Hak Cipta @2019 pada Direktorat Jenderal Bimbingan ... 5.1 Yesus bangkit dari kematian 5.2 Ayah...

i

Hak Cipta @2019 pada Direktorat Jenderal Bimbingan Masyarakat Kristen

Direktorat Pendidikan Kristen, Kementerian Agama Republik Indonesia

Dilindungi Undang-Undang

Penulis : Nasokhili Giawa

Aya Susanti

Suryanto Sidabutar

Penelaah Materi : Rudi Ishak

Editor : Prof. Dr. Aholiab Watloly, M.Pd.

Katalog dalam Terbitan (KDT) Indonesia. Direktorat Jenderal Bimbingan Masyarakat Kristen, Kemenag RI Pengetahuan Alkitab: Buku Siswa Kementerian Agama Republik Indonesia Jakarta: Ditjen Bimas Kristen Kementerian Agama Republik Indonesia, 2019. Untuk SMPTK Kelas IX ISBN 000-000-000-00-0 (jilid lengkap) ISBN 000-000-000-00-0 (jilid 0) 1. Kristen -- Studi dan Pengajaran II. Kementerian Agama Republik Indonesia

Cetakan ke-1, 2019 Disusun dengan huruf Calibri, 12 pt.

Milik Negara

Tidak Diperdagangkan

v

PRAKATA

Kasih karunia Tuhan Yesus Kristus telah memungkinkan kami mendapatkan

kesempatan istimewa, menjadi bagian dari penulis Buku Pengetahuan Alkitab pada

kelas IX Sekolah Menengah Pertama Teologi Kristen (SMPTK). Meskipun tugas ini

dilakukan di tengah-tengah berbagai kesibukan tugas yang sangat padat, namun hanya

atas karunia dan hikmat Allah, kami dapat menyelesaikannya dengan baik.

Buku ini disusun untuk menjadi buku panduan belajar bagi peserta didik di mana

setiap bab dikemas dengan bahasa yang sederhana, lentur, namun tidak menghilangkan

makna kebenaran Alkitab serta berbagai bentuk sajian aktivitas pembelajaran yang

mendukung pembahasan tentang kitab-kitab Perjanjian Baru. Harapan kain, kiranya hal

ini menjadi berkat bagi peserta didik dan pembaca sehingga termotivasi untuk belajar

Alkitab dengan tekun dan penuh penyerahan hidup kepada Tuhan.

Penulisan buku ini tidak mungkin diselesaikan tanpa dukungan dan partisipasi dari

berbagai pihak. Untuk itu, perkenankanlah kami menyampaikan terima kasih yang

sedalam-dalamnya kepada Dirjen Bimbingan Masyarakat Kristen Kementerian Agama RI

yang telah memberikan kesempatan dan kepercayaan penuh kepada kami untuk tugas

ini. Kami juga menyampaikan terima kasih kepada tim pembimbing yang dengan rendah

hati memberikan petunjuk dan bimbingan yang diperlukan dalam penulisan dan

pengembangan penulisan buku pelajaran ini. Kami juga menyampaikan rasa salut yang

tulus kepada teman–teman penulis yang telah berupaya keras sehingga tulisan ini dapat

diselesaikan dengan baik.

Kami sangat menyadari bahwa tulisan ini masih banyak yang perlu dibenahi dan

diperbaiki, karena itu, berdoa kiranya Allah sumber kesepurnaan yang dapat

menyempurnakannya bagi pembaca dan pembelajar. Doa dan harapan, kiranya

pembelajaran iman dari buku ini akan menuntun peserta didik dan pembaca untuk

dapat belajar dan bertumbuh bersama-sama di dalam iman dan pengetahuan yang

benar tentang firman Allah.

Jakarta, 25 November 2019 Tim Penulis

vi

DAFTAR ISI

Katalog Dalam Terbitan (KDT) ............................................................................. ii

Kata Sambutan Dirjen Bimas Kristen ................................................................... iii

Kata Pengantar Direktur Pendidikan Kristen ....................................................... iv

Prakata ............................................................................................................... v

Daftar isi ............................................................................................................. vi

Daftar gambar .................................................................................................... viii

Daftar tabel ........................................................................................................ x

Daftar Bagan ....................................................................................................... xi

Kompetensi Inti dan Kompetensi Dasar .............................................................. xii

SEMESTER I

BAGIAN 1 KITAB-KITAB INJIL

BAB I : Kitab-kitab Injil Bagian Pertama: Matius dan Markus ..................... 1

Pengenalan Kitab-kitab Injil ............................................................ 3

Injil Matius ..................................................................................... 10

Injil Markus .................................................................................... 21

BAB II : Kitab-kitab Injil Bagian Kedua: Lukas dan Yohanes ......................... 29

Injil Lukas ....................................................................................... 31

Injil Yohanes ................................................................................... 37

BAGIAN 2 KITAB SEJARAH

BAB III : Kitab Sejarah: Kisah Para Rasul ...................................................... 44

Kitab Kisah Para Rasul .................................................................... 46

Pencurahan Roh Kudus .................................................................. 49

Perjalanan Misi Rasul Paulus I, II, dan III ......................................... 50

BAGIAN 3 SURAT-SURAT PAULUS

BAB IV : Surat-surat Paulus Bagian Pertama ................................................ 56

Pengenalan Surat-surat Paulus ....................................................... 58

Roma ............................................................................................. 60

I Korintus ........................................................................................ 64

II Korintus ....................................................................................... 67

vii

Galatia ........................................................................................... 71

Efesus ............................................................................................ 74

Filipi .............................................................................................. 77

Kolose ............................................................................................ 79

SEMESTER II

BAB V : Surat-surat Paulus Bagian Kedua ................................................... 85

I Tesalonika .................................................................................... 87

II Tesalonika ................................................................................... 90

I Timotius ....................................................................................... 92

II Timotius ...................................................................................... 95

Titus ............................................................................................... 98

Filemon .......................................................................................... 101

BAGIAN 4 SURAT-SURAT AM

BAB VI : Surat-surat Am Bagian Pertama ..................................................... 106

Ibrani ............................................................................................. 108

BAB VII : Surat-surat Am Bagian Kedua ........................................................ 118

Yakobus ......................................................................................... 120

I Petrus ........................................................................................... 126

II Petrus .......................................................................................... 132

BAB VIII : Surat-surat Am Bagian Ketiga ........................................................ 138

I, II, & III Yohanes ........................................................................... 140

Yudas ............................................................................................. 147

BAGIAN 5 KITAB NUBUATAN/APOKALIPS

BAB IX : Kitab Nubuat/Apokalips: Kitab Wahyu ........................................... 154

Kitab Wahyu .................................................................................. 156

Glosarium ........................................................................................................... xviii

Indeks ................................................................................................................. xxi

Daftar Pustaka ................................................................................................... xxviii

Biografi Penulis ................................................................................................... xxxiii

viii

DAFTAR GAMBAR

1.1 Sekelompok anak menolong temannya 1.2 Meninggalkan teman yang membutuhkan pertolongan 1.3 Orang mengalami kecelakaan 1.4 Jatuh dari sepeda 1.5 Kitab-kitab Injil 1.6 Alkitab 1.7 Seseorang membasuk kaki orang lain 1.8 Sketsa isi Kitab Matius 1.9 Yesus adalah Mesias 1.10 Yesus sedang berdoa 1.11 Sketsa isi Kitab Markus 1.12 Seseorang menolong orang lain

1. 2.1 Surga dan neraka itu nyata 2.2 Memohon pengampunan kepada Tuhan Yesus 2.3 Yesus di salibkan 2.4 Bebas dari dosa 2.5 Sketsa Isi Kitab Lukas 2.6 Tangan memberi 2.7 Sketsa Isi Kitab Yohanes 2.8 Suatu kelompok memuji Tuhan

3.1 Tuhan Yesus naik ke surga 3.2 Burung merpati 3.3 Komunitas yang berbahagia 3.4 Memberitakan Injil 3.5 Sketsa isi Kitab Kisah Para Rasul 3.6 Pencurahan Roh Kudus 3.7 Perjalanan Misi Paulus yang pertama 3.8 Perjalanan Misi Paulus yang kedua

3.9 Perjalanan Misi Paulus yang ketiga

4.1 Stefanus dilempari batu 4.2 Paulus bertemu dengan Tuhan Yesus 4.3 Memberitakan Injil kepada orang lain 4.4 Paulus tetap melayani di penjara 4.5 Sketsa isi Surat Roma 4.6 Sketsa isi Surat Korintus yang Pertama

4.7 Sketsa isi Surat Korintus yang Kedua

4.8 Sketsa isi Surat Galatia

4.9 Sketsa isi Surat Efesus

4.10 Sketsa isi Surat Filipi

4.11 Sketsa isi Surat Kolose

ix

5.1 Yesus bangkit dari kematian

5.2 Ayah mengajar anaknya tentang firman Tuhan

5.3 Bertengkar

5.4 Mengampuni atau berdamai

5.5 Sketsa isi Surat Tesalonika yang Pertama

5.6 Sketsa isi Surat Tesalonika yang Kedua

5.7 Sketsa isi Surat Timotius yang Pertama

5.8 Sketsa isi Surat Timotius yang Kedua

5.9 Sketsa isi Surat Titus

5.10 Sketsa isi Surat Filemon

6.1 Perundungan

6.2 Menyembah Tuhan dengan cara adat Batak

6.3 Semua orang tunduk kepada Tuhan Yesus

6.4 Ayah meneladani kelakuan Ayahnya

6.5 Sketsa isi Surat Ibrani

6.6 Tuhan Yesus dikelilingi oleh para malaikat

6.7 Tokoh-tokoh saksi iman dalam Ibrani

7.1 Bayi dikeliling banyak uang

7.2 Berdoa

7.3 Guru sedang mengajar

7.4 Pemenang

7.5 Sketsa isi Surat Yakobus

7.6 Sketsa isi Surat Petrus yang Pertama

7.7 Tuhan Yesus membasuh kaki murid-muridNya

7.8 Sketsa isi Surat Petrus yang Kedua

8.1 Guru sedang marah

8.2 Iman yang sejati

8.3 Berada dalam lumpur

8.4 Memikul salib

8.5 Sketsa isi Surat I, II, & III Yohanes

8.6 Sketsa isi Surat Yudas

9.1 Iblis

9.2 Bencana sunami

9.3 Perang dunia

9.4 Tuhan Yesus datang kedua kali

9.5 Sketsa isi Kitab Wahyu

9.6 Ilustrasi kedatangan Tuhan Yesus di akhir zaman

x

DAFTAR TABEL

Tabel 8.1 Tujuan Ketiga Surat Yohanes

Tabel 9.1 Pesan Tuhan kepada ketujuh jemaat

Tabel 9.2 Contoh arti dari symbol-simbol yang terdapat dalam Kitab Wahyu

xi

DAFTAR BAGAN

Bagan 9.1 Struktur Kitab Wahyu

xii

KOMPETENSI INTI DAN KOMPETENSI DASAR

Kompetensi Inti:

