Haluan 21 Oktober 2012

24
MINGGU MINGGU MINGGU MINGGU MINGGU 21 OKTOBER 2012 M/ 5 DZULHIJJAH 1433 H TERBIT 24 HALAMAN NOMOR 021 TAHUN KE 65 Harga Eceran Rp2.500/eks, Harga Langganan Rp57.000/bulan Iklan 0751 4488700 klan 0751 4488700 klan 0751 4488700 klan 0751 4488700 klan 0751 4488700 Berlangganan 0751 9559333 Berlangganan 0751 9559333 Berlangganan 0751 9559333 Berlangganan 0751 9559333 Berlangganan 0751 9559333 Pengaduan 0751 4488702 Pengaduan 0751 4488702 Pengaduan 0751 4488702 Pengaduan 0751 4488702 Pengaduan 0751 4488702 MEDIA GROUP OTOMOTIF-10 Semakin banyak saat ini wanita yang berpakaian muslimah atau berjilbab. Meskipun berjilbab, namun bukan berarti anda tidak bisa tampil gaya dan Mewah. Harian Umum Mencerdaskan Kehidupan Masyarakat Sedia Payung Sebelum Hujan Desain ELOK- 13 Sedia payung sebelum hujan, kata pepatah. erihal tersebut mengingatkan kita agar mempersiapakan segala sesuatunya sebelum datang hujan... SOBAT- 22 Suzuki SX4 merupakan salah satu mobil crossover terbaik di saat ini. Keunggulan pertama yang diberikan Suzuki SX4 ini adalah ground clearance yang tinggi sekitar 175 mm dan dipadukan dengan ban besar untuk meningkatkan kemampuannya dalam menembus berbagai macam medan. SUZUKI SX-4 (CROSSOVER) Tangguh Disegala Medan >> Penata Halaman : Irvand >> Editor : Nasrul Azwar >> HEP TA, OH hal 11 Maka apabila kamu telah selesai (dari sesuatu urusan), kerjakanlah dengan sungguh-sungguh (urusan) yang lain, dan hanya kepada Tuhanmulah hendaknya kamu berharap. (QS Alam Nasyrah 94:7-8) 04.43 12.06 15.21 18.10 19.20 Tampil Mewah Busana Muslimah Tampil Mewah Busana Muslimah DARURAT NARKOBA Sumbar Ladang Ganja TERSERET OMBAK Jasad Mahasiswa UBH Ditemukan BATANG ANAI, HALUAN — Seorang mahasiswa Universitas Bung Hatta, Arby Ramadhan (17) ditemukan tewas setelah tenggelam di Pantai Korong Karambia Ampek, Nagari Katapiang, Kecamatan Batang Anai, Sabtu (20/10) sekitar pukul 13.50 Tim SAR gabungan. Jasadnya berhasil sejauh 2 mil dari lokasi kejadian. Arby Ramadhan terseret gelombang pada Jumat (19/10) sekitar pukul 16.40 saat ia sedang mandi di laut bersama empat orang rekannya. Saat itu ombak cukup besar disertai hujan deras yang merata hampir di Kabupaten Padang Pariaman. Hilangnya korban yang beralamat di Belimbing, Kuranji, Kota Padang, dilaporkan teman-temannya kepada warga sekitar dan Basarnas Kota Padang sekitar pukul 17.00, dua puluh menit setelah teman kampusnya itu hilang. Mendengar laporan itu, warga dam tim gabungan yang terdiri dari Basarnas Kota Padang, BPBD Padang Pariaman, Dinkes Pemprov Sumbar, RAPI Padang Pariaman, TNI/Polri langsung datang ke lokasi dan mulai menyisir garis pantai. Informasi yang berhasil dihimpun oleh Haluan, Korban bersama keempat rekannya datang ke Pantai Katapiang untuk pergi bermain dan mandi-mandi di laut. Akan tetapi, saat mereka tiba di lokasi, hujan deras mengguyur pantai. Menurut salah seorang warga, korban dan rekan yang lain nekat mandi di laut walaupun ombak sudah mulai mengganas dan meninggi. Korban yang telah terlanjur berada sedikit ke tengah laut, tidak mampu berenang kembali ke tepi pantai akibat ombak besar terus menyeretnya ke tengah laut. DARMAN MOENIR, BUDAYAWAN Hep Ta, Oh, Dubalang? Apakah masuk akal LKAAM dan ele- men masyarakat me- mungsikan kembali dubalang paga nagari ini untuk penin- dakan penyakit masyarakat? Bagaimana komentar Anda? Sungguh tidak masuk akal. Pertama, maknailah dubalang secara leksikal. Kamus Bahasa Minang- kabau-Indonesia Balai Bahasa Padang 2009 memapar, dubalang adalah orang yang menjaga keamanan negari, juga YULIZAL YUNUS DT RAJO BAGINDO, PENGURUS LKAAM SUMBAR Dubalang Menciptakan Ketahanan Apakah masuk akal LKAAM dan elemen masya- rakat memungsikan kembali dubalang paga nagari ini untuk penindakan dan penyakit masyarakat? Bagaimana komentar Anda? Yang memfungsikan dubalang bu- kanlah tugas LKAAM, tetapi tugas kelembagaan adat yang punya dubalang. Kelembagaan adat yang punya dubalang, adalah (1) limbago kaum suku di bawah payung datuknya atau (2) limbago kampung di bawah payung penghulu pada nagari adat bekas kerajaan, (catatan: dalam beberapa nagari datuk dan penghulu adalah posisi/ jabatan adat yang berbeda), (3) limbago nagari adat bekas kerajaan di bawah payung rajo/ pucuk adat. Sedangkan dubalang itu ada pula tiga bentuknya, pertama dubalang perangkat datuk, kedua dubalang adat ialah seorang penghulu pada kampung dalam nagari adat bekas kerajaan, dan ketiga dubalang (pengawal dan atau malintang) rajo yang tagak JASAD SARTONO (50) diangkat oleh beberapa masyarakat ke mobil patroli untuk dibawa ke Rumah Sakit Umum Pusat (RSUP) M Djamil Padang guna dilakukan visum, Sabtu (20/ 10). Sartono mengakhiri hidupnya dengan menggantung dirinya di kamar belakang rumah dengan seutas kain. NASRIZAL DERITA PENYAKIT AKUT Pedagang Miso Pilih Gantung Diri PADANG, HALUAN — Kom- plikasi penyakit yang dide- ritanya, Sartono memiilih mengakhiri hidupnya dengan mengantung dirinya. Diduga tidak kunjung sembuh penyakit yang dide- ritanya, Sartono (50), asal Sukaharjo, Jawa Tengah, nekad bunuh diri dengan cara gantung diri di dalam kamar rumahnya di Jalan Ganting IX, No 4 Rt 03 Rw 4, Keca- matan Padang Timur, Kota Padang, Sabtu (20/10) sekitar Sepanjang 2011-2012, polisi berhasil menemukan puluhan ladang ganja. BNNP menilai, Sumbar salah satu produsen ganja terbesar. Sementara itu pencandu narkoba di Sumbar 63.873 orang. PADANG, HALUAN—Mas- yarakat perlu meningkatkan kewaspadaannya. Bahaya narkotika mengintai anak ke- menakan Ranah Bundo. Apa- lagi saat ini Sumbar sudah menjadi salah satu daerah produsen narkoba khususnya jenis ganja. Mereka berladang ganja. Dari sekian banyak narapidana di tahan di LP Muaro, hampir separuhnya adalah napi narkoba. Bagi mereka yang ter- masuk kategori pecandu nar- koba, dapat melaporkan diri- nya ke rumah sakit yang ditunjuk, masing-masing RSUP M.Djamil Padang, RS HB Saanin Padang dan Pus- kesmas Kota Bukittinggi. Mereka akan dibina hingga bebas dari ketergantungan narkoba. Data yang diperoleh Badan Nasional Narkotika Provinsi (BNNP) Sumbar tahun 2010, tercatat 63.873 orang pecandu narkoba. Kepala Badan Nasional Narkotika Provinsi (BNNP) Sumbar, Kombes Pol Arnowo >> SUMBAR hal 11 >> JASAD hal 11 ARTAWAN Haluan Nasrul Azwar mewawancarai Yulizal Yunus Dt. Rajo Bagindo (Ketua V LKAAM Sumbar, Ketua Dewan Pertimbangan Adat dan Syara’ Nagari >> DUBALANG hal 11 >> PEDAGANG hal 11 SATU PENCURI DITEMBAK Kambing Naik Avanza dalam sambutannya pada Advokasi Program Pencegahan dan Pemberantasan Penya- lahgunaan dan Peredaran Narkoba (P4GN) yang diha- diri para mahasiswa UNP, Sabtu (19/10) di Padang lebih jauh menjelaskan, peredaran narkoba di tengah masya- rakat sudah sangat meng- khawatirkan. “Bisnis narkoba memang menggiurkan. Hanya bermodal nekad maka keuntungan yang diperoleh akan berlipat ganda. Apalagi di tengah pereko- nomian masyarakat yang belum pulih benar, banyaknya pengangguran dan lemahnya penegakan hukum, transaksi narkoba menjadi pekerjaan alternatif yang paling gam- pang,” kata Arnowo. Dari hasil penelitian Ba- dan Naskotika Nasional (BNN) bekerjasama dengan Universitas Indonesia (UI) tahun 2010 lalu, tercatat pencandu narkoba di Sumbar 63.873 orang. Namun angka ril di lapangan bisa lebih banyak lagi, terutama yang tidak terungkap karena me- reka umumnya selalu sem- bunyi-sembunyi. Para pecandu ini baik yang sudah terdata maupun yang masih bersembunyi, hendak- PADANG, HALUAN — Em- pat orang “spesialis” pencuri hewan ternak berhasil ditang- kap oleh Tim Buser Polsek Lubuk Kilangan saat melintas dengan mobil Avanza mema- kai plat palsu BA 1360 WB di kawasan Koto Lalang, Padang. Satu pelaku yang mencoba kabur, terpaksa dilumpuhkan dengan timah panas pada kaki pelaku. Kapolsekta Lubuk Kilangan, Kompol Sarminal menyebutkan, pada Sabtu (20/10) dinihari ia mendapatkan informasi ada empat ekor kambing di dalam mobil Avanza BA 1360 WB sedang melintasi kawasan Koto Lalang. “Kami menciduk mereka di daerah Koto Lalang, Keca- matan Lubuk Kilangan atas informasi dari masyarakat yang kehilangan empat ekor kambingnya dan dibawa mobil Avanza BA 1360 WB. Namun saat di check ternyata plat nomor mobil tersebut palsu dan merupakan mobil rental,” kata Sarminal kepada Haluan, Sabtu (20/10). Dijelaskannya, saat pe- nangkapan, salah seorang pelaku, Dedi Firman (35) berusaha kabur ketika petugas berhasil menghentikan mobil pelaku. Sehingga harus diha- diahi satu tembakan di kaki kiri pelaku. “Kita melepaskan temba- kan karena dia berusaha lari dari pintu tengah petugas berhasil menghentikan laju mobil pelaku,” kata Sarminal. Selain Dedi, juga berhasil ditangkap kawanannya yakni, Donal (27) warga Lapau Manggih Belimbing, Etri Manto (30) warga Belimbing, dan Firman (25) warga Kasang Kab. Padangpariaman. Ketiga pelaku tersebut langsung diinapkan kedalam sel Ma- polsekta Luki, sedangkan Dedi Firman harus menjalani perawatan di RS Bhayang- kara Polda Sumbar karena luka tembakan di kaki kirinya. sebelum penangkapan, pelaku berhasil menggasak empat ekor kambing milik afrizal (36) sekitar pukul 23.00 WIB. Korban sempat berpapasan dengan mobil pelaku saat ingin pulang ke rumah. Merasakan ada yang aneh dimobil tersebut, ia langsung melihat Plat mobil avanza yang barusan lewat dan langsung mencheck kan- dang kambingnya. ternyata memang empat kambing miliknya sudah raib dibawa kabur pelaku. “Saya curiga dari mobil tersebut karena terdengar suara kambing dari dalam dan langsung mengingat plat nomor mobil pelaku. Setelah memas- tikan saya kemalingan, lang- sung saya telepon salah satu TIGA dari empat tersangka pencuri ternak kambing yang diamankan di Mapolsek Lubuk Kilangan, Sabtu (20/10). NASRIZAL >> KAMBING hal 11 Taluk, dosen senior PKn alumni Lemhannas 1996) dan juga Darman Moenir, budayawan. Wawancara berkenaan dengan masalah dalam fenomena LKAAM dan elemen masyarakat memfungsikan dubalang dalam tugas “ketahanan dan kemanan termasuk pemberantasan pekat dan kriminal” di Sumatera Barat. Hasil wawancaranya berikut ini. W

description

Haluan 21 Oktober 2012

Transcript of Haluan 21 Oktober 2012

Page 1: Haluan 21 Oktober 2012

MINGGUMINGGUMINGGUMINGGUMINGGU21 OKTOBER 2012 M/ 5 DZULHIJJAH 1433 H

TERBIT 24 HALAMANNOMOR 021 TAHUN KE 65

Harga Eceran Rp2.500/eks,Harga Langganan Rp57.000/bulan

IIIIIklan 0751 4488700klan 0751 4488700klan 0751 4488700klan 0751 4488700klan 0751 4488700Berlangganan 0751 9559333Berlangganan 0751 9559333Berlangganan 0751 9559333Berlangganan 0751 9559333Berlangganan 0751 9559333

Pengaduan 0751 4488702Pengaduan 0751 4488702Pengaduan 0751 4488702Pengaduan 0751 4488702Pengaduan 0751 4488702MEDIA GROUP

OTOMOTIF-10

Semakin banyak saat ini wanita yang berpakaianmuslimah atau berjilbab. Meskipun berjilbab,namun bukan berarti anda tidak bisa tampil gayadan Mewah.

Harian Umum

Mencerdaskan Kehidupan Masyarakat

Sedia PayungSebelum Hujan Desain

ELOK- 13

Sedia payung sebelum hujan, kata pepatah.erihal tersebut mengingatkan kita agarmempersiapakan segala sesuatunyasebelum datang hujan...

SOBAT-22

Suzuki SX4 merupakan salah satu mobil crossover terbaikdi saat ini. Keunggulan pertama yang diberikan SuzukiSX4 ini adalah ground clearance yang tinggi sekitar 175mm dan dipadukan dengan ban besar untuk meningkatkankemampuannya dalam menembus berbagai macammedan.

SUZUKI SX-4 (CROSSOVER)

Tangguh DisegalaMedan

>> Penata Halaman : Irvand>> Editor : Nasrul Azwar

>> HEP TA, OH hal 11

Maka apabila kamu telah selesai (dari sesuatuurusan), kerjakanlah dengan sungguh-sungguh

(urusan) yang lain, dan hanya kepadaTuhanmulah hendaknya kamu berharap.

(QS Alam Nasyrah 94:7-8)

04.43 12.06 15.21 18.10 19.20

Tampil MewahBusana MuslimahTampil MewahBusana Muslimah

DARURAT NARKOBA

Sumbar Ladang Ganja

TERSERET OMBAK

Jasad MahasiswaUBH DitemukanBATANG ANAI, HALUAN — Seorang mahasiswaUniversitas Bung Hatta, Arby Ramadhan (17)ditemukan tewas setelah tenggelam di PantaiKorong Karambia Ampek, Nagari Katapiang,Kecamatan Batang Anai, Sabtu (20/10) sekitarpukul 13.50 Tim SAR gabungan. Jasadnya berhasilsejauh 2 mil dari lokasi kejadian.

Arby Ramadhan terseret gelombang pada Jumat(19/10) sekitar pukul 16.40 saat ia sedang mandidi laut bersama empat orang rekannya. Saat ituombak cukup besar disertai hujan deras yang meratahampir di Kabupaten Padang Pariaman.

Hilangnya korban yang beralamat di Belimbing,Kuranji, Kota Padang, dilaporkan teman-temannyakepada warga sekitar dan Basarnas Kota Padangsekitar pukul 17.00, dua puluh menit setelah temankampusnya itu hilang. Mendengar laporan itu, wargadam tim gabungan yang terdiri dari Basarnas KotaPadang, BPBD Padang Pariaman, Dinkes PemprovSumbar, RAPI Padang Pariaman, TNI/Polri langsungdatang ke lokasi dan mulai menyisir garis pantai.

Informasi yang berhasil dihimpun oleh Haluan,Korban bersama keempat rekannya datang ke PantaiKatapiang untuk pergi bermain dan mandi-mandidi laut. Akan tetapi, saat mereka tiba di lokasi, hujanderas mengguyur pantai.

Menurut salah seorang warga, korban dan rekanyang lain nekat mandi di laut walaupun ombak sudahmulai mengganas dan meninggi. Korban yang telahterlanjur berada sedikit ke tengah laut, tidak mampuberenang kembali ke tepi pantai akibat ombak besarterus menyeretnya ke tengah laut.

DARMAN MOENIR,BUDAYAWAN

Hep Ta, Oh,Dubalang?

Apakah masukakal LKAAM dan ele-men masyarakat me-mungsikan kembalidubalang paganagari iniuntuk penin-dakan penyakitmasyarakat?B a g a i m a n a

komentar Anda?Sungguh tidak masuk akal.

Pertama, maknailah dubalang secaraleksikal. Kamus Bahasa Minang-kabau-Indonesia Balai Bahasa Padang2009 memapar, dubalang adalah orangyang menjaga keamanan negari, juga

YULIZAL YUNUS DT RAJO BAGINDO,PENGURUS LKAAM SUMBAR

Dubalang MenciptakanKetahanan

Apakah masuk akal LKAAM dan elemen masya-rakat memungsikan kembali dubalang paga nagariini untuk penindakan dan penyakit masyarakat?

Bagaimana komentar Anda?Yang memfungsikan dubalang bu-

kanlah tugas LKAAM, tetapi tugaskelembagaan adat yang punya dubalang.Kelembagaan adat yang punya dubalang, adalah (1) limbagokaum suku di bawah payung datuknya atau (2) limbagokampung di bawah payung penghulu pada nagari adatbekas kerajaan, (catatan: dalam beberapa nagari datukdan penghulu adalah posisi/ jabatan adat yang berbeda),(3) limbago nagari adat bekas kerajaan di bawah payungrajo/ pucuk adat. Sedangkan dubalang itu ada pula tiga

bentuknya, pertama dubalang perangkat datuk, kedua dubalang adatialah seorang penghulu pada kampung dalam nagari adat bekas kerajaan,dan ketiga dubalang (pengawal dan atau malintang) rajo yang tagak

JASAD SARTONO (50) diangkat oleh beberapa masyarakat ke mobil patroli untuk dibawa ke Rumah Sakit Umum Pusat (RSUP) M Djamil Padang guna dilakukan visum, Sabtu (20/10). Sartono mengakhiri hidupnya dengan menggantung dirinya di kamar belakang rumah dengan seutas kain. NASRIZAL

DERITA PENYAKIT AKUT

PedagangMiso PilihGantungDiriPADANG, HALUAN — Kom-plikasi penyakit yang dide-ritanya, Sartono memiilihmengakhiri hidupnya denganmengantung dirinya.

Diduga tidak kunjungsembuh penyakit yang dide-ritanya, Sartono (50), asalSukaharjo, Jawa Tengah,nekad bunuh diri dengan caragantung diri di dalam kamarrumahnya di Jalan GantingIX, No 4 Rt 03 Rw 4, Keca-matan Padang Timur, KotaPadang, Sabtu (20/10) sekitar

Sepanjang 2011-2012, polisiberhasil menemukan puluhanladang ganja. BNNP menilai,Sumbar salah satu produsenganja terbesar. Sementara itupencandu narkoba di Sumbar63.873 orang.

PADANG, HALUAN—Mas-yarakat perlu meningkatkankewaspadaannya. Bahayanarkotika mengintai anak ke-menakan Ranah Bundo. Apa-lagi saat ini Sumbar sudahmenjadi salah satu daerahprodusen narkoba khususnyajenis ganja. Mereka berladangganja. Dari sekian banyaknarapidana di tahan di LP

Muaro, hampir separuhnyaadalah napi narkoba.

Bagi mereka yang ter-masuk kategori pecandu nar-koba, dapat melaporkan diri-nya ke rumah sakit yangditunjuk, masing-masingRSUP M.Djamil Padang, RSHB Saanin Padang dan Pus-kesmas Kota Bukittinggi.Mereka akan dibina hinggabebas dari ketergantungannarkoba. Data yang diperolehBadan Nasional NarkotikaProvinsi (BNNP) Sumbartahun 2010, tercatat 63.873orang pecandu narkoba.

Kepala Badan NasionalNarkotika Provinsi (BNNP)Sumbar, Kombes Pol Arnowo >> SUMBAR hal 11

>> JASAD hal 11

ARTAWAN Haluan NasrulAzwar mewawancarai YulizalYunus Dt. Rajo Bagindo (Ketua

V LKAAM Sumbar, Ketua DewanPertimbangan Adat dan Syara’ Nagari

>> DUBALANG hal 11

>> PEDAGANG hal 11

SATU PENCURI DITEMBAK

Kambing Naik Avanza

dalam sambutannya padaAdvokasi Program Pencegahandan Pemberantasan Penya-lahgunaan dan PeredaranNarkoba (P4GN) yang diha-diri para mahasiswa UNP,Sabtu (19/10) di Padang lebihjauh menjelaskan, peredarannarkoba di tengah masya-rakat sudah sangat meng-khawatirkan.

“Bisnis narkoba memangmenggiurkan. Hanya bermodalnekad maka keuntungan yangdiperoleh akan berlipat ganda.Apalagi di tengah pereko-nomian masyarakat yangbelum pulih benar, banyaknyapengangguran dan lemahnyapenegakan hukum, transaksi

narkoba menjadi pekerjaanalternatif yang paling gam-pang,” kata Arnowo.

Dari hasil penelitian Ba-dan Naskotika Nasional(BNN) bekerjasama denganUniversitas Indonesia (UI)tahun 2010 lalu, tercatatpencandu narkoba di Sumbar63.873 orang. Namun angkaril di lapangan bisa lebihbanyak lagi, terutama yangtidak terungkap karena me-reka umumnya selalu sem-bunyi-sembunyi.

Para pecandu ini baik yangsudah terdata maupun yangmasih bersembunyi, hendak-

PADANG, HALUAN — Em-pat orang “spesialis” pencurihewan ternak berhasil ditang-kap oleh Tim Buser PolsekLubuk Kilangan saat melintasdengan mobil Avanza mema-kai plat palsu BA 1360 WBdi kawasan Koto Lalang,Padang. Satu pelaku yangmencoba kabur, terpaksadilumpuhkan dengan timahpanas pada kaki pelaku.

Kapolsekta Lubuk Kilangan,Kompol Sarminal menyebutkan,pada Sabtu (20/10) dinihari iamendapatkan informasi adaempat ekor kambing di dalammobil Avanza BA 1360 WBsedang melintasi kawasan KotoLalang.

“Kami menciduk merekadi daerah Koto Lalang, Keca-

matan Lubuk Kilangan atasinformasi dari masyarakatyang kehilangan empat ekorkambingnya dan dibawa mobilAvanza BA 1360 WB. Namunsaat dicheck ternyata platnomor mobil tersebut palsudan merupakan mobil rental,”kata Sarminal kepada Haluan,Sabtu (20/10).

Dijelaskannya, saat pe-nangkapan, salah seorangpelaku, Dedi Firman (35)berusaha kabur ketika petugasberhasil menghentikan mobilpelaku. Sehingga harus diha-diahi satu tembakan di kakikiri pelaku.

“Kita melepaskan temba-kan karena dia berusaha laridari pintu tengah petugasberhasil menghentikan lajumobil pelaku,” kata Sarminal.

Selain Dedi, juga berhasilditangkap kawanannya yakni,Donal (27) warga LapauManggih Belimbing, EtriManto (30) warga Belimbing,dan Firman (25) warga KasangKab. Padangpariaman. Ketigapelaku tersebut langsung

diinapkan kedalam sel Ma-polsekta Luki, sedangkan DediFirman harus menjalaniperawatan di RS Bhayang-kara Polda Sumbar karenaluka tembakan di kaki kirinya.

sebelum penangkapan,pelaku berhasil menggasakempat ekor kambing milikafrizal (36) sekitar pukul23.00 WIB. Korban sempatberpapasan dengan mobilpelaku saat ingin pulang kerumah. Merasakan ada yanganeh dimobil tersebut, ialangsung melihat Plat mobilavanza yang barusan lewatdan langsung mencheck kan-dang kambingnya. ternyatamemang empat kambingmiliknya sudah raib dibawakabur pelaku.

“Saya curiga dari mobiltersebut karena terdengarsuara kambing dari dalam danlangsung mengingat plat nomormobil pelaku. Setelah memas-tikan saya kemalingan, lang-sung saya telepon salah satu

TIGA dariempattersangkapencuri ternakkambing yangdiamankan diMapolsekLubukKilangan,Sabtu (20/10).NASRIZAL

>> KAMBING hal 11

Taluk, dosen senior PKn alumniLemhannas 1996) dan juga DarmanMoenir, budayawan.

Wawancara berkenaan denganmasalah dalam fenomena LKAAM dan

elemen masyarakat memfungsikandubalang dalam tugas “ketahanan dankemanan termasuk pemberantasanpekat dan kriminal” di Sumatera Barat.Hasil wawancaranya berikut ini.

WWWWW

Page 2: Haluan 21 Oktober 2012

Penerbit:PT Haluan Sumbar Mandiri

(Haluan Media Group). SIUPPNo 014.SK.Menpen.SIUPP A.7

1985 tanggal 19 November 1985.

Pemimpin Umum: H. Basrizal Koto, Wakil Pemimpin Umum/Pemimpin Perusahaan: Sofialdi, Wakil Pemimpin Umum: Zul Effendi, Pemimpin Redaksi: Yon Erizon, Wakil Pemimpin Perusahaan: Syafarudin Ariansyah. Dewan Redaksi: H. Basrizal Koto, H. Desfandri, H. Hasril Chaniago, Zul Effendi, Sofialdi, Yon Erizon, Ismet Fanany MD, Nasrul Azwar, Syamsu Rizal Redaktur Pelaksana: Ismet Fanany MD, Nasrul Azwar, Syamsu Rizal, Litbang dan Online Media: Eko YancheEdrie, Sekretaris Redaksi : Silvia Oktarice, Redaktur: Rudi Antono, Aci Indrawadi, Afrianita, Atviarni, Dodi Nurja, Nova Anggraini, Rahmatul Akbar, Andika Destika Khagen, David Ramadian, Haswandi. Reporter Padang: Ade Budi Kurniati, DeviDiani, Nasrizal, Meidella Syahni Perwakilan Bukittinggi: Jon Indra (Kepala/ Non-Aktif), Syamsuardi S, Ridwan, Pariaman/Padang Pariaman: Dedi Salim, Trisnaldi, Payakumbuh/Limapuluh Kota:Zulkifli, Syafril Nita, Sri Mulyati, M Siebert,Pasaman:Atos Indria, Ahdi Susanto, Welina, Agam: Miazuddin, Kasra Scorpi, Padang Panjang: Iwan DN, Darwin Danin, Maison, Tanah Datar : Yuldaveri, Emrizal, Aldoys, Pasaman Barat: M. Junir, Gusmizar, Pesisir Selatan: Sabrul Bayang,M. Joni, Haridman, Kabupaten Solok/Kota Solok: Syamsuardi Hasan, Riswan Jaya, Alfian, Almito, Marnus Chaniago, Solok Selatan: Icol Dianto, Sawahlunto: Alamsyah Halim, Fadilla Jusman, Sijunjung: Azneldi, Dharmasraya : Maryadi, FerryMaulana, Biro Jakarta: Syafril Amir, Jamalis Jamin, Surya, Biro Riau: M. Moralis Biro Kepri: M Sahdan Tim Kerja Usaha: Prisma Joni (Plt Manajer Sirkulasi), Efri Hanter (Plt Kabag Sirkulasi), Yursil Masri (Plt Manajer Keuangan), Junaidi (PltKoord Eceran), Andiyanto (Plt Koord Asongan), Yunasbi (Plt. Koord Iklan Kota padang), Tata Letak/Desain : David Fernanda, Nurfandri, Rahmi, Syamsul Hidayat, Jefli, HRD : Desmasari, Umum : Nurmi, Kasir : Desy, TI : Teguh. Plt Manajer Cetak:Mardius Caniago, Pra Cetak : Sawal Marjuni.HRP, Mai Hendri, Cetak : Mardianto (Koordinator), Afandi, Rudi Kurniawan, Jecky Jekcson.

Haluan Media Group: CEO H.Basrizal Koto, Direktur: H Desfandri. Kantor Jakarta: Graha Basko, Jln. Kebun Kacang XXIX No.2A Jakarta Pusat 10240. Telp. (021) 3161472, 3161056 Fax. (021) 3915790, Iklan dan Sirkulasi: (0751) 4488700, AlamatRedaksi/Bisnis: Komplek Bandara Tabing, Jl Hamka Padang. Telp. (0751)4488700, 4488701, 4488702, 4488703, Fax (0751) 4488704 Email: [email protected], [email protected], website: http/harianhaluan.com, Harga Langganan/iklan:Harga langganan bulanan dalam kota Padang Rp57.000, Harga eceran Rp2.500,- Tarif iklan: Tarif Iklan: Display FC halaman satu: Rp50.000/mm kolom, Display BW halaman satu: Rp35.000/mm kolom, Display halaman dalam FC: Rp35.000/mm kolom, Displayhalaman dalam BW: Rp17.500/mm kolom, Iklan SC :Rp25.000/mm kolom, Sosial/Ucapan Selamat FC: Rp15.000/mm kolom, Sosial/Ucapan Selamat BW: Rp10.000/mm kolom, Dukacita: Rp10.000/mm kolom, Iklan kolom (maks 300 mmk) FC: Rp15.000,Iklan Kolom (maks 300 mmk) BW: Rp10.000, Advertorial FC: Rp40.000/mm kolom, Advertorial BW: Rp25.000/mm kolom Bank: BRI Cabang Padang Rek No: 0058-01-001430-30-8, Bank Nagari Cabang Utama Padang Rek No: 1008.0103.00009.1 PT HaluanSumbar Mandiri Dicetak oleh Unit Percetakan PT Haluan Sumbar Mandiri Padang. Klik http://www.harianhaluan.com

Terbit Sejak 1948Pendiri H. Kasoema

spanduk - baliho - billboardsticker - backdropebranding car - x bannerroll up - dll

Menyewakan Bando & Billboardlokasi strategis di Padang,

Payakumbuh & Pariaman

Menyewakan Bando & Billboardlokasi strategis di Padang,

Payakumbuh & Pariaman

Kantor Pusat :

Jl. Gajahmada No.40 Gn. Pangilun Padang Telp. (0751) 447825, 40269

Kantor Pusat :

Jl. Gajahmada No.40 Gn. Pangilun Padang Telp. (0751) 447825, 40269

Cabang Padang :

Jl. Andalas 83 Telp. 890 383Jl. Belakang Olo 46A(dpn Hotel Jakarta) Telp. 33 222

Cabang Padang :

Jl. Andalas 83 Telp. 890 383Jl. Belakang Olo 46A(dpn Hotel Jakarta) Telp. 33 222

Cabang Payakumbuh :

Jl. Soekarno-Hatta 123Koto Nan AmpekTelp. 0752 - 796 123

Cabang Payakumbuh :

Jl. Soekarno-Hatta 123Koto Nan AmpekTelp. 0752 - 796 123

BERYL COPY CENTREGrosir & Retail

Sales, Service, Spare Part & RentalMesin dari USA

Menyediakan Mesin Foto Copy Bermacam Tipe :

BARU DATANGMESIN CANON IR 5000& CANON IR 6000 DARI JEPANGDRUM BARUHARGA NEGO

CANON IR 8500

= Rp. juta28

Hubungi :

Jl. Veteran No. 50 Padang Telp. (0751) 32666Jl. Nangka No. 40 Pekanbaru Telp. (0761) 61360Jl. Sutan Agung No.07 Jambi Telp. (0741) 32495

BERYL COPY CENTRE

PERSEDIAAN

TERBATAS

2 MINGGU,MINGGU,MINGGU,MINGGU,MINGGU, 21 OKTOBER 2012 M/5 DZULHIJJAH 1433 H

OLAHRAGA

>> Penata Halaman : Syamsul Hidayat>> Editor : Rakhmatul Akbar

Laga KPSI Vs QCSA Tuai Kecaman

BATIK CUP 2012

Timnas U23 Dikalahkan Persis Solo

SEMIFINAL DENMARK OPEN SUPERSERIES PREMIER 2012

Indonesia Sisakan Dua Ganda

Ganda campuran terbaikIndonesia, Tontowi Ahmad/Liliyana Natsir, maju kesemifinal turnamen berhadiah400.000 dollas AS itu setelahmengalahkan pasangan kakak-beradik, Markis Kido/PiaZebadiah Bernadeth, denganstraight game 21-18, 21-15.

Dalam “perang saudara”di Odense, Denmark, Jumat(19/10/2012), Tontowi/Liliyanahanya membutuhkan waktu30 menit. Selanjutnya, ung-gulan keempat ini akan ber-hadapan dengan unggulankedua dari China, Zhang Nan/Zhao Yunlei, yang menga-lahkan pasangan Indonesialainnya, Fran Kurniawan/Shendy Puspa Irawati.

Dalam laga perempatfinal,Sabtu (20/10) dinihari WIB,Fran/Shendy kandas di babakini setelah takluk dari ung-gulan kedua asal China, ZhangNan/Zhao Yunlei, dengan 19-12 dan 18-21 yang memakanwaktu 35 menit. Pasanganganda campuran lainnya, Rijal/Debby kalah dari pasanganMalaysia unggulan kelima,Peng Soon Chan/Liu Ying Gohdengan 15-21 dan 11-21 dalamwaktu 33 menit. Secara kese-luruhan, ada empat pasanganIndonesia yang lolos ke pe-rempat final turnamen ini.

Di nomor ganda putra, Pasangan ganda putra Indo-nesia, Hendra Setiawan/Mohammad Ahsan, mene-ruskan langkahnya ke se-mifinal Denmark Super SeriesPremier. Di babak perem-patfinal yang dihelat Jumat(19/10) malam WIB, Hendra/Ahsan mengalahkan pasangan

Timo: Harus LolosPD U-17 DuluJAKARTA, HALUAN — Sebuah lontaranmenarik dikemukakan oleh Timo Scheu-nemann. Menurut Direktur Pembinaan UsiaMuda PSSI ini, apabila Indonesia ingin loloske Piala Dunia, maka mereka harus terlebihdahulu lolos ke Piala Dunia U-17.

"Ya menurut statistik, tim-tim yang lolos kePiala Dunia, lolos terlebih dahulu ke Piala DuniaU-17," ujar pemegang lisensi A UEFA ini.

"Apa artinya ini? Ingin lolos ke Piala Dunia,fokuslah terlebih dahulu ke pembinaan usiamuda! Harapan kita, tim yang berisi pemainmuda ini yang akan membawa kita lolos kePiala Dunia," sambung pria berpaspor Jermanini. Lebih lanjut, Timo menegaskan bahwadalam membina usia muda, tidak boleh lekasmenyerah. Apabila gagal, sambungnya, harusmelakukan evaluasi dan kembali berusaha.

"Apabila metodenya betul, maka akankembali hadir yang namanya generasi emas,yang kita harap akan membawa kita berprestasi,"dia menandaskan. (h/net)

Timnas U22 BukaPintu Pemain ISLJAKARTA, HALUAN — Guna membentuk timyang kuat untuk bisa tampil maksimal di SEAGames 2013 nanti, jajaran pelatih Timnas U-22 berharap mendapat tambahan pemain.Asisten pelatih, Liestiadi Sinaga masihmembuka kemungkinan kepada para pemainISL untuk bergabung.

"Kami selalu membuka kesempatan, namunkarena situasi sepak bola seperti ini membuatkami tidak bisa memaksimalkan tenaga mereka.Padahal, banyak pemain bagus yang sepertiEgy Melgiansyah, Kurnia Meiga, dan HendriSiswanto," tambahnya.

Sementara itu, Asisten Manajer Timnas U-22, Edi Nurinda mengatakan jika manajementimnas sudah menyiapkan program latihan bagiTimnas U-22.

"Pertandingan melawan Persis Solo adalahawal pembentukan Timnas U-22. Kami akuimemang persiapan belum matang dan banyakhal yang perlu dievaluasi. Program persiapan timsudah ada, tetapi jadwalnya masih tentatif," ujarnya.Dikatakannya lagi, manajemen timnas sudahmenjadwalkan sederet pertandingan persahabatanbagi Timnas U-22. Setelah mengikuti Batik Cup2012, skuad asuhan Aji Santoso akan mengikutiTurnamen Piala Gubernur di Aceh yang ren-cananya akan berlangsung pada bulan Desember2012. (h/net)

KE SEMIFINAL — Bersama pasangan ganda campuran andalan Indonesia, Tontowi Ahmad/Liliyana Natsir, Hendra Setiawan/MohammadAhsan melaju ke semifinal Denmark Open Superseries 2012. NET

ODENSE, HALUAN — Langkah pebulutangkisIndonesia untuk merajai Denmark OpenSuperseries Premier 2012 tak berlanjut.Menempatkan enam wakilnya di perem-patfinal, merah putih “menyisakan” harapanpada ganda campuran Tontowi Ahmad/Lili-yana Natsir di ganda campuran dan HendraSetiawan/Mohammad Ahsan di ganda putra.

Jepang, Hiroyuki Endo/KenichiHayakawa, dua set langsung21-18 dan 24-22 dalam waktu37 menit. Di semifinal Hen-dra/Ahsan akan menantangpasangan Korea Selatan, BaekChoel Shin/Yeon Seong Yoo.

Sonny Gagal kesemifinal

Dari sektor tunggal putra,pemain nomor satu dunia LeeChong Wei, juga memastikandiri maju ke semifinal. Tung-gal putra andalan Malaysiaini menang 21-16, 21-16 ataskompatriotnya, Daren Liew.Di babak empat besar, ChongWei bertemu pemenang antarapemain Hongkong, Wong WingKi, dengan pemain tuan ru-mah, Jan O Jorgensen.

