HITAM PUTIH

DESKRIPSI TUGAS AKHIR KARYA SENI

Oleh : Tri Wahyudi

13111167

FAKULTAS SENI PERTUNJUKAN

INSTITUT SENI INDONESIA SURAKARTA

2017

HITAM PUTIH

DESKRIPSI TUGAS AKHIR KARYA SENI Untuk memenuhi sebagian persyaratan

guna mencapai derajat sarjana S1 Program Studi Seni Karawitan

Jurusan Seni Karawitan

Oleh : Tri Wahyudi

13111167

FAKULTAS SENI PERTUNJUKAN

INSTITUT SENI INDONESIA SURAKARTA

2017

i

PENGESAHAN

Deskripsi Tugas Akhir Karya Seni

HITAM PUTIH

Dipertahankan dan disusun oleh Tri Wahyudi

NIM 13111167

Telah dipertahankan didepan dewan penguji Pada tanggal, 19 Mei 2017

Susunan dewan penguji

Ketua penguji

Dwi Wahyudiarto, S.Kar., M.Hum NIP.196102021983031004

Penguji Bidang Darno, S.Sn., M.Sn NIP. 196602051992031001

Penguji Utama Prof. Dr. Pande Made Sukerta, S.Kar., M.Si NIP. 195312311976031014

Sekertaris Penguji Rusdiyantoro, S.Kar., M.Sn NIP. 195802111983121001

Penguji Pembimbing Dr. Nil Ikhwan, S.Kar, M.Si NIP. 195911231988031001

Karya komposisi ini telah diterima sebagai salah satu syarat mencapai derajat S1 pada Institut Seni Indonesia (ISI) Surakarta

Surakarta,................2017

Dekan Fakultas Seni Pertunjukan

Soemaryatmi, S.Kar., M.Hum NIP. 196111111982032003

ii

PERNYATAAN

Nama : Tri Wahyudi

NIM : 13111167

Tempat, Tgl, lahir : Boyolali, 25 April 1995

Alamat : Kawengen RT 007/002, Mriyan, Musuk, Boyolali

Program Studi : S-1 Seni Karawitan

Fakultas : Seni Pertunjukan

Menyatakan bahwa deskripsi karya seni saya dengan judul “Hitam Putih”

adalah benar-benar hasil karya cipta sendiri sesuai dengan ketentuan

yang berlaku, dan bukan jiplakan (plagiasi). Jika dikemudian hari

ditemukan adanya pelanggaran terhadap etika keilmuan dalam deskripsi

karya seni saya ini, atau ada klaim dari pihak lain terhadap keaslian

deskripsi karya seni saya ini, maka gelar kesarjanaan yang saya terima

dapat dicabut.

Demikian peryataan ini saya bua t dengan sebenar-benarnya dan penuh

rasa tanggung jawab atas segala akibat hukum.

Surakarta, 19 Mei 2017

Penyaji

Tri Wahyudi NIM: 13111167

iii

MOTTO

Sesuatu akan menjadi kebanggan jika sesuatu itu dikerjakan dan bukan

hanya dipikirkan. Sebuah cita-cita akan menjadi kesuksesan jika kita awali

bekerja untuk mencapainya bukan hanya menjadi impian.

iv

PERSEMBAHAN

Penyusunan karya komposisi ini disusun dan dipersembahkan

kepada kedua orang tua yang senantiasa memberikan doa, dukungan

secara moral, dan material kepada penyusun sehingga penyusun dapat

menyelesaikan Tugas akhir ini dengan lancar dan baik.

v

KATA PENGANTAR

Puji syukur dipanjatkan kepada Tuhan Yang Maha Esa yang telah

melimpahkan rahmat, taufik, hidayah serta inayahnya karena telah

terselesaikannya karya komposisi karawitan yang berjudul “Hitam Putih”

sebagai salah satu syarat untuk mencapai derajat Sarjana Seni di Institut

Seni Indonesia (ISI) Surakarta. Disadari terselesaikannya karya komposisi

ini berkat dukungan dari berbagai pihak, baik tenaga, pikiran, waktu,

bimbingan, dan doa. Maka penyusun menyampaikan rasa terimakasih

yang sebesar-besarnya kepada Dr. Nil Ikhwan, S.Kar, M.Si., selaku

pembimbing Tugas Akhir, Bapak Suyoto, S.kar., M.Hum., selaku ketua

jurusan Karawitan, Prof. Dr. Pande Made Sukerna, S.Kar., M.Si., selaku

penguji utama, Ibu Muriah Budiarti, M.Sn., selaku Penasihat Akademik.

Ibu Soemaryatmi, S.kar, M.Hum selaku Dekan Fakultas Seni Pertunjukan.

Ucapan terimakasih kepada seluruh pendukung sajian ini dan

teman-teman HIMA (Himpunan Mahasiswa) yang telah membantu dalam

proses karya komposisi ini. Ucapan terimakasih kepada kedua orang tua

yang selalu mendoakan dan memberi dukungan sehingga karya

komposisi ini dapata terselesaikan.