KI-1 Menghargai dan menghayati ajaran agama yang dianutnya

KI-2 Menunjukkan perilaku jujur, disiplin, tanggung jawab, peduli (toleran, gotong royong),

santun dan percaya diri dalam berinteraksi secara efektif dengan lingkungan sosial dan

alam dalam jangkauan pergaulan dan keberadaannya

KI-3 Memahami dan menerapkan pengetahuan (faktual, konseptual, dan prosedural)

berdasarkan rasa ingin tahunya tentang ilmu pengetahuan, teknologi, seni, budaya

terkait fenomena dan kejadian tampak mata

KI-4 Mengolah, menyaji, dan menalar dalma ranah konkret (menggunakan, mengurai,

merangkai, memodifikasi, dan membuat) dan ranah abstrak (menulis, membaca,

menghitung, menggambar, dan mengarang) sesuai dengan yang dipelajari di sekolah

dan sumber lain yang sama dalam sudut pandang/teori

Kompetensi Dasar Indikator Pencapaian Kompetensi

1.1 Menghayati sikap setia

dalam membaca dan

mempelajari kitab-kitab Injil

1.1.1 Menerima firman Allah dalam Kitab Injil

1.1.2 Mengimani firman Allah dalam Kitab Injil

1.1.3 Mengakui pimpinan Allah dalam mengilhami penulisan Kitab Injil

1.1.4 Membangun pertumbuhan spiritual yang benar melalui Kitab Injil

1.1.5 Menunjukkan contoh perilaku hidup yang benar sebagai wujud mentaati firman Allah

1.1.6 Menghormati Perintah Allah melalui pembacaan dan perenungan Kitab Injil

2.1 Menunjukkan sikap yang

sesuai dengan keteladanan

dalam kitab-kitab Injil

sebagai firman Allah

2.1.1 Menerima keagungan Allah dalam Kitab Injil

2.1.2 Membangun pertumbuhan emosional melalui perenungan Kitab Injil

2.1.3 Membiasakan diri bernyanyi lagu rohani mengagungkan Tuhan seperti dalam Kitab Injil

2.1.4 Membangun pertumbuhan spiritual yang benar sesuai dengan Kitab Injil

2.1.5 Mengoreksi pola hidup keseharian sesuai dengan Kitab Injil

xiii

3.1 Mengenal kitab-kitab Injil

3.1.1 Menjelaskan arti Kitab Injil

3.1.2 Mengurutkan nama Kitab Injil

3.1.3 Menuliskan daftar tokoh-tokoh utama dalam Kitab Injil

3.1.4 Mengidentifikasi karakter tokoh-tokoh utama dalam Kitab Injil

3.1.5 Menjelaskan tujuan penulisan Kitab Injil

3.1.6 Menjelaskan Latar belakang Kitab Injil

3.1.7 Menjelaskan garis besar Kitab Injil

4.1 Membuat karya seni yang menunjukkan keteladanan pelayanan Yesus di bumi sesuai dengan kitab-kitab Injil

4.1.1 Membuat tulisan singkat/maping Kitab Injil

4.1.2 Menampilkan contoh perilaku beriman dalam keseharian yang sesuai dengan tokoh-tokoh utama Kitab Injil

4.1.3 Mengarang puisi sesuai dengan tema utama dalam Kitab Injil

4.1.4 Memperagakan pembacaan Kitab Injil dengan logat bahasa dan intonasi yang indah

4.1.5 Merancang proyek pembiasaan membaca dan merenungkan Kitab Injil

4.1.6 Menuliskan pandangan sendiri tentang sikap yang patut diteladani dari tokoh-tokoh orang beriman dalam Kitab Injil

4.1.7 Melaksanakan proyek pembiasaan membaca dan merenungkan Firman Tuhan

1.2 Menghayati sikap setia dalam membaca dan mempelajari kitab Kisah Para Rasul

1.2.1 Menerima firman Allah dalam Kitab Sejarah (Kisah Para Rasul)

1.2.2 Mengimani Kitab Sejarah (Kisah Para Rasul) adalah firman Allah

1.2.3 Mengakui pimpinan Allah dalam mengilhami penulisan Kitab Sejarah (Kisah Para Rasul)

1.2.4 Membangun pertumbuhan spiritual yang benar melalui Kitab Sejarah (Kisah Para Rasul)


1.2.6 Menghormati Perintah Allah melalui pembacaan dan perenungan Firman Allah dalam Kitab Sejarah (Kisah Para Rasul)

2.2 Menunjukkan sikap yang sesuai dengan keteladanan dalam kitab Kisah Para Rasul

2.2.1 Menerima kedaulatan Allah dalam memilih tokoh-tokoh dalam Kitab Sejarah (Kisah Para

Rasul) 2.2.2 Membangun pertumbuhan emosional melalui

teladan tokoh-tokoh utama dalam Kitab Sejarah (Kisah Para Rasul)

xiv

2.2.3 Membiasakan diri mengikuti karakter baik dari tokoh-tokoh utama dalam Kitab Sejarah (Kisah Para Rasul)

2.2.4 Membangun pertumbuhan spiritual yang benar sesuai dengan firman Allah seperti yang diperagakan oleh tokoh-tokoh utama dalam Kitab Sejarah (Kisah Para Rasul)

2.2.5 Mengoreksi pola hidup tokoh-tokoh utama dalam Kitab Sejarah (Kisah Para Rasul) untuk

diterapkan dalam kehidupan sehari-hari

3.2 Mengenal Kitab Kisah Para Rasul

3.2.1 Menjelaskan arti Kitab Sejarah (Kisah Para Rasul) 3.2.2 Mengurutkan nama Kitab Sejarah (Kisah Para

Rasul) 3.2.3 Menuliskan daftar tokoh-tokoh utama dalam Kitab Sejarah (Kisah Para Rasul) 3.2.4 Menjelaskan tujuan Allah dalam diri tokoh-tokoh

utama dalam Kitab Sejarah (Kisah Para Rasul) 3.2.5 Mengidentifikasi karakter tokoh-tokoh utama

dalam Kitab Sejarah (Kisah Para Rasul) 3.2.6 Menjelaskan tujuan penulisan Kitab Sejarah (Kisah Para Rasul) 3.2.7 Menjelaskan Latar belakang Kitab Sejarah (Kisah

Para Rasul) 3.2.8 Menjelaskan garis besar Kitab Sejarah (Kisah Para

Rasul)

4.2 Membuat karya seni yang menunjukkan keteladanan pelayanan para rasul sesuai kitab Kisah Para Rasul

4.2.1 Menuliskan daftar tokoh-tokoh yang beriman kepada Allah dalam Kitab Sejarah (Kisah Para Rasul)

4.2.2 Menampilkan contoh perilaku beriman dalam keseharian yang sesuai dengan tokoh-tokoh utama Kitab Sejarah (Kisah Para Rasul)

4.2.3 Merancang proyek pembiasaan membaca dan merenungkan Kitab Sejarah (Kisah Para Rasul)

4.2.4 Menuliskan pandangan sendiri tentang sikap yang patut diteladani dari tokoh-tokoh

orang beriman dalam Kitab Sejarah (Kisah Para Rasul)

4.2.5 Melaksanakan proyek pembiasaan membaca dan merenungkan Kitab Sejarah (Kisah Para

Rasul)

xv

1.3 Menghayati sikap setia dalam membaca dan mempelajari Surat-surat Paulus dan Surat-surat Umum

1.3.1 Menerima firman Allah dalam Surat-surat Paulus dan Surat-surat Umum

1.3.2 Mengimani Surat-surat Paulus dan Surat-surat Umum adalah firman Allah

1.3.3 Mengakui pimpinan Allah dalam mengilhami penulisan Surat-surat Paulus dan Surat-surat Umum

1.3.4 Membangun pertumbuhan spiritual yang benar melalui Surat-surat Paulus dan Surat-surat Umum


1.3.6 Menghormati Perintah Allah melalui pembacaan dan perenungan Firman Allah dalam Surat-surat Paulus dan Surat-surat Umum

2.3 Menunjukkan sikap yang sesuai dengan keteladanan

dalam surat-surat Paulus dan surat-surat Umum sebagai Firman Allah

2.3.1 Menerima kedaulatan Allah dalam memilih tokoh-tokoh dalam Surat-surat Paulus dan

Surat-surat Umum 2.3.2 Membangun pertumbuhan emosional melalui

teladan tokoh-tokoh utama dalam Surat-surat Paulus dan Surat-surat Umum

2.3.3 Membiasakan diri mengikuti karakter baik dari tokoh-tokoh utama dalam Surat-surat Paulus dan Surat-surat Umum

2.3.4 Membangun pertumbuhan spiritual yang benar sesuai dengan firman Allah seperti yang diperagakan oleh tokoh-tokoh utama dalam Surat-surat Paulus dan Surat-surat Umum

2.3.5 Mengoreksi pola hidup tokoh-tokoh utama dalam Surat-surat Paulus dan Surat-surat Umum

untuk diterapkan dalam kehidupan sehari-hari

3.3 Mengenal surat-surat Paulus dan surat-surat umum

3.3.1 Menjelaskan arti Surat-surat Paulus dan Surat-surat Umum

3.3.2 Mengurutkan nama Surat-surat Paulus dan Surat-surat Umum 3.3.3 Menuliskan daftar tokoh-tokoh utama dalam Surat-surat Paulus dan Surat-surat Umum 3.3.4 Menjelaskan tujuan Allah dalam diri tokoh-tokoh

utama dalam Surat-surat Paulus dan Surat-surat Umum

3.3.5 Mengidentifikasi karakter tokoh-tokoh utama dalam Surat-surat Paulus dan Surat-surat Umum 3.3.6 Menjelaskan tujuan penulisan Surat-surat Paulus

dan Surat-surat Umum

xvi

3.3.7 Menjelaskan Latar belakang Surat-surat Paulus dan Surat-surat Umum

3.3.8 Menjelaskan garis besar Surat-surat Paulus dan Surat-surat Umum

4.3 Membuat karya seni yang menunjukkan keteladanan pelayanan Paulus di dalam memberitakan kabar keselamatan

4.3.1 Menuliskan daftar tokoh-tokoh yang beriman kepada Allah dalam Surat-surat Paulus dan Surat-surat Umum

4.3.2 Menampilkan contoh perilaku beriman dalam keseharian yang sesuai dengan tokoh-tokoh utama Surat-surat Paulus dan Surat-surat Umum

4.3.3 Merancang proyek pembiasaan membaca dan merenungkan Surat-surat Paulus dan Surat-surat Umum

4.3.4 Menuliskan pandangan sendiri tentang sikap yang patut diteladani dari tokoh-tokoh orang

beriman dalam Surat-surat Paulus dan Surat-surat Umum

4.3.5 Melaksanakan proyek pembiasaan membaca dan merenungkan Surat-surat Paulus dan Surat-

surat Umum

1.4 Menghayati sikap setia dalam membaca dan mempelajari Kitab Wahyu

1.4.1 Menerima firman Allah dalam Kitab Wahyu

1.4.2 Mengimani Kitab Wahyu adalah firman Allah

1.4.3 Mengakui pimpinan Allah dalam mengilhami penulisan Kitab Wahyu

1.4.4 Membangun pertumbuhan spiritual yang benar melalui Kitab Wahyu


1.4.6 Menghormati Perintah Allah melalui pembacaan dan perenungan Firman Allah dalam Kitab Wahyu

2.4 Menunjukkan sikap yang sesuai dengan keteladanan tujuh jemaat dalam Kitab Wahyu

2.4.1 Menerima kedaulatan Allah dalam memilih tokoh-tokoh dalam Kitab Wahyu 2.4.2 Membangun pertumbuhan emosional melalui

teladan tokoh-tokoh utama dalam Kitab Wahyu 2.4.3 Membiasakan diri mengikuti karakter baik dari

tokoh-tokoh utama dalam Kitab Wahyu 2.4.4 Membangun pertumbuhan spiritual yang benar

sesuai dengan firman Allah seperti yang diperagakan oleh tokoh-tokoh utama dalam Kitab Wahyu

2.4.5 Mengoreksi pola hidup tokoh-tokoh utama Dalam Kitab Wahyu untuk diterapkan dalam

kehidupan sehari-hari

3.4 Mengenal Kitab Wahyu 3.4.1 Menjelaskan arti Kitab Wahyu 3.4.2 Mengurutkan nama Kitab Wahyu

xvii

3.4.3 Menuliskan daftar tokoh-tokoh utama dalam Kitab Wahyu 3.4.4 Menjelaskan tujuan Allah dalam diri tokoh- tokoh utama dalam Kitab Wahyu 3.4.5 Mengidentifikasi karakter tokoh-tokoh utama

dalam Kitab Wahyu 3.4.6 Menjelaskan tujuan penulisan Kitab Wahyu 3.4.7 Menjelaskan Latar belakang Kitab Wahyu 3.4.8 Menjelaskan garis besar Kitab Wahyu

4.4 Membuat karya seni (sosio drama) tentang Wahyu 12 : 1-6

4.4.1 Menuliskan daftar tokoh-tokoh yang beriman kepada Allah dalam Kitab Wahyu

4.4.2 Menampilkan contoh perilaku beriman dalam keseharian yang sesuai dengan tokoh-tokoh utama Kitab Wahyu

4.4.3 Merancang proyek pembiasaan membaca dan merenungkan Kitab Wahyu

4.4.4 Menuliskan pandangan sendiri tentang sikap yang patut diteladani dari tokoh-tokoh orang

beriman dalam Kitab Wahyu 4.4.5 Melaksanakan proyek pembiasaan membaca dan merenungkan Kitab Wahyu

1

BAB I

KITAB-KITAB INJIL BAGIAN PERTAMA:

KITAB MATIUS DAN KITAB MARKUS

Kata Kunci: Injil, Injil Sinoptik, keryma, Mukjizat, Kanon, Mesias,

Amanat Agung, dan Euanggelion.

