Hukum Syariat Islam

7/28/2019 Hukum Syariat Islam

1/13

BAB I

PENDAHULUAN

Latar Belakang

Allah SWT. menciptakan manusia di muka bumi untuk menjadi seorang khalifah atau

pemimpin. Seorang pemimpin haruslah selalu berpedoman kepada kitabullah Al-

Quranul kariim dan juga kepada al-hadits. Tentu saja system kepemimpinannya harus

sesuai dengan hukum syariat Islam.

Di negara Indonesia yang penduduknya terdiri dari berbagai suku dan agama

menjadikan Indonesia tidak bisa menjadi negara Islam walaupun mayoritaspenduduknya adalah umat Islam. Sehingga system pemerintahan yang dianut pun

bukan hukum syariat Islam, melainkan berpedoman pada Pancasila.

Untuk beberapa golongan, hal ini dijadikan sebagai alat untuk menjatuhkan dan

membangkang kepada Pemerintahan Indonesia.

Tujuan

Makalah yang disusun bertujuan untuk memenuhi tugas individu mata kuliah

Pendidikan Agama Islam II. Selain itu, makalah ini juga disusun untuk menambah

wawasan dan ilmu pengetahuan tentang pemahaman agama Islam bagi penulis

maupun pembaca.

Metode Penulisan

Pada penyusunan makalah ini, penulis menggunakan metode studi pustaka, selain

dengan menggunakan buku cetak sebagai referensi, penulis juga melakukan studi

pustaka dengan menggunakan media internet.

Sistematika Penulisan

- Halaman Judul (cover)

- Kata Pengantar

1


2/13

- Daftar Isi

- Bab I Pendahuluan

o Latar Belakang

o

Tujuano Metode Penulisan

o Sistematika Penulisan

- Bab II Pembahasan

o Sunnah Rasulullah SAW Dalam Menghadapi Pemerintah

o Ahlus Sunnah wal Jamaah

o Indonesia Bukan Negara Islam, Layakkah Ditaati?

o Bolehkah Membangkang Kepada Pemerintah Indonesia karena TidakBerhukum dengan Syariat Islam?

o Apabila pemerintah itu berlaku zalim

o Hikmah terus mentaati pemerintah dan tidak menggulingkan kerajaan

o Syarat Boleh Memerangi Pemerintah

- Bab III Penutup

o Kesimpulan

- Daftar Pustaka

2


3/13

BAB II

PEMBAHASAN

Sunnah Rasulullah SAW Dalam Menghadapi Pemerintah

Allah S.W.T berfirman:

Hai orang-orang yang beriman, ta'atilah Allah dan ta'atilah Rasul (Nya), dan ulil

amri di antara kamu. Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu, maka

kembalikanlah ia kepada Allah (Al Qur'an) dan Rasul (sunnahnya), jika kamu benar-

benar beriman kepada Allah dan hari kemudian. Yang demikian itu lebih utama

(bagimu) dan lebih baik akibatnya. (Q.S An Nisaa: 59)

Sabda Rasulullah S.A.W:

Barangsiapa yang mentaatiku maka dia mentaati Allah dan sesiapa yang

menderhakaiku maka dia juga menderhakai Allah dan barangsiapa yang mentaati

pemerintah maka dia mentaati aku dan sesiapa yang derhaka pada pemerintah maka

dia menderhakaiku. [Hadis Sahih: Riwayat Bukhari, Muslim, an-Nasai, Ibn Majah,

dan Ahmad]

Berdasarkan ayat dan hadis di atas ulama Ahlus Sunnah wal Jamaah telah sepakat

bahwa mentaati pemerintah muslim itu adalah wajib.

