Harun Berkli

8/17/2019 Harun Berkli

1/28

17. Tajna MaterijeUPOZORENJE!

Poglavlje koje se nalazi pred vama sadrži VEOMA BITNU tajnu života Ovu temu! koja "e iztemelja promijeniti va# stav o materijalnom svijetu! tre$ate %itati vrlo pažljivo i $ez predrasudaOno #to se ovdje iznosi nije samo neki druga%iji stav! druga%iji pristup ili &ilozo&ska ideja! ve"neosporna istina koja je danas nau%no dokazana i koju "e pri'vatiti svi! i vjerni(i i nevjerni(i

Oso$a koja svoju okolinu posmatra putem razuma i svijesti uo%it "e da je sve živo i neživo ukosmosu stvoreno )o$ro! ko je taj #to je sve to stvorio*

+asno je da stvaranje koje se o%ituje u svakoj ta%ki kosmosa ne može $iti samoini(ijativni produkt kosmosa +edan insekt! naprimjer! nije stvorio sam se$e Ni ,un%ev sistem nije sam se$estvorio! ni $ilje! ljudi! $akterije! ni eritro(iti! ni leptiri Takoder! apsolutno je isklju%ena imogu"nost! kao #to smo to vidjeli na pret'odnim strani(ama! da je sve ovo nastalo kao produkt-slu%ajnosti-

Prema tome! dolazimo do slijede"eg zaklju%ka. sve #to o%ima vidimo je stvoreno Ali! isto tako!ni#ta od toga #to o%ima vidimo nije stvoritelj U tom slu%aju! ,tvoritelj je jedno superiorno $i"ekoje je izvan nama vidljivog svijeta To je jedna superiorna Mo"! koja je nevidljiva! ali koja,voje postojanje i ,voja svojstva o%ituje kroz sve ono #to stvara

Upravo je to ona ta%ka u kojoj pogre#nim putem kre"u oni #to nijekaju Alla'ovo postojanje Oveoso$e same su se uvjetovale da ne vjeruju u postojanje Boga! sve dok /a svojim o%ima ne videOni su! u toj situa(iji! primorani skrivati %injeni(e stvaranja koje su uo%ljive na svakom dijelu

kosmosa! tvrditi da kosmos i sav živi svijet nije stvoren A! da $i potkrijepili svoje neosnovanetvrdnje! oni se koriste raznim lažima Teorija evolu(ije! kao #to smo to i vidjeli na pret'odnimstrani(ama! jedan je od najjasniji' primjera uzaludni' trzaja i laži na koje se pozivaju u vezi sovim pitanjem

Temeljnu za$ludu oni' koji pori%u dijele i veoma velike mase oni' koji ne nije%u postojanjeBoga! ali koji imaju jedno iskrivljeno vjerovanje u Boga Ove oso$e koje %ine ve"inu zajedni(ene pori%u stvaranje! medutim! posjeduju zanimljivo sujevjerje o pitanju gdje se Bog nalazi.ve"ina smatra da se Bog nalazi na -ne$u- Prema nji'ovom mi#ljenju! Bog se nalazi iza neke jako daleke planete i veoma rijetko se upli"e u -poslove na#e planete- Ili se uop"e ne upli"e0stvorio je kosmos i ostavio! ljudi sami se$i odreduju sud$inu

Mnogi su! pak! %uli za kur1ansku postavku da je Bog svugdje! ali zna%enje toga nisu upotpunostide#i&rirali Nji'ovo podsvjesno sujevjerje i' navodi na zaklju%ivanje da je Bog u vidu radiotalasaili okružen nekom materijom koja je! poput gasa! nevidljiva i koju je nemogu"e osjetiti

Medutim! ovo mi#ljenje i mi#ljenja koja smo naprijed naveli i koja nikako da odgonetnu gdje seto Bog skriva 2možda upravo z$og toga i negiraju Njegovo postojanje*34 zasnivaju se na jednojzajedni%koj za$ludi. u pri'vatanju jedne apsolutno neutemeljene predrasude! a potom i u


2/28

o%aranosti pretpostavkama vezanim za Boga

5oja je to predrasuda*

Ova predrasuda vezana je za postojanje i svojstvo materije Toliko smo uvjetovani u vezi s pitanjem postojanja materije da uop"e nismo razmi#ljali! da se uop"e nismo zapitali da li onazaista postoji! ili je to samo jedna sjena postojanja*3 Moderna nauka! medutim! ru#e"i i ovu predrasudu iznosi jednu veoma $itnu i veoma e&ektnu %injeni(u Na narednim strani(ama "emonastojati o$jasniti ovu veliku %injeni(u na koju! takoder! i 5ur1an upozorava

Kosmos sainjen od eektrosignaa

,va saznanja vezana za svijet u kojem živimo do nas dopiru uz pomo" pet %ula koja posjedujemo Mi! dakle! jedan svijet poznajemo uz pomo" onoga #to na#e oko vidi! ruka opipa!nos omiri#e! jezik okusi i #to u'o %uje 6$og toga #to smo od samog rodenja vezani za ova %ula!

nikada nismo razmi#ljali o mogu"nosti da je -vanjski svijet- druga%iji od onoga koji namserviraju na#a %ula

)anas! medutim! rezultati na%injeni' mnogo$rojni' nau%ni' istraživanja iz razli%iti' o$lasti saso$om su donijeli i krajnje razli%ito mi#ljenje! postali su razlogom nastanka veliki' sumnji o pitanju na#e per(ep(ije i na#eg poimanja svijeta

A! po%etna ta%ka ovog novog gledi#ta je slijede"a. ono "to mi #oimamo kao $vanjski svijet$samo s% %tis&i koji s% % na"em mo'g% stvorii eektrosignai 7rvenilo ja$uke! tvrdo"a daske!#tavi#e! va#a majka! ota(! va#a porodi(a! sva imovina koju posjedujete! ku"a! posao i re(i oveknjige su! zapravo! samo sklopovi elektri%ni' signala u na#em mozgu

(rederi&k )ester ovako &ormulira ta%ku do koje je! po ovom pitanju! do#la nauka.

-5ao da se danas nau%no dokazuju istupi odredeni' mislila(a koji su govorili da je 8ovjek jedna imagina&ija! zapravo! sve #to postoji je prolazno i varljivo! ovaj kosmos je jednasjenka1-9:;

Poznati &ilozo& *eorge Berkee+ se! o pitanju ove z$unjuju"e %injeni(e! ovako izjasnio.

-6ato #to i' vidimo i dodirujemo! zato #to i' opažamo! mi vjerujemo u postojanje predmeta Na#a opažanja su! medutim! samo ideje koje postoje u na#em intelektu U tom slu%aju! predmeti

do koji' dopiremo uz pomo" na#i' osjetila nisu ni#ta drugo do samo ideje! a te ideje seneminovno ne nalaze nigdje drugo do u na#em intelektu Ako je sve ovo ne#to #to postoji samou na#em intelektu! onda kada ma"tamo o kosmos% i #redmetima kao injeni&ama i'vaninteekta, 'nai da #adamo % 'a-%d%... To zna%i da ni#ta od onoga #to nas okružuje ne postojiosim u na#em intelektu-9:<

)a $ismo upotpunosti izložili aktualnu temu! prvenstveno "emo se zadržati na na#im %ulima koja

http://bs.harunyahya.com/bs/Knjige/2217/podvale-teorije-evolucije/chapter/14125#footnoteshttp://bs.harunyahya.com/bs/Knjige/2217/podvale-teorije-evolucije/chapter/14125#footnoteshttp://bs.harunyahya.com/bs/Knjige/2217/podvale-teorije-evolucije/chapter/14125#footnoteshttp://bs.harunyahya.com/bs/Knjige/2217/podvale-teorije-evolucije/chapter/14125#footnotes


3/28

nam daju podatke o vanjskom svijetu

Kako vidimo, %jemo, k%"amo

Pro(es vida odvija se u prili%no etapnom o$liku U toku gledanja! &otoni 2koli%ina! %esti(asvjetlosti4! koji dolaze od $ilo kojeg tijela! lome"i se prolaze kroz so%ivo i o$rnuto padaju umrežnja%u koja se nalazi u stražnjem dijelu oka Vidni signali! koji se ovdje! od strane "elija! preo$ra"aju u elektri%ne signale! uz pomo" nerava dospijevaju u jedan mali dio koji je nazvan&entar vida i koji se nalazi u zadnjem dijelu mozga Nakon niza opera(ija! ovi elektri%ni signaliu (entru vida poimaju se kao slika )akle! slu%aj vida! u $iti! odvija se u jednoj maloj! potpunomra%noj ta%ki do koje je apsolutno nemogu"e dopiranje svjetlosti

Preo$ra"aju"i se u elektri%ne signale! upozorenja koja stižu od nekog tijela u mozgu konstituiraju

dojam 5ad kažemo da vidimo! mi zapravo posmatramo e&ekte elektri%ni' signala u na#emmozgu

,ada se jo# jednom pažljivo osvrnimo na ovu %injeni(u koja je generalno svakome poznata. kadakažemo -vidim-! mi! ustvari! vidimo -dojam- nastao u mozgu od elektri%nog signala koji su se pret'odno u oku preo$razili iz upozorenja koja stižu od posmatranog tijela )akle! kada ka/emo$vidim$, mi 'a#ravo #osmatramo eektrine signae % na"em mo'g%

,ve ono #to vidimo u toku života nastaje u (entru vida zapremine od svega nekoliko ku$ni'(entimetara I ovi redovi koje %itamo! i nepregledni prizor 'orizonta staju u ovaj minijaturni prostor U meduvremenu! postoji jo# jedna ta%ka koju ne smijemo gu$iti iz vida 5ao #to smo i

malo%as naglasili! svjetlost ne prodire u na#u lo$anju! dakle u unutra#njosti mozga je mrkli mrakApsolutno je! dakle! nemogu"e da mozak dode u kontakt sa svjetlo#"u

Ilustrirajmo ovu tvrdnju zanimljivim primjerom 6amislimo da ispred nas stoji svije"a! kojumožemo dugo posmatrati U toku ovog vremena na# mozak! medutim! nikako ne dolazi u dodirsa stvarnom svjetlo#"u svije"e %ak i u trenutku dok posmatramo svjelost svije"e! u unutra#njostina#e glave i mozga je potpuni mrak U apsolutnoj tami mozga mi posmatramo ovaj $lje#tavi i


4/28

razno$ojni svijet

=udotvorni &enomen vida koji mi pri'vatamo krajnje normalno! R. 0. *regor+ ovakoo$ja#njava.

