���

�ن

��� �

�� ( اختتمت هذه األية�

ون

�, � �ن

أما , فتسمى �لسجع" ن,و"حبرف )��

.تىف الوزنالسجع هنا السجع املطرف لالتفاق ىف احلرف األخري واختلف

٣١. ���� �

�ٱ � � ���

�ن

�� � �

��� �

ٱ � �

�ن � �����ن

�ا

�ن

��

� �

�ٱ( اختتمت هذه األية ��� �ن

� ٱ ,�

,�����ن

�ن

��

� فتسمى " ن,و"حبرف )�

.األخري واختلف ىف الوزنأما السجع هنا السجع املطرف لالتفاق ىف احلرف , �لسجع

٣٢. ��

�ن

� أ

����

ٱ �� �� ذ�

� �� ��� � و�

ٱ ���د

� ٱ �

�� ��

� �

ٱ( اختتمت هذه األية � �� ٱ ,و�

�� ��

أما , فتسمى �لسجع" ن,ي"حبرف )�

.ىف الوزنالسجع هنا السجع املطرف لالتفاق ىف احلرف األخري واختلف

٣٣. ����� إ�

ٱ �

� ����رون

�� �ن

���� ��

ٱ �

� ���ن

Page 73: تﺎّﻔﺼﻟا ةرﻮﺳ ﰲ ﻊﺠﺴﻟاو سﺎﻨﳉاّetheses.uin-malang.ac.id/5650/1/12310086.pdf · itu, al-Qur’an merupakan kitab suci yang terkandung didalamnya

٥٨

ٱ( اختتمت هذه األية�

ٱ ,����رون

, فتسمى �لسجع" ن,و"حبرف )���ن

.أما السجع هنا السجع املطرف لالتفاق ىف احلرف األخري واختلف ىف الوزن

٣٤. ��� �� � و�

�� ف

ون ا��� � �

���

� �� �� أ

�ن

�� �

�� ( اختتمت هذه األيةون �, �� ��

�ن

أما , فتسمى �لسجع" ن,و"حبرف )��

.السجع هنا السجع املطرف لالتفاق ىف احلرف األخري واختلف ىف الوزن

ا .٣٥�ذ

�ل

� �������

��

ٱ ���ح ء �

ر�� �

��� �

��ل

� و�

� �� ��� ��

ٱ( اختتمت هذه األيةر�� �

أما , فتسمى �لسجع" ن,ي"حبرف ) �� ,���

.السجع هنا السجع املطرف لالتفاق ىف احلرف األخري واختلف ىف الوزن

٣٦. ��� � و�

�� ف

ون � � �� � �

ٱ رب ر��

ة � ��� � ��

�ن

��� �

�� ( اختتمت هذه األيةون �,

�ن

أما , فتسمى �لسجع" ن,و"حبرف )���

.السجع هنا السجع املطرف لالتفاق ىف احلرف األخري واختلف ىف الوزن

٣٧. � و��

ٱ �

ٱو � ��� �� �

� � �

� ٱ رب �

� ��

� �

ٱ( هذه األيةاختتمت ٱ ,��� �� �

� ��

أما , فتسمى �لسجع" ن,ي"حبرف )�

.السجع هنا السجع املطرف لالتفاق ىف احلرف األخري واختلف ىف الوزن

جدول أنواع السجع ىف سورة الصفات

Page 74: تﺎّﻔﺼﻟا ةرﻮﺳ ﰲ ﻊﺠﺴﻟاو سﺎﻨﳉاّetheses.uin-malang.ac.id/5650/1/12310086.pdf · itu, al-Qur’an merupakan kitab suci yang terkandung didalamnya

٥٩

أنواع السجع حتليل البيا�ت البيا�ت منرة

١ �� � �� ز� ت �� ���

��

��� �� �

� �اذ�

اختتمت هذه األية حبرف

". ر،ا"واحد وهو حرف

هذه األية اتفاق ىف احلرف

.األخري واختالف ىف الوزن

السجع الطرف

٢ �

� ��ن �� ���

ٱ إ�

��

ٱ �

و��

�ن

�� ��

��ر � ���� � � د

��اب و�

� وا�� ��

�� إ�

�� ٱ �

� �

�� ۥ��� �

��� ���ب

� �� �

�� ��� ��

�� أ

أ

���

م �

� أ ��

���

�� �

� إ�

��� ��� �� ��

زب� �

� �

اتفقت الفصلتان عند

الفقرتني ىف الوزن و القفية

السجع املرصع

و�� � ��� ���ون

ا � �ذ

�وا

ذ

��

�ون

ا � �

و �ذ

رأ

ا

� �� ءا��

� ��ون

اختتمت هذه األية حبرف

". و،ن"واحد وهو حرف

هذه األية اتفاق ىف احلرف

.األخري واختالف ىف الوزن

السجع املطرف

Page 75: تﺎّﻔﺼﻟا ةرﻮﺳ ﰲ ﻊﺠﺴﻟاو سﺎﻨﳉاّetheses.uin-malang.ac.id/5650/1/12310086.pdf · itu, al-Qur’an merupakan kitab suci yang terkandung didalamnya