Kepada semua pihak yang telah mendukung karya ini, semoga

mendapatkan imbalan yang setimpal dari Tuhan Yang Maha Esa, disadari

karya komposisi ini jauh dari sempurna, maka diharapkan kritik dan

vi

saran pembaca atau pendengar agar karya komposisi ini menjadi lebih

baik.

Surakarta, 19 Mei 2017

Penyusun

Tri Wahyudi

vii

DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR v

DAFTAR ISI vii

CATATAN UNTUK PEMBACA ix

BAB I PENDAHULUAN 1

A. Latar Belakang 1

B. Ide Penciptaan 3

C. Tujuan dan manfaat 4

D. Tinjauan sumber 5

BAB II PROSES PENCIPTAAN KARYA 8

A. Tahap persiapan 8

1. Tahap Orientasi 9

2. Tahap Observasi 10

3. Tahap Eksplorasi 10

B. Tahap Penggarapan 11

1. Bagian Pertama 11

2. Bagian Kedua 12

3. Bagian Ketiga 13

4. Bagian keempat 13

BAB III DESKRIPSI KARYA 15

A. Bagian Pertama 15

B. Bagian Kedua 16

C. Bagian Ketiga 22

D. Bagian keempat 28

BAB IV 29

PENUTUP 29

DAFTAR PUSTAKA 30

DAFTAR NARASUMBER 31

DAFTAR WEBTOGRAFI 32

viii

GLOSARIUM 33

LAMPIRAN 34

SETING PANGGUNG 39

DAFTAR PENDUKUNG 41

BIODATA 42

ix

CATATAN UNTUK PEMBACA

Perlu diketahui untuk para pembaca, bahwa dalam tulisan ini menggunakan istilah-istilah, simbol dan sistem pencatatan notasi berupa titi laras kepatihan (Jawa) yang hanya terbatas mampu dimengerti oleh kalangan tertentu saja. Dalam seni Karawitan memang terdapat istilah maupun simbol yang tidak diketahui oleh masyarakat umum. Berikut simbol dan singkatan yang dimaksud:

1. Notasi Kepatihan : tyu1234567!@# Keterangan:

- Titik dibawah notasi adalah nada rendah. - Notasi tanpa titik adalah nada sedang. - Titik diatas notasi adalah nada tinggi.

2. Simbol Bunyi

P : thung

B : bem

D : dhang

I : tak

3. Simbol Bunyi untuk instrumen cak dan cuk

d : pola tabuhan cak

O : pola tabuhan cuk

1

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Reog Campur Baur kesenian rakyat hidup berkembang di daerah

Boyolali di Desa Mriyan, Kecamatan Musuk. Kesenian Reog Campur

Baur sebagai tradisi kuno, muncul dan diciptakan oleh Widi dan Karso

sejak tahun 1974 (Widi, wawancara 25 Mei 2016). Reog yang didirikan

oleh Widi dan Karso ini selaku sesepuh desa ini dinamakan Reog Campur

Baur dikarenakan isi atau ceritanya menggambarkan kehidupan semua

makhluk hidup di dunia ini, baik kehidupan manusia, hewan dan

makhluk-makhluk lain yang kasat mata dan hidup berdampingan. Segala

hal yang baik dan buruk seperti halnya pertarungan, permusuhan dan

perebutan wilayah digambarkan di dalam pertunjukan Reog Campur

Baur melalui penokohan yang ada. Kesenian ini diciptakan dengan tujuan

sebagai sarana atau alat untuk mengikat supaya mengikuti petuah-petuah

yang baik dan menghindari contoh-contoh sikap atau perilaku buruk

yang disampaikan melalui cerita Reog Campur Baur (Widi, wawancara 25

Mei 2016).

Penciptaan karya musik dengan judul “Hitam Putih”, sebuah karya

terinspirasi pada kesenian tradisi Reog Campur Baur, perang antara kera

2

dan kera dimana perang ini menggambarkan perang batin diri sendiri ada

dua kera yang satu baik dan satu buruk dalam arti sifatnya. Adegan

perang kera tersebut menggambarkan tentang kehidupan manusia

terhadap fenomena gejolak hati dan perasaan seseorang. Pada hakikatnya

setiap manusia diciptakan dan dianugerahi hati dengan potensi yang

sama yaitu untuk merasakan, namun pada perkembangannya, hati setiap

individu mengalami perbedaan. Perasaan seseorang dapat berubah-ubah

dikarenakan hal-hal tertentu seperti disimbolkan pada kera yang

berwarna merah dan putih. Perasaan respon dari sebuah keadaan yang

dihasilkan dari emosional sebagai akibat dari interaksi dengan lingkungan

hidup. Respon emosional seseorang berinteraksi dengan orang lain dan

lingkungan sekitarnya menimbulkan berbagai rasa seperti sedih, bahagia,

kecewa, cemas, bingung, dan gejolak. Fenomena tersebut, dijadikan

pijakan utama sebagai gagasan isi untuk menciptakan karya musik

berjudul “Hitam Putih”.