Ahlus Sunnah wal Jamaah

Dijelaskan dalam sebuah hadits bahwa umat Islam terpecah menjadi 73 kelompok dan

hanya satu kelompok yang dipastikan selamat dan jaya di dunia dan akhirat. Para

ulama kita sepakat bahwa satu kelompok yang dijamin selamat tersebut adalah

kelompok Ahlussunnah wal Jamaah. Namun seiring waktu, hakikat Ahlussunnah wal

3


4/13


5/13

Jamaah menurut ulama aqidah adalah generasi pertama dari umat ini, yaitu kalangan

Shahabat, Tabiin serta orang-orang yang mengikuti dalam kebaikan hingga hari

kiamat, karena berkumpul di atas kebenaran.

Kata Imam Abu Syammah as-Syafii Rahimahullah (wafat th. 665 H): Perintah

untuk berpegang kepada jamaah, maksudnya ialah berpegang kepada kebenaran dan

mengikutinya. Meskipun yang melaksanakan Sunnah itu sedikit dan yang

menyalahinya banyak. Karena kebenaran itu apa yang dilaksanakan oleh jamaah

yang pertama, yaitu yang dilaksanakan Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam dan

para Shahabatnya tanpa melihat kepada orang-orang yang menyimpang (melakukan

kebathilan) sesudah mereka.

Jadi, Ahlus Sunnah wal Jamaah adalah orang yang mempunyai sifat dan karakter

mengikuti Sunnah Nabi Shallallahu alaihi wa sallam dan menjauhi perkara-perkara

yang baru dan bidah dalam agama.

Karena mereka adalah orang-orang yang ittiba (mengikuti) kepada Sunnah

Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam dan mengikuti Atsar (jejak Salaful Ummah),

maka mereka juga disebut Ahlul Hadits, Ahlul Atsar dan Ahlul Ittiba.

Berkata Syeikh Thahawi dalam matan Aqidah:

Dan bukanlah dari aqidah kami -ahli sunnah- menentang pemerintah walaupun

mereka itu berlaku zalim dan tidak pula kami mendoakan kejahatan atas mereka,

adapun aqidah kami adalah mentaati mereka itu bermakna mentaati Allah Azza wa

Jalla yaitu satu kefardhuan atas kami selama mana mereka tidak menyuruh melakukan

maksiat dan kami mendoakan mereka dengan kebaikan dan keampunan.

Berdasarkan ayat terdahulu Allah S.W.T meletakkan syarat pemerintah yang wajib

ditaati itu adalah muslim berdasarkan " "(dari Kamu).

Ketaatan kepada pemimpin adalah muqayyad atau tertakluk kepada apa yang

bersesuaian dengan syariat Allah adapun yang menyelisihi syara maka tiada taat

bahkan haram dan wajib ketika itu menasihati pemerintah dan menyuruh kepadamakruf.

5


6/13

Dalam hadis Sahih daripada Syaikhan:

Dari Ibn Umar R.A., Nabi SAW bersabda: Wajib atas muslim itu mematuhi

pemerintah dalam perkara yang ia suka mahupun tidak melainkan apabila diperintah

melakukan maksiat maka ketika itu tidak wajib lagi taat. [Hadis Sahih: Riwayat

Bukhari dan Muslim]

Perkataan menurut ulama tafsir merangkumi semua jenis pengausa am dan

khas seperti raja,menteri,khalifah,ulama dan penguasa agama seperti mufti dan ibu

bapa serta suami.

Kewajiban ini mentaati pemerintah ini datang setelah pemerintah itu melaksanakn

keadilan dan menunaikan amanah yang dipertanggungjawabkan atasnya. Ini

berdasarkan ayat sebelum ayat ini yaitu surah an-Nisaa ayat 58:

Sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyampaikan amanat kepada yang berhak

menerimanya, dan (menyuruh kamu) apabila menetapkan hukum di antara manusia

supaya kamu menetapkan dengan adil. Sesungguhnya Allah memberi pengajaran yang

sebaik-baiknya kepadamu. Sesungguhnya Allah adalah Maha Mendengar lagi Maha

Melihat. ((Q.S An Nisaa: 58)

Ayat ini Allah S.W.T menujukan khitabnya pada pemerintah untuk melakukan

keadilan dan kesaksamaan dan menunaikan amanah dengan baik kemudian Allah

SWT berpesan pula kepada rakyat untuk mentaati pemerintah dalam maruf.