٦٠

ا ءذ

��� ���� أ

�ا� و�

��

� ��و���ء�

�� أ

�ن

���

و � أ

�ءا��

� ٱ ؤ

�ن

� و�

�� ��

� ���

وأ

�� � ��ون

���

� �

ز� � �ة

ا ��ة

�ذ

� �

�ون

��� �

اختتمت هذه األية حبرف

". و،ن"واحد وهو حرف

هذه األية اتفاق ىف احلرف

.األخري واختالف ىف الوزن

السجع املطرف

ا�

ٱ م �� �

� �

يٱ � �

��

��� ۦ�� �

��ن

� �

� ٱوا

�� ٱ ��

� ��ا

ز و�� ��� � وأ

�ا

�� � ��ون

اختتمت هذه األية حبرف

". و،ن"واحد وهو حرف

هذه األية اتفاق ىف احلرف

.األخري واختالف ىف الوزن

السجع املطرف

����� و��

� إ�

� �و���ن

� � �� �

� ون ���

� �

�� �

ٱ

� �� م � ��

� ���ن

� وأ

�� �� ��

�� � ��

��

�ن

� ء�

اختتمت هذه األية حبرف

". و،ن"واحد وهو حرف

هذه األية اتفاق ىف احلرف

.األخري واختالف ىف الوزن

السجع املطرف

����

� ا

���� إ�

����

��

� �

ٱ �

� �� �

اختتمت هذه األية حبرف

". ي ،ن"واحد وهو حرف

السجع املطرف

Page 76: تﺎّﻔﺼﻟا ةرﻮﺳ ﰲ ﻊﺠﺴﻟاو سﺎﻨﳉاّetheses.uin-malang.ac.id/5650/1/12310086.pdf · itu, al-Qur’an merupakan kitab suci yang terkandung didalamnya

٦١

�ا

��� �� �

��

�ا

���

�� ��� �

هذه األية اتفاق ىف احلرف

.األخري واختالف ىف الوزن

���� إ�

ا ا

إذ

��� ��

� إ�

� ٱ إ�

��

�� ��

ون � �

�ن

��

و��

����� أ

�ر�

ءا����� ا

�����

� � ��ن� �

اختتمت هذه األية حبرف

". و،ن"واحد وهو حرف

هذه األية اتفاق ىف احلرف

.األخري واختالف ىف الوزن

السجع املطرف

ر ��

�� �� ��� �

� ���ف����

� س ��

�� ��� �� � �� �

ء �

ة � �

���

� ��� �

اختتمت هذه األية حبرف

". ي ،ن"واحد وهو حرف

هذه األية اتفاق ىف احلرف

.األخري واختالف ىف الوزن

السجع املطرف

������� ��

� ��

��ن

� ���

�� �� ���

�� � ��

��

�ن

� ء�

اختتمت هذه األية حبرف

". و ،ن"واحد وهو حرف

هذه األية اتفاق ىف احلرف

.األخري واختالف ىف الوزن

السجع املطرف

�ل�

��

�� �� ��

إ�

ن

� ���� �

�ل

��

�ء�

أ

�� ٱ �

� �� ��� �

اختتمت هذه األية حبرف

". ي ،ن"واحد وهو حرف

هذه األية اتفاق ىف احلرف

.األخري واختالف ىف الوزن

السجع املطرف

ا ءذ

��� ���� أ

�ا� و�

��

� ��و���ء�

أ

�����ن

اختتمت هذه األية حبرف

". و ،ن"واحد وهو حرف

السجع املطرف

Page 77: تﺎّﻔﺼﻟا ةرﻮﺳ ﰲ ﻊﺠﺴﻟاو سﺎﻨﳉاّetheses.uin-malang.ac.id/5650/1/12310086.pdf · itu, al-Qur’an merupakan kitab suci yang terkandung didalamnya

٦٢

�ل�

� ���

أ

���ن �� �� �

هذه األية اتفاق ىف احلرف

.األخري واختالف ىف الوزن

�ل�

��

� إن �

� ��ت

�� � د�� �

و�

� ��

��

�� ر��

� ��

ٱ� �� ��� � ��

� أ

� � ����� �

� إ�

����� ٱ �

و�� و�

� �

� ������ �

اختتمت هذه األية حبرف

". ي ،ن"واحد وهو حرف

هذه األية اتفاق ىف احلرف

.األخري واختالف ىف الوزن

السجع املطرف

�� و�

��

� �

� ��

أ

ٱ �

� �� � و�

��ر و�

أ

���� ����

��ر�� �� � �� �

��

��

ن

���

ٱر�� �

��� �

اختتمت هذه األية حبرف

". ي ،ن"واحد وهو حرف

هذه األية اتفاق ىف احلرف

.األخري واختالف ىف الوزن

السجع املطرف

ر���� ��و���

� ۥذ

ٱ

� ��� � ��

��و�

� � ���� �ٱ � � ��

�� �

�ح �

� �

ٱ�

� ��

� � �

� إ�

��

اختتمت هذه األية حبرف

". ي ،ن"واحد وهو حرف

هذه األية اتفاق ىف احلرف

.األخري واختالف ىف الوزن

املطرفالسجع

Page 78: تﺎّﻔﺼﻟا ةرﻮﺳ ﰲ ﻊﺠﺴﻟاو سﺎﻨﳉاّetheses.uin-malang.ac.id/5650/1/12310086.pdf · itu, al-Qur’an merupakan kitab suci yang terkandung didalamnya