-Na &enomen vida toliko smo se navikli da je potre$na jedna velika mo" ma#te da $ismo primijetili da ima pitanja koja tre$a rije#iti O$ratite! medutim! pažnju na ovo )o na#i' o%ijudopiru slike na kojima su predmeti naglava%ke okrenuti! a mi i' vidimo u nji'ovom normalnomstanju Mi svijet predmeta poimamo kao is'od signala koje primamo preko mrežnja%e! a ovo je!zapravo! ravno %udu-9:>

Isto to važi i za druga osjetila 6vuk! dodir! okus i miris u vidu zase$ni' elektrosignala dopiru domozga! gdje se u kompetentnim (entrima i opažaju

,lu%aj sa slu'om je! takoder! identi%an. vanjsko u'o! uz pomo" u#ne #koljke! skuplja zvu%ne

talase i prosljeduje i' srednjem u'u Preuzete zvu%ne vi$ra(ije srednje u'o poja%ava i pre$a(ujeunutra#njem u'u ,rednje u'o ove vi$ra(ije pretvara u elektrosignale i #alje i' u mozak 5ao i uslu%aju vida! krajnja &aza pro(esa slu'a odvija se u slu#nom (entru u mozgu 5ao #to lo$anja ne propu#ta svjetlost! isto tako ne propu#ta ni zvuk Prema tome! $ez o$zira kakva $uka vlada u-vanjskom svijetu-! unutra#njost lo$anje je ispunjena apsolutnom ti#inom

Unato% tome! najjasnije zvukove mi poimamo upravo u mozgu ?ije% je o takvoj jasno"i dazdravo ljudsko u'o %uje $ez ikakvi' zvu%ni' parazita i zujanja U mozgu koji ne propu#ta zvuk!mi slu#amo jedan sim&onijski orkestar! svu vrevu gužve kojom smo okruženi0 u stanju smo %utizvuke razli%iti' &rekven(ija! od #u#kanja lista do $uke $or$eni' aviona 5ada $i se! medutim! sa jednim spe(ijalnim uredajem izmjerio stepen zvuka u mozgu! vidjelo $i se da ovdje vlada jedan

du$oki mir

U toku gledanja! &otoni koji dolaze od $ilo kojeg tijela! lome"i se prolaze kroz so%ivo i o$rnuto padaju u mrežnja%u Vidni signali! koji se ovdje! od strane "elija! preo$ra"aju u elektri%nesignale! uz pomo" nerava dospijevaju u jedan mali dio koji je nazvan (entar vida i koji se nalaziu zadnjem dijelu mozga 5ao #to mozak ne propu#ta svjetlost! isto tako nije mogu"e ni dasvjetlost prodre u (entar vida Mi! dakle! ovaj $lje#tavi i razno$ojni svijet posmatramo! odnosno

http://bs.harunyahya.com/bs/Knjige/2217/podvale-teorije-evolucije/chapter/14125#footnoteshttp://bs.harunyahya.com/bs/Knjige/2217/podvale-teorije-evolucije/chapter/14125#footnotes


5/28

poimamo u jednoj sasvim maloj ta%ki u koju apsolutno ne dopire svjetlost

Unutra#njost mozga je potpuni mrak i apsolutno nepromjenjljive temperature %ak i u trenutku

kada osje"amo temperaturu i svjetlost vatre Nastanak %ula mirisa je! takoder! nalik ovome. lete"i molekuli! poput mirisa vanilije ili ruže!dolaze do prijemnika na dla%i(ama koje se nalaze u dijelu nosa zvanom epitelijum! gdje ulaze uuzajamno djelovanje Ovo uzajamno djelovanje u vidu elektrosignala prenosi se do mozga i tu se poima kao miris Na kraju! svi mirisi! prijatni ili ružni! nisu ni#ta drugo do o$lik opažaja u mozgukoji je nastao pretvaranjem u elektrosignale uzajamni' djelovanja lete"i' molekula Par&em!(vijet! miris jela! mora0 sve vrste mirisa! $ez o$zira da li nam se svidaju ili ne! mi poimamo una#em mozgu Molekuli mirisa! medutim! nikada ne dopiru do mozga 5ao i u slu%aju zvuka islike! do mozga dopiru samo elektrosignali )akle! mirisi kojima smo okruženi od samog rodenjasu elektrosignali koje osje"amo putem na#i' %ula mirisa

U sli%nom o$liku! i u prednjem dijelu jezika postoje %etiri razli%ita tipa 'emijski' prijemnikaOni su kao odgovor na %etiri okusa. slano! slatko! kiselo i ljuto Nakon serije 'emijski' opera(ija!ovi opažaji se pretvaraju u elektrosignale koji se prosljeduju u mozak Ovi signali se! takoder! odstrane mozga poimaju kao okusi Okus koji uzimamo kada jedemo %okoladu ili neko omiljenovo"e! to je registriranje elektrosignala od strane mozga Ukoliko $i se presjekli nervi za primanjeokusa koji idu do mozga! tada ne $i $ilo mogu"e da do mozga dopre $ilo kakav elektrosignalvezan za okus! a to zna%i da $ismo apsolutno izgu$ili %ulo okusa

U ovom slu%aju pred nama se pojavljuje jo# jedna %injeni(a. nemogu"e je da $udemo sigurni daokus koji mi osje"amo ili ton koji mi %ujemo da ga na isti na%in poimaju i drugi O pitanju ove

%injeni(e! 0in&on Barnett kaže slijede"e.-Niko ne može znati da li je njegovo poimanje (rvenog ili njegovo poimanje note 8do1 isto kao ikod drugi'-9::

5ada uzmemo u razmatranje i %ulo dodira! primijetit "emo da nema ni%ega druga%ijeg Prilikomdodira nekog tijela! poda(i! koji "e $iti od pomo"i prilikom na#eg upoznavanja vanjskog svijeta i predmeta! putem nerava smje#teni' u koži prosljeduju se do mozga Osje"aj dodira &ormira se u



6/28

mozgu Nisu! kao #to se pretpostavlja! vr'ovi prstiju ili koža mjesta na kojima poimamo osje"ajdodira Ponovo je to (entar dodira koji je opet smje#ten u mozgu 5ao posljedi(a moždanogo(jenjivanja elektroupozorenja koja do nas stižu! mi osje"amo tvrdo"u ili me'ko"u! toplotu ili'ladno"u! dakle opažamo razli%ita svojstva koja karakteriziraju predmete koje dodirujemo %ak

sve vrste detalja koji koriste za upoznavanje nekog predmeta! sti%emo kao rezultat ovi'upozorenja Mi#ljenja poznati' &ilozo&a! poput B. R%ssea i 0. ittgeinsteina! o ovoj zna%ajnoj%injeni(i su slijede"a.

-)a li zaista jedan limun postoji ili ne i u kakvom je pro(esu nastao pitanja su koja se ne mogu postaviti i istražiti @imun se sastoji samo od okusa kojeg primamo putem jezika! od mirisa kojeg primamo putem nosa! od $oje i o$lika #to primamo putem o%iju i samo to može $iti predmetomnau%nog istraživanja i rasprave Na%ka a#so%tno ne mo/e 'nati materijaani svijet.-9:

Namogu"e je! dakle! prodrijeti u materijalni svijet ,vi predmeti sa kojima se susre"emo! u $iti!sastoje se od sklopa zapažanja poput vida! slu'a! dodira Na# mozak nikako tokom na#eg života

ne kontaktira sa -originalom- predmeta iz -vanjskog svijeta-! ve" sa nji'ovim kopijama nastalimnakon o$rade podataka koji su pristigli u (entre opažanja A mi se varamo! misle"i od ovi' kopijada su stvarna materija

$)anjski svijet$ o2ormjen % na"em mo'g%

izi%ke %injeni(e koje smo do sada iznijeli dovode nas do jednog neospornog zaklju%ka. pojmovikoje vidimo! dodirujemo! %ujemo i koje nazivamo -materijom-! -svijetom- ili -kosmosom- jedino su i samo jedino elektri%ni signali u na#em mozgu

Naprimjer! neko ko jede vo"ku! on zapravo komuni(ira sa moždanim poimanjem vo"ke! a nikako

sa originalom Ono #to registriramo kao -vo"ka- je ne#to #to se sastoji od moždanog poimanjaelektropodataka vezani' za odredeni o$lik! okus! miris i tvrdo"u U slu%aju da se presije%e vidninerv koji vodi do mozga! u istom trenutku se! takoder! gu$i i slika vo"ke Ili! u slu%aju prekidanerva kojim se elektrosignali prosljeduju u mozak! do"i "e istovremeno i do apsolutnog prekidazapažanja mirisa! po#to vo"ka nije ni#ta drugo do moždano o(jenjivanje odredeni'elektrosignala



7/28

,ve ono #to vidimo u toku života! nastaje u (entru vida koji se nalazi u stražnjem dijelu mozgazapremine od svega nekoliko ku$ni' (entimetara I slika male prostorije i nepregledni prizor'orizonta staju u ovaj minijaturni prostor U tom slu%aju! ono #to mi vidimo nije stvarna veli%inakoja postoji vani! ve" samo veli%ina koju poima na# mozak

Postoji jo# jedna ta%ka koja se! takoder! mora imati u vidu. osje3aj dajine Udaljenost!naprimjer! rastojanje izmedu vas i ove knjige! samo je osje"aj praznine koji je nastao u mozgu I predmeti za koje %ovjek misli da su veoma daleko od njega su! zapravo! u njegovom mozguIlustra(ije radi! kada %ovjek pogleda u ne$o i posmatra zvijezde! on misli da se to nalazi naudaljenosti od nekoliko miliona svjetlosni' godina Medutim! zvijezde su u njemu! u moždanom(entru vida Vi se! takoder! ne nalazite ni u prostoriji u kojoj mislite da se nalazite dok %itate ovuknjigu0 naprotiv! ta prostorija je u vama Videnje na#eg tijela nas u$jeduje da se mi tu nalazimoNe 'a-oravite, med%tim, ovo4 i na"e tijeo je sika koja je nastaa % na"em mo'g%.