Hitam putih yang dimaksud memberi makna, hitam adalah gelap

dan putih adalah terang. Kehidupan sehari-hari hitam putih dapat

diartikan sebagai ungkapan penilaian kebaikan dan keburukan. Karya ini

penyaji mencoba mengartikan hitam putih yang berhubungan dengan

perasaan hati seseorang dalam kondisi gejolak hati gundah, memerangi

batin menentukan pilihan antara baik dan buruk. Gejolak diartikan

keadaan batiniah seseorang berambisi serta bingung untuk menentukan

3

sesuatu. Dari hasil cerita penyaji merasa terdorong untuk

mengekspresikan melalaui sebuah karya musik baru.

Tiap orang memiliki komposisi, acuan dan juga pendekatan

sendiri-sendiri. Ada orang yang nyaris selalu melakukan pendekatan

niskala untuk menyelesaikan atau melihat suatu masalah/kejadian,

namun ada juga yang selalu menggunakan pendekatan skala. Semua

orang cenderung memilih apa yang dianggapnya bagus. Tidak ada yang

salah dan juga tidak ada yang benar, paling Cuma akan disebut atheis

kalau selalu berfikir sains dan logika atau dicap gila kalau selalu

membahas sekala atau dunia gaib”.

(https://dongengbudaya.wordpres.com/2016/04/02/sekala-niskala/)

B. Ide Penciptaan

Fenomena adegan perang kera, dituangkan kejadian tersebut

kedalam sebuah karya musik baru. Seorang manusia dianugerahi akal

dan perasaan, mampu merasakan segala sesuatu ketika berinteraksi

dengan lingkungan sekitar, mempengaruhi emosional menimbulkan

beberapa suasana hati seperti sedih, bahagia, kecewa, cemas, bingung dan

gejolak.

Karya komposisi “Hitam Putih” dilatarbelakangi suasana hati yang

bimbang untuk menentukan baik dan buruk, diungkap dalam suasana

sebagai berikut:

4

1. Gejolak hati, diekspresikan dengan suasana tegang. Tegang karena

perang batin, bimbang untuk menentukan pilihan. Suasana ini digarap

dengan alat musik bonang barung, kendhang jaipong, kempul, saron

diatonis dibunyikan secara bersama sebagai awal komposisi musik.

2. Bingung, diekspresikan dengan suasana tidak menentu. ekspresi dari

kegalauan hati untuk menentukan baik dan buruk, digarap vokal

untuk memperkuat karakter.

3. Kemenangan, diekspresikan dalam suasana bahagia. Ekspresi dari

perasaan bahagia telah menentukan pilihan sesuai keyakinan hati.

Suasana ini digarap pola keroncong untuk memperkuat suasana.

4. Ketenangan, memerangi batin. Digarap alunan melodi yang mengalir.

C. Tujuan Dan Manfaat

Karya komposisi musik “Hitam Putih” ini bertujuan dan

bermanfaat sebagai berikut:

A. Tujuan

1. Memperkenalkan karya musik berjudul “Hitam Putih” ke khalayak

umum, khusus dilingkup akademis ISI Surakarta.

2. Memunculkan ide baru dalam penciptaan karya musik yang berasal

dari musik tradisi kesenian Reog Campur Baur.

5

B. Manfaat

1. Mengembangkan dan menuangkan ide baru dalam sebuah karya

musik di Musuk, Boyolali.

2. Salah satu acuan generasi penerus dalam pengkaryaan yang

bersumber dari seni daerah

D. Tinjauan Sumber

Karya komposisi ini mengacu terhadap karya komposisi yang

sudah ada sebelumnya, baik dalam bentuk tulisan maupun audio visual.

Namun begitu, dalam penciptaan karya komposisi musik ini penyusun

mencoba membuat pembaharuan dengan menggunakan alat musik barat

dan sebagian gamelan Jawa sebagai media ungkap. Karya ini mengacu

pada beberapa karya komposisi musik, di antaranya:

1. Karya komposisi “Diam Bergejolak”, oleh David Andria Nova Tugas

Akhir Karya Seni Tahun 2015 Jurusan Karawitan, ISI Surakarta. Dalam

karya ini penyaji mengungkapkan kepribadian seseorang yang

memiliki sifat pendiam. Penyaji mengangkat fenomena kehidupan

seseorang yang hampir di dalam melakukan semua aktivitasnya

diawali dan diakhiri dengan diam sehingga orang lain tidak mengerti

apa yang dipikirkan dan dirasakan. Meskipun latar belakang

penciptaan karyanya hampir sama dengan karya “Hitam Putih”,

namun terdapat perbedaan isi, di mana karya “Hitam Putih” lebih

6

2. menekankan suasana hati yang bingung untuk menentukan antara

yang baik dan buruk. Perbedaan yang menonjol antara karya “Diam

Bergejolak” dengan karya “Hitam Putih” ini terletak pada pemilihan

alat yang digunakan. Dalam karya “Diam Bergejolak” penyaji memilih

untuk membuat instrumen baru seperti sasanfa, sasanpa, tren-tren dan

jingfaying, sedangkan dalam karya “Hitam Putih” penyaji

menggunakan instrumen-instrumen yang sudah ada seperti biola,

saron, bonang barung, kecapi, kendhang jaipong, cak, cuk, flute,

slenthem dan kempul.