٦٣

ٱ �ي�

� �� ��� �

��� �� ۥإ�

���د�

ٱ�

�� ��� � ��

أ

����

��� �ٱ� �

إذ

�ل

� ���

� �

ۦ�� و�

ا� ��ذ

� ��ون

��

أ

ءا���

ون

ٱ د

��

���ون

اختتمت هذه األية حبرف

". و ،ن"واحد وهو حرف

هذه األية اتفاق ىف احلرف

.األخري واختالف ىف الوزن

السجع املطرف

�اغ

� �

ءا����� إ�

�ل

��

��

��

�ن

�� � ��

���

�ن

���

� �

اختتمت هذه األية حبرف

". و ،ن"واحد وهو حرف

هذه األية اتفاق ىف احلرف

.األخري واختالف ىف الوزن

السجع املطرف

��� �

��

ا

� إ�

�ن

���� �

�ل� �

��

�� ��ون

��

ٱو � ���ن

��

����� و�� �

�ن

��

اختتمت هذه األية حبرف

". و ،ن"واحد وهو حرف

هذه األية اتفاق ىف احلرف

.األخري واختالف ىف الوزن

السجع املطرف

رادوا

�� ۦ�� �

ا�

���

ٱ �� � �

� � ��

� �

�ل و�

ا�� إ�

ذ

إ�

ر�

اختتمت هذه األية حبرف

". ي ،ن"واحد وهو حرف

هذه األية اتفاق ىف احلرف

.األخري واختالف ىف الوزن

السجع املطرف

Page 79: تﺎّﻔﺼﻟا ةرﻮﺳ ﰲ ﻊﺠﺴﻟاو سﺎﻨﳉاّetheses.uin-malang.ac.id/5650/1/12310086.pdf · itu, al-Qur’an merupakan kitab suci yang terkandung didalamnya

٦٤

� رب � ��� ��� �

ٱ �� � �

�� ��� �

� ����

� ٱ ��� �� ���

�ل�

� ���

رى إ�

� أ

ٱ ���م �

ذ أ

�� �

ا ��

�ى ��ذ

�ل

� �� ٱ �

�� ��

�� ��

إن ����� � ٱ ء �

��

ٱ �� �

�� ��� � � ��

��

���أ

� �

�� ۥو�

�� ���

اختتمت هذه األية حبرف

". ي ،ن"واحد وهو حرف

هذه األية اتفاق ىف احلرف

.الوزناألخري واختالف ىف

السجع املطرف

��

� ���ء ٱ � ���

�� �

� إ�

��

�ي�

ٱ� �� ��� �

� إن

ا�

� ��

ٱ �

� �

ا�

ٱ� ��� �

اختتمت هذه األية حبرف

". ي ،ن"واحد وهو حرف

هذه األية اتفاق ىف احلرف

.األخري واختالف ىف الوزن

السجع املطرف

��

�ي�

ٱ� �� ��� � �

� �� ۥإ�

� ٱ ���د�

�� ��� �

اختتمت هذه األية حبرف

". ي ،ن"واحد وهو حرف

هذه األية اتفاق ىف احلرف

السجع املطرف

Page 80: تﺎّﻔﺼﻟا ةرﻮﺳ ﰲ ﻊﺠﺴﻟاو سﺎﻨﳉاّetheses.uin-malang.ac.id/5650/1/12310086.pdf · itu, al-Qur’an merupakan kitab suci yang terkandung didalamnya

٦٥

و��� � ��� � �

��

��

ٱ �� �

�� ���

و� ����� �

�� � �

و�

� إ� ر������ و�� � ذ

� �� ���

و�

ۦ�� �

��� �

.األخري واختالف ىف الوزن

� و�

� ��

�ا

� �

ٱ�

� ��� � �

���� وءا�

ٱ�

ٱ � ��

� �� ��

� �

اختتمت هذه األية حبرف

". ي ،ن"واحد وهو حرف

األية اتفاق ىف احلرف هذه

.األخري واختالف ىف الوزن

السجع املطرف

��

� ��و�

����� �

� ���� �ٱ�� �

��� و�

� � �ون

� إ�

��

�ي�

ٱ� �� ��� � ���

� إ�

�� � ٱ ���د�

�� ���

� � �ن

�� �س إ�

ٱ� �� ��� �

اختتمت هذه األية حبرف

". ي ،ن"واحد وهو حرف

هذه األية اتفاق ىف احلرف

.األخري واختالف ىف الوزن

السجع املطرف

���

�� ��ن

رون

و�

� ٱ �� أ

� ��� �

اختتمت هذه األية حبرف

". ي ،ن"واحد وهو حرف

هذه األية اتفاق ىف احلرف

السجع املطرف

Page 81: تﺎّﻔﺼﻟا ةرﻮﺳ ﰲ ﻊﺠﺴﻟاو سﺎﻨﳉاّetheses.uin-malang.ac.id/5650/1/12310086.pdf · itu, al-Qur’an merupakan kitab suci yang terkandung didalamnya