Harapan Indonesia meraihgelar di nomor tunggal putrakandas, setelah satu-satunyawakil yakni Sony Dwi Kuncorotersingkir di perempatfinal.Dalam laga perempatfinal,Sabtu (20/10) dinihari WIB,Sony kalah dari unggulankedua asal China, Chen Long,dua set langsung dalam waktu42 menit, 8-21 dan 15-21.

Di set pertama Sony sem-pat mengimbangi permainanChen Long dan bermain samakuat 4-4 sebelum Chen Longmeninggalkan hingga unggul 13-8. Setelahnya Sony tak mampumenambah angka dan membuatChen Long menang 21-8.

Masuk di set kedua Sonymemberi sedikit perlawanandengan terjadi kejar mengejarangka di antara keduanya.Sama kuat di angka 12-12,Chen Long meninggalkan di17-12 sebelum akhirnya me-nang 21-15. (h/net/mat)

SOLO, HALUAN — Timnas U-23gagal melangkah ke final Batik Cupsetelah kalah dari Persis Solo lewatadu penalti. Di babak final, Persisakan menghadapi Persiba Bantulyang sudah lolos terlebih dahulu.

Dalam pertandingan yang di-gelar di Stadion Manahan, Solo,Sabtu (20/10/2012), timnas U-23sempat unggul 2-0 hingga turunminum. Dua gol timnas U-23dicetak oleh Abdul Rahman danFandi Eka Utomo.

Namun Persis berhasil me-

ngejar ketertinggalan di babakkedua. Dua gol yang dicetak olehYusuf di menit ke-80 dan AgusJeno di menit ke-86 mengubah skormenjadi 2-2 dan memaksakan adupenalti.

Di babak adu tos-tosan ini,lima pemain Persis sukses menya-rangkan bola ke gawang timnasU-23. Sementara dari lima pemaintimnas U-23, hanya Andik Ver-mansyah - yang menjadi eksekutorterakhir - yang gagal melaksanakantugasnya setelah bola eksekusinya

membentur tiang gawang.Di babak final, Persis sudah

ditunggu oleh Persiba yang sudahlolos sebelumnya. Persiba ke finalsetelah mengalahkan Divisi UtamaSelection U-23 dengan skor 2-1dalam pertandingan yang digelarJumat (19/10/2012) kemarin.

Divisi Utama Selection U-23unggul lebih dulu lewat gol yangdicetak Raul S. Persiba kemudianmembalas lewat gol-gol yang dicetakoleh I Made Wirahadi dan MarcioSousa dari titik putih.(h/net)

JAKARTA, HALUAN — Per-tandingan Tim Komite Penye-lamat Sepak Bola Indonesia(KPSI) lawan QCSA (Queen-sland Christian Soccer As-sociation), Kamis (18/10),berbuntut panjang.

Pasalnya, Sekretaris Jen-deral (Sekjen) PersatuanSepak Bola Seluruh Indonesia(PSSI) Halim Mahfudz, dibuatmeradang lantaran pihakKPSI menggunakan namaTimnas. Tidak hanya kontro-versial, Halim menilai, pihakKPSI sudah mengkhianatisemangat pecinta sepak bolanasional.

“Seharusnya, KPSI tidakboleh menggunakan embel-embel Timnas. Mereka seha-rusnya dapat menjaga namabaik Indonesia di dunia inter-nasional,” tutur Halim Mahfudz.

Lebih jauh dikatakannya,

dalam pertemuan di Malaysiapada Kamis, (18/10) denganSekjen Konfederasi SepakbolaAsia (AFC) Dato Alex Soosaydan Ketua Satuan tugas(Satgas) AFC, Pangeran Ab-dullah, kembali membahasmengenai Timnas Indonesia.

“Dato Alex Soosay menga-takan, yang mengaku-ngakuTimnas Indonesia tersebuttidak diakui AFC. Merekatidak bisa melakukan pertan-dingan dimana-mana,” ujarnya.

Ditegaskannya lagi, ber-dasarkan keputusan rapatkomite gabungan/Joint Com-mittee (JC) di Kuala Lumpur,Malaysia, 20 September lalu,bahwa timnas tetap di bawahyuridiksi PSSI.

“Kalau ada dispute ataupertentangan, maka segeradiharmonisasikan JC. Kalaupemain ditahan oleh klub

untuk tidak memperkuattimnas, itu namanya bukandispute dan tidak ada yangdipertentangkan. Jadi pelatihtetap ditunjuk oleh PSSI danitu Nil Maizar,” tambahnya.

Sebagai catatan, QCSAmerupakan tim perkumpulanremaja di sebuah gereja yangdidirikan secara independensejak tahun 1961. Pada per-tandingan tersebut, PonaryoAstaman dan kawan-kawanmenang dengan skor mencolok,8-0. Anehnya lagi, denganembel-embel Timnas Indo-nesia, Ponaryo Cs justruberhadapan dengan tim per-kumpulan remaja yang takikut Liga di Australia atau-pun di Quensland.

QSCA bahkan,baruberkumpul dan berlatih, seharisebelum berlaga denganPonaryo Cs. (h/net)

31 Karateka ForkiJalani Tes FisikJAKARTA, HALUAN — Pengurus Besar FederasiOlahraga Karate-Do Indonesia (PB Forki) kerahkan 31atlet karate menjalani tes fisik pertama guna menghadapikegiatan internasional.

"Hari ini, sebanyak 17 karateka putra dan 14 putritelah menjalani tes fisik pertama untuk pelatnas tahapkedua," kata Kabid Binpres PB Forki Jafar Efendi Jantangdi Jakarta, Kamis

Menurutnya, tes fisik yang dilaksanakan PB Forkiini sebagai tahap yang harus dijalani selain tes kesehatandan tes psikologi bagi para atlet.

"Mereka menjalani tes, antara lain kelenturan(flexybility), tes daya ledak (power), kecepatan (speed),tes daya tahan (endurance)" katanya. (h/net)

FIRMAN Utina bertukar cenderamata berlogo Garuda dengan tim amatiran. NET

Page 3: Haluan 21 Oktober 2012

3MINGGU,MINGGU,MINGGU,MINGGU,MINGGU, 21 OKTOBER 2012 M/ 5 DZULHIJJAH 1433 H

OLAHRAGA

>> Penata Halaman :Jefli>> Editor : Rachmatul Akbar

CHELSEA KALAHKAN TOTTENHAM HOTSPUR

SI BIRU KUASAI LONDONLONDON, HALUAN —Chelsea suksesmemetik kemenangandari lawatannya kekandang TottenhamHotspur. Menang 4-2,The Blues makin kokohdi puncak klasemensementara.

Selain itu, kemenangan inisekaligus mengukuhkan Chelseasebagai penguasa London saat inisetelah sebelumnya mereka jugamemenangi laga Arsenal 2-1.

Dalam laga yang dimainkandi White Hart Lane, Sabtu (20/10/2012) malam WIB, Chelseamembuka keunggulan lewatsepakan Gary Cahill. Skor 1-0untuk Chelsea itu bertahan hinggaturun minum. Sebenarnya, Spurspunya peluang lebih dulu di menitketiga. Berawal dari tendanganbebas Gylfi Sigurdsson, WilliamGallas melepaskan tembakan darijarak dekat. Tapi bola masihmenyamping di sisi kanan gawangPetr Cech.

Chelsea balik mengancam dimenit ke-10. Tembakan Oscar dariluar kotak penalti masih melebardari gawang Brad Friedel. Gol! Timtamu membuka skor di menit ke-

17. Sepakan keras Gary Cahill daridalam kotak penalti menggetarkangawang Friedel.

Berawal dari sepak pojok EdenHazard, bola disundul oleh Gallas.Cahill yang berdiri bebasmenyambutnya dengan sepakanvoli yang keras. Spurs 0 Chelsea1. Spurs nyaris menyamakan angkadi menit ke-30. Namun sepakanSirgurdsson measih menyampingtipis di sisi kanan gawang Cech.

Serangan Chelsea kembalimembahayakan gawang Spurs dimenit ke-39. Tapi dua peluang yangdidapat Juan mata di depangawang belum membuahkan hasil.Tembakan pertamanya berhasildiblok Friedel. Sedangkan upayanya

yang kedua masih melambung diatas mistar gawang Spurs.

Memasuki babak kedua, Spurslangsung mengambil inisiatifmenyerang. Baru dua menit setelahrestart, Gallas membuat pendukungtuan rumah bersorak. Sundulanjarak dekatnya meneruskan umpanJan Vertonghen mengubah skormenjadi 1-1.

Spurs hampir mencetak gol lagidi menit ke-51. Tapi tendanganSigurdsson masih mengarah tepatke pelukan Cech. Terus menyerang,Spurs akhirnya berbalik unggultiga menit kemudian. Bola sepakanAaron Lennon diteruskan olehDefoe dan menggetarkan gawangCech. Spurs 2 Chelsea 1.

Chelsea yang tertinggalmeningkatkan serangan. Berawaldari umpan silang Oscar, boladihalau oleh Gallas. Tapi bolamengarah ke Mata dan pemainSpanyol itu langsung melepaskantembakan mendatar ke pojokgawang. Spurs 2 Chelsea 2.

Kebobolan, Spurs langsungbereaksi lewat dan balik men-yerang. Defoe mencoba melepaskantembakan dari jarak jauh. TapiCech masih bisa membloknyadnahanya menghasilkan sepakpojok bagi Spurs. Chelsea justrukembali unggul tak lama kemu-dian. Tiga menit setelahmenyamakan kedudukan, Matakembali mencetak gol.

Berawal dari umpan terobosanHazard, Mata yang tinggalberhadapan dengan Friedel tanpakesulitan menaklukkan kiperveteran itu. Chelsea kini unggul 3-2 atas Spurs. Spurs mencobamengejar ketertinggalannya. Tapipeluang-peluang yang didapat tuanrumah belum memberikan hasil.Tendangan bebas Sigurdsson masihmelambung, sementara sepakanLennon masih bisa ditangkap Cech.

Di penghujung laga, Chelseajustru mampu menambahkeunggulannya. Umpan Mata darisisi kiri diselesaikan dengan mudaholeh Sturridge yang tak terkawal.Laga berakhir 4-2 untukkemenangan Chelsea. (h/mat/net)

Schalke Menangi Derby DortmundDORTMUND,HALUAN — Schalke04 meraih kemenangan tipis 2-1dalam derby melawan rivalnya,Borussia Dortmund. Bagi Dortmund,kekalahan ini membuat mereka kiantertinggal jauh dari Bayern Munichdi klasemen sementara.

Pada pertandingan yangberlangsung di Stadion SignalIduna, Sabtu (20/10/2012) malamWIB, Dortmund tampil tanpadiperkuat oleh Marcel Schmelzer,Mario Goetze, dan JakubBlaszczykowski. Sebaliknya, KevinGrosskreutz dan Morits Leitnermasuk ke dalam starting XI.

Sementara, Schalke tampilrelatif dengan kekuatan terbaiknya.Sebelum laga, pelatih Huub Stevenssudah optimistis bisa mendapatkan

poin penuh di markas sang rival.Optimisme Stevens itu

kemudian terbukti. Jika pada duaDerby Ruhr musim lalu, Schalketak mampu melangkahi Dortmund,maka kali ini adalah kebalikannya.Kendati kalah dalam penguasaanbola dan akurasi passing, DieKnappen membalas kekalahanmusim lalu di tempat yang sama.

Schalke unggul ketikapertandingan memasuki menit ke-15. Berawal dari sebuah tendanganbebas, bola kemudian diberikan kedalam kotak penalti. Ibrahim Afellaykemudian melepaskan sebuahtendangan kaki kanan yang takmampu dihalau oleh RomanWeidenfeller.

Dortmund mendapatkan peluang

di menit 36. Namun, tendanganMarco Reus dari sisi kiri kotakpenalti masih bisa diselamatkanoleh Lars Unnerstall. Babakpertama kemudian berakhir dengankedudukan 1-0 untuk Schalke.

Di babak kedua, tepatnya dimenit ke-48, sebuah serangan balikdari Schalke berujung menjadi golkedua. Assist dari Lewis Holtbydiselesaikan dengan baik olehMarco Hoeger dengan sebuahtendangan kaki kanan. Tim tamumemimpin 2-0.

Dortmund kemudian mem-perkecil ketertinggalan tujuh menitkemudian. Berawal dari sebuahsituasi bola mati, bola ditendangoleh Reus. Robert Lewandowskikemudian menyambutnya dengan

sundulan dan gawang Unnerstallakhirnya bobol.

Beberapa peluang, ulasdetikSport kemudian diciptakan olehDortmund di menit-menit yangtersisa. Namun, tak ada satu punyang berubah menjadi gol. Dortmundakhirnya menelan kekalahan keduamereka musim ini. Khusus bagiSchalke, kemenangan ini memutusrantaian kemenangan Dortmund diDerby Ruhr sejak 2010.

Posisi Dortmund masih terpakudi posisi empat klasemensementara dengan nilai 12,tertinggal 12 angka dari BayernMunich yang masih memuncakiklasemen. Sedangkan Schalke adadi urutan tiga dengan nilai 17.(h/net)

Duo ManchesterRaih Kemenangan

MANCHESTER, HALUAN —Duo tim asal Manchester terusmembayangi Chelsea. Keduanya,Manchester City dan ManchesterUnited meraih kemenangan padapekan ke delapan England Pre-mier League (EPL). City membawapulang poin sempurna darilawatannya ke markas WestBromwich Albion. Tampil dengan10 orang pemain hampir sepan-jang laga, The Citizens bisa menang2-1 berkat dua gol Edin Dzeko.

Sementara United, sempattertinggal lebih dulu. MUakhirnya meraih kemenangan 4-2 atas Stoke City. Wayne Rooneymencetak dua gol, sementaradua gol lainnya disumbang Robinvan Persie dan Danny Welbeck.

Pada pertandingan di The Haw-thorns, Sabtu (20/10/2012) malamWIB, City tampil menyerangsejak menit-menit awal. Tapi,perjuangan mereka mendapatkanpukulan telak saat James Milnerdiusir saat laga baru berumur23 menit.

Meski kalah jumlah pemain,City terus menekan. Mereka punmenciptakan sejumlah peluangbagus. Tapi, WBA-lah yang bisabikin gol lebih dulu. Merekaunggul lewat gol Shane Long.

Butuh gol, City memasukkanDzeko. Masuknya Dzeko membawaperubahan besar. Penyerang asalBosnia itu mencetak dua gol yangmembuat tim tamu berbalikunggul 2-1. (h/mat)

ROONEY membalas kesalahannya dengan mencetak gol ke gawang Stoke City

Page 4: Haluan 21 Oktober 2012

4 MINGGU,MINGGU,MINGGU,MINGGU,MINGGU, 21 OKTOBER 2012 M/5 DZULHIJJAH 1433 H

LAPORAN UTAMA

>> Penata Halaman : Fathul Abdi>> Editor : Nasrul Azwar

Dubalang, Antara Ada dan Tiadaada Januari lalu, berbagaielemen lintas organisasimasyarakat di Kota Padang

mendeklarasikan berdirinya BarisanDubalang Paga Nagari di KantorLembaga Kerapatan Adat AlamMinangkabau (LKAAM) di Padang.Tujuan pendiriannya karena kepri-hatinan maraknya maksiat danpenyakit masyarakat, kriminalitasyang terjadi di pelbagai daerah diSumatera Barat.

Pembentukan Barisan DubalangPaga Nagari digagas Irjen Pol (Purn)Drs. H. Dasrul Lamsuddin, mantanKapolda Sumbar, didukung Lem-baga Kerapatan Adat Alam Mi-nangkabau (LKAAM) SumateraBarat dan Padang, serta elemenmasyarakat lainnya. Beberapawaktu lalu, juga di tempat yangsama, pertemuan juga digelar untukmematangkan rencana ini yangdihadiri LKAAM kota-kabupatenserta berbagai pihak dari peme-rintah.

Menurut M Sayuti DatukRajo Pangulu, pucuk pimpinanLKAAM Sumatera Barat ,jaringan kerja Barisan DubalangPaga Nagari sampai ke tingkatRT.

“Jadi setiap masyarakat dapatmenangkap dan mengawasi orang-orang yang melakukan perbuatanyang tidak sesuai dengan adat danagama. Setelah itu Barisan Duba-lang Paga Nagari dan aparat akanmemberikan hukuman dan sank-sinya,” jelas M Sayuti Datuk RajoPangulu.

Dengan hadirnya Barisan Duba-lang Paga Nagari, maka hukumadat dan sanksi adat akan diber-lakukan kepada mereka yangmelakukan perbuatan penyakitmasyarakat.

Ketua Lembaga Kerapatan AdatAlam Minangkabau (LKAAM) KotaPadang, Prof H Zainuddin DatukRajo Lenggang juga mengatakan,kehadiran Barisan Dubalang PagaNagari berangkat dari keprihatinanmelihat tingkah dan perilaku sertagaya hidup masyarakat di KotaPadang sudah sangat kelewatan.

“Sudah tidak ada lagi kesadaranuntuk menghindari hal-hal yangdilarang oleh adat dan agamaIslam,” kata Zainuddin Datuk RajoLenggang.

Untuk itu, perlu kiranyadibangun secara informal potensimasyarakat untuk mengawasimaks iat yang tak b isad i to lerans i lag i . Bar isanDubalang Paga Nagari adalahjawabannya.

Jika ini direalisasikan, sistemdan mekanisme kerja instansi danaparat polisi, sedikit berbeda. Padatingkat pelaksanaan hukum adat,bisa diterima jika hukum adatbersifat hukum nonfisik untukmencapai efek jera. Sanksi adatdiarak sekeliling nagari bagi pelakumaksiat, salah satu contoh hukumadat.

Menurut Kepala Biro Peme-rintahan Setdaprov Sumbar Syaf-rizal, sampai hari ini setiapmasyarakat suku di nagari masihmempertahakan keberadaandubalang. Masalah keamanandan ketertiban yang menggangguanak kemenakan dalamkaumnya, langsung ditanganidubalang.

Begitu pula anak kemenakanyang tidak menjalankan ketentuanyang ada dalam kaum, sepertimabuk-mabukan atau berjudi,dubalang akan menegur dan menin-daknya.

“Sebagai contoh di kampungsaya, kaum saya Suku Panai diPainan masih mempertahkankan

dan memfungsikan dubalang dalamsetiap masalah ketertiban dankedamaian. Mereka benar-benarmenjaga keamanan anggota sukukami. Jumlahnya tidak banyak,hanya 2 atau 3 orang saja,” terangSyafrizal yang akrab disapa Ucokini kepada Haluan.

Namun pihaknya tak menam-pik, tidak semua suku yang masihmengaktifkan dubalang ini. Halini terpulang dari penghulu masing-masing suku. Sebab tugas yangdilaksanakan dubalang akandisampaikan kepada pimpinankaum.

Saat ditanyakan, kemungkinankelompok suku yang tidak lagimengaktifkan dubalang sangatrentan terjadi ketidakamanan dankemaksiatan, menurut Ucok, tidakharus demikian. Setiap suku memi-liki pimpinan, dia lah yang me-nentukan.

“Jadi semua kembali kemasing pimpinan suku ataupenghulu. Karena setiap kaliterjadi persoalan di kampung yangmenimpa anak kemenakan, orangakan selalu bertanya kepadapenghulu,” katanya.

Hanya saja bila dikoordinirsedemikian rupa menjadi sebuahpasukan, agaknya perlu kajian lebihdalam lagi. Untuk situasi yangmendesak seperti saat ini, lebihpas rasanya bila institusi yang adadiotimalkan perannya, sepertiSatuan Polisi Pamong Praja (SatpolPP) dan aparat kepolisian.

Apalagi kepolisian bersamamasyarakat juga sudahmembentuk Forum KemitraanPolisi dan Masyarakat (FKPM).FKPM menjadi wadah untukmemecahkan berbagai persoalansosial yang dapat menimbulkangangguan Kamtibmas.

Sementara itu, Yulizal YunusDt Rajo Bagindo, Ketua V LKAAM

Sumbar dan Ketua Dewan Pertim-bangan Adat dan Syara’ NagariTaluk, mengatakan pola operasionalfungsi dubalang itu, tergantung dimana kasus pekat dan kriminalterjadi.

Jika terjadi dalam nagari yangdominan pengaruh adat, ditanganioleh dubalang kaum suku/kampungdan atau dubalang pada lembagarajo bekas kerajaan Minang. Diwilayah di mana ada satpol PP danpolisi tanpa mengabaikan legalitas

formal dan regulator. Pada pe-rinsipnya dilakukan secara terpadudan saling menghargai tugas penga-manan/ketertiban dan ketahananpada pihak pemerintah dan padapihak kaum adat yang mempunyaidubalang di samping rang mudo,”kata Yulizal Yunus Dt Rajo Bagindokepada Haluan.

Menurutnya, dalam masa selan-jutnya perlu disusun secara ber-sama format pendistrbusian hak/kewenangan penyelesaian sengketa

setidaknya tipiring secara hukumadat dan hukum positif, seperti yangsudah dimulai kerja sama LKAAMdan Polda Sumbar yang mengarahke format Perda.

Sekaitan dengan kehadirandubalang sebagai bukti ketidak-percayaan masyarakat terhadapaparat, ia mengatakan, fenomena“ketidakpecayaan publik” menge-sankan sebuah pengakuan adanyakewenangan dubalang dalam tugashankam masyarakat.

SAAFROEDIN BAHAR, TOKOH MASYARAKAT MINANG DI RANTAU

Bahaya, Jika Setiap Warga Jadi DubalangSONDRI BS DATUAK KAYO, NINIK MAMAK NAGARI AIE ANGEK

Dubalang, Tumpang Tindih Fungsi

Laporan: Devi Diani

P

Gagasan menghadirkan dubalang dalam tatanan kehidupanbernagari, telah dibahas di Seminar Kebudayaan Minangkabau(SKM), namun penempatannya hanya di tingkat nagari. “Tapisaya kurang tahu persis konsep LKAAM tentang badupari ini.Apakah dibentuk otonom oleh tiap nagari ataukah merupakanorganisasi struktural terpusat dengan pucuk pimpinan di LKAAMdengan unsur pelaksananya sampai ke tingkat RT/RW,” katapenggagas Kongres Kebudayaan Minangkabau dan juga KetuaDewan Pakar Masyarakat-Hukum Adat ini. Berikut wawancaraNasrul Azwar dari Haluan dengan Saafroedin Bahar pekan lalu.

Saafroedin Bahar

Apakah masuk akal LKAAM danelemen masyarakat memungsikankembali dubalang paga nagari ini untukpenindakan dan penyakit masyarakat?Bagaimana komentar Anda?

Sebaiknya gagasan memfungsikandubalang paga nagari ini dikaji secaralebih dalam, jangan sampai nantimemunculkan permasalahan baru.Misalnya, apa jadinya, kalau terjadimain hakim sendiri di kalanganmasyarakat? Dalam hal itu, bagaimanadengan hukum positif yang berlaku.

Apakah sudah benar, jikamemungsikan dubalang

penyakit masyarakat dankriminal lainnya akan

terminimalisasikan?Faktor-faktor meningkatnya krimi-

nalitas tentu memiliki dimensi yanglebih kompleks dan butuh pengkajianlebih dalam. Bahwa fakta kriminalitassemakin meningkat tentu dirasakanbanyak orang. Namun apakah dubalangsebagai solusi kan belum tentu.

Sebagai contoh, kejahatan di ang-kutan kota. Saat ini yang perludilakukan, yaitu penataan sistemtransportasi dan penguatan kesadaranpemilik atau sopir angkutan kota,misalnya larangan membunyikan musikkeras-keras dan membawa kendaraandengan tertib, sehingga peluang dankesempatan pelaku kriminal di angku-tan kota lebih berkurang.

Semestinya lembaga-lembagakemasyarakatan, termasuk LKAAMikut mendorong dibuatnya Perdatentang Ketertiban Umum yang lebihkomprehensif. Kalau perlu LKAAM ikutmendorong penegakan aturan ketertibanumum serta mengkampanyekan aturanketertiban umum kepada sopir ataupemilik angkutan umum serta kepadamasyarakat/anak nagari masing-masing.

Sejauh mana gagasanhadirnya dubalang ini didukungLKAAM kabupaten dan kota di

Sumatera Barat, serta tingkatpaling bawah sebagai ujung

tombak di nagari, yaitu di KANbisa direalisasikan?

Soal sejauh mana dukungan terhadap memfungsikan kembali dubalangdi berbagai tingkatan, tentu harusdilakukan sosialisasi atau uji publikterlebih dahulu. Bahkan saya sendirikurang tahu, aturan mana yang akandipakai untuk melegalisasi keberadaandubalang ini secara hukum seandainyaitu dilaksanakan. Dan biasanya mimpiserta kebijakan seperti itu di tingkatpemerintahan terendah atau nagari jugamembutuhkan pemahaman dan kejela-san aturan sehingga tidak ditafsirkan

Menghadirkan dubalang harus didiskusikan lebih lanjut dengan berbagai pihak terkait,kerena ada konsekuensi legalitas di dalamnya. “Secara gamblang, saya sendiri pun kurangmengetahui legalitas hukum formal untuk dubalang ini,” kata Sondri Datuak Kayo, ninikmamak dari kaum Jambak di Nagari Aie Angek, X Koto, Tanah Datar.

Berikut petikan wawancara Nasrul Azwar dari Haluan dengan Sondri Datuak Kayo,beberapa waktu lalu.

Dubalang di Nagari Pariangan Tanah Datar ikut bergotong royong memindahkan tonggak tuo. MELAYUCOM

Apakahmasuk akal

LKAAM danelemen

masyarakatmemungsikan

kembali duba-lang paga nagari

ini untukpenindakan dan

penyakitmasyarakat?

Bagaimana komentarAnda?

Gagasan untuk menghi-dupkan kembali dubalang inisudah dibahas dan disetujuidalam KKM/SKM GM 2010yang lalu, tetapi khusus untuktingkat nagari. Dalam formatyang berbeda, gagasan untukmenyerahkan penyelesaikanmasalah tindak pidana ringankepada masyarakat jugasudah dibahas dalam Musya-warah Adat Kabupaten Solokbulan Juli 2012 yang lalu, dansaya mendapat informasi daripimpinan Solok Saiyo Sakato(S3) bahwa Kapolda sudahmenyetujui.

Saya kurang tahu persisbagaimana konsep LKAAMtentang Barisan HulubalangPaga Nagari ini. Apakahdibentuk otonom oleh tiapnagari ataukah merupakanorganisasi struktural terpusatdengan pucuk pimpinan diLKAAM dengan unsur pelak-sananya sampai ke tingkatRT/RW.

Kelihatannya untuk kaliini diadakan untuk kotaPadang saja. Jika otonompada tiap nagari, saya rasasudah sesuai dengan tatananadat, sama seperti pecalangyang ada di Bali, yang kekua-saannya berlaku dalam ling-kungan nagari yang ber-sangkutan saja.

Namun jika nanti orga-nisasinya terpusat, makahal ini bisa jadi masalah.Oleh karena t idak adadasar hukumnya. (Ketua

Umum LKAAM jadi‘Panglima Ba-dupari’?). Jikademikian hal-nya, makaBadupari ini a-kan menjadi se-macam “PolisiSyariah” di A-ceh, yang ter-nyata dalam

pelaksanaan tugasnya jugatidak jarang melanggarhukum syariah itu sendiri,antara lain memperkosatahanan perempuan.

Yang menjadi perhatiansaya adalah pernyataan KetuaUmum LKAAM bahwa setiap(warga) masyarakat dapatmenangkap dan mengawasiorang-orang yang melakukanperbuatan yang tidak sesuaidengan adat dan agama, untukkemudian diserahkan kepadaBadupari dan aparat untukdiberikan hukuman dan sank-sinya. Dapat diperkirakanbahwa hal ini dilaksanakanakan terjadi anarki di Suma-tera Barat. Setiap orang dapatmenangkap setiap orang,dengan alasan melanggar adatdan agama.

Apakah sudah benar,jika memungsikandubalang penyakit

masyarakat dan kriminallainnya akan

terminimalisasikan? ni pertanyaan bagus. Jika

memang dengan memfung-sikan dubalang penyakitmasyarakat dan berbagaibentuk tindak kriminal bisadiminimalisasikan, makalayak sekali dubalang tersebutdifungsikan segera.

Namun pertanyaannyaadalah apakah memang demi-kian sederhana penyelesaiannya. Para ahli kriminologi sudahlama menengarai bahwa faktorterjadinya kejahatan danberbagai penyakit sosial, jauhlebih luas dari apa yang

kelihatan oleh mata. Ada faktorekonomi, ada faktor politik, adafaktor sosial budaya, dan tentusaja ada faktor kepribadian dariyang bersangkutan.

Dengan kata lain meng-hilangkan penyakit masya-rakat harus tetap terkaitdengan pembinaan kehi-dupan ekonomi, politik,sosial budaya (cq ABS SBK)dan kepribadian dari wargamasyarakat. Dengan me-mohon maaf sebesar-be-sarnya, menurut penglihatansaya dalam bidang-bidangini masyarakat SumateraBarat sendiri juga meng-hadapi masalah yang tidaksederhana.

Karena ini terkaitdengan legalitas formal

dan regulator,bagaimana dengan polaoperasional serta posisidubalang ini di tengah

hadirnya Satpol PP danaparat polisi?

Sudah barang tentu hal iniperlu dibahas secara rinci,bukan hanya antara LKAAM,MUI dengan pihak kepolisiandan pemerintah daerah, tetapijuga dengan pemerintah pu-sat. Sebabnya adalah olehkarena wewenang tangkapmenangkap terkait denganKitab Undang-undang hukumacara pidana, dan oleh karenamasalah keamanan sertaketertiban masyarakat ter-masuk wewenang pemerintahpusat.

Jika dilaksanakan secarasembarangan, bukan mustahilfihak yang ditangkap – apa-lagi jika terjadi salah tang-kap seperti terjadi Aceh – akanmelakukan upaya hukummenuntut balik LKAAMsebagai penanggung jawabBadupari ini. Masalahnya akanlebih ruwet jika dalam prosespenangkapan tersebut terjadipenganiayaan, apalagi jikasampai ada yang luka atautewas.

Sekadar catatan, sayamendengar bahwa pada saatini telah ada mandat untukmendirikan FPI di SumateraBarat, yang cepat atau lam-bat bisa berbentrok denganpara dubalang Badupari ini.

Menurut pendapat saya,seluruh unsur yang melakukankegiatan dalam bidang kea-manan ini harus dilatih olehdan bertanggung jawab kepadapihak Kepolisian RI. n

sendiri-sendiri yang justru akanmenimbulkan pertentangan dan konflikaturan serta menimbulkan gesekan diantara struktur pemerintahan atauskruktur kelembagaan masyarakat danadat yang sudah ada.

Karena ini terkait denganlegalitas formal dan regulator,

bagaimana dengan polaoperasional serta posisi

dubalang ini di tengah hadirnyaSatpol PP dan aparat polisi?

Ini salah satu yang akan menjadimasalah nantinya. Tumpang tindihfungsi dan peran berbagaikelembagaan dalam memerankantugas sebagai penjaga penegak hukum,penjaga ketertiban umum. Apalagidari gagasan yang kita dengar akanada semacam pemutusan perkara danpemberian sanksi oleh badupari itu.Sedang fungsi KAN di masing-masingnagari saja dalam penegakan aturanadat dan nagari, mediasi konflik adadan nagari belum maksimal dipahamidan dilakukan. Nanti malahdikhawatirkan terjadi perebutan ranahtugas dan kewenangan antaraBadupari dengan KAN dan LKAAMdalam menyelesaiakan permasalahan,sengketa dan bahkan kejahatan ditingkat nagari. Belum adanya lagiprogram Polri dengan Polisimasyarakatnya, belum lagi nantiHansip dan lain-lainnya.

Belum lagi Satpol PP pada masing-masing daerah. Sebaiknya kita takterlalu bernafsu dulu mendirikan ataumemfungsikan lembaga-lembaga,terlalu banyak lembaga bisamembingungkan penegakan aturan ataupelaksanaan ketertiban umum itu.

Dalam perspektif kebudayaanMinang, apakah dubalang itu

berfungsi seperti yangdiharapkan ini? Dan bagaimana

“posisinya” dalam kulturalMinangkabau?

Soal fungsi dubalang secara adatatau kultural tentu tidak memilikipenafsiran sesuai dengan kontekszaman. Pada saat diadakannya duba-lang di zaman lampau dalam strukturatau kelengkapan adat nagari ataukaum, bahkan sebelum datangnyakolonial Belanda tentulah memilikiperan yang strategis. Dubalang dizaman dulu memang menjaga keter-tiban anak nagari atau anak keme-nakan suatu kaum. Dubalang jugasering identik dengan orang-orang yangcekatan dalam melaksanakan danmenyelesaikan berbagai urusan danpermasalahan kaum atau nagari.Keunggulan sikap seorang dubalangseringkali kita dengar dalam pepatah

Minang, “Indak ado bukik nan tinggi,ndak ado lurah nan dalam serta capekkaki, ringan tangan” seringkali menjadisimbol ketangkasan orang-orang sepertiitu.

Seorang dubalang, tidaknyaseorang “bagak” tapi merupakanseorang yang tangkas dalammenyelesaikan berbagaipermasalahan. Itu kira-kira yang bisakita tangkap dalam makna dubalang.Namun di zaman dulu belum adahukum positif dari negara, maupunnegara di bawah pemerintahankolonial atau pemerintahan RI.Sekarang ini begitu banyakkelembagaan yang diciptakan dandidasarkan pada undang-undang danperaturan mulai dari tingkat nasionalsampai daerah. Apakah mungkindubalang itu dimaksudkan masihberfungsi seperti masa lampau. Initentu pertanyaan yang mesti dijawabterlebih dahulu.

Pertanyaan lain, apakahkehadiran dubalang ini juga

terkait dengan adanya“ketidakpercayaan” publik, atau

ormas dan elemen masyarakatterhadap kinerja dan

keberadaan Satpol PP danaparat polisi sehinggadiperlukan dubalang?

Yang kita khawatirkan itu, lembagayang ada saja sudah banyak mengalamikrisis kepercayaan. Lembaga-lembagayang ada yang didasarkan pada undang-undang dan peraturan saja masihmengalami banyak permasalahandalam menjalankan tugas dan kewe-nangannya, apalagi lembaga baru ataulembaga lama yang difungsikan tanpadasar aturan yang jelas dalam hukumnegara. Belum lagi permasalahankualitas manusianya dalam memahamisebuah peran dan fungsi kelembagaanserta aturan yang ada. Bagaimanakalau dubalang itu dipenuhi denganorang-orang yang dalam kehidupannyasehari-hari saja sudah tidak taat hukumdan aturan? Semestinya yang dilakukanadalah mendorong penguatan fungsidan peran apartur dan perangkat yangsudah ada.

Membangun kepercayaan kembaliterhadap institusi yang ada. Janganseperti kecenderungan orang “berganyi”di negara kita saat ini, sakit hati dankecewa terhadap sebuah lembaga atauinstitusi maka jalan keluarnya sering-kali mendirikan lembaga atau institusibaru.

Semestinya LKAAM bisa melakukanaudiensi dengan kepolisian ataupemerintah daerah, peran apa yang bisadilakukan dalam memaksimalkan usahamenciptakan ketertiban umum melaluilembaga adat dan masyarakat. lembagamasyarakat semisal LKAAM bisamenjadi stakeholders untuk ketertibanumum atau keamanan dan kenyamanankota dengan memaksimalkan fungsinyasebagai penghubung komunikasi antaraaparatur yang ada dengan masyarakatatau katakanlah anak nagari.

Page 5: Haluan 21 Oktober 2012

5MINGGU, 21 OKTOBER 2012 M/5 DZULHIJJAH 1433 H

LAPORAN UTAMA

>> Penata Halaman : Fathul Abdi>> Editor : Nasrul Azwar

Nagari Tanpa Dubalang,Bak Sup Kurang Garam

SYUHENDRI DATUAK SIRI MARAJO, NINIK MAMAK NAGARI BALINGKA

Dubalang Cuma Ada dalam Kaba

Laporan: Miazuddin

Kendati kata “dubalang” sudahmulai tak terdengar lagi gaungnyadi tengah kehidupan masyarakatMinangkabau saat ini, namundubalang pernah berjasa di masalalu. Sejak dari masa kejayaanMinangkabau, sampai perangmelawan penjajahan, jasa dubalangsangat banyak, terutama dalammenjaga dan menegakkan aturanadat dalam kaumnya.

Dubalang merupakan “urangbagak,” namun bukan parewa.Dubalang melaksanakan tugas danfungsinya sesuai aturan adatMinangkabau. Untuk melaksanakantugasnya, dubalang punya prinsip:Kareh ditakiak, lunak disudu. Dalamartian apa pun akan merekalakukan untuk mencapai hasiloptimal dari tugas dan tanggungjawab yang diamanatkan kepadamereka demi kesejahteran kaumnya.

Dubalang merupakan perangkatpimpinan adat dalam kaum. Iaberada di bawah pembinaan, danbertanggungjawab kepada pimpinankaum, atau panghuulu. Walaudemikian, dubalang bisa menegurseorang panghulu, bila sang pang-hulu keluar dari koridor aturan adat.

Di masa perang kemerdekaan,dubalang merupakan ujung tombakdi beberapa nagari. Hal itu bisadimaklumi, karena mereka adalahkelompok yang tidak mengenaltakut, dan berani mati dalammelaksanakan tugas.

Seiring dengan kemajuan zamandi era kemerdekaan, peranandubalang mulai terpinggirkan.Peranan mereka sudah banyakdigantikan aparat keamanan,seperti Satpol PP dan Polri. Walaudemikian, masih ada kaum pasu-kuan yang masih memfungsikandubalang dengan baik. Di antaranyaKaum Pasukuan Tanjuang NagariManggopoh, Kecamatan LubukBasung.

Menurut Sekreretaris LKAAMKabupaten Agam, H. Junaidi, SHDt. Gampo Alam Nan Hitam,dubalang tetap merupakan keleng-kapan pimpinan kaum di Minang-kabau.

“Makanya, dubalang tetap ada.Hanya saja saat ini bagaikansebuah kekuatan yang lagi tertidur.Suatu saat, bila dibutuhkan,dubalang akan bangkit membelakaumnya,” kata Junaidi, SH Dt.Gampo Alam Nan Hitam.

