HAND LETTERING ISLAMI

Belajar Bahasa Inggris Sambil Berdakwah

UU No. 19 Tahun 2002 Tentang Hak Cipta Fungsi dan Sifat Hak Cipta Pasal 2 1. Hak Cipta merupakan hak eksklusif bagi pencipta atau

pemegang Hak Cipta untuk mengumumkan atau memperbanyak ciptaannya, yang timbul secara otomatis setelah suatu ciptaan dilahirkan tanpa mengurangi pembatasan menurut peraturan perundang-undangan yang berlaku.

Hak Terkait Pasal 49 1. Pelaku memiliki hak eksklusif untuk memberikan izin

atau melarang pihak lain tanpa persetujuannya membuat, memperbanyak, atau menyiarkan rekaman suara dan /atau gambar pertunjukannya.

Sanksi Pelanggaran Pasal 72 1. Barangsiapa dengan sengaja dan tanpa hak melakukan

perbuatan sebagaimana dimaksud dalam pasal 2 ayat (1) atau pasal 49 ayat (2) dipidana dengan pidana penjara masing-masing paling singkat 1 (satu) bulan dan /atau denda paling sedikit Rp. 1.000.000,00 (satu juta rupiah), atau pidana penjara paling lama 7 (tujuh) tahun dan /atau denda paling banyak Rp. 5.000.000.000,00 (lima miliar rupiah).

2. Barangsiapa dengan sengaja menyiarkan, memamerkan, mengedarkan, atau menjual kepada umum suatu ciptaan atau barang hasil pelanggaran Hak Cipta sebagaimana dimaksud dalam ayat (1), dipidana dengan pidana penjara paling lama 5 (lima) tahun dan /atau denda paling banyak Rp. 500.000.000,00 (lima ratus juta rupiah)

HAND LETTERING ISLAMI

Belajar Bahasa Inggris Sambil Berdakwah

Oleh: M. Dini Handoko

Perpustakaan Nasional RI

Katalog Dalam Terbitan (KDT)

HAND LETTERING ISLAMI

Belajar Bahasa Inggris Sambil Berdakwah

ISBN: 978-602-60004-8-4

Penulis: M. Dini Handoko

Editor: Raden Muhammad

Sampul dan Tata Letak: Tim CV. IQRO’

Cetakan Pertama, 2017

16 cm X 24 cm

137 halaman

Hak cipta dilindungi oleh Undang-Undang

All Right Reserved

Jl. Jenderal A. Yani No.157 Iring Mulyo Kota Metro, Lampung

Telp: 081379404918

web: iqrometro.co.id

e-mail: team@iqrometro.co.id

KATA PENGANTAR

Puji syukur atas kehadirat Allah SWT. yang telah

melimpahkan rahmat dan hidayah-Nya, sehingga sampai saat

ini kita masih diberikan kesehatan dan berbagai kemudahan

dalam menjalani kehidupan ini.

Ucapan bangga kami sampaikan atas telah terbitnya

buku yang berjudul “HAND LETTERING ISLAMI Belajar

Bahasa Inggris Sambil Berdakwah”. Semoga buku ini dapat

menjadi rujukan bagi para pencinta seni menulis huruf dalam

bahasa Inggris.

Buku ini berupaya mengajak kita belajar Bahasa Inggris

melalui suatu seni menulis yang disebut Hand Lettering.

Bahasa Inggris mungkin menjadi momok bagi sebagian orang

dalam mempelajarinya, namun jika dipadu dengan seni, belajar

bahasa akan lebih menarik. Dalam kajiannya, buku ini

mencoba mengulas bagaimana belajar Bahasa Inggris dapat

menarik melalui seni. Di samping itu terdapat juga nilai

berdakwahnya, karena buku ini mengulas seni menulis huruf

indah berisi pesan-pesan Islami berbahasa Inggris. Meskipun

belajar Bahasa Inggris terkesan berbau dunia Barat, namun

dalam buku ini akan dipadukan dengan nilai-nilai islaminya.

Dalam buku ini akan diperkenalkan berbagai huruf-

huruf indah dan cara membuatnya. Kita ketahui sekarang

banyak sarana yang lebih mudah dalam menulis huruf, seperti

misalnya menggunakan software dalam komputer. Di lain

pihak, buku ini justru menuntun kita untuk dapat menulis

indah menggunakan tangan kita sendiri. Dengan menulis

menggunakan tangan kita sendiri, maka diharapkan kosakata

yang kita tulis akan selalu melekat dalam ingatan kita. Sehingga

akan menambah kosa kata kita dalam berbicara bahasa Inggris

nantinya dan terbentuk jiwa islami yang baik dan bermanfaat

bagi sesama.

Dengan penuh rasa bangga kami sampaikan kepada

semua pihak yang telah berkontribusi dalam penerbitan buku

ini. Semoga semua kita semua selalu semangat untuk belajar

dan berdakwah, terutama dalam pengembangan dunia

pendidikan Bahasa Inggris.

Metro, Agustus 2017

M. Dini Handoko

DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR

DAFTAR ISI

A. Definisi Hand Lettering ........................................................ 1

B. Tipografi, Khat (Kaligrafi), Ambigram, Anagram dan Hand

Lettering ................................................................................. 2

C. Belajar Hand Lettering ....................................................... 10

1. Draw An Outline ............................................................ 10

2. Mengisi Pola dengan Cermat ........................................ 11

3. Finishing Touch .............................................................. 12

4. Show Your Work ............................................................ 12

D. Sejarah Huruf ...................................................................... 13

E. Anatomi Huruf .................................................................... 65

F. Jenis-Jenis Huruf ................................................................. 66

1. Roman ............................................................................. 67

2. San Serif .......................................................................... 67

3. Huruf Tulis ..................................................................... 68

4. Dekoratif ......................................................................... 68

5. Monospace ...................................................................... 68

G. Referensi Font Handwriting/Huruf Sambung.................. 69

H. Desain Hand Lettering ....................................................... 83

I. Contoh Hand Lettering Islami ........................................ 109

J. Kata Mutiara Islami dalam Bahasa Inggris ..................... 118

DAFTAR REFERENSI .......................................................... 136

│Hand Lettering Islami

1

A. Definisi Hand Lettering

Suka menggambar dan senang mengisi waktu senggang

dengan belajar bersama tentang hand lettering yang menarik

minat. ‚Lettering can simply be defined as ‚the art of drawing

letters‛. Sekiranya seperti itulah pengertian yang didapatkan.

‚Lettering adalah seni menggambar huruf.‛ Hand lettering

menjadi cara sederhana untuk berkomunikasi dan

menyampaikan informasi dalam bentuk ekspresi seni yang tak

terbatas. Seni bagaimana mengeksplorasi 26 karakter huruf

secara konsisten menjadi sesuatu yang indah dilihat secara

visual.

Dari masa kita kecil dahulu, kita sudah berlatih hand

lettering. Mengenal huruf satu per satu dan menuliskannya di

atas kertas. Dari bentuk-bentuk yang sederhana itulah yang

akan menjadi fundamental bagaimana belajar seni hand

lettering yang lebih kompleks. Namun tentu saja, ketika Anda

belajar hand lettering, entah dari internet, workshop, teman

atau buku, hal itu hanya menjadi bekal dasar untuk eksplorasi

lebih jauh. Anda bisa menemukan style Anda sendiri yang

mungkin berbeda dari yang sudah Anda pelajari.

Lettering berbeda dengan tipografi. Mudahnya bisa

dijelaskan, lettering adalah seni menggambar huruf dan

tipografi adalah seni menyusun huruf, terutama pada bidang

percetakan atau publikasi. Dengan begitu dapat pula dikatakan

bahwa mengenai kedua bidang tersebut sebatas bahwa hand

lettering adalah sebuah karya desain yang menggunakan huruf

sebagai elemen utama yang sepenuhnya digambar secara

│Hand Lettering Islami

2

manual dengan menggunakan tangan, sementara typograph

sama halnya dengan karya hand lettering ia menggunakan

huruf sebagai elemen utama, namun perbedaannya terletak pada

medium yang digunakan, yaitu software digital.

B. Tipografi, Khat (Kaligrafi), Ambigram, Anagram dan Hand

Lettering

Dunia Tipografi, Kaligrafi, Ambigram, Anagram dan

Hand Lettering merupakan suatu hal yang sesungguhnya tidak

dapat dipisahkan. Meskipun hal tersebut memiliki

pengertiannya masing-masing. Dengan tipografi kita dapat

mengenal huruf dengan baik, bagaimana bentuknya dan

penulisannya, baik huruf Romawi, Arab, ataupun yang lainnya.

Sedangkan kaligrafi sangat identik dengan dunia seni penulisan

huruf arab, yang sesungguhnya juga masih berkutat dalam

dunia perhurufan. Di lain pihak, Hand lettering merupakan seni

menulis huruf yang pada umumnya berbahasa Inggris. Namun

semua hal tersebut berhubungan langsung terhadap huruf

ataupun tulisan.

Manusia sebagai mahluk sosial mempunyai kebutuhan

untuk hidup bersama dan berkomunikasi dengan sesama.

Komunikasi tersebut dapat dilaksanakan secara lisan, visual,

atau gabungan keduanya. Tanda-tanda lalu lintas, papan

nama jalan, tiket bis, majalah, koran, papan reklame, label,

dan lain sebagainya adalah beberapa contoh dari berbagai

bentuk komunikasi secara visual yang kita temui sehari-hari.

│Hand Lettering Islami

3

Desain komunikasi visual adalah sarana komunikasi

untuk menyampaikan ide, cerita, konsep, dan informasi

melalui penglihatan. R. Buckminster Fuller, seorang desainer

dan arsitek yang menciptakan geodesic dome,

mengatakan bahwa sebuah desain komunikasi harus dapat

memenuhi kebutuhan masyarakat tidak hanya untuk

memuaskan keinginan daripada desainer tersebut sendiri

(Ronald, 1991: 121). Dengan demikian, maka sebuah karya

desain komunikasi visual dapat dikatakan berhasil apabila ide,

cerita, atau informasi yang ingin disampaikan oleh karya

tersebut dapat diterima oleh masyarakat (pengamat) dengan

tepat. Oleh karena itu, seorang desainer komunikasi visual

harus dapat mengerti cara berpikir dan reaksi kebanyakan

orang (atau pengamat yang dituju). Persepsi pengamat

lebih dipentingkan daripada persepsi sang desainer.

Dalam desain komunikasi visual tipografi dikatakan

sebagai ‘visual language’, yang berarti bahasa yang dapat

dilihat. Tipografi adalah salah satu sarana untuk

menterjemahkan kata-kata yang terucap ke halaman yang dapat

dibaca. Peran dari pada tipografi adalah untuk

mengkomunikasikan ide atau informasi dari halaman tersebut

ke pengamat. Secara tidak sadar manusia selalu

berhubungan dengan tipografi setiap hari, setiap saat. Pada

merek dagang komputer yang kita gunakan, koran atau

majalah yang kita baca, label pakaian yang kita kenakan, dan

masih banyak lagi. Hampir semua hal yang berhubungan

dengan desain komunikasi visual mempunyai unsur tipografi

│Hand Lettering Islami

4

di dalamnya. Kurangnya perhatian pada tipografi dapat

mempengaruhi desain yang indah menjadi kurang atau tidak

komunikatif.

Untuk membuat desain yang indah dan berkomunikasi,

tipografi tidak dapat dipisahkan dari elemen desain. Dalam

membuat perencanaan suatu karya desain, keberadaan elemen

tipografi sudah harus selalu diperhitungkan karena dapat

mempengaruhi susunan hirarki dan keseimbangan karya desain

tersebut.

Pengertian tipografi yang sebenarnya adalah ilmu yang

mempelajari bentuk huruf; di mana huruf, angka, tanda baca,

dan sebagainya tidak hanya dilihat sebagai simbol dari suara

tetapi terutama dilihat sebagai suatu bentuk desain. Huruf ‘O’,

contohnya, tidak saja terbaca sebagai huruf ‘O’, tetapi juga

terbaca sebagai bentuk lingkaran yang mempengaruhi

bidang suatu karya desain. Di mana dan bagaimana seorang

desainer meletakan huruf ‘O’ tersebut dapat mempengaruhi

legibilitas dan keseimbangan karya desain tersebut. Legibility

adalah kualitas pada huruf yang membuat huruf tersebut dapat

terbaca. Dalam suatu karya desain, dapat terjadi cropping,

overlapping, dan lain sebagainya, yang dapat menyebabkan

berkurangnya legibilitas daripada suatu huruf.

Tipografi, sebagai salah satu metode yang

menterjemahkan kata-kata menjadi bentuk atau gambaran

sudah digunakan sejak jaman dahulu. Dimulai sejak awal

jaman lukisan di gua (early cave drawing age), di mana

nenek moyang kita menggambarkan pengalaman mereka di

│Hand Lettering Islami

5

dinding gua. Pada awalnya, yang digunakan adalah pictogram,

yaitu gambar yang mewakili bentuk benda yang dimaksud.

Secara perlahan, berdasarkan asosiasi, beberapa pictogram

berubah menjadi ideogram, yaitu simbol yang bentuknya tidak

persis mewakili bentuk yang dimaksud sehingga dapat

digunakan untuk berbagai arti. Ideogram berkembang

sehingga mempunyai gaya penulisan yang tertentu dan mulai

mewakili bunyi suara. Karena berkembangnya peradaban

manusia, maka berkembang pula kosa kata dan kepentingan

untuk menyimpan data. Seiring dengan perkembangan tersebut,

kecepatan dalam menulis juga berkembang sehingga

bentuk individual simbol juga semakin sederhana dan abstrak.

Pada awal tahun 2800 sebelum Masehi, bangsa Sumaria

telah mempunyai sistem menulis dengan formal, abstrak simbol,

yang disebut cuneiform, yang kemudian menjadi basis daripada

moderen alphabet yang kita gunakan. Demikianlah simbol-

simbol tersebut terus berkembang dan bertambah sesuai

dengan bunyi suara, dan semakin abstrak bentuknya. Melalui

gerakan penyebaran kekuasaaan dan agama, bangsa

Romawi juga menyebarkan sistem penulisan terutama untuk

menyimpan peristiwa dan ceritera, di mana kaligrafi menjadi

populer dan berkembang. Kebutuhan membaca dan menulis

juga semakin meningkat.

Kaligrafi adalah suatu ilmu yang memperkenalkan

bentuk-bentuk huruf tunggal, letak-letaknya dan cara-cara

merangkainya menjadi sebuah tulisan yang tersusun. Atau apa-

apa yang ditulis di atas garis-garis, bagaimana cara menulisnya

│Hand Lettering Islami

6

dan menentukan mana yang tidak perlu ditulis; mengubah ejaan

yang perlu digubah dan menentukan cara bagaimana untuk

mengubahnya.

Hal yang lebih mengagumkan adalah bahwa ternyata

‚membaca dan menulis‛ adalah perintah pertama dan wahyu

permulaan Allah SWT yang disampaikan kepada Nabi

Muhammad SAW. Wahyu tersebut di awal misinya dalam

menyiarkan agama Islam yang diterimanya di gua Hira, wahyu

itu menyebutkan: ‚Bacalah dengan menyebut nama Tuhanmu

yang menciptakan. Menciptakan manusia dari segumpal darah.

Bacalah dan Tuhanmu Maha Pemurah. Yang mengajar menulis

dengan kalam. Mengajar manusia apa yang tidak diketahuinya

(QS. Al-Alaq ayat 1-5)‛.

Kaligrafi merupakan apa-apa yang ditulis para ahli

dengan sentuhan kesenian. Kaligrafi melahirkan suatu ilmu

tersendiri tentang tata cara menulis, yang meneliti tentang

tanda-tanda bahasa yang bisa dikomunikasikan, yang

ditorehkan secara proporsional dan harmonis, yang dapat dilihat

secara kasat mata dan diakui sebagai susunan yang dihasilkan

lewat kerja kesenian.

Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa dari

penjelasan di atas dapat dipahami bahwa yang dimaksud dengan

kaligrafi pada dasarnya adalah suatu keahlian atau kepandaian

yang menghasilkan tulisan indah. Dalam kaitannya dengan seni

Islam maka tulisan indah tersebut adalah yang merujuk pada

kaidah penulisan dan kaidah seni rupa tanpa merusak pesan

atau makna dari tulisan/kaligrafi tersebut.

│Hand Lettering Islami

7

Ambigram merupakan seni tipografi (tulisan) di mana

tulisan yang dihasilkan bukan hanya bisa dibaca satu arah,

tetapi dapat pula dibaca dari arah sebaliknya (jika diputar 1800)

baik dengan lafal yang sama maupun berbeda. Douglas R.

Hofstadter (Akademisi Amerika) memberikan definisi

ambigram sebagai ‚Calligraphic design that manages to squeeze

two different readings into the selfsame set of curves.‛

Tidak diketahui secara pasti, kapan pertama kali

ambigram ditemukan atau siapa penemunya. Menurut

sejarahnya ambigram telah berusia lebih dari 100 tahun.

Ambigram tertua yang masih terdokumentasi dan berhasil

ditemukan yaitu ambigram yang dibuat pada tahun 1893.

Namun tidak menutup kemungkinan sudah ada orang yang

lebih dulu membuat ambigram, namun tidak diketahui siapa

orangnya, tidak terdokumentasi, atau tidak ditemukan.

Ambigram tertua tersebut dibuat oleh Peter Newell

berangka tahun 1893. Peter Newell ialah seniman yang dikenal

karena buku anak-anak dan ilustrasi untuk karya-karya Mark

Twain dan Lewiss Carroll. Ia pernah menerbitkan sebuah buku

ilustrasi. Pada halaman terakhir bukunya yang berjudul Topsys

and Turvys ditemukan ambigram bertuliskan THE END – yang

jika diputar 1800 penuh akan terbaca PUZZLE.

│Hand Lettering Islami

8

Seniman yang berkutat dalam bidang ini disebut

ambigramis. Membuat ambigram bukan sesuatu yang

sederhana. Perlu kreativitas yang tinggi. Jika tidak, kita tak akan

bisa menggabungkan tampilan huruf yang dapat dibaca jika

diputar 1800. Terdapat beberapa jenis ambigram, diantaranya

adalah rotational, bilateral, symbiotograms, figure-ground

relationships, perceptualshift, chain, space-filling, spinonym,

fractal, dan natural. Ambigram rotational (rotasi) merupakan

jenis ambigram yang paling umum.

Rotational Ambigram

− VEGAS −

Circle Ambigram

│Hand Lettering Islami

9

Mirror Ambigram

Am Perceptual Shift Ambigram

Spinonym Ambigram

Neun - German for nine

A corporate logo with 4 fold

rotational symmetry

Sumber: http://nisyarifiani.blogspot.co.id

Contoh ambigram bisa kita temukan dalam novel Angels

& Demons. Terdapat tujuh ambigram yang muncul dalam novel

ini. Pertama, ambigram bertuliskan Angles & Demons sendiri.

Kelima ambigram lainnya bertuliskan Illuminati, Earth, Air,

Fire, dan Water. Satu lagi yakni gabungan dari Earth, Air, Fire,

dan Water – digambarkan dengan gaya yang berbeda. Ketujuh

ambigram ditulis dengan desain rotational.

Menurut sejarahnya, anagram telah ada sejak jaman Nabi

Musa AS. Anagram dikenal karena adanya istilah ‘Themuru’

yang digunakan untuk mencari arti tersembunyi dari beberapa

nama. Anagram yang terkenal adalah sebuah istilah yang

diperkenalkan oleh Pilates, yaitu anagram pertanyaan –

jawaban.

│Hand Lettering Islami

10

C. Belajar Hand Lettering

Hal pertama yang paling penting untuk dilakukan

sebelum belajar hand lettering yaitu dengan mempersiapkan

kertas, pensil, ballpoint dan jika memang ada sarana internet

untuk mencari contoh-contoh referensi atau juga bisa diganti

dengan membeli buku-buku referensi tentang hand lettering.

Bagi yang suka berjalan-jalan, bisa memperhatikan lingkungan

sekitar yang mungkin bisa mendapatkan contoh hand lettering

di manapun kita berada. Satu yang harus diingat, mencari

referensi dan inspirasi memang penting, tapi jauh lebih penting

untuk memulai pekerjaan sebenarnya, yaitu menggambar,

sesegera mungkin.