٦٦

ٱ �

ورب� ر���� �

� ءا��

ٱ ��

� �� � و�

.األخري واختالف ىف الوزن

���د

� ٱإ�

� ٱ �

�� ��

� ��

� ��و�

�� � �

� ���� �ٱ�� � �

� � ���� إل� إ�

��

ٱ �ي�

� �� ���

ٱ.��

�� ��� �

� �ن

��

�� ��

� ٱ �

� �� ��� �

� إذ

� � � �

�� وأ

ۥ �

� � �� أ

� ����ز إ�

ٱ � �

� ��� � ��

� ���د

��� �ٱ �

� �

�����

ون ��� � �

����

� �� ��� �

اختتمت هذه األية حبرف

". ي ،ن"واحد وهو حرف

هذه األية اتفاق ىف احلرف

.األخري واختالف ىف الوزن

السجع املطرف

�� �

�� ���

����

أ

ٱ

�� ��ت � ٱ و�

� ��ن

م أ

�� ٱ ���

� �

��

��

إ�

�� �

و�

� ��ون

� ��

� �� إ�

��� إ�

اختتمت هذه األية حبرف

". و ،ن"واحد وهو حرف

هذه األية اتفاق ىف احلرف

.األخري واختالف ىف الوزن

السجع املطرف

Page 82: تﺎّﻔﺼﻟا ةرﻮﺳ ﰲ ﻊﺠﺴﻟاو سﺎﻨﳉاّetheses.uin-malang.ac.id/5650/1/12310086.pdf · itu, al-Qur’an merupakan kitab suci yang terkandung didalamnya

٦٧

�ن

��

� � �

ٱ و�

��

�����

� ���ن

�� ��� �

��ن

� �

� أ

�ون

��

� �

األية حبرف اختتمت هذه

". و ،ن"واحد وهو حرف

هذه األية اتفاق ىف احلرف

.األخري واختالف ىف الوزن

السجع املطرف

م � أ

�� � � �� ��

� ��

�ا

��� �

��

��� إن�

� ��� �

اختتمت هذه األية حبرف

". ي ،ن"واحد وهو حرف

هذه األية اتفاق ىف احلرف

.األخري واختالف ىف الوزن

السجع املطرف

�ا

ۥ�� �� و���

و��

ٱ���� ��

� � �

� و�

��� ٱ �

��� ��

� إ�

���

ون � � �� � �

ٱ�

� � ���

�ن

��� �

اختتمت هذه األية حبرف

". و ،ن"واحد وهو حرف

هذه األية اتفاق ىف احلرف

.األخري واختالف ىف الوزن

السجع املطرف

���� �

�ٱ � � ���

�ن

��

� ���� � � �

ٱ�

�ن � �����ن

�ا

�ن

��

� �

اختتمت هذه األية حبرف

". و ،ن"واحد وهو حرف

هذه األية اتفاق ىف احلرف

.األخري واختالف ىف الوزن

املطرفالسجع

��

�ن

� أ

����

�� �� ذ�

ٱ � �� ��� � و�

���د

اختتمت هذه األية حبرف

". ي ،ن"واحد وهو حرف

السجع املطرف

Page 83: تﺎّﻔﺼﻟا ةرﻮﺳ ﰲ ﻊﺠﺴﻟاو سﺎﻨﳉاّetheses.uin-malang.ac.id/5650/1/12310086.pdf · itu, al-Qur’an merupakan kitab suci yang terkandung didalamnya

٦٨

ٱ�

ٱ ��

�� ��

هذه األية اتفاق ىف احلرف � �

.األخري واختالف ىف الوزن

����� إ�

ٱ �

����رون

� �� �ن

���� ��

ٱ�

� ���ن

اختتمت هذه األية حبرف

". و ،ن"واحد وهو حرف

هذه األية اتفاق ىف احلرف

.األخري واختالف ىف الوزن

السجع املطرف

��� �� � و�

ف

�� ون ا��� � �

���

� أ

�� �� �ن

�� �

اختتمت هذه األية حبرف

". و ،ن"وهو حرف واحد

هذه األية اتفاق ىف احلرف

.األخري واختالف ىف الوزن

السجع املطرف

ا �ذ

�ل

� �������

��

ٱ ���ح ء �

ر�� �

���

� �

�ل� و�

� �� ���

�� �

اختتمت هذه األية حبرف

". ي ،ن"واحد وهو حرف

هذه األية اتفاق ىف احلرف

.األخري واختالف ىف الوزن

السجع املطرف

��� � و�

�� ف

ون �

� �� � �

رب ر��

ٱة � ��� � ��

�ن

��� �

اختتمت هذه األية حبرف

". و ،ن"واحد وهو حرف

هذه األية اتفاق ىف احلرف

.األخري واختالف ىف الوزن

السجع املطرف

� و��

ٱ �

� �� ��� �

ٱو � � �

� رب �

ٱ�

� ��

� �

اختتمت هذه األية حبرف

". ي ،ن"واحد وهو حرف

هذه األية اتفاق ىف احلرف

.األخري واختالف ىف الوزن

السجع املطرف

Page 84: تﺎّﻔﺼﻟا ةرﻮﺳ ﰲ ﻊﺠﺴﻟاو سﺎﻨﳉاّetheses.uin-malang.ac.id/5650/1/12310086.pdf · itu, al-Qur’an merupakan kitab suci yang terkandung didalamnya