Menurutnya, pimpinan kaum diMinangkabau adalah seorangpangulu yang bergelar Datuak.Dalam pelaksanaan tugasnya,seorang datuak dibantu perang-katnya, yang disebut panungkek,imam katik, dan dubalang.

Panungkek adalah wakil datuak.Saat datuak berhalangan ataubepergian ke luar daerah, makapanungkeklah yang melaksanakantugas-tugasnya. Imam katik bisabergelar Labai, Tuangku, Imam,Katik, dan sejenisnya. Gelar tersebutmencerminkan kalau tugas merekaadalah mengurusi masalah keaga-maan dalam kaum. Mereka jugadisebut urang siak dalam pasu-kuannya

“Dubalang tugasnya bagian yangberkaitan dengan keamanan danketertiban dalam kaumnya. Ia jugadisebut ayam jago, atau ayamaduan kaum. Bila ada intervensidari luar terhadap kaumnya,dubalanglah yang berada palingdepan untuk menghalaunya,” terangJunaidi, SH Dt. Gampo Alam NanHitam.

Sebutan dubalang juga berbedapada beberapa nagari yang ada diAgam. Menurut Junaidi Dt. GampoAlam Nan Hitam, di IV Koto disebutRang Mudo. Sedangkan di KamangMudiak, Kecamatan Kamang Ma-gek, menurut A. Yani, S.Pd Dt. IndoMarajo, disebut dubalang. Semen-tara di Maninjau, Tanjung Raya,menurut Drs Olkawendi Dt. Mara-hindo disebut tungganai. Namunsebutan dubalang merupakan palingumum di Agam.

Beberapa sumber yang berhasildihubungi di Kabupaten Agam,sepakat mengatakan dubalang danparik paga perlu difungsikankembali. Dubalang untuk menjagakaum, sedangkan parik paga untukmenjaga nagari. Keberadaannyatidak akan berbenturan dengantugas dan fungsi lembaga yang ada

di pemerintahan saat ini, sepertiPolri dan Satpol PP.

Menurut Drs. Martias WantoDt. Maruhun, ruang gerak dubalangadalah salingka kaum. Sedangkanbidang tugas parik paga, di salingkanagari. Kedua lembaga itu bisamendukung tugas pengamananaparatur keamanan yang sudah ada,seperti Satpol PP dan Polri.

“Namun, bak kata pepatah, deklamo lupo, dek banyak ragu, makapersonil dubalang perlu dibekalidengan ilmu dan keterampilan,sehingga mereka mampu melak-sanakan tugas dan fungsinyadengan baik,” kata Martias WantoDt. Maruhun.

DubalangKelengkapan Nagari

Hal senada disampaikan I. Dt.Rajo Angek Nan Kuniang (TanjungRaya), Dt. Mangkuto Rajo (LubukBasung), Dt. Malako (Ampek Na-gari), Dt. Indo Marajo (KamangMagek).

Menurut mereka, program kem-bali ke nagari yang dicanangkanPemprov Sumbar di penghujung2001 lalu, di Medan Nan BapanehNagari Sungai Batang, terasabagaikan sup kurang garam, tanpaadanya dubalang.

Alasan mereka, ada sisi dalamnagari dan kaum yang mungkintidak terjangkau tangan aparathukum. Penyebabnya, antara lainketerbatasan jumlah personil, danpemahaman tentang hukum adatyang berlaku dalam sebuah nagari.

Kekuatan dubalang terfokuspada kedekatannya terhadap ang-gota kaum pasukuannya. Dengandemikian, seorang dubalang akansangat mengerti mengenai karakteranggota kaumnya.

Hal tersebut merupakan sebuahkekuatan yang diharapkan mampumengawasi dan mencegah anggotakaum melakukan perbuatan me-langgar hukum, baik hukum adat,maupun aturan yang berlaku dalampemerintahan.

Dalam kondisi demikian, seorangdubalang bisa memposisikan dirisebagai intelnya Satpol PP dan Polri.Setidaknya bisa meminimalisirkasus dan persoalan yang bermuara

di tingkat Satpol PP dan Polri.Artinya, pekerjaan Satpol PP danPolri di suatu daerah bisa terbantu.

Kepala Satpol PP Agam, Drs.Olkawendi Dt. Marahindo mengaku,tanpa dukungan warga, saat inipihaknya kewalahan menanganimasalah penyakit masyarakat(pekat) di daerah itu. Untuk itu,alangkah baiknya bila fungsidubalang kembali diaktifkan ditengah kaum, dan diiringi hal yangsama pada parik paga di tingkatnagari.

Ia sangat setuju, sebelum diberitugas, seorang dubalang harus diberipembekalan sekaitan dengan tugaspokok dan fungsinya. Untuk itudiperlukan penggodokan dari timgabungan LKAAM, KAN, Satpol PP,Polri, SKPD terkait di kabupaten/kota, para cadiak pandai, bersamaurang nan ampek jinih lainnya. Halitu perlu dilakukan, agar tidakterjadi kesalahpahaman dalampelaksanaan tugas di lapangannantinya.

Makin Cepat Makin Bagus

Pengaktifan kembali fungsidubalang, menurut Ketua LSMKoma, Anizur St. Zainuddin, dankawan-kawan, makin cepat makinbaik. Alasannya, perkembanganzaman sebagai dampak dari tek-nologi informasi dan komunikasiglobal sangat memprihatinkan.Apalagi di kalangan generasi muda.

Di sisi lain, pelaku maksiatmakin banyak, dan makin beranimelakukan aksinya. Narkoba,miras, dan pergaulan bebas sudahmengerikan. Bahkan Agam, khu-susnya kawasan di objek wisataManinjau pernah memperolehpredikat sebagai surga bagi pelakumaksiat.

“Kami ngeri melihat suasanapraktik maksiat yang melibatkankaum hidung belang dan PSK dipenginapan yang ada di KecamatanTanjung Raya,” ujar Anizur St.Zainuddin yang juga diamini tokohpemuda Agam asal Lubuk Basung,Marjoni dan Firdaus.

Asisten I Sekab Agam, Drs.Martias Wanto Dt. Maruhun, dan

kepala Badan Kesbangpol Agam,Rahman, SIP, juga mengaku sangatsetuju bila Dubalang diaktifkanfungsinya dalam kaum. Karenapengawasan dubalang di tengahanggota kaumnya dinilai paling efektif.

Dengan semakin banyaknyalembaga pengawas di tengah masya-rakat, diharapkan berbagai perma-salahan bisa ditekan sebelummencuat ke permukaan.

Paur Humas Polres Agam,Aiptu Wirman, berpendapat sama.Menurutnya, dari kacamata polisi,keberadaan dubalang dalam kaumakan sangat membantu tugaspengamanan. Ia juga menilai penga-wasan di tingkat kaum oleh duba-lang sangat efektif dan efisien.Karena yang akan diawasi dalamkelompok kecil, yaitu hanya dalamsebuah pasukuan.

“Sangat bagus itu. Karena dalamkaum ada petugas khusus yangnantinya bis menjadi mitra polisidalam bidang menjaga Kamtibmas,’ujarnya, ketika dihubungi viaponselnya. n

Mengembalikan SepakTerjang Dubalang

Laporan: Kasra Scorpi

Dalam sistem “pemerintahan” suku diMinangkabau terdapat 4 komponen yangdisebut dengan “urang nan ampek jinih”,yaitu pangulu, manti, malin dan dubalang.Namun dalam pelaksanaannya, dubalangtidak memiliki hak politis atau hak membuatkebijakan, Dubalang hanya sebagai pembantupanghulu di bidang keamanan dan belerjaberdasarkan perintah panghulu. Pada saatmusyawarah di balerong untuk membuatkeputusan atau solusi terhadap masalahmasyarakat, dubalang berada di luarbalerong, dubalang tidak ikut serta baiyobatido bersama pangulu, manti, malin,maupun kalangan cerdik pandai lainnya.

Fungsi dubalang semata-mata alatpertahanan dan keamanan suku maupunnagari, sama halnya dengan tentara danpolisi di negara kita sekarang, yaitu sama-sama bertugas mempertahankan danmemgamankn negara, tidak boleh berpolitik.

Sifat dan tugas dubalang dalam mama-ngan adat disebutkan sebagai berikut, urangnan bamato nyalang batalingo nyariang,mamakai usua jo pareso, tahu di sumbangjo nan salah, parik paga dindiang nan kokoh,maampang lalu ka subarang, mandindiangsampai ka langik, manjago cabuah kok nyotumbuah, sia baka maliang jo cilok, majagobarih kok kalampauan”.

Sesuai dengan sifat dan tugas seperti itu,maka orang yang dipilih jadi dubalang adalahorang yang memiliki fisik dan watak militer,badagok, kuat, sangar, tegas, tahu strategi,memiliki kepandaian bela diri, biasanya mahirbersilat dan memainkan senjata.

Personil dubalang biasa juga disebut dengan“pandeka”. Kata yang digunakan dubalangdisebut dengan “kato mandareh”, sedangkan“kato malin kato pangaja, kato manti katopanghubuang kato pangulu kato manyalasai”.

Namun setelah kekuasaan negarasemakin dominan, fungsi dubalang menciutkarena digantikan oleh aparat keamanannegara seperti tentara, polisi, Hansip, Kamra,satpam dan sebagainya.

Malah akhir-akhir ini kefungsiandubalang bertambah-tambah terdepakakibat semakin banyaknya jenis polisi yangdibentuk negara, seperti polisi “benaran”atau Polri, Satpol PP, polisi masyarakat,banpol, polisi hutan, polisi air, polisi wisata

dan sebagainya.Tetapi anehnya semakin banyak jenis

polisi itu makin banyak pula tindak kriminalyang menggangu ketertiban dan keamananrakyat serta makin banyak kasus yang dapatmerusak kehidupan sosial budaya sepertikasus narkoba, pelacuran, illegal loging,teroris, tawuran antar kelompok masyarakat,sampai-sampai kepada tawuran pelajar.

Sepertinya polisi yang banyak jenis itutidak dapat menjalankan tugasnya denganbaik. Sehingga mantan Presiden RIAbdurrahman “Gusdur” Wahid pernahmengkritik polisi melalui sebuah anekdotdengan mengatakan bahwa “polisi yang baikitu cuma 3 saja yaitu mantan Kapolri PakHugeng, patung polisi dan polisi tidur”. TetapiGusdur juga lupa bahwa akhir-akhir ini polisitidurpun sering disalahkan masyarakat.

Untuk mengatasi masalah keamananyang semakin komplit itu tokoh adatminang termasuk ketua LKAAM SumbarM.Sayuti Dt Rajo Pangulu menebar wacanaakan mengembalikan sepak terjang duba-lang yang sudah lama tidak kedengaran.

Menghidupkan kembali fungsi dubalangjuga bagus sebagai upaya pelestarian adatalam minangkabau yang tengah mengalamipemudaran. Paling tidak bagus untukmenggelorakan kembali sebutan dubalangyang jarang disebut-sebut.

Namun tidak dapat dipungkiri bahwacukup banyak pula persoalan yang bakalmuncul sehubungan dengan upaya menghi-dupan kembali fungsi dubalang, menyangkutpersoalan rekrutmen, pembagian tugasdengan lembaga keamanan lain, koordinasi,payung hukum, yang tak kalah penting soalpendanaan dubalang.

Oleh karena itu ide mengembalikan fungsidubalang harus dibicarakan secara luas denganmelibatkan berbagai pihak, perlu “dierengdigendengkan ditungkuik ditilantangkan diinokdimanuangkan, diawai sahabih raso dikaruaksahabih saung, manyih jan capek diluluapaik jan capek diluahkan”.

Juga perlu diingat bahwa penambahanlembaga keamanan belum tentu akanmempermudah menyelesaikan masalah,karena banyak itu tidak selalu bagus, katapepatahnya, “malabiahi ancak-ancakmangurangi sio-sio, banyak alim rusakagamo, banyak cadiak silang sangketo,banyak tukang rumah binaso.”

Apakah masuk akalLK AAM dan elemen

masyarakatmemungsikan kembali

dubalang paga nagari iniuntuk penindakan dan

penyakit masyarakat?Bagaimana komentar

Anda?Kalimat memfungsikan

kembali seolah sebelumnyabadupari ini sudah ada.Dalam pemahaman sayapembentukan badupari inisemacam respons emosionalpara elite pemangku adatyang tergabung dalamorganisasi semacam LKAAMyang berafiliasi padapemerintah. Jangan-jangandi balik gagasan ini hanyasebatas proyek atau taktikuntuk menyiasati dana unutkkepentingan organisasiLKAAM. Badupari tidakakan efektif jika tidak digaji.

Apakah sudah benar,jika memungsikandubalang penyakit

masyarakat dan kriminallainnya akan termini-

malisasikan?Saya tidak terlalu yakin,

persoalan adat berkaitandengan bagaimana memba-ngun sebuah peradaban dalammasyarakat dengan benar.Pembentukan badupari adalahsemacam kegagalan komu-nikasi niniak mamak denganpara kemenakan. Jika SatpolPP atau polisi yang sudahterlatih saja gagal, apalagibadupari yang belum tentujelas integritasnya.

Sejauh mana gagasanhadirnya dubalang ini didu-kung LKAAM Kabupaten danKota di Sumatera Barat, sertatingkat paling bawah sebagaiujung tombak di nagari, yaitudi KAN bisa direalisasikan?

Saya kira tidak akan efek-tif, karena permasalahandalam setiap nagari berbedatermasuk cara penanganannya.pada satu nagari tertentuyang adatnya masih kuattidak diperlukan kekerasandalam menangani masalahcukup dengan musyawarahanak nagari saja. Jangan-jangan ini hanya masalah diKota Padang yang belum tentuberkaitan dengan adat istiadatkarena kota adalah wilayahurban yang dihuni oleh berba-gai ras.

Karena ini terkaitdengan legalitas formal

dan regulator,bagaimana dengan polaoperasional serta posisidubalang ini di tengah

hadirnya Satpol PP danaparat polisi?

Sulit satu sisi polisi danSatpol PP diatur oleh undang-undang negara. Sementarabadupari dengan undang-undang adat. Karena undang-undang adat Minangkabauterkadang paradoks dantidak mengikat dapatmenjadi rawan konflikantarmasyarakat. Sepertisama kita ketahui bahwaundang-undang Minangkabaudiperuntukkan bagi orangyang cerdas dan punya

b u d a y am a l u .O r a n gM i n a n g -kabau jikabersalah ti-dak perludihukum, o-rang Mi-nang akanm e b u a n gd i r i n y a ,m e n j a u hdari komu-nitas suku-nya j ikam e r a s ab e r s a l a hdan membuat malu. Di sisilain negara sudah punya pe-rangkat sendiri dan tidkmungkin membuat angkatanbaru dangan nama badupari.

Dalam perspektifkebudayaan Minang,apakah dubalang itu

berfungsi seperti yangdiharapkan ini? Dan

bagaimana “posisinya”dalam kulturalMinangkabau?

Saya mengenal katadubalang hanya dalam ceritakaba atau dalam ceritarandai, yang fungsinya disamping pengawal juga se-bagai orang suruhan. Dalamkehidupan riil praktik du-balang belum pernah di -temukan. Apalagi dalammasyarakat Minangkabauyang egaliter, sedangkanpaga nagari merupakan ke-wajiban seluruh masyarakatdalam konteks menjagamarwah nagari agar keama-nannya selalu terjaga. Secarabatinnya menjadi urusanniniak mamak, lahirnyadilaksanakan oleh parakemenakan bukan dubalang

Pertanyaan lain,apakah kehadiran

dubalang ini juga terkait

denganadanya

“keti-dakpercayaan”

publik,atau

ormasdan

elemenmasyarakat

terhadapkinerja

dankeberadaan

SatpolPP dan

aparatpolisi

sehinggadiperlukan dubalang?

Ini tidak ada kaitanyadengan masalah lunturnyakepercayaan masyarakat.Akan tetapi yang arus dipa-hami bahwa negara sudahgagal dalam melindungimasya rakatnya. Praktikmaksiat atau premanismeadanya tidak pada kalanganmasyarakat bawah saja, tapisudah merambah masukdalam birokrasi negara.badupari tak akan mampumenuntaskannya.

Apakah ini kehadirandubalang paga nagari ini

penting dan sangatdibutuhkan pada saat

ini?Yang diperlukan bukan

para dubalang, yang ter-penting bagaimana mem-bangun moral niniak mamakyang sudah merosot tidak lagimampu membina anak ke-menakan, melalui proyekpengetahuan adat istiadatsecara terpadu sampai padatingkat nagari. Memperbaikiekonomi anak kemenakanterserah bagaimana caranya.penanganan masalah di Minangkabau tidak akan pernahselesai dg jalan kekerasan.

Dubalang dalam perspektif kultur Minangkabau lebih dikenaldalam cerita kaba atau randai yang fungsinya di samping pengawaljuga sebagai orang suruhan. Dalam kehidupan riil praktik dubalangbelum pernah ditemukan.

Demikian dikatakan Syuhendri Datuak Siri Marajo, ninik mamakNagari Balingka, Agam. Berikut petikan wawancara Nasrul Azwardari Haluan.

Prosesi batagak gala dalam nagari di Minangkabau. Biasanya dubalang hadir sebagai “pengawas” di luar balai adat. NET

Page 6: Haluan 21 Oktober 2012

Diasuh oleh: RUSDI ZEN

Kirimkan pertanyaan andamelalui SMS

ke 081363885510atau lewat email ke

[email protected]

KONSULKONSULKONSULKONSULKONSULTTTTTASI HUKUMASI HUKUMASI HUKUMASI HUKUMASI HUKUM

Mendatar1. Emak, induk4. Parit untuk membuang air kotor8. Kota di NTB9. Hantu jadi-jadian11. Gerakan13. Alat pembayaran yang sah14. Kata penggolong untuk barangyang berbentuk benang atau tali15. Pertunjukan perdana17. Mata uang Vietnam18. Teropong untuk melihatmatahari21. Perekat keras23. Permainan yang diiringi lagudan diikuti dengan menandai angka25. Sekat antara rongga dada danperut29. Gudang gandum30. Jumlah angka kemenangan31. Keberuntungan32. Sandara33. Umur36. Datar, papar38. Kecerdasan berpikir orangdewasa yang sangat rendah sekali39. Satuan yang menyatakan jumlahpanas40. Acara

SALAM PERTANIAN

TTS

6 MINGGU,MINGGU,MINGGU,MINGGU,MINGGU, 21 OKTOBER 2012 M/5 DZULHIJJAH 1433 H

RENDOGARAH SIMANTABA

Galak-galak Surang

>> Penata Halaman :Jefli>> Editor : Aci Indrawadi

1. Layu BakteriPenyebabnya bakteri pseudo-

monas solanacearum. Bisa hiduplama dalam tanah, dan

serangan hebat pada temperaturcukup tinggi

Gejala serangan terjadi kelayuanseluruh tanaman secara mendadak,Sebenarnya serangan layu bakteribersifat lokal, seperti pembuluhxylem/pembuluh angkut, tetapikarena menyerangya pada akar atauleher akar sehingga pasokan air danhara tanaman dari tanah ke daunterhambat, sehingga gejala yangmuncul adalah kelayuan yang bersifatsistemik.

Pengendaliannya atur jaraktanam, sehingga kelembaban tidakterlalu lembab. Lakukan pergilirantanaman, jangan menanam tanamanyang berjenis Solanaceae sepertitomat, tembakau dan lainnya, karenaakan memperparah serangan. Gu-nakan bakterisida

2. Busuk BuahPenyebabnya jamur phytophthora

sp, phomopsis vexans, phytium sp.Gejalanya serangan adanya bercak-bercak coklat kebasahan pada buah

(Bagian-6 Terakhir)Budi Daya TerungPenyakit

sehingga buah busuk. Untuk pengen-dalian gunakan fungisida

3. Bercak DaunPenyebabnya jamur cercospora sp,

alternaria solani, dan Botrytis cinerea.Gejalanya bercak-bercak kelabu-kecoklatan atau hitam pada daun.

4. AntraknosePenyebabnya jamur gloesporium

melongena. Gejalanya bercak-bercakmelekuk dan bulat pada buah lalumembesar berwarna coklat dengantitik-titik hitam

5.Busuk Leher akarPenyebabnya sclerotium rolfsii.

Gejalanya pangkal batang mem-busuk berwarna coklat

6.Rebah SemaiPenyebabnya jamur rhizoctonia

solani, dan pythium spp. Gejalabatang bibit muda kebasah-basahan,mengkerut dan akhirnya roboh danmati

Cara pengendalian Penyakit:Tanam varietas tahan, atur jarak

tanam dan pergiliran tanaman,perbaikan drainase, atur kelembabandengan jarak tanam agak lebar, cabut

PANENPanen pertama terong dapat

dilakukan saat tanaman berumur30 hst, atau sekitar 15 – 18 hstsetelah munculnya bunga. Kriteriapanen buah terong layak panenadalah daging belum keras, warnabuah mengkilat, ukuran tidak terlalubesar ataupun terlalu kecil. Sedangkanuntuk terong jenis bulat kecil panenbuah dapat dilakukan pada umur10-15 hari setelah muncul bungadengan ciri buah kelihatan segar,warnanya cerah bagi terong tipe hijaudan belum berwarna kecoklatan bagiterong berwarna ungu, bila dipotongbelum tampak biji yang berwarnakuning keemasan dan warna dagingmasih putih bersih.

Pemanenan dapat dilakukanseminggu dua kali sehingga totaldalam satu musim dapat dilakukan8 kali panen dengan potensi jumlahbuah per tanaman bisa mencapai21 buah. Setelah pemanenan yangke delapan biasanya produksi mulaimenurun baik kwalitas maupunkwantitasnya.

Terong tergolong ke dalam ke-luarga terung-terungan atau so-lanaceae. Saat ini jenis terongdibedakan dari bentuk dan warna

kulit buahnya yaitu ada yangberwarna ungu, dan ada yangberwarna hijau. Sedangkan daribentuknya ada yang panjang , adapula yang bulat dan lonjong.

Dari beberapa jenis terong yangada, saat ini masyarakat umumnyalebih cenderung memilih terong yangberwarna ungu atau bernuansa ungudibandingkan yang berwarna hijau.Bila ditinjau dari segi rasanya tentusaja tidak jauh berbeda, hanya sajaada beberapa diantaranya yangmemiliki rasa manis, kesat dantawar.

Kecendrungan dalam memilihjenis terong ini juga dipengaruhi olehselera masyarakat. Bisa saja daerahyang satu dengan daerah yang lainberbeda seleranya. Seperti di JawaBarat, masyarakatnya yang lebihmenyukai terong bentuk bulat hijaulorek dimana mereka mengkonsum-sinya secara mentah untuk la-lap,sedangkan di daerah lain buahterong yang panjang lebih disukai.Buah terong yang panjang maupunlonjong ini banyak diusahakan secarakomersial untuk konsumsi sayu-ran.(dari berbagai sumber)

Menurun2. Ular besar dalam dongeng3. Menurut apa yang tertulis5. Pelaksanaan secara nyata apa

yang disebut teori6. Sejenis anjing hutan7. Faktor keturunan9. Sah, resmi10. Air gulai11. Angkutan Sungai Dan

Penyeberangan12. Kode rahasia16. Sejenis ular berbisa19. Udang kering20. Paman (Belanda)22. Nama lain24. Tanda rambu jalan25. Ibukota Qatar26. Bulan27. Alat untuk memotong kain28. Waktu salat34. Badan tenaga atom int’l35. Kemeja37. Perjanjian

Pertanyaan

Kartu AdvokatYth Bapak Konsultasi Hukum. Begini pak, kami mempunyai

sebidang tanah yang sudah kami Tanami berupa singkong dan pisangdengan luas sekitar 1.000 meter persegi. Kami memiliki sertifikat hakmilik atas tanah tersebut.

Setelah kami tanami ada saja orang datang mengaku dia yangpunya tanah tersebut, dan dia mencabut tanaman kami itu. Kamisekeluarga sepakat melaporkan masalah ini ke polisi. Tetapi ada sarandari salah seorang saudara agar kami pakai pengacara saja, dan kamidatang ke kantor pengacara.

Kami pun sudah bicarakan kejadian itu kepada pengacara tersebut.Ia bersedia membantu asal dikasih surat kuasa. Yang kami tanyakan,kami lihat kartu tanda advokat/pengacaranya bukan Peradi tetapiKongres Advokat Indonesia. Bagaimana, apakah boleh pak? Mohonpenjelasan. (Hendra-Payakumbuh)

JawabBung Hendra, setiap orang adalah advokat bilamana yang

bersangkutan telah lulus ujian advokat dan telah praktek magang(aprenticeship) selama 2 tahun pada kantor advokat yang terakreditasi,baik yang diadakan oleh KAI, Peradi maupun Peradin. Akan tetapi,lantaran sikap bias dari Ketua Mahkamah Agung Harifin Tumpa, makasejak itu lingkungan peradilan memandang advokat hanyalah sarjanahukum atau sarjana agama yang telah diambil sumpahnya sebagaiadvokat oleh pengadilan tinggi.

Sementara Anggota KAI dan Peradin tidak pernah diberi kesempatanuntuk diambil sumpahnya sebagai advokat oleh pengadilan tinggi atasperintah Mahkamah Agung. Saya adalah anggota KAI, bahkan Ketua KAISumbar dan hingga sekarang sudah 25 tahun berpraktek sebagai advokat.Kantor Pengacara yang baik, menurut saya di dalamnya berhimpun paraadvokat yang berasal dari berbagai organisasi (KAI, Peradi dan Peradin).Saran saya, cari kantor pengacara yang seperti itu.

Kasasi DieksekusiBapak konsultasi hukum yang terhormat. Agak mengganjal bagi

saya, gapura HTT di Pondok dibongkar begitu saja. Padahal kuasahukum mereka tengah mengajukan kasasi. Kemudian tiba-tiba sajaPTUN Padang mengeluarkan penetapan menolak permohonan kasasiitu, mohon penjelasan. (Fajrul-Padang)

JawabBung Fajrul, menurut hukum, tepatnya Pasal 45A ayat (2) huruf c

UU No.5 Tahun 2004 tentang Perubahan UU No.14/1985 tentangMahkamah Agung RI, bahwa terhadap putusan banding perkara tatausaha negara yang objek gugatannya berupa keputusan pejabat daerahyang jangkauan keputusannya berlaku di wilayah daerah yangbersangkutan tidak dapat diajukan kasasi. Jika dimohonkan juga kasasi,maka ketua pengadilan TUN harus menerbitkan penetapan yangmenyatakan permohonan kasasi tidak dapat diterima dan berkas perkaratidak dikirimkan ke Mahkamah Agung (ayat 3,) dan terhadap penetapanKetua TUN tersebut tidak dapat dilakukan upaya hukum (ayat 4).

Objek perkara TUN antara HTT vs Dinas TRTB Kota Padang adalahSurat Perintah Bongkar Gapura HTT yang diterbitkan oleh Dinas TRTB.Surat perintah yang demikian itu daya berlakunya jelas dalam wilayahkota Padang saja. HTT menang di Pengadilan TUN Padang. Terhadapputusan Pengadilan TUN Padang yang memenangkan HTT itu dilakukanupaya banding oleh Dinas TRTB Kota Padang ke Pengadilan TinggiTUN Medan yang diketahui dimenangkan oleh Dinas TRTB. Merujukpada ketentuan Pasal 45 A ayat 2 huruf c UU No.5/2004 bahwa terhadapobjek demikian tidak dapat dilakukan kasasi. Oleh pengacara HTTdimohonkan juga kasasi dan oleh Wakil Panitera TUN permohonan itumalah diterima dan bahkan diterbitkan Akta Permohonan Kasasi. Ketikaitu Ketua Pengadilan TUN Padang sedang keluar kota pula, sehinggakecolongan dengan diterbitkannya akta permohonan kasasi oleh wakilpanitera. Inilah yang menjadi pangkal bala. Pada satu sisi pihak DinasTRTB yang paham betul maksud undang-undang, melihat putusanbanding PTTUN Medan tidak boleh dikasasi, artinya sudah mempunyaikekuatan hukum tetap (inkracht), sehingga boleh segera dieksekusi.Lalu diperintahkan Satpol PP selaku eksekutor Perda untukmelaksanakan eksekusi. Di lain pihak HTT yang telah mengantongi aktapermohonan kasasi memandang belum bisa dilakukan eksekusi sampaiada putusan Mahkamah Agung. Akibatnya terjadi bentrok antaratereksekusi dengan Satpol PP. Malam harinya masalah ini dirembukkanbersama Muspida di kediaman Wako Padang, dipimpin oleh Wako,hasilnya HTT bersedia membongkar sendiri gapura setelah adapenetapan TUN yang menolak permohonan kasasi HTT. Keesokanharinya Ketua Pengadilan TUN Padang menerbitkan penetapan yangisinya menyatakan permohonan kasasi HTT tanggal 10 Oktober 2012tidak dapat diterima. Ketua Pengadilan TUN Padang bukan tiba-tibamengeluarkan penetapan, melainkan wajib mengeluarkan penetapansebagaimana diamanatkan oleh Pasal 45A ayat (3) UU No.5/2004.

Inspeksi Mendadak ke PabrikSeorang bos tiba-tiba melakukan sidak ke pabriknya untuk melihat

kinerja pegawainya. Di pabrik ia menemukan seorang pria muda sehat,dan segar yang tengah bersandar santai-santai, sementara di ruangan itusemua pegawai sibuk bekerja.

Si bos segera menghampiri pria yang sedang berdiri santai itu danbertanya:

Bos : “Berapa kau dapat sebulan?”Dengan sedikit gugup pria itu menatap si bos dan menjawab:“Hemmm... Rp 2 juta pak, eee...emangnya kenapa pak..?”Si bos lalu mengeluarkan dompetnya dan mengambil lembaran-

lembaran pecahan 100 ribuan lalu menyerahkan kepada pria itu sambilberkata, “Ini gajimu 3 bulan ke depan, Rp6 juta, pesangonmu!! Cepatkeluar, pergi dari sini. Dan Awas! Jangan balik lagi!”

Dengan gugup dan setengah takut pria itu segera meninggalkan tempatitu tanpa banyak bicara, sambil kabur...

Lalu dengan muka yang berwibawa si bos mendekati pegawai lainyang sejak tadi menyaksikan adegan tersebut.

“Itulah nasib pekerja yang santai-santai di pabrik saya. Saya berhentikansaat ini juga. Tidak ada tawar-menawar. Kalian semua mengerti!? Daridivisi mana anak muda tadi itu?” tanyanya.

Suasana jadi hening sampai akhirnya seorang staf menjawab dengansedikit ketakutan, “Ia tidak bekerja di sini pak, ia adalah seorang penjual eskeliling, yang sedang menunggu gelasnya...”

Boss: “?????”

Masker Bedak DinginAgar Tetap Cantik

Suzie sedikit mengamati, terpesona, saat ibunya mengusap bedak dankrim dingin di wajahnya.

“Kenapa ibu menggosok krim pada wajah, mommy?” tanyanya.“Agar tetap cantik untuk Daddy,” kata ibunya.Beberapa menit kemudian, ia mulai menghapus krim dengan tisu.“Apa ada masalah, Mom?” tanya Suzie, “Mommy menyerah?”

Page 7: Haluan 21 Oktober 2012

Tips >>>>>>>>>>>

KESEHATANMINGGU,MINGGU,MINGGU,MINGGU,MINGGU, 21 OKTOBER 2012 M/5 DZULHIJJAH 1433 H7

>> Penata Halaman : Rahmi>> Editor : Nova Anggaraini

FOOD combiningdiperkenalkan oleh Dr.William Howard Hay,

seorang dokter dan ilmuwanasal Amerika Serikat. Foodcombining awalnya adalahkonsep diet. Namunpenelitian lebih lanjutmenjelaskan bahwa diet alaHay ini juga sangatberpengaruh pada kesehatanseseorang secara umum.

Bahkan denganmenerapkan konsep foodcombining yang tepatseseorang juga bisa terbebasdari penyakit berat sepertitekanan darah tinggi, ginjalkronis, dan pembengkakanjantung.

Dr. Hay sendiri adalahorang pertama yangmenerapkan pola makansehat yang disusunnyasendiri. Hasilnya? Ia yangmengalami obesitas danpenyakit kronis mendapatidirinya memiliki beratbadan ideal dan terbebasdari penyakit-penyakitberat setelah menjalanidiet food combining selama3 bulan.

Food combining adalahsebuah konsep yangmengacu pada faktabahwa setiapkelompokmakananmemiliki waktucerna danserap yangberbeda-beda.

Nyatanyajikamengonsumsimakanandalam satukelompok,penyerapannutrisi akan jauhlebih efektif dantidak akanmenimbulkan masalahpencernaan.

Setiap kelompok makanan

FOOD combining sepenuhnyamengikuti standar pola ma-kan 4 sehat. Hanya saja, foodcombining mempertimbangkanjuga efektivitas penyerapanzat gizi dan zat fitokimiawinirgizi dalam makanan. Kare-na itu, asupan makanandiatur mengikuti siklus alamitubuh.

Pada dasarnya, inti darifood combining mencakupempat hal. Pertama, kitadisarankan mengkonsumsimakanan segar dan alami,serta menjauhi makanan yangtelah diproses. Sayuran danbuah segar menjadi bagianutama menu sehari-hari.Sekalipun demikian, jangantakut kelaparan, karena kitadibebaskan mengkonsumsimakanan sumber karbohidrat,yang bisa membuat kenyang.Lauk-pauk sumber protein,yang bermanfaat pula mening-katkan kegurihan hidangan,tidak boleh diabaikan.

Yang tidak disarankanadalah makanan olahan,karena tidak lagi alami.

Pencernaan Sehatdengan Food Combining

yang akan dicernamemerlukan enzim cernayang berbeda-beda. Beberapakelompok makananmemerlukan zat asamsedangkan

lainnya membutuhkan zatalkali.

Ketika makanan yangtidak satu kelompokdikonsumsi bersamaan, alkali

dan asambertemu

sehingga menetralisir satusama lain dan akhirnyamenghambat pencernaan.Oleh karenanya, diet foodcombining tidak menyarankanorang-orang untuk menyantapnasi, lauk pauk, sayuran, danbuah sekaligus dalam satu

kali jam makan.Segala jenis proteinmemerlukan suasana

asam di dalamlambung,sebaliknya jeniskarbohidratjustrumemerlukansuasana lambungberalkali. Jikazat pati(karbohidrat) danprotein ada didalam lambungsecara bersamaanmaka hal ini akan

memicupertentangan dan

menghasilkan suasanalambung yang tidak kondusif.

Sebagai hasilnya adalahgangguan pencernaan, gaspada lambung, danpenyerapan yang miskinnutrisi. Untuk itu, kombinasimakanan sehat yang baikadalah karbohidrat ditambahsayuran, protein, dan kacang-kacangan yang dikonsumsipada jam yang berbeda.

Karbohidrat dan buahadalah kombinasi yang harusdihindari. Konsumsikelompok makanan yangberbeda harus disesuaikandengan waktu cerna setiapjenis makanan.

Segelas air adalahkonsumsi yang tepat jikaperut masih kosong. Jusdicerna selama 15-20 menit,buah segar dicerna selama30-40 menit, sayuran selama30-40 menit, karbohidrat 90menit, kacang-kacangan 2,5hingga 3 jam, sedangkanprotein hewani dicerna dari30 menit (telur) hingga 3-4jam (sapi).

Yang tak kalah pentingdari konsep foodcombining ini adalah,seseorang diwajibkan untukmengunyah makanan hinggamencapai konsistensi yangberair dan kemudian baruboleh menelannya. Inidimaksudkan agar prosespencernaan dan penyerapannutrisi berjalan efektif.

Food combining memangterbilang baru di Indonesia.Di berbagai belahan dunia,banyak orang yangmengamini bahwa diet foodcombining adalah jalan yangalami untuk mendapatkanberat badan ideal dan tubuhterbebas dari penyakit.Tetapi tak sedikit pula yangmemandang konsepkombinasi makanan sehat inidengan sebelah mata tanpamengaplikasikannya terhadapdiri mereka terlebih dahulu.(h/berbagai sumber)

PAGI 1 atau 2 gelas air putih hangat + sedikit

air jeruk nipis1 atau 2 gelas jus buah segar (jeruk,

pepaya, nenas, dsb)1 porsi buah segar jika masih lapar

(pepaya, mangga, apel, dsb)SIANG1 gelas jus sayur mentah (jus wortel,

tomat, mentimun, bit, seledri, dsb)1 porsi ayam panggang kecap asin

(maksimal setengah ekon ayam kampung)1 porsi setup aneka sayur (wortel dan

buncis)SORE1 gelas jus buah segar atau 1 buah

pisang atau 1 gelas susu kedelai1 atau 2 potong kue kecil atau jajan pasar

(asal tidak terlalu sering)MALAM1 gelas jus sayur mentah1 porsi nasi (dianjurkan nasi dari beras

merah)1 porsi balado terong1 porsi perkedel tahu jamur panggang1 porsi sayur kukus bumbu urapSEBELUM TIDUR1 gelas jus buah atau jus sayur

Prinsip dan Panduan Pola Makan Food CombiningSeperti makanan kalengan,makanan awetan (sawi asin,manisan buah, abon), danmakanan mengandung foodadditives (MSG, pewarnasintetis). Kecuali tempe danyogurt, karena kandungansenyawa fitokimiawinyajustru menjadi makin kayasetelah mengalami prosespengolahan.

Beras putih slip yangmengalami proses pemucatan,penambahan esens (biasanyaesens pandan), dan penga-sapan pengawetan tidakdisarankan. Paling baik meng-konsumsi beras merah, bolehjuga beras putih tumbuk.

Kedua, food combiningmenegaskan pentingnya me-nyantap kombinasi makananmengikuti siklus alami me-tabolisme tubuh. Berbeda darikebiaasan selama ini yanghanya mementingkanmendapatkan energi dariasupan makanan, denganmakan semuanya sekaligussecara campur aduk.