3. Karya komposisi “Ganong Reog”, oleh Christopher Tugas Akhir Karya

Seni tahun 2015 Jurusan Karawitan, ISI Surakarta. Dalam karya ini

penyaji lebih ke suasana lucu ( gecul ) meskipun ada sedikit suasana

mistik dan enerjik. Instrumen yang digunakan gong, kendhang reog,

kendhang sunda, angklung, slompret, drum, saron, bas, saxophone,

bonang, sedangkan dalam karya “Hitam Putih” lebih ke suasana

tegang, tidak menentu, bahagia dan tenang. Penyaji menggunakan

instrumen biola, saron, bonang barung, kecapi, kendhang jaipong, cak,

cuk, flute, slenthem dan kempul.

4. Karya komposisi “Poleng”, oleh Ari Nugroho Tugas Akhir Karya Seni

Tahun 2016 Jurusan Karawitan, ISI Surakarta. Secara keseluruhan

karya ini menyampaikan tentang keselarasan dari kain poleng yang

merupakan ide dari penciptaan karya komposisi tersebut. Kain yang

7

5. berasal dari Pulau Bali tersebut oleh penyaji dimaknai sabagai dua

sifat yang berlawanan tetapi selalu berjalan beriringan seperti baik-

buruk, siang-malam, air-api, bumi-langit. Dalam karya ini terdapat

kemiripan dengan karya “Hitam Putih” yaitu penggambaran warna

hitam dan putih sebagai simbol sesuatu yang berlawanan, namun

terdapat perbedaan isi yaitu penggambaran makna hitam putih

sebagai simbol gejolak hati untuk memerangi batin baik dan buruk.

8

BAB II

PROSES PENCIPTAAN KARYA

A. Tahap Persiapan

Penciptaan karya komposisi musik baru ini berawal dari ide yang

terlahir saat mencoba menafsirkan pandangan dan pendengaran terhadap

gejala perubahan musik yang terjadi saat ini. Ciptaan komposisi musik

baru membuka wacana merangsang daya interpretasi, inspirasi serta

memberikan suasana baru terlahir saat ada ransangan dari pikiran dan

rasa. Proses untuk mewujudkan komposisi musik baru ini, berawal dari

ide, gagasan dituangkan melalui alat-alat musik yang di olah sesuai

dengan unsur musik yang dimiliki. Ide tersebut tertuju pada rasa musikal,

cerita, dari adegan perang kera Reog Campur Baur. Kemudian mulai

mengamati perang kera dan suasana yang ada dalam adegan perang kera

Reog Campur Baur.

Komposisi musik baru dilakukan dengan beberapa tahap, yaitu

Orientasi, Observasi, dan Eksplorasi. Orientasi, yaitu penjelasan tentang

pijakan karya dengan perumusan seputar masalah perang kera. Observasi

yaitu pengamatan obyek yang akan dihubungkan dengan pemilihan

terhadap rasa musikal yang beroriantasi pada cerita dan suasana yang

9

ada. Eksplorasi adalah penjelajahan instrumen dan musikal yang

dikaitkan dengan ide dari perang kera.

1. Orientasi

Komposisi musik “Hitam Putih”, membangun suasana perwujudan

dari salah satu adegan reog campur baur dalam suasana adegan perang

antara kera dengan kera, kemudian ditafsirkan suasana tersebuet

diaplikasikan ke dalam bentuk rasa musikal. Untuk mewujudkan

terhadap suasana-suasana dalam adegan perang antara kera dengan kera

ke dalam bangunan komposisi musik baru, mengaplikasakan terhadap

media berupa instrumen gamelan dan instrumen musik Barat. Instrumen

yang digunakan dalam komposisi musik ini berupa, slenthem, kempul,

kendhang jaipong, bonang barung, flute, biola, cak dan cuk. Kesan yang

dihadirkan dalam komposisi musik “Hitam Putih”, dapat memberikan

suasana dari adegan perang kera, rasa musikal dengan memakai pola

ritme, dan melodi yang dijadikan.

Pertama, penggambaran suasana ketegangan dikarenakan gejolak

hati menentukan pilihan, melodi-melodi yang membangun suasana

tegang dengan penggunaan instrumen berkarakter suara keras seperti

bonang barung, kempul, kendhang jaipong dan saron. Bagian kedua

menggambarkan suasana bingung dituangkan melalui vokal.

10

2. Observasi

Orientasi, berdasarkan ide ciptaan, karya komposisi musik baru ini

berawal dari adegan perang kera dalam pertunjukan reog campur baur

sebagai pijakan utama. Pengamatan langsung pertunjukan reog campur

baur, terfokus terhadap adegan perang antara kera dan kera sehingga

dapat ditafsirkan muncul suasana tegang, gaduh, kecemasan dan

bingung. Instrumen-instrumen yang digunakan untuk mengiringi adegan

perang antara kera dan kera seperti saron, bonang barung, kendhang

jaipong, slenthem, kempul, kecapi, flute, biola, cak, cuk, dan kecapi. Hasil

dari pengamatan tersebut kemudian ditafsikan untuk dijadikan dalam

karya komposisi musik “Hitam Putih”.