٦٩

ا��ا�� ا����

وا���ا�� ا����

ةاخلالص . أ

ىف ومعانيها يعىن ما أنواع اجلناس البحث ىف الباب األول من أسئلةحبسب الباب املتقدم

و نظرية البحث ىف الباب الثاىن و رة الصفات رة الصفات وما أنواع السجع ىف سو سو

:كما يلى فلخصت الباحثة , التحليل ىف �ب الثالث

. ىف سورة الصفات هى اجلناس إشتقاق واجلناس احملرف ومعانيها أنواع اجلناس .١

أن يكون بعض األلفاظ مشتقا من بعض وإن كان معناها تقاق هو اجلناس اش

لى واألية الىت تتضمن ع.خمتلفا أو تتوافق صيغة اللفظني مع اختالف املعىن

.٨٨، ٦١، ٥١، ٣٢، ١٣، ١٠،٦، ٢، ١:اجلناس إشتقاق ىف سورة الصفات

.الذى اختلف فيه املتجانسان ىف هيئات احلروف أى حركتهااجلناس احملرف هو

، ٨٣، ٨٢، ١١: ىف سورة الصفات احملرف األية الىت تتضمن على اجلناس

١٠٢ .

السجع . أنواع السجع ىف سورة الصفات هو السجع املطرف والسجع املرصع .٢

واتفقتا ىف التقضية والسجع املرصع , ما اختلفت فاصلتاه ىف الوزناملطرف هو

األية الىت .وزن والتقفيةهو ما اتفقت فيه ألفاظا إحدى الفقرتني أوأكثرهاىف ال

, )١١, ١٠, ٩, ٨(, )٣, ٢(أية :تتضمن على السجع ىف سورة الصفات

)٢٦, ٢٥, ٢٤(, )٢٢, ٢١(, )١٩, ١٨, ١٧, ١٦(, )١٤, ١٣, ١٢ ,

٥١(, )٥٠, ٤٩(, )٤٦, ٤٥, ٤٤(, )٣٦, ٣٥(, )٢٩, ٢٨(, )٢٧ ,

٧٨, ٧٧(, )٧٣, ٧٢, ٧١(, )٥٩, ٥٨, ٥٧, ٥٦(, )٥٤, ٥٣(, )٥٢ ,

٩٨(, )٩٦, ٩٥, ٩٤(,)٩٢, ٩١(, )٨٦, ٨٥(, )٨٢, ٨١, ٨٠, ٧٩ ,

١١٢, ١١١, ١١٠(, )١٠٦, ١٠٥(, )١٠٣, ١٠٢(, )١٠٠, ٩٩ ,

Page 85: تﺎّﻔﺼﻟا ةرﻮﺳ ﰲ ﻊﺠﺴﻟاو سﺎﻨﳉاّetheses.uin-malang.ac.id/5650/1/12310086.pdf · itu, al-Qur’an merupakan kitab suci yang terkandung didalamnya

٧٠

١٢٥(, )١٢٣, ١٢٢, ١٢١, ١٢٠, ١١٩(, )١١٧, ١١٦(, )١١٣ ,

١٣٦, ١٣٥, ١٣٤, ١٣٣, ١٣٢, ١٣١, ١٣٠, ١٢٩, ١٢٨(, )١٢٦ ,

١٥٧, ١٥٦(, )١٥٥, ١٥٤(, )١٥٢, ١٥١, ١٥٠, ١٤٩(, )١٣٧( ,

)١٧٣, ١٧٢(, )١٦٩, ١٦٨(, )١٦٧, ١٦٦, ١٦٥(, )١٥٩, ١٥٨( ,

)١٨٢, ١٨١(, )١٧٩, ١٧٨(, )١٧٨, ١٧٧(, )١٧٦, ١٧٥.(

اإلقرتاحة . ب

اجلناس والسجع ىف سورة "احلمد � رب العاملني قد مت هذ البحث �ملوضوع

ترجو الباحثة بعون هللا تعاىل وما زاىل هذا البحث بعيد من الكمال فلذالك" الصفات

خاصة الطالب إىل القارئ أن يتمها إذا وجدت األخطااء وترجو الباحثة إىل القارئ

بشعبة اللغة العربية وأد�ا ليواصل هذالبحث إىل سورة األخرى ىف القران الكرمي مثال ىف

.أمني..ورة الشعراء و غري ذلك وجزاه هللا لنا مجيعا العلم املنفعة والرباكة سورة املرمي أو س

Page 86: تﺎّﻔﺼﻟا ةرﻮﺳ ﰲ ﻊﺠﺴﻟاو سﺎﻨﳉاّetheses.uin-malang.ac.id/5650/1/12310086.pdf · itu, al-Qur’an merupakan kitab suci yang terkandung didalamnya