Berikut beberapa langkah untuk memulai membuat Hand

Lettering:

1. Draw an Outline (Menggambar Pola Awal)

Ibarat kebaya, Pola merupakan rancangan gambar yang

dibuat oleh desainer sebelum dibawa ke tukang jahit. Dalam

membuat Hand Lettering, penempatan kata per kata harus

selalu diperhatikan. Oleh karena itu, pertama-tama kita

menggunakan pensil sebagai antisipasi adanya kesalahan

goresan. Sedikit saja kesalahan yang kita buat akan

memberikan pengaruh pada hasil akhir. Beberapa hal yang

mesti diperhatikan misalnya jarak antara huruf ke huruf serta

kata ke kata yang harus selalu konsisten, keserasian bentuk

huruf, style yang digunakan, serta ornamen yang

ditambahkan.

│Hand Lettering Islami

11

2. Mengisi Pola Dengan Cermat

Pada bagian ini gunakan pensil gambar yang lebih

berwarna tebal. Dalam hal ini kita harus lebih berhati -hati.

Sedikit saja kesalahan yang kita buat akan memberikan

pengaruh besar pada hasil akhir. Penekanan pada kertas akan

sangat berpengaruh pada hasil. Sedikit saja ada yang

ketebalan ataupun ada yang salah garis, akan sangat tampak.

Seperti peribahasa, karena nila setitik, rusak susu sebelanga.

Karena salah garis setitik, jadinya cuma bisa menganga.

│Hand Lettering Islami

12

3. Finishing Touch (Penyelesaian)

Pada bagian ini kita bisa menambahkan tekstur di

dalam huruf per huruf dengan sesuka hati, namun tetap pada

style yang konsisten pada satu jenis huruf. Itulah gunanya

outline atau pola yang sebelumnya kita buat—untuk

membantu serta membuat kita semakin yakin untuk

menorehkan pensil gambar di atasnya.

4. Show Your Work (Tampilkan Hasilnya)

Setelah menyelesaikan sentuhan akhir, Hand Lettering

yang sudah dikerjakan selama berjam-jam akan memberi rasa

bangga atau mungkin rasa tidak puas. Selama kita senang

melakukan proses yang kita lalui, maka hasil yang

didapatpun akan terasa memuaskan. Bila tidak puas,

berlatihlah terus sampai hasilnya membuatmu puas. Bila

merasa bangga, tunjukkan pada orang lain, baik itu lewat

dunia maya (Instagram, Pinterest, Twitter, Facebook,

personal blog), atau di manapun tempat yang menurut kita

itu baik misalnya: di ruang kerja, di dinding rumah, ataupun

│Hand Lettering Islami

13

di tempat umum. Intinya, karya kita jangan cuma berakhir di

dalam kamar, atau di harddisk laptop, atau memori ponsel.

Show your work (tampilkan hasilnya), karena orang lain juga

berhak belajar dari kesalahan-kesalahanmu.

D. Sejarah Huruf

Istilah alphabet sebetulnya berasal dari bahasa Semit.

Istilah ini terdiri dari dua kata, yaitu ‚aleph‛ yang berarti

'lembu jantan' dan kata ‚beth‛ yang berarti 'rumah'. Konotasi

pictografis dari pengertian kedua kata ini menjadi sebutan

untuk menunjukkan huruf pertama a (aleph) dan b (beth)

dalam urutan huruf-huruf semit (Mario Pei,1971). Ini bukan

berarti bahwa tulisan tersebut memakai sistem pictografis-

ideografis, akan tetapi malah sebaliknya.

Orang-orang Semit mengambil tanda gambar lembu

(kepala lembu) dari huruf Hierogliph Mesir tanpa

memperdulikan pengertian lembu itu dalam bahasa Mesir

sendiri, sedangkan menurut bahasa Semit, lembu itu disebut

aleph. Demikian juga dengan tanda gambar rumah yang mereka

sebut beth. Kemudian dengan mempergunakan prinsip

akroponi, tanda gambar kepala lembu, oleh masyarakat Semit

dijadikan tanda untuk bunyi a dan tanda gambar rumah untuk

bunyi b. Semua huruf pada alphabet Semit mempunyai konotasi

seperti pictografis itu.

│Hand Lettering Islami

14

Daerah yang Mula-Mula Menggunakan Sistem Alphabet.

Bangsa Semit sebagai yang pertama menggunakan sistem

alphabet atau abjad, agaknya sudah disepakati oleh para sarjana.

Namun, daerah mana dari daerah-daerah yang didiami oleh

suku bangsa Semit yang lebih dahulu menggunakannya, masih

saja terdapat perbedaan-perbedaan pendapat di antara mereka.

Perbedaan pendapat ini makin terlihat setelah ditemukan

beberapa bukti tertulis di kawasan Sarabit al-Khadim, yaitu

suatu daerah yang terletak antara Fustat dan Adhruh, (bahagian

timur Qulzum sekarang).

Inskripsi Sarabit al-Khadim ini oleh kalangan ahli,

disimpulkan sebagai inskripsi tertua yang menggunakan sistem

alphabeth (abjad). Diperkirakan bahwa inskripsi ini telah ditulis

sekitar tahun 1850 sM. (Shiddiqi,1983) oleh orang-orang Sinai

yang bekerja di tambang-tambang batu permata pyrus.

Penemuan inskripsi ini tentunya adalah acuan akhir yang

menolak asumsi yang selama ini telah dikemukakan oleh para

ahli bahwa orang-orang Phoenicialah yang pertama kali

mentransfer Hierogliph menjadi tulisan alphebetis. Inskripsi

Sarabit al-Khadim ternyata lebih tua beberapa abad dibanding

dengan inskripsi Ahiram Yubail yang ditemukan oleh Monte di

daerah Gebal purba (Byblos) yang merupakan bukti tertulis

pemakaian pertama sistem alphabet oleh orang-orang Phoenicia.

Dengan penemuan baru ini para ahli akhirnya dapat meyakini

dengan tepat "jembatan" yang menghubungkan antara

Hierogliph Mesir dengan alphabet Phoenicia. Karena selama ini

mereka diragukan oleh perbedaan yang terlalu besar antara

│Hand Lettering Islami

15

bentuk tulisan Mesir itu dengan bentuk tulisan yang digunakan

oleh orang-orang Phoenicia, sehingga sangat sulit memastikan

bahwa orang-orang Phoenicia yang pertama kali menggubah

huruf-huruf Mesir ke dalam sistem alphabet.

Kenyataan bahwa Sinai yang pertama kali menggunakan

alphabet dalam sistem penulisan mereka diperkuat pula oleh

letak geografis daerah ini, yang ternyata lebih dekat dengan

Mesir serta bentuk tulisan yang tidak terlalu menyolok

perbedaannya.

Wilayah Perkembangan Sistem Alphabet

Sistem alphabet Sinai pada waktu kemudian berkembang

ke beberapa wilayah, diantaranya ke Phoenicia. Oleh orang-

orang Phoenicia, sistem penulisan Sinai ini dikembangkan

sedemikian rupa. Beberapa karakter huruf disempurnakan serta

disusun atas dasar dasar bunyi yang dilambangkan. Karena itu

asumsi bahwa orang-orang Phoenicia yang pertama

menggunakan sistem alphabet dianggap beralasan sebelum

ditemukannya bukti tertulis di wilayah Sinai (inskripsi Sarabit

al-Khadim seperti telah dikemukakan terdahulu. Namun,

peranan orang-orang Phoenicia dalam menjembatani

pengembangan alphabet ke beberapa kawasan Eropa memang

sukar untuk dibantah.

1. Jazirah Arab Utara, Asia Kecil dan Eropa

Dalam perkembangannya ke utara, alphabet Sinai

memperoleh kemajuan yang sangat pesat. Alphabet ini

│Hand Lettering Islami

16

akhirnya, selian melahirkan alphabet Phoenicia, juga telah

menurunkan tulisan Ibrani dan Aramia. Dari ketiga rumpun

tulisan yang biasa disebut dengan Tulisan Semit Utara ini

berkembang secara lebih luas lagi dan melahirkan tulisan-

tulisan besar yang digunakan hingga saat ini.

Tulisan Phoenicia dibawa ke Yunani oleh Cadmus, dan

dari sini berkembang menjadi tulisan Etroska yang merupakan

cikal bakal pertumbuhan tulisan Romawi Barat yang dipakai di

bahagian terbesar Eropa pada saat itu. Pengembangan lain dari

tulisan Yunani telah pula dilakukan oleh salah seorang uskup

Konstantinopel, Cyrillius dan Methodus. Tulisan ini

mendapatkan perkembangan seiring dengan perkembangan

agama Kristen di Slavia, Rusia, Ukeraina, Serbia, dan Bulgaria.

Diketahui bahwa tulisan yang berkembang di Slavia ini tidak

semata-mata berasal dari Yunani, akan tetapi juga memasukkan

unsur-unsur tulisan Ibrani. Hal ini disebabkan oleh adanya

bunyi-bunyi Slavia yang tidak terdapat dalam bahasa Yunani

(Mario Pei,1971).

Dari rumpun Aramia (Aramaic) telah melahirkan tulisan

Syryani, Nabthi, Tadmury (Palmyra) dan tulisan Pahlavi yang

merupakan tulisan asli bangsa Persia. Di bahagian lain alphabet

Sinai telah pula menurunkan tulisan Devanagari kuno di India.

Kita telah mengetahui bahwa banyak sekali tulisan yang

terdapat di kawasan Asia selatan dan tenggara berasal dari

tulisan Devanagari ini, karena tulisan ini berkembang seiring

dengan penyebaran agama Budha. Tulisan kuno di India. Kita

telah mengetahui bahwa banyak sekali tulisan yang terdapat di

│Hand Lettering Islami

17

kawasan Asia selatan dan tenggara berasal dari tulisan

Devanagari ini, karena tulisan ini berkembang seiring dengan

penyebaran agama Budha. Tulisan Siryani dan Nabthy dalam

perjalanannya ke bahagian selatan jazirah Arab telah bergabung

dengan karakter tulisan yang berasal dari jazirah selatan ini,

terutama pada masa perluasan kerajaan Anbath ke hampir

seluruh jazirah Arab pada abad pertama Masehi. Penggabungan

inilah yang pada akhirnya menurunkan tulisan Arab kuno

hingga menjadi tulisan Arab seperti yang berkembang saat ini.

2. Jazirah Arab Selatan

Perjalanan alphabet Sinai ke bagian selatan jazirah Arab

telah mengembangkan tulisan yang terdapat di kerajaan-

kerajaan Arab Selatan, seperti kerajaan Saba`, Minaiyah dan

lain-lain. Hanya saja tidak diperoleh keterangan yang pasti

tentang tulisan yang digunakan oleh masyarakat di kerajaan

Arab selatan ini pada waktu sebelumnya. Beberapa asumsi

mengatakan bahwa tulisan yang digunakan masyarakat Arab

pada waktu itu berasal dari tulisan Demotic (tulisan rakyat

Mesir kuno). Setelah masuknya alphabet Sinai ke wilayah ini,

barulah dikenal satu jenis tulisan yang telah menggunakan

sistem alphabet, dan banyak persamaan bentuk dan karakter

hurufnya dengan alphabet Sinai, sebagaimana dapat

diperhatikan pada tabel terdahulu. Tulisan Arab selatan ini

kemudian dikenal dengan Musnad.

Bila diperhatikan lebih jauh bentuk dan karakter lambang

huruf Musnad, maka makin kuat dugaan bahwa karakter Sinai

│Hand Lettering Islami

18

lebih banyak mewarnai pembentukan lambang huruf-hurufnya,

dibanding dengan tulisan asli masyarakat Arab selatan yang

dianggap sudah ada itu. Kenyataan itu agaknya juga

memperkuat dugaan bahwa setidaknya Arab selatan mendapat

pengaruh dari alphabet Sinai dalam waktu yang bersamaan

dengan Phoenicia. Namun sementara ahli telah berkesimpulan

lain, yaitu bahwa alphabet Arab selatan merupakan

perkembangan dari alphabet Phoenicia yang dibawa ke wilayah

ini melalui jalur perdagangan.

Perkembangan tulisan Musnad ke utara pada akhirnya

bergabung dengan tulisan-tulisan Semit utara dan melahirkan

tulisan Arab kuno (Hyry). Tulisan-tulisan Arab itu, setelah

agama Islam lahir, ternyata memperoleh perhatian khusus bagi

penganutnya. Karena itu, tulisan ini akhirnya makin

berkembang dan meluas dengan pesat bahkan melampaui batas-

batas wilayah yang menggunakan bahasa Arab. Bersama Al-

Qur`an, tulisan Arab telah meluas ke berbagai bangsa dan

bahasa, seperti Fula, Hausa dan Swahili di Afrika, Melayu,

Sunda dan Jawa di Indonesia, bangsa Moro di Phillipina, Urdu

dan Punjabi di India, Persia di Iran dan pelbagai bahasa Turki

di Uni Sovyet (Mario Pei,1971).

Dari Uraian di atas dapat disimpulkan bahwa dari akar

alphabet Sinai telah melahirkan dua bentuk tulisan besar yang

digunakan secara luas hingga saat ini, yaitu tulisan Romawi --

yang pada akhirnya dikenal dengan tulisan Latin--, dan tulisan

Arab. Kedua bentuk tulisan ini, kendatipun sama-sama berasal

dari rumpun yang sama, yaitu Sinai, tapi dalam

│Hand Lettering Islami

19

perkembangannya terdapat perbedaan-perbedaan yang prinsipil

pada karakter huruf dan cara penulisan. Dalam tulisan Romawi,

lambang-lambang konsonan dan vokal memperoleh tempat

yang sama pada penulisan, sementara pada tulisan Arab seperti

juga tulisan Ibrany dan Siryani (Semit utara), lebih

menonjolkan huruf (lambang) konsonan saja, sedangkan

lambang vokalnya diserahkan sepenuhnya pada pengertian

pembaca. Barulah pada perkembangan akhir (setelah Islam),

lambang vokal dicantumkan pada penulisan, akan tetapi berupa

tanda-tanda khusus yang ditempatkan di atas atau di bawah

lambang konsonan. Perbedaan lainnya ialah bahwa tulisan Arab

ditulis dari kanan ke kiri, sedangkan tulisan Romawi ditulis

sebaliknya.

Huruf-huruf dari suatu alfabet sebenarnya adalah tanda-

tanda yang bersuara. Huruf-huruf alfabet Inggris didasarkan

pada alfabet Romawi yang usianya kira-kira 2.500 tahun. Huruf-

huruf besar hampir sama persis dengan huruf-huruf besar yang

digunakan dalam prasasti Romawi pada abad ketiga sebelum

Masehi.

Sebelum alfabet-alfabet ditemukan, manusia

menggunakan gambar-gambar untuk merekam peristiwa-

peristiwa atau menyampaikan gagasan-gagasan. Sebuah gambar

dari beberapa kijang bertanduk dapat berarti ‚Ini adalah daerah

pemburuan yang baik‛. Jadi, ini sebenarnya adalah suatu bentuk

penulisan. ‚Tulisan gambar‛ itu sangat dikembangkan oleh

Bangsa-bangsa Babilonia, Mesir, dan Cina Kuno.

│Hand Lettering Islami

20

Lambat laun, tulisan gambar mengalami perubahan.

Gambar, bukan hanya berarti obyek yang digambar, juga

mewakili gagasan yang berhubungan dengan obyek yang

digambar. Misalnya, gambar kaki mungkin menunjukkan kata

kerja ‚berjalan‛. Tingkat penulisan ini disebut ‚ideografik‛, atau

‚tulisan gagasan‛.

Kesulitan dengan jenis tulisan ini adalah bahwa pesan-

pesan dapat ditafsirkan oleh orang yang berbeda-beda dengan

cara yang berbeda-beda. Jadi, sedikit demi sedikit metode ini

berubah. Lambang-lambang muncul untuk mewakili gabungan-

gabungan suara. Misalnya, jika kata untuk ‚lengan‛ adalah ‚id‛,

gambar lengan berarti suara ‚id‛. Tingkat penulisan ini

dinamakan ‚tulisan berdasarkan suku kata‛.

Bangsa-bangsa Babilonia, Cina dan Mesir tidak pernah

mengalami tingkat penulisan ini. Bangsa Mesir benar-benar

menyusun semacam alfabet dengan menyertakan 24 tanda di

antara gambar-gambar mereka yang mengandung huruf-huruf

atau kata-kata yang berbeda dari masing-masing satu konsonan.

Tetapi mereka tidak menyadari nilai dari penemuan mereka.

Kira-kira 3.500 tahun yang lalu, orang-orang yang tinggal

dekat pantai Mediterania bagian timur membuat langkah besar

yang menuju pada alfabet kita. Mereka menyadari bahwa tanda

yang sama dapat digunakan untuk suara yang sama dalam

segala hal. Jadi, mereka menggunakan sejumlah terbatas tanda-

tanda dengan cara ini dan tanda-tanda ini menjadi sebuah

alfabet.

│Hand Lettering Islami

21

Perkembangan alfabet mereka digunakan oleh Bangsa

Yahudi dan kemudian Bangsa Phoenix. Bangsa Phoenix

membawa alfabet mereka kepada Bangsa Yunani. Bangsa

Romawi mengambil alfabet Bangsa Yunani dengan beberapa

perubahan dan tambahan dan meneruskannya kepada orang-

orang Eropa bagian Barat dalam alfabet Latin. Dari sinilah

asalnya alfabet yang kita gunakan sekarang. Script alphabet bangsa Phoenix

Sumber: http://satya-kumara.blogspot.co.id

Glagolitic alphabet

Sumber: http://satya-kumara.blogspot.co.id

Manusia telah mengupayakan berbagai cara terbaik untuk

dapat berkomunikasi lewat tulisan, melalui penggunaan

│Hand Lettering Islami

22

berbagai perangkat dan media. Sejak masa prasejarah, lukisan

dinding di gua ditorehkan dengan arang dan pictograph dibuat

di atas kepingan tanah liat, hingga bangsa Mesir akhirnya

menemukan kertas yang terbuat dari tanaman papyrus. Bangsa

Cina memberi kontribusi yang penting dicatat yaitu pada tahun

105, dengan hadirnya Ts’ai Lun seorang ahli pembuat kertas.

Sebelumnya mereka menulis di atas selembar katu dengan

menggunakan pena bambu, baru pada abad ke 7 bangsa Cina

menemukan teknik cetak timbul dengan menggunakan tinta.

Penemuan mesin cetak dengan sistem movable type pada

tahun 1450 oleh Johann Gensfleisch Gutenberg dari Jerman,

telah membawa banyak perubahan yang pesat dalam sejarah

tipografi, terutama dalam teknik pencetakan, pengukuran serta

produksi.

Melalui sistem dan subsistem yang kompleks, Johann

Gutenberg mengembangkan teknik cetak yang dibuat di atas

permukaan bahan metal yang diukir (engraving). Setiap huruf,

angka, tanda baca, serta ruang vertikal dan horizontal yang

terdapat diantara huruf-huruf dibentuk satu per satu. Guna

mencapai akurasi serta mempercepat proses kerja pada saat

pencetakan di atas kertas, Gutenberg memerlukan hampir

50.000 blok metal yang terdiri dari berbagai macam jenis huruf

(metal type).

Pencetakan dengan movable type digunakan hampir

selama 400 tahun dengan berbagai macam penyempurnaan

terhadap sistem yang telah diciptakan oleh Johann Gutenberg.

Pada tahun 1886, Ottmarr Mergenthaler, dari Jerman

│Hand Lettering Islami

23

menemukan mesin typecasting yang cara kerjanya adalah

dengan memasang sejumlah huruf yang disusun per baris

(linecasting). Mesin temuan Mergenthaler ini disebut dengan

Linotype, yang berasal dari kata ‚Line of Type‛. Mesin

teknologi cetak tinggi ini masih digunakan sampai saat ini.

Generasi selanjutnya dari teknologi typecasting adalah

phototypesetting yang menggunakan proses film sebelum

naskah ditransfer ke lempeng cetakan. Mesin phototypesetting

yang menggunakan proses film sebelum naskah ditransfer ke

lempeng cetakan. Mesin phototypesetting dari Intertype

Fotosetter yang dibuat oleh Herman Freud, dikeluarkan pada

tahun 1946 di Jerman. Teknologi yang dikenal dengan istilah

cetak datar atau offset ini jauh lebih murah dan efisien bila

dibandingkan dengan typecasting yang sebagian besar pekerjaan

masih dilakukan dengan tangan.