Indonesia Bukan Negara Islam, Layakkah Ditaati?

6


7/13

Para ulama kaum muslimin seluruhnya sepakat akan kewajiban taat kepada

pemerintah muslim dalam perkara yang bukan maksiat kepada Allah Subhanahu wa

Taala. Karena Allah Tabaraka wa Taala telah memerintahkan hal tersebut

sebagaimana dalam firman-Nya:

Hai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul (Nya), dan ulil amri

di antara kamu. (Q.S An-Nisaa: 59)

Demikian pula, Nabi shallallahualaihi wa sallam telah berwasiat:

Aku wasiatkan kalian agar senantiasa taqwa kepada Allah serta mendengar dan taat

kepada pemimpin (negara) meskipun pemimpin tersebut seorang budak dari

Habasyah. (HR. Abu Dawud, dan At-Tirmidzi)

Al-Imam Abu Jafar Ath-Thahawi rahimahullah menjelaskan diantara prinsip aqidah

Ahlus Sunnah wal Jamaah adalah:

Dan kami tidak memandang bolehnya memberontak kepada para pemimpin dan

pemerintah kami, meskipun mereka berbuat zhalim. Kami tidak mendoakan kejelekan

kepada mereka. Kami tidak melepaskan diri dari ketaatan kepada mereka dan kami

memandang ketaatan kepada mereka adalah ketaatan kepada Allah sebagai suatu

kewajiban, selama yang mereka perintahkan itu bukan kemaksiatan (kepada Allah).

Dan kami doakan mereka dengan kebaikan dan keselamatan. (Al-Aqidah Ath-

Thahawiyah, Al-Imam Abu Jafar Ath-Thahawi Al-Hanafi rahimahullah)

AI-Hafizh Ibnu Hajar rahimahullah juga menukil ijma. Dari Ibnu Batthal

rahimahullah, ia berkata: Para fuqaha telah sepakat wajibnya taat kepada pemerintah

(muslim) yang berkuasa, berjihad bersamanya, dan bahwa ketaatan kepadanya lebih

baik daripada nnemberontak. (Fathul Bari, 13/7)

7


8/13

Bolehkah Membangkang Kepada Pemerintah Indonesia karena Tidak

Berhukum dengan Syariat Islam?

Telah dimaklumi bersama bahwa pemerintah Negara Kesatuan Republik Indonesia

saat ini adalah pemerintah muslim. Sebagaimana juga dimaklumi bahwa hukum Islam

belum diterapkan secara menyeluruh di negeri tercinta ini. Apakah dengan sebab

tersebut pemerintah (dan rakyatnya) telah menjadi murtad? Kemudian boleh bagi

kaum muslimin memberontak atau membangkang kepada pemerintah Indonesia?

Syubhat ini dijawab oleh Faqihul Ashr Asy-Syaikh Muhammad bin Shalih

Al-Utsaimin rahimahullah dalam fatwa berikut ini:

Pertanyaan: Fadhilatusy Syaikh Al-Utsaimin rahimahullah ditanya tentang hukum

menaati pemerintah yang tidak berhukum dengan Kitabullah dan Sunnah Rasulillah

shallallaahu alaihi wa sallam?

Jawab: Pemerintah yang tidak berhukum dengan Kitabullah dan Sunnah Rasulullah

tetap wajib ditaati dalam perkara yang bukan maksiat kepada Allah dan Rasul-Nya,

serta tidak wajib memerangi mereka dikarenakan hal itu, bahkan tidak boleh diperangi

kecuali kalau ia telah menjadi kafir, maka ketika itu wajib untuk menjatuhkannya dan

tidak ada ketaatan baginya.