٧١

املراجع

. دار املعارف: ، القاهرةالبالغة الواضحة. ٢٠٠٧. أمني، مصطفى. اجلرمي، علي

. مطبعة الثفر: ، جدةتيسري البالغة. أمحد قالش الشيخ

حقوق الطبع : ، فالصا كديرىشرح اجلوهر املكنون ١٩٩٥.األحضرى، حممد

.حمفوظة

تفسري القران العظيم لإلمام . جالل الدين حممد و جالاللدين عبد الرمحن

كر�طه فوترااجلاللني،

. دار العلميةجنان اجلناس ىف علم البديع، .١٤٠٧. خليل، صالح الدين

، القاهرة حماضرات ىف علم البديع .١٣٩٣. شيخون، حممود

البديعجواهر البالغة ىف املعاىن والبيان و . أمحد, اهلامشى

.دار احلكمة: جومباع مبادئ البالغة، .٢٠٠٨. صفوان، صالح الدين

Akhdlori, Imam. 1993. Ilmu Balaghoh Tarjamah Jauhar Maknun. Bandung: Alma’arif Bandung.

Junaidi, Najib.2010. Tafsir Jalalain edisi Indonesia. Surabaya: pustaka eLBA.

M.Hum, Muhammad. 2011 Metode penelitian bahasa:. Yogyakarta: Ar-Ruzz Media

Quthb, Sayyid. 1992. Tafsir Fi zhilalil Qur’an. Beirut : Darusy Syuruq,

Idris, Mardjoko. 2007 Ilmu Balaghoh kajian khusus Jinas dan Iqtibas. Yogyakarta: Teras..

Idris, Mardjoko. 2007. Ilmu Balaghoh antara al-Bayan dan al-Badi’. Yogyakarta: Teras.

Shihab, Quraisy. 2003. Tafsir Al-Mishbah. Jakarta: Lentera Hati.

Page 87: تﺎّﻔﺼﻟا ةرﻮﺳ ﰲ ﻊﺠﺴﻟاو سﺎﻨﳉاّetheses.uin-malang.ac.id/5650/1/12310086.pdf · itu, al-Qur’an merupakan kitab suci yang terkandung didalamnya

٧٢

Zaenuddin Mamat, Nurbayan Yayan. 2007. Pengantar Ilmu Balaghoh. Bandung: Refika Aditama,

Zainudin, Ahmad. Taisirul Balaghoh.Jedah.

Zed, Mestika2004., Metode Penelitian Kepustakaan. Jakarta: Raja Gravindo Persada,

Page 88: تﺎّﻔﺼﻟا ةرﻮﺳ ﰲ ﻊﺠﺴﻟاو سﺎﻨﳉاّetheses.uin-malang.ac.id/5650/1/12310086.pdf · itu, al-Qur’an merupakan kitab suci yang terkandung didalamnya

املالحق

��� � �

� وٱ�����

��ت � �ز��� ����

� ���

��ا ���

�ذ�

�� إن

��

إ�

���

��ت ر�ب� �� �ض و ٱ���

�ق و�� ������ ورب� ٱ� ��

� ز����� � ٱ�

�إ�

ء �� �� ٱ���

� �ا�� ����� ٱ��

� � ٱ�

�ر� و�� �� ���

� ���

��

إ���ن �� ���

��

ٱ�

���� ٱ�

� ��

�ن

��

�و��

اب

� ��

��ر� و�

د

�وا�� �

إ�

��� ��

�� ��� ٱ�

����� ۥ�

��� ����ب

����

� �

�أ

���

زب� أ

�� �� �� ���

��� �

� إ�

��

��� � م ��

� أ

����

�� ���

�ون

�و���

�ون

��

�وا

ا ذ

��ذ

���ون

���

ءا��

وا

ا رأ

��ذ

�ا

���� و� �� ���

� إ�

ا�

ا �إن

ءذ

��� أ

�ن

�����

� �

�ء�

�� أ

�ا�� و��

� ���

� و�

� ��ؤو ءا��

أ

�ن

� و�

� ٱ�

��ون

� ���

�� وأ

��

���ة

�� � ز��ة

���

�ون

��� �

ا �

�ذ

��

�ا

��ا ��م و�

� ��

���

ا �� � ٱ��� �

�� م �

�ي ٱ�

� ٱ�

�� ��� ۦ�

��ن

�� ۞

وا

�� ٱ���

ٱ� ����ون

�ا

ز���� و�� �

وأ

��ا

ون �� � د

� ٱ�

� �

�و�

��ط �� ��� إ� � ٱ�

� �� ��

�� إ�

��

و��

�ن

��

� �� ون ���

� �

�� �

�م �� ٱ�

����ن

����

��

��� وأ

���

�ن

ء�

��

�� ��� �� �

� ��

��

��� ���

� �

� إ�

�ا

��� ��

� ٱ�

�ا��� ��

�����

�ا

��

� �

�� و�� ��

��

�� �

ن

� ���

� ���

�� ��

�� ��

���� �ن

��

ا � �

� إ�

ر���

�ل

� ���

�� ���

�� �

����

�� ���

� ���

� �

�إ�

Page 89: تﺎّﻔﺼﻟا ةرﻮﺳ ﰲ ﻊﺠﺴﻟاو سﺎﻨﳉاّetheses.uin-malang.ac.id/5650/1/12310086.pdf · itu, al-Qur’an merupakan kitab suci yang terkandung didalamnya