Pengaturan kombinasi

makanan membuat tubuhlebih hemat menggunakanenergi untuk memprosesmakanan. Dampaknya, tubuhmenjadi lebih bugar dan ber-tenaga. Penghematan penggu-naan energi ini juga berman-faat menghambat kerusakansel akibat ekploitasi sel danorgan tubuh secara berlebihan.Inilah salah satu alasanmengapa orang-orang yangmenerapkan pola makan foodcombining umumnya tampakbugar dan awet muda. (Faktorlain, karena mereka banyakmengkonsumsi serat alamidari sayuran dan buah-buahansegar yang juga kaya antiok-sidan.)

Pengaturan kombinasimakanan penting untuk me-ningkatkan efektivitas prosespencernaan makanan. Setiapjenis makanan, baik sumberkarbohidrat, sumber protein,sayuran, maupun buah,memerlukan enzim pencernaanberbeda.

Jika makanan disantapbersamaan atau hampir

bersamaan, maka prosespencernaan tidak berjalanefektif, sehingga banyak zatgizi dan zat fitokimiawi nirgiziyang terbuang.

Ketiga, food combiningmementingkan keseimbanganasam-basa tubuh. Kesimpulanserangkaian penelitian menye-butkan proses pencernaanmakanan berjalan palingefektif jika jaringan tubuh dandarah (bukan lambung) dalamkondisi netral cenderung basa,dengan pH 7,35 - 7,45. Jikatubuh dalam kondisi asam,kita menjadi mudah kembungdan diare.

Keempat, food combiningtidak memerlukan takarankonsumsi makanan. Kita bisamakan dalam jumlah lebihbebas, sejauh kombinasinyaserasi. Sebagai sarana berdiet,baik untuk mencapai beratbadan ideal, diet penyakit,maupun untuk mencapaikesehatan prima, foodcombining sangat mudahdipraktekkan oleh awamsekalipun. Bekal utama yang

paling diperlukan hanyalahkiat makan dengan kombinasimakanan yang serasi.

Pola MakanPedoman berikut memu-

dahkan kita, terutama parapemula, untuk menerapkanpola makan food combiningtanpa harus bingung meng-hafal kombinasi asam-basa. Sederhananya, bisa pedomapola berikut:

1. Makan buah, satu ma-cam maupun beberapa, tidakdicampur dengan makananjenis lain. Berilah tenggangwaktu 10 –15 menit sebelummengkonsumsi makanan lain.

2. Makanlah buah atauminum jus buah sedikit-sedikit agar tidak menga-kibatkan lonjakan kadar guladarah secara mendadak.

3. Ganti camilan Andadengan buah. Boleh sajamengudap buah sepanjanghari, asal sekitar setengah jamsebelum makan, stop makanbuah.

4. Makanan tinggi proteindan tinggi pati sebaiknya tidak

dimakan bersama-sama, teta-pi masing-masing dikom-binasikan dengan sayuran.Misalnya daging plus sayur,atau nasi plus sayur. Hindaridaging plus nasi, apalagidengan porsi sama banyak.

5. Jika siang hari sudahmakan menu tinggi protein,misalnya kombinasi daging-sayur, malam hari mesti gantidengan menu pati-sayur. Bolehsaja bertukar waktu. Artinya,menu pati-sayur di siang hari,malam hari menu protein-sayur.

6. Sebaiknya tidak meng-konsumsi lebih dari satumacam protein hewani padasaat yang sama. Satu jenisprotein hewani sehari sudahmencukupi kebutuhan asam-asam amino.

Sedangkan protein nabatiboleh lebih dari satu macam,karena kandungan asam aminomakanan nabati umumnyakurang lengkap. Makanan patibeberapa macam bolehdimakan bersama-sama.Misalnya nasi plus perkedel

jagung.7. Masaklah makanan

secukupnya, dengan menggu-nakan bahan makanan yangsesegar dan seutuh mungkin,bukan bahan olahan, instan,atau awetan. Makanan yangberkali-kali dipanaskan akanmusnah khasiat gizinya.

8. Gunakan lemak danminyak seperlunya saja.

9. Makanlah seberagammungkin, baik jenis maupuncara pengolahannya. Selainmenghindari bosan, juga agartubuh tidak kelebihan dosissuatu zat gizi tertentu.

10. Ikuti FC secara berta-hap, agar tubuh dapat menye-suaikan diri dengan nyaman.Anda juga tidak perlu terlalukaku menerapkan FC. Misal-kan Anda ‘lalai’ (makan asal-asalan) di siang hari, bisaditebus makan yang benarsesuai FC nanti malam. Yangpenting, kebiasaan menyantapberbagai makanan secarabersamaan tidak menjadirutinitas. (h/berbagaisumber)

Contoh MenuFood Combining

Page 8: Haluan 21 Oktober 2012

8MINGGU,MINGGU,MINGGU,MINGGU,MINGGU, 21 OKTOBER 2012 M/5 DZULHIJJAH 1433 H

RUMAH

>> Penata Halaman : Syahrizal>> Editor :David Ramadian

The First FeMale Station in Padang

Lansek Manih FM (LANIS FM)Frequensi (FM) 93,6 MHz (FM)Power Suport 1000 Watt ( Blues 30 NV)

Alamat Studio/Office :Jl.Sudirman No.191 Muaro Sijunjung, Kabupaten Sijunjung.

Telp. ( 0754) 20173-20553 Fax. 0754.20158Email : [email protected]

LANSEK MANIH FM “Penyampai Informasi Pembangunan dan Penyejuk Hati Anak Nagari”

LANSEK MANIH FM “Penyampai Informasi Pembangunan dan Penyejuk Hati Anak Nagari”

Jadikan Loteng Ruangan PalingNyaman

Menambah Kamar dalam Rumah

INI merupakan ide menarik untuk rumah masyarakat diIndonesia, khususnya di Sumatera Barat. Loteng yangbiasanya dijadikan gudang, atau bahkan kosong hampa,sehingga jadi tempat asyik bagi tikus ternyata bisa dijadikanruangan berguna.

Bahkan di Negara timur, justru Loteng bisa dijadikanruangan paling nyaman. Bagiamankah caranya? Berikutini adalah contoh ruangan yang memanfaatkan loteng. Semogabermanfaat.

Ruang TidurKamar tidur utama bisa saja ditempatkan di loteng.

Kamar tidur yang ditempatkan di loteng akan memberikanprivasi yang lebih terjaga. Selain itu dengan posisi ruanganyang tinggi memungkinkan pemandangan yang luas kearah luar.

Loteng memang lebih dipersepsikan sebagai gudangyang gelap suram. Namun, kamar tidur yang ditempatkandi loteng memang sudah merupakan hal yang biasa kitalihat di film-film luar. Untuk menghindari kesan suramdan gelap pada ruangan loteng maka kita dapat memilihwarna cat yang terang seperti putih atau warna-warnapastel, sehingga suasana di dalam kamar menjadi lebihceria dan jauh dari kesan menakutkan.

Ruang KerjaJika anda menginginkan suasana yang hening dan

nyaman untuk mendukung konsentrasi anda dalam bekerja,maka tidak ada salahnya jika merubah loteng di atasrumah kita menjadi ruang kerja. Dengan jumlah perabotyang tidak terlalu banyak maka loteng yang sempit sekalipunakan bisa dimanfaatkan. Ruang kerja anda bisa diisi denganperabotan seperti kursi , meja untuk menulis dan bisaditambahkan lemari buku yang ukurannya bisa disesuaikandengan kondisi atap rumah.

DapurTidak ada salahnya menempatkan dapur pada loteng,

jika loteng di rumah memiliki luasan serta ketinggianatap yang cukup. Dapur membutuhkan pencahayaan yangcukup serta sirkulasi udara yang baik agar asap dapurdapat dibuang keluar secara alami. Jika ingin menempatkandapur di loteng pastikan untuk menambah beberapa bukaan(jendela) di atap sebagai pencahayaan dan sirkulasi udara.Pencahayaan hendaknya lebih dioptimalkan padapencahayaan alami. Sinar matahari mampu lebih efektifmembunuh bakteri yang mungkin terselip di setiap sudutruangan dapur.

Ruangan dapur yang terang akan memberikankenyamanan ketika memasak, karena sinar matahari yangcerah mampu menerangi setiap sudut ruangan dapur anda.

Ruang Tidur AnakLoteng yang memiliki atap yang rendah, mungkin tidak

terlalu banyak pertimbangan dalam pemanfaatannya.Namun anda tidak perlu berkecil hati. Dengan posisi atapyang tidak terlalu tinggi maka anak-anak kecil anda bisamemanfaatkannya sebagai tempat mereka beraktifitas.Bisa sebagai tempat bermain, belajar, bahkan tidur.

Dengan ruangan yang terbatas bisa menjadikan andasemakin kreatif dalam memanfaatkan ruangan. Misalnyadengan menempatkan ranjang tempat tidur anak andasebaris secara bertolak belakang. Untuk menghemat ruangan,anda juga dapat memanfaatkan kolong ranjang menjadilaci pakaian ataupun rak-rak serbaguna.

Diantara ranjang - ranjang dipisahkan oleh pembatassehingga meskipun dalam satu ruangan namun anak-anaktetap memiliki sedikit privacy. Selain sebagai tempatberistirahat mereka juga bisa bermain petak umpet bersamateman. Dengan bentuk ruangan yang unik tentunya halini sangatlah menyenangkan.

Jika anda memang benar-benar ingin merubah lotengmenjadi tempat beraktivitas yang nyaman danmenyenangkan maka ruangan tersebut selain didukungoleh ventilasi udara dan pencahayaan yang baik, sertakemungkinan pemasangan jaringan utilitas seperti listrikdan air.

SAAT kita mendirikan rumah,terkadang untuk pertimbanganekonomis kita cenderung merencana-kan jumlah ruang pas-pasan sesuaidengan kebutuhan kita. Tidakterpikir bahwa kelak kita akanmemerlukan ruang lebih, misalnyadengan bertambahnya jumlahperabotan, atau bertambahnyajumlah anggota keluarga.

Untuk masalah penambahanjumlah barang masih bisa kitaakali dengan menyingkirkan pera-bot lama kita, atau membagi danmengatur tata letaknya sedemikianrupa agar muat dalam ruangan-ruangan lain.

Namun bagaimana denganpenambahan orang di dalamkeluarga kita? Tentu saja perludisediakan ruangan baru untukanggota baru tersebut, bukan?

Untuk penambahan ruang, ada

dua alternatif yang bisa kita pilih.Pertama, dengan memanfaatkanruang kosong di loteng atau digudang yang bisa diubah menjadikamar tidur. Kedua, dengan me-nambahkan/ menempelkan ruanganbaru ke bangunan rumah kita.

1. Mengubah loteng ataugudang bawah tanah menjadikamar

Dengan mengubah ruangan yangsudah ada menjadi kamar tidur,kita bisa jauh menghemat pengelu-aran dibandingkan dengan memba-ngun kamar baru. Terutama jikaruangan tersebut masih dalamkeadaan prima. Cukup denganmengubah sedikit di bagian–bagiantertentu dan kita pun akan mempe-roleh kamar tidur ekstra!

Ada beberapa hal yang harusdipertimbangkan saat akan mengu-bah ruangan menjadi kamar tidur:

Umumnya ruangan lotengatau gudang memiliki kondisi fisikyang tidak cocok untuk fungsikamar tidur, misalnya saja darisegi ketinggian ruang. Terutamauntuk loteng, yang biasanya memi-liki ketinggian ruang yang cenderungrendah dan tidak dapat ditempatidalam keadaan berdiri tegak.Perhatikan juga struktur lantai,terutama untuk loteng, yang haruskuat untuk menahan beban orangyang akan lebih sering berlalulalang di atasnya setelah berubahfungsi menjadi kamar ruang tinggal.

Menambah saluran venti-lasi dalam ruangan. Sebagaitempat penyimpanan mungkin kitacenderung untuk membuat ventilasitidak terlalu besar agar ruanganloteng maupun gudang bawah tanahaman saat cuaca lembab ataumusim hujan tiba. Namun berbedahalnya jika kita akan menjadikanruangan tersebut menjadi kamaryang akan dihuni aktif oleh manu-sia. Tentu keberadaan ventilasiuntuk sirkulasi udara yang lancarsangat diperlukan.

Perbaiki akses menujukamar tidur baru Anda, hal initermasuk memperbaiki pintu danmenambahkan/memperbaiki tangga(jika loteng atau gudang bawahtanah Anda memang mengguna-kannya). Jika selama ini aksesmenuju ruang penyimpanan sengaja‘disembunyikan’ untuk alasan

estetis, maka kini saatnya andamembuat ruangan tersebut men-jadi mudah dijangkau agar dapatdilewati dengan mudah setiap saat.

2. Menambah ruangandalam rumah

Menambah ruangan baru bisadilakukan sesederhana menempel-kan bangunan baru dengan bangu-nan rumah kita yang sudah ada.Menempelkan ruangan baru ini bisadilakukan di bagian dalam rumah,atau jika Anda memiliki halamanyang masih luas, bisa dilakukanke arah luar bangunan rumah yangsudah ada. Untuk menempelkanruangan baru ke dalam rumah bisadilakukan dengan membagi rua-ngan yang sudah ada denganmendirikan 2-3 sisi dinding baruke ruang yang sudah ada.

Pekerjaan menambah ruanganbaru ini umumnya cukup sulituntuk dapat dilakukan sendiri. Olehkarena itu, mintalah bantuan daritukang bangunan atau untuk hasilyang lebih presisi, anda dapatmenyewa jasa kontraktor untukmengerjakannya.

Saat membangun kamar tidur,jangan lupa untuk menggunakanmaterial berkualitas, praktis dantahan lama seperti Semen InstanMU (Mortar Utama). Semen InstanMU menyediakan varian produkuntuk plesteran, acian, perekatkeramik, dan perata lantai. (h/iderumah)

Page 9: Haluan 21 Oktober 2012

NASIONALMINGGU,MINGGU,MINGGU,MINGGU,MINGGU, 21 OKTOBER 2012 M/5 DZULHIJJAH 1433 H9

>> Penata Halaman : Syahrizal>> Editor : Dodi Nurja

Mundurkah Andi Mallarangeng?

Andi berniat mengundur-kan diri karena khawatirmengganggu citra pemerinta-han yang dipimpin Yudhoyonodalam Kabinet IndonesiaBersatu II, serta mengganggucitra Partai Demokrat. Namunkabar pengunduran diri Andidibantah pihak Istana.Namun,dari Andi sendiri hinggaJumat malam, belum adaketerangan resmi.

Nama Andi Mallarangengsering disebut-sebut dalampemberitaan bahwa dia terli-bat dalam proyek Hambalang.

Orang Dekat SBY

Sejumlah saksi dan tersangkadi Pengadilan Tipikor Jakartajuga menyebut dugaan keter-libatan Menpora yang jugaSekretaris Wanbin PartaiDemokrat itu.

Staf Khusus Presiden Bi-dang Informasi Heru Lelonomengatakan Presiden akanmemberhentikan Andi jikatelah ditetapkan tersangkaoleh lembaga penegak hukum.“Seperti sikap Presiden sejakmenjabat, siapa pun pemban-tu Presiden yang memilikimasalah hukum dan menjadi

tersangka, akan dinonaktif-kan,” ujar Heru, melalui pesansingkat, Jumat (19/10).

Namun Heru menegaskan,hingga saat ini baik Andimaupun jajaran menteriKabinet Indonesia Bersatu IIbelum ada yang berstatushukum tersangka. Sehinggabelum ada pemberhentianterhadap satu menteri pundilakukan sampai saat ini.“Sampai saat ini sepengeta-huan saya, tidak ada menteriyang menjadi tersangka kasushukum,” kata Heru.

Terserah KPKSementara itu Dewan

Pembina (Wanbin) Partai De-mokrat menyerahkan sepenuh-nya kasus proyek Hambalangyang diduga melibatkan AndiMallarangeng ke lembaga

hukum yaitu Komisi Pembe-rantasan Korupsi (KPK). “Kamiserahkan ke penegak hukum,”ujar anggota Wanbin De-mokrat Syarief Hasan di sela-sela sidang paripurna DPR.

Menurut Syarief, persoalanAndi Mallarangeng menjadiurusan dia dan hukum. PartaiDemokrat tidak terlibat dalammasalah ini. Bahkan, cende-rung lepas tangan karena ituwanbin tidak meminta kete-rangan kepada yang bersang-kutan. “Enggak ada (memintaklarifikasi Andi), sementarabelum,” kata Menteri Kopera-si dan UKM ini.

Namun, dia mengakuimasalah ini membuat citraPartai Demokrat anjlok dimata publik. Syarief menilaipersoalan Andi Mallarangengterus tanpa kepastian, sehinggayang ada elektabilitas partaibinaan Susilo Bambang Yudho-yono ini makin menurun.

Untuk itu, akan lebih baikjika status hukum diperjelas.Dan, Syarief yakin Andi Malla-rangeng tidak bersalah. “Kalauterus-terus terlalu lama, tidakada suatu kepastian, memangkurang baik bagi partai.”“Bukan soal Pak Andi atausiapa, memang isu-isu yangsekarang menghangat banyakmenyentuh partai kami. Lebihbagus kita serahkan kepene-gak hukum,” tambah Syarief.

Sebelumnya, Menpora An-di Mallarangeng telah mene-gaskan siap bertanggungjawabterkait dugaan kasus korupsipembangunan kompleks olahraga di Hambalang, di Bogor,Jawa Barat. “Saya dan jaja-ran Kemenpora siap bekerja-sama dalam proses hukum,”tegas Andi di Gedung DPR,Jakarta, Senin.

Untuk itu, mantan juru

BEREDAR kabar Menteri Negara Pemuda danOlah Raga Andi Mallarangeng telah mengaju-kan surat pengunduran diri sebagai menterikepada Presiden Susilo Bambang Yudhoyono.

bicara Presiden Susilo Bam-bang Yudhoyono (SBY) itumenyerahkan sepenuhnyakasus itu kepada aparatpenegak hukum khususnyakepada Komisi PemberantasanKorupsi (KPK). “Kita serah-kan kepada proses hukumsupaya jelas semua,” kataAndi.

Sebelumnya diberitakan,Badan Pemeriksa Keuangan(BPK) masih menyelesaikanlaporan hasil audit terkaitproyek pembangunan saranaolahraga di Hambalang, Bogor,Jawa Barat. Salah satu anggo-ta BPK, TaufiqurrahmanRuki, mengatakan aliran uangmuka proyek Hambalangsudah beredar ke mana-mana,termasuk beberapa perusa-haan. “Audit kita telah mene-mukan bahwa uang muka itu

sudah beredar ke mana-mana.Aliran uang itu bersifat suspi-cious, suspicious belum tentusalah tapi yang disebut denganmencurigakan,” kata Taufiqur-rahman yang ditemui di kantorKementerian Keuangan, Jakar-ta, Jumat (19/10).

Di membantah jika diri-nya disebut mengintervensihasl audit proyek Hambalang.Pasalnya ia hanya bertugassebagai pengarah untuk men-cegah terjadinya distorsiantara hasil audit di lapangandengan laporan.

Selain itu, audit investigasitersebut juga bukan menurutdirinya. Akan tetapi audit danberbagai keterangan di KomisiPemberantasan Korupsi (KPK)sudah mengarah ke AndiMalarangeng dan beberapaperusahaan yang diduga terli-

bat. “Laporannya belum leng-kap, belum sesuai denganfakta-fakta yang ditemukanpara auditor,” kata mantanKetua KPK ini.

Pihaknya akan menelusurialiran uang muka proyekHambalang yang bersifatsuspicious atau mencurigakanini. Tim audit BPK juga akanmembuktikan apakah aliranuang muka tersebut sesuaidengan aturan yang menjadisebuah transaksi yang wajaratau tidak.

“Itu sudah kita telusuriapakah nanti penerimaanuang muka itu sesuai aturanyang kita sebut underlyingtransaction, nanti ada pem-buktian apakah sesuai aturanmenjadi sestau yang wajaratau tidak,” tegasnya. (h/dn/inh/rol)

ANDI Alifian Mallarangeng (lahir diMakassar, Sulawesi Selatan, 14 Maret 1963;umur 49 tahun) adalah seorang pengamatp o l i t i k Indonesia yang menjabatsebagai Menteri Pemudad a n Olah Raga padaKabi- net IndonesiaBer- satu II. Ia juga

pernah men-jabat sebagaijuru bicara kepre-

sidenan bagiPresiden Susilo

Bambang Yu-dhoyono. Ia ju-ga menjabatpemimpinredaksi si-tus webpresidenS u s i l oBambangY u d h o -

yono.Keterlibatannya dalam gerakan refor-

masi berlanjut ketika ia dipercaya sebagaianggota Komisi Pemilihan Umum (KPU),wakil pemerintah, yang menyelenggarakanpemilu demokratis pertama pada tahun1999. Dengan dibentuknya KementerianOtonomi Daerah dalam pemerintah era re-formasi, Andi mengundurkan diri dari KPUdan bergabung sebagai staf ahli MenteriNegara Otonomi Daerah (1999-2000).Kementerian itu kemudian dibubarkanwalau baru berusia 10 bulan. Ia kemudianbekerja mengembangkan ide tata peme-rintahan yang baik sebagai Chair of PolicyCommittee pada Kemitraan bagi Pem-baruan Tata Pemerintahan(2000-2002).[1].Ia sempat mendirikan Partai PersatuanDemokrasi Kebangsaan bersama Prof. DR.Ryaas Rasyid pada tahun 2002, namunkeluar dua tahun kemudian, ia juga dikenalsebagai pengamat, kolumnis dan komentatorpolitik di berbagai media. (h/dn/net)

Page 10: Haluan 21 Oktober 2012

10MINGGUMINGGUMINGGUMINGGUMINGGU, , , , , 21 OKTOBER 2012 M/5 DZULHIJJAH 1433 H

OTOMOTIF

>> Penata Halaman : Jefli>> Editor : David Ramadian

SUZUKI SX-4 (CROSSOVER)

Tangguh di Segala MedanSUZUKI SX4 merupakan sa-lah satu mobil crossoverterbaik di saat ini. Keunggulanpertama yang diberikan Su-zuki SX4 ini adalah groundclearance yang tinggi sekitar175 mm dan dipadukan de-ngan ban besar untuk mening-katkan kemampuannya dalammenembus berbagai macammedan.

“Tampilan sedan mem-buat Suzuki SX4 tampakelegan. Kelebihannya yaitutenaga jeep sehingga dina-makan cross-over. Makanya,SX4 tangguh di segala medan,”kata Branch Manager PTElang Perkasa Motor(Autorized Suzuki Sumbar),Liswendi Kamar.

Ia menjelaskan untukpangsa pasar, akan sangatcocok untuk wilayah segmendi kota Padang, Payakumbuh,Bukittinggi, Damasraya danSolok. Untuk Solok merupakansegmen pasar terbesar dariSuzuki SX-4 dimana kotaSolok memiliki medan yangturun, naik, tinggi, ada

tikungan disertai tanjakan.Kemungkinan kandas di jalanyang tidak rata akan jauhlebih kecil.

SX-4 yang dibagi menjadidua tipe ini yakni manual danAutomatic dibanderol denganharga Rp262 juta untuk tipemanual. Sedangkan untuk tipematic dihargai sebesar Rp234juta. Suzuki SX-4 yang telahdimodifikasi dengan tipe S-X4 RC1 manual Rp237 jutadan tipe matic Rp249 juta

Kedua, mobil jenis ini jugamemukau dalam hal desain-nya yang khas dan unik.Desain yang diberikan olehSuzuki SX4 berbeda denganlainnya dan hal ini menjadipoint penting bagi kendaraanjenis ini.

S-X4 juga memakai 2airbag disisi kiri dan kananpengendara. Dilengkapi dengan6 audio loudspeaker, denganaudio yang menyatu ke dash-board sehingga mengurangifaktor untuk diambi/dicuri olehorang lain. Lampunya jugatelah menggunakan MED yang

hemat energi dengan cahayayang lebih terang.

Kondisi mobil ini jugasangat kuat karena bahan-bahan yang digunakan jugaberkualitas tinggi. Sebenarnya,mobil jenis ini berbasis denganpenggerak Swift dan jugadilengkapi dengan mesin 1.496cc VVT-nya. Hal ini yangmenjadikan performa mobilini sangat baik. Mobil ini jugamasih bisa menggunakanbensin Premium dan hal itutidak mempengaruhi performayang diberikan oleh Suzu-ki SX4.

Dengan mesin berkapasi-tas 1.500 cc, DOHC, VVT-, SX4 menghasilkan tenaga/power maksimum 100 PS/6.000 rpm dan torsi mak-simum yang dapat mencapai133 Nm/4.000 rpm. Akse-larasinya responsif, namuntetap ekonomis dalam pema-kaian bahan bakar karenamenggunakan multi pointinjection. Sehingga paduant e n a g a /power dan

torsi tersebut, mantap untukon-road dan tangguh untuklight off-road

Ketangguhan kendaraan ini,menggunakan suspensi depandengan Mac Pherson Strutyang mampu meredamgetaran secara signifikan-,sehingga tetap nyaman di on-road maupun light off-road,dan suspensi di bagianbelakang adalah Torsion Beamyang mampu meminimalisirguncangan sekaligus ban-tingan pada bagian belakangserta dilengkapi dengan venti-lated disc (ABS+EBD+BA)

“Dengan sistem penge-reman buka tutup yang menga-tur sistem pengeraman ter-sendiri. Apabila kecendrunganpengemudi ngerem langsungmenginjak, ekor mobillangsung lari pada sistempengereman biasa. Kalau diSX4 , belum ada sayamendengar informasi kalaumemakai SX-4 remnya slip.(h/cw-dra)

Eksterior Elegan, Interior Mewah, Kabin LapangSpesifikasi Mobil SX 4 2012Mesin· Isi Silinder :1490 cc· Tipe Mesin : DOHC 16 Katup VVT· Ratio Kompresi : -· Diameter X Langkah 78.0 x 78.0) mm· Tenaga :100 bhp· Torsi :133 NmKinerja Mobil· Akselerasi:3.7 (0-100 kmh)· Kecepatan Maksimum: -· Konsumi Bahan Bakar: -Data Teknis Lainnya· Transmisi:5-Kecepatan (M)· Sistem Penggerak:FWDUkuran· Tipe Kendaraan:Hatchback· Dimensi (L x W x H):(4135 x 1755 x 1605) mm· Jarak Sumbu:2500 mm· Min Turning Radius:5300 mm· Berat Kosong:1195 kg· Kapasitas Tangki:50 LRem· Rem (Depan):Rem Cakram Berventilasi· Rem (Belakang):Rem Cakram SolidSuspensi·Suspensi (Depan):Independent MacPherson Strut· Suspensi (Belakang):Torsion Beam

D E S A I Ne k s t e r i o rataupun interiorini dedesain dariItalia yangsangat stylish.

EksteriorH a r g a

Suzuki X over2012 yangdengan desainsangat sportydilihat darilampu depanHID dengan fitur

leveling otomatis. Sepasang lampu kabut dibagian bumper depan semakin menambahkesan sporty di mobil SX 4 2012 ini. Untukbagian belakang mobil murah suzuki ini terlihatselaras dengan bentuk mobil.

InteriorInterior Suzuki SX over 4 2012 standar

dengan mobil lainnya didominasi denganwarnah hitam membuat mobil ini tampakelegan. Tetapi ada beberapa fitur tambahandi bagian kabin mobil X over 2012 ini sepertiPanel instrumen MID, kontrol audio yangterintegrasi pada lingkar kemudi, dan lampukabin semuanya hadir sebagai standar padaSuzuki SX4.

Mesin dan KeamananUntuk mesin Mobil SX 4 2012, Suzuki

mengandalkan mesin 1.500 cc dengan teknologiVVT dan DOHC. Tenaga maksimum yang dapatdihasilkan m esin ini menembus angka 100 PSpada 6.000 rpm dan torsi maksimumnyamenembus angka 133 Nm pada 4.000 rpm. Suzukijuga menggunakan sistem bahan bakar multipoint injection untuk menjaga efisiensi konsumsibahan bakar pada SX4. Fitur keselamatan utamapada crossover besutan Suzuki ini adalah strukturbodi TESS yang kokoh, keyless entry, dan jugaimmobilizer yang sangat berguna dalam mencegahterjadinya pencurian mobil.

Page 11: Haluan 21 Oktober 2012

11MINGGU, 21 OKTOBER 2012 M/ 5 DZULHIJJAH 1433 H

SAMBUNGAN

>> Penata Halaman : Irvand>> Editor : Nasrul Azwar

Kambing Naik Avanza

Sumbar Ladang Ganja

“Saat itulah ia tenggelamkarena kehabisan tenaga,” kataseorang warga Korong KarambiaAmpek.

Kepala Pusdalops BPBDSumbar, Ade Edward mengatakan,rekan-rekan korban dan nelayansetempat telah berusaha menolongkorban. Namun, korban tiba-tiba

menghilang dan tenggelam ditengah laut.

Setelah melakukan pencaharianselama 18 jam, korban berhasilditemukan mengapung di tengahlaut dalam kondisi tak bernyawalagi sekitar 2 mil dari lokasikejadian. Jasad korban langsungdilarikan ke Rumah Sakit Daerah

Kota Pariaman untuk dilakukanvisum.

“Jasad korban dibawa keRumah Sakit Daerah KotaPariaman untuk diindentifikasilebih lanjut dan setelah itu akandipulangkan ke rumah duka diBelimbing, Kuranji, Kota Padang,”kata Ade Edward. (h/ang)

Jasad Mahasiswa UBH Ditemukan

pukul 09.30.Sartono yang sehari-harinya

berprofesi pedagang miso ini,pernah pergi berobat ke kampunghalamannya untuk mengobatipenyakit yang dideritanya. Sedikitmerasa ada angsuran sembuh,Sartono pun kembali lagi ke Pa-dang. Namun, setibanya di Padang,ternyata penyakit korban kembalikambuh.

Suparni, (38), saksi yang melihatkejadian tersebut mengatakan, saatmendatangi rumah korban untuksesuatu keperluan dengan istrikorban, ternyata istri korban,Sumiarti (42) siap-siap berangkatmenjemput anaknya. Sementarakorban tidak terlihat pula ada dirumah.

“Biasanya saya melihat korbanmondar-mandir di rumah, tapi padasaat itu saya tidak melihat korban.Saya pun bertanya kepada Sumiar-ti, kemana si Mas kamu kok tidakada kelihatan? Dijawab istrinya,tidak tahu dan coba cari saja dirumah. Sumiarti dan anak yangkedua ini pun menjemput anakperempuannya ke sekolah,” kataSuparni yang juga asal JawaTengah.

Dijelaskan Suparni yang berpro-fesi sebagai tukang jamu, dia punmencari korban dan melihat pintukamar dibagian belakang dekatdapur tertutup. Ia pun curiga,sehingga pintu kamar tersebutdibuka. Alangkah kegetnya di saat

melihat korban sudah tergantungdengan seutas kain panjang dekatdipan berkasur.

Dia pun berteriak memberi-tahukan warga yang ada di sekitarlokasi kejadian. Tidak lama kemu-dian satu-persatu masyarakatberbondong-bondong ke rumahkorban. Berselang setengah jamkemudian, Sumiarti ini bersamadua anaknya tiba di rumah danmelihat rumahnya sudah ramai olehmasyarakat. Saat mendengarsuaminya telah meninggal dengancara gantung diri, Sumiarti inilangsung jatuh pingsan sebelummelihat kondisi suaminya tergan-tung. Sementara anak pertamanyaini mencoba menyadarkan ibunyayang masih pingsan. Sedangkananak keduanya yang masih dudukdi SD, belum mengetahui ayahnyatewas.

Kemudian beberapa petugasPolsek Padang Timur dan anggotaidentifikasi Polresta Padang tibadi lokasi kejadian setelah menda-patkan laporan dari masyarakat.Setibanya di sana, petugas mem-buka ikatan tali yang masih terjeratdi leher korban.

Setelah dilakukan identifikasioleh polisi, jasad korban dibawake RSUP M Djamil Padang untukdilakukan visum. Namun, beberapapihak tetangganya yang juga be-rasal dari Jawa ini melarang jasadkorban dibawa ke rumah sakit.Tetapi saat dijelaskan oleh pihak

kepolisian, tetangganya ini barumemperbolehkan jasad korbandibawa ke rumah sakit.

Kapolresta Padang Kombes Pol.Moch Seno Putro mengungkapkan,peristiwa yang menimpa Sartonoini murni akibat bunuh diri. Diduga,korban nekad bunuh diri diakibat-kan penyakitnya yang tidak kunjungsembuh.

“Hasil sementara dari anggotaidentifikasi, tidak mendapati tanda-tanda penganiayaan dan kekerasandi tubuh korban. Walaupun demi-kian, kami tetap membawa jasadkorban ke rumah sakit untukdilakukan visum luar,” kata Erman.

Saat ini, petugas terus melaku-kan penyelidikan dan pengembanganlebih lanjut untuk menindaklanjutikasus tersebut. Dari keteranganmasyarakat sekitar, korban inimemang sudah lama mengidappenyakit yang dideritanya.

Sementara itu, Kepala isntalasiHumas dan pengaduan masyarakatRSUP M Djamil Padang, Rita PrimaPutri menyebutkan, jasad korbantiba di rumah sakit sekitar pukul10.15 bersama mobil patroli PolsekPadang Timur.

“Setelah divisum oleh tim dokterrumah sakit, tidak ditemukan tandakekerasan dan penganiayaan ditubuh korban. Hanya saja bekasluka jeratan yang ada di leherkorban saat gantung diri, yangmenyebabkan korban tewas,” ung-kapnya. (h/nas)

Pedagang Miso Pilih Gantung Diri

nya dapat melapor ke rumah sakityang ditunjuk untuk dilakukan pem-binaan, diantaranya RSUP M.Djamil Padang, RS HB Saanin Pa-dang dan Puskesmas KotaBukittinggi. Sebab mereka adalahkorban yang harus diselamatkankarena itu tidak perlu takut.

Justru bila tidak mau melapor,lalu ketahuan, maka akan diprosesmenurut hukum dengan ancamanhukuman 6 bulan. Selanjutnyadilakukan rehabilitasi. Sampai saatini sudha cukup banyak pecanduyang melaporkan dirinya dan dila-kukan pembinaan.

“Kita harapkan, masyarakatyang mengetahui para pencandu ini,harap segera melaporkannya. Kitatidak perkarakan mereka justru kitaakan bina dan lakukan rehabilitasimental sehingga mereka tidak lagimenjadi sasaran dari produsennarkoba,” katanya.

Sementara itu kewaspadaan

lain juga harus ditingkatkan. Orangsemakin nekad dengan bertanamganja. Sepanjang 2011-2012, PoldaSumbar berhasil menemukanladang ganja 2 hektare di SolokSelatan, ¼ hektare di PesisirSelatan, ¼ hektare di KabupatenSolok dan 3 hektare di KabupatenLimapuluh Kota.

Sementara itu Pembantu RektorIII UNP, Alizamar menyebutkan,beberapa waktu lalu seluruh rektorperguruan tinggi negeri di tanahair ini dipanggil oleh MenteriPendidikan dan Kebudayaan Na-sional. Materi pembicaraan hanya2, pertama soal tindakan kekerasandi kalangan pelajar dan mahasiswadan kedua soal narkoba.

Sehingga seluruh rector PTN itusepakat melahirkan deklarasi bahwakampus tidak mentolerir sedikitpunkedua hal tersebut, tidak adatempat untuk tindak kekerasan dantidak ada tempat untuk narkoba.

“Bagi yang terbukti melakukansalah satu diantara 2 hal itu, makakita akan jatuhkan sanksi mencabutstatus mahasiswanya. Bila tidakdemikian, pada tingkat tingkatlanjut izin program studi kita yangdicabut atau akreditasi programstudi yang dicabut. Dan puncaknyadipotong anggaran untuk perguruantinggi tersebut,” kata Alizamar.

Dia tak menutup mata adamahasiswanya yang terlibat sebagaipemakai bahkan pengedar narkobaini, seperti kasus beberapa tahunlalu. Untuk itu sebagai antisipasi,pihaknya menjalin kerjasama denganaparat Polsek dan Polresta Padang.Dan kini dengan BNNP Sumbar.

“Mereka yang terbukti urinnyapositif narkoba, maka BNNP silakanmelakukan rehabilitasi dan nantisetelah sembuh kita terima kuliahkembali,” katanya. Kegiatan sosia-lisasi itu memang diakhiri dengantes urine para peserta. (h/vie)

anggota polsek Lubuk kilanganyang saya kenal,” katanya.

Selang beberapa jam, timbuser Polsekta Luki langsungmelakukan penyisiran di sekitarlokasi. Tim pun menemukan ba-

rang bukti berupa tali pengikatkambing.

Karena merasa buruannya tidakjauh, penyisiran dilakukan hinggake Koto Lalang dan akhirnya mobiltersebut tertangkap beserta dengan

barang bukti empat ekor kambingdidalamnya.

“Mereka akan dijerat pasal 363tentang pencurian dan dengan anca-man hukuman lima tahun penjara,”ujar Kompol Sarminal. (h/ang)

disebut hulubalang. Contoh dalamkalimat: dubalang tu lansuangbarangkek dek mandanga parentahrajo (dubalang itu langsung berang-kat karena mendengar perintahraja). Ada ungkapan lebih ekstrem:malin di pintu agamo (agama),dubalang di pintu mati. Sahabatmasa-kecil saya, Wirman EffendiRajo Bujang, yang fasih bapa-kolahan (sembah-menyembah seca-ra adat), mengutarakan, di Minang-kabau, dubalang memang jadi pagarnegari, menjaga pertahanan dankeamanan. Melalui SMS RajoBujang yang bernegari asal SungaiJambu, berbako ke Sawah Tangah(Kecamatan Pariangan), tinggal danberumah-tangga di Joroang KotoPanjang, Sungai Tarab, menje-laskan, tugas dubalang adalah: koksalah inyo malalah, kok saseklangkah inyo maikek, tasuo nankareh iyo batakiak, namun bananyotatap jo mupakat (memburu yangberbuat salah, mengikat orang sesatlangkah, keras ditakik, namunkebenaran ada pada mufakat).Dengan demikian, sesungguhnyayang didudukkan adalah sistem.Itu tersua di Minangkabau denganwilayah utama dari sakilang aiebangih, sampai taratak aie itam,dari sipisak pisau anyuik, sampaisialang balantak basi, dari riak nanbadabua, sampai durian ditakuakrajo. Sekarang, masih adakahMinangkabau dengan teritori seperiitu? Bukankah dengan harga mati,kini, kita punya, ya, NKRI. LaluProvinsi Sumatera Barat. DanSumbar bukan Minangkabau, begitusebaliknya. Menjadi pertanyaan,kemudian, mungkinkah dubalangdihidupkan untuk membasmipenyakit masyarakat? Secaraleksikal ada yang tidak terhubungsehingga tidak terhindari kesan asalingin memberi peran atau asalberdubalang belaka.