Teknik pra-cetak analog yang menggunakan lempengan

(plate) sedikit demi sedikit mulai tergeser oleh teknik pra-cetak

digital (digital pre-press). Sedangkan perambahan teknologi

digital dalam dunia tipografi dimulai pada tahun 1973 oleh

perusahaan URW dari Hamburg, Jerman, dengan produknya

yang bernama IKARUS. Teknologi ini berfungsi untuk

membuat huruf digital sehingga dapat digunakan dalam sistem

komputer.

Kemajuan teknologi selanjutnya terjadi pada tahun 1984

ketika Adobe System merilis PostScript Font dan di tahun 1991

Apple Computer dan Microsoft Corporation mengeluarkan

TrueType Font. PostScript Font dan TrueType Font adalah

│Hand Lettering Islami

24

huruf elektronik atau yang disebut font. Hadirnya beragam jenis

personal komputer dan perangkat lunak yang semakin canggih,

serta ditambah dengan meningkatnya apresiasi dari para

perancang grafis dan masyarakat umum, merupakan penyebab

terjadinya lonjakan kebutuhan terhadap huruf digital.

Sejak akhir tahun delapan-puluhan, para perancang huruf

(type designers) di berbagai negara seperti di Amerika, Jerman,

Rusia, Swiss, dan Jepang, telah menggunakan teknologi

komputer sebagai perangkat kerja utama mereka. Kontribusi

perancangan huruf digital bukan hanya berasal dari perorangan

saja, karena saat ini banyak sekali ditemukan perusahaan-

perusahaan yang bergerak dalam bisnis perancangan serta

produksi huruf digital (Type Foundry) seperti Emigre. Font

Bureau, T-26 dan Agfa yang beroperasi di Amerika, serta

Linotype-Hell AG, di Jerman.

Sejarah Huruf dari A-Z

1. Huruf A

A adalah huruf pertama dalam alfabaet Latin. Dalam

bahasa inggris huruf ini dibaca [ei]; bentuk jamakaes. Huruf

ini berasal dari huruf Yunani A (alfa) dan sering digunakan

sebagai lambang vokal depan terbuka tak bulat. A juga sering

digunakan sebagai indikasi sesuatu yang berarti "awal" atau

"terbaik".

Huruf A dapat ditelusuri ke sebuah piktogram kepala

seekor sapi jantan dalam hieroglif Mesir atau abjad Proto-

Sinaitik. Awalnya, gabungan konsonan / ks / dalam bahasa

│Hand Lettering Islami

25

Yunani Kuno ditulis sama, sebagai Khi Χ (dialek Barat) atau

Ksi Ξ (dialek Timur). Akhirnya, Khi digunakan untuk bunyi

/ k ʰ / (/ x / dalam bahasa Yunani Modern), sementara Ksi

digunakan untuk suara / ks /. Orang Etruska merebut Χ

dari dialek Yunani Barat Kuno; maka, X mewakili suara / ks

/ dalam bahasa Etruska dan Latin. Tidak diketahui apakah

huruf Khi dan Ksi merupakan ciptaan orang Yunani, atau

berasal dari rumpun bahasa Semit.

Hieroglif

Mesir

"kepala

sapi" →

Proto-

Semitik'alp

→

Fenisiaalef

→

Yunani

Kunoalfa

→

Yunani

Modernalfa

→

Etruska

A →

Latin

Kuno

A →

Sekitar tahun 1600 SM huruf dalam abjad Fenisia

memiliki bentuk linear yang menjadi dasar untuk bentuk-

bentuk berikutnya. Namanya tampaknya sangat erat

berkaitan dengan alef dalam abjad Ibrani.

Ketika bangsa Yunani kuno mengadopsi abjad, mereka

tidak menggunakan konsonan celah suara (bunyi hamzah)

yang dikandung huruf ini dalam bahasa Fenisia dan bahasa-

bahasa Semit lainnya, karena itu mereka menggunakan tanda

ini untuk vokal / a /, dan mempertahankan namanya dengan

perubahan kecil (alfa). Dalam prasasti-prasasti Yunani yang

paling awal setelah Zaman Kekelaman Yunani, yang terjadi

pada abad ke-8 SM, huruf ini dituliskan terbaring, tetapi

│Hand Lettering Islami

26

dalam alfabet Yunani berikutnya, huruf ini pada umumnya

mirip dengan huruf besar A modern, meskipun berbagai

variasi setempat dapat dibedakan dengan memperpendek

salah satu kakinya, atau dengan sudut tempat garis melintang

diletakkan. Bangsa Etruska membawa alfabet Yunani ke

dalam peradaban mereka di Jazirah Italia dan membiarkan

huruf ini tidak berubah. Kemudian orang-orang Romawi

mengadopsi alfabet Etruska untuk menulis bahasa Latin, dan

huruf yang dihasilkan kemudian dilestarikan dalam alfabet

Latin modern yang digunakan untuk menulis banyak bahasa,

termasuk bahasa Inggris.

2. Huruf B

B adalah huruf kedua dalam alfabet Latin. Dalam

bahasa Latin dan bahasa lain pada umumnya (termasuk

bahasa Indonesia), huruf ini biasanya melambangkan

konsonan dwibibir, khususnya fonem [b], konsonan letup

dwibibir bersuara.

Hieroglif

Mesir

"denah

rumah" →

Proto-

Semitbet

→

Fenisiab

eth →

Yunani

Kunoalfa

→

Yunani

Modernalfa

→

Etruska

A →

Latin

Kuno

A →

Huruf B berasal dari sebuah piktogram denah sebuah

rumah dalam karakter hieroglif Mesir atau karakter Proto-

│Hand Lettering Islami

27

Sinaitik. Sekitar tahun 1050 SM, huruf itu dikembangkan

dalam abjad Fenisia menjadi bentuk linear dan bernama

beth.

3. Huruf C

C adalah huruf ketiga dalam alfabet Latin. Dalam

bahasa Indonesia, huruf ini disebut ce sedangkan dalam

bahasa Inggris disebut cee, dibaca [si ː]. Dalam bahasa Latin,

huruf ini melambang fonem / k /, konsonan letup langit-

langit belakang tak bersuara, sedangkan dalam bahasa

Indonesia dan Melayu huruf ini melambangkan fonem / t ʃ

/, konsonan gesek pascarongga-gigi tak bersuara.

<C> Dan <G> berasal dari huruf yang sama. Bangsa

Semit menyebutnya gimel (Arab: jim). Lambangnya

diadaptasi dari hieroglif Mesir yang berbentuk umban

tongkat, yang mungkin merupakan arti dari nama gimel itu

sendiri. Kemungkinan lainnya adalah lambang itu

menggambarkan unta, yang dalam rumpun bahasa Semit

disebut gamal.

Proto-

Semitgaml

→

Fenisia gimel

→

Yunani

Kunogama

→

Yunani

Moderngama

→

Etruska

C →

Latin

Kuno

C →

Latin

Modern

│Hand Lettering Islami

28

Dalam bahasa Etruska, konsonan letup (eksplosif)

tidak memiliki penyuaraan kontrastif, jadi huruf Yunani Γ

(Gamma) diadaptasi ke dalam alfabet Etruska untuk

mewakili fonem / k /. Pun dalam Alfabet Yunani Barat,

mulanya Gamma mengambil bentuk Early Etruscan C.gif

dalam alfabet Etruska Awal, kemudian Classical Etruscan

C.gif dalam Etruska Klasik. Selanjutnya dalam bahasa Latin

huruf itu mengambil bentuk C pada alfabet Latin klasik.

Huruf Latin Awal menggunakan C untuk konsonan / k /

dan / ɡ /, tetapi selama abad ketiga SM, satu huruf yang

diubah, telah diperkenalkan sebagai lambang bunyi / ɡ /,

dan C sendiri diatur untuk melambangkan bunyi / k /.

Penggunaan huruf C (dan variasinya yaitu G) menggantikan

sebagian besar penggunaan K dan Q. Oleh karena itu, pada

masa kuno dan sesudahnya, G telah dikenal setara secara

fonetik dengan Gamma, dan C sama dengan Kappa, dalam

alih aksara kata-kata Yunani ke dalam ejaan Latin, seperti

pada kata KAΔMOΣ, KYPOΣ, ΦΩKIΣ, dalam surat -

surat Romawi ditulis CADMVS, CYRVS, PHOCIS. Karakter

lain memiliki huruf-huruf mirip dengan bentuk C tetapi

tidak sama dalam penggunaan dan asal mulanya, khususnya

huruf Sirilik Es, yang berasal dari suatu bentuk huruf Yunani

sigma, dikenal sebagai "lunar sigma" karena bentuknya

menyerupai bulan sabit.

│Hand Lettering Islami

29

4. Huruf D

D adalah huruf keempat dalam alfabet Latin. Dalam

bahasa Indonesia disebut de (dibaca ['de]), sedangkan dalam

bahasa Inggris dan Melayu disebut dee (dibaca [di ː]). Dalam

bahasa Latin dan bahasa Indonesia, huruf ini melambangkan

fonem / d /, konsonan letup rongga-gigi bersuara.

Huruf Semitik Dâlet kemungkinan besar berkembang

dari logogram yang berarti "ikan" atau "pintu". Ada berbagai

hieroglif Mesir yang mungkin mengilhaminya. Dalam bahasa

Semitik, Yunani Kuno, dan Latin, huruf ini melambangkan

konsonan / d /; dalam huruf Etruska pula huruf ini seolah-

olah tidak diperlukan, tetapi masih dilestarikan (lihat huruf

B). Huruf Yunani yang setara dengannya adalah: Δ (besar)

atau δ (kecil) (Delta).

Hieroglif

Mesir

"pintu"

→

Proto-

Semitdigg

→

Fenisiadaleth

→

Yunani

Kunodelta

→

Yunani

Modernde

lta →

Etruska

D →

Latin

Kuno

D →

Bentuk huruf kecil "d", yang terdiri dari satu lekukan

dan satu garis vertikal yang tinggi, berkembang dari

perubahan bervariasi pada bentuk huruf besar "D". Dalam

penulisan pada zaman dahulu adalah suatu kelaziman untuk

memulai lekukan pada kiri garis vertikal, sehingga

menghasilkan suatu serif di atas lekukan itu. Serif ini

│Hand Lettering Islami

30

terhubung sedangkan bagian lain huruf ini dikurangi,

menghasilkan suatu tangkai bersudut dan lengkungan.

Kemudian tangkai bersudut ini berubah menjadi tangkai

vertikal.

5. Huruf E

E adalah huruf Latin yang kelima. Dalam bahasa

Inggris, namanya dibaca [i:]. Huruf E paling banyak

digunakan dalam bahasa Inggris.

E diperoleh dari huruf Yunani epsilon yang kira-kira

identik bentuknya (Ε, ε) dan fungsinya. Menurut etimologi,

huruf he Semitik kemungkinan melambangkan bentuk

manusia yang shalat atau bersorak (hillul, 'kegembiraan'),

dan juga mungkin berdasarkan suatu hieroglif Mesir yang

serupa bentuknya tetapi berbeda bunyi dan kegunaannya.

Dalam abjad Semit, huruf ini mewakili bunyi / h / (dan / e /

dalam kata asing), dalam bahasa Yunani he menjadi

Εψιλον (Epsilon) yang mewakili bunyi / e /.

Hieroglif

Mesir

"kegembiraa

n" →

Proto-

Semit haw

→

Fenisia he

→

Yunani

Modern epsilon

→

Etruska

E →

Latin

Kuno

E →

Latin

Modern

Orang-orang Etruska dan Romawi Kuno juga

menggunakan huruf ini sedemikian, maka munculah huruf

│Hand Lettering Islami

31

Romawi "E". Meskipun bahasa Inggris pertengahan

menggunakan E sebagai lambang bunyi / e / panjang dan

pendek, oleh sebab Transisi Vokal Besar-besaran,

kegunaannya dalam bahasa Inggris agak berbeda.Bunyi / e ː

/ (dalam "me" atau "bee") menjadi / i ː /, sementara / e /

pendek (seperti bed) bertahan sebagai vokal madya.

6. Huruf F

F adalah huruf Latin ke-6. Namanya dalam bahasa

Inggris, Indonesia, dan Melayu adalah ef, dibaca [ɛf]. Huruf

ini sering digunakan untuk menandai bunyi konsonan desis

bibir-gigi nirsuara.

Asal-usul huruf F dimulai dari huruf Semitik vâv yang

melambangkan bunyi / v /, dan kemungkinan mulanya

menggambarkan "kait" atau "gada". Huruf vâv mungkin juga

terbentuk berdasarkan suatu hieroglif Mesir, yang

menggambarkan "gada":

Proto-

Semit waw→ Fenisia waw→

Yunani

Kuno digama→

Yunani

Modern digama→

Etruska

F →

Latin

Modern

F

│Hand Lettering Islami

32

Dalam bahasa Etruska, F juga diucapkan / w /. Pada

akhirnya orang Etruska mengajukan satu inovasi yaitu

menggunakan dwihuruf FH untuk bunyi / f /, dan huruf F

mewakili fonem / f / saat orang Romawi menyerapnya

(karena mereka sudah meminjam huruf U dari huruf Yunani

upsilon untuk bunyi / w /).Huruf phi (Φ θ) ini menyamai

bunyi / f / dalam bahasa Yunani. Huruf kecil f tidak bisa

diidentikkan dengan huruf s, yaitu s panjang yang digunakan

pada zaman dahulu. Misalnya, "sinfulness" ditulis

"sinfulness" saat memakai huruf s panjang. Penggunaan

huruf s panjang memudar menjelang akhir abad ke-19,

kemungkinan untuk menghindari kekeliruan dengan huruf f.

7. Huruf G

Huruf G diperkenalkan pada zaman Latin Kuno

sebagai suatu bentuk lain untuk huruf C untuk membedakan

konsonan langit-langit belakang bersuara (/ ɡ /) dengan

yang tidak bersuara (/ k /).

Proto-

Semitgaml

→

Fenisia gimel

→

Yunani

Kunogama

→

Yunani

Moderngama

→

Etruska

C →

Latin

Kuno

C →

Latin

Modern

G

Orang pertama yang diketahui menulis huruf G adalah

Spurius Carvilius Ruga, orang Romawi pertama yang

membuka sekolah berbayar, dan mengajar sekitar 230 SM.

│Hand Lettering Islami

33

Ketika itu, huruf K makin kurang dipakai, sedangkan huruf

C yang mulanya mewakili suara / ɡ / dan / k / sebelum

suara vokal terbuka, kemudian hanya mewakili bunyi / k /

dalam setiap posisi. Penempatan G oleh Ruga menunjukkan

bahwa urutan alfabet, yang terkait dengan nilai huruf itu

sebagai angka Yunani, menarik perhatian pada abad ke-3

SM. Sampson (1985) berpendapat bahwa: "Jelas sekali bahwa

susunan alfabet dirasakan sebagai perihal yang begitu konkrit

sehingga suatu huruf baru bisa ditambahkan di tengah

susunan hanya jika ada 'ruang' setelah menggeser huruf yang

lama." Menurut beberapa catatan, huruf ketujuh sebelumnya,

yaitu Z, disingkirkan dari alfabet Latin pada awal abad ke-3

SM oleh seorang censor Romawi, Appius Claudius, yang

merasa huruf itu terpisah dan tidak penting. Tidak lama

kemudian, kedua konsonan langit-langit belakang / k / dan /

ɡ / mengalami proses palatalisasi dan alofon sebelum vokal

di depan; maka dari itu, huruf C dan G memiliki nilai bunyi

berbeda dalam rumpun bahasa Roman, dan juga bahasa

Inggris (akibat pengaruh bahasa Perancis). Huruf g kecil

memiliki dua bentuk dasar yang berbeda: "g berekor terbuka

" dan "g berekor melingkar"

8. Huruf H

H adalah huruf ke-8 dalam alfabet Latin. Dalam bahasa

Indonesia, huruf ini disebut ha. Dalam bahasa Inggris, huruf

ini disebut aitch (jamak: aitches), dibaca / eɪtʃ / atau / heɪtʃ

│Hand Lettering Islami

34

/. Huruf ini biasanya melambangkan konsonan desis celah

suara nirsuara.

Huruf Semitik ח (Het) kemungkinan besar

melambangkan konsonan desis hulu kerongkongan tak

bersuara (/ h /). Bentuk huruf ini mungkin berarti pagar.

Alfabet Yunani H awal berbunyi / h /, tetapi lama-kelamaan

menjadi huruf vokal eta (Η, η) yang berbunyi / ɛ ː /

(dalam bahasa Yunani modern, fonem ini bergabung dengan

/ i /).

Hieroglif

Mesir

"pagar"

→

Proto-

Semit Het

→

Fenisia het

→

Yunani

Kuno eta

→

Yunani

Modern eta

→

Etruska

H →

Latin

Modern

H

Bahasa Etruska dan bahasa Latin pernah memiliki

fonem / h /, namum hampir semua rumpun bahasa Roman

kehilangan suara itu. Kemudian bahasa Rumania meminjam

fonem / h / dari bahasa-bahasa Slavia di dekatnya, dan

bahasa Spanyol mengembangkan bunyi / h / sekunder dari /

f / sebelum kehilangan suara itu lagi, sementara beberapa

dialek bahasa Spanyol memakai / h / sebagai alofon / s / di

beberapa wilayah yang memakai bahasa tersebut.

│Hand Lettering Islami

35

9. Huruf I

Huruf I atau i adalah huruf ke- 9 dalam alfabet Latin.

Dalam bahasa Inggris huruf ini dibaca [aɪ]. I merupakan

lambang angka 1 (satu) dalam angka Romawi.

Dalam rumpun bahasa Semit, huruf Yôdh mungkin

berasal dari suatu piktogram untuk "lengan" dan "tangan",

berasal dari hieroglif serupa yang membawa nilai konsonan

desis hulu kerongkongan bersuara (/ ʕ /) dalam bahasa

Mesir, tetapi dialihkan ke / j / (seperti y pada kata "ya") oleh

orang-orang Semit, karena kata Semit untuk "lengan" diawali

dengan bunyi itu. Huruf ini juga bisa digunakan untuk suara

vokal / i /, terutama dalam kata asing.

Hieroglif

Mesir

"lengan"

→

Proto-

Semit yad → Fenisia yodh →

Yunani

Kuno iota → Etruska I →

Latin

Modern

I

Orang Yunani menerima suatu bentuk yodh Fenisia ini

sebagai huruf iota (Ι, ι) mereka untuk bunyi vokal / i /,

begitu juga dalam alfabet Miring Kuno. Dalam bahasa Latin

(seperti dalam bahasa Yunani Modern), huruf ini juga

dipakai untuk bunyi konsonan / j /. Huruf J modern

mulanya merupakan bentuk variasi untuk huruf ini, dan

keduanya dapat digunakan bergantian untuk vokal dan

konsonan, sehingga akhirnya dibedakan pada abad ke-16.

│Hand Lettering Islami

36

10. Huruf J

J adalah huruf kesepuluh dalam alfabet Latin, dan

huruf terakhir yang ditambahkan dalam kalangan 26 huruf.

Namanya adalah je, dibaca [dʒeɪ].

Yunani Kuno iota → Yunani Modern iota → Etruska

I →

Latin Kuno

I →

Latin Modern

J

J asalnya merupakan bentuk lain huruf I, sedangkan

huruf I berasal dari huruf iota Yunani. Bentuk huruf kecil j

digunakan pada Abad Pertengahan untuk mengakhiri angka

Romawi menggantikan i. Penggunaan yang berbeda diawali

dalam bahasa Jerman Hulu Pertengahan. Petrus Ramus (d.

1572) menjadi orang pertama yang secara jelas membedakan

I dan J sebagai lambang bunyi yang berbeda. Mulanya, kedua

huruf I dan J melambangkan / i /, / i ː /, dan / j /; tetapi

rumpun bahasa Roman mengembangkan bunyi-bunyi baru

(dari / j / dan / g /) yang menjadi bunyi-bunyi lambang I

dan J; oleh itu, J bahasa Inggris (dari J Perancis, dan

akhirnya dipakai dalam Indonesia) agak berbeda bunyinya

dari [j].

11. Huruf K

K adalah huruf ke-11 dalam alfabet Latin. Dalam

bahasa Indonesia, namanya disebut ka; dalam bahasa Inggris

disebut kay, dibaca [kɛɪ].