3. Eksplorasi

Eksplorasi ini diawali dengan mencari efek bunyi yang terjadi pada

instrumen saron, bonang barung, kendhang jaipong, slenthem, kempul,

kecapi, flute, biola dan kecapi, kemudian penyusun mencoba untuk

menjadikan instrumen saron diatonos sebagai alat musik ritmis, yang

dapat memainkan melodi dan ritme.

Karakter bunyi berpengaruh tahap alat pukul. Alat pukul saron

biasanya terbuat dari kayu. Untuk bisa menghasilkan suara yang keras

dan lembut, eksplorasi mencoba membuat alat pemukul saron dengan

kayu yang dilapisi karet, agar menghasilkan suara yang lembut. Saron

11

digabungkan dengan instrumen lain yang memiliki karakter berbeda

seperti : biola, flute, dan kecapi, dapat menghasilkan berbagai ragam

karakter bunyi yang berbeda sesuai dengan suasana diinginkan.

Menentukan garap untuk menghasilkan keseimbangan antara saron dan

instrumen lain. Alur melodi yang diawali dari nada rendah sampai nada

tinggi, kemudian melodi tersebut dimainkan dengan teknik kinthilan.

B. Tahap Penggarapan

Ciptaan, merealisasikan dan menyajikan suatu karya komposisi

musik baru pada dasarnya melibatkan unsur-unsur musikalitas serta

garap. Garap memberi warna, kualitas, suasana, dan karakter musik. Karya

musik tidak akan terbentuk tanpa adanya gagasan dan ide yang akan

disampaikan.

1. Bagian awal

Bagian ini menyampaikan tentang suasana ketegangan gejolak hati

dalam memilih bebar atau salah, baik dan buruk. Suasana ini dilahirkan

melalui :

Bonang ...1 j235j321 j235j321 j235j352

j356j532 j356j532 j356j532 j356j353

j567j653 567j653 567j653 j567j321

Saron 6453 4231 6453 4212

12

6564 5342 6564 5321

Kendhang .... .... .... ...B

j.B.BI j.I.IB .B.BI j.I.IB Kempul 5.51 5.51

Penggunaan instrumen memakaikan unsur musik terhadap pola

ritme yang keras.

2. Bagian kedua

Vokal seperti macapat. Menyertai pathetan dengan flute dan biola,

kemudian permainan kecapi dengan pola ritme dan diisi dengan suara

flute dan biola. Pola permainan ritme ini membentuk suasana

kebingungan.

Syair Vokal

Tak pernah tau apa yang terjadi

Tak tau apa yang kuungkapkan

Semua merasuk dalam pikiran

Sesak dengan serdadu

Bagai medan tanpa perang

Vokal tunggal dan bersama digarap dengan suara 1 dan 2 agar

terbentuk suasana bingung.

_.j1j j 1 j1j j 1 1_

Bu-ang ni- ko- lo

13

Penambahkan alat musik agar lebih memperkuat suasana, vokal selesai

membuat pola bonang, kempul, dan kendhang.

Bonang barung _trtw trtq_ Kendhang jaipong _PIjIPjDB BPIjIPjDB BPIjIPjDB BPIjIPjDB_ Kempul _67.j673 j67.j673_ 3. Bagian ketiga

a. Keroncong yang diawalI vokal, alat dan nada membebaskan dalam

pemakaian pola cak dan cuk namun disesuaikan dengan pola ritme

yang sudah ada.

b. pola jdj d . jdj d . d j.j d j.j d d dengan setiap satu gatra

dalam notasi gamelan Jawa.

..IjBB jBBjBBjBB. Kemudian penyusun membuat ater

kendhangan untuk masuk pada bagian ¾.

4. Bagian keempat

Bagian terakhir penggambaran suasana ketenangan seseorang yang

telah menentukan pilihan hatinya, diawali instrumen saron dengan teknik

pinjalan dilakukan oleh satu orang.

14

_1122 3355 5566 5533

1122 3355 5566 5533

3333 3355 5566 5533

1122 3322 5533 2211

1111 1yy2 2222 2553

3112 2332 2553 3221_

Setelah satu rambahan mulai masuk flute dan biola melodi yang sama

seperti melodi saron.

15

BAB III

DESKRIPSI SAJIAN

Bagian pertama

No. Instrumen Notasi Keterangan

1.

Bonang Barung Saron Kempul Kendhang jaipong

...1 j235j321 j235j321 j235j352

j356j532 j356j532 j356j532 j356j353

j567j653 567j653 567j653 j567j321

6453 4231 6453 4212

6564 5342 6564 5321

_5.51 5.51_

.... .... .... ....

.... .... .... ...B

j.B.BI j.I.IB .B.BI j.I.IB

Pada bagian ini menggambarkan suasan tegang, Pembukaan dengan alat musik bonang barung, kendhang jaipong, kempul, saron diatonis dibunyikan secara bersama bertujuan untuk menarik perhatian penonton.