Apakah sudah benar, jikamemungsikan dubalang penyakitmasyarakat dan kriminal lainnyaakan terminimalisasikan?

Aduh, belum tentu benar. Ter-minologi penyakit masyarakat itujuga bias dan sangat verbal!Perzinaan (bersebadan tanpa ikatanperkawinan, dan beberapa jenis zinayang lain, termasuk berzina panda-ngan), berpacaran seperti dilakukanbeberapa orang berusia nyarismagrib, atau oleh kebanyakanremaja, atau berselingkuh, adalahperbuatan maksiat. Tindak kriminalpun beragam. Mengonsumsi obatterlarang (narkoba), kenakalanorang-tua dan remaja, cakak banyakalias tawuran, mancacak, meram-pok, maling, menjambret, adalahtindak kriminal. Kasus-kasus ini,tidak usah malu, tidak perlumunafik, memang tersua. Seringterjadi. Lalu, lebih dahsyat, perilakukoruptif? Apa itu bukan masukkategori perbuatan maksiat, bukanpenyakit masyarakat? Pertanyaan

pentingnya adalah, apakah mengu-rangi dan menghabiskan kasus-kasus seperti itu dibebankan padadubalang? Di Kota Padang, sebagaicontoh, apakah dubalang wajibsegera bergerak ke Pantai Puruihuntuk mengusir atau menangkappasangan di bawah tenda ceper?Siapa harus memerintahkan? Bosdubalang? Ketua LKAAM? KetuaKAN? Ketua MUI? Lalu, di bawahtenda itu apa mereka, pasangan-pasangan itu, benar-benar berbuatmaksiat? Semua harus diperjelas.

Sejauh mana gagasan hadirnyadubalang ini didukung LKAAMKabupaten dan Kota di SumateraBarat, serta tingkat paling bawahsebagai ujung tombak di nagari, yaitudi KAN bisa direalisasikan?

Tidak mungkin berspekulasi,bahwa LKAAM Kabupaten danKota di Sumatera Barat, sampaike tingkat negari, KAN, bisamendukung merealisasikan danmengeksiskan dubalang. Untuk jadidubalang, perlu ilmu. Tali-temalinyabanyak. Perlu waktu cukup untukberlatih. Pandai sitaralak adalahsatu keharusan. Dan, pasti, (calon-calon) dubalang itu manusia normal.Nah, mereka, dunsanak-dunsanakitu, tidak mungkin bekerja secaralillahitaala belaka sepanjang hari.Bajalan baaleh tapak! Lalu siapayang menyediakan aleh tapak paradubalang? LKAAM? MUI? Orang-orang senegari? Dari mana danbagaimana membelikan pakaianseragam galemboang dan destardubalang? Pakaian seragam mung-kin tidak amat penting. Namunsiapa menyediakan beli rokok, belinasi ampera, beli bensin, honorpiket, dan uang lelah dubalang?Pemerintah? Mengapa harus peme-rintah pula? Apa konsep dubalangitu datang dari pemerintah?

Karena ini terkait dengan legalitasformal dan regulator, bagaimanadengan pola operasional serta posisidubalang ini di tengah hadirnyaSatpol PP dan aparat polisi?

Itulah! Pagar NKRI, andai diksiini digunakan, adalah TNI. Pasti!Di republik ini lalu ada polisi danSatpol PP. Polisi dan Satpol PPsudah berbuat untuk mengurangibahkan menghabiskan penyakitmasyarakat itu. Kini diwacanakan,ada dubalang. Tidakkah antara satusama lain jadi tumpang-tindih?Bisakah disederhanakan, ayo, salingkerja sama saja? Lalu siapamengomandoi siapa?

Dalam perspektif kebudayaanMinang, apakah dubalang ituberfungsi seperti yang diharapkan?Dan bagaimana “posisinya” dalamkultur Minangkabau?

Di bagian awal, secara tidaklangsung, jawaban pertanyaan inisudah disinggung. KebudayaanMinangkabau memosisikan duba-lang dan imam dan khatib danmanti, dalam satu sistem, di tengahmasyarakat, secara sangat signi-

fikan. Belanda bahkan menghormatidubalang. Itu terjadi di zamanbarajo-rajo, beraja-raja. Kini, untukkepentingan zaman sekarang, disebuah republik yang berusia hampirtiga perempat abad, apakah duba-lang masih diperlukan lagi? Riskanbahkan menjadi cengeng untukbernostalgia, untuk kembali kezaman “doeloe” seperti didongeng-kan nenek dan kakek, sepertidipapar kaba dan cerita-ceritarandai. Bukankah Minangkabauhari ini sibuk dengan pandanganhidup ABSSBK yang alkisah amatmanjur? Tetapi, dengan bersikapjujur terhadap diri sendiri, bera-pakah jumlah orang Minangkabauyang mengimplementasikan panda-ngan hidup itu dalam kehidupansehari-hari? Ketika ABSSBK ter-implementasi secara konkret,sesungguhnya dubalang tidakdiperlukan. Padahal, ketika ABSSBK jalan, perbuatan maksiat atau,sebutlah, penyakit masyarakat,seyogianya takkan tersua.

Pertanyaan lain, apakah keha-diran dubalang ini juga terkaitdengan adanya “ketidakpercayaan”publik, atau ormas dan elemenmasyarakat terhadap kinerja dankeberadaan Satpol PP dan aparatpolisi sehingga diperlukan dubalang?

Tidak perlu polisi dan SatpolPP atau siapa pun disudutkan,difait……., ada istilah asingnya.Sudahlah, saya tidak ingin ber-istilah-istilah asing. Kata disudut-kan sudah cukup. Polisi dan SatpolPP yang digaji dengan uang danpajak dari rakyat pada batas-batastertentu sudah berbuat demikemaslahatan umat. Tersua bebe-rapa kasus anomali, benar. Na-mun, diduga, mudah-mudahansalah, ada beberapa “oknum”petinggi LKAAM, MUI, BundoKanduang, KAN dan pribadi-pribaditertentu yang merasa sangat ber-tanggung-jawab terhadap fenomenakeberadaan masyarakat yangmungkin saja tidak cukup sehatatau, sebutlah, berpenyakit! Merekamengira, dengan mengeksiskandubalang, lalu sebagian anggotamasyarakat yang diduga sakit itumenjadi sehat. Ah, belum tentu.Bukankah, di antara tanda petik,“dubalang” itu sesungguhnya bisadisiapkan dari keluarga sendiri, darirumah sendiri, dari paruik sendiri,dari kaum sendiri, dari lingkungansendiri, dari negari sendiri? Mam-pukah kita menegah anak-anak kitaberpacaran di bawah tenda ceper?Mampukah kita menyuruh anak-anak salat?

Bisakah kita para orang-tua,guru, pemuka masyarakat, tidaktergoda untuk menerima pandangansempit, picik, terkotak dan merasabenar dan menang sendiri?

Apakah kehadiran dubalang paganagari ini penting dan sangatdibutuhkan pada saat ini?

- Tidak!

Hep Ta, Oh, Dubalang?PESONABATANG HARAU-Seorang Fotografermengabadikansuasana KawasanMuaro, BatangHarau, KotaPadang, Sabtu (20/10). KawasanBatang Haraumemiliki potensidan pesona wisatayang besar sertanilai sejarahpanjang. Selain itujuga terdapat objekwisata bangunantua.RIVO SEPTI ANDRIES

Dubalang Menciptakan Ketahanandi pintu mati.

Karena tidak menjadikewenangan LKAAM memfungsikandubalang itu, maka pengurusLKAAM pastilah arif dan hati-hatiagar tidak melakukan intervensike limbago kaum/ atau kampungdan nagari bekas kerajaan (yangpunya adat salingka nagari). Justrusetiap limbago adat (suku, kampungdan nagari adat bekas kerajaan)sudah ada fungsi dubalangnya,karena dubalang itu bagian dalamstruktur organisasional limbago-limbago itu.

Yang dapat dilakukan LKAAMadalah memberdayakan kelemba-gaan pemangku adat yang didalamnya ada fungsionaris duba-lang. Pemberdayaan itu setidaknyamelalui tiga tahap kegiatan yakni:(1) penyadaran, (2) pebekalan, (3)pendampingan dalam bentuk mem-berikan konsultasi-konsultasi danpenguatan kelembagaan sepertimembentuk forum semisal Badu-pari (Barisan Dubalang PagaNagari) yang pernah dideklarasikanmantan Kapolda Sumbar Irjen Pol(Purn) H Dasrul Lamsuddin ber-sama dengan “tigo tungku saja-rangan” di Kota Padang sertaLKAAM Padang.

Tetapi untuk berfungsi, badupariini hanya boleh sebatas forumpemberdayaan (penyadaran, pem-bekalan dan pendampingan) dalamstrategi mengoperasionalkan SDMdubalang serta penguatan penge-tahuan hankam (ketahanan dankeamanan), tetapi kalau sampaibadupari menjadi lembaga yangsecara operasional menggerakkandan memobilasikan dubalang danlangsung memberantas dan menin-dak pekat (penyakit masyarakat)dan kriminal, dipandang baik tetapicaranya tidak baik, karena secarainplisit dapat dipandang sebagaifenomena “mengintervensi” limbagokaum/suku/kampung dan lembagadubalang rajo pada bekas kerajaandi Minangkabau dulu. Artinyakalau kurang arif badupari justrubisa mengkebiri kelembagaan adatyang di dalamnya ada fungsidubalang yang juga penghulu disamping perangkat datuk.

Kita menyadari bahwa dalammengantisipasi dan penindakanpekat dan kriminal secara substan-sial menjadi tugas bersama. Tetapidi Minangkabau dalam norma adatdan praktik pelaksanaan adat sejakdulu sudah ada pendistribusiantugas. Istilahnya “ganggam bauntukpagang bamasing”, artinya sudahada “tupoksi/ tugas pokok danfungsi serta kewenangan” (gang-aman) yang diperuntukan, dansudah ada pula pelimpahan (pa-gang) kewenangan pelaksanaan

tupoksi kepada setiap fungsionarispemangku adat.

Di nagari sebagai wilayah daninti subkultur Minang, yang men-ciptakan kantibmas (keamanan danketertiban masyarakat/ anakkamanakan) adalah sebuah kewe-nangan yang diberikan kepada rangmudo (pemuda) dengan tupoksidalam meningkatkan kamtibmasadalah “parik paga di nagari”(menjadi penangkal dikiaskandengan parit dan pagar di nagari).Contoh kalau ada perbuatan ma’siatdi nagari, pemudalah yang menang-kap pelaku ma’siat itu, tidakdubalang. Sedangkan dubalangpunya kewenangan menciptakanketahanan di nagari. Dubalangdalam mempertahankan ketahanannagari punya posisi berbahayayakni “tagak di pintu mati” (nya-wanya taruhannya). Secara preventif(preventive defence) atau upaya “cegahdan deteksi dini”, dubalang melaku-kan antisipasi dan mencegahterjadinya tindakan pengacaukeamanan (kamtibmas) yang meru-sak ketahanan kaum suku/ kerajaan/nagari. Misal kalau ada hura haradubalanglah yang memadamkannyasupaya huru hara tidak berkembangjadi tawuran dan atau perang, dandubalang yang ditugaskan untukmenindak/ menyemput gembongpemicu huru hara/ kerusuhan,bahkan menjemputnya kalau tidakbisa dengan lunak dengan keras.Jadi tidak mungkin LKAAM jugaBadupari menggantikan tugaspemuda sebagai parik paga nagaridan menggantikan tugas dubalangyang tagak di pintu mati membelahamkam limbago-limbago yang adadi nagari. Justru tugas LKAAM danBadupari berada pada tugas pem-berdayaan parik paga nagari(pemuda) dan pencegah/ pemadamhuru hara (dubalang) pada adatMinang itu dan mengoperasional-kannya pada basis limbago kaum/kampung pada nagari-nagari danlimbago bekas kerajaan di Minang-kabau, dipasilitasi dan diayomi olehpemerintah melalui Polri dan TNIbersama kelembagaan masyarakatlainnya secara terpadu.

Sejauh mana gagasan hadirnyadubalang ini didukung LKAAMKabupaten dan Kota di SumateraBarat, serta tingkat paling bawahsebagai ujung tombak di nagari, yaitudi KAN bisa direalisasikan?

Respons merevitalisasi fungsidan peranan dubalang dalammengantisipasi pekat dan tindakankriminal, cukup baik. Tidak sajarespons dari kelembagaan adatLKAAM kabupaten/kota dan keca-matan serta KAN juga dari lembagakemasyarakatan lainnya. Namunaba-aba diisyaratkan, bahwa

dubalang berada dalam lembagapemangku adat dalam kaum suku/kampung dan dalam lembaga rajo/pucuak adat pada nagari adat bekaskerajaan di Minangkabau. Kare-nanya melembagakan dubalangkembali di luar lembaganya sendiridapat dilakukan dalam bentukforum tak lebih fungsinya sebagaiupaya pemberdayaan (penyadaranfungsi, pembekalan pengetahuandan strategi serta pendampingandengan pemberian konsultasi danfasilitasi) dubalang. Pengopera-sionalannya tetap pada basisnyalembaga datuk/ penghulu pada suku/kampung dan pada nagari adatbekas kerajaan Minang, artinyatidak bisa dioperasionalkan lang-sung oleh LKAAM, KAN dan atauBadupari, karena itu akan dianggapintervensi dan mengebiri lembagaadat.

Dalam perspektif kebudayaanMinang, apakah dubalang ituberfungsi seperti yang diharapkanini? Dan bagaimana “posisinya”dalam kultural Minangkabau?

Justru seperti tadi saya jelas-kan “dubalang” sudah dalamperspektif kebudayaan Minangkabau.Bentuk dan posisi dubalang dalambudaya lokal subkultur Minang: (1)ada dubalang perangkat datuk padalimbago kaum suku, (2) adadubalang yang berjabatan penghuludi kampung adat pada nagari adatbekas kerajaan serta (3) dubalangrajo/pucuk adat di nagai bekaskerajaan Minang. Mereka berfungsisebagai pembela ketahanan kaumsuku, kampung dan pembela rajopada hampir 100 bekas “kerajaansapiah balahan” dan “kerajaankuduang karatan” Minang.

Apakah ini kehadiran dubalangpaga nagari ini penting dan sangatdibutuhkan pada saat ini?

Menurut saya dubalang sebagaiaparat ketahanan kaum/kampung/nagari adat, di samping fungsipemuda sebagai parik paga nagari,teramat penting, tetapi kehadirannyatentu dengan revitalisasi peranandi samping revitalisasi nilai adat.Dubalang justru sudah OK dandieksplisitkan sebagai salah satupemangku adat, misalnya dalamstruktur urang nan-4 jinih (orang yangempat jenis) di lembago kaum/ suku,yakni: (1) penghulu/ datuk/ pucuk adat– rajo, dengan posisi tegak di pintuadat, (2) manti yang berdiri di pintususah (menyelesaikan yang kusutdan menjernihkan yang keruh), (3)malin yang berdiri di pintu (mengurus)agama, dan (4) dubalang berdiridi pintu mati (mengalangkan uratlehernya) dalam membela ketahanannagari seiring dengan tugas rangmudo/ pemuda sebagai parik paganagari.

Page 12: Haluan 21 Oktober 2012

ANAK DAN KELUARGAMINGGUMINGGUMINGGUMINGGUMINGGU, , , , , 21 OKTOBER 2012 M/5 DZULHIJJAH 1433 H12

>> Penata Halaman : Rahmi>> Editor :Atviarni

MANFAATbelajarbahasakeduapada usia

dini meliputi segalasesuatu dari meningkatnyakemampuan kreativitasdan multi-tasking, anakmemiliki pemahaman yanglebih luas tentang budaya,dan mencegah penyakitAlzheimer! Siapa yangtidak ingin semuamanfaat tersebut untukanak mereka?

Di atas barudisebutkan manfaat darisegi fisik. Belum lagibahasa asing merupakaninvestasi serta bekal masadepannya.

Tak heran, banyakorang tua yangmengenalkan bahasa asingsejak dini. Denganharapan anak dapatbersaing di pasar globallapangan pekerjaannantinya.

Menginginkan anakyang bisa fasih sertamenguasai bahasa asingitu butuh sebuah metodedan konsistensi orang tua.Jadi, tak perlu khawatirbila orangtua sendiri

Menumbuhkan Anak Bilingualkurang fasih berbahasaasing dengan lancar.

Untuk membesarkananak bilingual, pentingbahwa kedua orang tuabenar-benar berkomitmenuntuk ide ini. Orangtuaharus memilih metodeyang terbaik serta cocokuntuk keluarga Orangtuadan yang paling pentingOrangtua konsisten denganpilihannya.

Setelah kedua orangtua berkomitmen dansepenuhnya memahamimanfaat yang terkaitdengan membesarkan anakdengan kemampuanbilingual, Orangtua perluuntuk memilih metodeyang paling sesuai dengankeluarga. Pastikanmembuat rencana yangmasuk akal.

Ada dua metode yangpaling populer dan palingefektif yakni OPOL (OneParent One Language).Metode ini, salah satudari Orangtua harus selaluberbicara bahasa target(bahasa asing yang ingindikuasai anak misalnya,Inggris atau Arab) sedangkan yang satunyatetap memakai bahasa

Indonesia. ketika keduaorang tua berbicaraminoritas, atau target,bahasa di rumahsepanjang waktu. Metode yang kedua adalahmetode ML @ H (MinorityLanguage at Home) bicarahanya bahasa asing padaanak di rumah.

Semakin banyak anakyang lebih lancar dannyaman bicara bahasaasing. Oleh karena itu,dekatkan anak dengananggota keluarga yangberbicara bahasa asingtersebut secara fasih. Buatjadwal anak menghabiskan waktudengannya.

Jika memiliki danalebih, memberikan les jugabisa jadi pilihan. Caralainnya memilih daycareyang memberikan fasilitasbilingual, prasekolah atausekolah dasar yang jugabilingual.

Otak anak-anak siapuntuk menyerap bahasasemenjak otak tersebutberkembang. Jadi, janganmenunggu bayi lahir untukberbicara kepadanyadalam bahasa asing.

Bayi belajar bahasa

dengan menyerap hanyasuara-suara yang merekadengar secara konsisten,semakin sering berbicaradengannya, dansebelumnya, semakin baik.

Jumlah paparanbahasa itu penting.Semakin bayi mendengarsuara bahasa tertentu,semakin besar kosakatayang terserap. Biasakanbicara dengan bayi dalambahasa asing. Ajaklahbayi mengobrol terusmenerus.

Pastikan dia mengenalbahasa tersebut secaraintens.

Berbicara dengan bayisecara konsisten adalahpenting, bermain jugamemiliki peran yang samadalam mengajari anakmenguasai bahasa asing.Buatlah sebuah permainandalam bahasa asingtersebut, mendongeng,serta bernyanyi. Bermainmerupakan cara palingefektif anak untuk belajar.

Tidak semua orangmemiliki sarana untukmelakukan perjalanan keluar negeri, tetapi, jikabisa, itu pasti harusmenjadi bagian penting

dalam membentuk anakbilingual.

Kenapa? Karena jikaOrangtua bepergian kenegara di mana targetbahasa mayoritas, akanmemberikan anakpengalaman yangmendalam.

Dia akan“mendapatkan” alasanbahasa kedua berguna danpenting. Ini akan membuatmereka bangga akandirinya yang mampuberkomunikasi denganbahasa lain. Hal ini punbaik bagi pengembangankepercayaan dirinya.

Cari tahu bentukplaygroup lokal bersamaorangtua yang jugamemiliki visi yang samadengan Anda.Orangtuabisa mulai darilingkungan sekitar rumah.Mencari di forumorangtua online atau bilakebetulan anakOrangtuasekolah ditempat yang bilingual,mungkin bisa membuatjanji bermain rutindengan teman-teman disekolah pada saat di luarjam sekolah. Shine. (h/dla)

Muthiah Azizah EfendiIngin Jadi Anak Solehah

HI sobat Haluan. Kenalkan namaku Zivana Thahira Syahna.Keluargaku memanggilku dengan sebutan Zizi. Nama yangcantik kan sobat, sama cantiknya dengan aku.

Zizi lahir di Padang tanggal 12 April 2012. Usia Zizi saat inimau masuk 6 bulan. Di usia Zizi saat ini, Zizi sudah bisa diajakbermain dan tertawa. Sesekali Zizi juga rewel lo sobat. Biasalah,namanya juga masih bayi.

Tapi jangan salah, sobat. Kalau sudah bermain dengan kakakCaca dan abang Zaki dirumah, Zizi terlihat sangat lucu. MalahZizi sangat ingin sekali bisa bermain dengan mereka berlariankesana kemari. Tapi, karena belum saatnya, Zizi terpaksa melihatmereka saja bermain.

Kalau sudah besar nanti Zizi punya cita-cita ingin jadi dokter.Kalau jadi dokter kan banyak pahalanya, karena bisa ngobatinbanyak orang. Terutama mengobati pada Adiyansyah Lubis danmama Rina Fitria Sari kalau mereka lagi sakit.

Oh ya sobat, Zizi mau titip salam buat Oma, Opa, Bunda Rini,Tante Eno, Om Iwan, kakak Caca di Komplek PGRI No. 44 GunungPangilun, Padang. Dan juga titip salam buat kakek, nenek, kakakAura dan abang Abi di Kota Solok.

Zivana Thahira Syahna

PIPINYA tembem, matanya sipit, kulitnya cerah. MuthiahAzizah Efendi namanya. Gadis imut berambut hitam lurusini sangat hobi menyanyi dan mengaji. Oya tak itu saja

si imut buah hati dari Syafri Efendi dan Rosanti Hardi inijuga hobi di foto lo. Kalau sudah di depan kamera, Muthiaakan mengeluarkan gaya terbaiknya, berpose dengan lucunya.

Si cilik kelahiran 19 Desember 2009 ini bercita-citamulia. “Ingin jadi anak solehah dan jadi guru,” ungkapnyasambil tersenyum.

Oya, Muthiah juga mau titip salam untuk nenek, ayah, om,dan seluruh keluarga Muthiah yang ada di kampung. “Untuk semuakeluarga, Muthiah minta maaf karena belum bisa pulang kampungkarena abi masih sibuk. Nanti kalau Abi sudah tidak sibuk lagi,Muthiah akan pulang kampung,” ujarnya lucu. (h/dla)

Oleh : Ananda M Iqbal

BBBBBuuuuuaaaaahhhhh HHHHHaaaaatttttiiiii

B AYU bergegasmelap tangannya danm e n g a m b i ltas sekolah.

Setelah mencium tanganEmak, Bayu bergegas me-makai sepatu dan berlarikeluar rumah. Hari sudahmenunjukkan pukul tujuhkurang lima menit. Limamenit lagi lonceng akanberbunyi.Di persimpa-ngan jalan Bayumelihat teman-temansekelasnya. Namuntidak berjalan atauberlari, namun naikangkot.

“Bayu, ayo naikangkot bersama ka-mi,”kata Ikrar. Bayumenggeleng dan tetapberlari. Sesampainyadi sekolah, sepertibiasa, Pak Can pen-jaga sekolah su-dah menunggu de-ngan pintu ger-bang yang sudah

Sepeda Bayutertutup.

“Pak, to-longlahPak,”kata Bayu.“Kamu ter-l a m b a tt e r u sBayu,” kata

Pak Chan.“ S a y a . . , ”

belum

sempat Bayu meneruskankata-katanya tiba-tibaSyahdan juga datang denganngos-ngosan. Ia juga baru sajaberlari dari rumah karenaterlambat ke sekolah.

“Ini lagi Syahdan, biasanyatidak pernah terlambat,” katapak Chan sambil membu-kakan pintu gerbang.

“Iya pak saya terlambatbangun,” kata Syahdan.

Syahdan dan Bayu berlarimasuk menuju kelas. Danseperti biasa pula, merekasudah tahu akan dihukumBu Nur untuk berdiri di luarkelas selama jam pelajaran

pertama. Tak hanya itumereka juga akan mendapatPekerjaan Rumah ekstradari Bu Nur. Itu hukumanuntuk anak yang ter-lambat.

Saat menjalani huku-man Syahdan bertanyapada Bayu. “Kamu beginisetiap hari, Bayu?” tana

Syahdan.“Iya, kata Bayu,” ia

tetap tersenyum. “Wah, akubaru sekali terlambat. Habistadi malam aku nonton tivisampai larut malam ehpaginya susah sekalibangun,” kata Syahdan.

“Kamu kenapa selalu ter-lambat?” tanya Syahdan lagi.

“Au harus membantuEmakku pagi-pagi,” kata Bayu.Syahdan terkesima, ia pikirBayu adalah anak malas yangselalu bangun kesiangan danselalu terlambat ke sekolah.Tapi ternyata..

“Emak tinggal sendirimencari uang sejak Bapak takada. Emak menjual pisanggoreng. Dan setiap hari akuharus bangun pagi-pagi sekaliuntuk membantu Emak mem-buat pisang goreng, setelahitu mengantarnya ke warung-warung,” jelas Bayu.

“Jadi kau sebenarnyaselalu bangun pagi?” kataSyahdan. Bayu mengangguk.“Setiap pagi pula aku harusberlari ke sekolah. Aku takpunya uang untuk naik angkot.

Dari pada naik angkot men-ding uangnya aku kumpulkanuntuk Emak,” kata Bayu lagi.

Syahdan tertunduk. Setiaphari ia dengan enaknya bangupagi setelah Bunda menyi-apkan semua keperluannya.Ia juga tak perlu berlari kesekolah karena ada Ayah yangakan mengantar sekalianAyah pergi ke kantor. Ia jugaselalu diberi Bunda uangjajan. Tapi ia selalu malasbangun pagi dan menolongBunda.

“Syahdan, Bayu ayo ma-suk,” tiba-tiba Bu Nur datangdan membuyarkan lamunanSyahdan.

Dirumah, Syahdan mence-ritakan semua tentang Bayupada Bunda. “Kamu maumenolong Bayu, nak?” tanyaBunda. Syahdan mengangguk.Bunda yang bijak pun me-nunjukkan jalannya.

Esoknya di sekolah. Se-perti biasa Bayu yang ter-lambat sedang terengah-engahkarena habis berlari. Namun

kali ini tak hanya Pak Chansi penjaga sekolah yangmenunggunya di gerbang. Tapijuga Bu Asa, Kepala Sekolah.Bayu langsung ketakutankarena yakin akan dimarahiKepala Sekolah karena ter-lambat terus.

“Bayu, kenapa terlambat,”tanya Bu Asa.

“Saya.. harus membantuEmak pagi-pagi, Bu. Sayajuga tak punya uang untuknaik angkot,” jelas Bayuterbata-bata.

“Ya sudah, sini ikut Ibu,”kata Bu Asa.

Bayu terkejut, ternyataBu Asa tidak marah. Dikantor Kepala Sekolah BuAsa menjelaskan bahwabayu berhak mendapatbeasiswa untuk anak yangkurang mampu. Bu Asameminta Bayu melengkapibeberapa persyaratan yangharus dilengkapi.

Bayu senang bukan main.“Bu uangnya boleh saya beli-kan sepeda?” tanya Bayu. Bu

Asa mengusap kepala Bayudengan lembut.

“Ide yang bagus,” kataBu Asa. Bayu melonjakkegirangan. Ia pamit danmencium tangan kepalasekolahnya yang memangterkenal baik namun tegasitu.

Kali ini dengan riang Bayumemasuki kelas dan tidaktakut lagi kalau harus dihu-kum berdiri di depan kelasselama jam pertama. ‘Ini akanjadi hukuman terakhirku’gumamnya.

Syahdan melihat Bayumasuk kelas dengan riang dandengan senang hati mele-takkan tasnya dan berjalankeluar kelas untuk menjalanihukuman. Bu Nur pun herankarena ia belum memerin-tahkan Bayu untuk berdiri didepan kelas.

Namun Syahdan yangmengerti, namun ia hanyatersenyum dan ikut senang.‘Terima Kasih Bunda’ gumamSyahdan.

Page 13: Haluan 21 Oktober 2012

13MINGGUMINGGUMINGGUMINGGUMINGGU, , , , , 21 OKTOBER 2012 M/5 DZULHIJJAH 1433 H

ELOK

>> Penata Halaman : Jefli>> Editor : Afrianita

SEMAKIN banyak saat ini wanita yangberpakaian muslimah atau berjilbab.Meskipun berjilbab, namun bukanberarti anda tidak bisa tampil gayadan Mewah.

Apalagi untuk acara formal sepertike pesta atau undangan resmi

lainnya.Kudu dong,pakai yang lebihberbeda dan

lebih “wah”d a r i

biasanya, namun tentu saja harus tetapsopan, nyaman dan fashionable.

Model busana koleksi butik AdeListiani mungkin bisa jadi salah satucontekan bagi anda yang berbusanamuslimah.

Seperti gaun berwarna biru yangdikenakan model, terbuat dari bahansemi sutera dengan detail payet ataumanik-manik berwarnya gold atauemas. Sungguh menjadikanpenampilan sempurna.

Gaya kaftan atau model berpakaianorang India seperti pakaian merahmarun yang digunakan model jugacocok untuk busana ke pesta.

Dengan sentuhan drapery (lipatan2kecil) plus hiasan manik-manik dansquarosky, begitu pun halnya padajilbab juga memakai squarosky semakinmenambah mewah penampilan.

Nah untuk para generasi muda,juga ada gaun muslimah cantik sepertigaun coklat yang dikenakan model.Bahannya semi sutera dengan

corchase (hiasan). Model initerlihat lebih manis dan

fashionable bukan?

Foto :Foto :Foto :Foto :Foto :KoleksiKoleksiKoleksiKoleksiKoleksi

Boutique AdeBoutique AdeBoutique AdeBoutique AdeBoutique AdeListianiListianiListianiListianiListiani

Model : Handini,Model : Handini,Model : Handini,Model : Handini,Model : Handini,Fanny danFanny danFanny danFanny danFanny danQueenziQueenziQueenziQueenziQueenzi

Make up : AdeMake up : AdeMake up : AdeMake up : AdeMake up : AdeListianiListianiListianiListianiListiani

Page 14: Haluan 21 Oktober 2012

MINGGU,MINGGU,MINGGU,MINGGU,MINGGU, 21 OKTOBER 2012 M/5 DZULHIJJAH 1433 H14

PANGGUNG

YANG paling menggembira-kan dan membuat kita opti-mistik kepada dunia senipanggung pada rangkaianacara Parade Teater 2012yang diselenggrakan di TeaterUtama Taman SumateraBarat pada 5-9 Oktober 2012dengan tajuk Spirit Minang-kabau dalam Seni Teater,adalah jejalan penonton yangrata-rata sekitar lima-enamratus penyaksi seni panggungyang dengan antusias meme-nuhi gedung.

Kegembiraan dan optimis-me saya, khususnya menyak-sikan publik kaum muda,yang nampaknya berhubungandengan posisi mereka yangrata-rata mahasiswa, berumurdua puluhan tahun, sebagian-nya masih belasan tahun, danhanya segelintir saja publikteater dari periode dekade1980-90-an.

Kilasan data dan faktapublik kaum muda ini kembalimembuktikan tentang basissosial yang secara sosiologisberkaitan dengan kehidupandan pertumbuhan teater mo-dern di Indonesia sejak masa

CATATAN PARADE TEATER SUMBAR 2012

Spirit Minangkabau danPanggung Teater Kaum Muda

Oleh: Halim HDNetworker Kebudayaan, Solo

pos-kemerdekaan, dan khu-susnya pada periode tahun1970-an seiring dengan ber-kembangnya kampus-univer-sitas, dan pada sisi lain makinkuatnya posisi rejim Orbayang ditimpali oleh makinlemahnya posisi media massacetakan serta ambruknyapartai politik.

Maka kesenian dan khu-susnya teater dan mahasis-wa demikian lekatnya, danteater menjadi ruang ekspresiserta medium bagi pernya-taan diri sekaligus menja-dikan teater sebagai alatkontrol di dalam kehidupansosial politik dan kebudayaan.Singkat kata, tesis pemikirandan praktek tentang upayakesenian (baca: teater) sebagaikontrol dan perekat memorisosial senantiasa hadir ditengah-tengah masyarakatyang sedang dan terus beru-bah.

Mungkin dalam konteksitulah Parade Teater 2012yang melibatkan sepuluh grupteater di Sumatera Barat, tapikebanyakan datang dari Pa-dang, yang bertajuk agak

berbau sloganistik tentangSpirit Minangkabau dalamSeni Teater digelar selamalima hari, dan ditutup dengandiskusi pada 10 Oktober 2012.

Dan kemungkinan konteksitu memiliki konsekuensi logisyang terasa berat dan sekali-gus sejenis kegagapan: tajuktema sebagai proposal, ke-rangka konsep menjadi tan-tangan yang tak sepenuhnyabisa dijalani dengan muluskarena berhadapan denganwaktu yang terasa pendek didalam proses kerja teater, dansekaligus–yang terberat–berhadapan dengan ruangmomentum historis: pelacakanke dalam tatanan nilai masalampau yang dicoba diaktua-lisasikan ke dalam ruangkehidupan masa kini di da-lam panggung teater.

Maka aktualisasi nilaiatau spirit itu bisa bersifatsimplistik, berkaitan denganketiadaan kerja riset yangmendalam: panggung hanyadiisi oleh sejenis bentuk-bentuk artifisial yang seolah-olah spirit Minang adalahsejenis tarian, dan bentuk

tarian pun dengan gagapdisajikan, dan ditimpali oleholah vokal yang cenderungberteriak dan seragam dalampola grouping! Betapa sulitnyakita membedakan sosok didalam lakon, dan tiadanyakeheningan yang reflektif.

Tampaknya kota denganruang urban yang terus beru-bah telah ikut menjauhkankaum muda dari tatanannilai, dan tatanan nilai hanyadikenal dalam bentuknya yangpaling datar dan dangkal:semuanya ingin menyuarakandengan teriakan-teriakan,seperti kegemuruhan kota–dari rumah sampai ke tempatkerja, sekolah serta kampus–yang telah dikepung olehloudspeaker yang berisi jejalanindoktrinasi politik ekonomi,yakni iklan, dan iklan sorgawidari ajaran religi serta beritakehidupan sosial politik yangbanal dan bebal.

Sangat mungkin, akibatindoktrinasi media massaelektronika khususnya yangtelah membuat kaum mudapekerja teater tak lagi cukuppeka oleh dendang dan desah

serta keheningan yang dicip-takan oleh sistem nada danvokal tradisi. Dan kenapa pulapara sutradara yang rata-ratamemiliki jam terbang yanglumayan tak mengajak kaummuda bermain dalam prosespelacakan, dan bukan sekadarmenyodorkan bentuk.

Bahkan gurauan pun da-lam bentuk banyolan yangasal sedikit bisa memeleset-kan makna mesti diteriakan,yang nampaknya memangingin memancing publik mudateater yang juga sudah terbi-asa dengan acara teve. Takada wit humor, humor cerdas,yang mengajak kita memasukiruang permenungan di antarahidup yang bukan hanya kiancentang perentang, di sana-sini kita menemukan kedang-kalan dan kebanalan yangmerajalela. Maka, jika kaumpekerja teater memang sung-guh-sungguh meyakini jalankesenian itu, siapa saja perludan mesti merubah dan me-mupus cara kerja yang meng-gampangkan.

Singkat kata, simplistik.Dan simplifikasi ini menjadibahan yang kiranya perludipikirkan ulang oleh kaumpekerja teater, jika memangingin melesakan akar teaterke dalam kehidupan tradisi,dan menjadikan tradisi se-bagai materi dan inspirasipertumbuhan dan perkem-bangan teater pada masakinidan yang akan datang. Sebab,salah satu ironi dunia kese-nian kita, yang kini rata-ratakaum pekerja kesenian (tea-ter) memiliki posisi sosialekonomi yang lebih baik, danmengapa pula kondisi sosialekonomi itu tak menjadi ba-gian dari enerji kehidupankebudayaan yang dijalaninya.

Keluar dari RelLihatlah misalnya garapan

Tatang ‘Macan’ Rusmana(dosen Jurusan Teater ISIPadang Panjang) bersamaTeater Katarsis terhadaplakon adaptasi karya DjadugDjajakusumah, Wek Wek,bukan hanya melenceng dari

tajuk tema dan garapannyacenderung berbau Sunda de-ngan nada vokal dan musikBeluk, tapi juga garapannyaitu tak mampu memberikantafsiran lakon untuk jamanyang kita hadapi.

Simplifikasi juga kitasaksikan dengan apa yangdikerjakan oleh Rizal Tanjungdengan Old Track Teater untukPangeran Anggang, SulaimanJuned dan Teater Kufletdengan lakon Jambo BeranakDuri Dalam Daging, danTeater Gaung yang disutra-darai Armeynd Sufhasril yangmenggarap Titian lakon karyaalmarhum Wisran Hadi.

Sementara itu, S. Metronmenggarap lakon yang ditulisoleh Wisran Hadi, Dara Jing-ga, hanya mampu sampai polagrouping dan blocking dengannada vokal yang seragam, dankita kehilangan jejak identi-fikasi tokoh dalam lakon itu.

Dalam ruang tradisi, se-perti yang kita pahami didalam seni panggung, sandi-wara atau teater, simbolisasidan metafora menjadi halpenting. Itulah yang tak kitadapati, dan dicoba disajikanoleh Muhammad Ibrahim Ilyasyang menggarap lakonnyasendiri,

Dendang waktu, yangterasa seperti penggalan-penggalan puisi yangreflektif, hampir mendekatikeheningan. Namun sayangpara pelaku nampak gagapdalam melakonkan dirinya,dan hanya menjadipelengkap dan sekaligustestimoni kehadiran Ibrahimdi atas panggung.