Pada bagian ini kita akan belajar tentang kitab-kitab Injil dalam Perjanjian Baru.

Pembelajaran Bab ini diawali dengan pengenalan terhadap Kitab-kitab Injil, kemudian

membahas tentang Kitab Matius dan Markus, yang meliputi: latar belakang, penulis, tahun

penulisan, penerima surat, tujuan penulisan, dan isi surat. Bagian ini juga dilengkapi dengan

aktivitas siswa yang akan memperkaya pemahaman peserta didik tentang Kitab Injil.

PETA KONSEP

Kitab-Kitab Injil

Pengenalan Kitab-kitab Injil

Arti dan Makna Kitab-kitab Injil

Gambaran Umum Kitab-kitab Injil

Sikap dan Kesetiaan Membaca Kitab Injil

Keteladanan Yesus Kristus

Kitab Matius

Garis Besar Injil Matius

Perilaku Dalam Membaca Injil Matius Sebagai

Firman Allah

Penangkapan Yesus Di Taman Getsemani

dan Penyaliban

Kitam Markus

Hakikat Kebenaran Firman Allah Di

Dalam Injil Markus

Tanggung Jawab Dalam

Mengomunikasikan

Tujuan Penulisan Kitab Markus

Keteladanan Pelayanan Yesus

Kristus Dalam Injil Markus

2

Aktivitas 1.1: Mari Mengamati!

Perhatikan dan tentukan gambar berikut ini yang menunjukkan bahwa apakah mereka

sungguh-sungguh membantu teman melalui perbuatan nyata. Berikan alasan.

Gambar 1.1

__________________________________

__________________________________

__________________________________

Gambar 1.2

________________________________

________________________________

________________________________

Gambar 1.3

__________________________________

__________________________________

__________________________________

Gambar 1.4

________________________________

________________________________

________________________________

Gambar 1.1 https://www.churchofjesuschrist.org

Gambar 1.2 https://doripos.com

Gambar 1.3 https://hellosehat.com

Gambar 1.4 https://health.detik.com

https://doripos.com/lagu-tentang-merelakan-seseorang-untuk-orang-lain

https://hellosehat.com/hidup-sehat/psikologi/bystander-effect-adalah/

3

A. PENGENALAN KITAB-KITAB INJIL.

Pada umumnya, empat kitab Injil yang disusun secara berurutan di dalam

Alkitab Perjanjian Baru, yaitu; Injil Matius, Markus, Lukas dan Yohanis disebut Injil

karena memuat berita tentang sejarah hidup dan pelayanan Yesus Kristus di bumi.

Masing-masing kitab Injil ini memiliki keunikan dan tekanan masing-masing. Injil

adalah berita dari Allah yang disampaikan kepada manusia dan berita tersebut

dituliskan dalam bentuk kitab. Para rasul merupakan tokoh penting dan saksi utama

yang mengabarkan langsung tentang pelayanan dan karya Allah melalui Yesus Kristus.

Secara khusus, Injil Matius, Markus, dan Lukas biasa disebut Injil Sinoptik

karena ketiganya berisi tentang hidup dan pelayanan Yesus Kristus dari sudut pandang

yang sama, baik dari segi struktur, isi, kata, kalimat, maupun istilah yang dipergunakan.

Selain itu, kitab-kitab tersebut memiliki kemiripan dari urutan dan kisah yang sama.

Persamaan inilah yang membedakan antara Injil Sinoptik dengan Injil yang ditulis oleh

Yohanes. Injil Yohanes lebih banyak mengisahkan tentang percakapan-percakapan

Yesus Kristus dan simbol atau analogi atau kemiripan daripada cerita-cerita yang

dicatat di dalam Injil Sinoptik. Hal lain yang perlu diketahui bahwa Injil Yohanes

memuat beberapa ajaran Yesus Kristus yang tidak ditemukan di dalam Injil-Injil

Sinopsis, seperti kata yang diawali dengan “Akulah” seperti terlihat di dalam Yohanes

6:35 yang menyatakan, “Akulah roti hidup”; Yohanes 8:12 menyatakan, “Akulah roti

hidup”, dst.

Melalui pembelajaran kitab-kitab Injil Matius dan Markus, kita akan

menemukan prinsip-prinsip bagaimana hidup yang baik dan benar serta hidup yang

diberkati oleh Tuhan. Pengenalan dan kesukacitaan membaca serta mempelajari kitab-

kitab Injil ini, membuat kita dapat mengetahui tentang isi dari keempat Injil secara

lengkap, berkenaan dengan hidup dan pengajaran Yesus Kristus dan meyakini untuk

mendapatkan berkat kehidupan iman dari dalamnya. Pola hidup, karakter, pengajaran,

kepemimpinan, dan keteladanan Yesus Kristus sangat penting untuk diteladani agar

kita menjalani hidup ini dengan penuh ketaatan seperti yang dikehendaki-Nya.

4

1. Arti dan Makna Kitab-Kitab Injil.

Kata Injil selalu berhubungan dengan

berita keselamatan yaitu anugerah

penyelamatan yang datangnya dari

Allah melalui Yesus Kristus. Istilah Injil

itu sendiri berasal dari kata Yunani,

“euangelion” (eu = baik/indah, angelion

= kabar) yang diartikan sebagai Kabar

Baik yaitu berita gembira atau berita

sukacita yang sangat istimewa. Berita

ini adalah berita yang membawa perubahan dan pembaruan hidup manusia dan

segenap ciptaan Allah. Dalam Alkitab Terjemahan Baru, kata Injil muncul 124 kali

yang antara lain 23 kali di dalam keempat Injil dan 17 kali di dalam Kisah Para Rasul.

Artinya, berita tentang Injil itu sangat dipentingkan dan diutamakan dalam kitab-

kitab tersebut. Injil sebagai berita firman Allah sangatlah penting maknanya karena

berkaitan erat dengan berita penyelamatan dari Allah melalui Yesus Kristus kepada

manusia yang berdosa. Berita gembira ini berisikan tentang pengampunan yang

disediakan oleh Allah bagi mereka yang sungguh-sungguh bertobat. Hal yang

penting diketahui bahwa semua Injil (baik Injil Sinoptik maupun Injil Yohanes)

membahas tentang tokoh yang sama yaitu Yesus Kristus. Hanya saja, perlu

dibedakan fokus materi dan tekanan masing-masing, yaitu:

ISI KITAB INJIL SINOPSIS ISI INJIL YOHANES

Isi Injil Sinoptik mengandung banyak

perumpamaan

Injil Yohanes tidak terdapat

pengajaran-pengajaran yang berupa

perumpamaan

Injil Sinoptik berisi pengajaran dan

peristiwa ajaib yang dilakukan oleh

Yesus Kristus (mukjizat-mukjizat).

Yohanes lebih menekankan pada

pemberitaan tentang kehidupan kekal

seperti terlihat dalam beberapa ayat

misalnya Yohanes 3:16; 14:6.

Injil Sinoptik lebih banyak

membicarakan tentang kisah seperti

kelahiran Yesus Kristus, baptisan,

pelayanan, pengajaran Yesus Kristus di

Bukit.

Yohanes lebih menekankan sisi

keAllahan Yesus Kristus sehingga Ia

menyebaut Yesuss dengan Anak Allah.

Gambar 1.5 Kitab-kitab Injil

Sumber: www.google.com/search?q=lukisan+empat+injil

http://www.google.com/search?q=lukisan+empat+injil&tbm=isch&source=univ&

5

Aktivitas 1.2: Mari Mengeksplorasi!

Diskusikanlah bersama temanmu, apa makna dari Injil dan apa kemanfaatannya

bagi diri sendiri!

2. Gambaran Umum Kitab-Kitab Injil.

Seperti telah dijelaskan sebelumnya, keempat Injil ini memuat kisah sejarah

mengenai tokoh yang sama yaitu Yesus Kristus. Para penulis Injil tersebut

mengisahkan tentang Yesus Kristus dengan pandangan dan tekanan yang berbeda-

beda. Injil Matius dan Lukas mengisahkan tentang peristiwa kelahiran Yesus dan

masa kanak-kanak-Nya. Matius dan Markus mengisahkan pelayanan Yesus Kristus

di Galilea dan kunjungan-Nya ke Yerusalem.

Pelayanan Yesus Kristus di Yudea hanya dikisahkan oleh Matius dan Markus;

sementara peristiwa-peristiwa terakhir yaitu penderitaan dan kematian Yesus

Kristus dikisahkan oleh seluruh penulis Injil. Perlu diketahui bahwa keempat Injil

memiliki sudut pandang masing-masing berkenaan dengan siapa Yesus Kristus.

Dalam pandangan Matius, Yesus Kristus berhubungan dengan kerajaan sehingga

Yesus disebut Raja dan Mesias; Markus berhubungan dengan pelayanan sehingga

Yesus Kristus disebut Hamba; Lukas berhubungan dengan sisi kemanusiaan Yesus

Kristus sehingga bahasa yang digunakan adalah Anak Manusia; Hanya Matius dan

Lukas saja yang meriwayatkan peristiwa kelahiran Yesus dan masa kanak-kanak-

Nya.

Matius dan Markus menceritakan pelayanan Yesus di Galilea dan kunjungan

ke Yerusalem. Pelayanan Yesus di Yudea hanya dikisahkan oleh Matius dan Lukas.

Peristiwa-peristiwa terakhir yaitu tentang penderitaan dan kematian Yesus Kristus

dikisahkan oleh semua penulis Injil. Isi Injil Yohanes lebih menekankan sisi keallahan

Yesus Kristus, sehingga Ia menyebut Yesus sebagai Anak Allah.


Buka Alkitabmu lalu baca Matius 2:1-12 dengan baik. Tuliskan minimal 5 hal yang

perlu ditiru dari sikap orang-orang majus dari Timur!

6

No Sikap Orang-orang Majus dari Timur

1

2

3

4

5

3. Pentingnya Mempelajari Kitab-Kitab Injil

Kitab Injil memperkenalkan prinsip-

prinsip penting untuk menjalani hidup

yang baik dan benar serta cara

bagaimana untuk keluar dari belenggu

dosa dan mendapatkan pengampunan

yang dijanjikan oleh Allah seperti

dinubuatkan di dalam Perjanjian Lama.

Karena itu, kitab-kitab Injil selalu

memberitakan penggenapan janji Allah

tentang pengampunan yang dialamatkan kepada manusia.

Kitab-kitab Injil harus dibaca dengan baik dan benar karena

keseluruhannya adalah firman Allah karena menyaksikan kehendak Allah, kuasa

Allah, jalan keselamatan, dan karya-karya-Nya melalui Yesus Kristus. Ada beberapa

prinsip yang perlu dimengerti jika kita membaca kitab-kitab Injil terutama Injil

Sinoptik, yaitu:

a. Menerima Alkitab sebagai Satu Kesatuan.

Alkitab adalah firman Allah yang terdiri dari Perjanjian Lama dan

Perjanjian Baru. Meskipun Alkitab Perjanjian Lama (PL) ditulis dalam dua bahasa

yaitu bahasa Ibrani dan Aram, sementara Alkitab Perjanjian Baru (PB) ditulis

dalam bahasa Yunani, namun kedua kitab tersebut harus dilihat sebagai sebagai

satu kesatuan dalam sejarah penerimaannya. Kitab-kitab ini telah dikanonkan

yaitu telah diterima sebagai standar utama bagi hidup dan kehidupan sebagai

orang percaya. Sebagai kanon, kedua kitab tersebut mempunyai hubungan

antara satu dengan lainnya. Perjanjian Lama berisi tentang sejarah dan nubuat

Gambar 1.6 Alkitab

Sumber: www.google.com/search?q=gambar+alkit

7

tentang Mesias sedangkan Perjanjian Baru adalah penggenapan dan respons kita

terhadap firman-Nya.

b. Alkitab berlaku untuk sepanjang masa.

Para penulis Alkitab adalah orang-orang khusus yang diurapi dan

dituntun oleh Roh Kudus. Mereka menulis apa yang diperintahkan oleh Allah.

Firman Allah dinubuatkan dan disaksikan agar melaluinya, Allah secara terus-

menerus bekerja dan berbicara kepada manusia untuk sepanjang masa. Alkitab

(Injil) menjadi norma utama dalam memahami dan mengerti apa yang telah serta

yang akan dinyatakan Allah kepada umat manusia melalui Yesus Kristus. Karena

Alkitab adalah satu dan mempunyai arti untuk masa kini, maka Alkitab itu juga

adalah benar dan berotoritas dalam kehidupan orang percaya. Alkitab ditulis

dalam sejarah dan merupakan kesaksian tentang perbuatan Allah yang

dinyatakan dalam diri Yesus Kristus. Hal ini bertujuan untuk menyampaikan

berita keselamatan kepada umat manusia. Alkitab ditulis agar umat manusia

dapat mengenal Tuhan Yesus sebagai satu-satunya jalan keselamatan (Yohanes

14: 6).

c. Alkitab Perjanjian Baru adalah Firman Allah.