2. Bonang Kempul

_3131_ _j.363j66_

_ j.5.51_

Bonang memainkan pola secara berulang-ulang, lama atau cepat durasi tergantung kendhang

16

Kendhang jaipong Saron 1 Saron 2

Ij.Ij.IjIB Ij.Ij.IB Bj.BII Bj.BII

Bj.BIjIB BBIjBB IBBI j.DjDDjIBI

...y 2u31 4253 6475

7!6! 5746 3524 13u2

...u 3242 5364 756!

!646 4635 241y 12&6

yang memberi ater. Setelah kendhang memberi ater selanjutnya masuk instrumen saron dengan teknik kintilan.

Bagian Kedua

1. Kecapi Vokal Kecapi Biola

.... .... 1... 33/21 23u1

1 2 z3c1 6 4 7 6 4 3 4 1 Tak per-nah ta-u a- pa yang ter-ja-di

.5j561 .2j321 .5j561 .2j321

y u 1 4 3 6 4 3 1 Tak ta- u tak ta-u tak ta-u

.ty1 .655

Kecapi bermain pada nada 1,3,2 dan 7 setelah kecapi mulai memberi ater dengan memetik semua senar dari nada 3 tinggi sampai nada 1 rendah kemudian vocal masuk.

17

2 2 3 1 u z1c2 1 a- pa yang ku ung-kap-kan

1 \2 3 6 5 4 \2 u u u Se- mua me- ra- suk da- lam pi-ki-ran

2 2 2 2 2 2 2 Se- sak de- ngan ser- da- du

2. Vokal Saron 1 Saron 2 Flute Gong suwukan Vokal Korr

1 2 3 1 4 3 7 ! Ba-gai me-dan tan- pa pe-rang

..1 j12j.24 j43j.21

..5 j56j.6! j!7j.65

..1 j12j.24 j43j.21

..1 ..5 ..1

.j1j j 1 j1j 1 1 Bu-ang ni-ko-lo

Pada vokal bait terkhir mulai masik saron, flute, gong suwukan dan vocal korr.

3. Bonang Barung

...1 j235j321 j235j321

j123j234 .j345j456

Dimainkan dengan volume yang keras.

18

Kempul Kendhang jaipong

j.5j.5j15 j.5j15j.51

j.B.BB j.B.BB j.B.BB j.B.BB

4. Kempul Saron Bonang barung 1 Bonang barung 2 Kendhang jaipong

_67.j673 j67.j673_

_354657_

_trtw trtq_

_3636_

_jBPIjIPjDB BPIjIPjDB BPIjIPjDB

BPIjIPjDB_

IjBBjBBB

Dimainkan sesuai tabuhan masing-masing, dimulai dari instrumen kempul dan bonang kemudian setelah dua rambahan kendhang mulai masuk dan saron memainkan teknik kinthilan dengan volume yang pelan.

5. Kendhang jaipong Flute

jDBIjDBD jDBIjDBD jDBIjDBD jDBIjDBD

...3 j57j.6j.54 j56j.5j673 ....

...6 j56j.5j.63 5 6 7 6 5323

...3 j57j.6j.54 j56j.5j673 ....

Diawali oleh kendhang jaipong setelah satu rambahan kemudian flute masuk, setelah flute selesai masuk instrumen biola. Kemudian

19

Biola Biola+flute

...6 j56j.5j.63 5 6 7 6 5323

.j.7j.5 7 @j7@j.7 @ j&@ & 5 3

...j3k53 j53j53j53j57 j57j65 3

masuk instrumen flute dan biola dengan nada yang sama dengan tempo yang cepat.

6. Bonang Kempul Kendhang Jaipong

_eyey_

_trtw trtq_

j67.j673 j67.j673

.jIkPDDjPP j.BjIBDjPP.

IjPPjIPP IjBBjIBD IjPPjIPP IjBBjIBD

IjPPjIK. j.BD.. IjPPjIP. jBBj.Bj.BB

IjPPjIP. jBBj.Bj.BB IjPPjIP.

jBBj.Bj.BB

IjPPjIP. jBBj.Bj.BB IjPPjIP. D.I.

D.I. D.I. D.D. D.D. IjDDjDDD

Dimainkan secara bersama-sama dengan pukulan yang keras.

20

7. Gong suwukan Kendhang Jaipong

_2 2 2 2_

B _jBB.jBBB_

jBBBjBBjBBB jIk.Ij.IjBIB

Ik.Ij.IjBIB Ik.Ij.IjBIB

.xKxjxIxHxPxjxIxPx.xDxPxD x.xKxjxIxHxPxxjIxPx.xDxPxD

x.xKxjxIxHxPxjxIxPx.xDxPxD

Ik.Ij.IjBIB Ik.Ij.IjBIB

Ik.Ij.IjBIB Ik.Ij.IjBIB

Diawali oleh instrumen gong suwukan dengan tempo yang cepat, setelah beberapa bait mulai masuk pola kendhang jaipung.