│Hand Lettering Islami

37

Huruf K berasal dari huruf Κ (kapa) Yunani, yang

diambil dari huruf kap dalam abjad bahasa Semit, yang

berbentuk lambang tangan terbuka. Huruf kap itu mungkin

dipinjam oleh kaum Semit yang tinggal di Mesir dari

hieroglif bentuk "tangan" yang melambangkan bunyi / d /

pada kata "tangan" dalam bahasa Mesir Kuno, yaitu drt.

Orang Semit mengatur bunyi / k / untuk huruf ini karena

kata "tangan" dalam bahasa mereka diawali dengan bunyi

tersebut. Pada prasasti kuno berbahasa Latin, huruf C, K dan

Q dipakai untuk melambangkan bunyi / k / dan / g / (yang

tidak dibedakan dalam penulisan). Dalam hal ini, Q

digunakan untuk melambangkan / k / atau / g / sebelum

vokal bulat, K sebelum / a /, dan C selain itu. Kemudian,

penggunaan C (dan G sebagai variannya) menggantikan

banyak penggunaan K dan Q. K tersisa hanya pada beberapa

ejaan yang ketinggalan zaman seperti Kalendae, 'hari

pertama tiap bulan'.

Hieroglif

Mesir

"tangan" →

Proto-

Semit kap → Fenisia kaf →

Yunani

Kuno kapa →

Etruska

K →

Latin

Modern

K

Ketika kata-kata Yunani diserap ke dalam bahasa Latin,

huruf Kapa diubah menjadi C, dengan beberapa

pengecualian seperti praenomen Kaeso. Beberapa kata dari

│Hand Lettering Islami

38

alfabet lainnya juga dialihaksarakan menjadi C. Maka dari

itu, rumpun bahasa Roman hanya mengandung K pada kata-

kata dari bahasa lain. Rumpun bahasa Keltik juga cenderung

menggunakan C dari K, dan pengaruh tersebut terbawa ke

dalam bahasa Inggris Kuno. Di masa kini, bahasa Inggris

adalah satu-satunya bahasa dari rumpun bahasa Germanik

yang giat menggunakan huruf C keras di samping huruf K

(meskipun bahasa Belanda juga memakai huruf C dalam kata

pinjaman bahasa Latin serta mengikuti hukum pembedaan

"lembut keras" dalam kata-kata tersebut, begitu pula bahasa

Perancis dan Inggris, tetapi tidak untuk kosakata Belanda

asli). Beberapa ahli bahasa Inggris cenderung membalikkan

proses alih aksara Latin untuk kata- kata khas Yunani,

misalnya mengeja Hecate menjadi "Hekate". Penulisan

bahasa-bahasa yang tidak memiliki sistem tulisan sendiri

sehingga menggunakan alfabet Latin biasanya memilih K

untuk bunyi / k /, seperti Kwakiutl.Dalam Alfabet Fonetik

Internasional, [k] merupakan lambang konsonan letup

langit-langit belakang nirsuara. Beberapa karakter lain juga

menunjukkan karakter bersudut tajam yang menandakan

bunyi / k / atau suku kata yang dimulai dengan bunyi / k /,

misalnya: ك Arab, כ Ibrani, dan ㄱ Korea. Hubungan

fonetik-visual seperti ini pernah dikaji oleh Wolfgang Köhler.

Namun, banyak juga contoh-contoh huruf berbunyi / k /,

seperti ค dalam tulisan Thai dan Ք dalam abjad Armenia.

│Hand Lettering Islami

39

12. Huruf L

L adalah huruf ke-12 dalam alfabet Latin. Huruf ini

disebut el, dibaca [ɛl]. Huruf L berasal dari bentuk huruf

Semitik "tongkat" atau "kambing" yang mewakili bunyi / l /.

Ini mungkin berdasarkan hieroglif Mesir yang telah

diadaptasi oleh orang Semit untuk tujuan penulisan.

Hierog

lif

Mesir

"tanga

n" →

Proto-

Semitlamd

→

Fenisialamd

→

Yunani

Kunolambda

→

Yunani

Modernlambda

→

Etruska

L →

Latin

Kuno

L

Huruf Yunani Lambda Λ (huruf besar) atau λ (huruf

kecil), yang juga merupakan huruf Etruska dan Latin,

mewakili suara yang sama sebagaimana huruf Semitik

tersebut.

13. Huruf M

M adalah huruf Latin modern yang ke-13. Namanya

em, dibaca [ɛm]. Bentuk huruf M berasal dari huruf Fenisia

Mem, melalui huruf Yunani Mu (Μ, μ). Huruf Mem

Semitik kemungkinan besar melambangkan air.

│Hand Lettering Islami

40

Hieroglif

Mesir

"air" →

Proto-

Semitmem

→

Fenisiamem

→

Yunani

Kunomu

→

Yunani

Modernmu

→

Etruska

M →

Latin

Kuno

M →

Diketahui bahwa masyarakat Semit yang hidup di

Mesir sekitar 2000 SM mengadaptasi hierogif "air" yang

mulanya melambangkan konsonan sengau rongga-gigi (/ n

/), karena kata Mesir untuk "air" berbunyi "nt". Simbol itu

dijadikan huruf M dalam bahasa Semit, karena kata air

dalam bahasa mereka diawali dengan bunyi tersebut.

14. Huruf N

N adalah huruf Latin yang ke-14. Namanya disebut en

(dibaca [ɛn]). Salah satu hieroglif berupa ular di Mesir Kuno

digunakan untuk melambangkan bunyi huruf J seperti dalam

kata "jari", karena kata Mesir untuk "ular" berbunyi djet.

Hieroglif

Mesir

"ular"

→

Proto-

Semit naḥš→ Fenisia nun→

Yunani

Kuno nu→

Yunani

Modern ni→

Etruska

N →

Latin

Modern

N

Dipercaya bahwa bangsa Semit di Mesir menyesuaikan

hieroglif untuk menciptakan abjad pertama, dan maka dari

itu menggunakan lambang ular untuk bunyi / n /, karena

kata "ular" dalam bahasa mereka mungkin sekali diawali

dengan konsonan tersebut, namun nama huruf ini dalam

│Hand Lettering Islami

41

abjad Fenisia, Ibrani , Aramea dan Arab berbunyi nun, yaitu

"ikan" dalam beberapa bahasa tersebut. Huruf ini berbunyi /

n / , seperti dalam alfabet Yunani, Etruska, Latin dan semua

bahasa di masa sekarang.

15. Huruf O

O adalah huruf Latin modern yang ke-15, disebut o.

Dalam bahasa Indonesia dibaca [o], sedangkan dalam bahasa

Inggris diucapkan sebagai diftong [oʊ], bentuk jamaknya

oes. Biasanya huruf ini melambangkan bunyi vokal belakang

setengah tertutup bulat. Dalam beberapa bahasa, ortografi

masing-masing bahasa membuat nilai fonetik huruf ini

berbeda-beda, seperti "eo" dalam bahasa Korea untuk suara

[ʌ] (vokal belakang setengah terbuka takbulat); "oe" dalam

bahasa Belanda untuk bunyi [u] ( vokal belakang tertutup

bulat).

Huruf O berasal dari huruf Semitik `Ayin (mata) yang

melambangkan konsonan, kemungkinan konsonan desis

hulu kerongkongan bersuara (ʕ), yang juga dilambangkan

oleh huruf Arab ع (` Ayn). Huruf Semitik dalam bentuk

aslinya nampaknya diilhami oleh bentuk hieroglif Mesir

untuk "mata".

│Hand Lettering Islami

42

Hieroglif

Mesir

"mata" →

Proto-

Semitik'en

→

Fenisia ain

→

Yunani

Kunoomikron

→

Yunani

Modernomikron

→

Etruska

O →

Yunani mengadakan inovasi huruf; oleh sebab adanya

konsonan hulu kerongkongan, maka mereka meminjam

huruf ini menjadi huruf omikron untuk melambangkan

bunyi / o /, yaitu suara yang kemudian ditetapkan untuk

huruf ini dalam bahasa Etruska dan Latin. Dalam tulisan

Yunani, ada huruf yang berbeda untuk membedakan bunyi o

panjang (Omega, "O besar") dengan o kecil (Omikron, "o

kecil").

16. Huruf P

P adalah huruf Latin modern yang ke-16. Dalam

bahasa Indonesia disebut pe, sedangkan dalam bahasa Inggris

disebut pee (dibaca [pi ː]). Huruf P berasal dari huruf Proto-

Semit Pi't yang berarti "mulut", yang juga menurunkan

huruf Fenisia pe, serta huruf-huruf Yunani (Pi) dan Etruska

yang berkembang dari huruf Fenisia tersebut. Semuanya

melambangkan bunyi / p /, yaitu konsonan letup dwibibir

nirsuara.

│Hand Lettering Islami

43

Proto-

Semit pi't → Fenisia pe →

Yunani

Kuno pi →

Yunani

Modern pi →

Etruska

P →

Latin

Modern

P

Bangsa Etruska mengadopsi alfabet Yunani dan

mengubah beberapa bentuk hurufnya, termasuk Pi yang

melambangkan bunyi / p /. Lengkungan pada huruf P

Etruska tidak tertutup, dan pada beberapa variasi,

lengkungan itu justru tertutup; variasi bentuk tertutup

tersebut juga merupakan lambang bunyi / r / dalam alfabet

Etruska. Bangsa Romawi mengadaptasinya dan mengatur

bentuknya sebagai P, sehingga menyerupai bentuk huruf R

dalam alfabet Etruska dan huruf Ro dalam alfabet Yunani.

Meskipun demikian, nilai bunyinya berbeda. Untuk

melambangkan bunyi / r /, akhirnya bentuk varian dari Ro

dengan garis diagonal ( ) diadaptasi menjadi huruf R oleh

bangsa Romawi.

17. Huruf Q

Q adalah huruf ke-17 dalam alfabet Latin. Dalam

bahasa Indonesia, namanya ki; dalam bahasa Inggris disebut

cue (dibaca [kju ː]) sedangkan dalam Bahasa Melayu adalah

kyu.

N

Hiroglif Mesir WJ → Fenisia

Q →

Etruska

Q → Yunan Qoppa →

Romawi

Q

│Hand Lettering Islami

44

ilai bunyi huruf Semitik Qôp (mungkin pada mulanya qaw

'gulungan tali', dan mungkin berdasarkan pada hieroglif

Mesir) adalah / q / (konsonan letup tekak nirsuara), suatu

suara biasa untuk rumpun bahasa Semit, tetapi tidak

ditemukan dalam bahasa Inggris atau Indo- Eropa lainnya.

Dalam bahasa Yunani, tanda itu diserap sebagai Qoppa Ϙ,

mungkin melambangkan beberapa konsonan letup langit-

langit terbibirkan, di antaranya adalah / k ʷ / dan / k ʷ ʰ /.

Hasil dari pergeseran bunyi di kemudian hari, membuat

bunyi-bunyi ini dalam bahasa Yunani berubah menjadi / p /

dan / p ʰ /. Oleh karena itu, Qoppa telah diubah ke dalam

dua huruf: Qoppa, yang hanya untuk jumlah; dan Phi Φ

yang digunakan untuk konsonan aspirasi / p ʰ / dan disebut

sebagai / f / dalam Bahasa Yunani Modern. Orang Etruska

menggunakan Q bersamaan dengan V untuk mewakili /k ʷ/.

18. Huruf R

R adalah huruf Latin modern yang ke-18. Dalam

bahasa Indonesia disebut er, dibaca [ɛr], sedangkan dalam

bahasa Inggris disebut ar (dibaca [ɑr]). Bentuk huruf

Semitik aslinya mungkin diilhami dari hieroglif Mesir yang

berarti "kepala", disebut tp dalam bahasa Mesir Kuno, tetapi

dipinjam oleh orang Semit untuk lambang bunyi / r / karena

dalam bahasa mereka, kata "kepala" berbunyi Res (akhirnya

menjadi nama hurufnya) . Huruf tersebut berkembang

│Hand Lettering Islami

45

menjadi Ρ ῥῶ (Rho) Yunani dan R Latin. Kemungkinan

beberapa bentuk huruf tersebut dalam bahasa Etruska dan

Yunani Barat dibubuhi satu garis lagi agar berbeda

bentuknya dari huruf P sekarang.

Hieroglif

"kepala"

→

Proto-

Semit ra

's →

Fenisia rosh

→

Yunani

Kuno ro→

Yunani

Modernro

→

Etruska

R →

Latin

Modern

R

Bangsa Romawi mengadopsi huruf P Etruska menjadi

bentuk P yang sekarang, sedangkan bentuk P mirip sekali

dengan huruf R dalam alfabet Etruska dan Yunani. Untuk

membedakannya, maka bangsa Romawi menciptakan huruf

R yang mirip dengan variasi huruf R dalam alfabet Etruska

dan ro dalam alfabet Yunani, yaitu dengan garis diagonal di

bawah lekukannya.

19. Huruf S

S adalah huruf ke-19 dalam alfabet Latin. Huruf ini

disebut es, dibaca [ɛs]. Huruf syin ("gigi") dari rumpun

bahasa Semit pernah melambangkan konsonan desis

pascarongga-gigi nirsuara / ʃ / (seperti dalam kata

Persyaratan). Bentuk aslinya mungkin menggambarkan gigi

atau buah dada. Bahasa Yunani tidak mengandung bunyi / ʃ

│Hand Lettering Islami

46

/ tersebut, maka huruf sigma (Σ) digunakan untuk mewakili

/ s /. Nama "sigma" barangkali diambil dari huruf Semitik

"Sâmek" (ikan; tulang belakang) dan bukan "Sin". Dalam

bahasa Etruska dan Latin, nilai bunyi [s] diatur, dan hanya

dalam bahasa modernlah huruf ini dipakai untuk mewakili

suara lain, seperti konsonan desis pascarongga-gigi nirsuara

[ʃ] dalam bahasa Hongaria dan Jerman (sebelum p, t), atau

konsonan desis rongga-gigi bersuara [z] dalam bahasa Inggris

(rise, 'bangun'), Perancis (lisez, 'baca') dan Jerman (lisensi,

'membaca').

Proto-

Semitsims

→

Fenisia shin

→

Yunani

Kunosigma

→

Yunani

Modernsigma

→

Etruska

S →

Latin

Kuno

S →

Pada masa dahulu, suatu bentuk alternatif untuk s,

yaitu s (s panjang), digunakan pada awal atau pertengahan

kata dalam bahasa-bahasa Eropa tertentu; bentuk terkininya,

s spendek, digunakan pada akhir kata. Contonhya, sinfulness

("penuh dosa") ditulis sinfulness menggunakan s panjang

itu.Penggunaan long s merosot menjelang awal abad ke-19,

untuk mengurangi kebingungan dengan huruf f kecil.

Ligatur "ss" (atau "sz") dalam bahasa Jerman menjadi ess-

tsett (ß).

│Hand Lettering Islami

47

20. Huruf T

T adalah huruf Latin modern yang ke-20. Dalam

bahasa Indonesia disebut te; dalam bahasa Inggris disebut

tee, dibaca [ti ː]. Huruf ini merupakan huruf konsonan yang

paling sering digunakan dalam bahasa Inggris.

Proto-

Semit taw → Fenisia tau →

Yunani

Kuno tau →

Yunani

Modern tau →

Etruska

S →

Latin

Modern

S

Taw merupakan huruf terakhir abjad Semitik Barat dan

Ibrani, kemungkinan mencerminkan silang atau salib. Nilai

bunyi huruf Taw, Tασ (Tau) Yunani, dan T Miring Kuno

dan Romawi sama, yaitu menandai fonem / t /; begitu juga

dengan bentuk dasarnya dalam semua abjad-abjad tersebut.

21. Huruf U

U adalah huruf Latin modern yang ke-21. Dalam

bahasa Inggris, huruf ini disebut u atau you, dibaca [ju ː];

bentuk jamaknya ues. Biasanya melambangkan vokal

belakang tertutup bulat ([u]), menggantikan fungsi huruf V

yang beralih sebagai lambang konsonan desis bibir-gigi

nirsuara.

│Hand Lettering Islami

48

Yunani

Kuno upsilon →

Yunani

Modern upsilon →

Etruska

U →

Latin Kuno

U →

Latin

Modern

U

Pada akhir Abad Pertengahan, timbul 2 bentuk huruf

yaitu V dan U, keduanya dipakai untuk bunyi / u / dan / v /.

Bentuk V yang meruncing ditulis di awal kata, sedangkan

bentuk U bundar dipakai di tengah atau akhir kata tanpa

memandang bunyinya. Oleh karena itu, kata-kata seperti

valour dan excuse sama seperti ejaan zaman sekarang, tetapi

kata memiliki dan upon juga ditulis haue dan vpon .

Akhirnya pada tahun 1700-an, agar bunyi konsonan dan

vokal dipisahkan, bentuk V menandakan konsonan

sementara bentuk U untuk vokal, maka lahirlah huruf U

modern. Pada masa inilah tercipta huruf besar U; sebelum ini

selalu dipakai huruf besar V. Mulanya, sejak huruf U dan V

dijadikan huruf yang terpisah, V mendahului U dalam

urutan abjad, namun kini terjadi hal sebaliknya. Huruf u

dimasukkan dalam abjad Romawi oleh Petrus Ramus pada

abad ke-16.

22. Huruf V dan W

V adalah huruf Latin modern yang ke-22. Dalam

bahasa Indonesia, huruf ini disebut ve meski dibaca [fe],

sedangkan dalam bahasa Inggris disebut vee, dibaca [viː].

│Hand Lettering Islami

49

Awalnya huruf ini melambangkan bunyi [u], vokal belakang

tertutup bulat, namun vokal tersebut menjadi huruf

tersendiri (U), sementara V menjadi lambang bunyi [v]*

(konsonan desis bibir-gigi bersuara). Dalam bahasa Indonesia

sering dilafalkan seperti [f]* (konsonan desis bibir-gigi tak

bersuara). Huruf V berasal dari huruf Semitik Waw, begitu

juga huruf-huruf modern F, U, W, dan Y. Huruf Semit

kemudian memengaruhi huruf Fenisia, Yunani, dan Etruska.

Huruf Latin dipengaruhi oleh huruf Yunani, dengan

perubahan seperlunya karena alasan penyesuaian fonologi

dan sebagainya.

Dalam bahasa Yunani, huruf upsilon (Υ) diadaptasi

dari huruf waw, awalnya untuk melambangkan bunyi vokal

/u/ seperti pada kata ‚bulan‛, kemudian berubah menjadi /y/

(vokal depan tertutup bulat), yaitu sama seperti pelafalan

huruf ü dalam bahasa Jerman.

Prasati pada Arch of Titus di Roma, Italia (abad

pertama Masehi). Pada tulisan Latin kuno tersebut, vokal /u/

ditulis dengan huruf V, sehingga ejaan SENATVS

dialihaksarakan sebagai SENATUS setelah terciptanya huruf

U.

Dalam bahasa Latin, huruf upsilon ini dipinjam dalam

bentuk huruf V (tanpa batang) untuk menandakan bunyi /u/

yang sama, dan juga bunyi konsonan /w/. Oleh karena itu,

kata num—atau asalnya dieja NVM—disebut ‚noom‛

(/num/) sementara kata via/VIA disebut ‚wi-a‛ (/wia/).

Mulai abad pertama Masehi, bergantung pada dialek

│Hand Lettering Islami

50

setempat, konsonan /w/ berubah menjadi /β/, dan akhirnya

menjadi /v/.

Ketika akhir Zaman Pertengahan, timbulnya dua

bentuk huruf v atau u, kedua-duanya dipakai untuk bunyi

/u/ dan /v/. Bentuk v bersudut ditulis di awal kata,

sedangkan bentuk u bundar dipakai di tengah atau akhir kata

tanpa menghiraukan bunyinya. Oleh itu, kata-kata seperti

valour dan excuse sama seperti ejaan zaman sekarang, tetapi

kata have dan upon ditulis haue dan vpon. Akhirnya pada

tahun 1700-an, agar bunyi konsonan dan vokal diasingkan,

bentuk v menandakan konsonan sementara bentuk u untuk

vokal, maka lahirlah huruf u modern. Pada masa itulah

tercipta huruf besar U; sebelumnya selalu dipakai huruf besar

V. Mulanya, semenjak huruf u dan v dijadikan huruf yang

berbeda, v mendahului u dalam susunan alfabet, tapi kini

terjadi sebaliknya.