Berbeda dengan Ibrahim,panggung yang riuh dengansindiran, kritik sosial sertagambaran kemunafikankehidupan sosial, politikdan pembangunan disajikansecara teater rakyat dandengan iringan life musicoleh Sakata yang disutra-darai oleh Enrico Alamo(Dosen Jurusan Teater ISIPadang Panjang) yangmembesut monolog karya

Putu Wijaya, Demokrasi.Walau juga kita mera-

sakan nada-nada vokal yangterasa Njawani, rasanya inilahsalah satu garapan yang palingmatang di antara deretan grupdalam Parade Teater 2012,khususnya kehadiran TyaSetyawati yang menjadiprimadona Sakata. Dankeriuhan itulah juga yangdisajikan oleh KomunitasSeni Hitam-Putih dengantajuk I.C.U. yang ditulis dandisutradarai oleh KurniasihZaitun yang menyajikan gara-pannya dengan pola tukangobat beserta hiburannya da-lam tata panggung out doordi ruang Chairil Anwar. JikaSakata menyajikan keriuhanruang luar, kehidupan sosialdengan segala pernik kemu-nafikan, maka Muslim Noerbersama Teater Kamus meng-garap Warisan karya almar-hum Chairul Harun dan beru-saha mengungkapkan sisiruang dalam kehidupankeluarga Minang yang penuhdengan teka-teki tentangwarisan, dengan dukunganpermainan yang piawai Mus-lim Noer sebagai aktor ka-wakan.

Dan ruang dalam yanglebih terasa disajikan olehgrup KSST Noktah dengansutradara dan penulis lakon,Syuhendri, yang menyajikanTanah Ibu (Episode TanahAsal) yang berusaha melacakdan menguak posisi kaum ibudalam konteks budaya agrarisyang kini kian tergusur akibatperkembangan tata ruangurban serta derasnya moder-nisasi yang menggusur wilayahpertanian, disajikan denganiringan dendang dan musiktradisi yang dikuasai denganbaik, dan kesadaran visualdalam tata panggung yangterasa efektif dan sekaligussimbolisasi melalui pepadian,dan ….. hadirnya manekin,suatu jotosan jitu terhadapposisi dan kondisi budayamatriarki yang kini hanyajadi gimmick di tangan kaumlaki-laki.

SALAH satuadeganpertunjukan teaterWarisan sutradaraMuslim Noer dariTeater Kamus,dalam ParadeTeater Sumbar2012. Foto MELATI

DIJUAL : Rumah dengan 3 Kamartidur. 2 Kamar mandi, Air PDAM,Garasi, Ada halaman, PLN. Luas

Tanah 144 M2 (12m x 12m).Tanpa Perantara Jln.. AmbacangNo. 385 Perumnas 4, Indarung.

CP 085263 286 242 (RULLY)

DIJUAL CEPAT, RUMAH DIBUKITINGGI (BUTUH UANG)LUAS BANGUNAN 131 M2, LUASTANAH 147 M3. DALAMKOMPLEKS, SUMUR BIR (TIDAKKERING WALAUPUNKEMARAU), ADA GARASI,LANTAI KERAMIK, SHM, 3KAMAR TIDUR, 2 KAMARMANDI, 1300 WATT, LOKASISTRATEGIS DEKAT JAMGADANG DAN NGARAI SIANOK.ALAMAT DIPANGANAKMANDIANGIN KOTO SELAYAN,BUKITINGGI HARGA 640 JUTA(NEGO)

085356958595

� RUMAH

MAU SEHAT CARA ALAMID A N M E N Y ENANGKAN.Dicari yang SERIUS mau turun ataunaik berat badan, yang bermasalahdengan kulit atau kesehatan. Hub.Sekarang 08127315842 ( KIKI )

� LOWONGAN

� RUMAH

�

TANAH DIJUAL : SebidangTanah sudah punya Sertifikat,Luas 4.080 M, terletakdisamping SMPN 1 TalangBabungo. Hub : Marlin Malelodialamat diatas

STNKB YAMAHA VEGA R.BA 5232 W atas nama

KHANIZAR,S.SN. M.SI. AlamatKampung Pinang RT.009/001 KEL.

LAMBUNG BUKIT KEC. PAUHKOTA PADANG. Hilang antara

Lambung Bukit menujuIndarung. Rabu 15 Agustus 2012

DIJUAL RUMAH BEBAS TSUNAMI:

SERTIFIKAT HAK MILIK, DENGAN4 KAMAR TIDUR, 1KM,

MEMPUNYAI INSTALASI LISTRIK,TELEPON DAN AIR DARI SUMUR

BOR. LOKASI:KOMPLEKS TARUKO I BLOK L

NO.27 BYPASSHUBUNGI: 0813 74 949 600 /

0852 74 295 047 (LIA)

� RUMAH

>> Penata Halaman : Fathul Abdi>> Editor : Nasrul Azwar

Page 15: Haluan 21 Oktober 2012

15MINGGUMINGGUMINGGUMINGGUMINGGU, , , , , 21 OKTOBER 2012 M/5 DZULHIJJAH 1433 H

LANCONG

>> Penata Halaman : Syahrizal>> Editor : Atviarni

Kota Tua di BawahCahaya Lampion

UASANA penera-ngan yang redupkekuningan terlihatakrab menerangibeberapa bangunan

tua, di pusat kota Sawahlunto.Cahaya redup kekuningan darideretan lampu besar baklampion, menguak sisi-sisibangunan tua peninggalankolonial Belanda yang terlihatsemakin indah.

Jika anda berkunjung keKota Sawahlunto, sempat-kanlah untuk menikmatikeindahan suasana malam-nya. Sebab dibandingkan 10tahun lalu, kini suasana KotaSawahlunto terasa sangatjauh berbeda.

Bermacam pilihan tamandi beberapa sudut kota, nyaristidak ada sudut kota yangterbengkalai, tanpa terisihiasan bermacam bunga.Suasana itu memberikankesempatan kepada setiappengunjungnya untuk sekedarberistirahat melepas jenuhsetelah seharian beraktivitas.

Bangunan tua, dengangoresan warna-warna segarmembuat bangunan tua ituterlihat kembali muda. Lihat

saja, ketika anda melintasilapangan segitiga. Pada ka-wasan perkantoran perusa-haan tambang tertua di Indo-nesia itu, berdiri megahbangunan peninggalan kolonialBelanda.

Keindahan malam di KotaSawahlunto akan terasa se-makin kental, ketika andamelihat langsung, bangunanpeninggalan Belanda, yang kinidimanfaatkan sebagai hotel.Bangunan yang dipadu dengangonjong rumah adat minang-kabau itu, setia menunggupara tamu yang ingin me-nginap di Sawahlunto.

Tidak jauh berbeda, ba-ngunan tua lainnya juga siapmengantarkan anda untukmembayangkan suasana Sa-wahlunto tempo dulu. Kotayang kini telah berusia 123tahun itu, memang telahberubah.

Beranjak beberapa meterdari situ, bangunan tua lainjuga telah menunggu. Mulaidari bangunan yang kini men-jadi kantor koperasi PT. BukitAsam hingga bangunan gereja.Sekitar 500 meter dari keduabangunan itu, menuju ke bagian

selain juga berdiri bangunanmesjid Agung Sawahlunto.

Dulu, mesjid tersebutmerupakan pembangkit listritenaga uap, yang didukungaliran air batang Lunto. Selainpembangkit listrik, bangunanmesjid itu juga pernah diguna-kan para pejuang sebagaitempat perakitan senjata.

Deretan lampion-lampionredup kekuningan juga mem-belah pusat kota Sawahlunto.Sementara di pusat kota sendiri,sejak beberapa tahun terakhirjuga berdiri berbagai pilihankuliner. Mulai dari gorengan,sate Madura, sate biasa,martabak mesir, martabakBandung, pecel lele, soto, danberagam aneka kuliner lainnya.

Suasana malam kota Sa-wahlunto memang telah beru-bah. Namun perubahan KotaSawahlunto tidak menghapuscatatan sejarahnya sebagaikota tambang, yang pernahdisesaki umat manusiaberbagai suku dan bangsa.Jika kita melihat sejarah kebelakang tentang kota Sawah-lunto, diusianya yang ke 123tahun termasuk salah satukota tua yang bersejarah.

Kota ini memiliki beragampeninggalan sejarah yangmemang harus tetap dijagakeberadaannya. SetidaknyaSawahlunto menjadi sejarah bagiperkembangan pertambanganbatu bara Indonesia maupundunia.(h/Fadilla Jusman)

S

NARASI DAN FOTO-FOTO:FADILLA JUSMAN

Page 16: Haluan 21 Oktober 2012

MINGGU,MINGGU,MINGGU,MINGGU,MINGGU, 21 OKTOBER 2012 M/5 DZULHIJJAH 1433 H16

GO GREEN

>> Penata Halaman : Fathul Abdi>> Editor : Dodi Nurja

SDN 05 PAUH PASAMAN

Sukses KelolaBank Sampah

KELTAN DI MATUA MUDIAK

Produksi Kompos dan Biogas

SAAT Wali Nagari Matua Mudiak mengunjungi Kelompok Tani. NMC

AKTIVITAS pembuatan kompos di SDN 05 Pauh. Para murid sudah kreatif mencintailingkungan hidup. NET

SEKOLAH Dasar Negeri 05Pauh, Pauh Kecamatan LubukSikaping, Kabupaten Pasa-man , ternyata sudah mengo-lah sampah secara moderendan profesional. SD ini telahmemiliki Bank Sampah yangdiberinama BBS (Bank Sam-pah Saiyo) dan Pengomposanyang memproduksi pupukkompor berkualitas.

Sekolah Dasar Negeri 05Pauh Lubuk Sikaping Pasamanadalah juara I pada LombaAdiwiyata tingkat Nasionaltahun 2012. Bank SampahSaiyo bahkan kini merupakansalah satu lembaga ekonomiyang berada dibawah naunganlembaga pendidikan SD N 05Pauh Lubuk Sikaping, yangmerupakan Rintisan SekolahDasar Bertaraf Internasional(RSD BI).

Menurut Kepala SekolahSD N 05 Pauh Erniwati, BSSini baru didirikan oleh SD N05 Pauh pada bulan Oktober2012. Lembaga ini merupakantempat untuk menabungsampah dan bisa ditukardalam bentuk rupiah yangdisimpan dalam rekening.BSS merupakan bank sampahpertama yang dikelola secaraprofesional dan managerial diKabupaten Pasaman.

Adapun jenis sampah yangdapat ditabung di BSS SD N05 Pauh ini diantaranyaadalah sampah plastic, sam-pah kertas, dan sampah botol.Dimana ketiga jenis sampahini merupakan sampah anorga-

nik yang sangat sulit untukdiuraikan oleh mikro orga-nisme. “Banyak manfaat yangdapat diperoleh dengan berdi-rinya BSS dan pengomposandi SD N 05 Pauh ini, dari segilingkungan dapat membantuPemda Pasaman menurunkanvolume sampah yang dibawasetiap hari ke TPA, juga dapatmerubah paradigma wargasekolah tenang sampah, yangdulunya sampah sekarangmenjadi berkah, ” pungkasErniwati.

Untuk itu, Erniwati berha-rap dengan berdirinya BSS diSD N 05 Pauh, tidak hanyawarga di sekolah terkait sajayang hanya menabung sam-pah, setidaknya warga sekitarjuga ikut menabung sampah.Agar kedepannya pengem-bangan produk sampah berva-riasi yang dapat dihasilkan.

Erniwati juga mengha-rapkan bantuan dari Peme-rintah Daerah KabupatenPasaman agar dapat mem-bantu mesin pencacah sampahyang nantinya akan digunakanuntuk pengomposan. Pada saatini teknik pengomposan yangdilakukan sekarang ini barusecara manual saja.

Sementara itu SekretarisDaerah (Sekda) KabupatenPasaman Drs. Syamsurizal,saat peresmian Bank SampahSaiyo dan Pengomposan di SDN 05 Pauh, mengucapkanterima kasih kepada SD N 05Pauh yang telah memprakarsaiBank Sampah dan pengomposan

ini, dimana untuk KabupatenPasaman Bank Sampah yangdikelola di SDN 05 Pauh Keca-matan Lubuk Sikaping iniadalah yang pertama di Kabu-paten Pasaman.

Sekda Kab. Pasaman me-nambahkan, sebuah carayang tepat berdirinya BankSampah dan pengomposanini, sehingga dapat melatihmurid-murid di SD N 05Pauh khususnya, danmasyarakat umumnya untukmembuang sampah padatempatnya. Serta dapatmembudayakan lingkunganyang sehat dan teknologiyang bersih. “Selain dari segilingkungan juga dapat dipe-roleh dari aspek pendidikan,aspek pemberdayaan serta

aspek ekonomi kerakyatan.Sebab sampah yang dikelolanantinya akan bisa dijadikanseperti hiasan rumah, potbunga, bingkai foto, tas,tempat kado, dan aksesorisataupun perabotan lainnya,”pungkasnya.

Acara peresmian ini diha-diri oleh Sekda KabupatenPasaman, Kepala Kantor Ling-kungan Hidup Sylfia Evayanti,SPi, MM, Kepala Bidang TK/SD Dinas Pendidikan BudiIndrawan, Sekretaris CamatLubuk Sikaping, Ketua KomiteSD N 05 Pauh, Kepala Seko-lah SD N 05 Pauh Erniwati,A.Ma, para Majelis Guru SDN 05 Pauh, Murid-murid SDN 05 Pauh, serta paraundangan lainnya. (h/wel/tos)

TERNYATA usaha peng-gemukan serta pengembang-biakan sapi, terasa sangatcocok sekali di nagari MatuaMudiak, Kabupaten Agam.Disamping lahan pakan yangcukup luas, udara yang sejukjuga sangat mendukung untukpara petani beternak sapi,bahkan selain mengharapkandaging, kotoran sapi pundapat menambah penghasilanpara petani.

Pada hari Rabu (17/10)Walinagari Matua MudiakMardisal P anghulu Mudomeninjau tiga Kelompok Tanidi nagari Matua Mudiak yangsudah berhasil dan mendapatbantuan dari peme-rintah.Kelompok Taniyang di

tinjau tersebut yaitu KelompokTani TABEK GADANG SAI-YO, KelompokTani TUMBUHKEMBANG, danKelompokTani RUMAH NANGADANG. Ketiga KelompokTani tersebut berada di JorongSidang Tangah Nagari MatuaMudiak.

Keltan TABEK GADANGSAIYO :Telah menerima ban-tuan dari Dinas Pertanian TPdan Hotikultura berupa pem-buatan rumah kompos, 35 ekorsapi, mesin dan peralatanpembuatan pupuk Kompos.Saat ini kelompok tani terse-but telah memasarkan pupukKompos dengan kualitastinggi, dan juga telah mem-produksi Bio gas untuk rumah

tangga.Keltan TUMBUH KEM

BANG : Telah menerimabantuan dari dinas Peter-nakan Provinsi SumateraBarat program penggemukandan pengembangan sapi seba-nyak 27 ekor. Kelompok inijuga telah mengembangkanpembuatan pupuk kompos,terkendala kelompok ini be-lum memiliki rumah komposyang memadai

Keltan RUMAH NAN GADANG : Telah menerimabantuan dari Dinas perke-bunan Dan Kehutanan berupaprogram integrasi tebu danternak,bantuan berupa pem-buatan kandang dan 9 ekorsapi . (h/mmc)

Page 17: Haluan 21 Oktober 2012

17MINGGU,MINGGU,MINGGU,MINGGU,MINGGU, 21 OKTOBER 2012 M/5 DZULHIJJAH 1433 H

AKSEN

>> Penata Halaman : Syahrizal>> Editor : Afrianita

IBUNDA ARDINA RASTI

Siap Bawa Eza ke Jalur Hukum

MONA RATULIU

Buat NuansaLiburan di Rumah

SEAN

Segera Buat SIM

DONA AGNESIA

Tiap Anak Beda

UNTUK mendapatkan sua-sana nyaman, pasa-ngan Indra Brasco danMona Ratuliu mengakuselalu membuat nuansaliburan meski sedang didalam rumah.

liburan. Selalu kita coba bikin acara,tapi ya nggak harus keluar rumah. Dirumah pun bisa dibikin seperti liburan,misalnya kita camping-campingan.Davina (anak pertama) masak-masaksama ibunya. Dimana aja bisa danpernah kita lakukan, nggak haruskeluar rumah,” ucap Indra di SpecialFashion Show by NEXT CelebrityFamily Friends, Senayan City, JakartaSelatan (18/10).

Ketersediaan waktu memangmenjadi salahsatu kendala.Karenanya,M o n asering

mengajak anaknya ke lokasi syutingtempat dirinya beraktivitas.

“Kalau mamanya lagi syuting, seringmamanya ajak ke lokasi, soalnya kankapan lagi ketemu,” imbuh Indra.

Saling mengisi serta bergantimengasuh anak pun dilakukan olehpasangan yang menikah pada 14September 2002 tersebut. “Sekarangjustru aku lagi nggak sibuk. Kesibukankita berdua dari hari ke hari kan beda.Kalau lagi stripping kan sibuk banget,tapi sekarang kan lagi di rumahmelulu, jadi gantian, suami saya yangsibuk melulu. Kalau misalnya sekarangIndra ada meeting, di mall misalnya,ya paling kita ikut,” tukas Mona.(kpl)

Mereka terkadang melakukancamping di area rumah mereka sendiri.Bagi pasangan ini, refreshing bersamaanak tak meluluharus ke luarrumah.

“Kita pasti

DUGAAN kekerasan yang dila-kukan Eza Gionino terhadapArdina Rasti membuat ibundaRasti, Erna Santoso, geram. Iapun siap untuk membela anak-nya bahkan sampai ke jalurhukum.

“Saya sih tergantung Rasti.Saya masih menunggu Rastibicara ke saya. Sebagai seorangibu jelas saya merasa geram,”ujar Erna saat dihubungi viaponsel, Jumat (19/10).

Lebih lanjut ibunda penem-bang Kangen itu berkata akanselalu mendukung langkah sanganak. “Saya selalu mendukunganak saya yang pasti. Kalaumemang Eza terbukti mela-kukan kekerasan, saya siapmembawa kasus ini ke jalurhukum,” sambungnya.

Sebelumnya, sahabat Rasti,

Shareena, sudah buka suaramengenai hal ini lewat twitter.Sedangkan Rasti, belum maubuka suara soal masalah yangmenimpa dirinya.

Setelah dua tahun berpaca-ran, Eza dan Rasti memutuskanuntuk berpisah lantaran pemainPutih Abu-Abu itu kerap melaku-kan kekerasan fisik terhadapRasti.

Dugaan kekerasan yangdilakukan Eza Gionino terhadapArdina Rasti membuat ibundaRasti, Erna Santoso, geram. Iapun siap untuk membela anak-nya bahkan sampai ke jalurhukum.

“Saya sih tergantung Rasti.Saya masih menunggu Rastibicara ke saya. Sebagai seorangibu jelas saya merasa geram,”ujar Erna saat dihubungi via

ponsel, Jumat (19/10).Lebih lanjut ibunda penem-

bang Kangen itu berkata akanselalu mendukung langkah sanganak.

“Saya selalu mendukunganak saya yang pasti. Kalaumemang Eza terbukti melaku-kan kekerasan, saya siap mem-bawa kasus ini ke jalur hukum,”sambungnya.

Sebelumnya, sahabat Rasti,Shareena, sudah buka suaramengenai hal ini lewat twitter.Sedangkan Rasti, belum maubuka suara soal masalah yangmenimpa dirinya.

Setelah dua tahun berpaca-ran, Eza dan Rasti memutuskanuntuk berpisah lantaran pemainPutih Abu-Abu itu kerap mela-kukan kekerasan fisik terha-dap Rasti. (kpl)

USAI menerima hadiah mobilToyota Yaris bernomor

polisi B 306 KYMRCTI, Sean inginsecepatnyamembuat

Surat Izin Me-ngemudi (SIM).

Tahun ini Seanmemasuki usia 17

tahun sehingga berhakmendapatkan KTP untuk

mengurus SIM.“Aku belum ada KTP (Kartu Tanda

Penduduk), tapi sudah 17 tahun. Secepatnyaaku bakal ngurus SIM. Kalau bisa sebelum tahun

ini berakhir,” kata Sean di Taman Kodok RCTI,Kebon Jeruk, Jakarta, Jum’at (19/10).

Sebagai warga negara yang baik Sean merasaberkewajiban untuk mematuhi dan menjalankansegala peraturan yang berlaku. “Kebetulan belumada jadwal kosong jadi belum sempat ngurusin.Yang jelas aku nggak akan nembak SIM,” ujarnya.

Mobil Toyota Yaris yang di dapatkanKamasean Yoce Matthews itu merupakanpersembahan runner up Indonesian Idol ituuntuk kedua orang tua tercinta. “Saya sangatmenantikan hadiah ini, karena selainmerupakan fasilitas dan hak sebagai peme-nang, ini jadi mobilitas untuk keluargaku,”jelasnya. (kpl)

MEMILIKI 3 orang anak yang masih kecil dari buahpernikahannya dengan Darius Sinathrya yaitu LionelNathan Sinathrya Kartoprawiro (5), Diego AndresSinathrya (3), danQuinesha SabrinaSinathrya (1), Donna Agnesia pun harus menerapkansebuah perlakuan yang berbeda karena tiapanak mempunyai bakat masing-masing.

“Kalau anak cowokku yang pertama iniberani emang. Tiap anak beda-beda. Kalauyang pertama dia gak takut ama orangkarena dulu pas anak pertama seringikut syuting dan lainnya,” ucap Donna diSpecial Fashion Show by NEXTCelebrity Family Friends, SenayanCity, Jakarta Selatan (18/10).

“Pas anak kedua ASI-kukebetulan keluarnya banyak jadi bisastok. Jadi kalau kerja, dia ditinggaldi rumah. Nah agak susah adaptasidia dibanding ama kakaknya.Makanya tadi waktu acara ini yangaku ajak yang pertama ama yangpaling kecil,” lanjutnya.

Ditambahkan Donna, bakat senimemang sangat menonjol dari anakpertamanya. Kata Donna, anak pertamatersebut tanpa diajari pun tetap tidakmalu saat di panggung.

“Nggak (diajari). Dia itu emang suka

panggung, doyan tampil. Tadi sempat nanya, mananti ngapain aja. Joged boleh ngga? Boleh. Ya udah.Dia lagi doyan Coboy Junior, Gangnam Style. Makanya

joget-joget tadi,” tuturDonna.Sebagai ibu, Donna mencoba

memberikan pendidikansemenjak dini kepada 3orang anaknya tersebut,meski diakui, merekasering berantem.

“Jarak mereka gajauh kan. Biasanyasoal mainan.Biasanya yangdipegang orang itulebih menarik. Satu

pengen nonton ini, satupengen itu. Rebutan

berantem deh. Tapisebenernya mereka salingsayang cuma, kalo

berantem bisa cakar-cakaran. Biasanya kalo

gitu ya ditengahin, dipisah,satunya dibawa ke kamarmisalnya. Ntar kalo udah

baikan peluk-pelukan lagi,”kata Donna.

“Tapi aku beli mainansatu. Biar mereka bisa

sharing. Aku ajarin darikecil,” tukasnya.(kpl)

Page 18: Haluan 21 Oktober 2012

PERSONALMINGGU,MINGGU,MINGGU,MINGGU,MINGGU, 21 OKTOBER 2012 M/5 DZULHIJJAH 1433 H18

Jiwa

RASMAN sudah pulih kembali didampingi Ermawati, sudah mulai bekerja diladang orang tuanya

RASMAN, salah seorang penderita gangguan jiwa yang difasilitasi Ermawati

>> Penata Halaman : Syahrizal>> Editor : Devi Diani

Irayanti, Meraih Karir KarenaDukungan Suami

Menjadi dokter memangsudah cita-citanya sejak kecil.Apalagi sang ayah, RafkiIsmail adalah seorang dokterkondang di zamannya. Sera-gam kebesaran sang ayahditambah dengan peralatanmedis yang selalu dibawanya,sangat lekat dalam ingatanIrayanti kecil. Anak ketiga daritujuh bersaudara ini punmengikuti jejak sang ayah.

“Sejak kecil saya memangbercita-cita ingin jadi dokterseperti ayah saya. Pekerjaanyang digelutinya mengobatimereka yang sakit, benar-benartersemat dalam hati saya.Dan akhirnya niat itu kesam-paian,” ujar dr.Irayanti,SpMsaat berbincang dengan Ha-luan di ruang kerjanya.

Karirnya pun bersinarcermerlang. Istri Mudrika,Kepala Dinas Perhubungandan Kominfo Sumbar ini pundipercaya sebagai DirekturUmum, Sumber Daya Manu-sia (SDM) dan Pendidikan

RSUP M Djamil Padang sejak2010 lalu. Di luar itu, wanitakelahiran Padang, 23 Januari1962 ini juga mengabdikandirinya dengan praktek ber-sama rekan-rekannya di se-buah rumah sakit mata diKota Padang.

Dan keberhasilan itu, tidakmudah diperolehnya. Semuaditapaknya dari bawah. Pasal-nya, alumni SMA 2 Padangini menikah ketika masih dibangku kuliah tahun 1985,belum pula melaksanakan CoSchop atau kepaniteraanklinik.

Begitu pula sang suami,Mudrika kala itu masih ku-liah semester terakhir diFakultas Peternakan Unand.Tetapi tekad mereka sudahbulat. Masa pacaran 7 tahunlamanya sudah dilewati. Soalpenghasilan, agaknya bisadiatasi asalkan mau bekerjakeras. Dan prinsipnya, harusberani menjalani hidup ini danberani menanggung resikonya.

Sejak berumah tangga, Iraberupaya mandiri. Walau

orang tuanya mampu, tetapiIra tak ingin membebani orangtuanya. Untuk menghidupikeluarga baru mereka, sangsuami harus rela bantingtulang bekerja disampingmenyelesaikan kuliahnya.Salah satunya menggelutiusaha ayam potong denganmemanfaatkan pekaranganbelakang rumah orang tuanya.

Berbekal ilmu di perku-liahan, sang suami meme-lihara sedikitnya 500 ekorayam potong. Bila telahsampai umurnya,ayam-ayam itu pundijual. Tak hanyaitu, sang suamijuga berjibakumencari kayu ga-haru hingga keDharmasraya danMentawai untuk di-jual. Usaha inimereka gelutihingga 3 ta-hun lama-nya.

Semen-tara wa-n i t at i n g g isemam-

pai ini pun terus merampung-kan kuliahnya. Sang buahnya,hati Gilang Reski Pratama,lebih banyak diasuhneneknya. Apalagi ketika diaharus mengikuti Co Schopatau kepaniteraan klinikselama 2 tahun dengan lokasiberpindah-pindah. Dari RS diPainan, Bukittinggi dan RSUPM.Djamil Padang.

Meski demikian, Ira takpernah mengabaikan Air SusuIbu (ASI) hingga Gilang berusia

2 tahun. Gilang selaludibawa serta. Asrama

yang disediakan untukpara dokter yang Co

Schop tak pernahdiisinya. Ira harusmenyewa kamar

sendiri untukbisa mem-

b a w aanak-

Laporan: DEVI DIANY

nya dan seorang pengasuh.Dokter spesialis mata ini

pun mengingatkan para orangtua, agar tak percaya denganadanya ASI yang basi. TuhanMaha Agung, suhu tubuhsangat cocok untuk ASI.Berikan ASI setiap kali bayimembutuhkannya.

“Babak baru kehidupansaya baru saja dimulai. Kamibertekad, harus berani men-jalani hidup ini dengan segelaresikonya. Yang penting antarasuami istri itu saling men-dukung dan saling menghargai.Saya mendukung apapunpekerjaan yang dilakukansuami untuk menghidupikeluarga, suami pun men-dukung saya untuk secepatnyamenyelesaikan kuliah,” kata

ibunda dari Gilang ReskiPratama dan M.FadhlillahGifari ini.

Patut disyukurinya, usaimenamatkan kuliah peraihgelar Dokter Puskesmas Tela-dan tahun 1995 ini pun lang-sung bekerja. Menyandanggelar dokter itu masih sangatmembanggakan. Peluang kerjapun terbuka lebar. Persaingantidak seketat saat ini. Sangsuami pun usai menamatkankuliahnya , langsung pulamelamar CPNS dan diterima.

Namun diantara sauda-ranya, hanya mantan DirekturMedik dan KeperawatanRSUP M.Djamil Padang inisaja yang berprofesi sebagaidokter dan menjadi PNS.Sedangkan kakak dan adik-adiknya menjalani pekerjaanmasing-masing di sektorswasta. Hal itu tak terlepasdari didikan orang tuanyayang sangat demokratis, tidakmemaksakan kehendakkepada anak-anaknya.

Mereka dibebaskanmemilih sekolah yangdiminati. Bahkan ketikaseorang adiknya melanjutkan

Senyuman tak pernah lepas dari sudutbibirnya. Begitu pula sapaan ramah saatbertemu dengannya. Irayanti akan selalubegitu, karena seorang dokter harus bisamembuat pasiennya menjadi tenang dannyaman saat berhadapan dengannya.

ke Fakultas KedokteranUnand, kemudian mundurkarena merasa tidak dibidangnya, Sang ayah RafkiIsmail dan ibu Rosmalinitidak marah.

“Orang tua tidak marahketika adik saya keluar dariFakultas Kedokteran danmemilih jurusan lain yangdiminatinya. Yang penting,seluruh anak-anaknya harussekolah karena memang mo-dal pendidikan yang dapatdiberikan orang tua,” katanya.

Prinsip itu pula kini yangditerapkannya kepada 2 orangputranya, Gilang dan Fa-dhlillah. Keduanya sangatmembanggakan hatinya. Bah-kan si sulung Gilang sudahdilepas menempuh hidupbaru. Sedangkan Fadhlillahmasih kuliah mengikuti jejakmamanya. Senyum bahagiapun tak dapat disembunyi-kannya.

Saat ditanya rencanaselanjutnya, Ira tak maumuluk-muluk, apalagi terlalungotot. Yang pasti, songsonghari esok dengan sikapoptimis dan semangat.

dr IRAYANTI SpM

IRAYANTI bersama istri Menteri Perhubungan RI dan Istri Wakil MenteriPerhubungan RI.

IRAYANTI bersama rekan sejawatnya menggelaroperasi katarak.

FOTO bersama saat pernikahan putra sulungnya Gilang.

Page 19: Haluan 21 Oktober 2012

PUISI YORI KAYAMA Cerpen

19MINGGU,MINGGU,MINGGU,MINGGU,MINGGU, 21 OKTOBER 2012 M/5 DZULHIJJAH1433 H

SENI

YORI KAYAMA, Lahir 1 Mei 1990. Penyuka puisi dan teater. Menetapdi Padang.

KAU tahu apa yangpaling menyenangkandari menjadi anak

kecil, yaitu kau dapat berbo-hong tanpa memikirkan akibatyang akan ditimbulkan. Kebo-honganmu bukanlah sesuatuyang membuat seseorangterluka ataupun tersakiti.Bukannya aku ingin menga-jarkan siapapun untuk men-jadi pembohong. Namun terka-dang kebohongan yang kaukarang di masa kecil bisamenjadi cerita atau hal yangakan kau kenang di saatdewasa. Kebohongan yangmenggelikan.

Aku tidak pernah me-nyangka lelucon yang aku dankakakku buat akan menjadihal yang selalu aku ingathingga dewasa. Tentang sebu-ah kebohongan yang hinggakini masih membuatku takjubbagaimana kami bisa menga-rang cerita tersebut. Sebuahcerita yang melibatkan, aku,kakakku dan tetangga kamiyang polos.

Awalnya kami menyebutkebohongan itu sebagai keti-daksengajaan. Sesuatu yangkami karang hanya sebagailelucon. Kami pun tidak me-nyangka jika lelucon itumenjadi sesuatu yang masukakal bagi Lusi, tetanggayang sekaligus teman masakecilku. Lelucon yang akudan kakakku buat rupanyaberubah menjadi hal yangajaib di mata Lusi, gadismanis yang seusia de-nganku. Hal yang terusmembuat dia takjub danbertanya-tanya.

“Di atap rumah kami iniada berbagai tanaman yangtumbuh dengan subur.”

Dari sinilah kebohonganitu bermula. Di usiaku yangketujuh aku dengan penuhpercaya diri mengatakan padaLusi tentang hal tersebut.

“Di sana tumbuh berbagaimacam tanaman.”

Aku semakin antusiasmenceritakan tentang kea-jaiban atap rumah kami.Tidak mau kalah denganku,Lusi pun mengajukan berba-gai pertanyaan tentang tana-man-tanaman itu.

“Hmm...tanaman apa sajayang ada di sana?” Lusi denganpolos mengajukan pertanyaanitu padaku.

“Tanaman-tanaman yangada di halaman rumah kami.Seperti bunga mawar, melatidan pohon-pohon lain. Diantaranya pohon pisang,”dengan wajah serius akumeyakinkan Lusi.

Aku pun menambahi ceri-taku, “Sebelumnya kami jugapernah menanam padi diatap. Namun sekarang sudahtidak lagi.

Lusi memperlihatkan wa-jah antusias padaku. “Lalubagaimana semua tanamanitu bisa tumbuh dan menjadibesar?”

Kali ini aku sedikitkelim pungan menjawabpertanyaan Lusi. “Begini,kami mengalirkan air daripipa-pipa yang dihubungkanke atap. Jadi tumbuh-tum-buhan itu diberi minumandari aliran air tersebut. Lalujuga memberikannya pupukagar dapat tumbuh besar,”tanpa kusadari kakakkuyang dari tadi hanya diammenimpali percakapankudengan Lusi. Aku tidakmenyangka jika dia jugamenyimak perbincangankami. Mendengar jawabankakakku Lusi pun hanyamengangguk.

“Tidak hanya air, namunjuga sinar matahari membuattanaman-tanaman itu tumbuhdengan subur,” Nara kakakpertamaku dengan menggebumelanjutkan ceritanya.

Aku hanya tersenyum kearah Lusi. Sedangkan didalam hati, aku bersorakgembira atas bantuan ka-kakku.

MEMBAGI SAKITpagi dengan nada parau, aku ingat pada surauingat kau terjangkit asam lambung begitu gawataroma lavender atau lelaki dengan tidurnya yang lamamembuat sepenggal jarak berdoa di ujung mata kaki

dan kubayangkan gusimu dihisap semut, ketika suatu petangkau lupa mengunci itu mulut. adalah seperti peraduanatau semacam keberuntungan memihak para pengganggudi padang ini, aku sangkut pautkan kau dengan segala yang batu

terbagi lagi disaat udara memisahkan air embun, di rembangaku jadi ingat sonet buat masalalu; aku dan sebatang jambumenunggu kabar dari kau yang lupa cara bagaimana bantu akuturundari ketinggian 2 meter berjarak dengan dadamubegitu canggung, begitu asam dari lambung terjangkit

pagi dengan segala kicau, aku padukan di pepucuk pohondengan patahan kayu, kita tuntaskan segala yang berkara

PELABUHAN HARI DEPANdi air pasang, gaib naik ke pundak kitamenarik segaris hujan yang jatuh diam-diam dalam bluesdalam jazz yang hampir sering mendendangkan sebuah kapalpada malam bergelombang tanpa dermaga.

aroma pulun sebatang rokok, aroma kopi kian pokokmembaca kuil-kuil yang lahir dari hutan hujandari pelepah pisang sehabis usai musim ciumsebelum sebuah kisah dibacakan tentang kainatas kutukan kematian habil.

barangkali sebuah industri pernah dibangun sebelum inisebelum kita menelan habis minuman ala Amsterdammenculik joker. Membentuk sebuah ketuk untuk kepergianlingkaran api—mata rumi haus mencari air

di gaib yang naik ke pundak kita ituseperti patung ayam di atap gereja calvinistadalah si penjaga kubur tenggelam dalam aroma tanahlagu-lagu kebangsaan dilantunkan sebelum waktu bobokmenjadi gonggongan anjing bertubuh manusiaserentak; merdeka, kami merdeka, bung!

perihal tentang warna apa yang akan menjadi bendera kitahijau pucuk, merah lada atau samar buah palakita ini orang kedua; terbuang dari angkuhnya langitgendang tradisi atau gerak lingkar randaimenjadi abai dalam mabuk gadis berpinggang,

barangkali benar, ada pelabuhan di hari depan.

KASMARANDi cafetaria itu, ruang dengan banyak masalahsegelas coffelate ia habiskan di penempuhan terakhirbalon udara dan gambar perempuan keturunan cinamereka dengar kabar laut pagi ini akan jauh surut

Jarak umpama sakit pemetik biola buta di tepi perigilampu damar nyala di lingkar sepi matamumata yang menyimpan segala sajak, segala hal;

hendaknya kebahagian kita ukur dari nolsemula tali kapal dibenamkan jauh ke dasarakan terus berjaga di maut yang hampir selesai

Kasmaranku sayang, adalah kasmaran kuda jantandi pacuan kesekian kita akan gegas lajumenuntaskan sesak panjang kekang pemintas di matamuada yang bergelantungan serupa seruan rindu

Sahut dari panjang jalan di café ituakan ada cerita tentang sebuah subuh di ketajaman bahasamenanti sore dengan luka yang tak biasa

kasmaranku sayang, adalah ujung kantuk yang terpaksa

TAMU YANG TIBA-TIBA PERGIPuisi, ciumanmu yang batu malam itumembuat aku kaku dan termangu

di Rusia orang-orang tertembak danberkumpul jadi abu, sedang aku mabukdi pelukanmu sebelum membuka pintu

kelak bila makna tidak lagi jadi isyaratkepergian, maka makamkan aku lebih tinggiuntuk sekedar jadi udara; aku ingin kekalmenjagamu serupa nafsu

dan bila mati adalah jarak yang tak terhitungmaka patah kayu oleh bakar akan selalu jadiuntung bagi pertemuan kita—yang ditengahtidak akan tumbuh namun patah diam-diamoleh serbuan waktu

Puisi, seberapa kental air matamu, jika tetaptidak bisa menyamai samar pisau, kau hanyalahsebatas luka luar yang jadi skandalperbincangan orang-orang di sepanjang zaman

aku akan tetap mengukir peta dari kulit punggungmuagar kelak jika kau berniat untuk pergiaku bisa memantau jarak dari mata yang haus pandang

lalu aku; memintal gamang dari seretan degup jantungyang selalu gugur di batang tubuhmu

Cerita dari Atas AtapOleh: Ade Faulina

“Jika kau mau kami akanmemperlihatkannya padamu,”potongku cepat.