Ista situa(ija važi i za sva ostala opažanja Naprimjer! dok vam se %ini da slu#ate televiziju iz

susjedne so$e! vi ustvari komuni(irate sa tonom u va#em mozgu Nemogu"e je dokazati postojanje susjedne so$e! a ni to da zvuk dolazi od nekog televizora u toj so$i I zvukovi za kojemislimo da dolaze sa velike udaljenosti! a i govor nekoga iz na#e neposredne $lizine opažaju se unekoliko ku$ni' (entimetara %ujnog (entra u na#em mozgu Van ovog (entra ne postoje pojmovi!kao. lijevo! desno! ispred! iza 6vuk! dakle! do nas ne dopire ni slijeva! ni zdesna! a ni odozgo0 ne#ostoji #rava& doaska 'v%ka

Isto je ovako i sa mirisima koje zapažemo. nijedan do nas ne dopire sa velike udaljenosti 6aopažaje koji nastaju u (entru za primanje mirisa mi mislimo da su mirisi vanjski' predmetaMedutim! kako god je slika ruže u (entru vida! isto tako je i njen miris u (entru za primanjemirisa0 vani niti ima ruže niti mirisa koji njoj pripada

Po#to -vanjski svijet- koji nam predo%avaju na#a %ula nije ni#ta drugo do sklop elektri%ni'signala koji u istom trenutku dopiru do na#eg mozga Tokom (ijelog na#eg života mozak radi nao$radivanju ovi' signala A mi život provodimo ne uo%avaju"i da smo u za$ludi kada mislimo da je ova -o$rada- original predmeta -izvana- Varamo se! po#to sa svojim %ulima mi nikada nemožemo doprijeti do originalne materije

Otkri"a moderne &izike takoder pokazuju da je materijalni kosmos jedan sklop opažaja Nanaslovnoj strani ameri%kog nau%nog %asopisa NeC,(ientist! koji se u svom $roju od ;D januara


8/28

9

/odine $avio ovom %injeni(om! nalazi se slijede"e pitanje. -, onu stranu realnosti. )a li jeuniversum #ala prvo$itni' in&orma(ija i samo prividenje materije*-

Ono #to o$raduje i dovodi u razumljivo stanje signale onoga #to mi smatramo -vanjskimsvijetom- je! opet! na# mozak 5ao primjer uzmimo slu#no opažanje Ono #to o$raduje zvu%netalase koji dolaze u na#e u'o i #to i' pretvara u jednu sim&oniju je! ustvari! na# mozak )akle!muzika je jedan opažaj koji je nastao od strane na#eg mozga Takoder! kada gledamo $oje!zapravo to su samo ra'iite veiine svjetosni5 taasa koji dopiru do na#i' o%iju Ono #to overazli%ite dimenzije svjetlosni' talasa pretvara u $oje je opet na# mozak $U vanjskom svijet%$nema -oja. Niti je ja$uka (rvena! niti ne$o plavo! niti su drve"a zelena Oni su takvi samo zato#to smo i' poimali kao takve -Vanjski svijet- je apsolutno vezan za onoga ko ga opaža

6aista! mala o#te"enja mrežnja%e prouzrokuju gu$itak vida Ono #to ve"ina opaža kao plavo!

odredeni ljudi opažaju kao zelenu $oju! (rvenu kao plavu! a odredeni ljudi sve $oje vide urazli%itim tonovima sive $oje Nakon ovoga! nije $itno da li je vanjski predmet u $oji ili ne

Poznati mislila(! BerkeleF! na ovu %injeni(u upozorava slijede"im rije%ima.

-Prvo$itno se smatralo da postoje -oje, mirisi i sl! ali su kasnije po$ijena ova razli%ita mi#ljenjai pokazalo se da to #ostoji 'a5vaj%j%3i na"im %ima.-9:G

5ao zaklju%ak. mi ne vidimo u $oji predmete z$og toga #to su oni u $oji ili z$og toga #to oniimaju materijalnu postojanost Po#to su sva svojstva koja smo #ri#isai -i3ima i #redmetima %nama, a ne % $vanjskom svijet%$

)o$ro! #ta onda preostaje od -vanjskog svijeta-*

6a i je %vjet #ostojanje $vanjskog svijeta$

)o sada smo stalno govorili o -vanjskom svijetu-! te o svijetu onoga #to mi vidimo i o svijetuopažanja koja nastaju u na#em mozgu Ali! s o$zirom da nikada ne možemo doprijeti do-vanjskog svijeta-! kako možemo znati da li ovaj svijet zaista i postoji*

+asno je da ne možemo znati Naprotiv! s o$zirom da je sve ono #to nas okružuje samo spletopažanja! a da opažanja postoje samo u mozgu! onda jedini svijet koji #ostoji je svijet

o#a/anja +edini svijet koji poznajemo je onaj koji je u na#em mozgu! koji se tamo oslikava! kojitamo do$iva ton i $oju Ukratko! ono #to se pojavljuje u na#em mozgu je jedan svijet! a to jeujedno i jedini svijet u %ije postojanje možemo $iti sigurni

Postojanje materijalne protuvrijednosti opažanja koja per(ipiramo u mozgu apsolutno nemožemo dokazati Ova opažanja sasvim izvjesno mogu imati jedan -vje#ta%ki- izvor



9/28

To možemo ilustrirati slijede"im primjerom.

U is'odu vje#ta%ki nastali' signala! %ak iako vani ne postoji $ilo kakva materijalna realnost! u

na#em mozgu je mogu"e o&ormiti jedan materijalni svijet koji je živ i stvaran poput originalnogsvijeta Primaju"i vje#ta%ke signale! %ovjek koji u stvarnosti sjedi kod ku"e može misliti da!re(imo! upravlja avionom

6amislimo da je na# mozak izvaden iz lo$anje i da ga vje#ta%ki držimo u životu u staklenojkomori )a! takoder! pored njega stavimo ra%unar koji $i $io u stanju proizvoditi sve vrstaelektrosignala Potom da vje#ta%ki proizvedemo i snimimo elektrosignale koji daju zvuk! miris ilisliku $ilo kojeg detalja iz -vanjskog svijeta- Ovaj ra%unar elektroka$lovima povežimo sa(entrima %ula u mozgu! a potom proslijedimo do nji' signale koji su u ra%unaru snimljeniPrimanjem ovi' signala! mozak "e vidjeti protuvrijednost ovi' signala! doživjet "e! dakle! onajdetalj kojem pripadaju ovi signali

Ovom ra%unaru možemo! takoder! poslati i elektrosignale vezane za na# izgled 5ada po#aljemo protuvrijednost elektroosjetila poput dodira! slu'a i vida koja poimamo dok! naprimjer! sjedimoza stolom! na# mozak koji je smje#ten u staklenoj komori "e nas poimati u vidu! re(imo! jednog poslovnog %ovjeka koji sjedi u svom $irou Ovaj imaginarni svijet "e postojati sve dok izra%unara stižu aktualni signali Apsolutno ne"e razumjeti da se sastoji samo od mozga! po#to je!za stvaranje jednog svijeta u mozgu! dovoljno da do kompetentni' (entara stignu potre$nisignali Ovi signali mogu stizati i iz vje#ta%kog izvora! kao #to je ra%unar u ovom slu%aju

O ovom pitanju poznati nau%ni &ilozo& Bertrand R%sse kaže slijede"e.

- Hto se ti%e osje"aja dodira dok prstima priti#"emo stol! to je jedno elektrodjelovanje na protonima i elektronima koji se nalaze na vr'ovima prstiju Prema modernoj &izi(i! ovodjelovanje nastalo je od $lizine elektrona i protona stola 6a se isto djeovanje na vr5ovima#rstij% #ojavio na neki dr%gi nain, osjetii -ismo isto -e' o-'ira "to ne -i -io stoa. 9:

)a! sasvim je la'ko da se zavaramo misle"i da su stvarni dojmovi oni koji nemaju materijalnu protuvrijednost Upravo ovu %injeni(u veoma %esto doživljavamo u snu )ogadaji žive u na#emsnu kao da su apsolutno živi0 vidimo ljude! predmete! okruženje Ali! sve to nije ni#ta drugo do



10/28

odvojene per(ep(ije Ne postoji temeljna razlika izmedu sna i -stvarnog svijeta-0 i jedan i drugisvijet žive u mozgu

Koo#a/a

5ao #to je dovde i postalo jasno! nema sumnje da materijalni svijet! u kojem smatramo da živimoi koji nazivamo -vanjskim svijetom-! nastaje zapravo u na#em mozgu Ali! esen(ijalno pitanje seupravo sada pojavljuje. Ako su! u $iti! samo per(ep(ije sve ono #to nas okružuje! #ta je! u tomslu%aju! sa na#im mozgom* , o$zirom da je mozak! kao i ruka! noga ili $ilo koji drugi predmet!dio materijalnog svijeta! onda $i i on! poput ostale materije! morao $iti jedna per(ep(ija

Ovo pitanje "e $olje rasvijetliti jedan primjer u vezi sa snom 6amislimo da! u skladu sa onim #tosmo do sada o$jasnili! posmatramo jedan san u na#em mozgu U snu "emo imati jednoimaginarno tijelo! imaginarne ruke! trup! imaginarne o%i! a! takoder! i imaginarni mozak Ako $inam u toku sna $ilo postavljeno pitanje -odakle vidi#*-! odgovor $i glasio -vidim u mozgu- Ali!

nema nigdje pravog mozga Ono #to je vidjelo sliku u snu! nije $io imaginarni mozak! ve" ne#to-iznad- njega

6namo da izmedu am$ijenta sna i am$ijenta kojeg nazivamo stvarnim životom nema apsolutnonikakve razlike 5ada nam se! u tom slu%aju! u am$ijentu kojeg smatramo stvarnim životom!takoder! postavi pitanje -odakle vidi#*-! nema svr'e da! kao u pret'odnom slu%aju! damoodgovor -vidim u mozgu- Ono #to opaža i vidi u o$a slu%aja nije komad mesa u o$liku mozga

5ada izvr#imo analizu mozga! pred nama "e se pojaviti ista materija! sastavljena od molekula poput proteina i uljni' molekula! kao i ona koja %ini ostale žive ograne )akle! u komadu mesa!kojeg mi nazivamo mozgom! ne postoji ni#ta #to $i posmatralo i analiziralo sliku! gdje $i se

o&ormila svijest0 ukratko! ne postoji ni#ta #to $i stvorilo ne#to #to mi imenujemo sa -ja-

? @ /regorF ovako &ormulira za$ludu u koju %ovjek pada u vezi sa per(ipiranjem slike umozgu.