Mosaik Justinianus I di Basilika Sant’Apollinare Nuovo

(abad ke-6). Vokal /u/ pada nama ‚Justinian‛ ditulis dengan

huruf V sebelum terciptanya U, sementara konsonan /j/

dtulis dengan huruf I sebelum terciptanya J.

Dalam sistem angka Romawi, huruf V melambangkan

nomor 5 atau tahun 5, karena menyerupai kebiasaan

menghitung takik yang diukir pada kayu, yaitu setiap takik

kelima dikerat dua agar membentuk ‚V‛.

Dalam sistem Alfabet Fonetik Internasional, /v/

menandakan bunyi konsonan desis bibir-gigi bersuara.

│Hand Lettering Islami

51

Dalam bahasa Irlandia, huruf ‹v› kebanyakan

digunakan pada kata serapan, seperti veidhlín dari bahasa

Inggris violin. Tetapi bunyi [v] muncul secara alami dalam

bahasa Irlandia saat bunyi /b/ mengalami lenisi atau

‚dilembutkan‛, ditulis menurut ortografi dengan ‹bh›,

sehingga bhí dilafalkan [vʲiː], an bhean dilafalkan [ən ˠ

ˈvʲan ˠ], dsb.

Bahasa Polandia tidak menggunakan huruf V,

demikian pula Q dan X. Akan tetapi, bahasa mereka

mengandung bunyi /v/, yang dilambangkan oleh huruf W,

mengikuti kaidah dalam bahasa Jerman.

Dalam sistem pinyin bahasa Mandarin, semua huruf

Latin digunakan kecuali huruf V, karena tidak ada bunyi [v]

dalam bahasa Mandarin, tetapi huruf ‚v‛ dipakai kebanyakan

kaedah pengetikan sebagai pengganti huruf ‚ü‛ yang

umumnya tidak tersedia pada papan tombol biasa.

Romanisasi merupakan kaidah yang banyak dilakukan untuk

mengetik bahasa Tionghoa secara fonetik.

Dalam alih aksara bahasa Sanskerta atau IAST, huruf V

digunakan sebagai lambang bunyi [ʋ]* (konsonan hampiran

bibir-gigi), yang dalam aksara Dewanagari ditulis व. Dalam

aksara turunan Brahmi lainnya (misalnya aksara Thai, Jawa,

Bali, dsb) yang melestarikan kata serapan dari bahasa

Sanskerta, bila dalam fonologi bahasa bersangkutan tidak

mengandung bunyi konsonan hampiran bibir-gigi, maka

lambang konsonan tersebut dalam aksara mereka seringkali

│Hand Lettering Islami

52

tergantikan oleh konsonan hampiran langit-langit belakang

terbibirkan (simbol IPA: /w/), yang ditulis dalam huruf Latin

sebagai W.

Huruf V juga digunakan sebagai lambang dalam ilmu

pasti. V adalah simbol kimia untuk Vanadium. Dalam Fisika,

v menjadi Simbol kecepatan dan volume (berasal dari kata

velocity, ‘kecepatan’). Dalam linguistik, v menjadi simbol

kata kerja (verba). V juga merupakan singkatan dari unit

tegangan listrik dalam sistem Satuan Internasional: volt.

23. Huruf X

X adalah huruf ke-24 dalam alfabet Latin. Huruf ini

dibaca /ɛks/. Dalam ilmu fonetik, x adalah lambang IPA dan

X-SAMPA bagi konsonan desis langit-langit belakang

nirsuara, seperti dwihuruf ‚kh‛ pada kata ‚khusus‛ dalam

bahasa Indonesia.

Pada mulanya, gabungan konsonan /ks/ dalam bahasa

Yunani Kuno ditulis sama, sebagai Khi Χ (dialek Barat) atau

Ksi Ξ (dialek Timur). Akhirnya, Khi digunakan untuk bunyi

/kʰ/ (/x/ dalam bahasa Yunani Modern), sementara Ksi

digunakan untuk bunyi /ks/. Orang Etruska telah

mengambil alih Χ dari dialek Yunani Barat Kuno; maka, X

mewakili bunyi /ks/ dalam bahasa Etruska dan Latin.

Tidak diketahui apakah huruf Khi dan Ksi merupakan

ciptaan orang Yunani, ataupun berasal dari rumpun bahasa

Semit. Khi diurutkan hampir pada akhir susunan alfabet

│Hand Lettering Islami

53

Yunani, setelah huruf-huruf asal Semit, bersama dengan Fi,

Psi, dan Omega, dengan gagasan bahwa huruf-huruf itu

merupakan inovasi; terlebih lagi, tidak terdapat huruf yang

mewakili bunyi /ks/ secara terperinci dalam bahasa Semit.

Terdapat satu huruf Fenisia kheth yang kemungkinan

berbunyi /ħ/, agak serupa dengan /kʰ/, tetapi mulanya

diterima dalam alfabet Yunani sebagai konsonan /h/, dan

kemudian, digunakan untuk bunyi vokal panjang Eta (Η,η),

maka huruf itu tidak tampak sebagai asal huruf Khi. Huruf

Fenisia Samekh (mewakili /s/) sering dianggap sebagai

inspirasi bagi Ksi, namun seperti yang diterangkan, Khi

mempunyai bentuk yang berbeda dari Ksi—meskipun huruf

itu mungkin merupakan variasi lain yang juga berasal dari

samekh. Bentuk asal samekh barangkali merupakan hieroglif

Mesir bagi Djed, namun ini juga tidak pasti karena tidak ada

bentuk Protosinaitik bagi huruf ini yang identik dengannya.

Penggunaannya dalam keseharian adalah sebagai

berikut: Dalam Alfabet Fonetis International, [x] adalah

simbol konsonan desis langit-langit belakang nirsuara; Dalam

alfabet Latin, X melambangkan bunyi /ks/; Dalam Angka

Romawi, X melambangkan bilangan 10 (sepuluh) atau tahun

10; Dalam beberapa bahasa, sebagai perubahan nilai fonetik

dan adaptasi tulisan tangan, X dilafalkan berbeda-beda;

Dalam bahasa Indonesia, X dipakai dalam istilah yang

diserap dari bahasa asing, misalnya xenon; Dalam bahasa

Inggris, X adalah huruf untuk gugus konsonan [ks]; atau

kadang-kadang apabila diikuti oleh suku kata beraksen yang

│Hand Lettering Islami

54

diawali dengan bunyi vokal, atau apabila diikuti oleh ‚h‛

nirsuara dan bunyi vokal beraksen [gz] (cth. exhaust, exam);

lazimnya diucapkan [z] apabila menjadi huruf pertama suatu

kata (cth. xylophone), serta dalam beberapa kata majemuk

bunyi [z] tidak berubah (cth. meta-xylene).

X juga melambangkan bunyi [kʃ] dalam perkataan

yang berakhir dengan -xion. X juga melambangkan bunyi

[gʒ] atau [kʃ], misalnya dalam kata luxury dan sexual.

Apabila huruf X mengawali kata dalam bahasa Inggris seperti

xynene dan bunyi z yang dihasilkan, maka huruf X tidak

diucapkan. X di akhir kata biasanya diucapkan [ks] (cth.

ax/axe) kecuali dalam kata pinjaman seperti faux.

Dalam bahasa Melayu, X bukan saja merupakan huruf

yang paling sedikit digunakan di seluruh kosakata bahasa

Melayu, huruf ini seolah-olah tidak pernah digunakan

kecuali bagi kata-kata yang menyebut nama huruf ini dalam

kata tersebut (cth: sinar-X). Bagi kata-kata pinjaman dari

bahasa lain yang mengandung huruf ‚x‛ seperti sex dan

xylophone, huruf x diganti dengan ‚ks‛ (*ks+ di tengah atau

akhir kata) atau ‚z‛ (*z+ di awal kata), sehingga dieja seks

dan zilofon.

Dalam bahasa Perancis, di akhir kata, X tidak

diucapkan (atau dibaca [z] jika mengikuti bunyi vokal).

Penggunaan ini timbul sebagai perubahan tulisan bagi

akhiran -us. Terdapat dua pengecualian, yaitu x disebut [s]

dalam six dan dix, namun dibaca [z] dalam sixième and

dixième.

│Hand Lettering Islami

55

Dalam bahasa Spanyol lama, X disebut seperti [ʃ]

karena bahasa ini masih sebunyi dengan bahasa Iberia yang

lain. Kemudian, bunyi ini berubah menjadi bunyi [x] yang

keras. Dalam bahasa Spanyol modern, bunyi [x] dieja dengan

j, atau dengan g sebelum e dan i, namun x dikekalkan bagi

sesetengah nama (misalnya México, yang beralternasi dengan

Méjico). Kini, X mewakili bunyi [s] (sebagai huruf pertama

perkataan), atau gagasan konsonan [ks] dan [gs] (cth.

oxígeno, examen). Lebih jarang lagi; seperti dalam bahasa

Spanyol lama, huruf x boleh disebut sebagai [ʃ] di hari ini

dalam kata-kata nama khas seperti Raxel (variasi Rachel) dan

Xelajú. Dalam variasi bahasa Spanyol di Amerika dan seseo,

digraf xc di excelente disebut sebagai [ks] tetapi di Spanyol,

kombinasi konsonan tersebut disebut [ks-θ]. Dalam bahasa

Albania, x mewakili [dz], sementara digraf xh mewakili [dʒ].

Dalam Hanyu Pinyin, sistem transkripsi resmi bagi bahasa

Mandarin, huruf x mewakili bunyi konsonan desis pralangit-

langit tidak bersuara (/ɕ/). Dalam bahasa Jerman dan bahasa

Italia, X digunakan terutama dalam kata serapan.

24. Huruf Y

Y adalah huruf Latin modern yang ke-25. Dalam

bahasa Indonesia disebut ye; dalam bahasa Inggris disebut

wye atau wy (dibaca [ˈwaɪ], jamak: wyes).[1] Dalam

berbagai bahasa, Y memiliki nilai bunyi yang berbeda-beda.

│Hand Lettering Islami

56

Alfabet Fonetis Internasional memakai huruf Y kecil sebagai

lambang bunyi vokal bulat depan tertutup.

Leluhur asal huruf Y merupakan huruf Yunani upsilon.

Penggunaan huruf Y dalam alfabet Latin berawal dari abad

pertama SM. Huruf itu digunakan untuk menulis kata

pinjaman dari bahasa Yunani, sehingga Y bukan huruf untuk

menulis kosakata asli bahasa Latin dan biasanya dilafalkan

/u/ atau /i/. Pelafalan yang kedua menjadi umum pada masa

klasik dan digunakan oleh banyak orang kecuali kalangan

terpelajar. Claudius, Kaisar Romawi memperkenalkan huruf

baru ke dalam alfabet Latin untuk melambangkan apa yang

disebut sonus medius (vokal pendek sebelum konsonan

bibir), tetapi kadangkala dalam prasasti ditulis sebagai huruf

upsilon dari Yunani.

Pada masa Yunani Kuno, huruf Υ (Upsilon)

melambangkan [u], sebelum beralih ke [y]* (vokal depan

tertutup bulat). Mulanya bangsa Romawi Kuno

mengadaptasi huruf ini menjadi huruf V, untuk menandakan

bunyi vokal /u/ dan konsonan /w/, tetapi tidak lama

kemudian, oleh karena sebutan Ypsilon dalam bahasa Yunani

beranjak ke vokal /y/, maka bangsa Romawi meminjam

huruf Yunani tersebut sesuai bentuk asalnya termasuk garis

vertikal di bawahnya, khususnya untuk menandai nama-

nama dan kata-kata pinjaman bahasa Yunani. Y dinamakan

Y Graeca, ‘Y Yunani’. Tak diragukan lagi bahwa pelafalannya

I Graeca, ‘I Yunani’, karena penutur bahasa Latin sulit

mengucapkan vokal depan [y]*, yang tidak terdapat dalam

│Hand Lettering Islami

57

kosakata asli bahasa Latin. Dalam rumpun bahasa Roman,

pelafalannya menjadi nama yang umum: i griega dalam

bahasa Spanyol, i grec dalam bahasa Perancis, dsb.

Huruf Y digunakan dalam bahasa Inggris Kuno dan

Latin untuk melambangkan fonem /y/; namun, ada yang

menganalisa penggunaan ini merupakan kreasi tersendiri di

Inggris dengan menggabungkan V ke atas I, tanpa

menghubungkan penggunaan huruf ini dalam bahasa Latin.

Mungkin juga bahwa huruf Y, meskipun dinamakan Y

Græca (dibaca *u gre:ka+) atau ‘u Yunani’ agar dibedakan

dari /u/ dalam bahasa Latin, tetap dianalisa sebagai huruf V

(disebut /uː/) di atas huruf I (disebut /iː/). Maka huruf Y

dipanggil [uː iː]; setelah /uː/ menjadi /w/ dan setelah

pergeseran vokal besar-besaran dalam bahasa Inggris maka

sebutannya menjadi /waɪ/.

Pada masa bahasa Inggris Pertengahan, kebundaran

vokal /y/ (vokal depan tertutup ‚bulat‛) memudar sehingga

bunyinya mirip dengan vokal /iː/ (vokal depan tertutup ‚tak

bulat‛) dan /ɪ/. Maka dari itu, banyak kata yang awalnya

dieja dengan I kemudian dieja dengan Y, dan demikian

sebaliknya. Penggantian serupa terjadi dalam kosakata Latin:

kata asli silva (‚kayu‛) dieja dengan Y dalam kata

Pennsylvania.

Demikian pula, Y vokal dalam bahasa Inggris Modern

dilafalkan mirip I, tetapi bahasa Inggris modern

menggunakannya hanya dalam kata-kata tertentu, tidak

│Hand Lettering Islami

58

seperti bahasa Inggris Pertengahan dan awal Modern. Huruf

itu memiliki tiga kegunaan: pengganti upsilon dalam kata

serapan dari bahasa Yunani (system; Yunani: ζύζηημα),

di akhir kata (rye, city; bandingkan cities, yang huruf

akhirnya adalah S), dan dalam kata dasar bersuku kata satu

dengan akhir vokal (dy-ing).

Saat mesin cetak diperkenalkan dari daratan utama

Eropa, William Caxton dan tukang cetak dari Inggris lainnya

menggunakan Y sebagai pengganti Þ (thorn: setara dengan

th dalam bahasa Inggris Modern), yang tidak tersedia dalam

tipe huruf dari daratan utama Eropa. Dari cara ini munculah

perubahan ejaan ‚the‛ menjadi ‚ye‛ dalam umpatan kuno

‚Ye Olde Shoppe‛. Terlepas dari ejaan, pelafalannya tetap

sama seperti ‚the‛ masa kini (/ðiː/ atau /ðə/). Ye (/jiː/)

merupakan pelafalan ejaan modern asli.[2]

Penggunaan huruf Y untuk bunyi konsonan [j]* (year,

Jahr, yang) kemungkinan tidak terkait dengan pengunaannya

sebagai huruf vokal. Kemungkinan huruf itu merupakan

pengganti huruf yogh (Ȝȝ) dalam bahasa Inggris

Pertengahan yang melambangkan bunyi /j/. Yogh yang

melambangkan bunyi lainnya, [ɣ]* (konsonan desis langit-

langit belakang), kemudian ditulis dengan dwihuruf gh

dalam bahasa Inggris Modern.

Dalam bahasa Spanyol, huruf Y disebut i/y griega,

dalam bahasa Katalan i grega, dalam bahasa Perancis dan

Romania i grec, dalam bahasa Polandia igrek yang semuanya

│Hand Lettering Islami

59

berarti ‚I Yunani‛; pada kebanyakan bahasa Eropa lainnya,

nama Yunani asalnya masih dipakai; dalam bahasa Jerman,

namanya Ypsilon (atau ‚Üpsilon‛) dan dalam bahasa

Portugis ípsilon atau ípsilo.[3] Mulanya huruf Y diciptakan

sebagai huruf vokal, tetapi lama-kelamaan dijadikan

konsonan dalam kebanyakan bahasa.

Jika tidak dibaca sebagai vokal kedua dalam diftong,

huruf ini memiliki nilai bunyi /y/ dalam rumpun bahasa

Skandinavia dan /ʏ/ dalam bahasa Jerman. Y tidak pernah

dianggap sebagai konsonan (kecuali dalam kata serapan),

namun dalam diftong, seperti pada nama Meyer, huruf itu

berperan sebagai variasi ‚i‛.

Dalam bahasa Belanda, Y hanya muncul pada kata

serapan dan nama yang biasanya melambangkan bunyi /i/.

Huruf ini biasanya diabaikan dalam alfabet bahasa Belanda

dan digantikan oleh ligatur ‚IJ‛. Dalam bahasa Afrikaans,

perkembangan bahasa Belanda, Y melambangkan diftong

[ɛi], kemungkinan karena percampuran huruf kecil i dan y

atau mungkin berasal dari ligatur IJ.

Dalam bahasa Faroe dan Islandia, huruf itu selalu

dilafalkan i. Dalam kedua bahasa tersebut, huruf itu juga

menjadi bagian dari pengejaan diftong: ey (keduanya) dan oy

(hanya bahasa Faroe).

Dalam bahasa Spanyol, Y digunakan sebagai inisial

pengganti huruf I agar lebih mudah dibedakan (sedangkan

Jerman menggunakan huruf J karena alasan yang sama).

Maka dari itu ‚el yugo y las flechas‛ adalah simbol yang

│Hand Lettering Islami

60

berbagi inisial Isabella I dari Castilla (Ysabel) dan Ferdinand

II dari Aragon. Ejaan ini direformasi oleh Royal Spanish

Academy dan kini hanya ditemukan pada nama diri yang

dieja secara kuno, seperti Ybarra atau CYII, simbol Canal de

Isabel II. X juga masih digunakan dalam bahasa Spanyol

dengan pengucapan berbeda pada beberapa ejaan kuno.

Sebagai suatu kata, huruf Y merupakan kata

penghubung yang berarti ‚dan‛ dalam bahasa Spanyol dan

dilafalkan [i]*.

Dalam marga Spanyol, y dapat memisahkan marga

ayah dengan marga ibu, contohnya ‚Santiago Ramón y

Cajal‛; contoh lainnya ‚Maturin y Domanova‛, dari seri

novel karya Jack Aubrey. Nama dalam bahasa Katalan

menggunakan i untuk hal ini. Selain itu, Y melambangkan

bunyi [ʝ]* (konsonan desis langit-langit bersuara) dalam

bahasa Spanyol. Saat muncul sebelum bunyi vokal [i], Y

digantikan oleh E, contoh: ‚español e inglés‛. Hal ini untuk

menghindari pelafalan [i] dua kali.

Dalam Finlandia dan Albania, Y biasanya dilafalkan

[y]*. Sebelum tahun 1972, bahasa Indonesia menggunakan

huruf J sebagai lambang bunyi [j] (konsonan hampiran

langit-langit). Meskipun demikian, huruf Y juga digunakan

sebagai lambang bunyi yang sama namun jarang ditemui;

contohnya pada nama Mohammad Yamin, dan Pramoedya

Ananta Toer (untuk menghindari kekeliruan karena ‚dj‛

dilafalkan [d ʒ] atau [ɟ]). Setelah ditetapkannya Ejaan Yang

│Hand Lettering Islami

61

Disempurnakan, maka huruf Y menggantikan posisi J.

Demikian pula pada dwihuruf ‚nj‛ diganti dengan ‚ny‛.

Dalam bahasa Italia, Y (i greca atau ipsilon) digunakan

dalam beberapa kata serapan. Dalam bahasa Polandia dan

Guaraní, huruf itu melambangkan bunyi vokal [ɨ]* (vokal

madya tertutup takbulat). Dalam Lithuania, Y adalah huruf

ke-15 dan merupakan huruf hidup. Huruf itu disebut i

panjang dan dilafalkan [iː] seperti kata see dalam bahasa

Inggris. Dalam Welsh huruf itu dilafalkan [ə]* (vokal

madya) dalam kata bersuku kata tunggal atau suku kata tak

akhir, dan [ɨ] atau [i] (tergantung aksen) dalam suku kata

akhir.

Saat digunakan sebagai huruf hidup dalam Vietnam,

huruf y melambangkan vokal depan tertutup takbulat. Saat

dipakai sebagai monoftong, fungsinya setara dengan huruf i

dalam alfabet bahasa Vietnam. Ada upaya untuk mengganti

penggunaan i seluruhnya, namun tampaknya sebagian besra

gagal. Sebagai bunyi konsonan, huruf itu melambangkan

bunyi hampiran langit-langit.