Berhukum dengan selain Kitabullah dan Sunnah Rasul-Nya sampai kepada derajat

kekufuran dengan dua syarat:

1. Dia mengetahui hukum Allah dan Rasul-Nya. Kalau dia tidak tahu, maka diatidak menjadi kafir karena penyelisihannya terhadap hukum Allah dan Rasul-

Nya.

2. Motivasi dia berhukum dengan selain hukum Allah adalah keyakinan bahwa

hukum Allah sudah tidak cocok lagi dengan zaman ini dan hukum lainnya

lebih cocok dan lebih bermanfaat bagi para hamba.

8


9/13

Dengan adanya kedua syarat inilah perbuatan berhukum dengan selain hukum Allah

menjadi kekufuran yang mengeluarkan dari Islam, berdasarkan firman Allah:

Barangsiapa yang tidak memutuskan menurut apa yang diturunkan Allah, makamereka itu adalah orang-orang yang kafir. (Q.S Al-Maidah: 44)

Pemerintah yang demikian telah batal kekuasaannya, tidak ada haknya untuk ditaati

rakyat, serta wajib diperangi dan dilengserkan dari kekuasaan.

Adapun jika dia berhukum dengan selain hukum Allah, namun dia tetap yakin bahwa

berhukum dengan apa yang diturunkan Allah itu adalah wajib dan lebih baik untukpara hamba, tetapi dia menyelisihinya karena hawa nafsu atau hendak menzalimi

rakyatnya, maka dia tidaklah kafir, melainkan fasik atau zhalim, dan kekuasaannya

tetap sah.

Mentaatinya dalam perkara yang bukan kemaksiatan kepada Allah dan Rasul-Nya

adalah wajib. Tidak boleh diperangi, atau dilengserkan dengan kekuatan (senjata) dan

tidak boleh memberontak kepadanya. Sebab Nabi shallallahualaihi wa sallammelarang pemberontakan terhadap pemerintah (muslim) kecuali jika kita melihat

kekafiran nyata dimana kita mempunyai alasan (dalil) yang jelas dari Allah

Subhanahu wa Taala. (Majmu Fatawa wa Rosail Ibni Utsaimin, 2/147-148, no.

229)

Asy-Syaikh Muqbil bin Hadi rahimahullah juga menjelaskan, Apabila seorang

pemimpin muslim berhukum dengan selain hukum Allah, maka tidak boleh dihukumi

kafir kecuali dengan syarat-syarat: Pertama: Dia tidak dipaksa melakukannya. Kedua:

Dia tahu bahwa hukum tersebut bukan hukum Allah. Ketiga: Dia memandang hukum

tersebut sama baiknya atau bahkan lebih baik dari hukum Allah. (Lihat Al-Makhraj

minal Fitnah, hal. 82)

9


10/13

Apabila pemerintah itu berlaku zalim

Dalam menghadapi masalah ini Rasulullah SAW. telah memberikan petunjuk yang

amat baik sekali dalam hadis-hadis baginda yang sahih:

Dari Ibn Abbas R.A.: Bahwa Rasulullah SAW. bersabda: Barang siapa yang benci

pada pemerintahnya sesuatu (daripada maksiat) maka hendaklah dia bersabar kerana

sesiapa yang menentang pemerintah maka dia mati sebagai mana orang Jahiliyyah.