-Posrijedi je tenden(ija u smijeru tvrdnje da o%i stvaraju sliku u mozgu! medutim ovu tenden(ijutre$a iz$jegavati Ako se kaže da se slika stvara u mozgu! u tom slu%aju mora postojati i jednounutra#nje oko koje $i vidjelo ovu sliku! a da $i to oko moglo vidjeti sliku! ono onda ima potre$uza jo# jednim okom a to zna%i nepregledan niz o%iju i slika To je apsolutno nemogu"e-9D

5ome pripada -unutra#nje oko- koje vidi! per(ipira videno i koje reagira* To je su#tinska ta%ka iz

koje se ne mogu izvu"i materijalisti koji ne pri'vataju drugo postojanje osim materije

Kar Pri-ram je! takoder! skrenuo pažnju na ovo $itno traganje! u svijetu nauke i &ilozo&ije!vezano za pitanje -#ta je to #to osje"a per(ep(iju*-.

-ilozo&i su jo# od vremena /rka neprestano razmi#ljali o 8prividenju u ma#ini1! 8mali %ovjek umalom %ovjeku1 i sl /dje se nalazi 8+a1 $i"e koje upravlja mozgom* 5o su#tinski realiziraznanje* 5ao #to je rekao i Assisija(! sveti ran(is. -Hta je to #to gleda* to je ono #to mi



11/28

tražimo-99

O$ratite pažnju sada na ovo. knjiga u va#im rukama! so$a u kojoj se nalazite! ukratko svi detaljiispred vas se pojavljuju u va#em mozgu )o$ro! da li ove slike vide atomi* I to slijepi! glu'i i

nesvjeni atomi 6a#to je jedan dio atoma primio ove spe(i&i%nosti! a drugi nije* )a li se na#erazmi#ljanje! s'vatanje! sje"anje! radovanje! tugovanje sastoji iz meduso$ni' 'emijski' reak(ijaovi' atoma*

5ada pažljivo razmislimo o ovim pitanjima! primijetit "emo da je apsurdno tražiti volju kodatoma ,asvim je jasno da je $i"e koje vidi! %uje i osje"a jedno izvanmaterijalno $i"e Ovo $i"e je-živo- i nije ni materija! a ni slika 5oriste"i sliku tijela! ovo $i"e komuni(ira sa dostupnim per(ep(ijama

To -i3e je $d%"a$.

,ve per(ep(ije koje nazivamo -materijalnim svijetom- jedna su imagina(ija koja se posmatra odstrane upravo ove du#e Ako nema realnosti tijelo koje posjedujemo u snu i materijalni svijetkojeg vidimo u snu! nema materijalne realnosti ni na#e tijelo! a ni univerzum u kojem živimo

Istinsko $i"e je du#a A materija se sastoji samo od per(ep(ija du#e Pametna $i"a! poput onoga#to je napisalo ove retke i onoga #to i' sada %ita! nisu gomile molekula i nji'ova meduso$na'emijska reak(ija ve" su to -du#e-

tvarno a#so%tno Bi3e

,ve ove %injeni(e nas dovode do jo# jednog veoma $itnog pitanja. ako se ono #to mi nazivamo

materijalnim svijetom u $iti sastoji samo od per(ep(ija du#e! gdje je! u tom slu%aju! izvor ovi' per(ep(ija*

Mozak je jedna gomila "elija na"injena od proteina i uljni' molekula ,astavljen je od nervni'stani(a zvani' neuroni Neuroni svakako ne o$razuju razum 5ada analiziramo graJu neurona!ono #to se pojavljuje pred nama su atomi Nesumnjivo je da nesvjeni atomi ne mogu o$razovatisvijest U komadu mesa! kojeg mi nazivamo mozgom! ne postoji ni#ta #to $i posmatralo i



12/28

analiziralo sliku! #to $i o$razovalo svijest0 ukratko! ne postoji snaga koja $i stvorila ne#to #to minazivamo -ja-

Odgovaraju"i na ovo pitanje moramo imati u vidu slijede"u %injeni(u. nema samostalnog i

neovisnog postojanja materije , o$zirom da je materija jedna per(ep(ija! onda je to ne#to-vje#ta%ko- )akle! ova per(ep(ija mora $iti napravljena! odnosno stvorena od strane jedne drugemo"i I to konstantno Ukoliko ne $ude konstantnog stvaranja! do"i "e do nestajanja per(ep(ijazvani' materija To je poput televizije koja mora konstantno emitirati da $i konstantno postojala islika na ekranu

)o$ro! ko onda konstantno uti%e na du#u da posmatra zvijezde! svijet! $ilje! ljude! na#a tijela isve ostalo #to nas okružuje*

,asvim je jasno da postoji jedan superiorni ,tvoritelj! koji je stvario (ijeli materijalni univerzum!koji je! dakle! stvorio sve per(ep(ije i koji nastavlja sa konstantnim stvaranjem , o$zirom da

iznosi toliko veleljepno stvaranje! ovaj ,tvarala( je! takoder! i posjednik neograni%eni' podatakai mo"i

Ba# kao #to nas taj ,tvarala( i upoznaje sa ,o$om U kosmosu per(ep(ija On je stvorio i jednuknjigu! a tom knjigom nam o$ja#njava ,e$e! kosmos i razlog na#eg postojanja

Taj ,tvarala( je Alla'! a ime Njegove knjige je 5ur1an

U jednom ajetu On ovako &ormulira ne$esa i 6emlju! da kosmos! dakle! nije postojan inepromjenjljive vrijednosti! da postoji samo za'valjuju"i Njegovom stvaranju i da "e nestatikada On zaustavi stvaranje.

8a5 -rani da se ravnote/a ne-esa i Zemje #oremeti. 8 da se #oremete, niko i5 dr%gi osim

Njega ne -i 'adr/ao9 On je zaista $lag i pra#ta grije'e 2Ktir!


13/28

ne dojadi održavanje nji'ovo0 On je ,vevi#nji! Veli%anstveni3 2AlBaara'! >>4

A u drugom kur1anskom ajetu isti%e se %injeni(a da je Alla' li#en prostora i da sve okružuje sasvi' strana.

A Alla'ov je i istok i zapad0 kuda god se okrenete! pa tamo je Alla'ova strana Alla' je! zaista!neizmjerno do$ar i On sve zna 2AlBaara'! 99>4

, o$zirom da su materijalna $i"a samo pojedina%ne per(ep(ije! ona ne mogu ni vidjeti Alla'a! aliAlla' u svim o$li(ima vidi materiju koju je ,am stvorio U poglavlju AlAn1Km! u 9D; ajetu5ur1an nas o$avje#tava o ovoj %injeni(i. -Pogedi do Njega ne mog% do#rijeti, a On do#ogeda do#ire9 On je milostiv i upu"en u sve-

)akle! mi Alla'a ne možemo poimati svojim o%ima! ali smo mi! na#a unutra#njost! vanj#tina!na#i pogledi! misli u apsolutnom Alla'ovom okruženju +ednu jedinu rije% ne možemo

izgovoriti! pa %ak niti samo jednom da'nuti $ez Njegova znanja

)ok posmatramo per(ep(ije koje smatramo -vanjskim svijetom-! dok! dakle! živimo! namanaj$liže $i"e nije nikakva per(ep(ija! nego ,am Alla' Tajna kur1anskog ajeta -Mi stvaramo%ovjeka i znamo #ta mu sve du#a njegova 'aje! jer Mi smo njemu $liži od vratne žile ku(avi(e-2a&! 9:4 leži upravo u ovoj %injeni(i 5ada %ovjek smatra da je njegovo tijelo na%injeno od-materije-! onda ne može poimati ovu zna%ajnu %injeni(u Naprimjer! ako je mozak ono #to%ovjek smatra da je -on-! onda ono #to pri'vata kao vanj#tinu $iva od njega na odredenojudaljenosti od neki' D;D (m Ako! medutim! s'vati da materija ne postoji! da je sveimagina(ija! onda $ivaju apsurdni pojmovi poput vani! unutra! daleko! $lizuAlla' ga jeokružiosa svi' strana i -neograni%eno mu je $lizu-

)a je %ovjeku -neograni%eno $lizu- Alla' saop"ava u ajetu. -A kada te ro$ovi Moji za Meneupitaju!+a sam! sigurno! $lizu- 2AlBaara'! 9G:4 Takoder! &ormula(ija. -,vi ljudi su uAlla'ovoj vlasti3- 2AlIsra1! :D4 u drugom ajetu opet upu"uje na istu %injeni(u

%ovjek dolazi u za$ludu smatraju"i da je njemu naj$liže $i"e opet sam on Medutim! Alla' nam je $liži i od nas sami' Na ovu %injeni(u On nas upozorava slijede"im ajetima. -A za#to vi kaddu#a do gu#e dopre! i kad vi $udete tada gledali! : a Mi smo m% -i/i od vas, ali vi ne vidite-2Alai1a! G;G>4 5ao #to se i saop"ava u navedenim ajetima! z$og toga #to ne vidi svojimo%ima! %ovjek živi nein&ormiran o ovoj izvanrednoj %injeni(i

, druge strane! nije mogu"e da %ovjek! koji nije ni#ta vi#e do jedna sijenka $i"a! ima volju i mo"koja je neovisna od Alla'a Upravo! u ajetu -Alla' stvara i vas i ono #to napravite*- 2As,a&&at!:4 Alla' nas o$avje#tava da On gospodari i nad nama i nad dogadajima koje doživljavamo Ova%injeni(a se saop"ava u 5ur1anu! a u ajetu - ti nisi $a(io! kad si $a(io! nego je Alla' $a(io-2AlAn&al! 94 nagla#ava se da se nijedna radnja ne odvija neovisno od Alla'a 6$og toga #to je%ovjek silueta $i"a! on nije taj koji izvodi radnju $a(anja Medutim! Alla' ovom $i"usilueti dajeosje"aj da je sam izvr#ila( ove radnje U $iti! Alla'! dž #! je onaj koji realizira sve opera(ije Uovom slu%aju! sasvim je jasno da je u za$ludi onaj koji misli da radnje koje o$avlja pripadaju


14/28

samome njemu

To je %injeni(a %ovjek ovo može da ne pri'vati! može nastaviti da misli kako je on jedno $i"ekoje je neovisno od Alla'a! ali to uop"e ne"e ni#ta izmijeniti

ve ono "to imamo je 'a#ravo i%'ija...