Hal utama yang perlu dipahami ketika membaca Alkitab adalah meyakini

bahwa Alkitab adalah firman Allah. Firman Allah yang berada di tangan kita

sekarang, itu terjadi karena pekerjaan Roh Kudus di dalam kehidupan para

penulis. Karena itu, tanpa keyakinan ini, kita tidak memiliki landasan atau

pegangan yang kuat. Pada sisi lain, Alkitab harus dipahami dan dibaca secara

utuh sebagai satu kesatuan yang tidak terpisahkan. Artinya, dalam membaca dan

belajar Alkitab, kita tidak membaca ayat-ayat Alkitab lalu mempertentangkannya

dengan ayat-ayat lainnya. Ada cara dan metode untuk memahami firman Allah.

Diperlukan pengetahuan khusus seperti belajar bagaimana menafsirkan firman

Allah secara benar (ilmu hermeneutika). Injil harus dilihat dan dibaca sebagai

satu kesatuan kitab karena sumber pengilhamannya adalah satu, yaitu Allah

sendiri. Allah sendirilah yang menginspirasi seluruh isi Alkitab dengan memakai

manusia sebagai alat. di tangan-Nya.

8

4. Keteladanan Pelayanan Yesus di Bumi Sesuai Kitab-Kitab Injil.

Kehidupan Tuhan Yesus selama di dunia

menjadi pusat pemberitaan kekristenan.

Cara hidup dan setiap tindakan Tuhan

Yesus menjadi standar hidup bagi orang

kristen. Semakin mendekati cara hidup

seseorang sesuai dengan ajaran Tuhan

Yesus, semakin besar keyakinan bahwa

dia memiliki kerohanian yang baik. Ada

beberapa keteladanan pelayanan Yesus

yang perlu ditiru dan dipraktikkan secara

konsisten sesuai dengan yang dicatat di

dalam kitab Injil, antara lain:

a. Di dalam kitab Matius, kita diajarkan bagaimana hidup sesuai dengan kehendak

Allah dengan menggunakan analogi atau contoh. Misalnya di dalam Matius 18:1-

5 mengajarkan tentang bagaimana mengenal siapa yang terbesar di dalam

kerajaan-Nya. Yesus Kristus tidak langsung menjawab para murid, tetapi Ia

memanggil seorang anak kecil dan menempatkannya di tengah-tengah para

murid. Ia menempatkan anak kecil tersebut dengan menyatakan bahwa bila

tidak bertobat dan menjadi seperti anak kecil, maka tidak akan masuk ke dalam

kerajaan-Nya. Hanya orang yang merendahkan diri seperti anak kecil, yang

disebut terbesar dalam kerajaan-Nya. Menjadi seperti anak kecil bukan berarti

menjadi kanak-kanak, tetapi sifat umum atau karakter umum dari kanak-kanak

adalah penurut, dengar-dengaran, ceria, bahagia, taat, pemaaf, dsb.

b. Melalui kitab Markus kita menemukan prinsip bagaimana melayani. Yesus Kristus

memberi banyak contoh tentang melayani orang-orang yang menderita. Itulah

sebabnya di dalam Markus 10:45 membicarakan tentang pentingnya melayani.

Dalam teks tersebut, Yesus Kristus mengajarkan bahwa Ia datang untuk melayani

bukan untuk dilayani. Artinya, Ia memberi seluruh hidupnya untuk melayani

sesama. Melayani sesama adalah ajaran Yesus Kristus yang perlu kita tiru. Yesus

Kristus telah memberi contoh bagaimana melayani orang yang susah atau

Gambar 1.7 Seseorang Membasuh Kaki Saudaranya

Sumber: www.google.com/search?q=gambar+

https://www.google.com/search?q=gambar+

9

menderita. Kita pun juga begitu. Kita harus menolong orang lain yang

berkesusahan dengan tulus dan bersungguh-sungguh.

c. Di dalam kitab Lukas kita mendapatkan banyak pelajaran menarik seperti kisah

Iblis yang mencobai Yesus Kristus di padang gurun (Lukas 4). Iblis mencobai Yesus

dengan menggunakan berbagai kelemahan terutama saat Yesus Kristus lapar.

Perlu diketahui bahwa soal haus dan lapar dapat menjadi sumber masalah bila

tidak menemukan solusinya; dan hal inilah kesempatan yang dimanfaatkan oleh

Iblis. Kisah ini sangat penting karena Yesus Kristus tidak tunduk kepada Iblis.

Yesus Kristus menggunakan firman Tuhan sehingga Ia menang.

d. Injil Yohanes banyak memberi pelajaran tentang kasih Allah. Misalnya Yohanes

3:16, yang menjelaskan bahwa kasih Allah itu adalah sangat besar. Kasih Allah

yang besar itu adalah Yesus Kristus sendiri yang rela berkorban demi manusia

yang berdosa. Ia datang untuk memberikan hidup kekal kepada manusia. Ia rela

mati dan disalib untuk menggantikan manusia. Pengorbanan inilah yang

disaksikan oleh Yohanes sebagai kasih yang sungguh besar (bdk. Yohanes 3:16).

Aktivitas 1.4: Mari Mengomunikasikan!

Bacalah Markus 2:1-12 lalu catatlah apa saja yang dipelajari dari sikap yang

dilakukan oleh 4 orang yang menggotong 1 orang lumpuh tersebut!

___________________________________________________________________

___________________________________________________________________

___________________________________________________________________

___________________________________________________________________

________

10

B. INJIL MATIUS

Injil Matius ditempatkan sebagai kitab pertama dalam Perjanjian Baru karena

menjelaskan dan menempatkan berita “Mesias, Anak Allah yang hidup” sebagai berita

penting (lihat Mat. 16:16). Keterangan ini sekaligus menjadi tema utama dari Injil

Matius. Sekalipun nama pengarang tidak dituliskan secara terang-terangan, namun

kesaksian semua Bapa gereja menyatakan bahwa Injil Matius ditulis oleh Matius, salah

seorang murid Yesus Kristus. Matius adalah salah seorang murid yang dipanggil khusus

dari tugasnya sebagai pemungut cukai (petugas pajak) sekaligus yang disebut sebagai

Lewi di dalam Matius 9:9 dan 10:3.

Alkitab Edisi Studi menyatakan bahwa sama seperti Injil-injil yang lain, Injil

Matius berbicara tentang hidup dan ajaran-ajaran Yesus Kristus. Injil Matius juga

berbicara tentang apa artinya menjadi anggota umat Allah, dan memberikan nasihat-

nasihat tentang hidup yang sesuai dengan kehendak Allah. Injil Matius menulis Injilnya

bagi orang-orang yang mengenal Perjanjian Lama. Ia sering memperlihatkan

bagaimana teks-teks Perjanjian Lama melihat jauh ke depan dan menunjuk pada diri

Yesus Kristus sebagai Mesias yang diutus Allah.

Berdasarkan catatan di dalam Alkitab Penuntun Hidup Berkelimpahan, Injil

Matius ditulis pada tahun 60an Masehi. Tulisan ini ditujukan kepada orang percaya

Gambar 1.8 Sketsa Isi Kitab Matius

Sumber: https://www.youtube.com/watch?v=f_6B9-bjtiA

11

bangsa Yahudi dan kepada seluruh gereja Tuhan di dunia seperti terlihat dalam

beberapa catatan Matius sendiri (Mat. 2:1-12; 8:11-12; 13:38). Dengan mempelajari

Injil Matius, kita dapat mengerti serta mengenal siapa Yesus Kristus yang disebut

Mesias artinya, “yang diurapi” oleh Allah sendiri.

1. Profil Penulis Injil Matius.

Menurut Chapman dalam bukunya yang berjudul “Pengantar Perjanjian

Baru”, penulis Injil Matius adalah Matius, anak Alfeus, seorang Yahudi yang dipilih

oleh Tuhan untuk menjadi murid-Nya (Matius 9:9). Markus dan Lukas pernah

menyebut dia ‘seorang Lewi’. Matius juga disebutkan dalam keempat daftar murid-

murid Yesus Kristus (Mat. 10:3; Mrk. 3:18; Luk. 6:15; Kis. 1:23). Matius menyebut

dirinya sebagai ‘pemungut cukai’, yang sesungguhnya suatu istilah ejekan pada saat

itu. Pada umumnya, para pemungut cukai adalah pengumpul pajak di Roma, yang

biasanya dilakukan dengan cara memaksa. Akibatnya, para pemungut cukai

tersebut cenderung dibenci oleh rakyat.

Melalui Injil Matius, kita dapat mengerti salah satu cara Allah memanggil

orang-orang yang dikhususkan bagi-Nya; dan itu adalah anugerah yang luar biasa.

Ia memanggil seorang seperti Matius untuk menjadi pengikut-Nya, bahkan untuk

menjadi penulis suatu buku yang biasa disebut ‘buku yang paling banyak dibaca di

seluruh dunia’ yaitu Injil Matius.

2. Garis Besar Injil Matius.

Para penulis Injil memiliki tujuan masing-masing. Jika Injil Markus ditulis

untuk orang Romawi dan Injil Lukas ditujukan kepada Teofilus dan semua orang

percaya bukan Yahudi, maka Injil Matius ditulis untuk orang percaya bangsa Yahudi.

Karena itu, tidak heran apabila Matius banyak menyinggung nubuat-nubuat tentang

Yesus Kristus sebagai Mesias. Latar belakang ke-Yahudi-an di dalam Injil Matius

tampak dalam banyak hal, antara lain:

a. Membicarakan banyak nubuat dalam Perjanjian Lama untuk membuktikan

bahwa Yesus Kristus memang Mesias yang sudah lama dinantikan.

b. Menelusuri garis silsilah Yesus Kristus yang dimulai dari Abraham (Mat. 1:1-17).

12

c. Menyebutkan berulang-ulang bahwa Yesus Kristus adalah “Anak Daud” (Matius

1:1; 9:27; 12:23; 15:22, dst).

d. Menggunakan istilah-istilah khas Yahudi seperti “Kerajaan Sorga” yang memiliki

pengertian yang sama dengan “Kerajaan Allah” sebagai ungkapan rasa hormat

orang Yahudi kepada Allah. Umumnya, mereka sangat takut atau segan

menyebut nama Allah secara langsung.

e. Menyebutkan berbagai kebiasaan atau tradisi Yahudi tanpa memberikan

penjelasan apa pun.

Injil Matius merupakan Injil yang memiliki keunikan tersendiri. Itulah

sebabnya ditempatkan sebagai kitab yang pertama dari seluruh kitab Perjanjian

Baru. Keunikan sekaligus ciri khas dari Injil Matius ini terlihat dari kalimat

pembukaannya. Melalui kalimat pertama dari Injil Matius memberikan petunjuk

tentang tujuan si penulis. Kalimat tersebut berbunyi, “Inilah silsilah Yesus Kristus,

anak Daud, anak Abraham” (Mat. 1:1). Hal ini menunjukkan bahwa bahwa Yesus

Kristus adalah Mesias yang dijanjikan di dalam Perjanjian Lama. Ia juga disebut

sebagai “anak Daud” atau “anak Abraham”.

Sehubungan dengan silsilah Yesus Kristus, beberapa pandangan

menyatakan, seolah-olah Matius menyampaikan berita bahwa orang Yahudi tidak

perlu lagi menantikan kedatangan Mesias untuk melepaskan mereka dari berbagai

penderitaan. Namun, sesungguhnya, kedatangan Yesus Kristus telah

menggenapkan nubuatan tentang Mesias. Dapat dikatakan bahwa Yesus Kristus

telah menggenapi segala janji Allah seperti dinubuatkan di dalam Perjanjian Lama.

Pada sisi lain, Injil Matius menyatakan Tuhan Yesus sebagai Raja. Oleh

karena itu, Injil ini mulai dengan “kuasa Allah” yang diberikan kepada Yesus Kristus.