Dalam Aymara, Melayu, Turki, Quechua dan

Romanisasi Jepang, huruf Y adalah konsonan langit-langit,

khususnya [j]* (konsonan hampiran langit-langit). Dalam

Alfabet Fonetis Internasional, [y] mewakili bunyi vokal

depan tertutup bulat, dan huruf yang agak berbeda yaitu [ʏ]

melambangkan vokal hampir depan hampir tertutup bulat.

Merupakan indikasi kelangkaan vokal bulat depan karena [y]

│Hand Lettering Islami

62

adalah suara paling langka dalam Alfabet Fonetis

Internasional yang diwakili oleh huruf Latin, kurang dari

setengah penggunaan [q] atau [c] dan hanya sekitar

seperempat penggunaan [x].

25. Huruf Z

Z ialah huruf Latin modern yang ke-26 dan terakhir,

disebut zed, dibaca [zɛd]. Di Amerika, Z disebut zi, dibaca

[ziː]. Huruf Z berasal dari huruf Yunani zeta, yang

diturunkan dari huruf Proto-Semitik (Semitik awal). Nama

huruf Semitik asalnya adalah zayin, yang mungkin bermakna

‚senjata‛, serta merupakan huruf ketujuh dalam abjad

tersebut. Huruf itu seperti pelafalan z dalam bahasa Inggris

dan Perancis, atau kemungkinan besar seperti bunyi

konsonan gesek /d z/ dalam bahasa Italia.

Bentuk Z (huruf kecil: ζ) Yunani merupakan kerabat

dekat huruf Fenisia I, dan bentuk hurufnya dalam prasasti-

prasati tetap bertahan sepanjang zaman kuno. Orang Yunani

memanggilnya zeta, dan nama baru dibuat berdasarkan huruf

ini yaitu eta (η) dan theta (θ).

Pada bahasa Yunani awal di Athena dan Yunani Barat

Laut, huruf itu melambangkan bunyi /dz/; dalam bahasa

Yunani Attika, dari abad ke-4 SM hingga seterusnya, huruf

itu dapat melambangkan /zd/ maupun /dz/, dan pada

kenyataannya tidak ada konsensus yang memperhatikan

masalah ini. Pada dialek lainnya, seperti Elea dan Kreta,

│Hand Lettering Islami

63

simbol itu pernah digunakan untuk menandakan bunyi th

bersuara dan nirsuara dalam bahasa Inggris (IPA: /ð/ dan

/θ/). Pada dialek umum (bahasa Yunani Koine) yang

menggantikan dialek terdahulu, ζ melambangkan bunyi /z/,

dan bertahan hingga bahasa Yunani Modern.

Dalam alfabet Etruska, huruf Z munngkin

menandakan bunyi konsonan gesek /ts/; dalam bahasa Latin

pula, /dz/. Dalam bahasa Latin awal, bunyi /z/ berubah

menjadi /r/ karena rhotasisme sehingga huruf yang

melambangkan bunyi /z/ menjadi tidak berguna. Maka

sekitar tahun 300 SM, huruf Z disingkirkan oleh Censor

Appius Claudius Caecus, lalu tempatnya semula digantikan

oleh huruf baru, G.

Pada abad pertama SM, huruf Z diterapkan kembali ke

dalam alfabet Latin agar menandakan bunyi zeta Yunani

dengan lebih tepat daripada penulisan S di awal kata dan ss

di tengah kata yang diterapkan sebelumnya, contoh: sona =

ζωνη, ‚tali pinggang‛; trapessita = ηραπεζιηης,

‚bankir‛. Huruf ini hanya muncul pada kata-kata pinjaman

Yunani, dan Z bersama Y merupakan dua huruf yang

dipinjam oleh bangsa Romawi dari Yunani.

Dalam Bahasa Latin Vulgar, huruf zeta Yunani

nampaknya menandakan bunyi (/dj/), dan kemudian (/dz/);

D dipakai untuk bunyi /z/ dalam kata-kata seperti baptidiare

sebagai ganti baptizare (‚baptis‛); sebaliknya Z dijadikan

tanda bunyi /d/ dalam bentuk-bentuk seperti zaconus bagi

│Hand Lettering Islami

64

diaconus (‚paderi‛); dan zabulus untuk diabulus (‚iblis‛). Z

juga sering ditulis sebagai pengganti konsonan I (yaitu, J,

IPA: /j/) seperti zunior untuk junior, ‘lebih muda’.

Di masa sebelumnya, alfabet bahasa Inggris yang

digunakan oleh anak-anak tidak diakhiri dengan Z,

melainkan dengan & atau simbol tipografi yang

menyerupainya. Bentuk lain dari huruf Z yang berasal dari

tipe huruf Goth dan Blackletter Modern Awal adalah ‚z

berekor‛. Bentuk huruf z berekor ini bergabung dengan

bentuk huruf s panjang, menjadi ligatur ß dalam ejaan

bahasa Jerman. Suatu bentuk variasi Z berekor yaitu Ezh,

dimasukkan dalam Alfabet Fonetik Internasional sebagai

tanda bunyi konsonan desis pascarongga-gigi bersuara (IPA:

[Ʒ]). Z dalam tipe huruf Antiqua dapat mirip dengan

karakter yang menggambarkan angka 3 dalam tipe huruf

lainnya. Unicode menetapkan titik kode untuk ‚BLACK-

LETTER CAPITAL Z‛ dan ‚FRAKTUR SMALL Z‛ dalam

lajur Letterlike Symbols dalam Mathematical alphanumeric

symbols, masing-masing pada U+2128 ℨ dan U+1D537 𝖟.

Dalam bahasa Melayu, huruf ‚z‛ berbunyi konsonan

desis rongga-gigi bersuara yang terdapat dalam kata-kata

pinjaman bahasa Arab, Persia dan Eropa; misalnya: ‚ziarah‛,

‚zapin‛ dan ‚zoo‛, begitu juga dengan bahasa Inggris seperti

dalam perkataan ‚zip‛, ‚realize‛ dan sebagainya. Adakalanya

dalam bahasa Inggris, ‚z‛ membawa bunyi konsonan desis

│Hand Lettering Islami

65

pascarongga-gigi bersuara (IPA: [Ʒ]) seperti dalam kata

‚azure‛.

Dalam bahasa Italia, huruf Z menandakan dua fonem,

yaitu /ts/ dan /dz/; dalam bahasa Jerman, huruf Z

melambangkan /ts/; dalam bahasa Spanyol Castellano /θ/

(yaitu th dalam kata thing bahasa Inggris), tetapi dalam

dialek lain (Amerika Latin, Andalusia) bunyinya /s/. Dalam

sistem pinyin bahasa Mandarin ‚z‛ disebut *ts+. Dalam

romanisasi bahasa Jepang pula, huruf z menandakan bunyi

[z] dan [dz]. Sistem IPA memakai simbol [z] untuk

konsonan desis rongga-gigi bersuara. Dalam bahasa Inggris,

beberapa huruf S dilafalkan /z/, seperti dalam kata ‚closed‛.

E. Anatomi Huruf

Dalam menciptakan sebuah desain kita tidak akan terlepas

dari peranan Typography atau huruf, peranannya sangat

penting dalam menciptakan mood sebuah desain, penataan

hirarki informasi dan juga membangun tema yang khas sesuai

karakter huruf yang kita gunakan.

Sebelum memahami dunia Typography yang luas, mari kita

pelajari dasar-dasar penting dalam Typography yang dapat

membuat desain kita menjadi lebih bermakna. Seperti tubuh

manusia, anatomi dalam Typography mewakili berbagai bagian-

bagian tubuh dari sebuah huruf yang menciptakan karakternya,

klasifikasinya dan juga nilai kesejarahannya. Berikut adalah

anatomi huruf:

│Hand Lettering Islami

66

Sumber: http://www.fontshop.com/glossary/

Sebagai desainer grafis pemula yang baru belajar

memahami Typography, setidaknya ada 6 hal penting yang

harus diingat dalam anatomi Typography sebagai modal dasar,

yaitu:

1. Ascender: Batas teratas dari sebuah huruf

2. Baseline: Garis imajiner yang menjadi letak bersandar bagian

bawah sebuah huruf, digunakan sebagai acuan untuk

mensejajarkan huruf

3. Cap Height: Jarak antara Baseline hingga bagian paling atas

dari huruf kapital

4. Descender: Batas terbawah dari sebuah huruf

5. X-Height: Standard tinggi dari huruf kecil (lowercase) yang

dihitung dari baseline hingga batas tertinggi huruf "x" kecil

6. Overhang/Overshoot: Lengkungan dari sebuah huruf yang

melewati batas baseline, ascender atau descender.

F. Jenis-Jenis Huruf

Secara garis besar, jenis huruf dapat digolongkan menjadi

5 kelompok besar (Yudianto, 2011), antara lain yaitu:

│Hand Lettering Islami

67

1. Roman

Sejarah pembentukan huruf ini diawali dari kumpulan huruf

kapital. Jenis huruf ini banyak ditemukan pada situs dan

ornamen Romawi. Jenis huruf ini memiliki ciri khas tegak

dan umumnya banyak menggunakan garis lurus yang kaku.

Sebagai contoh, dapat dilihat di bawah ini adalah font

dengan jenis roman:

Font di atas ialah ‚Times New Roman‛ yang banyak

digunakan untuk isi teks karena bentuknya yang rapi dan

mudah dibaca.

2. San Serif

Adalah huruf yang tidak memiliki kait, bertangkai tebal,

sederhana dan lebih mudah dibaca. Ciri lain huruf ini adalh

tidak memiliki ekor. Sebagai contoh, dapat dilihat di bawah

ini adalah font dengan jenis serif:

Contoh font di atas ialah ‚Serifa‛ yang memberikan kesan

kuno atau lampau. Cocok digunakan untuk tipografi desain

dengan tema sejarah masa lalu.

│Hand Lettering Islami

68

3. Huruf Tulis (Script)

Jenis huruf ini merupakan dasar yang ditulis dengan tangan,

kontras tebal dan tipisnya sedikait, saling berhubungan dan

mengalir.

4. Dekoratif

Bentuk huruf yang sangat rumit desainnya. Bentuk

huruf ini akan sangat memusingkan jika dipakai sebagai

body text dan hanya cocok dipakai secara tebatas untuk

headline.

5. Monospace

Setiap huruf yang berjenis monospace mempunyai

jarak/lebar yang sama setiap hurufnya. Huruf W dan I

mempunyai runag yang sama, misalnya adalh huruf

Courier. Huruf pada mesik ketik juga merupakan

huruf monospace. Jenis mono space banyak digunakan

oleh progamer untuk coding,da juga untuk preformatted

text.

│Hand Lettering Islami

69

G. Referensi Font Handwriting/Huruf Sambung

Ada bermacam Font/Huruf yang dapat digunakan dalam

membuat Hand Lettering. Berikut ada beberapa referensi yang

dapat digunakan untuk menginspirasi pembuatan Hand

Lettering:

1. akaDora

2. Alako

3. Ampersand

4. Angelina

5. Avant que

│Hand Lettering Islami

70

6. Bee Marker Ink

7. BethHand

8. Brankovic

9. Brook 23

10. CAC Pinafore

│Hand Lettering Islami

71

11. Carefree

12. Chalkdust

13. Cheryl

14. CoertSchrift Dik

│Hand Lettering Islami

72

15. Complete in Him

16. CoolHandLook

17. Creampuff

18. Deathrattle

│Hand Lettering Islami

73

19. Desyrel

20. Dwerneck

21. Eraser

22. Fafers Handwariting

│Hand Lettering Islami

74

23. FFF Tusj

24. Freehand 575

25. Freestyle Script

26. Graph

│Hand Lettering Islami

75

27. Hand of Sean

28. HarabaraHand

29. Honey Script

30. HZHandwrite

│Hand Lettering Islami

76

31. It Ain’t Rocket Science

32. Japanese Brush

33. J.D. Handcrafted

34. Jenelson

│Hand Lettering Islami

77

35. Koala

36. Lauren C. Brown

37. Learning Curve

38. Marketing Script

│Hand Lettering Islami

78

39. Mighty to Save

40. Mural Script

41. Never Let Go

42. Neville Script

│Hand Lettering Islami

79

43. One Stroke Script

44. OneMiguel Shaded

45. PP Handwriting

46. Prelude FLF

│Hand Lettering Islami

80

47. Serena

48. Shelter Me

49. SimpleLife

50. Sketch Rockwell

│Hand Lettering Islami

81

51. Sketchy

52. Snyder Speed Brush

53. Swenson

54. Tabitha

│Hand Lettering Islami

82

55. WC Mano Negra

56. WC Rughtrad

57. Wild Script

58. Windsong

│Hand Lettering Islami

83

59. Xiao Gao

H. Desain Hand Lettering

Desain Hand Lettering sangat bervariasi macamnya. Bisa

datang dari lingkungan sekitar atau bahkan dari imajinasi kita

sendiri. Tidak ada ketentuan pasti yang mengatur bentuk

desainnya, hanya saja ada pola-pola yang ditawarkan yang bisa

sebagai rujukan bagi yang ingin membuat Hand Lettering.

Berikut adalah beberapa pola yang ditawarkan oleh Caitlin

Jordan (2015):

│Hand Lettering Islami

84

1. Incorporate Illustration

Potongan tulisan tangan ini mencakup ilustrasi

tengkorak dan anak panah sebagai titik fokus pusat.

Tengkorak itu tergabung dengan sangat baik, dan lekukan

huruf meniru kurva tengkorak. Dimasukkannya kata-kata

'melalui neraka' di tengkorak menambah kontras yang bagus

dan memecah komposisinya.

2. Make Everything Unified

│Hand Lettering Islami

85

Pola yang rumit yang menghubungkan tulisan satu

sama lain dalam karya ini. Ini bertindak untuk menyatukan

segala sesuatu menjadi komposisi tunggal dan terpadu.

Ketebalan huruf memungkinkan ungkapan itu menonjol dan

tidak terlalu diliputi oleh pola keriting, namun tidak terlalu

tebal sehingga tampak seperti terputus.

3. Break the Norm

Pola ini unik bila diperhatikan. Latar belakangnya

adalah botol nonsen yang terombang-ambing di badan air,

dan teks berada di sekelilingnya. Alih-alih mengecilkan teks

sehingga bisa meregangkan seluruh rentang ruang kosong,

perancang justru menumpuknya. Ini menambahkan elemen

ekstra detail dan menyenangkan, namun masih mudah

dibaca.

│Hand Lettering Islami

86

4. Utilize Hand Lettering In Logos

Logo ini menggabungkan tulisan tangan yang

menakjubkan. Ini melengkung dengan baik di seputar

ilustrasi, dan huruf-huruf itu sendiri memiliki karakter sejati.

Pasangan huruf yang rumit dengan baik dengan jenis huruf

aksen sederhana, dan cukup rinci untuk melengkapi ilustrasi

rinci.

5. Hand Letter Multiple Elements

│Hand Lettering Islami

87

Poster undangan ini mengambil tulisan tangan dari

atas. Ini terlihat sangat vintage dan old-timey, dan itu bukan

hanya karena palet warna, tapi karena setiap elemen sudah

digambar dengan tangan. Jika Anda melihat dari dekat,

setiap huruf agak berbeda dari yang berikutnya, dan ini

memberi kesan indah dan buatan tangan ini.

6. Take Risk

Pola ini adalah unik untuk tulisan tangan. Sebenarnya

gelembung karet digunakan untuk membuat gambar ini, dan

dengan hati-hati diregangkan dan ditarik untuk menciptakan

tampilan sempurna.

7. Create A Scene

│Hand Lettering Islami

88

Frase tulisan tangan ini duduk dengan nyaman di

dalam ilustrasi hati. Ilustrasi ini digambarkan secara harfiah,

karena Anda dapat melihat karakteristik yang berbeda dari

Dublin yang ditulis dan digambar di berbagai area di hati.

Menyiapkan komposisi dengan cara ini membuatnya terasa

menyatu dan benar-benar melayani suatu tujuan.

8. Add In Demension

Sepintas, tulisan tangan ini bisa terlihat agak datar.

Indah sekali, tentu saja, dengan semua lekukan dan

gelombang huruf tebal. Tapi yang membedakannya adalah

dimensi yang sangat halus yang terselip dalam beberapa

huruf. Di mana setiap huruf tumpang tindih, atau goresan

tumpang tindih warna, ada sedikit bayangan. Hal ini

membuat huruf pop dan terlihat lebih tiga dimensi, versus

ketat 2-d memiliki bayang-bayang tidak disertakan.

│Hand Lettering Islami

89

9. Be Informational

Tulisan tangan dapat digabungkan dengan infografis

dengan cara yang sangat mulus, seperti yang terjadi pada

poster ini. Infografis hanyalah sebuah cara untuk

menggambarkan informasi, dan itu dilakukan dengan

menggunakan tulisan tangan dalam contoh ini. Kota dan

elemen yang berbeda digambarkan, dan tulisan tangan

menambahkan karakter unik yang mungkin dirasakan di

Kepulauan.

10. Incorporate Other Elements

│Hand Lettering Islami

90

Contoh ini unik, karena tidak semua hanya bergambar

tipe. Gambar bunga dan tanaman lainnya digabungkan dan

dilapisi dengan huruf-hurufnya. Ini menggabungkan elemen

bersama dan menambahkan secara mendalam. Kontras

antara huruf putih, serta merah dan hijau vegetasi segar.

11. Keep It Simple

Kreasi tulisan tangan ini sangat sederhana, tapi sangat

indah. Hal ini tidak diliputi warna, dan hanya ada ornamen

yang tepat. Tekstur dalam huruf-huruf itu halus, namun

sangat dibutuhkan. Ini memberikan jeda dari kontras yang

pasti akan berwarna hitam pekat pada warna putih.

12. Stretch Your Creativity Muscles

│Hand Lettering Islami

91

Potongan ini sangat menyenangkan. Tidak hanya ada

sejumlah ilustrasi untuk dilihat, namun masing-masing

elemen telah dibuat dengan tangan. Gaya itu pasti memberi

kesan pada musim panas, dan bagaimana poster itu

dipresentasikan memberi getaran yang riang dan dingin.

13. Have Purpose Behind Your Design

Surat-surat terperinci yang rumit dalam ungkapan ini

indah dan mudah dipatahkan. Begitu banyak perhatian

masuk ke masing-masing - bahkan yang sangat kurus, dan

ini benar-benar membingungkan. Apa yang membuatnya

lebih membingungkan, bagaimanapun, adalah bahwa karya

ini diciptakan dengan tujuan. Perincian dalam surat

sebenarnya adalah hop dan barley yang digunakan untuk

menyeduh bir, dan itu sangat masuk akal karena kutipannya.

│Hand Lettering Islami

92

14. Utilize Photography

Pop cerah dan merah muda di piring kuning memberi

kepribadian yang menyenangkan. Apa yang membedakannya

dari atas adalah tulisan yang dibuat dengan hati-hati di

sekitarnya. Setiap kelompok huruf ditata berbeda, dan hanya

memberi kontribusi pada kesenangan dalam poster ini. Jika

hurufnya lebih bersahaja, foto itu akan hilang dari foto yang

terang.

15. Have A Sense of Humor

│Hand Lettering Islami

93

Kutipan pada bagian ini lucu, tapi begitulah

gambarannya. Anda biasanya tidak melihat sepotong sushi

yang diartikan secara grafis dalam iklan, jadi ini adalah hal

yang menyenangkan untuk dilihat. Tulisannya tampak

sangat sederhana dan pribadi, yang membuat pesan itu terasa

seperti ditulis untuk Anda - bahkan jika Anda tidak ingin

mendengarnya.

16. Be Elaborate

Poster musik ini sangat detail dan rumit. Teks itu

sendiri rumit, disengaja, dan klasik, sedangkan perpaduan

antara fotografi bunga itu segar, elegan, dan mewah.

Penempatan teks terasa hampir sempurna, seolah-olah bunga

itu membuat huruf-huruf bernafas dari mereka (perhatikan

detail seperti daun dalam huruf).