5ao #to se i jasno vidi! nau%na je i logi%na %injeni(a da -vanjski svijet- nema svoju materijalnurealnost! da je sklop slika ono #to Alla' konstantno pokazuje na#oj du#i Uz sve to! generalnoljudi ne uklju%uju ili ne žele uklju%ivati sve pod pojam -vanjskog svijeta-

Ako o ovom pitanju $udete razmi#ljali 'ra$ro i iskreno! primijetit "ete %injeni(u da je va#a ku"a istvari u njoj! vikendi(a! va#e auto! ra%un u $an(i! va#a gardero$a! $ra%ni drug! va#a dje(a! kolegesa posla i sve ostalo #to imate dio -imaginarnog vanjskog svijeta- koji vam se demonstrira ,veono iz na#eg okruženja #to vidimo! %ujemo ili omiri#emo! ukratko sve ono #to poimamo sa na#i'

pet %ula pripada ovom -imaginarnom svijetu-. glas na#eg najomiljenijeg pjeva%a! tvrdo"a stoli(ena kojoj sjedimo! par&em %iji miris volimo! sun(e koje nas grije! (vije"e sa svojim privla%nim $ojama! pti(a koja leti ispred na#eg prozora! gliser koji $rzo plovi povr#inom mora! $a#%a sa plodnim usjevima! ra%unar koji koristite na radnom mjestu ili muzi%ka linija najsavremenijesvjetske te'nologije

Ako %ovjek du$lje razmisli u kontekstu ovdje izloženog! onda %e i sam uoQiti ovu izvanrednu izapanjuju%u situa(iju )a je! dakle! sve ovozemaljsko #to nas okružuje samo imagina(ija

To je %injeni(a! po#to je svijet samo sklop slika stvoren da %ovjeka stavlja na ku#nju U toku svogkratkog života %ovjek se! zapravo! stavlja na ku#nju per(ep(ijama koje nemaju svoje upori#te urealnosti A ove per(ep(ije se prikazuju kao naro%ito ukra#ene i privla%ne O ovoj %injeni(i nas


15/28

5ur1an in&ormira na slijede"i na%in.

@judima se %ini da je lijepo samo ono za %im žude. žene! sinovi! gomile zlata i sre$ra! divnikonji! stoka i usjevi To su $lagodati u životu na ovom svijetu0 a najljep#e mjesto povratka je u

Alla'a 2Ali1Imran! 9


16/28

zavide! koji o'olo 'odaju po 6emlji i svi ostali neprimjerenog pona#anja "e $iti osramo"eni kadauo%e da su sve to %inili u jednom imaginarnom okruženju

, o$zirom da je Alla' Tvora( slika koje nazivamo -dunjalukom-! ne smijemo gu$iti iz vida da je

i vlasnik svega ovozemaljskoga samo i jedino Alla'! dž # A! upravo je ova %injeni(a nagla#ena iu 5ur1anu.

Alla'ovo je ono #to je na ne$esima i ono #to je na 6emlji0 i Alla' sve zna 2AnNisa1! 9:4

6apravo! velika je nepromi#ljenost zapostaviti vjeru i kao posljedi(u toga izgu$iti vje%ni životradi jedne iluzije Htavi#e! to za %ovjeka zna%i neograni%eni gu$itak

U aktualnom kontekstu potre$no je veoma do$ro s'vatiti slijede"i momenat. %injeni(a sa kojomsmo suo%eni ne govori nam da "e -sav na# imetak koji smo po'lepno stekli! $ogatstvo! dje(a!supružni(i! prijatelji! titula i položaj jednog dana nestati i da z$og toga nemaju svr'e- 6apravo

nam govori da -sve #to imamo! ustvari! uop"e i ne postoji! sve je sa%injeno od jedne imagina(ija!sve to je slika koju nam Alla' predo%ava da $i nas time stavio na ku#nju- Ako pažljivo o$ratite pažnju! uo%it "ete da postoji velika razlika izmedu tog dvoga

Ako u ovom trenutku %ovjek i ne pri'vati ovu %injeni(u! %ak ako i prevari sam se$e smatraju"i da postoji sve ono #to posjeduje! na kraju "e mu! kada nakon smrti! na a'iretu $ude ponovo proživljen! sve $iti krajnje kristalno jasno Toga dana "e se -vid izo#triti- 2a&! 4 i sve "e se jasnije uo%avati Ako se! medutim! dunjalu%ki život proveo u tr(i za imaginarnim (iljevima! poželjet "e da tamo nikada nije ni živio! uzaludno "e govoriti -5amo sre"e da me je smrtdokraj%ila $ogatstvo moje mi nije od koristi! snage moje nema vi#e3- 2AlRaa'! 4

A! o$aveza %ovjeka o$darenog razumom je da nastoji s'vatiti ovu nepo$itnu %injeni(u dok jo#ima vremena U protivnom! na kraju "e doživjeti katastro&u ukoliko (ijeli život $ude tro#io u tr(iza imagina(ijama! u tr(i za ne%im #to ne postoji Alla' ovako iznosi krajnju situa(iju ljudi koji suza$oravili na svog ,tvoritelja i koji su i#li za dunjalu%kim imagina(ijama 2ili -&atamorganama-4.

A djela nevjernika su kao varka u ravni(i u kojoj žedan vidi vodu! ali kad do tog mjesta dode!ni#ta ne nade! a zate"i "e da ga %eka kraj njega Alla'ova kazna i On "e mu potpuno isplatitira%un njegov jer Alla' veoma $rzo o$ra%unava 2AnNur! ;4

0ogiki nedosta&i materijaista

Od samog po%etka ovog poglavlja nau%no je prezentirano da materija nema apsolutno postojanje!onako kako to tvrde materijalisti! naprotiv da je samo sklop per(ep(ija stvoreni' od straneAlla'a! dž # Hto se ti%e materijalista! oni se! naspram ove jasne %injeni(e koja ru#i sve nji'ove&ilozo&ije! opiru krajnje dogmatskim stavom i protulogikom

Naprimjer! jedan od najve"i' $ranila(a materijalisti%ke &ilozo&ije SS stolje"a! okorjeli marksista!*eorge Poit'er! kao -veliki dokaz- postojanja materije iznosi $#rimjer a%to-%sa$ PremaPolitzeru! takoder se i mislio(i! koji zastupaju mi#ljenje da je materija jedna per(ep(ija! da ne $i


17/28

$ili pregaženi! sklanjaju kada na autoputu ugledaju auto$us i to je dokaz stvarnog postojanjamaterije9

A! drugi poznati materijalista! +o'nson! #utaju"i kamenje nastojao je -dokazati- nji'ovo &izi%ko

postojanje nakon #to mu je o$ja#njeno da je materija sklop per(ep(ija9;

,li%an primjer je iznio i Politzerov idejni u%itelj i jedan od utemeljiva%a dijalekti%kogmaterijalizma! (riedri&5 Enges -)a su kola%i koje jedemo per(ep(ije! onda oni ne $i mogliutoliti na#u glad- pisao je Engels9<

Primjeri ove vrste i re%eni(e ispunjene srdž$om! poput $ra'%mjet 3ete #ostojanje materijekada #rimite "amar$! mogu se pro%itati u knjigama poznati' materijalista Mar;a, Engesa i0enjina

)e&ektnost poimanja koje je razlog izno#enja svi' ovi' primjera od strane materijalista je u

pogre#nom razumijevanju %injeni(e da je -materija jedna per(ep(ija-! te s'vatanju te postavkekao -materija je jedna igra svjetlosti- ,matraju da je pojam per(ep(ije ograni%en samo na vid! ada per(ep(ije poput dodira posjeduju svoju materijalnu protuvrijednost Nakon #to auto$us udari%ovjeka! takoder! govore. -Udario je! zna%i da to nije per(ep(ija3- Momenat koji ne mogurazumjeti je da se sve per(ep(ije! poput tvrdo"e! udara i $ola prilikom udara auto$usa! takoder&ormiraju samo u mozgu

Primjer sna

Ovu %injeni(u naj$olje ilustrira primjer sna U snu %ovjek može doživjeti veoma realne dogadajeU stanju je padati sa stepeni(a i lomiti nogu! doživljavati oz$iljne sao$ra"ajne nezgode! na"i se

pod auto$usom! utoliti glad jedu"i kola%e ,nove koji li%e na dogadaje koje susre"emo usvakodnevnom životu! takoder! doživljavaju se sa istom uvjerljivo#"u i istim emo(ijama kao i na javi

Oso$a koja u snu vidi da ga je udario auto$us može se! nakon udesa! opet u snu! na"i u $olni(i!s'vatiti da je ranjen! mada je! zapravo! rije% samo o snu %ovjek u snu! opet! može vidjeti da jeumro nakon neke nesre"e! da mu meleki uzimaju du#u i da po%inje sa a'iretskim životom 2Ovajslu%aj se! takoder! na isti na%in doživljava i u stvarnom dunjalu%kom životu koji je! kao i san! jedna per(ep(ija4

,like! zvukove! osje"aj dodira! $ol! svjetlost! $oje! sve vrste emo(ija vezani' za dogadaje

doživljene u snu na veoma jasan na%in primaju se %ulima ,ve per(ep(ije kojima komuni(iramou snu prirodne su koliko i one iz stvarnog života %ovjek se u snu najede iako je kola% koji je pojeo samo jedna per(ep(ija 6$og toga #to je i najesti se 2sitost4 takoder per(ep(ija Ustvarnosti! medutim! ta oso$a u tom trenutku leži ispružena na krevetu U $lizini niti imastepeni(a! ni sao$ra"aja! ni auto$usa! a ni kola%a

Oso$a koja je u snu vidi i doživljava emo(ije i per(ep(ije koje nemaju svoju protuvrijednost ustvarnom životu Osje"anjem! videnjem i doživljavanjem u snu ne%ega #to nema svoju

http://bs.harunyahya.com/bs/Knjige/2217/podvale-teorije-evolucije/chapter/14125#footnoteshttp://bs.harunyahya.com/bs/Knjige/2217/podvale-teorije-evolucije/chapter/14125#footnoteshttp://bs.harunyahya.com/bs/Knjige/2217/podvale-teorije-evolucije/chapter/14125#footnoteshttp://bs.harunyahya.com/bs/Knjige/2217/podvale-teorije-evolucije/chapter/14125#footnoteshttp://bs.harunyahya.com/bs/Knjige/2217/podvale-teorije-evolucije/chapter/14125#footnoteshttp://bs.harunyahya.com/bs/Knjige/2217/podvale-teorije-evolucije/chapter/14125#footnotes


18/28

materijalnu protuvrijednost u -vanjskom svijetu- je veoma jasan dokaz da je -vanjski svijet- u potpunosti o$razovan od per(ep(ija

,VI+ET U ,NU

6a vas je materija sve #to se može vidjeti okom ili do'vatiti rukom MeJutim i u snu -vi viditeo%ima! dirate rukama-! mada u $iti ne postoje ni ruke ni o%i! a ni ne#to #to $i se moglo vidjeti ilidodirnuti Ne postoji nikakva materijalna realnost van mozga koja $i sve ovo osigurala ,asvim jasno! u za$ludi ste