Hal ini nampak dalam istilah yang dipakai yaitu “anak Daud”. Dalam pengertian

orang Yahudi, raja Daud adalah lambang kekuasaan; lambang kemuliaan; lambang

pembebas, dan lambang keselamatan. Walaupun Injil Matius diwarnai latar

belakang Yahudi, hal itu tidak berarti bahwa ruang lingkupnya sempit. Matiuslah

yang menyinggung tentang sikap dan karakter orang-orang majus dari Timur (Mat.

2:1) dan Matius juga yang menyampaikan bahwa Yesus Kristus memerintahkan

untuk memberitakan Injil secara universal yang dimulai dari lingkungan terdekat

sampai ke ujung bumi seperti dikisahkan di dalam Matius 28:18-20. Perintah ini

13

merupakan mandat yang harus dilakukan oleh para murid Yesus Kristus sebagai

bagian dari tanggung jawab iman. Mandat ini juga sering disebut amanat agung

(great commission) Tuhan Yesus Kristus. Isi dari amanat agung ini adalah Kabar Baik

yang memberitakan bahwa Yesus Kristus adalah Juruselamat manusia. Ia mengasihi

semua orang berdosa yang mau datang kepada-Nya dan bertobat sungguh-sungguh

tanpa terkecuali.

Aktivitas 1.5: Mari Menanyakan!

Diskusikanlah bagaimana menerjemahkan amanat agung Yesus Kristus secara

sederhana di lingkungan sekolahmu.

___________________________________________________________________

___________________________________________________________________

___________________________________________________________________

___________________________________________________________________

________

2. 3. Mengenal Injil Matius.

3. Beberapa keunikan isi kitab Injil Matius, seperti dijelaskan di bawah;

a. Yesus Kristus adalah Mesias yang Dijanjikan.

Sebagaimana telah dijelaskan

sebelumnya, tema utama Injil Matius

adalah tentang Yesus Kristus sebagai

Mesias yang dinantikan oleh bangsa

Yahudi. Hal ini telah dinubuatkan oleh

para nabi dalam Perjanjian Lama (PL).

Nubuat mesianik ini sangat berkaitan

dengan apa yang ditemukan di dalam diri

Yesus Kristus. Ada beberapa contoh

nubuat PL dan penggenapannya di dalam Perjanjian Baru, misalnya: Pertama,

Mesias akan dilahirkan dari seorang perempuan (Kejadian 3:15) dan

penggenapannya dicatat di dalam Matius 1:20 dan Galatia 4:4). Kedua, Mesias

Gambar 1.9 Yesus adalah Mesias

Sumber: https://www.google.com/search?safe=strict

https://www.google.com/search?safe=strict

14

akan dilahirkan di Betlehem seperti dicatat oleh Mikha 5:1 dan penggenapannya

di dalam Matius 2:1 dan Lukas 2:4-6. Ketiga, Mesias akan dilahirkan dari seorang

perawan seperti dinubuatkan di dalam Yesaya 7:14 dan hal ini digenapkan di

dalam Matius 1:22-23 dan Lukas 1:26-31. Keempat, Mesias akan datang dari

keturunan Abraham seperti yang dicatat di dalam Kejadian 12:3; 22:18 dan hal ini

digenapkan di dalam Matius 1:1 dan Roma 9:5.

Memang Injil Matius khusus diperuntukkan bagi orang Yahudi. Hal ini

diperjelas lagi dengan banyak keterangan yang terdapat di dalam Injil Matius yang

membandingkan peristiwa-peristiwa yang terjadi pada diri Yesus Kristus dengan

isi Perjanjian Lama. Injil Matius 15:24 meyakinkan kita bahwa apa yang dikatakan

langsung oleh Yesus Kristus adalah benar. Yesus Kristus menyatakan, “Aku diutus

hanya kepada domba-domba yang hilang dari umat Israel”. Kedatangan Yesus

Kristus utamanya adalah bagi orang Yahudi. Dengan demikian, mereka itulah yang

menantikan kedatangan kerajaan yang bahagia sebagaimana telah dijanjikan

kepada mereka sejak dahulu kala. Hal ini semakin diperkuat dengan pemakaian 50

kali kata ‘Kerajaan’ di dalam Injil Matius yang merupakan kata kunci penting untuk

memahami keluasan, kedalaman, dan keunikan Injil Matius itu sendiri.

Di dalam bukunya “Pengantar Perjanjian Baru”, Chapman menyatakan

bahwa istilah ‘Kerajaan Sorga’ disebutkan berulang kali oleh Matius dengan

maksud untuk menjelaskan bahwa Injil ini merupakan Injil Kerajaan. Pengajaran

dan perkataan Tuhan Yesus yang paradoks (bertentangan) dituliskan dalam Injil

Matius, misalnya seperti Khotbah di Bukit seperti dituliskan di dalam Matius 5-7.

Perlu kita ketahui bahwa ajaran paradoks adalah ajaran yang seolah-olah

bertentangan (berlawanan) dengan kebenaran pada umumnya, tetapi

kenyataannya mengandung kebenaran, misalnya “Berbahagialah orang yang

dianiaya oleh sebab kebenaran, karena merekalah yang empunya Kerajaan Sorga”

(Matius 5:10). Betapa bahagianya kehidupan orang Kristen, jikalau mereka mau

memakai acuan khotbah Yesus ini sebagai landasan kehidupannya.

b. Pentingnya Pengampunan.

Di dalam Injil Matius menjelaskan bahwa Yesus Kristus adalah teladan

hidup yang layak ditiru. Salah satu teladan yang diajarkan oleh Yesus Kristus adalah

15

dalam hal mengampuni. Ia mengajarkan para murid agar mengampuni. Melalui

Matius 6:14-15 Tuhan Yesus meminta agar kita mengampuni kesalahan sesama

kita maka Bapa kita di surga juga bersedia mengampuni kita. Pengampunan

datangnya dari Tuhan.

Lawan dari mengampuni adalah dendam. Sifat dendam adalah sifat yang

tidak dikehendai oleh Tuhan dan hal ini bertentangan dengan pengajaran Yesus

Kristus. Dalam Matius 7:12 menjadi bagian yang sangat penting untuk

direnungkan dan dilakukan. Ayat ini merupakan kunci untuk memahami hukum

dan isi kitab para nabi. Singkatnya, Tuhan mengingatkan bahwa segala sesuatu

yang ingin kita kehendaki agar orang lain dapat berbuat kepada kita, kita wajib

melakukannya juga kepada mereka. Perilaku dan karakter baru bagi orang percaya

inilah yang menjadi tanda kesungguhan bagi mereka yang sudah menerima Kristus

sebagai pemimpin yang mampu membarui hidup orang percaya secara total.

Aktivitas 1.6: Mari Memperagakan!

Bentuklah kelompok dan buatlah drama singkat tentang bagaimana cara

mengampuni orang yang bersalah kepada kita.

c. Berita Kerajaan Allah di dalam Injil Matius.

1) Kewibawaan Yesus Kristus.

Kewibawaan Yesus Kristus dikisahkan secara luas di dalam Injil Matius.

Sebanyak 14 kali dalam khotbah Yesus Kristus (Matius 5-7), terdapat kata, “Aku

berkata kepadamu”, yaitu di mana Yesus Kristus menyatakan kewibawaan-Nya.

Para pendengar-Nya menjadi kagum karena “Ia mengajar sebagai orang yang

berkuasa” (Matius 7:28-29).

Kisah-kisah ajaib (mukjizat-mukjizat) Tuhan Yesus juga membuktikan

kewibawaan dan kekuasaan-Nya seperti dikisahkan di dalam Matius 12:23.

Oleh sebab itu, Ia diakui sebagai ‘Anak Daud’, yaitu Dialah yang layak menjadi

Raja yang mulia dengan mewarisi Kerajaan Daud seperti telah dinubuatkan.

Namun, hal yang menyedihkan adalah orang Yahudi tidak mau menerima

kedudukan Yesus Kristus sebagai Rajanya. Mereka berupaya melawan Yesus

Kristus, bahkan mereka menuduh bahwa Ia menghujat Allah (Mat. 9:3). Akibat

16

dari ketidaktahuan dan kekerasan hati, akhirnya mereka membunuh dan

menyalibkan Yesus Kristus.

Injil Matius menekankan bahwa Yesus Kristus adalah Raja yang mulia.

Sifat-sifat kerajaan surga dijelaskan dalam ketujuh perumpamaan yang

tercantum dalam Matius 13. Ketujuh perumpamaan itu pernah disebut sebagai

“Rahasia-rahasia kerajaan surga”. Rahasia-rahasia itu tidak lain adalah akibat-

akibat dari Injil Tuhan Yesus Kristus yang diberitakan dan hasil penuaiannya

akan dinyatakan secara sempurna pada akhir zaman.

2) Kehadiran Yesus Kristus.

Matius 12 mengisahkan bahwa orang Yahudi menentang Yesus Kristus.

Firman Allah menyatakan, “Sebab itu, Aku berkata kepadamu, bahwa Kerajaan

Allah akan diambil daripadamu dan akan diberikan kepada suatu bangsa yang

akan menghasilkan buah Kerajaan itu” (Mat 21:43). Oleh sebab perkataan

Tuhan Yesus inilah, orang Yahudi semakin menaruh curiga atau keraguan

kepada-Nya seperti dicatat di dalam Matius 21:44-46. Mereka berupaya

menjebak dan menangkap Dia. Hanya saja, mereka takut kepada-Nya karena

semakin banyak orang yang mengikuti dan percaya kepada-Nya.

Alkitab telah memberi alasan bahwa jikalau seseorang menolak Yesus

Kristus yang diutus oleh Allah Bapa sebagai Penebus dan Pemimpin

kehidupannya, maka kelak ia akan ditolak juga pada waktu ia berdiri di depan

pintu surga untuk masuk ke dalamnya (Wahyu 20:12). Ini adalah suatu

peringatan yang perlu diketahui dan ditaati dengan sungguh-sungguh.

Kita diajarkan agar taat kepada Yesus Kristus. Kita telah diselamatkan

melalui pengorbanan Yesus Kristus, kita juga bertanggung jawab untuk

memberitakan berita keselamatan itu kepada seluruh dunia. Alangkah

bahayanya bila ada golongan-golongan agama yang mengajarkan ajaran yang

salah dengan tidak memberi perhatian pada pemberitaan Kabar Baik ini.

Alangkah celakanya bila ada orang-orang yang belum pernah mendapat

kesempatan untuk mendengar berita itu. Alangkah sedihnya dan celakanya bila

kita mengabaikan tugas pemberitaan keselamatan ini. Allah menghendaki agar

17

kita semua menjadi alat pemberitaan di dalam tangan-Nya sehingga banyak

orang yang diselamatkan.

3) Menjadi Umat Allah yang Baik.

Seperti yang telah dicatat di dalam Alkitab bahwa orang Yahudi pada

umumnya menolak Mesias yang dijanjikan kepada mereka. Setelah mereka

menolak Dia, Yesus Kristus mulai membicarakan umat-Nya yang Ia sebut

‘jemaat-Ku’. Hal ini dicatat di dalam Matius 16:18. Kata “jemaat” dalam bahasa

Latin disebut “Ecclesia” yang berarti “mereka yang dipanggil ke luar”, yakni

mereka yang percaya dari antara orang bukan-Yahudi, bersama-sama dengan

mereka yang percaya dari bangsa Yahudi, dijadikan satu tubuh yang oleh Yesus

Kristus yang dinamakan “jemaat-Ku”. Inilah gambaran dari apa yang di

kemudian hari rasul Paulus menamakan “bait Allah yang kudus” di dalam kitab

Efesus. Dalam Efesus 2:11-22 menyatakan bahwa kedua pihak ini dipersatukan

menjadi satu tubuh atau satu jemaat dengan Kristus sebagai batu penjuru dari

bangunan yang kudus.

Semua yang dikerjakan oleh Yesus Kristus adalah untuk kebaikan kita.

Ia rela berkorban untuk menebus manusia dari dosa dan kemurkaan Allah. Ia

hadir untuk menyapa manusia dan menunjukkan jalan yang benar. Karena itu,

yang mesti kita lakukan adalah menyerahkan hidup kita seluruhnya, yaitu:

tubuh, jiwa, raga, pikiran, dan kekuatan kita kepada-Nya agar menikmati

sukacita dan berkat melimpah di dalam hidup kita dan menjadi kemuliaan bagi

nama-Nya.

4) Pesan dalam Khotbah di Bukit.