│Hand Lettering Islami

94

17. Use Your Hand

Kutipan diambil seluruhnya secara harfiah dalam

bagian ini. Itu akan menjadi terlalu mudah untuk hanya

menulis 'adikku mencintai keju' dengan gaya yang

mengingatkan pada keju, jadi memilih untuk mengukirnya

benar-benar membedakannya dari atas. Secara keseluruhan,

ini cukup sederhana, tapi tumpang tindih dan interworking

huruf dalam kata 'loves' memberi beberapa karakter yang

sangat dibutuhkan.

18. Be Ornate

│Hand Lettering Islami

95

Perincian emas mengkilap mendorong poster

bertulisan tangan ini ke ranah lain. Aksen emas

meminjamkan dengan baik gaya yang sangat rinci dari kata

'jalan pintas' dan sangat membantu membuat teks menonjol.

Berbagai cara pengambilan huruf membuat mishmash antara

barat tua dan the Roaring tahun 20an.

19. Create Overlap

Tumpang tindih antara huruf-huruf dalam kata 'go' itu

indah dalam karya ini. Ini mengedepankan gagasan untuk

bersatu dan bekerja sama, dan gagasan itu diperkuat dengan

warna turun dan labu yang hangat dan ceria - memberikan

kesan menyatu.

│Hand Lettering Islami

96

20. Use Different Lettering Style

Mencocokkan gaya penulisan yang berbeda adalah cara

yang bagus untuk mendapatkan diferensiasi dalam karya

Anda. Kutipan posterized ini menggunakan dua gaya yang

berbeda - yang lebih sederhana dan ditulis secara realistis dan

tulisan yang lebih banyak ditulis dan ditulis secara rumit.

Kedua gaya itu menyeimbangkan satu sama lain dan tidak

mengambil apapun, namun tetap memungkinkan agar pesan

utama dibaca dengan lantang dan jelas.

21. Visualize Energy

│Hand Lettering Islami

97

Poster ini sesuai dengan gaya penulisan yang berbeda

yang serupa dengan contoh sebelumnya, namun juga

menambahkan beberapa energi ekstra. Aksen tanda dan

pergeseran warna halus di belakang dan sekitar 'berani'

membuat kata pop dari halaman dan menjadi sesuatu yang

ingin Anda lihat. Jika Anda memiliki sesuatu yang ingin

Anda perhatikan dalam tulisan tangan Anda, pertimbangkan

elemen yang Anda letakkan di sekitarnya - seperti tanda

dasbor energik.

22. Play With Sizing

Tidak semua teks Anda harus berukuran sama, dan

Anda bisa melihat contoh bagus tentang itu dalam karya ini.

Beberapa kata, terutama 'jalan' dan 'panjang' jauh lebih besar

daripada yang lain, dan itu karena merekalah yang paling

penting. Buat kata-kata penting lebih besar, atau sebaliknya,

│Hand Lettering Islami

98

efeknya lebih unik - buat lebih kecil. Kuncinya adalah

membuat elemen terpenting menonjol diantara yang lainnya.

23. Create Texture

Ada tekstur di seluruh tulisan tangan ini. Ini lebih

halus dalam tulisan yang sebenarnya - ditemukan paling

menonjol di 'bulan' dan kurang begitu dalam bayangan 'the'

- dan sangat jelas di bulan. Tekstur dalam ilustrasi dan dalam

surat-surat membantu untuk mempertemukan keduanya, di

mana hal itu bisa saja tidak terputus-putus.

24. Take A Classic Aproach

│Hand Lettering Islami

99

Potongan ini terlihat sangat klasik, dan itu karena sifat

buatan tangan itu. Setiap huruf ditulis tangan, sehingga

masing-masing memiliki karakter khusus tersendiri. Karakter

huruf yang dipasangkan dengan karakter ilustrasi membuat

sesuatu benar-benar spektakuler.

25. Use Decorative Accents

Contoh tulisan tangan ini menggunakan banyak aksen

dekoratif. Swirls, bayangan, dan spanduk dapat ditemukan

di seluruh, namun mereka tidak mengurangi apapun.

Setiap aksen bekerja dengan huruf-huruf yang terhubung

dengannya, dan pada akhirnya menjadi perpanjangan dari

setiap huruf untuk mengisi ruang dengan cara yang indah.

│Hand Lettering Islami

100

26. Step Away From The Trackpad

Tulisan tangan di komputer bisa jadi sulit. Terkadang,

jauh lebih mudah untuk benar-benar menggambar sesuatu,

atau dalam hal ini, melukis. Lepas dengan tulisan tangan

Anda dan hasilnya akan terasa jauh lebih alami, sama

seperti tulisan sederhana dalam bagian ini.

27. Letter On Interesting Surface

│Hand Lettering Islami

101

Terkadang memilih untuk memberi surat di atas kertas

berulang-ulang bisa menjadi membosankan dan berulang-

ulang. Cobalah permukaan baru, seperti skateboard dalam

contoh ini. Bentuk skateboard yang unik memberi ruang

kerja yang segar, dan banyak yang bisa dilakukan di latar

belakang untuk dihias.

28. Stretch and Squash

Bagian ini menunjukkan bahwa Anda tidak perlu

memberi setiap huruf 100% integritasnya. Squash atau

peregangan itu namun Anda perlu membuatnya sesuai

dengan cara yang baik, seperti 'a’ dan 's’ dalam contoh ini.

│Hand Lettering Islami

102

29. Use Familiar Imagery

Kebanyakan orang mengenal tanda strip Vegas yang

cerah dan mengilap yang kita lihat baik secara langsung atau

di film. Dengan menggunakan ilustrasi tanda itu ke tangan

rumah, huruf besar bertindak sebagai drop belakang yang

bagus. Ungkapan tertentu yang ditunjukkan di sini bekerja

dengan sangat baik, karena kebanyakan dari kita tidak bisa

tidak merasa baik di Vegas.

30. Stick to Your Roots

│Hand Lettering Islami

103

Banyak waktu, tulisan tangan baru keluar lebih baik

saat Anda benar-benar membuat sketsa. Anda dapat melihat

dalam contoh ini kekasaran dan ketidaksempurnaan yang

biasanya Anda hilangkan begitu Anda pindah ke komputer,

tapi ketidaksempurnaan itu memberi kepribadian dan

kehidupan ini.

31. Use Multiple Mediums

Anda dapat menggunakan beberapa media seperti

pena, spidol, cat, dan pensil untuk mendapatkan efek dan

tekstur yang berbeda dalam tulisan Anda. Contoh ini

memiliki nuansa yang menyakitkan, namun masih

disempurnakan di sebagian besar wilayah, menunjukkan

bahwa pena digunakan untuk membuat rincian yang bagus

sementara pencucian tinta adalah langkah awal.

│Hand Lettering Islami

104

32. Have A Pop Of Colour

Jika ada satu cara untuk membuat tulisan tangan Anda

menonjol, itu membuatnya menjadi warna yang cerah.

Dalam contoh ini, warna merah terang dipasangkan dengan

latar belakang abu-abu. 'Miss' benar-benar menonjol, dan

Anda bisa merasakan emosi di baliknya. Ini juga tidak luput

diperhatikan bahwa warna-warna Ohio berwarna merah tua

dan abu-abu.

33. Make Your Letter 3-D

│Hand Lettering Islami

105

Huruf-huruf ini benar-benar menonjol karena efek

dimensionalnya. Mereka merasa jauh lebih nyata daripada

jika mereka baru saja ditarik datar, dan realitas penampilan

mereka bekerja dengan sempurna dengan makna kutipan.

34. Have Fun With It

Potongan ini sangat menyenangkan. Segalanya dari

warna ke ilustrasi, ke set unik dan hurufnya menghasilkan

satu ton kepribadian. Huruf ini digunakan sebagai aksen

pada ilustrasi, dan informatif dan mirip peta.

35. Be Precise

│Hand Lettering Islami

106

Ketepatan ekstrim dalam bagian ini pasti terlihat.

Setiap baris dengan hati-hati berbaris tanpa koyak. Semuanya

terasa pas dan sangat mudah dibaca. Luangkan waktu Anda

dan disengaja dalam tulisan tangan Anda saat diminta.

36. Give Meaning

Tulisan dalam bagian ini agak di latar belakang, dan

bukan hal pertama yang Anda lihat - tapi berhasil. Huruf-

huruf itu terjalin untuk menciptakan akar pohon dan

memberinya fondasi. Mereka mewakili pertumbuhan, dan

berpasangan sempurna dengan tidak hanya citra, tapi

keseluruhan pesannya.

│Hand Lettering Islami

107

37. Make It Personalized

Potongan ini sangat menyenangkan dan energik.

Bayangkan menerima sesuatu seperti ini untuk kelulusan

Anda dan mengetahui seseorang meluangkan waktu untuk

membuatnya hanya untuk Anda. Kelenturan huruf yang

ketat membuatnya sangat gelembung-seperti, dan itu benar-

benar memberi rasa perayaan.

38. Stick to a Simple Color Pallate

│Hand Lettering Islami

108

Palet warna yang luas tidak selalu menjadi solusi saat

Anda menyerahkan tulisan tangan. Dalam contoh ini, hanya

tiga warna yang digunakan, namun penggunaannya dengan

cara yang membuatnya tampak lebih berwarna dan terang

daripada sebenarnya. Bereksperimenlah dengan palet yang

terbatas dan Anda akan terkejut betapa kreatifnya Anda bisa

mendapatkannya.

39. Place Your Lettering In An Environment

Potongan ini banyak terjadi dan bagus sekali. Setiap

kata terletak pada ruangnya sendiri dan benar-benar terasa di

rumah. Setiap elemen bekerja sama dan membantu

menciptakan suasana yang kohesif.

│Hand Lettering Islami

109

40. Bring In Natural Elements

Aksen daun menghias sepotong tulisan tangan ini, dan

menambahkan unsur alam yang bagus. Daunnya tumbuh

dari berbagai bagian huruf, jadi semuanya terasa terhubung

dan disengaja. Seandainya daunnya tidak terhubung dengan

surat-surat itu, efeknya tidak akan sama dan sepertinya tidak

terputus-putus.

Tanpa diragukan lagi, tulisan tangan adalah bentuk

seninya sendiri, dan sangat indah. Dibutuhkan latihan,

keterampilan, dan kesabaran. Jelas untuk melihat bahwa di

dalam setiap contoh ini, seniman di belakang mereka sangat

mencurahkan keahlian mereka.

I. Hand Lettering Sebagai Sarana Dakwah Islam

Dakwah adalah suatu istilah yang sangat dikenal dalam

dunia Islam. Dakwah sebagai suatu gerakan sosialisasi informasi

tentang Islam yang terpadu muncul dan menyodorkan solusi

sistematik bagi permasalahan umat yang sudah demikian parah

dan berlarut-larut. Islam adalah agama yang memandang setiap

│Hand Lettering Islami

110

pemeluknya sebagai da’i bagi dirinya sendiri dan orang lain.

Hal ini karena Islam tidak menganut sistem hierarki religius.

Dengan kata lain, Islam merupakan sebuah ajaran yang

bersifat universal dan holistik. Sifat universal dari Islam inilah

yang menuntut setiap muslim berkewajiban menyampaikan visi

dan misi Islam kepada seluruh umat manusia sepanjang

peradaban manusia masih eksis (Rosyid, 2004: 3).

Esensi dakwah pada dasarnya dapat dipahami sebagai

upaya untuk menghimbau seseorang untuk masuk dan

menjadikan seorang muslim secara totalitas, bukan pemaksaan,

propaganda penyesatan ataupun kekerasan. Dengan demikian,

dakwah adalah sebuah ikhtiar dalam rangka sosialisasi ajaran

Islam. Menerima atau menolak dengan Islam yang telah

didakwahkan kepadanya adalah urusan Allah, menentukan

sebuah keberhasilan sebuah misi dakwah (Munir, dkk, 2006:

18).

Arti dari kata dakwah secara etimologi sebagai bentuk

masdar dari kata da’a (fiil madzi) dan yad’u (fiil mudhari) yang

dimaksudkan adalah ‚memanggil‛ seruan dan ajakan atau

‚memohon‛. Kalau kata dakwah diberi arti seruan, maka yang

dimaksud adalah seruan kepada Islam atau seruan Islam.

Demikian juga kalau diberi arti ajakan, maka yang dimaksud

adalah ajakan kepada Islam.

Dakwah adalah mengajak atau menyeru baik pada

diri sendiri keluarga maupun orang lain, untuk menjalankan

semua perintah dan meninggalkan hal hal yang dilarang oleh

Allah dan Rasul-Nya. Ajakan atau seruan (dakwah) yang

│Hand Lettering Islami

111

dilakukan tentunya akan berhasil jika memperhatikan unsur

atau komponen yang ada dalam dakwah itu sendiri.

Keberadaan unsur dakwah ini harus sepenuhnya diperhatikan,

karena unsur dakwah ini akan sangat berpengaruh pada hasil

dakwah, atau dalam kata lain berhasil-tidaknya sebuah dakwah

tergantung pada sudah terpenuhi atau belumnya unsur-unsur

dakwah itu sendiri. Adapun unsur-unsur dakwah yang

dimaksud adalah sebagai berikut.

Salah satu unsur penting dalam komponen dakwah

adalah obyek dakwah (mad’u). Definisi dari obyek dakwah

adalah orang yang diajak untuk melaksanakan ajaran agama

dengan baik, atau dengan kata lain obyek dakwah adalah

seluruh umat manusia. H a l ini sesuai dengan firman Allah

SWT.

Arti: ‛Katakanlah‛ hai manusia sesungguhnya aku

adalah utusan Allah kepadamu semua‛. (QS. Al-A’rof (7):158).

Dakwah sebagai suatu seruan, pertama kali hendaknya

dilakukan atau ditujukan kepada diri sendiri. Sasaran dakwah

selain ditujukan untuk diri sendiri, keluarga, dan keluarga dekat

juga diharapkan dapat direalisasikan kepada sebagian

kelompok atau umat Islam, sebagaimana yang tercermin

dalam QS. Al-Taubah (9):122:

Arti: ‚Tidak sepatutnya bagi orang orang mu’min itu

pergi semua (ke medan perang). Mengapa tidak pergi dari

tiap-tiap golongan diantara mereka beberapa orang untuk

│Hand Lettering Islami

112

memperdalam pengetahuan mereka. Tentang agama dan untuk

memberi peringatan kepada kaumnya apabila mereka telah

kembali kepadanya supaya mereka itu dapat menjaga dirinya‛.

Ayat di atas menunjukkan mengenai adanya seruan

untuk mencetak kader-kader ulama, yang nantinya mampu dan

mau menyampaikan ajaran tentang agama kepada masyarakat

luas, sehingga konsistensi dan keutuhan ajaran agama sekaligus

peran dan tanggung jawab umat Islam dalam berdakwah akan

selalu terjaga.

Ajaran-ajaran Islam sangatlah kompleks, yang meliputi

aspek dunia dan akhirat. Kenyataan ini tentunya kemudian

menimbulkan luasnya materi dakwah yang dapat disampaikan

kepada masyarakat sebagaimana di bawah ini.

1. Aqidah Islam, tauhid dan keimanan;

2. Pembentukan pribadi yang sempurna;

3. Membangun masyarakat yang adil dan makmur;

4. Kemakmuran dan kesejahteraan dunia dan akhirat

(Hamzah, 1981).

Dari beberapa materi dakwah yang dipaparkan, maka

dapat kita ambil sebagai materi dalam pembuatan Hand

Lettering pada permaslahan ini. Di lain hal, media dakwah

ialah alat obyektif yang menjadi saluran yang

menghubungkan antara ide dengan umat. Media dakwah secara

umum bisa digolongkan menjadi tiga golongan besar yaitu:

1. Lisan, dalam hal ini adalah khutbah, pidato, ceramah, kuliah,

diskusi, seminar, musyawarah, ramah-tamah, anjang-sana,

│Hand Lettering Islami

113

obrolan, secara bebas, setiap ada kesempatan yang semuanya

dilakukan dengan lidah atau suara.

2. Tulisan, dakwah yang dilakukan dengan perantara tulisan

umpamanya: buku, pamphlet, dan lain-lain. Da’i yang

sepesialisnya di bidang ini harus menguasai jurnalistik yakni

keterampilan mengarang dan menulis.

3. Lukisan, yakni gambar-gambar hasil seni lukis, foto, film,

cerita, dan lain-lain. Bentuk terlukis ini banyak menarik

perhatian orang dan banyak dipakai untuk menggambarkan

maksud ajaran (Ahmad, 1999).

J. Contoh Hand Lettering Islami

Berikut beberapa contoh Hand Lettering Islami yang

diambil dari beberapa sumber. Semoga bisa menjadi inspirasi

dalam belajar membuat Hand Lettering.

1. Remember Me I Will Remember You

https://www.google.com/

│Hand Lettering Islami

114

2. So Be Patient With Gracious Patience

https://www.google.com/

3. Allah Is The Light Of The Heavens And Earth

https://www.google.com/

│Hand Lettering Islami

115

4. Istighfar Seeking Forgiveness

https://www.google.com/

5. Tauhid Must Be First Till The End

https://www.google.com/

│Hand Lettering Islami

116

6. Guid Us To Straight Path

https://www.google.com/

7. What Is With You Must Vanish What Is With Allah Will

Endure Forever

https://www.google.com/

│Hand Lettering Islami

117

8. Dunya Means The Lowest Place

https://www.google.com/

9. My Lord Increase Me In Knowledge

https://www.google.com/

│Hand Lettering Islami

118

10. Allahuakbar

https://www.google.com/

K. Kata Mutiara Islami dalam Bahasa Inggris

Kata-kata mutiara atau kata-kata bijak mungkin banyak

macamnya, namun dalam hal ini akan dipaparkan kata-kata

mutiara yang islami. Kata-kata berikut diambil dari berbagai

sumber yang dapat dijadikan inspirasi dalam pembuatan hand

lettering. Kata-kata yang dipaparkan yaitu kata-kata mutiara

islami dalam bahasa Inggris. Hal ini dikarenakan salah satu

tujuan pembuatan hand lettering adalah sebagai sarana

pembelajaran Bahasa Inggris. Berikut kata-kata itu antara lain

adalah:

1. Where there is a soul, there is a faith.

Selama masih ada jiwa, pasti ada keyakinan di dalamnya.

2. Every act that is beneficial is charity.

Tak ada tindakan yang lebih bermanfaat selain sedekah.

│Hand Lettering Islami

119

3. The person who saves himself from vulgar language will

find falaah (success.)

Barangsiapa yang menjaga dirinya dari perkataan yang

kotor dan kasar akan menemukan kesuksesan.

4. The person who points out and looks for faults in others,

opens (the door of exposing) his faults to others.

Orang yang sibuk mengurusi dan mencari-cari kesalahan

orang lain, tidak lain hanya akan membuka kesalahan

dirinya sendiri.

5. The person who assists a brother at times of difficulty,

then Allah will assist him in his time of need.

Orang yang menolong saudaranya ketika mengalami

kesulitan, maka Allah akan membantunya ketika ia

membutuhkan pertolongan.

6. Do not become despondent when things go against your

desires, just pray and struggle that's how islam will teach

you.

Jangan bersedih jika sesuatu terjadi tidak sesuai dengan

keinginan anda terus berdoa dan berusaha, begitulah

islam memberikan Anda hikmah.

7. Do not become arrogant when everything is going

according to your desire.

Jangan menjadi sombong bila semuanya berjalan sesuai

keinginan Anda.

8. You cannot have an islamic life and a mind of unbeliever.

Anda takkan bisa hidup dalam nuansa islam jika memiliki

pikiran yang mengarah kepada kekufuran.

│Hand Lettering Islami

120

9. World deceive people, causing harm to them and

abandoned by them.

Dunia ini penuh dengan tipuan yang akan

membahayakan dan kelak meninggalkan anda begitu saja.

10. A respectable person always remains honourable even if

he is afflicted with difficulties.

Orang terhormat akan tetap terhormat meski mereka

sedang dalam kesulitan.

11. He will not be lost who keeps on asking the way.

Siapa yang terus meminta petunjuk tak akan tersesat.

12. What actions are most excellent? To gladden the heart

of human beings, to feed the hungry, to help the afflicted,

to lighten the sorrow of the sorrowful, and to remove the

sufferings of the injured.

Tindakan apa yang paling baik? Untuk menggembirakan

hati manusia, memberi makan yang lapar, membantu

yang menderita, meringankan kesedihan yang sedih, dan

untuk menghilangkan penderitaan yang terluka.

13. Allah will not give mercy to anyone, except those who

give mercy to other creature.