)o$ro! #ta je to #to razdvaja san od jave* Na kraju! o$a svijeta se &ormiraju u mozgu Ako u tokusna sa la'ko%om možemo da živimo u jednom nestvarnom svijetu! onda isto to vrlo do$ro važi iza svijet u kojem živimo Ne postoji nikakvo logi%ko o$razloženje koje $i predstavljalo preprekuda! kada se pro$udimo! mislimo kako smo u#li u jedan dugi san koji nazivamo stvarnim životom?azlog #to san smatramo imagina(ijom! a dunjaluk stvarno#%u su samo na#e navike i predrasude,ve ovo nas upuuje na zaklju%ak da %emo se jednog dana! kao kada se $udimo iz sna! pro$uditiiz ovosvjetskog života za koji u ovom trenutku smatramo da ga živimo

Oni koji pri'vataju materijalisti%ku &ilozo&iju! a naro%ito marksisti! nerviraju se kada im seo$ja#njava ova %injeni(a! kada im se! dakle! iznosi $it materije Mar! Engels i @enjin su! o ovom pitanju! iznosili neznala%ke i povr#ne logi%ke primjere! davali naprasita saop"enja

Oni su! medutim! tre$ali s'vatiti da su ta ista saop"enja mogli dati i u snu. da i u snu %itaju Das Kapital ! da u%estvuju na mitinzima! da dolaze u suko$ sa poli(ijom! da i' kamen pogada u glavui %ak da osje"aju kako im rana krvari 5ada $i im se u snu postavilo pitanje! oni $i odgovorili da je -apsolutna materija- takoder i ono #to su vidjeli u tom trenutku Isto kao #to -apsolutnommaterijom- smatraju i ono #to vide u $udnom stanju Medutim! sve ono #to se vidi! doživi iliosjeti! $ilo u snu ili u svakodnevnom životu! je per(ep(ija

Primjer #araenog s#ajanja nerava

Uzmimo u razmatranje Politzerov primjer sao$ra"ajne nesre"e. Ako nerve! koji vode od petorgana %ula do mozga! %ovjeka! kojeg je pregazio auto$us! paralelno povežemo sa mozgomnekog drugog %ovjeka! re(imo /eorga Politzera! dogodit "e se da Politzera! koji sjedi kod ku"e!takoder udari auto$us i to u trenutku kada udara %ovjeka u nesre"i Ta%nije! sve emo(ije koje


19/28

preživljava %ovjek kojeg je udario auto$us "e! poput slu#anja iste muzike sa dva razli%itazvu%nika koji su priklju%eni na kaseto&on! po%eti doživljavati i Politzer Iako sjedi kod ku"e!Politzer "e osje"ati! vidjeti i doživljavati zvuk ko%ni(a auto$usa! udar auto$usa! slike slomljeneruke i krv! $olove od loma! prizor uvodenja u opera(ionu salu! %vrsto"u gipsa! sla$ost u ru(i

,a koliko god oso$a da se povežu živ(i %ovjeka iz nesre"e! svi "e! kao i Politzer! preživljavatinesre"u od po%etka do kraja Ako %ovjek iz nesre"e padne u komu! i svi ostali "e takoder pasti%ak! ako $i se sve per(ep(ije vezane za aktualnu sao$ra"ajnu nesre"u snimile na neki uredaj i ako $i se! premotavanjem na po%etak! konstantno davale nekoj drugoj oso$i! ta $i oso$a stalnodoživljavala udar auto$usa

)o$ro! koji je! u tom slu%aju! stvarni auto$us koji je izazvao udar* Materijalisti%ka &ilozo&ijanema neproturje%nog odgovora na ovo pitanje Ispravan odgovor je da su sao$ra"ajnu nesre"usvi! sa svim detaljima! preživljavali u svojim mozgovima

Isti slu%aj je i sa onim #to jede kola%! ili #to #uta kamen Ako nerve Engelsa! koji osje"a sitost inapu'anost stomaka nakon jedenja kola%a! koji vode od pet organa %ula do mozga! paralelno povežemo sa mozgom druge oso$e! i ta oso$a "e jesti kola% u trenutku kada i Engels $ude jeo iosje"ati sve ono #to i Engels osje"a Ako paralelno sa drugom oso$om povežemo nervematerijaliste +o'nsona! kojeg noga $oli nakon #utanja kamena! onda "e i ta oso$a #utati kamen iosje"at "e $ol u nozi

)o$ro! koji je kola% i kamen stvaran* Ni na ovo pitanje materijalisti%ka &ilozo&ija ne može datineproturje%an odgovor Ispravan i neproturje%an odgovor je slijede"i. I Engels i druga oso$a su usvojim mozgovima jeli i najeli se kola%a I +o'nson i druga oso$a su u svojim mozgovima preživljavali sve detalje u trenutku #utanja kamena

U pret'odnom primjeru sa Politzerom na%inimo slijede"e izmjene. nerve Politzera koji sjedi kodku"e spojimo sa mozgom %ovjeka koji "e doživjeti nesre"u! a nerve %ovjeka iz nesre"e povežimosa mozgom Politzera U ovom slu%aju "e! iako sjedi u ku"i! Politzer doživjeti udar auto$usa! a%ovjek sa uli(e! unato% svoj silini nesre"e! ne"e uop"e osjetiti ni#ta u vezi sa nesre"om! po#to "eimati puni osje"aj da sjedi u ku"i Isti slu%aj može se primijeniti i na primjerima kola%a i kamena

5ao #to se vidi! nemogu"e je da %ovjek nadma#i i da izade van svoji' per(ep(ija U tom slu%aju!sve je mogu"e predo%iti ljudskoj du#i! %ak i u odsutnosti tijela i $ilo kakvog materijalnog postojanja! a i materijalnog okruženja U tolikoj mjeri je to mogu"e da doti%na oso$a to ne možerazumjeti %ak! predo%ene trodimenzionalne per&ektne slike "e smatrati stvarno#"u i apsolutno "e

$iti sigurna u nji'ovo stvarno postojanje Po#to je svaki %ovjek podreden per(ep(ijama kojestvaraju osje"aj u organima %ula

Ovako svoje razmi#ljanje! o ovom pitanju! iznosi engleski &ilozo& 6avid


20/28

vrijeme $ez jedne per(ep(ije i nikada ne mog% #ratiti -io "ta osim #er&e#&ije-9>

Per&e#ije nastae % mo'g% nis% 2io'o2ija, ve3 na%ne

injeni&e

Materijalisti tvrde da je sve ono #to smo ovdje izložili samo jedan &ilozo&ski pogled i stavMedutim! to da je ono #to mi nazivamo -vanjskim svijetom- jedan sklop per(ep(ija! nije nikakva&ilozo&ija! to je nau%na %injeni(a 5ako slika i osje"aji stižu do mozga tema je koja se detaljnoo$raduje na svim medi(inskim &akultetima %injeni(e koje! predvodene modernom &izikom!iznose nauke SS stolje"a! sasvim jasno stavljaju do znanja da materija nema konkretnu realnost!da svako! u izvjesnom smislu! posmatra -ekran koji se nalazi u mozgu-

Ovo mora pri'vatiti svako ko vjeruje u nauku! pa $io on ateista! $udista ili $ilo kojeg drugog pogleda i mi#ljenja +edan materijalista! u skladu sa svojim mi#ljenjem! može zanijekati postojanje Boga! ali ne može zanijekati ovu nau%nu %injeni(u

Iako su $ili nedovoljni uvjeti i poimanje nauke u vremenu u kojem su živjeli! opet je z$unjuju"eto #to 5arl Mar! riedri(' Engels! /eorges Politzer i ostali nisu mogli s'vatiti i poimati tako jednostavnu i jasnu %injeni(u Ali! uvjeti suvremene nauke i te'nologije su krajnje razvijeni! #to jo# vi#e olak#ava poimanje ove ionako jasne %injeni(e Materijaliste je o$uzeo veliki stra' z$og!makar i djelimi%nog! poimanja ovog pitanja! a i z$og uo%avanja da ovo pitanje kategori%no po$ija nji'ovu &ilozo&iju

)eika %'nemirenost materijaista=

Od strane materijalisti%ki' krugova Turske izvjesno vrijeme nisu stizale vidljive reak(ije o temi

2da je! dakle! materija jedna per(ep(ija4 koja se iznosi u ovoj knjizi! #to je kod nas stvorilo jedanutisak da pitanje nije dovoljno o$radeno i da tre$a pre"i na jedno detaljnije izlaganje Nakonizvjesnog vremena! medutim! ispostavilo se da su materijalisti! u $iti! veoma uzrujani izno#enjemovog pitanja na dnevni red! #tavi#e! postalo je sasvim jasno da i' je o$uzeo i veliki stra'

,voj stra' i paniku materijalisti su jedno vrijeme sasvim glasno izražavali u svojim sredstvimain&ormiranja! na stru%nim kon&eren(ijama i panel diskusijama /lede nji'ovog nespokojnog i $eznadežnog stila! postaje sasvim jasno da su zapali u jednu oz$iljnu idejnu krizu Ina%e!oz$iljan #ok po%eli su doživljavati sa nau%nim po$ijanjem teorije evolu(ije koja! navodno! predstavlja temelj nji'ove &ilozo&ije ,ada su! medutim! u jo# ve"em #oku! po#to s'vataju da po%inju gu$iti i samu materiju! oslona( koji je neuporedivo $itniji od darvinizma Na ovo pitanje!

sa svog stajali#ta! gledaju kao na -najve"u opasnost- po nji'ovo stajali#te ,ami spominju-apsolutno ru#enje kulturni' tkiva-

+edan od oni' koji su na najizrazitiji na%in izrazili ovu za$rinutost i paniku materijalisti%ki'krugova Turske $io je Rennan Pek>n>! univerzitetski pro&esor i! u isto vrijeme! pisa( u Bilimve Ütopya 2Nauka i utopija4! %asopisu koji je preuzeo o$avezu od$rane materijalizma Bilo utekstovima o$javljenim u aktualnom %asopisu! $ilo prilikom govora na panel diskusijama!Peknl je kao prvostepenu -opasnost- isti(ao knjigu Podvale teorije evolucije A pitanje koje



21/28

najvi#e za$rinjava ovog nau%nika nisu dijelovi knjige u kojima se iznosi neosnovanost)arCinove teorije! nego $a# poglavlje koje upravo %itate Peknl! koji je svojim %itateljima islu#ateljima 2prili%no malog $roja4 poru%ivao da i' -ni slu%ajno ne zavedu ova pou%avanjaidealizma! da njeguju svoju odanost materijalizmu-! svoj oslona( je na#ao u Vladimiru I

@enjinu! lideru krvave komunisti%ke revolu(ije u ?usiji +edino #to je uradio Peknl! koji jesvakom savjetovao da pro%ita knjigu Materijalizam i empiriokriticizam, koju je @enjin napisao prije jednog stolje"a! $ilo je ponavljanje! opet @enjinovi'! upozorenja. -i slu%ajno ne razmi#ljajteo ovom pitanju! ina%e "ete izgu$iti materijalizam i predat "ete se vjeri- U jednom tekstuo$javljenom u aktualnom materijalisti%kom glasilu! Peknl prenosi slijede"e @enjinovere%eni(e.