Yang menjadi berita utama di dalam khotbah Yesus Kristus di Bukit

bukanlah mukjizat-mukjizat-Nya, melainkan ajaran-Nya. Pada umumnya,

kesembilan ucapan bahagia yang dicatat di dalam Matius 5:3-12 umumnya

telah dihafal oleh banyak orang Kristen, tetapi tidak semua mereka bersedia

untuk menerima berkat yang ada di dalamnya. Beragam alasan yang

dikemukakan. Alasan utama adalah karena hati mereka belum siap

menerimanya. Karena itu, hati yang sudah siap-sedia untuk menerima

18

kebahagiaan yang diajarkan oleh Tuhan Yesus, akan menikmati berkat dan

pembaruan. Selain menikmati berkat dan pembaruan, tetapi juga mereka akan

menjadi terang garam dan terang dunia (Matius 5:13-16).

4. Penangkapan dan Penyaliban Yesus Kristus

Penangkapan dan penyaliban Yesus Kristus adalah fakta sejarah.

Pemberitahuan Yesus Kristus yang terakhir tentang penderitaan-Nya dicatat di dalam

Matius 26:1-5. Hal ini dinyatakan oleh Yesus Kristus secara terus terang kepada para

murid-Nya sementara para tua-tua bangsa Yahudi terus berunding dan

merencanakan untuk menangkap Dia dengan berbagai tipu muslihat mereka.

Orang percaya yang merenungkan keadaan dan suasana penangkapan serta

penyaliban ini melihat bagaimana rencana Allah itu dinyatakan secara terbuka yaitu

langkah demi langkah hingga disediakan jalan keselamatan bagi manusia. Yesus

Kristus diurapi untuk persiapan penguburan-Nya seperti dicatat di dalam Matius

26:6-13. Di dalam Injil Yohanes, perbuatan ini dianggap sebagai pemborosan besar

oleh Yudas Iskariot (Yoh. 12:4-6). Bahkan dia sangat haus akan uang sehingga ia

berani mengkhianati Yesus Kristus seperti dikisahkan di dalam Matius 26:14-16.

Beberapa kisah persiapan lain yang khusus, sangat berkesan bagi para murid

Tuhan Yesus yaitu perjamuan terakhir yang disebut Paskah (Mat. 26:17-25) dan

penetapan perjamuan malam sebagai pengganti perayaan Paskah (Mat. 26:26-29).

Perjamuan malam seperti yang terdapat dalam Lukas 22:14-23 adalah apa yang

ditetapkan Tuhan sebagai Perjamuan Kudus yang harus dirayakan oleh jemaat-

jemaat di segala zaman gerejani sampai kepada kedatangan Tuhan yang kedua

kalinya. Kisah ini dibahas juga oleh rasul Paulus di dalam I Korintus 11:23-29. Kisah

tentang penderitaan, penangkapan, dan penyaliban Yesus Kristus dapat dilihat pada

penjelasan berikut.

19

a. Taman Getsemani.

Persiapan Yesus Kristus untuk menghadapi

penderitaan-Nya nampak dalam doa-Nya di Taman

Getsemani (Mat. 26:36-46). Bukan hanya Yesus

Kristus yang berdoa, melainkan Ia mengajak agar

murid-murid-Nya juga turut mengambil bagian

untuk berdoa. Namun, sayang sekali bahwa

perbuatan para murid-Nya itu sangat

mengecewakan. Mereka tidak ditemukan sedang

berdoa kepada Tuhan tetapi justru ditemukan

sedang tidur. Mereka tidak berjaga-jaga. Lebih-

lebih perbuatan rasul Petrus yang menyangkal

Yesus Kristus sebagaimana dinubuatkan oleh Yesus Kristus sendiri di dalam Matius 26:30-

35. Tensu saja, sebagai manusia, peristiwa ini sangat menyedihkan hati Yesus Kristus. Di

atas semua peristiwa ini, kisah berdoa di Taman Getsemani menjelaskan pentingnya

berdoa ketika menghadapi kondisi apa pun apalagi menghadapi penganiayaan atau

penderitaan. Dengan berdoa kepada Tuhan, kekuatan untuk menghadapi penderitaan

akan melimpah ruah.

b. Penangkapan dan Pengadilan Yesus Kristus.

Cerita tentang penangkapan dan pengadilan Yesus Kristus dimulai dengan

pengkhianatan yang dilakukan oleh Yudas Iskariot yang adalah salah seorang murid

Yesus Kristus. Yudas Iskariot merancangkan skenario penangkapan Yesus Kristus

dengan sagat rapih dan teratur. Ia adalah pemimpin rombongan besar yang datang,

lengkap dengan pedang, dan pentung untuk menangkap Yesus Kristus.

Perhatikanlah bagaimana pelaksanaan skenario Yudas Iskariot tersebut

berlangsung. Di dalam Matius 26, Yudas Iskariot mencium Yesus Kristus. Ciuman ini

bukan tanda kasih atau hormat yang tulus, tetapi Yudas Iskariot menggunakan

ciuman untuk menutupi niat jahatnya. Sesungguhnya, rasul Petrus hendak

membela Yesus Kristus, tetapi Yesus Kristus menegur dia, sebelum akhirnya Ia

dibawa untuk menghadap Pilatus (Mat. 27:11-26). Perlu diketahui bahwa

sebenarnya orang Yahudi tidak berhak untuk menghukum orang dengan hukuman

mati, kecuali hal itu diizinkan oleh pemerintah Roma terlebih dahulu. Tetapi karena

Gambar 1.10 Yesus Sedang Berdoa

Sumber: www.google.com/search?safe=strict&q=

20

kuatnya rasa kebencian kepada Yesus, mereka membuat keputusan bersama

terlebih dahulu, barulah mereka membawa Yesus kepada Pilatus.

Setelah Yudas menyaksikan sendiri bahwa Yesus Kristus sungguh

menghadapi penderitaan-Nya, barulah ia kemudian merasa dirinya bersalah. Ia

sangat menyesal, tetapi penyesalannya tidak membawa dia sampai kepada

pertobatan yang benar. Dalam Kisah Para Rasul 1:25 menyatakan bahwa, “Yudas

telah jatuh ke tempat yang wajar baginya”, menurut Kisah Para Rasul, cara kematian

Yudas Iskariot tersebut adalah ngeri sekali (Kis. 1:18).

Perhatikanlah bagaimana Pilatus mencari jalan untuk mencuci tangan dari

peristiwa kematian Yesus Kristus dengan cara mencari seorang pengganti bagi

Yesus, dalam diri Barabas yaitu seorang yang amat jahat (Mat. 27:15-22). Kepada

isterinya juga telah diberitahukan dalam mimpinya bahwa Yesus Kristus adalah

seorang yang benar, sehingga ia memperingatkan suaminya seperti dicatat di

dalam Matius 27:19. Namun, Pilatus merasa dirinya dipaksa oleh orang Yahudi

untuk menyerahkan Yesus Kristus supaya Ia disalibkan dan karena ia kuatir

kehilangan kedudukan atau jabatan maka akhirnya ia mengikuti kemauan merekea.

Mahkota duri yang dikenakan pada kepala Yesus Kristus adalah juga suatu

tanda kutuk seperti yang terdapat di dalam Kejadian 3:18 di mana duri pada

tumbuh-tumbuhan menjadi salah satu kutuk dosa semula. Kutuk dosa manusia

itulah yang dihilangkan oleh Yesus Kristus sewaktu Ia disalibkan. Di atas kepala

Yesus Kristus di kayu salib terpampang tulisan yang menyebut alasan mengapa Ia

disalibkan. Tulisan itu berbunyi, “Inilah Yesus, Raja orang Yahudi”, yang kemudian

tulisan tersebut ditolak dengan sekeras-kerasnya oleh orang Yahudi (Yoh. 19:21-

22). Perhatikanlah bagaimana orang mengolok-olokkan Dia (Mat. 27:39-44), bahkan

orangyang disalibkan bersama-sama dengan Dia pun ikut mencela. Namun, hal

menarik adalah Yesus Kristus mendoakan mereka semua agar Tuhan mengampuni

mereka seperti dicatat di dalam Lukas 23:33-34.

21

C. INJIL MARKUS

1. Mengenal Injil Markus.

Injil Markus adalah suatu kisah sejarah yang menyajikan suatu gambaran

tentang diri dan karya Yesus Kristus. Injil Markus bukanlah semata-mata sebuah

riwayat hidup pada umumnya, tetapi merupakan data singkat kehidupan yaitu

suatu rangkaian peristiwa dalam kehidupan Yesus Kristus terutama minggu terakhir

kehidupan-Nya di bumi.

Injil Markus memperkenalkan Yesus Kristus sebagai putera Allah dan Mesias;

hamba yang menderita. Bagian pertama dari kitab Injil ini memusatkan perhatian

terutama kepada mukjizat luar biasa yang dilakukan oleh Yesus Kristus dan pada

kuasa-Nya atas penyakit dan setan-setan sebagai tanda bahwa Kerajaan Allah sudah

dekat. Akan tetapi, di Kaisarea Filipi, Yesus Kristus memberitahukan dengan terus

terang kepada para murid bahwa Dia harus “menanggung banyak penderitaan dan

ditolak oleh tua-tua, imam-imam kepala dan ahli-ahli Taurat, lalu dibunuh dan

bangkit sesudah tiga hari” (Mrk. 8:31).

Gambar 1.11 Sketsa Isi Kitab Markus

Sumber: https://www.youtube.com/watch?v=UucekJFIQ58

22

a. Ciri Khas Injil Markus.

Alkitab Penuntun Hidup yang Berkelimpahan menjelaskan empat ciri

utama yang menandai Injil Markus, yaitu:

1) Injil ini penuh kegiatan, yang lebih menekankan apa yang dilakukan oleh Yesus

Kristus daripada apa yang diajarkan oleh-Nya. Di dalam Injil Markus,

mencantumkan 18 mukjizat dan hanya empat perumpamaan-Nya.

2) Injil ini khususnya untuk orang Romawi, serta menjelaskan adat-istiadat

Yahudi, meniadakan semua daftar keturunan Yahudi dan kisah kelahiran.

Penggunaan istilah Latin, dan menerjemahkan kata-kata dalam bahasa Aram.

3) Injil ini bernada mendesak, dimulai dengan tiba-tiba dan bergerak degan

cepat dari episode yang satu kepada episode yang lain, dengan menggunakan

42 kali kata keterangan Yunani yang diterjemahkan dengan “seketika itu

juga”.

4) Injil ini ditulis dengan hidup, seraya menggambarkan peristiwa-peristiwa

dalam kehidupan Yesus Kristus dengan ringkas dan tepat, dengan gamblang

dan dengan keahlian dari seorang pujangga.

b. Profil Penulis Injil Markus.

Berdasarkan keterangan di dalam Alkitab Penuntun Hidup yang

Berkelimpahan menyatakan bahwa di antara keempat Injil, Injil Markus

merupakan kisah yang paling singkat tentang permulaan Injil tentang Yesus

(Markus 1:1). Sekalipun nama penulis tidak disebutkan dalam kitab itu sendiri,

dengan suara bulat gereja yang mula-mula memberi kesaksian bahwa Yohanes

Markus adalah penulis Injil ini. Ia dibesarkan di Yerusalem dan termasuk

angkatan pertama orang Kristen (Kis. 12:12). Yohanes Markus adalah saudara

sepupu Barnabas (Kol. 4:10). Dari berbagai sumber, ia diperkirakan berasal dari

Yerusalem. Markus ini pernah mengikuti rasul Paulus dan rasul Barnabas dalam

perjalanan penginjilan seperti disebutkan di dalam Kisah Para Rasul (Kis. 13:5).

Kemudian ia meninggalkan mereka, mungkin karena kesulitan-kesulitan dalam

penginjilan (Kis. 13:13; 15:38). Akhirnya ia menjadi seorang penolong yang baik

bagi rasul Paulus (Kol. 4:10-11; 2 Tim. 4:11). Rumah Markus pernah dipergunakan

sebagai tempat penghimpunan para rasul (Kis 12:12). Rasul Petrus pernah

23

memanggil Markus sebagai anaknya karena rupanya rasul Petrus yang membawa

dia kepada Yesus (I Ptr. 5:13).

Markus memperoleh isi Injilnya dari hubungannya dengan rasul Petrus.

Ia menuliskannya di Roma untuk orang Romawi yang percaya. Sekalipun saat

penulisan Injil ini tidak dijelaskan secara lengkap, sebagian besar para sarjana

menetapkan bahwa Injil ini ditulis sekitar tahun 50-60 Masehi. Tujuan utama dari

kitab ini adalah memperkuat iman dalam orang percaya di Roma, dan jikalau

diperlukan, mendorong mereka untuk dengan setia menderita demi Injil, dengan

memperhadapkan kepada mereka kehidupan, penderitaan, kematian, serta

kebangkitan Yesus Kristus.