[Hadis Sahih: Muttafaq Alaih Riyadhus Solihin]

Dari Junadah bin Abi Umayyah berkata: Kami menemui Ubadah bin Samit ketika

dia sakit dan kami berkata padanya: Ceritakanlah pada kami-semog Allah

menyembuhkan kamu- akan suatu hadis yang bermanfaat yang engkau dengar dari

Rasulullah SAW. maka dia berkata: Rasulullah menyeru kami lalu kami membaiat

baginda dan antara isi baiat itu; hendaklah kami dengar dan taat ketika suka dan benci,

susah dan senang dan yang memeberi kesan pada kami dan janganlah kami mencabut

urusan (pemerintahan) daripada ahlinya melainkan engkau melihat

padanya(pemerintah) kufur yang nyata yang kamu boleh buktikannya di hadapan

Allah. [Hadis Sahih: Riwayat Muslim]

Dari Ummu Salamah bahawa Rasulullah SAW. berkata: Akan ada pemimpin-

pemimpin yang kamu kenal dan kamu ingkarinya(kerana maksiatnya) maka sesiapa

yang menegnali maksiat itu maka dia terlepas (tidak terjebak dalamnya) dan sesiapa

yang ingkar maka dia selamat tetapi (yang berdosa adalah) mereka yang redha dan

ikut. Mereka(Sahabat) berkata: Apakah tidak boleh kami memerangi mereka? Kata

baginda: tidak boleh selagi mereka solat. [Hadis Sahih: Riwayat Muslim]

Dari Auf bin Malik daripada Rasulullah SAW. baginda bersabda: Sebaik-baik

pemimpin kamu adalah yang kamu menyukai mereka dan mereka menyukai kamu,

mereka mendoakan kamu dan begitu juga kamu mendoakan mereka,adapun seburuk-

buruk pemimpin kamu adalah yang kamu benci akan mereka begitu juga mereka

benci pada kamu, kamu melaknat mereka dan mereka juga melaknat kamu.Ditanya

RasulullahS.A.W: Wahai Rasulullah apakah tidak boleh kami melawan mereka sahajadengan pedang? Maka jawab Nabi SAW.: Tidak boleh selagi mereka mendirikan solat

10


11/13

dan apabila kamu melihat pemimpin kamu akan sesuatu yang kamu benci maka

bencilah amalannya tapi jangan dia keluar dari taat. [Hadis Sahih: Riwayat Muslim]

Dari hadis-hadis di atas wajib kepada kita mentaati pemerintah walaupun mereka

berlaku zalim selagi mana tidak melakukan kekufuran yang nyata. Adapun yang perlu

dilakukan oleh muslim adalah menasihati pemerintah itu dan mengingkari maksiatnya

ini sebagaimana dalam hadis yang lain:

Dari Abu Ruqaiyyah Tamim bin Aus Ad-Dari R.A. bahawa Nabi SAW. telah

bersabda: Agama (Islam) itu nasihat. Kami(Sahabat) berkata: Bagi Siapa? Baginda

menjawab: Bagi Allah dan Kitab-Nya dan Rasul-Nya dan Pemimpin-peminpin umat

Islam dan Awamnya. [Hadis Sahih: Riwayat Muslim dan Nasai]

Hikmah terus mentaati pemerintah dan tidak menggulingkan kerajaan

Hikmah petunjuk Nabi SAW. ini amatlah besar bagi maslahat umat di akhir

Zaman.Hadis-hadis ini menunjukkan mukjizat Baginda SAW. kerana memberitakan

perkara yang belum berlaku.

Dari segi politik ia mempunyai nilai siasah yang amat tinggi dan penuh licik. Apabila

Umat terus mentaati pemerintah maka dengan sendirinya pemerintah tadi akan

menjadi lembut hatinya apabila dilembutkan Allah S.W.T dan mahu ia mendengar

cakap rakyatnya dan diterima nasihat mereka padanya.

Ini kerana pemerintah apabila rakyatnya itu mengisytiharkan keluar dari taatnya maka

keraslah hatinya pada mereka dan engganlah ia mendengar lagi nasihat mereka. Jadikewajiban menasihati pemerintah hanya akan berlaku apabila rakyat itu masih taat

dan mengiktiraf kepimpinan pemerintah itu.