Aku meyakinkan Lusibahwa ceritaku itu tidakbohong. Bukan karangan.“Kalau kau mau, kau bisamelihatnya dengan terlebihdahulu memanjat melaluitangga yang ada di kamarku.”

“Ah, tidak usah. Mungkinlain kali saja.” Lusi menolaktawaranku.

“Kalau begitu aku pulangdulu.” Lusi pun berpamitanpadaku dan kakakku.

Setelah Lusi pamit, akudan kakakku hanya tertawaterbahak. “Kau ada-ada saja,”ujarnya padaku.

***Kebohonganku tidak

berhenti sampai di situ saja.Di lain waktu aku punmelanjutkan cerita-cerita ajaibtentang atap rumahku padaLusi. Bagaimana tanaman itutumbuh dengan indahnya. Dankadang-kadang aku jugamemetik ataupun memakanhasil “tumbuhan atap” kami.Serta menceritakan bagai-mana rasa buah yang diha-silkan juga tidak kalah enakdengan “tanaman biasa” yangtumbuh di halaman.

“Sayang, aku tidak punyayang seperti punyamu.” Lusiterlihat kecewa karena dirumahnya ia tidak bisamenanam tumbuhan di atasatap.

“Tidak usah bersedih Lusi.Kau bisa main di tamanatapku!” ajakku pada Lusi.

“Ah tidak usah, terimakasih,” Lusi pun tersenyumke arahku.

“Jika beruntung, suatuwaktu aku juga bisamemilikinya,” tambah Lusipula.

“Ya, mudah-mudahan!”jawabku.

Lusi rupanya sangatpercaya dengan apa yang akukatakan. Ia pun tidakmembutuhkan bukti lainuntuk apa yang aku ceritakan.Ajakanku untuk melihattanaman di atas atap kamiselalu ditolaknya. Maka akupun semakin leluasa mengem-bangkan cerita karangankupada Lusi. Kadang-kadangjuga ditimpali dengan ceritadari kakakku.

***Tidak terasa, dua puluh

tahun telah berlalu. Aku puntidak lagi ingat bagaimanaakhir dari kebohongan yangaku buat. Cerita tentangtanaman di atas atap telahmulai aku lupakan. Kesibu-kan di ibukota telahmemaksaku untuk hanyamemikirkan pekerjaan. Mulaidari jadwal rapat, presentasirencana kerjasama denganbeberapa perusahaan hinggajadwal untuk melunasi berba-gai tagihan yang datang kealamat rumahku. Perlahansegala kenangan itu mulaisusut dari ingatanku. Hinggatiba-tiba sebuah pesan sing-kat dari nomor yang tak kukenal ada di inbox handphone-ku.

“Hai, Anita. Teman masakecilku bagaimana kabarmu?”bunyi pesan itu.

Dengan rasa penasaran akupun membalas pesan tersebut.“Aku baik-baik saja. Ini darisiapa?”

“Hmm..kau sudah lupadenganku rupanya. Ini akuLusi, tetangga sebelah ru-mahmu dulu. Ketika kaumasih tinggal di kota kecil A.”

“Oh, maaf. Aku tidakmengetahui nomormu. Apakabarmu, sahabatku?” rasapenasaranku akhirnya ter-jawab.

Begitulah percakapankukembali dengan Lusi temanmasa kecilku yang rupanyatelah lama mencari danberusaha menghubungiku. Iapun mendapatkan nomorhandphone dari seorangklienku yang kebetulan juga

ia kenal.Persahabatan kami pun

kembali terjalin. Hubungandengan teman masa kecilrupanya masih kuat di antarakami. Aku dan Lusi tidakmembutuhkan waktu lamauntuk kembali akrab. Sepertipersahabatan pada umumnya,Lusi dan aku banyak berbagikisah kami sekarang.Bagaimana pengalaman hidupdi kota yang kami tempatimasing-masing.

“Di sini udaranya sangatsejuk. Sekali-kali bertan-danglah ke gubukku,” ajakLusi suatu waktu padaku.

“Mudah-mudahan jika adakesempatan aku usahakanuntuk mengunjungimu,”jawabku kepada sahabatkuyang rupanya telah menjadiibu dari satu orang anak itu.

“Aku tidak bisa menjan-jikannya segera. Namun akupasti akan mengunjungimu.Tenang saja!” aku mengakhiripercakapan kami yang tera-khir saat itu.

***Hari ini aku begitu

bersemangat. Bukan karenaproposal usulanku diterimaoleh direktur tempatkubekerja. Namun, hari ini akuakan berkunjung ke rumahsahabatku. Gadis polos, Lusi.Aku sudah tidak sabaruntuk bertemu dengannya.Saling bercerita dan melihatkeponakanku yang dari fotoia kirim terlihat sangattampan. Aku pun berdandansemenarik mungkin. Agarjuga tampak cantik sepertifoto yang dikirim Lusipadaku. Jujur, aku merasasedikit terintimidasi dengankecantikan Lusi.

Perjalanan yang aku tem-puh untuk menuju rumah Lusicukup jauh, yaitu lima jamperjalanan darat. Tapi sepertibiasa hal itu tidak mem-buatku kehilangan semangatuntuk menjumpai Lusi. Dapatberjumpa dan kembali ber-cengkrama dengan temanmasa kecil bagiku merupakansebuah hal yang menyenang-kan dan jangan sampai disia-siakan.

Aku kembali memastikanalamat yang ada di layarhandphone-ku tidak salah.Benar, ini merupakan alamatrumah Lusi. Setelah me-mencet bel beberapa kali,akhirnya pintu pun terbuka.Ada wajah yang telah lamatidak aku jumpai. Lusi dengansenyumnya yang masih sajapolos menyambut keda-tanganku.

Diikuti oleh bocah yang

kira-kira berumur tiga tahun.Ia putra Lusi. Kami pun salingberangkulan melepaskan rinduyang telah lama tertahan.Lusi mempersilahkanku untukmasuk. Rumah Lusi ternyatatidak hanya terlihat indah diluar. Namun juga indah didalam.

“Kau terlihat sangatbahagia, Lusi.” ujarkumemulai pembicaraan diruang tamunya yang penuhdengan foto ia dan keluarga.

“Ya, alhamdulillah Tuhanmemberikan nikmat-Nyapadaku,” Lusi berujar padaku.

Aku tersenyum. “Aku bisamelihatnya. Kau sudah lamaberada di sini?”

“Kira-kira sudah limatahun. Aku pindah ke kota inisetelah menamatkan kuliahkudan menikah dengan suamiku.

“Tapi mana suamimu,”aku bertanya padanya denganpenasaran.

“Kebetulan dia sudah duahari ini ada tugas keluar kota.Oh ya, dia juga menitip salampadamu. Dia meminta maafkarena tidak dapat menjum-paimu langsung,” Lusi menje-laskan padaku.

“Ah, tidak apa-apa.Mungkin lain waktu akudapat berjumpa dengannya.”

Perjumpaan aku danLusi berlangsung hangat.Lusi sama sekali t idakberubah. Meskipun kini iatelah bahagia dan memilikisegalanya. Betapa tidak,rumah Lusi kini terasa lebihluas dari rumahnya yangdulu.

Halamannya pun sangatindah dan terawat. Sambilmenggendong putranya Lusimengajakku melakukan turkecil di rumahnya.

“Rumah ini langsung mem-buatku jatuh cinta padapandangan pertama. Akumenyukai bentuk rumah ini.Terlebih suasananya. Di sinisangat tenang.” Sambil mem-perlihatkan isi rumahnya Lusimenjelaskan padaku.

Namun tiba-tiba matakutertumbuk pada tangga yangberada di sudut ruang tamuLusi. Anak tangga dari kayudengan cat coklat tua semakinmenambah apik rumah Lusi.Aku pun menunjuk ke arahtangga tersebut.

“Oh tangga itu. Kau pastitidak akan mempercayainya.”Lusi antusias menanggapipertanyaanku.

“Kau masih ingat tentangcerita di atap rumahmubeberapa tahun lalu?”

Serta merta aku mengingatkembali. “Hmm...tentang

tanaman di atap rumahku?Ya, aku ingat.”

“Kini aku pun telahmemilikinya.” Jawab Lusidengan wajah sumringah.

Masih tak mengertidengan apa yang ia katakanaku pun dengan serta mertamengikuti Lusi dari belakang.Ia membuka pintu yang adadi ujung tangga paling atas.Tiba-tiba saja mataku silaudengan apa yang ada dihadapanku.

Sinar matahari yangterik pun menerpa wajahku.Seakan tak percaya denganapa yang aku lihat. Aku punmengusap kedua bolamataku. Berbagai jenistanaman kini berada dihadapanku. Ada berbagaijenis bunga di atap rumahLusi. Mawar, anggrek, danberbagai tumbuhan airtertata rapi di atas ataprumahnya.

“Terima kasih karena kautelah menceritakan tentangtaman atapmu waktu itu. akusangat menyukai cerita danidemu tentang tanaman diatas atap. Cerita yang hanyakaranganmu.” Lusi tersenyumke arahku.

Aku pun tergagap. “Ba..-bagaimana kau tahu jikaceritaku itu hanya bohongan?”

Sambil menurunkanputranya dari gendongan, Lusipun menceritakan bagaimanaia mengetahui cerita bohongkuwaktu itu.

“Aku telah melihattaman atapmu, Anita.Waktu itu kebetulan kausedang tidak ada di rumah.Kau pergi ke rumahpamanmu yang ada di luarkota. Diam-diam tanpa kauketahui aku meminta izinpada ibumu untuk naik keatas atap rumahmu. Darisitu aku tahu bahwa ceritaitu hanya karanganmu.”

Seakan tak percaya denganapa yang ia katakan, aku punkembali berujar, “Pantasansaja, kau tidak pernah mauaku ajak untuk naik ke atasatap rumahku.”

“Ya, karena di sana tidakada apa-apa,” ujar Lusi sambiltergelak.

“Tapi berkat aku, kau kinimemiliki taman atapmusendiri kan, Lusi.” aku berujarmenutupi rasa maluku.

Kami pun kemudiansaling bertatapan. Lusi pastimelihat wajahku yangmemerah dan tak berapalama, tawa kami punbuncah. Tentunya mengenangkebohongan taman atap yangaku buat waktu itu.

Judul : Ironi KehidupanDeskripsi :Cat minyak di Kanvas Pelukis, Zirwen HazryTanggal : Sabtu, 23 Juni 2007

>> Penata Halaman : Rahmi>> Editor : Nazrul Azwar

Page 20: Haluan 21 Oktober 2012

Oleh: Syuhendri Datuak Siri Marajo

Diasuh olehPuti Reno Raudha Thaib

Ketua Umum Bundo KanduangSumatera Barat

PusaKo

Tuangan Limbago

MAMANGANMINGGU,MINGGU,MINGGU,MINGGU,MINGGU, 21 OKTOBER 2012 M/5 DZULHIJJAH 1433 H20

>> Penata Halaman : Rahmi>> Editor : Mak Naih

MIMPI dan cita-cita merupa-kan satu rintisan awal dalammencapai sesuatu yang diinginkan. Membangun mimpidan cita-cita sebagai langkahawal dalam mengejar sesuatuyang ingin dicapai dalam

TANAH Ulayat adalah sege-nap tanah baik yang belum,maupun sudah atau sedangdiusahakan yang beradadibawah kekuasaan parapenghulu adat, penghulu ataupemimpin suku dan penghulukaum atau dibawah keku-asaan rajo,yang diberi tanda-tanda yang tidak boleh dian-jak atau dirobah atau dika-takan balantak basipadannan diasak indak layua dibu-buik indak mati seperti rimba,gunung, bukik, padang, payau,rawang, lurah, sungai, tasikdan danaudengan kata laindisebutkan dalam adat:Kabukik baguliang aiaKalurah baranak sungaiRimbo dibari balinjuangTaratak balingkuang aua duriBukik dibari bakaratauSawah bapamayang ladangbabintalahTanah Ulayat Rajo

Tana ulayat rajo adaalahsegala tanah yang diluarulayat lain yang tidak jelaskepemilikannya dan dikuasaioleh paar rajo – rajo, tetapidi Luhak nan Tigo tanah inidikuasai oleh senua panghulusehingga menjadi ulayat na-gari.

Tanah Ulayat NagariTanah ulayat nagari ada-

lah segala ulayat yang adayang tidak dimiliki oleh sukudan kaum didalam satu nagaritetapi dimiliki dam dikuasaioleh semua suku dan peng-hulu dalam nagari yang ber-sangkutan.

Tanah Ulayat SukuTanah ulayat suku adalah

tanah-tanah yang dikelola dandikuasai oleh suatu suku,hanya anggota suku inilahyang dapat memperolehmanfaat dan menggunakantanah tersebut.

Tanah Ulayat KaumTanah ualat kaum adalah

tanah ulayat yang dikuasaidan dikelola oleh satu kaumdalam suku , hanya kaumtersebut yang boleh meman-

Komunikasi dalam upacara maanta sirihKomunikasi dalam upacara maanta sirih merupakan komunikasi

dua arah yang harus saling memberikan batasan pembicaraan, tahap-tahap pembicaraan, menyamakan kosakata dan idiom-idiom. Jikatidak disamakan pengertiannya lebih dulu, berkemungkinan akanterjadi salah pegertian. Untuk tidak terjadi salah pengertian itulah,maka pembicaraan antara kedua belah pihak harus mengulang dulusecara ringkas apa yang dibicarakan sebelumnya.

Bahkan sudah menjadi pengetahuan umum di Minangkabausebelum upacara resmi maanta siriah tersebut para pihak keluargakedua belah pihak sudah membuat kesepakatan atau konsensustentang apa yang harus dibawa dengan segala pernik-perniknya.Jadi sudah disiapkan skenerionya yang harus diikuti dan dipatuhi,karena bila salah walaupun dalam hal kecil sebagai contoh jumlahpinang kurang, maka hal tersebut dapat menggagalkan komunikasi.Disebabkan salah satu pihak telah melanggar konsensus yang telahdisepakati. Berarti satu pihak sengaja melecehkan pihak yang lain.Kecuali bila disepakati pula menghantar sirih menurut adat masing-masing daerah. Kesalahpahaman sering terjadi karena tidakmemahami esensi dari upacara menghantar sirih ini.

Bagi orang yang tidak memahami “ada apa dibalik komunikasiupacara maanta sirih” akan melihatnya sebagai sebuah kegiatanyang tidak ada gunanya, membuang waktu, dan terlalu bertele-tele.Karena anggapan demikian, mereka mencoba memperingkasupacara tersebut. Upacara maanta sirih mereka ganti secara totaldengan memahami hakekatnya saja, bahwa yang punya hajat (kawindlsbnya) harus mengundang orang (tamu). Untuk mengundang itucukup dengan membawakan permen, kembang gula dan sambilmengatakan untuk mengundang.

Perubahan yang demikian dahsyat menimbulkan berbagaipersoalan, di antaranya;

1. Dengan digantikannya upacara menghantar sirih di caranodengan permen atau gula-gula dalam kegiatan mengundang tetamuuntuk datang ke kenduri perkawinan, sama artinya denganmelecehkan keberadaan seseorang yang diundang.

2. Keunggulan budaya yang tinggi yang telah berlaku selamaini yang tercermin dalam sebuah ritual upacara maanta sirih menjadisirna, dan boleh jadi akan dapat menghancurkan budaya itu sendiri.

3. Hubungan kekeluargaan dan silaturrahim semakin menyusutkarena masing-masing tidak saling menghargai lagi.

Oleh karena itu, upacara maanta sirih di carano jangan hanyadilihat sebagai sesuatu kerja sia-sia, buang waktu, dllnya, tetapi harusdilihat dalam konteksnya yang lebih luas dan dalam; bahwa maantasirih di carano adalah bagian dari sistem komunikasi tradisional yangmemberikan ruang untuk saling menghargai sesama manusia denganposisi dan kondisi masing-masing. Jika ruang itu hancur, maka hancurpulalah martabat seseorang atau marwah suatu kaum.***

Jadi sirih dalam carano yang disuguhkan merupakan syaratdari akan dimulai atau dibuka sebuah komunikasi dari dua pihakatau dapat juga dikatakan sirih di carano dalam aktifitas orangMinangkabau sebagai sebuah legalitas untuk membicarakan suatupersoalan yang akan dikomunikasikan antara kedua belah pihakyang punya hajat. Makanya dalam upacara maanta atau mnyuguhkansirih itu harus memenuhi dan mengikuti suatu aturan yang sudahbaku. Bila aturan ini tidak diikuti maka akan menyebabkan komunikasimenjadi tersendat bahkan bisa gagal.

Jatuah Dek Panjek Surang

hidup merupakan hal yangwajar. Banyak orang suksesyang menyatakan bahwa apayang telah berhasil merekaraih berawal dari sebuahmimpi. Mimpi merupakanlangkah awal dalam mewu-judkan cita-cita dan keinginan.Sejauh dibarengi dengan usahanyata, tidak sekedar muluk-muluk tentu akan berhasilmencapainya.

“Jatuah dek panjek surang”,Sebuah pameo dalam masya-rakat Minangkabau sebagaiperingatan agar hati-hati saatmewujudkan mimpi. “Jatuahdek panjek surang” adalah

gambaran sifat manusiaterlalu mencintai kehidupandunia, serta merta inginmeraihnya. Tetapi tidak me-miliki perhitungan yang ma-tang dan tak dapat menakarkemampuan yang dimiliki.Sebuah tindakan tanpa adaperhitungan yang matangkarena terlalu memperturut-kan keinginan. Ibarat memetikbuah pada pohon yang tinggi,alih-alih mendapat buah yangranum, badan terlempar jatuhketanah. Jika terlalu memper-turutkan hawa nafsu keduni-awian, segala yang dimiliki bisahabis tergadai dan terjual.

Inti dari pameo ini menje-laskan kegagalan seseorangsebagai kaibat dari kecerobohansendiri. Terlalu mengikuti hawanafsu dalam mencapaikeinginan. Tidak menakarkemampuan diri ambisius,tanpa perhitungan. “Jatuah dekpanjek surang”, pengorbananyang sia-sia, laiknya sebuahperjuangan memetik buah yangranum pada satu pohon. Saatbuah akan dipetik, terpijakpada dahan tempat dahan yanglemah, jangankan bah yangranum yang didapat, justrubadan yang terlempar jatuhketanah. Sebuah kejatuhan yang

tragis karena perbuatan dankelalaian sendiri, bertindaktanpa perhitungan, terlalumemperturutkan hawa nafsuakhirnya badan menjadi celaka.

Dalam pameo ini jugamengintatkan agar bersikaplebih realistis berhati-hatidalam mewujudkan keinginan.Sikap cermat dan hati-hatiserta penuh peritungan meng-hindarkan diri dari resikokejatuhan. Ceroboh terlalumemerturutkan dunia orangakhirnya berujung pada keseng-saraan. Maksud hati inginmendapatkan keuntungansebaliknya justru menjadi

buntung. Namun yang terpen-ting adalah kesadaran bagai-mana mengukur kemampuandiri, jangan sampai mengor-bankan sesuatu yang dimilikidemi sesuatu yang belum pasti.

Tidak semua orang dapatmeredam keinginan dan mere-dam hawa nafsu dalam meraihsesuatu. Apalagi dalam urusankarier, pangkat, jabatan danjabatan. Sebuah impian yangmembuat orang berpacu untukmeraihnya. Demi pangkat danjabatan orang rela menempuhsegala macam cara, mengor-bankan harga diri dan hartabenda. Paangkat dan jabatan

adalah buah yang ranumdipuncak pohon dimana orangberpacu untuk memanjatnya.Saat buat tidak berhasildidapatkan ketika impian taksesuai dengan kenyataaanakhirnya berujung pada keme-laratan. Dalam kasus pilkadamisalnya, ketika tidak berha-sil memenangkan pertarungan,sementara harta benda sudahterkuras habis. Akhirnyastress dan berurusan denganrumah sakit jiwa. Terlalumemperturutkan keinginan,“Jatuah dek panjek surang”harapan tak sesuai denganimpian.

Menghantar Sirih dalamBudaya Minangkabau

STATUS TANAH ULAYAT DAN POTENSINYA

Mekanisme Pembangunan BersihOleh: Kamardi Rais Dt P Simulie

faatkan atau menggunakan-nya, apabila akan dilola olehkaum lain harus dengan seizinpenghulu suku atau kaum yangbersangkutan

Hutan Menurut AdatMinangkabau

Hutan yang dalam bahasaMinangkabau disebut rimbo,yang keberadaannya sangatbermanfaat bagi masyarakat.Karena dari hutan atau rimboinilah masyarakat dari duluhingga sekarang menggan-tungkan harapan untuk kehi-dupan dimasa mendatang,karena hutan adalah sebagaisumber kehidupan yang akandimanfaatkan oleh segenapanak kemenakan untuk mecu-kupi segala kebutuhan hidupmereka. Dari hutan ini merekamenggali sumber-sumberuntuk kehidupan yang dapatdijadikan sebagai lahan perta-nian dan perkebunan cam-puran yang dinamakan parak.

Bertitik tolak dari haltersebut maka masyarakatsangat peduli terhadap hutansehingga mereka menjaganyadengan baik dan penuh tang-gung jawab. Karena hutan itumerupakan kekayaan yangtidak pernah habis serta bisamereka tanamai kembali. Bagiperusak hutan akan dikenakansanksi adat, pelaku pengru-sakan hutan akan kena kutu-kan sumpah nan kewi dalampepatah adat sumpah ituberbunyi” Kateh indak bapu-cuak, kabawah indak baurek,ditangah-tangah digiriak kum-bang.” Dengan perkataan lainbagi yang melanggar sumpahhidupnya akan merana sepan-jang zaman ibarat pohon yangtidak berpucuk dan tidakberurat serta ditengahnyasudah rusak binasa karenadigerek kumbang, sehinggahidup mereka akan meranasepanjang masa.

Untuk menjaga sertamemberikan perlindunganterhadap hutan di Minang-kabau semenjak dahulu telah

diberlakukan aturan danlarangan-larangan tertentuterhadap hutan atau rimbotersebut. Setiap rimbo diberinama sesuai dengan fungsidan kemanfaatannya sehinggasemua rimbo yang ada mem-punyai nama masing-masing.Adapun jenis dan macamhutan atau rimbo menurutadat Minangkabau adalah“rimbo tuo, rimbo gadang,rimbo rayo, rimbo dalam,rimbo laweh, rimbo lapeh,rimbo ana, rimbo piatu” (rimbatua, rimba besar, rimba raya,rimba dalam, rimba luas,rimba lepas, rimba ana, rimbapiatu). Guna rimba itu dibagiadalah untuk menetapkandaerah sesuai dengan fungsidan artinya.

Rimba tua atau rimbo tuountuk daerah hutan tempatbertumbuhnya hasil hutanseperti manau, rotan, garudan damar., yang dapat untukdimanfaatkan oleh anak ke-menakan.

Rimba besar atau rimbogadang adalah daerah hutanyang disediakan untuk tempatberkembang biak serta untukkehidupan binatang buas,

Rimba raya atau rimborayo adalah hutan atau rimbountuk tempat bertumbuhnyabuah-buahan, serta rimboyang dicadangkan untuk dapatmenghasilkan buah-buahanhutan.

Rimba Dalam atau rimbodalam dalah rimbo atauhutan yang dijaga atau kalauperlu dilarang atau dijadikanhutan larangan yang keguna-annya untuk menahan resa-pan air.

Rimba luas atau rimbolaweh atau hutan atau rimboyang dicadangkan untukmengambil kayu perumahanatau untuk keperluan alat-alat umah tangga.

Rimba lepas atau rimbolapeh adalah hutan ataurimbo sebagai daerah cada-ngan membangun taratak,

dusun, Koto jo Nagari,Rimbo anaa dalah hutan

atau rimbo yng dicadangkanuntuk membesarkan atauuntuk pangakuan kekuasaanpenghulu atau rajo. RimboPiatu adalah hutan ataurimbo yang dicadangkan untukberdiamnya segala makhlukhalus.

Status atau kedududkantanah ulayat atau secaranasioanal dikenal dengannama tanah adat, diMinangkabau status tanahulayat merupakan kepemilikanbersama (Communal) dantidak dapat diperjual belikanataupun digadaikan. Tanahulayat ini boleh dimanfaatkantetapi tidak boleh berpindahtangan kepada pihak lainyangs seuai dengan pepatahadat, “ kok jua indak dimakanbali, kok gadai indak dimakansando, kok aianyo buliahdiminum, buahnyo buliahdimakan, tapi kok kabau painan kubangan tatap tingga,nan tabao sagalo luluak nanlakek dibadan”. Yanga rtinyahak ulayat atau tanah ulayatini tidak dapat diperjualbelikan ataupun digadaikantetapi dapat dimanfaatkanoleh segenap anak keme-nakan atau orang lain yangberkeinginan atas izin ataukata sepakat dengan yangpunya ulayat. Pabila masakesepakatamn telah habismaka semua harus kembalikepada pemilik ulayat, se-dangkan yang boleh dibawahanya semua barang bergerakyang ada diatasnya.

Mekanisme pembangunanbersih atau dalam ustilahasingnya Clean DevelopmentMecanism (CDM), merupakanistilah yang asing ditelingakita, maka untuk menanggapiatau menerima konsep terse-but tentu harus diketahuiapakah seebnarnya pembangu-nan bersih itu. Dari literatureyang ada dapat disimpul-kanbahwa “Mekanisme

Pembangunan bersih” adalahsuatu mekanisme penurunanemisi gas rumah kaca yangdapat dilakukan antaranegara maju dengan negaraberkemang untuk mengha-silkan penurunan emisi darigas rumah kaca itu sendiri.

Dari rumusan dan penger-tian tersebut diatas, makaperlu penjelasan-penjelasanyang lebih rinci, apa danbagaimana mekanisme pem-bangunan bersih itu dilaku-kan. Siapa pelakunya, dimanadilakukan dan bagaimanamakukannya. Dan yang lebihpenting lagi apa keuntu-ngannya bagi pelaksana atauyang melakukannya serta apakerugiannya. Karena meru-pakan barang baru harusdisosialisasikan sedemikianrupa sehingga semua pihakakan dapat memahaminya,serta mengerti bagaimanamelaksanakannya.Kalau su-dah jelas dan terang maksud,tujuan serta sebab akibatnyadan jelas siapa akanmelakukan apa.

Kalau hal tersebut diatassudah jelas dan pasti makatanah ulayat sangat berpo-tensi untuk pelaksanaanmekanisme pembangunanbersih ini dengan cara penana-man tanaman kehutanan,sepanjang tidak menggannguasas-asas pemanfatan tanahulayat itu sendiri dan mem-brikan keuntungan yang jelasbagi pemilik atau penguasatanah ulayat tersebut.

Sebagaimana telah diu-raikan diatas asasp peman-faatan tanah ulayat adalah asasterpisah, (horizontale splitzing)dimana adat memfatwakanbahwa airnya boleh diminum,hasilnya boleh dinikmati tetapitanahnya tetap tinggal sebagaiulayat panghulu, tidak dapatdiperjual belikan, ataupun diga-daikan.

Dikutip dari buku MesinKetik Tua

Page 21: Haluan 21 Oktober 2012

KULTURMINGGU,MINGGU,MINGGU,MINGGU,MINGGU, 21 OKTOBER 2012 M/5 DZULHIJJAH 1433 H21

>> Penata Halaman : rahmi>> Editor : Nazrul Azwar

SETIAP kali berpidato,Presiden kita SusiloBambang Yudhoyono

hobi menggunakan istilahasing, bahasa Inggris.Dikatakan hobi, karena hampirdi setiap pidatonya selaludidengar istilah-istilah asingitu, walau kalau disimaksecara saksama istilah itutidak perlu muncul karenasemua padanan katanya sudahada di dalam bahasa Indone-sia. Yang selalu muncul dalampidato-pidato beliau adalahistilah asing untuk memper-jelas bahasa Indonesia yangdipakainya. Pidato terakhiryang saya dengar, ketikamenengahi permasalahan KPKdan Polri, SBY menyebutkanbahwa semua orang samakedudukannya di dalamhukum. Kalau tidak salahsetelah kalimat itu ia mene-gaskan dengan equality beforethe law. Pertanyaannya apakahmasyarakat Indonesia tidakmengerti dengan maksudpersamaan kedudukan didalam hukum itu kenapa mestidiperjelas dengan menggu-nakan bahasa asing tersebut?

Penggunaan istilah asing didalam pidato SBY yang palingparah adalah ketika berpidatodi Bursa Efek Jakarta tahunsilam. Presiden menggunakanistilah bahasa asing sebanyak24 kali dalam 30 menit pertamaberpidato. Salah satu contohkalimat pidatonya adalah,“Dalam melakukan evaluasikita harus merujuk parameterdan ukuran yang jelas, correctmeasurement.” Tak lupa jugaketika berpidato di depan anak-anak penggunaan istilah asingjuga tak luput muncul. Padasaat itu jadi ribut karenaPresiden marah karena anak-

ANDA masih setia menggunakan Bahasa Indonesia? Padahal disekeliling Anda begitu banyak istilah bahasa asing, utamanya BahasaInggris yang di Indonesiakan.

Dari reklame di jalanan, sampai kelas-kelas di berbagai sekolah.Tak hanya itu. Nilai rata-rata siswa Bahasa Indonesia pada UjianNasional rendah, begitu pula nilai kemahiran guru berbahasaIndonesia. Oktober ini adalah bulan bahasa Indonesia, apakah BahasaIndonesia di persimpangan jalan? Mutia adalah siswi kelasinternasional SMA Negeri 70, Jakarta.

Mutia: “Seru sih, soalnya learning new language sama jugabisa improve english skil yang kita ga usah ikut kelas atau courselagi.” Selama ini menemukan kesulitan ga belajar pake bahasainggris?

Mutia: “So far sih ngga. Sama aja kayak belajar pake BahasaIndonesia.” SMA Negeri 70 Jakarta adalah bagian dari seribuanSekolah Bertaraf Internasional, SBI, di Indonesia. Ini sesuai UndangUndang Sistem Pendidikan Nasional, yang mendorong adanyapendidikan bertaraf internasional.

Materi pelajaran diberikan dalam bahasa Inggris, begitu pulainteraksi antar siswa di dalam kelas. Wakil Kepala SMA 70 SholehMuhidin mengaku bangga, sebab SMA Negeri 70 adalah yangpertama kali membuka kelas Internasional di Indonesia.

Sholeh Muhidin: “Minat siswa di SMA 70 untuk melanjutkankuliah ke luar negeri sangat tinggi. Selain itu kita juga punya saranadan prasarana yang cukup memadai untuk membuka kelasinternasional.”

Tapi, karena siswa terlampau tertarik dengan bahasa Inggris,jadilah bahasa ibu terlupakan, kata Nursyamsi, guru bahasaIndonesia. Nursyamsi: “Seperti pengenalan tanda baca. Itu selalumereka abaikan. Mungkin menurut mereka itu hanya harus dipahamibegitu saja. Padahal yang kecil itu harus selalu dipraktikkan.”

Sudah banyak yang dilakukan untuk menarik minat siswaterhadap pelajaran Bahasa Indonesia.

Nursyamsi: “Video klip atau mereka membuat sinetron. Di kelastiga mereka diharuskan membuat majalah kelas. Itu hasilnya bagus-bagus, di luar dugaan kita. Selama ini di sekolah kita terus berjalan.Untuk hal-hal yang seperti itu bisa dikatakan minat mereka sudahbagus.” Nursyamsi pernah mengajar bahasa Indonesia di kelasinternasional dan kelas reguler. Hasilnya, kata dia, minat siswakelas Internasional terhadap mata pelajaran Bahasa Indonesia lebihrendah. Nursyamsi: “Saya melihat memang agak berbeda. Mungkincara pandang mereka terhadap pelajaran Bahasa Indonesia. Mungkinmenurut mereka Bahasa Indonesia itu pelajaran apa sih.”

Karena bahasa Indonesia dipandang enteng, jadilah nilai matapelajaran ini pada Ujian Nasional 2008/2009 jeblok. Untuk tingkatSMP, dari 3,4 juta peserta, hanya seperempatnya yang mendapatkannilai 10. Sementara di tingkat SMA, dari 43 ribu peserta ujian,hanya 6 orang yang mendapat nilai 10.

Ketua Badan Nasional Standarisasi Pendidikan, Mungin EdyWibowo mengatakan, nilai rata-rata mata pelajaran Bahasa Indonesiapada Ujian Nasional lalu adalah 7.

Mungin Edy Wibowo: “Iya, dibandingkan dengan mata pelajaranyang lain memang yang lain lebih tinggi. Justru itu sayamempertanyakan kenapa Bahasa Indonesia nilainya dengan yanglain tidak sebaik yang lain.”

Sementara pemerhati bahasa menilai, rendahnya nilai matapelajaran Bahasa Indonesia tak lepas dari peran guru yang taksemuanya mahir berbahasa Indonesia.

Oktober ditetapkan sebagai bulan Bahasa Indonesia. Sekaligusjuga ada peringatan Sumpah Pemuda yang yang salah satunyaberbunyi berbahasa satu Bahasa Indonesia. Kalau Bahasa Inggrislebih banyak digunakan, bagaimana masa depan dari BahasaIndonesia?

Pengamat budaya Universitas Gadjah Mada Yogyakarta AriSetyaningrum mengatakan, kecenderungan untuk menggabungkanBahasa Indonesia dan Inggris tak terhindarkan.

Ari Setyaningrum: “Menurut saya, tidak semua kata-kata yangmenggunakan istilah asing itu dimengerti semua orang. Tapi lama-lama itu sampai ke beberapa orang. Kenapa bisa begitu, kan karenamedia yang menyebarkannya.”

Bagi Ari, ini bukan ancaman terhadap bahasa Indonesia.Ari Setyaningrum: “Persoalannya harus dilihat dulu. Kalau itu

dianggap sebagai lifestyle, yah biar aja. nanti juga ada naik turunnya.Tapi kalau itu dianggap sebagai ancaman, apa ancamannya? Apakahhal itu akan mengancam tatanan bangsa kita? Saya rasa tidak.”

Dosen Gramatika Bahasa Indonesia Universitas Indonesia FeliciaUtorodewo melihat, digunakannya istilah dan kata bahasa asingdalam kehidupan sehari-hari terjadi juga di generasi sebelumnya.Dulu, bahasa Indonesia kerap dicampurkan dengan bahasa Belandaatau Arab.

Felicia Utorodewo: “Sebagaimana dialami semua bahasa didunia, percampuran antara bahasa yang memang menarik minatorang-oirang itu akan terjadi. Dan yang terjadi sekarang sebenarnyatidak aneh dan juga tidak juga tidak perlu disikapi dengan ketakutanyang berlebihan.” Menurut dia, bahasa asing lazim digunakan jikadalam situasi perdagangan dengan orang asing. Tapi jika dalamsituasi sehari-hari pun menggunakan bahasa Inggris, citra BahasaIndonesia sebagai jati diri bangsa bisa ikut luntur.

“Kenapa kita sudah punya istilah rapat, mereka bilang ‘meeting’.Kita punya hari libur disebut ‘off’. Kita punya kebijakan, disebut‘policy’. Kenapa masih seperti itu? Kalau kita mau bicara dalamBahasa Inggris, kita gunakan Bahasa Inggris sepenuhnya. Begitujuga sebaliknya.”

Karena itulah lantas muncul Undang-undang tentang Bendera,Bahasa, Lambang Negara serta Lagu Kebangsaan yang disahkanawal Juli lalu. Di sini ditegaskan, Bahasa Indonesia adalah jati diribangsa. Bahasa Indonesia juga wajib digunakan kapan pun, dimana pun di tanah air. Mulai dari sebagai bahasa pengantar dipemerintahan, pendidikan hingga bahasa komunikasi sehari-hari.

Menurut bekas Ketua Komisi Pendidikan DPR Irwan Prayitno,yang kini menjabat Gubernur Sumatera Barat, tujuannya supayamasyarakat tak melupakan Bahasa Indonesia sebagai bahasa ibu.”

Irwan Prayitno: “Yah anak-anak kita harus bisa berbahasa asing.Tapi jangan sampai Bahasa Indonesia dilupakan sebagai bahasaibu yang digunakan pada tempatnya. Jadi jangan dicampuradukkanbegitu.” Undang-undang juga mengatur soal penggunaan bahasaIndonesia di ruang publik.

Irwan Prayitno: “Justru itu yang kita perbaiki. iklan-iklan punmengikuti Undang Undang Bahasa ini. kecuali Bahasa Indonesiayang sudah di Indonesiakan atau yang sudah dijadikan BahasaIndonesia. Seperti apa nantinya UU Bahasa ini mengaturpennggunaan Bahasa Indonesia di ruang publik? Sederhana saja.Semua yang muncul di publik harus menggunakan bahasaIndonesia.”

Namun sayangnya Undang Undang Bahasa tidak mencantumkansanksi. Irwan Prayitno: “Undang Undang itu kan juga rujukanhukum. Kalau seandainya ada yang melanggar undang-undang,maka masyarakat bisa mengadukannya ke aparat hukum. Nantihukumlah yang memproses. Terserah apa nanti sanksi apa yangakan diberikan aparat hukum karena mereka melanggar hukum.”

Separah itukah perilaku berbahasa kita sehingga harus diaturoleh undang-undang? Menurut dosen Gramatika Bahasa IndonesiaUI, Felicia Utorodewo, banyak yang khawatir bahasa Indonesia akanpunah. Felicia Utorodewo: “Saya melihat bahwa Undang UndangBahasa itu sebagai sebuah langkah awal dalam usaha untukmenertibkan, untuk mengatur. Tapi Undang Undang Bahasa dibuatbukan karena berkuasanya bahasa asing. Bahasa Indonesia sejakawal sudah dicantumkan di Undang Undang Dasar.” (Rio Rizalino,Reporter KBR68H)

SKENARIOBahasa Indonesia Makin Terpojok

PERINGATAN BULAN BAHASA

Mempersoalkan GayaBerpidato SBY

Oleh: Joni Syahputraanak ada yang tidur.