2. Mengenal Isi Injil Markus.

Salah satu ajaran yang dijelaskan di dalam Injil Markus adalah melayani.

Prinsip ini sangat penting dalam proses kepemimpinan di dalam konteks kehidupan

kita sehari-hari baik di pemerintahan, gereja, sekolah, maupun di dalam

masyarakat. Salah satu ayat yang sering menjadi rujukan adalah Markus 10:45. Ayat

ini berbunyi, “Karena Anak Manusia juga datang bukan untuk dilayani, melainkan

untuk melayani dan untuk memberikan nyawa-Nya menjadi tebusan bagi banyak

orang."

Kedudukan dan jabatan dapat mempengaruhi karakter dan sikap hidup

seseorang. Ada 4 filosofi atau nilai-nilai penting dari seorang hamba:

a. Seorang Pelayan tidak berfokus pada kuasa atau posisi/kedudukan (Markus

10:42). Karena ketika orang berfokus pada kuasa, maka mereka akan melakukan

apa saja untuk mempertahankan posisinya.

b. Seorang Pelayan memfokuskan diri untuk melayani dengan sungguh (Markus

10:43). Orang yang tidak memiliki mental seorang pelayan, ia tidak mungkin

menjadi seorang pemimpin yang baik;

c. Seorang pelayan harus fokus pada kebutuhan orang lain (Markus 10:44). Pelayan

adalah hamba bagi orang lain. Hamba, budak, jongos yang budak bertugas

memenuhi kebutuhan orang lain;

d. Seorang pelayan fokus pada Tuhan Yesus Kristus (Markus 10:45). Fokus pada

Yesus Kristus yang datang melayani dan bukan dilayani.

24

3. Tujuan Penulisan Injil Markus.

Menurut pendapat umum bahwa Injil Markus dialamatkan kepada orang-

orang Kristen di Roma. Oleh karena itu, tidak ada silsilah atau ajaran yang khusus

bagi orang Yahudi. Ajaran tentang nubuat-nubuat yang telah digenapkan juga

kurang menarik bagi orang Yahudi. Maksud Injil Markus ditulis dapat dilihat di

dalam Markus 10:45, “Karena Anak Manusia datang bukan untuk dilayani,

melainkan untuk melayani.” Karena sifatnya ini maka;

a. Markus tidak menulis Kelahiran Tuhan Yesus dengan alasan bahwa, keturunan

seorang hamba tidak penting; lain halnya dengan keturunan seorang raja.

b. Markus tidak memberi keterangan mengenai orang-orang majus, karena bagi

seorang hamba tidak perlu ditunjukkan penghormatan.

c. Markus tidak ada keterangan mengenai khotbah di bukit yang pernah disebut

sebagai pengumuman Kerajaan Tuhan, karena seorang hamba tidak

memerintah.

d. Markus tidak memakai gelar seperti Matius, ialah ‘Raja, Imanuel’ dan sebagainya,

melainkan ia hanya memanggil Yesus Kristus sebagai ‘Guru’ (Markus 4:38).

4. Keteladanan Pelayanan Yesus Kristus.

Markus menyaksikan prinsip-prinsip keteladanan Yesus Kristus yang perlu

dipelajari dan dipraktikkan di dalam kehidupan sehari-hari; yaitu;

a. Yesus Kristus Sebagai Hamba.

Kedatangan Yohanes Pembaptis

memiliki nilai tersendiri bagi pelayanan

Yesus Kristus sebagai Hamba. Berita

penting dari Hamba itu dinubuatkan

dalam Yesaya dan digenapkan di dalam

Perjanjian Baru. Di dalam Yesaya 40:3

menyatakan, “Ada suara yang

berseru-seru, “Persiapkanlah di

padang gurun jalan untuk Tuhan, luruskanlah di padang belantara jalan raya bagi

Gambar 1.12 Seseorang Menolong Orang Lain

Sumber: https://www.google.com/search?safe

25

Allah kita!” Kebenaran ini juga dikutip oleh Markus seperti yang dicantumkan di

dalam Markus 1:2-3.

Yesus Kristus mengajar orang, memimpin mereka yang ada di dalam

kegelapan, menghibur yang berdukacita, menyembuhkan yang sakit,

melepaskan, dan memerdekakan mereka yang diperbudak oleh kuasa Iblis. Ia

mengampuni orang yang bertobat sungguh-sungguh dan senantiasa melayani

secara dekat.

Murid-murid yang dipanggil oleh Tuhan Yesus umumnya mereka yang

sedang ditemukan aktif bekerja (Mrk. 1:16-20), bukan orang yang bermalas-

malasan. Ia senantiasa memilih orang yang dengan setia memegang tugas

pekerjaan dengan baik. Allah tidak selalu memanggil orang menurut pandangan

dunia melainkan memilih orang-orang yang dianggap bodoh oleh dunia, agar

kemuliaan Allah semakin nyata dalam kehidupannya (I Kor. 1:27-28).

Injil Markus menubuatkan tentang penolakan terhadap Hamba (Yesus

Kristus) seperti terlihat dalam beberapa ayat berikut:

1) Anak Manusia harus menanggung banyak penderitaaan dan ditolak (8:31).

2) Anak Manusia akan diserahkan ke dalam tangan orang berdosa, lalu mereka

akan membunuh Dia (9:31).

3) Pada ketiga kalinya Yesus menyatakan tentang kematian-Nya dan bagaimana

Ia akan dibunuh oleh bangsa-bangsa yang tidak mengenal Allah (10:32-34).

4) Ia akan dibenci oleh ahli-ahli Taurat dengan kebencian yang amat sangat

(14:1).

5) Karena Yesus sering melayani orang pada hari Sabat, Ia semakin dibenci oleh

para penghulu Yahudi (2:27-28; 3:1-5).

Kita sebagai anak-anak Tuhan Yesus yang telah menjadi hamba-Nya

sekarang ini, hanya mampu melaksanakan pekerjaan-Nya apabila kita bekerja

sama dengan Dia (Mrk. 16:20b). Karena itu, kita diajak agar bekerja dengan setia,

karena pekerjaan yang baik tidak akan sia-sia. Rasul Paulus kepada jemaat di

Korintus menyatakan bahwa “Jerih lelah kita yang dipersembahkan kepada

Tuhan, tidak akan sia-sia” (I Kor. 15:58).

b. Keunikan Injil Markus.

26

Banyak cara yang dilakukan oleh Injil Markus untuk menceritakan

perbuatan-perbuatan Tuhan Yesus. Markus menceritakan bagaimana sifat Yesus.

Yesus Kristus sangat tegas. Yesus Kristus marah bilamana orang menghalangi

anak-anak datang kepada-Nya (Mark. 10:14). Yesus Kristus membingungkan dan

mengecewakan murid-murid-Nya ketika ia bernubuat tentang penderitaan dan

kematian-Nya (Mark. 10:32). Tetapi, orang bergembira dan bersukacita ketika

mendengar pengajaran-Nya yang menggugah hati (Mark. 12:37). Kemanusiaan

Tuhan Yesus secara khusus dinyatakan ketika Markus menceritakan tentang

dukacita dan kemarahan-Nya (3:5), kelelahan-Nya (4:38), pengasihan-Nya

(10:21), keheranan-Nya (3:5) dan keluhan-Nya (7:34). Semua ini dijalani oleh

Yesus Kristus sebagaimana manusia pada umumnya.

Rangkuman

Kitab-kitab Injil adalah memuat kisah sejarah hidup dan pelayanan Yesus

Kristus. Di dalam kitab-kitab Injil tersebut dibicarakan banyak hal tentang Yesus

dalam perspektif para penulis. Pembahasan dan perpektif mereka beragam tetapi

menunjuk pada pribadi yang satu, yaitu Yesus Kristus. Yesus Kristus adalah tokoh

sentral yang merupakan pokok pemberitaan mereka. Yesus Kristus mengajarkan

tentang kebenaran dalam sudut pandang yang nyata. Ia tidak hanya mengajarkan

tentang prinsip kerajaan-Nya tetapi kerajaan-Nya itu harus hadir di bumi. Artinya,

kerajaan Allah mesti dipraktikkan dalam konteks kehidupan kita di bumi.

Injil Matius menyatakan Tuhan Yesus sebagai Raja. Istilah-istilah kerajaan

sering digunakan sebagai ciri khas dari Injil ini. Hal ini nampak dalam istilah “anak

Daud”. Dalam pengertian orang Yahudi, raja Daud adalah lambang kekuasaan.

Markus memperkenalkan Yesus Kristus sebagai Putra Allah dan Mesias yaitu hamba

yang menderita. Dalam kitab ini juga disampaikan identitas dan misi penderitaan

Yesus Kristus dengan jelas kepada kedua belas murid-Nya.

27

LATIHAN SOAL-SOAL 1

I. PILIHAN GANDA Jawablah pertanyaan di bawah ini dengan memberi tanda silang (X) pada huruf a, b, c atau d pada jawaban yang benar! 1. Apa yang dimaksud dengan Injil?

A. Berita anugerah B. Berita sukacita C. Berita surga D. Berita dukacita

2. Injil Sinoptik adalah .... A. Matius B. Markus C. Lukas D. semua benar

3. Kata Injil ditemukan di dalam kitab Injil sebanyak …. A. 127 B. 124 C. 122 D. 125

4. Alasan Allah mengasihi manusia adalah …. A. karena manusia berdosa B. karena manusia milik kepunyaan-Nya C. karena manusia berharga D. semua benar

5. Pokok utama yang dibicarakan di dalam Injil Matius adalah …. A. Yesus adalah Anak Manusia B. Yesus adalah Raja C. Yesus adalah Anak Allah D. Yesus adalah Hamba

6. Yesus berdoa di Taman Getsemani dikisahkan di dalam Matius …. A. Pasal 25:14-30 B. Pasal 26:36-46 C. Pasal 27:1-10 D. Pasal 28:11-15

7. Amanat agung Yesus Kristus dimuat di dalam Matius …. A. Pasal 24-25 B. Pasal 18:1-5 C. Pasal 21:1-11 D. Pasal 28:19-20

28

8. Pokok utama yang dibicarakan di dalam Injil Markus adalah …. A. Yesus adalah Anak Manusia B. Yesus adalah Anak Allah C. Yesus adalah Hamba D. Yesus adalah Raja

9. Yohanes Markus dibesarkan di …. A. Yerusalem B. Galilea C. Yudea D. Samaria

10. Ciri utama dari Injil Markus adalah …. A. memuat 14 mukjizat B. memuat 4 perumpaan C. ditulis untuk orang Romawi D. A-C, semuanya benar

II. ESSAY

Jawablah pertanyaan di bawah ini dengan tepat! 1. Jelaskan apa yang dimaksud dengan Injil?

_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

2. Jelaskan apa yang dimaksud dengan Injil Sinoptik! _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

3. Jelaskan siapa yang terbesar dalam kerajaan Allah menurut Matius 18:1-5! _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

4. Jelaskan apa yang dimaksud dengan melayani dan bukan untuk dilayani di dalam Markus 10:45? _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

5. Bagaimana menerapkan prinsip kepemimpinan yang diajarkan oleh Yesus Kristus dalam konteks sekolah? _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

29

BAB II

KITAB-KITAB INJIL BAGIAN KEDUA:

KITAB LUKAS DAN KITAB YOHANES

Kata Kunci : penderitaan, kebangkitan, keselamatan, terang, kesaksian, dan hidup kekal.

Kitab-kitab Injil Bagian Kedua

Injil Lukas

Dasar Kesucian Menurut Injil Lukas

Keprihatinan Kepada Orang Miskin Sebagai

Wujud Iman

Keunikan Pandangan Lukas Tentang

Kelahiran Yesus Kristus

Dampak Kelahiran Yesus Kristus Bagi

Perkembangan Dunia

Injil Yohanes

Riwayat Hidup Yohanes

Pandangan Yohanes Tentang Yesus Kristus

Ajaran-ajaran Yesus Kristus Dalam Injil

Yohanes

Pada bagian ini kita akan belajar tentang Kitab-kitab Injil dalam Perjanjian Baru

bagian kedua. Secara khusus bagian ini akan diawali dengan pengenalan Kitab-kitab Injil

dan menjelaskan secara rinci tentang Kitab Lukas dan Yohanes, yang meliputi: latar

belakang, penulis, tahun penulisan, penerima surat, tujuan penulisan, dan isi surat Lukas

dan Yohanes. Bagian ini juga dilengkapi dengan aktivitas siswa yang akan memperkaya

pemahaman peserta didik tentang Kitab Injil.