-Ako jednom porekne# materijalnu realnost koju poimamo na#im %ulima! krenuo si kaagnosti(izmu i su$jektivizmu! izgu$io si sva oružja koja "e# koristiti protiv &ideizma 2&ilozo&ijavjere40 a to upravo i jeste ono %emu stremi &ideizam Pre#%sti" i #rst, #rvo ti ode r%ka, a#otom i &ijei karakter. Ako poimate %ula! ne kao neku sliku materijalnog svijeta! ve" kao neki

pose$an element! drugim rije%ima! ako odstupite od materijalizma tada ste svoj karakter predali&ideizmu Nakon toga "e %ula $iti ni%ija %ula! um ni%iji um! psi'a ni%ija psi'a! volja ni%ijavolja-9:

Ovi redovi pokazuju da ova %injeni(a! koju je @enjin unespokojeno primijetio i koju je želio potisnuti iz svoje! a i iz glava svoji' -drugova-! na isti na%in za$rinjava i suvremenematerijaliste Ali! Peknl i ostali materijalisti su u ve"em nespokojstvu od @enjina po#to susvjesni da se ova istina iznosi znatno jasnije! kategori%nije i snažnije u odnosu na do$a od prije9DD godina Ovo pitanje se prvi put u 'istoriji svijeta iznosi na toliko neosporan na%in

Opet je! medutim! uo%ljivo da ve"ina materijalisti%ki' nau%nika krajnje povr#no pristupa

%injeni(i da je -materija per(ep(ija- Po#to je tema koja se ovdje o$raduje jedna odnaj%'-%djiviji5 i naj-itniji5 tema sa kojima se %ovjek u svom životu može suo%iti Nijemogu"e da su se prije suo%ili sa jednom e&ektnom temom! kao #to je ova Unato% tome! reak(ijekoje pokazuju aktualni nau%ni(i! ili nji'ov stil govora i pisanja! odaje nji'ovo krajnje plitko i povr#no rezoniranje

Materijalisti"ki pisa(! ?ennan PekWnlW govori da nije $itna )arCinova teorija! nego $a# tema poglavlje kojeg upravo "itate Po#to je i sam svjestan da ovom temom nestaje materija kao jedina



22/28

ideja u koju on vjeruje

Tako da reak(ije! koje odredeni materijalisti ispoljavaju na ovdje izloženo! pokazuju da jenji'ova slijepa privrženost materijalizmu kod nji' prouzrokovala jednu vrstu logi%kog o#te"enja i

da su iz tog razloga daleko od poimanja ovog pitanja Ilustra(ije radi! opet jedan univerzitetski pro&esor i pisa( u %asopisu Bilim ve Ütopya, 8aettin ?ene! kao i ?ennan Peknl! oda#iljao je poruke u smislu $nastran% r%"enje darvini'ma, istinska o#asnost je % ovoj temi$! a z$ogtoga #to je osjetio da nema pouzdanog oslon(a za svoju &ilozo&iju! nastupio je sa za'tjevom ustilu. -ako je tako! onda vi dokažite to #to iznosite- Medutim! zanimljiv je! zapravo! momenat da je aktualni pisa( napisao re%eni(e koje ukazuju da on uop"e nije s'vatio %injeni(u koju smatraopasno#"u

Naprimjer! u tekstu koji je u (jelosti posve"en ovoj temi Henel je pri'vatio da se vanjski svijet uvidu slike per(ipira u mozgu Isti%u"i! medutim! da se slike dijele na dvije vrste one koje imajusvoju materijalnu protuvrijednost i one koje nemaju on tvrdi da vanjski svijet posjeduje svoju

materijalnu protuvrijednost )a $i ilustrirao svoju tvrdnju! on iznosi i -primjer tele&ona-Ukratko! on pi#e da -ja ne znam da li slike u mozgu imaju ili nemaju svoju protuvrijednost uvanjskom svijetu! ali isto to! takoder! važi i kada pri%am tele&onom0 ja ne vidim oso$u sa kojom pri%am! ali mogu potvrditi ovaj razgovor kada kasnije $udem neposredno razgovarao sa ovomoso$om-9

Aktualni pisa( ovim primjerom (ilja na slijede"e. -Ako posumnjamo u na#e per(ep(ije! možemoi' kontrolirati direktnim suo%enjem sa originalnom materijom- Ovo je! medutim! sasvim o%itaza$luda! po#to je apsolutno nemogu"e na#e dopiranje do originalne materije 8#so%tno nikadane mo/emo na#%stiti mo'ak i sa'nati "ta se dogada $vani$. Oso$i pored tele&ona može se potvrditi da li glas na tele&onu ima protuvrijednost ili nema Ali! i ovo potvrdivanje je sa%injeno

samo od imagina(ije u mozgu6apravo! ove oso$e iste dogadaje mogu doživljavati i u snovima. Henel! naprimjer! može vidjetida razgovara na tele&on i da je taj razgovor! potom! potvrdio kod oso$e sa kojom je razgovaraoIli Peknl takoder i u snu može osjetiti da je suo%en sa -velikom opasno#"u- i da auditoriju preporu%uje @enjinova stogodi#nja djela Medutim! $ilo #to da urade! materijalisti ne mogudemantirati %injeni(u da su sve ono #to doživljavaju i sve ono sa %ime komuni(iraju samoodvojene per(ep(ije

Kome 3emo, u tom slu%aju! #otvrditi da i sike i' mo'ga imaj% svoj% #rot%vrijednost iinemaj% )a li $i"imasjenkama koja se! takoder! &ormiraju u mozgu* Nesumnjivo! nemogu"e je

prona"i izvor in&orma(ija koji "e mo"i osigurati i potvrditi in&orma(ije koje pripadaju svijetuizvan mozga materijalista Priznati da sve vrste per(ep(ija nastaju u mozgu! ali smatrati da se uželjenom trenutku može iza"i -izvan- ovoga i da se per(ep(ije mogu potvrditi stvarnomvanjskom svijetu je! zapravo! pokazatelj ograni%enosti nivoa ljudskog poimanja i pada u jedanneispravni logi%ki splet

Istina koja se ovdje iznosi je! medutim! tema koja se odma'! sa la'ko"om! može poimati odstrane %ovjeka koji posjeduje normalan nivo poimanja i logi%ki splet ,vaki %ovjek $ez



23/28

predrasuda "e! u kontekstu ovdje izloženog! s'vatiti da je organima %ula nemogu"e testirati postojanje vanjskog svijeta Medutim! kako izgleda! slijepa privrženost materijalizmu kvariljudsku mo" kori#tenja ra(ija 6$og toga! i suvremeni materijalisti! kao i nji'ovi idejni u%iteljikoji su postojanje materije nastojali -dokazati- jedenjem kola%a i #utanjem kamena! pokazuju

oz$iljne logi%ke poreme"aje

Tre$a! takoder! naglasiti da to! u $iti! nije neka z$unjuju"a situa(ija Po#to! nemogu"nostrazumijevanja! dakle nemogu"nost tuma%enja svijeta i dogadaju u ispravnom logi%kom spletu! predstavlja zajedni%ku oso$inu oni' koji pori%u A! Alla' je u 5ur1anu ovu skupinu! oni koji pori%u! istakao kao -ljude koji ne s'va"aju- 2AlMa1ida'! >G4

X Ovaj dio je dodat u drugom izdanju ove knjige 2op EI4

Materijaisti s% %#ai % najve3% 5istorijsk% ko#k%

Pani%na atmos&era koja se pojavila u materijalisti%kim krugovima Turske i %iji' smo se samonekoliko simptoma ovdje dotakli! zapravo! pokazatelj je da su materijalisti suo%eni sa jednomopasno#"u od egzisten(ijalne vrijednosti %injeni(a da je materija sa%injena o per(ep(ijedokazana je od strane moderne nauke i to na jedan kategori%an! snažan i jasan na%in Materijalistisu svjesni da materijalni svijet! u koji su slijepo vjerovali! oslanjali se i vjerovali u njeg!apsolutno nestaje odnose"i sa so$om i sve ono #to je u njemu! a nisu u stanju uraditi ni#ta kako $ito onemogu"ili

Materijalisti%ko mi#ljenje je stalno postojalo tokom 'istorije %ovjeka! a! sigurni u se$e i svoju&ilozo&iju! ovi ljudi su se suprotstavljali svome Tvor(u! Alla'u! dž # Materija je! premanji'ovom s(enariju! oduvijek i zauvijek! #to zna%i da nije mogla imati svog ,tvoritelja

Od$ijaju"i Alla'a samo iz svoje o'olosti! oni su su se krili iza materije za koju su mislili da postoji Toliko su $ili sigurni u ovu &ilozo&iju da su vjerovali da se nikada ne"e mo"i datio$ja#njenje koje "e dokazati suprotno

Upravo iz tog razloga %injeni(e vezane za $it materije! koje su iznesene u ovoj knjizi! izazvale sutoliku za$rinutost kod ovi' ljudi Po#to! sve #to je izneseno ovdje u temelju ru#i nji'ovu&ilozo&iju! da %ak apsolutno ne ostavlja ni mogu"nost rasprave Materija! koju $aziraju na svimsvojim stanovi#tima! životima! o'olostima i pori(anjima! nestala je u jednom zama'u rukeNema materije da -i #ostojao materijai'am!