� �����

اب ����� � �

��

ٱ�

�ن

��� �

��

��

��

� �

������ إ�

�� �

��� إ�

�� إ�

إ�

� ��

ا ���

إذ

�ا

� ٱ�

ون �

�����

�ن

��

و��

�ا

�ر�

� ����

أ

��ن� �� ���

�ءا����� �� ء �

��

�� � ��

ق ����� و���

� � ٱ�

� إ�

�ا

��

ا اب �

��

� ٱ�

و�� � � ٱ�

�ن

���

� ���

� ��

� إ�

�ون

��

���د

� إ�

� ٱ�

�����

�م � ٱ�

�� ��

�� رزق

���

و�

��� �أ

���ن

� �� �

� �و�

�� � ٱ����� ��

� ���

�� ر ��

�� � �����

��� ���ف س �� ��

��

ء ��

��� ��� ���

ة �

� ��

�ن

��� ���

� �

و�

�ل

� ����

�� �

و����

��ت �ف � ��� ٱ���

��ن

� ��

��� ���

�����

��

���

� ��

���

�ن

ء�

��

�� ����

�ل

� ���

� �

ن

���� إ�

��

��

�ل

�� ��

�ء�

أ

�� ���ا � ٱ�

ءذ

أ

�����ن

� �

�ء�

�� أ

�ا�� و��

� ���

��� ����� و�

أ

�ل

���ن �� ��� �

� ���

ء �

�ءاه � ��ا

� ��� � ٱ�

�ل

�د�� �� �

�إن ��ت

���� �� و�

ر�

���� ��

���

� ����� � ٱ�

� ��

� �أ

� إ�

������

و�

�� ٱ�

����� �

�� �و�� �

ا �

��ز إن

����� ٱ�

� � ٱ�

���

�����ا �

ٱ�

�ن

��

� �

��

���ة أ

م �

أ

��

�� �

�م �

���� � ٱ����

��� �

�إ�

����

���

����� ��

��� إ�

�ج � أ

��ة

� ��� ��� � ٱ�

�� �

��� ۥ�

��� رءوس ���� � ٱ��

� ����

�ن

�� ��

���

� ����

�ن

��ن �� � ٱ�

�إن

��

� �� ����

� ���

�� ��

��

� ������

��� إن

� ��� �� � ٱ�

� إ�

�ا

���

���

� �

ء�

��� � �ءا��

� ءا� � ��

� �����ن

� و�

�� أ

��

��

Page 90: تﺎّﻔﺼﻟا ةرﻮﺳ ﰲ ﻊﺠﺴﻟاو سﺎﻨﳉاّetheses.uin-malang.ac.id/5650/1/12310086.pdf · itu, al-Qur’an merupakan kitab suci yang terkandung didalamnya

�� و� � � ٱ�

���ر�� و� �� ���� ��

ر��

�أ

� �

���

���

ن

��

ر�� ���

� ٱ�

� إ�

���د

��� ٱ�

���

� � ٱ�

���� و�

��

�ح

� ���

�د

�����ن

� و � ٱ�

����� وأ

� �ب �� ۥ�

���� ٱ�

�� � ٱ�

ر���� و���

� ۥذ

���

�� � � ٱ��� ��

��

� � ٱ����� و�

�ح � ��

� � ��

� � ٱ�

�إ�

�ي �

��

� �����

�ۥ � ٱ�

�� إ�

�� ���د�

��� ٱ�

�� � ��

��

�� أ

��� �� ����� � ٱ��

������ ۦ۞�ن

ء ر��� ��

��

� ���� ۥإذ

����

��� إذ

��� و�

�ل

ۦ�

���ون

ا �

���ذ

��

أ

ون

د

ءا���

� ٱ�

���ون

�� ��

� ����

�� �ب �

� � ٱ�

�ة

� �

��

� ٱ����م �

�ل

�� ����

�إ�

������ ���

�ا

����

��

�اغ

�ن

��

��

�ل

�� ءا����� �

� �إ�

� ��

�ن

���

��

�اغ

� � ��

� ���

�� ��

�� �

�ن

���� �

إ�

�ا

��

����

�ل

����ن

� ��

���ون

� و ��

� ٱ�

�ن

���

� و�� �

����

�ا���

ٱ���ا

ۥ�

�ه � ���� ����� ��� �� � ٱ�

وا

راد

���� ۦ�

���

ا �

��

� ��

��

� ٱ�

و�

�ل

������

ر� ا�� إ� ذ

� � �� رب �إ�

� ���

�� � ٱ��

� ���

���� ��

��� � ��

�� ���

�� � رى � ٱ���

أ

��� إ�

�ل

���م �

ٱ�

ذ أ

� �

��� �

�ل

�ى �

ا �

�� ��ذ

��

ء ٱ�

� ����� إن � ��

�� ��

��� ٱ�

����

� ٱ��� ��

�� �

���� و�

��

��� ۥأ

��� �������

ن �

���� أ

� �و�

�� ���

�ي ٱ���ء��

��

� �

������ إ�

� ٱ�

� إن

� ��

ا �

ا�� �

��� ٱ�

� ٱ�

���� ���� ����

�� �و�

��

�� � و�

�� إ����� � ٱ����� �

� �

���

Page 91: تﺎّﻔﺼﻟا ةرﻮﺳ ﰲ ﻊﺠﺴﻟاو سﺎﻨﳉاّetheses.uin-malang.ac.id/5650/1/12310086.pdf · itu, al-Qur’an merupakan kitab suci yang terkandung didalamnya