Adapun sebab berlakunya kezaliman pemerintah itu kerana rakyat menzalimi diri

sendiri dan melakukan maksiat. Dalam sejarah kita lihat apabila rakyat mula

terpengaruh dengan faham muktazilah maka Allah meletakkan Abdullah Al-Makmun

sebagai Khalifah dan menjadi keraslah kerajaan atas Ahli Sunnah dan tersiksalah

11


12/13

ulama Sunnah sehingga mereka kembali berpegang dengan sunnah maka Allah

meletakkan Al-Mutawakkil Alallah maka bersinarlah kembali cahaya Sunnah.

Nabi SAW. menasihati pemerintah dan mendoakan mereka hidayah dan keampunan

dan rakyat pula hendaklah sentiasa mengislahkan diri dan memohon ampun supaya

dengan berubahnya rakyat itu kepada baik maka Allah akan meletakkan juga

pemerintah yang baik kepada mereka.

Antara hikmahnya juga terletak apabila Rasulullah SAW menyuruh kita jangan ikut

perintah yang maksiat tetapi dalam masa yang sama terus menasihati dan mengiktiraf

pemimpin itu maka dengan sendirinya apabila dia melihat rakyatnya tidak ikut

perintahnya yang maksiat maka tidaklah lagi dia akan memerintah dengan maksiat

bahkan akan menyuruh yang makruf jua.

Kita misalkan di Malaysia jika semua bangsa Melayu Islam ini dalam partai kerajaan

lalu semuanya sebulat suara mengusulkan supaya kerajaan menegakkan hukum Allah

maka sudah tentu ketika itu tiadalah bagi kerajaan itu dihadapannya melainkan

menegakkan hudud dan qisas dan lainnya daripada undang-undang

Islam.Wallahualam.

Syarat Boleh Memerangi Pemerintah

Apabila berlaku kekufuran yang nyata dan tiada pula Majlis Syura yang dapat

mencegah kemungkaran itu seperti semuanya juga menyokong kekufuran itu maka

wajiblah diperangi. Misalnya dia menghalalkan arak dan menyuruh orang

meminumnya, menukar azan ke bahasa lain,menghalang solat Jamaah, Melarangpuasa,melarang pemakaian tudung dan menutup aurat dan lain-lain perkara yang

menyebabkan kufur Akbar yang menyebabkan pelakunya murtad waliyazubillah.

12


13/13

BAB III

PENUTUP

Kesimpulan

Wajib taat kepada pemerintah Indonesia dalam perkara yang bukan maksiat kepada

Allah Taala. Tidak boleh memberontak atau membangkang meskipun mereka tidak

berhukum dengan hukum Allah, sebab kafirnya seseorang karena tidak berhukum

dengan hukum Allah perlu adanya syarat-syarat yang terpenuhi (syuruth at-takfir) dan

terangkatnya penghalang (intifaul mawani). Selama syarat-syarat itu belum terpenuhi

dan penghalang-penghalangnya belum terangkat maka hukum asalnya ia adalahmuslim. Jika ia seorang penguasa, berlaku baginya hak-hak seorang penguasa muslim.

Dan perlu juga dicatat, bahwa para ulama Ahlus Sunnah wal Jamaah tidak ada

satupun yang mempersoalkan dasar negara pemimpin tersebut, apakah dasarnya Islam

atau sekuler. Tetapi yang menjadi ukuran apakah pemimpinnya muslim atau kafir,

baik muslim yang adil dan bertakwa atau yang zalim dan fasik, tetap wajib

menaatinya dalam perkara yang bukan maksiat kepada Allah.

Mereka yang mempersoalkan dasar negara dalam hal ketaatan kepada pemimpin

muslim dan haramnya pemberontakan baik dengan senjata maupun dengan kata-

kata- terhadap pemerintah muslim, hanyalah orang-orang jahil dari kalangan NII dan

jenis Khawarij Takfiri lainnya yang tidak mengerti ushul dan qawaid dalam aqidah

dan manhaj Ahlus Sunnah wal Jamaah.

13

Hukum Syariat Islam

Documents

Transcript of Hukum Syariat Islam