+edna od Alla'ovi' oso$enosti je i priredivanje zamki za nevjernike Ovu %injeni(u On isti%e u

slijede"em ajetu. -I kad su ti nevjerni(i zamke razapinjali da $i te u tamni(u $a(ili ili da $i teu$ili ili da $i te prognali0 oni su zamke pleli! a Alla' i' je ometao! jer Alla' to naj$olje umije-2AlAn&al! ;D4

Tako je Alla' priredio zamku za materijaliste u%iniv#i da oni misle kako materija postoji i tako i'degradirao na na%in kakav jo# nije za$ilježen u 'istoriji Vjerovali su u postojanje svoje imovine!svog položaja! titule! zajedni(e kojoj pripadaju! (ijelog svijeta i svega #to se! zapravo! sastojisamo od imagina(ije i! povr' svega! oslanjaju"i se na sve to! $ili su o'oli pred Alla'om Prse"i


24/28

se! po$unili su se protiv Alla'a! te napredovali u svom nevjerovanju +edino iz %ega su (rpilisnagu u ovim poslovima je $ila materija Ali su zapali u tako manjkav na%in razmi#ljanja dauop"e nisu razmi#ljali da i' je Alla' okružio sa svi' strana Ovako nas Alla' u 5ur1anuo$avje#tava o situa(iji koja "e zadesiti nevjernike kao rezultat nji'ove ograni%enosti.

6ar oni zamke da postavljaju*3 Ta u zamku "e se u'vatiti $a# oni koji ne vjeruju3 2AtTur!


25/28

I nevjerni(i po%e#e smi#ljati spletke! ali i' je Alla' otklonio! jer On to umije naj$olje2Al1Imran!>D>94+edno zna%enje %injeni(e iznesene u (itiranom ajetu je i slijede"e. saop"eno je da je imagina(ijasve ono #to materijalisti posjeduju! dakle 'ajedno je %ni"teno sve ono "to s% imai % svojimr%kama )ok su svjedo%ili nestanku svega onoga za #to su $ili u$ijedeni da postoji! imovine!&a$rika! zlata! dolara! dje(e! supružnika! prijatelja! položaja i titula! pa %ak dok su im i nji'ovatijela izmi(ala i gu$ila se! na izvjestan na%in su i $oni %ni"teni$ Prestali su $iti materija ikona%no su do#li u položaj du'ovnog $i"a

Nesumnjivo je da uo%avanje ove %injeni(e predstavlja ne#to krajnje užasavaju"e #to je ikakomoglo zadesiti materijaliste Po#to! %injeni(a da je sve ono #to imaju samo imagina(ija! za nji'!

nji'ovim &ormuliranjem! predstavlja presudu -smrt prije smrti- i to dok su jo# na dunjaluku6ajedno sa ovom %injeni(om ostao je jedino Alla' i oni Ajetom -Meni ostavi onoga koga sam jaizuzetkom u%inio- 2AlMuddat't'ir! 994 Alla' nas upozorava na %injeni(u da je! zapravo! svakosam sam(at pred Njim Na ovu izuzetnu %injeni(u Alla' upozorava na vi#e mjesta u 5ur1anu.

A do"i "ete Nam pojedina%no! onakvi kakve smo vas prvi put stvorili! napustiv#i do$ra koja smovam $ili darovali 2AlAn1am! 4

+edno od zna%enja navedeni' ajeta je i slijede"e. oni koji su od materije na%inili $ožanstvo do#lisu od Alla'a i Njemu "e se vratiti Predati su Alla'u! 'tjeli to oni ili ne 'tjeli ,ada %ekaju )ano$ra%una i taj dan "e svi pojedina%no $iti pozvani na ispitivanje Ma koliko to oni ne 'tjelis'vatiti

Zakj%ak

Tema koja je dovde iznesena jedna je od najve"i' %injeni(a koje ste u toku svog života imali


26/28

priliku %uti Po#to! ova tema! koja dokazuje da je materijalni svijet! u $iti! jedno -$i"esilueta-! predstavlja klju% za poimanje Alla'ovog postojanja i stvaranja i za razumijevanje da je On jedinoapsolutno $i"e

%ovjek koji s'vati ovu temu "e primjetiti da svijet nije mjesto onakvo kakvim ga smatra ve"ina,vijet nije postoje"e! apsolutno mjesto kakvim ga smatraju oni koji $es(iljno lutaju uli(ama! kojise meduso$no razme"u po luksuznim ka&eima! koji se 'vale svojim ime(ima! koji su živote svoje posvetili ispraznim (iljevima ,vijet je samo sklop per(ep(ija! jedna imagina(ija I svi koje smomalo%as na$rojali su pojedina%na $i"asiluete koja ove per(ep(ije posmatraju u svom mozgu!samo oni toga nisu svjesni

Ovo pitanje je veoma $itno i ono iz temelja ru#i materijaistik% 2io'o2ij% koja pori%e Alla'ovo postojanje Iz tog razloga materijaliste! poput Mar;a! Engesa i 0enjina! mora o$uzeti panikakada se upoznaju sa ovime! oni se moraju rasrditi i upozoriti svoje pristali(e da -ni slu%ajno nerazmi#ljaju o ovome- Ove oso$e su! zapravo! u jednoj velikoj mentalnoj zaostalosti! z$og %ega

%ak nisu u stanju ni poimati %injeni(u koja se &ormira u mozgu -Vanjskim svijetom- smatrajusvijet kojeg posmatraju u mozgu! a sasvim jasne dokaze o suprotnom ne uspijevaju nikako poimati

Ova nesmotrenost je rezultat mentalnog nedostatka kojim je Alla' podario onima koji pori%uPo#to! kao #to se to u 5ur1anu saop"ava! nevjerni(i -pameti imaju a njima ne s'va"aju! onio%i imaju a njima ne vide! oni u#i imaju a njima ne %uju0 oni su kao stoka! %ak i gori oni suzaista nemarni- 2AlA1ra&! 94

Ono iznad ove ta%ke možete doku%iti i sami ukoliko $udete iskreno upotrije$ili svoj razum 6a to je potre$no da skupite svoju pažnju! da se skon(entrirate i da razmi#ljate o tome kako vidite i

kako dodirujete predmete koji vas okružuju Ako pažljivo razmislite! uo%it "ete da je umno $i"e!koje vidi! %uje! dodiruje! razmi#lja i koje u ovom trenutku %ita ovu knjigu! samo jedan du' i da!kao na jednoj vrsti zavjese! posmatra per(ep(ije zvane -materija- %ovjek koji ovo poima "e seudaljiti od materijalne dimenzije svijeta! koja zavarava ve"inu %ovje%anstva! i u"i "e u stvarnudimenziju postojanja

%injeni(a o kojoj govorimo u toku 'istorije $ila je o$jelodanjena od strane odredeni' vijernika ili&ilozo&a Islamski alimi! kao @mam Ra--ani, M%5+iddin 8ra-i i Mevana *ami! ovu %injeni(udoku%ili su uz pomo" kur1anski' naznaka i li%nog razuma I odredeni &ilozo&i 6apada! kao/eorge BerkeleF! istu istinu otkrili su za'valjuju"i svom $espredrasudnom razmi#ljanju Ovako usvom djelu Mektubat Imam ?a$$ani o$ja#njava da je sav materijalni univerzum -imagina(ija i

ma#ta- 2per(ep(ija4! a da je Alla' jedino apsolutno $i"e.- Tijela $i"a koja je Alla' stvorio nisu ni#ta drugo do nepostojanje ,ve je to stvorio na nivouemo(ije i ma#te 2per(ep(ije4 Postojanje svemira je na nivou emo(ije i ma#te! ne na nivoumaterije U pravom smislu! vani 2u vanjskom svijetu4 ne postoji ni#ta! osim Alla'a-9G

Imam ?a$$ani! takoder! sasvim jasno iznosi da su sve slike sa kojima %ovjek komuni(ira samo



27/28

imagina(ije i da nemaju svoj original -vani-.

-Taj imaginarni krug slika se u ma#ti A vidi se na stepenu na kojem je naslikan Ali!imaginarnim okom ,matra se! medutim! da se to vani vidi sa okom u glavi Ali! to nije tako On

vani nema ni traga ni imena )a! ovakva situa(ija ne postoji tamo da $i se vidjela %ak i li(eoso$e koje se oslikava u ogledalu je u ovoj &ormi 6ato #to ono vani nema postojanost Nesumnjivo! o$oje! i njegova postojanost i slika! zajedno su u M8?T@. Alla' naj$olje zna-9

Mevlana /ami je! takoder! ovu zaprepa#"uju"u %injeni(u do koje je do#ao uz pomo" kur1anski'naznaka i razuma! izrazio rije%ima da je -imagina&ija i ma"ta sve "to #ostoji % %niver'%m% Ili je kao re&leksija u ogledalu ili kao silueta-

Medutim! $roj oni' koji su doku%ili ovu %injeni(u je u toku 'istorije uvijek $io ograni%en Velikialimi kao Imam ?a$$ani pisali su da je možda delikatno da se ova %injeni(a prezentira masama!da ve"ina ljudi ovo ne"e mo"i s'vatiti

A! u suvremenom do$u! pak! aktualna %injeni(a do#la je u položaj o$ja#njavanja uz nau%nedokaze %injeni(a da je univerzum jedno $i"esilueta prvi put se u 'istoriji svijeta o$ja#njava na jedan toliko konkretan! jasan i pojmljiv na%in

Iz tog razloga! AA@ stoje3e 3e #redstavjati jedn% 5istorijsk% #rekretni&% kada "e ljudimasovno poimati Božanstvene %injeni(e i kada "e se u valovima usmjeravati Alla'u kao jedinomapsolutnom $i"u U SSI stolje"u "e se na sme"e 'istorije odložiti materijalisti%ko vjerovanjeSIS stolje"a! poimat "e se Alla'ovo postojanje i pojam stvaranja! %injeni(e poput nadvremenostii natprostornosti "e postati pojmljive! %ovje%anstvo "e se oslo$oditi zavjesa koje vjekovimastoje navu%ene ispred njega! podvala i praznovjerja

Ovaj neiz$ježni pro(es "e $iti nemogu"e zaustaviti od strane $ilo kojeg $i"asiluete

Bije"ke

9:; rederi(k Vester! )snmek! Ygrenmek! Unutmak! Istan$ul. Aritan ZaFinevi! 99! str :

9:< /eorge Politzer! else&enin Baslangi( ilkeleri! ,osFal ZaFinlari! Prev. Enver AFtekin!Istan$ul. 9:! str;G; ? @/regorF! EFe and Brain. T'e PsF('ologF o& ,eeing! O&ord UniversitF Press In( NeCZork! 9D! str

9:: @in(oln Barnett! Evren ve Einstein! Varlik ZaFinlari! Prev. Nail Bezel! str D

9: Or'an Ran[erlioglu! )sn(e Tari'i! ?emzi 5ita$evi! Istan$ul. 9G! str


28/28

Harun Berkli

Documents

Transcript of Harun Berkli