Allah tidak akan memberi ampun kepada siapa pun,

kecuali orang-orang yang memberi rahmat bagi makhluk

lain.

14. Who are the learned? Those who practice what they

know.

Siapa mereka yang pantas disebut Aliim (berilmu)? Yaitu

mereka yang mempraktekkan apa yang mereka ketahui.

│Hand Lettering Islami

121

15. I do not care for the state of my sad or happy because I

do not know which of them is better for me.

Aku tidak peduli atas keadaan susah/senangku karena aku

tidak tahu manakah diantara keduanya itu yang lebih baik

bagiku.

16. Love of God is the peak of love. Valleys love is love to

others.

Cinta kepada Allah adalah puncaknya cinta. Lembahnya

cinta adalah cinta kepada sesama.

17. Prayer can change our destiny and goodness can extend

our age.

Doa bisa mengubah nasib kita dan kebaikan dapat

memperpanjang usia kita.

18. Extend your love for your Lord and pull your love for

your Lord, you certainly will not be disappointed.

Ulurkan cintamu karena Tuhanmu dan tariklah cintamu

karena Tuhanmu, Anda tentu tak akan kecewa.

19. Sight up to hereafter affairs and sight down to the affairs

of your world, then life will be peaceful.

Melihatlah ke atas untuk urusan akhiratmu dan

melihatlah ke bawah untuk urusan duniamu maka hidup

akan tenteram.

20. The strong believer is better and more beloved to Allah

than a weak believer in every good deeds.

Mukmin yang kuat lebih baik dan lebih dicintai Allah

daripada mukmin yang lemah dalam setiap amal

kebaikan.

│Hand Lettering Islami

122

21. Remember, it may be human love anything that might

harm him or hate something useful for him. Ask his

guidance.

Ingatlah, boleh jadi manusia itu mencintai sesuatu yang

membahayakan dirinya atau membenci sesuatu yang

bermanfaat baginya. Mohonlah petunjuk-Nya.

22. Do not explain about you to anyone. Because who likes

you do not need it, and who hate you do not believe it.

Jangan menjelaskan tentang dirimu kepada siapapun.

Karena yang menyukaimu tidak butuh itu, dan yang

membencimu tidak percaya itu.

23. Doing all right unto others as do good to yourself.

Berbuat baiklah kepada orang lain seperti berbuat baik

kepada diri sendiri.

24. Anyone who is satisfied with the God-given to them. God

will make it wealthy.

Siapapun yang merasa puas dengan yang diberikan Allah

kepasdanya. Maka Allah akan membuatnya

berkecukupan.

25. As in grant my prayer, I am grateful because that’s my

desire. When my prayer was not granted, I’m more

grateful because that is the choose from Allah.

Saat doaku di kabulkan, aku bersyukur karena itulah

keinginanku. Saat doaku tidak dikabulkan, aku lebih

bersyukur karena itulah keinginan Allah.

26. If the love was unrequited then thank to Allah because

you will be chosen better from Allah.

│Hand Lettering Islami

123

Jika rasa cinta itu tak terbalas maka bersukurlah, karena

anda akan dipilihkan Allah yang lebih baik.

27. The characteristic of highly knowledgeable people is

humbling to humans and fear God.

Sifat orang yang berilmu tinggi adalah merendahkan hati

kepada manusia dan takut kepada Tuhan.

28. Please respond to those who do good to you. If not able,

then pray.

Balaslah orang yang berbuat kebajikan kepadamu. Jika

tidak mampu, maka doakanlah.

29. A heart full of gratitude, not only the greatest virtue, but

is also the parent of all other virtues.

Hati yang penuh syukur, bukan saja merupakan kebajikan

yang terbesar, melainkan merupakan pula induk segala

kebajikan yang lain.

30. The hero is not a person who dared to hack his sword

into the opponent’s shoulder, but the real hero is the

person who can master himself when he was angry.

Pahlawan bukanlah orang yang berani menetakkan

pedangnya ke pundak lawan, tetapi pahlawan sebenarnya

ialah orang yang sanggup menguasai dirinya saat ia

marah.

31. Live as lush fruit trees; living on the edge of the road and

pelted with stones, but rewarded with fruit.

Hiduplah seperti pohon kayu yang lebat buahnya; hidup

di tepi jalan dan dilempari orang dengan batu, tetapi

dibalas dengan buah.

│Hand Lettering Islami

124

32. As God is my soul in His hand, one is not a believer until

he loves for his brother as he loves himself.

Demi Allah yang jiwaku berada di tangan-Nya, seseorang

tidak beriman hingga ia mencintai saudaranya

sebagaimana ia mencintai dirinya sendiri.

33. Stay away from envy, because envy consuming good

deeds as fire consumes wood.

Jauhilah dengki, karena dengki memakan amal kebaikan

sebagaimana api memakan kayu bakar.

34. The best among you are those who have a certain most

noble.

Yang terbaik di antara kalian adalah mereka yang

berakhlak paling mulia.

35. God does not look in such form and possessions of you,

but He sees the heart and your deeds.

Allah tidak melihat bentuk rupa dan harta benda kalian,

tetapi Dia melihat hati dan amal kalian.

36. God’s love encompasses the heart, this love of guiding the

hearts and even penetrated into everything.

Kecintaan kepada Allah melingkupi hati, kecintaan ini

membimbing hati dan bahkan merambah ke segala hal.

37. Reach for science, and to gain knowledge learn to calm

and patient.

Raihlah ilmu, dan untuk meraih ilmu belajarlah untuk

tenang dan sabar.

38. When in a person there is still a sense of shame and fear

to do something good, it is a guarantee for that person is

│Hand Lettering Islami

125

not going to the meeting he had with the progress of a

single step.

Apabila di dalam diri seseorang masih ada rasa malu dan

takut untuk berbuat suatu kebaikan, maka jaminan bagi

orang tersebut adalah tidak akan bertemunya ia dengan

kemajuan selangkah pun.

39. Three destructive human nature is, miser who obeyed,

desires followed, as well as the nature of excessive self-

esteem.

Tiga sifat manusia yang merusak adalah, kikir yang

dituruti, hawa nafsu yang diikuti, serta sifat mengagumi

diri sendiri yang berlebihan.

40. I never worried about whether my prayer will be granted,

that I worry about is if I do not pray.

Aku tidak pernah mengkhawatirkan apakah doaku akan

dikabulkan, yang aku khawatirkan adalah jika aku tidak

berdoa.

41. Every person in this world is a guest, and the money was

a loan. The guests will surely go, sooner or later, and the

loan shall be returned.

Setiap orang di dunia ini adalah seorang tamu, dan

uangnya adalah pinjaman. Tamu itu pastilah akan pergi,

cepat atau lambat, dan pinjaman itu haruslah

dikembalikan.

42. Know that the patient, if a person is seen in problems like

the head of a body. If the head is missing, the whole body

│Hand Lettering Islami

126

will rot. Similarly, if patience is lost, then all the problems

will be damaged.

Ketahuilah bahwa sabar, jika dipandang dalam

permasalahan seseorang adalah ibarat kepala dari suatu

tubuh. Jika kepalanya hilang maka keseluruhan tubuh itu

akan membusuk. Sama halnya, jika kesabaran hilang,

maka seluruh permasalahan akan rusak.

43. I am not as good as you say. But I also was not as bad as

what comes in your heart.

Aku tidak sebaik yang engkau ucapkan. Tetapi aku juga

tidak seburuk apa yang terlintas di hatimu.

44. Easy is a test of gratitude while adversity is a test patient.

Kemudahan adalah ujian syukur sedangkan kesulitan

adalah ujian sabar.

45. The more we are grateful, the more happiness we get.

Semakin kita bersyukur, maka akan semakin banyak

kebahagiaan yang kita dapatkan.

46. Respect yourself first so you will get the respect of others.

Hargai diri sendiri jika ingin dihargai orang lain.

47. Remember that every dark night is always followed by a

beautiful morning.

Ingatlah bahwa disetiap malam yang gelap pasti datang

cahaya pagi yang indah.

48. Some beautiful paths can’t be discovered without getting

lost.

Beberapa jalan yang indah tidak dapat ditemukan tanpa

tersesat terlebih dahulu.

│Hand Lettering Islami

127

49. Yes I’m seeking for someone, to help me. So that some

day I will be the someone to help some other one.

Ya saya mencari seseorang, untuk membantu saya.

Sehingga suatu hari nanti aku akan menjadi seseorang

untuk membantu beberapa orang lainnya.

50. God created you to be in the world.

Tuhan menciptakan Anda untuk berada di dunia.

51. You should be thankful for the journey of life. You only

make this journey once in your life time.

Anda harus bersyukur atas perjalanan hidup. Anda hanya

membuat perjalanan ini sekali dalam waktu hidup Anda.

52. Myths, legends and stories are the signposts previous

generations have left us so we don’t have to figure out our

own personal journey in solitude!

Mitos, legenda dan cerita adalah rambu-rambu generasi

sebelumnya telah meninggalkan kita sehingga kita tidak

perlu mencari tahu perjalanan pribadi kita sendiri dalam

kesendirian!

53. They have to be metaphorical, because their interpretation

will be different for each individual life!

Mereka harus metamorforis, karena interpretasi mereka

akan berbeda untuk setiap individu hidup!

54. Just because you can’t run doesn’t mean you can’t reach

the goal.

Hanya karena tidak bisa berlari bukan berarti kamu tidak

bisa mencapai tempat tujuan.

55. Magic is something you make.

│Hand Lettering Islami

128

Keajaiban adalah sesuatu yang kamu ciptakan sendiri.

56. Success begins at the moment you decide to be your self.

Sukses bermula saat kamu memutuskan untuk menjadi

diri sendiri.

57. The first reaction to truth is hatred.

Kebencian adalah reaksi pertama atas kebenaran.

58. Stand for what is right even if you are standing alone.

Bela hal yang benar meski kita sendirian.

59. Follow your heart but take your brain with you.

Kita memang harus mengikuti kata hati, tapi jangan

sampai meninggalkan logika.

60. When you look closely to the path you have travel on,

you will realise that God was always with you, directing

every step you took.

Ketika Anda melihat lebih dekat ke jalan Anda memiliki

perjalanan, Anda akan menyadari bahwa Tuhan selalu

bersama Anda, mengarahkan setiap langkah yang Anda

ambil.

61. Stay focus and complete the journey.

Tetap fokus dan Selesaikan perjalanan.

62. The wise man will let his past to make him better not

bitter.

Orang yang bijak akan membiarkan masa lalu

membuatnya lebih baik bukan lebih buruk.

63. Work hard and stay humble then reach your goal.

Bekerja keraslah dan rendah hati lalu raihlah tujuan hidup

anda dengan penuh kehidmatan.

│Hand Lettering Islami

129

64. Dreams will never work unless you do.

Impian tidak akan pernah menjadi kenyataan jika kita

tidak melakukan tindakan nyata.

65. Each one prays to God according to his own light.

Setiap orang berdoa sesuai dengan jalan kebenaran dan

keyakinanya masing-masing.

66. Action expresses priorities.

Setiap tindakan menunjukan prioritas.

67. By learning to obey we know to command.

Dengan belajar tunduk sebenarnya kita sedang belajar

memerintah.

68. If you say that you never lied in life, then you actually are

really lie.

Jika ada yang mengatakan bahwa dia tidak pernah

berbohong dalam hidup, maka ia sebenarnya sedang

berbohong.

69. Many people are so poor because the only thing they have

is money.

Banyak orang yang benar-benar miskin, karena yang

mereka miliki hanyalah uang.

70. Look at the situation from all angles, and you will become

more open.

Kadang untuk menjadi terbuka kita harus melihat dari

banyak sudut pandang.

71. Identify your passion then design your future.

Kenali bakatmu lalu bangun dan rancanglah masa depan.

│Hand Lettering Islami

130

72. Imagine never grateful people who like to complain, but a

lot of blessings that have been given to him.

Betapa tidak pernah bersyukur orang yang suka

mengeluh, padahal banyak sekali nikmat yang telah

diberikan kepadanya.

73. Begin to always be grateful for what is good in your life,

and learn to be strong on all the bad things in your life.

Mulailah untuk selalu bersyukur atas apa-apa yang baik

dalam hidupmu, dan belajarlah menjadi kuat atas semua

hal yang buruk dalam hidupmu.

74. Adorn your face with a smile because it is a form of

gratitude for the pleasure.

Hiasilah wajahmu dengan senyuman karena itu

merupakan bentuk rasa syukur atas nikmatnya.

75. If we expect a best thing but it turns out we actually get

things normal, then be thankful because we did not get it

the worst.

Apabila kita mengharapkan suatu hal yang terbaik tetapi

ternyata kita malah mendapatkan hal yang biasa saja,

maka bersyukurlah karena kita tidak mendapatkan hal

yang paling buruk.

76. A heart full of gratitude it is not just a great virtue alone,

but it is also the parent of virtues that exist.

Hati yang penuh dengan rasa syukur itu bukanlah

sekedar suatu kebajikan yang besar saja, akan tetapi itu

juga merupakan induk dari kebajikan-kebajikan yang ada.

│Hand Lettering Islami

131

77. If we have the wealth and beauty, it will not be a mistake

if we did not forget him the time of power.

Apabila kita memiliki harta kekayaan dan juga

kecantikan, itu tidak akan menjadi suatu kesalahan

apabila kita tidak lupa kepadanya yang masa kuasa.

78. Thankful it was far more glorious than we continue to

complain without any pleasure at all.

Bersyukur itu jauh lebih mulia daripada kita terus

mengeluh tanpa ada rasa senang sedikitpun.

79. When we are being tested by God let us be thankful,

because it is the form that God has compassion on his

servants.

Tatkala kita sedang diuji oleh Allah hendaklah kita

bersyukur,karena itu adalah bentuk bahwa Allah itu

sayang kepada hambanya.

80. If we do not have what we like, then sukailah what we

have today .. because it is a form of our gratitude to them.

Jika kita belum memiliki apa yang kita sukai, maka

sukailah apa yang kita miliki saat ini.. karena itu adalah

bentuk rasa syukur kita terhadapnya.

81. O Allah, give a happiness that is enough to keep me

smiling. happiness that is able to make me grateful to

you.

Ya Allah, berikanlah suatu kebahagiaan yang cukup

untuk membuatku selalu tersenyum. kebahagiaan yang

mampu membuatku bersyukur kepadamu.

│Hand Lettering Islami

132

82. When life gives you a hundred reasons to cry, show life

that you have a thousand reasons to. Ketika hidup

memberimu ratusan alasan untuk menangis, tunjukkan

bahwa kau punya ribuan alasan untuk tersenyum.

83. We cannot cure the world of sorrows, but we can choose

to live in joy.

Kita tidak bisa menghapus duka dunia, tetapi kita bisa

memilih untuk hidup di dalam kebahagiaan.

84. The past cannot be changed. The future is yet in your

power.

Masa lalu tak bisa diubah. Masa depan adalah

kekuatanmu.

85. Life is like a game of cards. The hand that is dealt you

represents determinism; the way you play it is free will.

Hidup itu seperti main kartu. Tangan yang membagi

kartu adalah takdirmu; cara kamu bermain adalah

kehendak bebas yang kau miliki.

86. Worry does not empty tomorrow of its sorrow; it empties

today of its strength.

Kekhawatiran hari ini tak akan menghapus duka di masa

depan, namun hanya akan menguras kekuatanmu hari

ini.

87. Regret is only a waste of time.

Penyesalan hanya membuang waktu.

88. People never remember our achievements, but are quick

to remember our mistakes.

│Hand Lettering Islami

133

Orang lain seringkali tidak pernah mengingat hal baik

yang kita buat, tetapi mereka sangat cepat mengingat

kesalahan kita.

89. Life is really simple, but we insist on making it

complicated.

Hidup sebenarnya mudah, tetapi kita seringkali memaksa

untuk membuat hidup menjadi sulit.

90. God always gives a smile behind the sadness. God always

gives hope beyond despair .

Allah selalu memberikan senyum dibalik kesedihan. Allah

selalu memberikan Harapan dibalik keputus-asaan.

91. Remember .. God always provides the advantages behind

the shortage .. God always gives Strength behind the

weakness ..

Ingatlah.. Allah selalu memberikan kelebihan dibalik

kekurangan.. Allah selalu memberikan Kekuatan dibalik

kelemahan..

92. We have a PLAN. God also has PLAN.

Kita punya RENCANA. Allah juga punya RENCANA.

93. But no matter how great we are planning something.

Remains God's plan is the best possible design.

Akan tetapi sehebat apapun kita merencanakan sesuatu.

Tetap rencana Allah adalah sebaik-baiknya rancangan.

94. When traveling life is BORING. So God tells us to many

of Gratitude.

Ketika perjalanan hidup terasa MEMBOSANKAN. Maka

Allah menyuruh kita untuk banyak BERSYUKUR.

│Hand Lettering Islami

134

95. When sadness dropped TEARS So God asks us to strive

SMILE.

Ketika kesedihan menjatuhkan AIR MATA Maka Allah

meminta kita untuk berusaha TERSENYUM.

96. When we wanted something that would not go

OBTAINED. So God asks us to wait WAITING.

Ketika kita menginginkan sesuatu yang tak kunjung

DIDAPATKAN. Maka Allah meminta kita untuk sabar

MENUNGGU.

97. Indeed WAIT would be wonderful if we always close with

GOD InshaAllah.

Sesungguhnya SABAR akan indah jika kita selalu dekat

dgn ALLAH InsyaAllah.

98. Because life is too short and precious when disposed with

the people who are NOT RIGHT (not our soul mate) ...

Karena hidup ini terlalu singkat dan berharga jika di

buang dengan orang yang TIDAK TEPAT (bukan jodoh

kita).

99. Better WAITING people who really we expected .. Rather

than spending time with the wrong person ..

Lebih baik MENUNGGU orang yang benar-benar kita

harapkan.. Daripada menghabiskan waktu dengan orang

yang tidak tepat..

100. Love is not about how you are feeling it appeared .. But

what a feeling it is to remain intact .

Cinta bukan tentang bagaimana perasaan itu muncul..

Tapi bagaimana perasaan itu agar tetap utuh.

│Hand Lettering Islami

135

DAFTAR REFERENSI

Labuz, Ronald, 1991, Contemporary Graphic Design, New York:

Van Nostrand Reinhold

Browi Yudianto, 2011, Peran Desain Grafis & Fotografer Dalam

‛Harian Seputar Indonesia‛ Surakarta, dalam Tugas Akhir:

Universitas Negeri Sebelas Maret Surakarta

Rosyid, 2004, Dakwah Sufistik Kang Jalal Menentukan Jiwa,

Mencerahkan Pikiran, Jakarta: KPP Pondok Plaza

Munir dan Wahyu Ilahi, 2006, Manajemen Dakwah, Jakarta:

Rahmat Semesta

Qosim, Ahmad, 1997. Metodologi Dakwah dalam Al-Qur’an,

Jakarta: Lentera Basritama

http://idesainesia.com/belajar-hand-lettering

http://nisyarifiani.blogspot.co.id

http://revi.us/belajar-hand-lettering/

http://satya-kumara.blogspot.co.id

http://farawk.blogspot.co.id/2012/06/sejarah-huruf-sampai-z.html

http://www.fontshop.com/glossary/

http://indrathinking.blogspot.co.id/2014/07/memahamitypography

-dalam-desain-grafis.html

http://w3function.com/

│Hand Lettering Islami

136

https://designschool.canva.com/blog/hand-lettering-design/

https://www.google.com/

│Hand Lettering Islami

137

Biodata Penulis

Penulis merupakan dosen Pendidikan

Bahasa Inggris di salah satu kampus Islam

negeri di Kota Metro-Lampung. Lahir di

Surakarta pada tahun 1986 dan merupakan

lulusan Magister Pendidikan Bahasa Inggris

di Universitas Sebelas Maret Surakarta. Penulis aktif menulis di

jurnal ber-ISSN dan menulis buku ‚My Babble‛, buku ‚Konsep

Dasar Statistik Dalam Dunia Pendidikan‛, dan terakhir buku

‚Hand Lettering Islami: Belajar Bahasa Inggris Sambil Berdakwah‛ .

Penulis juga telah banyak mengajar di kampus-kampus swasta di

Kota Metro-Lampung yang konsen pada dunia pendidikan. Penulis

juga aktif di organisasi PSPII (Persatuan Sarjana Pendidikan Islam

Indonesia) wilayah Lampung.