8. Kendhang jaipong Saron

j BBBjBBjBBjBBjBBgB

13j.13j13 j.7j777 13j.13j13 j.6j666

Setelah kendhang memberi aba-aba masuk tabuhan saron.

9. Biola j1t jt1jttj111 Memainkan

tekhnik patah-patah

10. Flute Saron

!,,,, 65321 12356

7 656 535 321 35g6

Flute memainkan pola yang cepat kemudian masuk tabuhan saron.

21

Bagian Ketiga

1. Vokal Cak

. . z6x x x5x x x x c3 5 6 7 Ji - wa yang te-

6 . . 3 2 4 u 2 nang tak per-nah bim-bang

. 6 . 7 . 5 . 6 Ho- o ho- o

jdddj.dd jdd.jdd. dj.dj.dd

Pada bagian ini diawali dengan vokal, kemudian masuk instrumen. Pada bagian ini digarap seperti keroncong.

Vokal Cak Cak

! @ . 7 . 6 3 6 Le- ga ha- ti i- ni

jdj d . jdj d . d j.j d j.j d d

. . j32 4 5 6 7 @ re- sah ge- li- sah sir-

dj d . jdj d . d j.j d j.j d d

!,,, 3 2 1 u 1 na da- mai ku- ra- sa

Setelah vokal selesai masuk instrumen saron.

22

Saron 11j.1j22j.2j33j.k356

2. Vokal Cak Cak Cak Cak Cak

4 5 6 4 6 # @ ! Tia-da ku- ing- ka- ri la- gi

. . . # @ ! 6 5 be- ban di- ha- ti

dj d . jdj d . d j.j d j.j d d

. 4 . 2 . 4 6 5 ki- ni tlah per-gi

dj d . jdj d . d j.j d j.j d d

4 6 4 2 1 u 2 1 Da-lam ke- su- ci- an ha- ti

dj d . jdj d . d j.j d j.j d d

. . j12 3 . z2x x c6 5 ku-man- tap- kan

dj d . jdj d . d j.j d j.j d d

. 3 . z2x x x x c1 u 2 1 Hi- dup se- ja- ti

dj d . jdj d . d j.j d j.j d d

Pada bagian ini masih digarap keroncong. Setelah vokal keroncong selesai kendhang memberi aba-aba mulai masuk pola selanjutnya.

23

Kendhang ...I jBDDD.

3.

Saron Vokal Bonang barung Saron

. j.1 j23 5 . j.6 j54 5

. j.6 j54 3 . j.5 j67 !

. . 6 5 . . 4 3

. . j32 1 /1 /1 /1 .

. . j23 5 . j.6 j54 5

. . 4 3 . 4 5 6

. . ! . 7 ! . 7 ! # @ ! Ho o o o o o o o

.j76 5 . 4 5 . 4 5 6 7 ! Ho o o o o o o o

. 7 5 . 4 5 . 4 3 4 5 6 Ho-o o o o o o o o

345676 345675 123453 123476

765 654 543 456

Bagian ini digarap pola kempul dan vocal ¾ dan saron dengan pola 4/4. Setelah dua rambahan masuk pola tabuhan bonang dan saron. Bonang barung disini sangat penting karena pola bonang barung untuk menjadi pola ritme agar pola saron bisa masuk.

24

Flute Kendhang Kempul

..! .7! .7! #@!

.j765 .45 .45 67!

.75 .45 .43 456

KjIPD IjPID KjIPD IjPID KjIPD

IjPID KjIPD IjPID KjIPD IjPID

KjIPD ID.

_357 753_

Saron 1 Saron 2

3 5 6 7 5 6 5 6 3 5 6 7

6 5 7 6 5 3 1 2 3 5 7 6

6 3 . 2 . 1 2 3 . 2 u y

. 1 3 4 . 2 .j43 . j34 .j56

. 3 . 2 1 3 . 1 2 3 . 2

1 3 . 4 6 3 .j23 . j65. j!7

25

4. Bonang Saron Biola Flute Kendhang

1j123j235 j56j!5j312 .j.1j235

.j.2j356 .j.3j565 55j53j.1

j23j12j356 .j.6j53j53j56!

y12 123 235 567!

DjIPDjIPD jIPjDBjDPD Bj.IjPDB

Pj.BjBBP BjIPjIPjDDjDDI ...D

PjIPjPIjPID

IPD IPD IPD BBDI

Bagian ini dimainkan nada dan ritme yang sama.

Flute Biola

1 y12 123 235 356!

5 356 56! 6!@ !@#%

Dimainkan dengan suara satu dan dua dengan tempo yang cepat.

Bonang Saron Biola Flute

1j123j235 j56j!5j312 .j.1j235

.j.2j356 .j.3j5655j53j.1 j23j12j356

.j.6j53j53j56! y12 123 235 567!

Setelah biola dan flute masuk pada bagian unisound lagi.

26

Kendhang

DjIPDjIPD jIPjDBjDPD Bj.IjPDB

Pj.BjBBP BjIPjIPjDDjDDI ...D

PjIPjPIjPID IPD IPD IPD BBDI

Bagian Keempat suasana tenang

1.