Hal yang sama juga menularketika Mendagri GamawanFauzi melantik Joko Widodosebagai Gubernur DKI Jakarta25 Oktober silam. Pada saatitu juga muncul istilah ‘kesa-maan visi’ yang diikuti denganistilah asing same vision. Belumlagi pidato-pidato pejabatlainnya, apalagi di daerah,betapa semrawutnya pengguna-an istilah-istilah asing tersebut.Dalam rapat-rapat di Pemdapenggunaan istilah asing terse-but juga tidak terhindarkan.Padahal UU mengharuskanseorang pejabat untukmenggunakan bahasa Indonesia,tentu saja bahasa Indonesiayang baik dan benar.

Sejatinya perlu dikajilebih mendalam apa penyebabgemarnya pejabat-pejabattersebut menggunakan istilahasing dalam pidatonya. Apa-kah karena hanya ingin tapilgagah dan berwibawa ketikaberpidato? Ataukah karenalunturnya kesadaran banggamenggunaan bahasa Indo-nesia? Padal UU dengan jelassudah mengatur tentang tatacara pengguaan bahasa pidatopejabat-pejabat Negara.

Penggunaan istilah asingdi dalam setiap kali Presidendan pejabat negara lainnyaberpidato sebenarnya sudahdapat dikategorikan pelangga-ran terhadap UU. SeharusnyaDPR sudah mengeluarkan hakinterpelasi terhadap hal terse-but karena pelanggaran terha-dap UU sudah berulang kalidilakukan. Akan tetapi sudah-lah, barangkali saja persoalanbahasa dianggap tidak terlalupenting di tengah carut marutmerajalelanya kasus-kasuskorupsi, sehingga belum men-

dapatkan porsi yang cukup.Seperti diketahui juga UU

Bahasa posisinya sangat lemahkarena tidak mengandungancaman pidana. Logikanyabagaimana mungkin orangyang menggunakan bahasaasing di saat berpidato bisadijerat ancaman penjara? Wah,kalau seperti itu semua penjaraakan berlimpah karenabanyaknya pelanggar bahasa.

Dalam sebuah pertemuan,seorang pejabat Badan Bahasamengatakan ke depan yangmungkin akan diatur sanksinyayaitu soal produk luar negeriyang masuk ke Indonesia.Produk luar haruslah dilengkapiteks bahasa Indonesia agarkonsumen terindungi. Misalkanproduk obat dari Cina, jika tidakdiikuti dngan teks bahasaIndonesia akan membahayakankonsumen.

Di dalam UU Kebahasaan,UU Nomor 24 Tahun 2009,tentang Bendera, Bahasa, danLambang Negara, serta LaguKebangsaan, pada pasal 28

disebutkan bahasa Indonesiawajib digunakan dalam pidatoresmi Presiden, Wakil Presi-den, dan pejabat negara lainyang disampaikan di dalamatau di luar negeri.

Sangat disayangkan kebia-saan berpidato Presiden se-perti itu terus berlanjut,padahal sewaktu menjabatMenkopolkam dulu beliaudianugerahi penghargaan olehPusat Bahasa sebagai pejabatpublik yang berbahasa lisanterbaik. Seharusnya Presidensebagai pimpinan memberikancontoh tentang brpidato yanbaik, bukan malah tongkatmembawa rebah.

Akan tetapi SBY memangcerdik, dia bisa saja berkiahtidak menggunakan bahasaInggris yang utuh, hanyabeberapa istilah asing saja.Bukankah di dalam PeraturanPresiden Nomor 16 Tahun2010 disebutkan pidatoresmi Presiden dan WakilPresdien atau pejabat lainnyadisampaikan dalam bahasa

Indonesia dapat memuatistilah asing sepanjang dimak-sudkan untuk memperjelaspemahaman tentang pidatotersebut. Tetapi jika disimakdari pidato-pidato Presidentersebut, penggunaan istilahasing tidaklah tepat karenamakna walaupun tanpa di-tambah istilah asing sudahsangat jelas. Kehadiran istilahasing tersebut malah menjadisebuah kemubaziran.

Di dalam momen bulanbahasa ini, seharusnya adapihak yang berani meng-ingatkan Presiden agar tidakterus mengangkangi UU yangditandatanginya sendiri. Kecin-taan terhadap bahasa Indone-sia mesti terus dikembangkan.UU Bahasa mesti direvisiuntuk lebih mempertegas jatidiri bahasa itu sendiri. Sebab,jia tidak bukan tidak mungkinaturan tersebut hanya tinggalaturan tanpa ada yang mengi-kutinya. Bahasa Indonesiaakan tergerus bahasa asing.Selamat bulan bahasa.

SEJAUH yang dapat kita baca darikarya-karya ulama Muslim klasik danpra-modern, jarang dijumpai tokohpemikir Muslim yang secara afektifbersikap moderat dalam meng-hadapi perbedaan-perbedaan dansecara intelektual mampu melaku-kan rekonsiliasi atas sejumlahpandangan yang berseberangan.Yang kerap kita jumpai dari karya-karya mereka adalah keteguhanmereka untuk mempertahankanpandangan sendiri, sambil, tidakjarang, menyalahkan pendapatpihak lain yang berbeda. Maka, tidakheran kalau ada yang menyebutsejarah khazanah intelektual Islamadalah sejarah polemik, perten-tangan, dan pergulatan pemikiran.Polemik tajam antara ulama-ulamaahli fikih (fuqahâ) dan tokoh-tokohtasawuf (shûfi), atau kalanganfilosof Muslim dengan kelompkulama ortodoks, atau para pendu-kung mazhab rasional (al-ra’yu)dengan para penyokong aliran hadis(al-ma’tsûr), menjadi bukti betapasejarah intelektual Islam begitudinamis dan cenderung “panas”.

Ibrâhim ibn Hasan al-Kûrânî(selanjutnya disebut al-Kûrânî)adalah satu dari sedikit tokoh Islampra-modern yang tidak terjebak padaarus pertentangan tajam di kalanganpara ulama yang hampir mewarnaisepanjang sejarah intelektual Islamdan nyaris menghabiskan energiumat. Al-Kûrânî, khususnya melaluikaryanya Ithâf al-Dhâki bi Sharh al-Tuhfah al-Mursalah ilâ al-Nabî SallaAllâhu ’Alaihi wa-Sallama (selan-jutnya disebut Ithâf al-Dhâki), bisadipandang sebagai tokoh pemikirdan ulama yang berhasil mengem-bangkan “genre” pemikiran Islammoderat, akomodatif, empatik, danrekonsiliatif. Karya al-Kûrânî, Ithâfal-Dhâki yang dengan sangat baikdisunting, diterjemahkan, dandiberi pengantar oleh Oman Fathu-

Judul : Ithâf al-Dhakî: Tafsir Wahdatul Wujud bagi Muslim NusantaraTahun Terbit : 2012Penulis : Oman FathurahmanPublisher : Mizan

Meneguhkan Muslim Moderat NusantaraOleh: Donny Syofyan

Dosen FIB Unand

rahman menunjukkan kepada kitabagaimana sosok intelektual al-Kûrânî di tengah pergumulanantarfaksi religio-intelektual padamasanya. Melalui penelitian filolo-gis yang dipadukan dengan pendek-atan sejarah sosio-intelektual Islam(h. xiii), Oman Fathurahman, de-ngan keahlian dan ketelitiannyasebagai filolog, tidak hanya berhasilmenemukan manuskrip Ithâf al-Dhâki dari berbagai sumber, melain-kan juga sukses melakukan kerjaakademik-filologis, mulai dariperbandingan naskah, suntinganteks, penerjemahan, memberikanpengantar, komentar, dan analisis,hingga akhirnya diterbitkan menjadisebuah buku yang sangat berhargaini.

Moderasi Al-KûrânîApresiasi pertama saya terha-

dap buku karya Oman Fathurahmanini adalah kehadirannya bertepatandengan momentum yang tepat, yaitupada saat umat Islam Indonesiamasih harus berhadapan dengansikap-sikap intoleransi, kekerasandan radikalisme yang mengatasna-makan agama. Kehadiran bukuOman Fathurahman yang diterbitkanoleh penerbit yang sejak lamadikenal sebagai penerbit buku-bukuIslam bermutu kembali meneguh-kan bahwa mainstream Islam Indo-nesia adalah Islam moderat karenasejarah Islam Indonesia sejak lamasenantiasa bersentuhan denganpara pemikir moderat, termasuk al-Kûrânî ini.

Al-Kûrânî, seperti tampak dalamIthâf al-Dhâki, menempatkan dirinyasebagai sosok pemikir dan ulamaMuslim moderat yang berusahamelakukan reinterpretasi tradisiSunni dan ajaran salaf al-shâlih(ulama salaf yang hidup pada awalabad ke-9 Masehi) agar dapatdimengerti dan sejalan dengandoktrin-doktrin dalam tradisi sufi(h. 5). Sikap moderat ini sangattampak ketika al-Kûrânî, yangadalah seorang sufi, menyikapipandangan Ibn Taymiyah. IbnTaymiyah adalah ulama yang me-miliki pandangan sangat kritisterhadap praktik-praktik tasawuf,bahkan menurut Kai Bird(2010:117), Ibn Taymiyah pernahmenyebut para sufi sebagai kaumpagan. Dalam salah satu bukunyaAl-Aqîdah al-Washîtiyyah, Ibn

Taymiyah mengkritik modelpenafsiran kaum sufi yangdianggapnya terlalu jauh keluar darimakna lahir teks Al-Qur’an (h. 10).

Terhadap pandangan kritis IbnTaymiyah itu, al-Kûrânî menya-takan, “sejauh Ibn Taymiyah hanyameyakini bahwa penafsiran para sufiitu tidak sesuai dengan makna lahirteks Al-Qur’an, maka hal itu masihdapat diterima dan tidak perludipersoalkan” (h. 11). Mengapademikian? Karena bagi Al-Kûrânî,Al-Qur’an itu bersifat menyeluruh,sempurna, mengandung sertamencakup makna lahir dan batin.Setiap makna yang dihasilkan darisebuah model penafsiran, asalkandidukung oleh kaidah tata bahasaArab dan sesuai dengan prinsip-prinsip hukum syariat, adalahtermasuk aspek Al-Qur’an yangdapat dibenarkan (h. 11).

Keyakinan al-Kûrânî tentangkandungan makna-makna tersem-bunyi, selain tentu saja makna-makna lahir, dari teks-teks Al-Qur’aninilah yang diduga menjadikannyalebih akomodatif terhadap panda-ngan yang berbeda secara diametralantara ulama yang menekankan padapemaknaan Al-Qur’an secara teks-tual seperti Ibn Taymiyah dan paraulama salaf al-shâlih lainnya di satusisi, dan para ulama yang lebihmenekankan pada pemaknaan Al-Qur’an secara takwil, tersirat, dankontekstual di sisi yang lain. OmanFathurahman sendiri menyatakanbahwa al-Kûrânî memberikan porsipembahasan yang cukup panjangtentang makna tersurat dan tersiratAl-Qur’an dan Hadis. Bahwa Al-Qur’an dan Hadis mengandung duasisi makna, yang tersurat dan yangtersirat, dan bahwa menafsirkan Al-Qur’an dan Hadis dengan makna-makna tersirat yang dianggap tidakbiasa itu bukan berarti mengubahpengertian tersurat dari teks-tekstersebut, melainkan hanyamengeluarkan makna tersembunyidarinya, sejauh dimungkinkan dandiisyaratkan oleh teks itu sendiri,dan sejauh tidak menyimpang darikaidah-kaidah tata bahasa Arab (h.43).

Pandangan al-Kûrânî bahwateks-teks Al-Qur’an dan Hadis jugamemuat makna-makna tersembunyitidak lantas menjadikannya sebagaisufi yang anti-Syari’at. Sebagai

seorang sufi dan inetelektual yangmoderat, ia sangat menekankankeseimbangan antara hakikat dansyariat. Ia memandang pentingsyari’at di samping tasawuf,sehingga seorang sufi tidaksepatutnya membiarkan praktikmistisnya bertentangan dengansyariat dan kewajiban-kewajibanagama lainnya.

Bagi al-Kûrânî, mengesakanyang wujud (tawhîd al-wujûd) tidakberarti bahwa mereka lepas darikewajiban syariat, karenamenurutnya, yang terpenting adalahbahwa seorang hamba merupakanperwujudan tertentu dari WujudMutlak, bagian dari-Nya, salah satumanifestasi nama-nama-Nya, dansalah satu kecenderungan-Nya.

Sebagai seorang ulama yangmemiliki pengalaman belajar cukuplama di kota Madinah, yang notabene adalah pusat ahl al-hadîts(Jokisch, 2007:292), al-Kûrânîjustru menjadi pembela ajaranwahdah al-wujûd-nya Ibn ’Arabi.Bahkan menurut Oman Fathurah-man, keseluruhan dari Ithâf al-Dhâkimerupakan pembelaan sekaligusupaya kompromi al-Kûrânî terhadapgagasan-gagasan pokok Ibn ’Arabiberkaitan dengan doktrin-doktrinmistiko-filosofis Islam (h. 5).

Bagi mereka yang mengkajisejarah peta pemikiran Islam, halitu mungkin dipandang sebagaisuatu keanehan. Bagaimanamungkin seorang yang banyakmenimba ilmu di kota Madinahkemudian menjadi pembela doktrin-doktrin tasawuf-falsafi Ibn ’Arabi.Akan tetapi, inilah kekhasan al-Kûrânî, yang oleh Oman Fathu-rahman disebut memiliki watakdasar sebagai seorang rekonsiliator,yang berharap agar pandangan-pandangannya dapat diterima olehsebanyak mungkin kalangan,termasuk mereka yang menjadikelompok penentangnya (h. 6).Terhadap pandangan Ibn Taymiyah,misalnya, al-Kûrânî tidak hanyabersikap toleran, tetapi jugamemberikan pembelaan yang sung-guh-sungguh terhadap pandangan-pandangan teologis Ibn Taymiyahyang oleh para ulama Asy’ariyahdituduh menisbatkan sifat-sifatjasmaniyah kepada Tuhan (Sands,2006:169). Dalam pembelaannya,al-Kûrânî mengatakan, maksud Ibn

Taymiyah sebenarnya hanyamendeskripsikan Tuhan dengansifat yang Dia deskripsikan sendiri,menolak sifat Tuhan yang tidak Diasebutkan sendiri, sembari tetapmenegaskan perbedaan sifat-sifattersebut dengan makhluk-Nya (h.11).

Al-Kûrânî dan TradisiIntelektual Islam Indonesia

Karya Oman Fathurahman inimemperkuat dan meneguhkanmoderasi Islam Indonesia danternyata Islam Indonesia sejak lamatelah bersentuhan dengan ide-idedan pemikiran Islam moderat,khususnya melalui dialog-dialogintensif antara Jamâ’at al-Jâwiyînatau Ashhâb al-Jâwiyîn yang tengahbelajar atau sedang menunaikanibadah haji dengan para ulamaHaramayn, termasuk dengan al-Kûrânî.

Seperti disebutkan oleh OmanFathurahman bahwa latar belakangpenulisan Ithâf al-Dhâki adalahadanya kabar atau pertanyaan darikomunitas orang Jawi (Jamâ’at al-Jâwiyîn) bahwa di kalangan masya-rakat Islam Melayu-Indonesia telahtersebar sebagian kitab tentang ilmuhakikat dan ilmu tasawuf, yangdipelajari dan diajarkan oleh olehpara pencinta ilmu, tetapi tanpamemahami terlebih dahulu syariatIslam. Pada bagian mukadimahnya,al-Kûrânî secara jelas dan spesifikmemaparkan keberadaan, aktivitaskeilmuan, dan dinamika MuslimNusantara dan hubungannya de-ngan para ulama di dunia Arab,khususnya di Haramayn (h. 46).

Persentuhan dan terjadinyadialog keagamaan antara MuslimNusantara dengan para ulama didunia Arab, terutama di Haramaynpada abad ke-17 Masehi, telahmembentuk karakter dan watakdasar Islam Indonesia yang tolerandan moderat. Mobilitas MuslimNusantara melalui kegiatan pendi-dikan (rihlah ’ilmiyyah) dan perja-lanan spritual, yang dapatberlangsung selama berbulan-bulan bahkan bertahun-tahun,semakin membuka peluang perjum-paan Islam Nusantara dengan paraulama semisal al-Kûrânî yangempatik dan rekonsiliatif yangkemudian membentuk ciri khasMuslim Nusantara yang toleran danmoderat.

KUPAS BUKU

Page 22: Haluan 21 Oktober 2012

MINGGU,MINGGU,MINGGU,MINGGU,MINGGU, 21 OKTOBER 2012 M5 DZULHIJJAH 1433 H 22

SOBATHALUAN

@SOBATHALUAN

FATHUL ABDI: siap ambil kuda2!datang bencana,,tinggal lariiii...bencanasiapa yang tau kapan datangnya?

SEBELUM HUJANSedia Payung

Bintang Country-Pop Taylor Swifttelah menjadi pemenang di banyak hatipengemar setianya dalam enam tahunterakhir dengan lagu-lagu jujur lirikasmara dan patah hati. Kini pada usiake-22, pemenang lima kali Grammy inimennyatakan akan melaunching albumbarunya bertajun Red, yang akan dirilispada hari Senin depan (22/10), “albumpetualangan yang pernah saya buat,”terangnya mengutip Reuters.

Red, merupakan tindak lanjut daribest sellernya di tahun 2010-”SpeakNow,” dalam album ini terlihat banyakpenyanyi-penulis lagu berkolaborasi,dengan orang-orang seperti penyanyiInggris Ed Sheeran dan produser musikpop Max Martin.

Single utama dari album ini, “WeAre Never Ever Getting Back Together”dirilis pada tanggal 13 Agustus 2012dan merupakan lagu pertama dariTaylorSwift yang menempati posisi #1di Billboard Hot 100. Lagu ini lompatdari posisi awalnya di #79 ke posisipuncak karena hasil dari penjualandigital lagu ini. Dengan 623.000unduhan, WANEGBT menempati posisikedua dari minggu penjualan singledigital terbesar dalam sejarah, dibelakang lagu “Right Round” dari FloRida.

PERTENGAHAN tahun lalu beredar rencanatentang beredarnya album terbaruSoundgarden. Setelah rencana albumterbaru tersebut beredar kali ini bandgrunge legendaris ini telah mengumumkanresmi perihal album tersebut. Soungardentelah siap meluncurkan album bertajuk KingAnimal.

King Animal merupakan albumpertama veteran grunge tersebut sejakDown On The Upside 1996 silam. Di tahunitu pula mereka menyatakan bubar.

Grup asal Seattle ini mulaimengerjakan album pada 2010, tahundimana mereka kembali bersama. Selainitu Soundgarden juga telah meluncurkanmeluncurkan trailer video untuk albumyang akan segera dilaunching tersebut.Berdurasi 85 detik, video tersebutmenampilkan pegunungan yang diselimutisalju dengan riff gitar sebagai backsound.Ketika salju perlahan mencair, para personilmenampakkan wajahnya di sela-selapegunungan.

Sebelumnya, telah diunggah padalaman YouTube Soundgarden cuplikanpendek lagu baru berjudul “WorseDream”. Dalam album penuh ke-6Soundgarden terdapat 13 trek yangberdurasi hampir 1 jam. Album ini telahdapat dilakukan pra-pemesanan secaraonline melalui Amazon.

Album keenam Soundgarden iniakan dirilis pada 12 November di Inggris,

Soundgarden Setelah 15 Tahun

Artis : SoundgardenAlbum : King AnimalRilis : 13 November 2012Label : A & M

dan hari berikutnya di Amerika. Berisi 13lagu, “Been Away Too Long” didaulatsebagai single perttama sudah dirilis 27September lalu.

“Ada banyak perbedaan di albumini . kami adalah band yang t iapanggotanya berkontr ibusi h inggamembuatnya sangat berbeda. Albumyang kaya dengan banyak suasana didalamnya,” tutur vokalis Chris Cornellbeberapa waktu lalu di NME.

Tahun 1997 ketika band tengahberada di puncak popularitas, kuartetini sempat menyatakan bubar. Namun13 tahun berikutnya, mereka kembalibermusik bersama. Reuni tersebutdiucapkan langsung oleh vokalis ChrisCornell yang berencana menghidupkankembali grupnya. Tak lama setelah itu,tepatnya satu tahun yang lalu, Thayilmembeberkan a lbum terbaruSoundgarden namun kala itu belum adakepastian waktu peluncuran.

Para personil yang terpisah, sangvokalis Chris Cornell bersama Audioslave,drummer Matt Cameron bergabungbersama Pearl Jam, pemain utama gitarKim Thayil menyibukkan diri membentukgrup punk, sementara personil lainnyabassis Ben Shepherd beberapa mediadunia menganggap seakan tenggelambersama band bentukannya. Di tahun 2012kembali bersama-sama dalam Sound-garden. (sha/*)

Swift Konsisten Meluncurkan Album

Artis : Taylor SwiftAlbum : Big Machine RecordsRilis : 22 Oktober 2012Label : A & M

Sedangkan ada tanggal 25September 2012, “Begin Again”diluncurkan di iTunes sebagai salahsatu single promosi dari album Redsetelah sehari sebelumnya potongan darilagu ini ditampilkan di acaraGoodMorning America. BeginAgain mendapat reaksi yang baik daripara kritikus. Dengan 299.000 unduhanpada minggu pertamanyamenempatkan Begin Again di posisi#7 di chart Billboard Hot 100.

Dan seperti banyak lagu lainnyaSwift, tentu banyak penggemarmenebak, dari sekian banyak romanpercintaan singkat tapi high-profiletersebut di manakan dia kini melabuhkanhati? John Mayer? Joe Jonas? TaylorLautner? Jake Gyllenhaal? Swift tidakmengatakan. “Ini membantu saya untukmengetahui bahwa 90 persen dari apayang mereka posting blog kecil danartikel katakan adalah tidak benar samasekali,” kata Swift.

Seiring dengan perkembangan duniamusik, Swift telah menjadi lokomotifbranding, dengan garis penawaransponsorship yang menguntungkan. Diadinobatkan sebagai selebriti tertinggi-produktif di bawah 30 tahun ini olehmajalah Forbes, yang diperkirakan 2.011nya pendapatan menjadi $ 57 juta. (sha/*)

OKKY WIRANATA: siapin ember untuknampung air dirumah, lumayan buat nyucimotor.. hehe

VIDDIYAH BOEPAD: Yang pentingdisiapin saat musim hujan itu mantel. Kadangbanyak cewek ngak suka bawa payung…

RHANI CYNKDYA: Aku ngak bawa apa-apa. Basah-basah aja, enakan mandi hujanbareng teman-teman…

NDAEE NKIYI CUYISU: Panas atohujan memang seharusnya udah bawapayuhng. Jangan nunggu hujan dulu baruingat payung.

DWITESA HARISONA: aku jarangkeluar rumah di luar waktu sekolah. Jadijarang siap-sedia payung. Kalau pulangsekolah hujan, basah-basahan deh…

SEDIA payung sebelum

hujan, kata pepatah.

Perihal tersebut

mengingatkan kita agar

mempersiapakan segala

sesuatunya sebelum datang

hujan. Tapi kebanyakan orang-

orang selalu abai dan baru

menyesal kalau hujan sudah

turun dan berkata: “Aduh,

seharusnya bawa payung tadi…”

Dan seharusnya memang kita

bisa menebak dengan melihat ke

arah langit apakah hujan akan

turun hari ini.Ditambah lagi cuaca ekstrim

di bulan berakhiran –ber,

September, Oktober, November,

Desember, bahkan terkadang

kita sudah untuk menebak.

Adakalanya gabak terlihat di

langit pagi hari, tapi hujan tak

kunjung turun sampai sorenya.

Adakalanya juga saat panas

berdengkang di siang, hari tiba-

tiba saja hujan turun dengan

derasnya.Apa mungkin setiap pagi

kita harus menonton prakiraan

cuaca atau melihat website

Badan Meteorologi Klimatologi

dan Geofisika agar ketika kita

mempunya aktifitas di luar

ruangan hujan tidak menjadi

halangan? Tentu kita tidak

selalu punya keswempatan untuk

melakukan hal tersebut. Dan

pepatah ‘sedia payung sebelum

hujan’ adalah saolusi jitu.

Pengalaman Lusi Novita (19)

mungkin pernah kita alami

bersama, terutama bagi kaum

perempuan. “Aku paling malas

bawa payung karena ribet,”

katanya. Perempuan kelahiran

Bonjol 6 November 1994

tersebut memang seringkali

menyesal apabila hujan turun

dan dirinya ternyata tidak

membawa payung. “Tapi saya

siap sedia mantel dalam jok

motor,” terang mahasiswa

Jurusan Sastra Inggris

Fakultas Ilmu Budaya Unand

tersebut.Tapi mantel, menurut Lusi,

ternyata lebih ribet daripada

payung karna tempat

penyimpanannya tidak praktis.

“Tidak mungkin menyimpan

mantel dalam tas kuliah, karna

lebih ribet daripada payung,”

katanya. Lusi menceritakan,

beberapa waktu belakangan ia

sering basah kuyup apabila

pergi ke kampus. “Terkadang

kalau tiba-tiba hujan sewaktu

ke kampus, dan ngak nyaman

kuliah kalau udah basah,”

terang Lusi karna dirinya Cuma

punya mantel hujan khusus

untuk bawa motor.Kini Lusi mencoba untuk

membiasakan diri membawa

payung. Karena ia tahu beberapa

waktu ke depan hujan pastinya

akan turun tidak menentu.

“Biasanya kalo cewek, siap sedia

payung, tapi saku agak sudah

dan sedang membiasakan diri,”

terang perempuan yang mengaku

hobi membaca ini. (sha)

>> Penata Halaman : Rahmi>> Editor : Esha Tegar Putra

LusiLusiLusiLusiLusiNovitaNovitaNovitaNovitaNovita

Page 23: Haluan 21 Oktober 2012

SOBATHALUAN

@SOBATHALUAN

23 MINGGU, 21 OKTOBER 2012 MMINGGU, 21 OKTOBER 2012 MMINGGU, 21 OKTOBER 2012 MMINGGU, 21 OKTOBER 2012 MMINGGU, 21 OKTOBER 2012 M5 DZULHIJJAH 1433 H5 DZULHIJJAH 1433 H5 DZULHIJJAH 1433 H5 DZULHIJJAH 1433 H5 DZULHIJJAH 1433 H

Hujan, yang tahu benarmembeda-bedakan, telahjatuh di pohon, jalan, dan

selokan…. menyihirmu agar sama

sekali tak sempatmengaduh waktu

menangkap wahyu yangharus kaurahasiakan.

SapardiDjoko Damono (Penyair)

“Saya selalu sukaberjalan di tengah hujan,sehingganya tidak adaseseorang yang bisa

melihat saya menangis.Charles Chaplin

(Aktor)

{Tidak ada hujan hari ini,jadi saya tidak harusbekerja. Kenapa andaharus duduk-duduk danmenunggu sampai hujan

turun?”Linda Fiorentino

(aktris)

“Saya kini hanyamenunggu orang-orang

untuk meminta sayauntuk membuat hujan

yang turun itu tiba-tibamenghilang.”

David Copperfield(Pesulap)

>> Editor : Esha Tegar Putra >> Penata Halaman : Rahmi

MUSIM hujan baru tiba. Ditempat kita, musim yang satu initergolong sulit karena seringdiasosiasikan dengan banjir, flu,macet, juga jam karet. Meskibegitu, kehidupan harus tetapberjalan. Jangan sampai hujanmembuat kegiatan Sobat Haluanterhambat.

Apalagi cuaca ekstrim di bulanberakhiran –ber, September,Oktober, November, Desember,bahkan terkadang kita sudah untukmenebak. Adakalanya gabakterlihat di langit pagi hari, tapihujan tak kunjung turun sampaisorenya. Adakalanya juga saat

Apabila Musim Hujan Tiba

Judul : 1 9 9 8Penulis : Ratna Indraswari IbrahimPenerbit: Gramedia Pustaka Utama,September 2012Halaman: 328 halaman

BUKU ini memang lebih memiliki banyakgambar ketimbang teks. Namun gambar yangtermuat di dalam bukanlah gambar biasa.Gambar tersebut tak lain poster-posterpropaganda Mao Tse Tung ketika ia memgangkekuasaan di Cina.

panas berdengkang di siang, haritiba-tiba saja hujan turun denganderasnya.

Selain dihadapkan denganmasalah banjir, beberapa penyakitjuga akan tumbuh subur di musimhujan, seperti influenza atau flu,demam berdarah, dan diare.Banyak kasus penyakit yangsemula tak ada di musim hujankemudian timbul karena sebabtersebut, contohnya penyakitleptospirosis, yang berasal daritikus.

Mulanya agent penyakit takada, kalau kuman pada urin tikustak keluar terbawa air musim

hujan. Namun, karena hujan,kuman tersebut bisa jadi beradadi genangan-genangan air yangterinjak kaki. Karena itu, kita harustetap fit dan menjaga daya tahantubuh.

Beberapa pakar kesehatanmenyarankan agar di musim hujanini kita mesti perbanyak minumair putih. Air putih adalah zatdetoksifikiasi alami yang murahmeriah dan mudah didapat. Airputih juga membuat kulit tampaksegar dan tubuh tidak mengalamidehidrasi. Selain itu kita disuruhuntuk memperbanyak istrirahat.Karena kurang tidur akan menya-kiti tubuh dan tidak memberikanorgan tubuh kesempatan untukmerecharge sel-sel mereka. 6-8 jamadalah waktu ideal yang bisa kitaberikan untuk tidur setiap harinya.

Terkadang pada musim hujankita luput untuk memilih maka-nan yang sehat. Tentunya saat inikita musti pastikan makanan kitasenantiasa ‘higienis’ sepanjang hari.Cuci tangan Anda setiap sebelummakan, sehabis dari toilet, dansetelah melakukan kegiatanapapun. Jika Anda baru kembalidari luar ruangan, cuci baik tangandan kaki. Hindari tempat

penjualan makanan yang kurangterjaga kebersihannya. Perbanyakserat dan makan makanan yangmengandung vitamin. Kalau perlu,tambah dengan multivitamin.

Ini berkaitan dengan kenya-manan, kita juga mesti harusmemastikan agar badan tetaphangat.

Jika kehujanan dan kedi-nginan, tentu akan merasa lemahdan sugesti ini membuat kitabenar-benar terserang penyakit.Kenakan jaket atau pakaian yangtebal untuk melindungi tubuh darisuhu dingin. Kalau memang harusterpaksa menerjang hujan, gunakanpayung atau jas hujan. Jika adadi antara kita suka dengankeadaan dingin, boleh jugamembalurkan minyak kayu putihdi tubuh. Untuk menghangatkantubuh dari dalam, semangkuk suphangat atau segelas jahe bolehjuga dicoba.

Nah, bagi Sobat Haluan yangmahasiswa, perihal ini yang palingsering dilupakan: jemur pakaiansampai kering. Cucian yang takmau kering adalah kendala dimusim hujan, karena matahariseakan tak mau bersinar. Meskibegitu, cari cara agar cucian bisa

kering sepenuhnya. Pakaian yanglembab berarti masih menyimpanair dan bisa jadi sarang bakteri.

Dan yang paling penting harustetap berolahraga. Walaupunolahraga outdoor jadi berkurangintensitasnya karena cuaca yangtidak bersahabat, kita bisamencoba aneka olahraga yang bisadilakukan secara indoor, sepertisenam aerobik dengan panduanvideo, sit up, atau skipping (lompattali).

Lebih baik mencegah penyakitdaripada mengobati. Karena kitabutuh energi lebih untukmenghadapi segala kemungkinanyang muncul di musim hujan ini,maka lebih baik memastikanbahwa tubuh berada dalamkeadaan terbaiknya. Denganbegitu, aktivitas sehari-hari punbisa dilakukan dengan lancar, takpeduli hujan menghadang. Perihalterakhir yang harus diingat: sediapaying sebelum hujan. ‘Payung’tidak hanya berarti alat untukmelindungi tubuh dari terpaanhujan, akan tetapi bisa dimaknaidengan berbagai macam alat untukmelindungi tubuh kita di musimhujan yang datangnya tidakmenentu ini. (sha/*)

Buka Buku

Mengamati Poster Propaganda Mao

Judul : Chinese Propaganda PostersEssay : Anchee Min, Duo Duo, dan StefanR LandsbergerPenerbit : Taschen, Jerman, 2011Halaman : 320 halaman

Sepert i halnya banyak pemegangkekuasaan, Mao pun ingin mempertahankanstatusnya sebagai pemimpin partai. Apalagi iamencetuskan Revolusi Kebudayaan di negeriitu hingga tahun 1970-an. Ia menyebutanyaGreat Leap.

Dari poster propaganda tersebut, Mao tidakhanya mempopulerkan Revolusi Kebudayaan,melainkan juga berusaha untuk mengultuskandirinya. Usahanya boleh dibilang berhasil.Buktinya hingga kini masih banyak orang yangpercaya dengan kebenaran ajaran Mao.

Dalam poster-poster yang termuat dalambuku ini, Mao menggambarkan dirinya sebagaisosok yang dicintai oleh rakyatnya, dan dapatmembawa Cina ke arah yang kebih baik, Cinayang lebih makmur di bawah pemerintahan partaikomunis.

Bahkan beberapa poster memperlihatkanpentingnya “melupakan” kepentingan dirisendiri, bahkan nyawa, untuk kepentinganpartai.

Tapi toh dari beberapa catatan litartur yangada, usaha Mao ternyata hanya isapan jempol.Usaha untuk memakmurkan Cina justrumembawa penderitaan bagi rakyat. Bagaimanatidak, ketika Mao berkuasa kemiskinan semakinmenjadi-jadi, kebebasan menjadi baranglangka, dan tekanan terjadi kepada merekayang dianggap memiiki orientasi ke Barat.

Poster-poster yang ada dalam buku ini palingtiak menjadi sebuah “monumen” yangmengingatkan kembali kepada siapa saja bahwakekuasaan cenderung melanggengkan diri,dengan menghalalkan segala cara. (*)

“1998,” Novel Terakhir RatnaPutri, anak Walikota Malang yang kuliah di

Universitas Brawijaya, tak bisa menghindar dariarus demonstrasi mahasiswa. Kehidupankampus yang tenang mendadak panas denganmunculnya beberapa mahasiswa membawaposter menuntut Suharto turun. Sebagaigenerasi a-politik, Putri merasa aneh melihatteman-teman kuliahnya kehilangan kejenakaandan menjadi idealis. Salah seorang yang menarikperhatian Putri adalah Neno, aktifis kampus,yang sering demo bolak-balik Malang-Jakarta.

Hubungan Putri dan Neno semakin dekat,namun dalam salah satu aksinya Neno dikabarkanhilang! Putri khawatir Neno termasuk daftarorang yang dihilangkan. Ia pun berupaya kerasmelacak keberadaan kekasihnya itu. Tak kunjungberhasil menemukan Neno, selulus kuliah Putripun pindah ke Amerika Serikat untuk kuliah S2.

Dalam sebuah chatting, kabar lengsernyaSuharto terdengar oleh Putri. Suharto telahmundur pada 21 Mei 1998. Ia pun memutuskankembali ke Malang dan menemukan kenyataanbahwa tak seorang pun mau bertanggung jawabatas penculikan mahasiswa. Kemelut politik telahreda, namun Neno yang tak pernah ditemukanmenyisakan kemelut tersendiri di hati Putri.

Novel 1998 adalah karya terakhir RatnaIndraswari Ibrahim yang berpulang pada 28Maret 2011. Tragedi orang hilang pada masa1998 membuat Ratna mendokumentasikannyadalam bentuk novel. Novel ini bisa dikatakansebuah tribute dari Ratna bagi perjuangan orang-orang yang akan selalu menolak untuk lupa atastragedi yang disisakan oleh tahun 1998. (*)

Page 24: Haluan 21 Oktober 2012

24MINGGUMINGGUMINGGUMINGGUMINGGU, , , , , 21 OKTOBER 2012 M/ 5 DZULHIJJAH 1433 H

RANA

>> Penata Halaman : Syamsul Hidayat>> Editor : Nazrul Azwar

Dunia di Ujung Jari

Saling Telepon —Mereka salingmenelepon, entahkepada keluarga atausiapa…

TeleponUmum—Dulubegitu sangat

popularsebagai salah

satu alatkomunikasi

untuk rakyat,kini hanya

tinggalkenangan.

GEMBALA—Meneleponpelanggantelur itik…

Cari Bahan Pelajaran—Handphone cerdas membantu pelajar untuk mencari materi pelajaran

PR—Mari kitacari tahu siapa ItuAlbert Einstein…

Jelang Tampil—Parapenari “menarikan”jarinya di ponselsembari menunggutampil di depanpenonton.


Haluan 16 Oktober 2012

Haluan 16 Oktober 2012

Haluan 04 Oktober 2012

Haluan 04 Oktober 2012

Haluan 01 Oktober 2014

Haluan 01 Oktober 2014

Haluan 15 Oktober 2012

Haluan 15 Oktober 2012

Haluan 12 Oktober 2012

Haluan 12 Oktober 2012

Haluan 06 Oktober 2012

Haluan 06 Oktober 2012

Kamis 21 Oktober 2010

Kamis 21 Oktober 2010

Haluan 28 Oktober 2014

Haluan 28 Oktober 2014

Haluan 21 September 2011

Haluan 21 September 2011

Haluan 21 Agustus 2015

Haluan 21 Agustus 2015

Haluan 29 Oktober 2012

Haluan 29 Oktober 2012

Haluan 23 Oktober 2014

Haluan 23 Oktober 2014

Haluan 21 April 2016

Haluan 21 April 2016

Haluan 02 Oktober 2014

Haluan 02 Oktober 2014

Haluan 11 Oktober 2015

Haluan 11 Oktober 2015

Haluan 24 Oktober 2014

Haluan 24 Oktober 2014

Haluan 21 Desember 2012

Haluan 21 Desember 2012

Haluan 31 OKtober 2012

Haluan 31 OKtober 2012

Haluan 21 Maret 2012

Haluan 21 Maret 2012

Haluan 16 Oktober 2014

Haluan 16 Oktober 2014