���

�ي �

� �����

� � ٱ�

�� ۥإ�

��� �� ���د�

��

� � ٱ�

� �� ���� و��

�� ���

� ���

��� � ٱ��

�� و���

ر������ �

و�� ذ � إ��� �� و�

��

���

� ���

� ���� ۦو�

� و�

�ون

��� و� � ������ �����

� و�

�� ������ب و�

���� ٱ�

� � ٱ�

�ا

� ��

� �

��� و�

� ٱ�

������ وءا�

��

�� ٱ�

���

������ � ٱ�

�ط و� ������ ٱ��

�� � ٱ�

��

و�

� ������ � ٱ����� �

��

�ون

��� و� �ي ��

��

� �

�إ�

�������� � ٱ�

�� إ�

��� �� ���د�

��

�� � ٱ�

�س �

إ�

������ �ن

� ٱ�

��� إذ

��

�ل

ۦ �

�ن

���

��

���ن

�� ���

أ

رون

و�

��� ���

� ٱ�

� ٱ���

� ورب� ءا��

�� ٱر��� و�

��ه � �

��

ون

���� ��

���

��

�إ�

���د

��� ٱ�

���

�� � ٱ�

��

�� � و�

� ���� � ٱ����� �

� إل � �

��

� ���ي إ�

��

� �����

�ۥ � ٱ�

�� إ�

�� ���د�

��

� � ��� ٱ�

��

��ن

���� �����

� ٱ�

� إذ

����� وأ

� �� ۥ � �

��ز� � �أ

���� إ�

� ٱ�

��� ��

�� د

� ���

� � ٱ��

��� ���� �� ���

��

ون ��� �� �� و�

���

�أ

���

�ن

��

��� �ن

� �

��� �����

� ٱ�

�� إ�

� إذ

����ن ٱ�

��

� ٱ�

����

� ��

ن

� �����

�� � ٱ�

��

�ت � � ���� ٱ�

� �و�

���

��

� ۥ�

�� ن

� �����

� ٱ�

��

� ۦ � ���� �

�ن

��م ���� � �إ�

���

�۞

ء ���ا

�� ���� �

�� �و�

���

�� وأ

�� ��

��ة

� ��

��� ��

ر��

� وأ

��� إ�

و ����ون

� أ

���

� �� ������� إ�

��� �����ا

����

����

��ت أ

ٱ�

Page 92: تﺎّﻔﺼﻟا ةرﻮﺳ ﰲ ﻊﺠﺴﻟاو سﺎﻨﳉاّetheses.uin-malang.ac.id/5650/1/12310086.pdf · itu, al-Qur’an merupakan kitab suci yang terkandung didalamnya

�� و�

��ن

م � ٱ�

�� أ

���

���

��

ٱ�

��ون � �

� و�

�� �� �إ�

� إ�

�ن

��

� � ���

�إ�

و�

� ٱ�

���ن

� ��

����

���

��ت أ

ٱ�

� ��

ٱ�

� �� �

��ن

��

� ��

�ون

��

��� �أ �� ��

�� �

م �

أ

� �ا

��� ���

� ���

� إن �

��

����

�ا

ۥ���� و���

���و�� ��� ٱ�

���� �

� و�

���

ٱ�

ون

���� ��

� ���� �إ�

� ٱ�

�ن

��� � ��

��

�إ�

���د

��� ٱ�

���

� ٱ�

���ون

� و�� �

���

��

�� ���

�� ��

�� ���

�أ

� ��ل � ��

���� إ� و�� � ٱ�

� إ�

�م ۥ����

�� �م ��

��� ��

� �

���

ٱ�ن

��� ��� � �

��� ��

�����ن

� ٱ�

�ن

��

� �

�ا

� ��ن �

����

�ن

� أ

�� ���� ذ� و�

��� � ٱ�

���د

��� ٱ�

���

�� � ٱ�

�وا

ۦ �

��ف

��ن

���� �

��� و�

� �

��� �

����� �� ����د�

�� � ٱ�

� ��

� إ�

����رون

ٱ�

� ��� �ن

� �

����

���ن

�� � ٱ� ��� ���

���ل

�� �

���

و�

ون ���

��ف

��

�ن

ا��� ������

���

�ا �أ

�ذ

� ������

�ل

ء �

��

� �

ر�� ���ح ���

�� � ٱ� ��� ���

��ل

�� �و�

و�

ون ���

��ف

��

رب ����

ة ر�� ��� ٱ�

�ن

��� � ��

��

� �

����� و��

�� و � ٱ� ٱ�

رب �

� ���

� ٱ