Saron

1235 .653 1235 .653

F F F F

..35 .653 1232 5321

F F F F

..y2 ..53 1232 5321

D# F D# D

..y2 ..53 1232 5321

D# F D# D

Pada bagian ini diawali dengan instrumen saron yang dilakukan oleh satu orang dengan tekhnik kinthilan dan diiringi instrumen cuk. Instrumen cuk memainkan seperti pola petikan gitar. setelah satu rambahan flute masuk dengan nada yang sama.

27

BAB IV

PENUTUP

Penciptaan karya Komposisi musik dengan judul „‟Hitam Putih‟‟,

sebuah karya terinspirasi pada kesenian tradisi Reog Campur Baur,

perang antara kera dan kera dimana perang ini menggambarkan perang

batin diri sendiri ada dua kera yang satu baik dan satu buruk dalam arti

sifatnya. Adegan perang kera tersebut menggambarkan tentang

kehidupan manusia terhadap gejolak hati dari perasaan seseorang.

Perang kera dalam pertunjukan Reog Campur Baur banyak

memberi inspirasi dalam pembuatan karya ini. Gerak tari dan musikalitas

dalam perang kera menjadi pijakan utama penyusun menuangkan ide-ide

garap. Suasana perang yang tidak menentu penyusun gambarkan dalam

ketegangan dengan penggarapan vokal diiringi permainan instrumen

kecapi, biola, dan flute. Kesan tegas, keras, dan berani suasana ini

dituangkan melalui instrumen-instrumen berkarakter bunyi keras seperti

bonang barung, saron, dan kempul dengan penggarapan ritme dan

tempo. Penuangan ide-ide garap tersebut dilakukan melalui beberapa

tahap penggarapan dengan observasi dan eksplorasi. Hasil observasi dan

eksplorasi tersebut yang kemudian diolah sehingga terbentuklah karya

komposisi musik “Hitam Putih”.

28

DAFTAR PUSTAKA

Alya, Qonita. 2009.“Kamus Bahasa Indonesia “, PT Indahjaya Adipratama, IKAPI.

Andria, David Nova. 2015. “Diam Bergejolak”, Deskripsi Tugas Akhir Karya Seni, Fakultas Seni Pertunjukan, Institut Seni Indonesia Surakarta.

Nugroho, Ari. 2016. “Poleng”, Deskripsi Tugas Akhir Karya Seni, Fakultas Seni Pertunjukan, Institut Seni Indonesia Surakarta.

29

NARASUMBER

Widi (75 tahun), sesepuh kesenian Reog Campur Baur. Mriyan, Kecamatan Musuk, Kabupaten Boyolali.

30

WEBTOGRAFI

https://dongengbudaya.wordpres.com/2016/04/02/sekala-niskala/

31

GLOSARIUM

Gatra :Jumlah baris dalam setiap bait tembang, jumlah sabetan

balungan

Gecul :Istilah lain dari lucu

Imbal :Memainkan melodi atau ritme secara bergantian

Kempyung :Permainan dua nada yang mempunyai selisih nada dua

jangkah

Lirih :Suara yang pelan atau lembut

Rambahan :Putaran permainan dalam melodi

Seleh :Nada akhir dari gending yang memberikan kesan selesai

Tabuhan :Permainan instrumen

Tempo :Waktu, kecepatan, dalam ukuran langkah tertentu

Unisono :Pola tabuhan yang serentak atau dengan ketukan yang

sama antara instrumen satu dengan yang lainnya

Kinthilan :Pola tabuhan yang dilakukan secara begantian dengan

mengikuti melodi yang pertama.

32

LAMPIRAN

Foto latihan wajib

33

34

Foto penentuan

35

36

37

SETING PANGGUNG

4 3

10 6

11 8

13

5 2

14

12

12

38

1. Biola

2. Cak

3. Saron

4. Saron

5. Cuk

6. Kempul

7. Slenthem

8. Bonang

9. Kendhang Jaipong

10. Flute

11. Vocal

12. Kecapi

13. Audience

39

DAFTAR PENDUKUNG

No. NAMA SEMESTER INSTRUMEN YANG

DIMAINKAN

1. Nyenyep Sukandar II Saron + Cak

2. Wijang Pramudhito II Saron

3. Bagas Surya muhamad II Bonang

4. Firdaus Adhi Widagdo II Kempul + Cuk

5. Diana Restu Nugroho II Kendhang Jaipong

6. Eka Prihatiningsih II Vokal + Slenthem

7. Wibi Endah Pambudhi IV Flute

8. Adham Lanu Guana VIII Bonang + Kecapi

40

BIODATA

Nama : Tri Wahyudi

TTL : Boyolali, 25 April 1995

Alamat : Kawengen RT 007/002, Mriyan, Musuk, Boyolali.

Riwayat pendidikan :

1. Lulus TK Mriyan tahun 2001

2. Lulus Sekolah Dasar Negeri 1 Mriyan tahun 2007

3. Lulus Sekolah Menengah Pertama Negeri 2 Musuk tahun 2010

4. Lulus Sekolah Menengah Kejuruan Negeri 8 Surakarta tahun 2013