PETA KONSEP

30


Perhatikan gambar berikut ini, kemudian berikanlah opinimu pada kolom yang telah

disediakan!

Gambar 2.1

__________________________________

__________________________________

__________________________________

Gambar 2.2

________________________________

________________________________

________________________________

Gambar 2.3

__________________________________

__________________________________

__________________________________

Gambar 2.4

________________________________

________________________________

________________________________

Gambar 2.1 Sumber: https://www.hmministry.id

Gambar 22 Sumber: http://terangmubersinar.blogspot.com

Gambar 2.3 Sumber: akhirzaman.org/kristus

Gambar 2.4 Sumber: eposts.co/what-are-the-types-of-freedom/

http://terangmubersinar.blogspot.com/

31

A. INJIL LUKAS

Injil Lukas berpusat pada tema keselamatan. Lukas mencoba meyakinkan para

penulisnya tentang karya keselamatan Allah bagi semua orang, melalui para utusan-

utusan Allah dalam pasal 1:5 hingga pasal 2:52. Setelah itu, dengan kelahiran dan

pertumbuhan Yohanes Pembaptis serta Yesus Kristus di dalam keluarga yang taat

kepada kehendak Allah, rencana keselamatan Allah ini dilanjutkan oleh para murid-

Nya yang telah menerima kuasa untuk menyebarkan Injil kepada semua orang (Luk.

3:16; KPR 1:8).

Injil Lukas melaporkan banyak peristiwa tentang pelayanan Yesus Kristus yang

tidak disebutkan oleh para penulis Injil yang lain. Bahkan kira-kira 40% dari isi Injil ini

tidak terdapat dalam Injil-Injil yang lain. Ia menceritakan 13 perumpamaan dan 17

mukjizat yang tidak terdapat dalam Injil-Injil yang lain. Perbendaharaan kata-katanya

dalam bahasa Yunani sungguh melebihi bahasa para penulis yang lain sehingga makin

menarik perhatian orang Kristen dari kalangan bangsa Yunani dan orang terpelajar

untuk mempelajari Injil.

1. Profil Penulis Injil Lukas.

Injil Lukas adalah kitab pertama dari kedua kitab yang dialamatkan kepada seorang

yang bernama Teofilus (Luk. 1:1;3, KPR 1:1). Walaupun nama penulis tidak

Gambar 2.5 Sketsa Isi Kitab Lukas

Sumber: https://www.youtube.com/watch?v=XDsaOpGd4E8

32

dicantumkan dalam dua kitab tersebut, kesaksian yang bulat dari kekristenan

mula-mula dan bukti kuat dari dalam kitab-kitab itu sendiri menunjukkan bahwa

Lukaslah yang menulis kedua kitab itu. Rupanya Lukas adalah seorang petobat

Yunani, satu-satunya orang bukan Yahudi yang menulis sebuah kitab di dalam

Alkitab. Roh Kudus mendorong dia untuk menulis kepada Teofilus guna memenuhi

kebutuhan dalam jemaat yang terdiri dari orang bukan Yahudi berkenaan dengan

kisah yang lengkap tentang permulaan kekristenan.

Berbagai sumber menyatakan bahwa penulis Injil Lukas adalah Lukas sendiri

yang berprofesi sebagai dokter dan yang pernah menjadi sahabat karib rasul Paulus.

Tradisi mengatakan bahwa Lukas berasal dari Antiokhia, Syria. Rasul Paulus

menyebut Lukas sebagai “tabib Lukas yang kekasih” (Kol. 4:14), dan ia pun

berdampingan dengan rasul Paulus dalam penjara menurut II Timotius 4:11. Kolose

4, menggolongkan Lukas ke dalam orang Yunani yang percaya kepada Tuhan.

Sehingga, Lukas adalah pengarang satu-satunya dari kalangan orang bukan Yahudi.

Menurut Kisah Para Rasul 1:1, dokter Lukaslah yang menulis surat itu. Ia seorang

terpelajar dan karangan-karangannya sesuai dengan pendidikannya. Tentu, latar

belakang dokter ini juga menjadi catatan khusus bagi pembaca bahwa profesi

sebagai dokter dipakai Allah untuk pelayanan yang menyejahterakan,

menyembuhkan, menyelamatkan, dan menolong manusia.

2. Maksud dan tujuan Kitab Injil Lukas.

Injil Lukas dialamatkan kepada orang Yunani dan orang Roma Kristen untuk

meyakinkan mereka tentang kebenaran yang tidak perlu diragukan. Lukas menulis,

“supaya engkau dapat mengetahui bahwa segala sesuatu yang diajarkan kepadamu

sungguh benar” (Luk. 1:4). Lukas mengistimewakan Teofilus, karena ia adalah orang

Kristen terkemuka di kalangan orang Yunani (1:1). Dari kata ‘kami’ dalam Kisah Para

Rasul 16:9-18 memperlihatkan bahwa Lukas adalah penulis Kitab, ikut dengan rasul

Paulus dalam perjalanan penginjilan kepada orang-orang bukan Yahudi. Karena itu,

Injil Lukas dialamatkan kepada orang-orang Kristen bukan Yahudi untuk

menjangkau mereka dengan kebenaran firman Allah.

33

Lukas dengan ini meneguhkan bahwa, berita Injil adalah untuk semua

bangsa. Menurut Injil Lukas pasal 2, kelahiran Yesus Kristus ke dalam dunia

memberikan pengharapan bagi dunia. Hal ini sekaligus menggugah kebanyakan

orang yang tidak mengetahui maksud dan tujuan dari kelahiran-Nya.

3. Dasar Kesucian Menurut Injil Lukas.

Salah satu pelajaran penting dari Injil Lukas adalah tentang kesucian hidup.

Kesucian hidup adalah seperti nyanyian malaikat pada saat kelahiran Yesus Kristus

(Lukas 2:14). Kata "kemuliaan" (glory), "kabod" (bahasa Ibrani) digunakan dalam

berbagai pengertian, antara lain: mulia, agung, makmur, berlimpah. Kata "doxa"

(bahasa Yunani) diartikan sebagai semarak, kecemerlangan, kemasyhuran.

Kata “kemuliaan” pada umumnya digunakan untuk menjelaskan beberapa hal

penting, yaitu: Pertama, sifat tindakan Tuhan dalam menyatakan diri-Nya sendiri.

Kedua, karakter dan cara Tuhan seperti yang diperagakan melalui Kristus dan

melalui orang percaya (2 Korintus 3:18; 4:6). Ketiga, keadaan penuh berkat dimana

orang percaya untuk selanjutnya masuk menjadi serupa dengan Kristus (Roma 8:18,

21; Filipi 3:21). Keempat, kecerahan atau kemegahan: supranatural, berasal dari

Allah.

Dalam beberapa sumber menyatakan bahwa, kalimat kemuliaan adalah dari

dan untuk Tuhan Pencipta Langit dan Bumi. Ini merupakan prinsip yang harus

dimengerti dari setiap umat ciptaan-Nya, supaya Tuhan dimuliakan di dalam

kehidupan umat-Nya. Manusia dalam keberadaannya sebagai ciptaan, tidak boleh

sama sekali untuk mengambil kemuliaan yang hanya sepatutnya dimiliki oleh Allah.

Tugas manusia adalah hanya untuk memuliakan-Nya.

Allah di dalam kemuliaanNya, hadir menjadi berkat untuk menghadirkan

kasih kekal Allah. Memuliakan Allah merupakan fungsi rohaniorang beriman serta

sebagai makhluk sosial yang ada di tengah kehidupan berbangsa dan bernegara.

Kehadiran orang percaya membawa kemuliaan Allah dengan menunjukkan pola

hidup yang sesuai dengan kebenaran sejati dan menghindari sikap yang hanya

untuk mencari ‘kemuliaan‘ bagi diri sendiri.

34


Diskusikanlah bersama teman-temanmu bagaimana cara menjaga kekudusan

hidup!

4. Injil bagi Orang Berdosa.

Injil Lukas mengandung sifat-sifat yang berhubungan dengan apa yang

dikatakan “Kabar Injil bagi orang yang terbuang”. Hal itu ditunjukkan dalam cerita-

cerita yang khas, seperti: Orang Samaria yang murah hati (10:30-37); Seorang

pemungut cukai yang berdosa (18:10-14); Anak yang Hilang (15:11-24); Zakheus

(19:2-10); Penyamun yang disalibkan di sisi Yesus (23:43); Perempuan yang berdosa

(7:43-47); dan permintaan seorang ayah untuk kesembuhan anaknya (9:38-42).

Semua hal ini menegaskan bahwa Injil Allah adalah untuk semua orang yang

berdosa sehingga mendapatkan anugerah pengampunan, kasih, perhatian, dan

keselamatan kekal.

5. Kasih Yesus Kristus.

Kasih sayang Yesus Kristus sangat nyata. Ia menyatakan kasih-Nya kepada

orang-orang yang berduka cita, menderita, berdosa, dan lemah seperti yang

terkandung dalam peristiwa-peristiwa yang dikisahkan di dalam Injil Yohanes,

seperti: Yesus Kristus membangkitkan anak Yairus (8:49-56); Yesus menampakkan

diri kepada dua orang murid yang berjalan ke Emaus (24:13-31); dan bagaimana

Yesus Kristus menempelkan kembali telinga hamba seorang Imam Besar yang

dipotong dengan pedang oleh rasul Petrus (22:50-51). Lukas menulis bagaimana

Yesus Kristus menaruh perhatian terhadap kaum wanita sebagaimana ternyata

dalam ayat-ayat berikut: 8:3; 10:38-42; 11:27-28; dan 23:27-29.

35

6. Keprihatinan Terhadap Orang Miskin sebagai Wujud Iman.

Menurut catatan Lukas, Yesus Kristus

memberi perhatian khusus kepada

orang miskin. Pada awal Injilnya, ia

menyajikan nyanyian Maria yang

menggambarkan tentang kuasa Allah

yang akan membetulkan tatanan

sosial yang rusak di dalam

masyarakat. Dalam nyanyian Maria

dijelaskan prinsip keprihatinan

terhadap orang miskin. Nyanyian ini dituliskan di dalam awal Injilnya. Salah satu

bagian dari nyanyian tersebut berbunyi, “Ia menurunkan orang-orang yang

berkuasa dari takhtanya dan meninggikan orang-orang yang rendah; Ia

melimpahkan segala yang baik kepada orang yang lapar, dan menyuruh orang yang

kaya pergi dengan tangan hampa” (Luk. 1:52, 53). Prinsip-prinsip ini mengandung

nilai-nilai: Pertama, tentang keadilan Allah; Kedua, keberpihakan Allah terhadap

orang yang kurang beruntung. Dalam nasihat kepada para pendengar-Nya, Yesus

Kristus meminta kepada mereka yang melakukan perjamuan agar lebih baik

mengundang orang miskin karena dengan demikian mereka akan mendapat

balasnya pada hari kebangkitan orang-orang benar (Bdk. Luk. 14:13). Lebih lanjut,

Hakh menjelaskan bahwa dalam perumpamaan tentang “orang-orang berdalih”

(Luk. 14:15-24; Mat. 22:1-10), Injil Lukas juga menyaksikan undangan Yesus kepada

orang miskin, buta, dan tuli untuk memperoleh bagian dalam pesta perjamuan tuan

itu (ay. 21).

Dalam khotbah Yesus Kristus di Bukit, Ia menyapa orang miskin sebagai

orang berbahagia, sementara Ia mengancam orang kaya dengan ucapan “celaka”

(Luk. 6:20-26). Tidak hanya itu, Yesus Kristus menurut Injil Lukas, juga menyebut

orang-orang kaya yang menggantungkan hidupnya pada kekayaan sebagai orang

bodoh. Hal ini digambarkan secara dramatis di dalam Lukas 12:13-21.

Gambar 2.6 Tangan Memberi

Sumber: https://www.google.com/search?q=gambar+membantu+

36

7. Pandangan Lukas tentang Kelahiran Yesus Kristus.

Kitab Injil Lukas dijuluki sebagai salah satu kitab yang terindah yang pernah

ditulis. Lukas memulai Injilnya dengan menceritakan kisah orang tua Yesus Kristus;

kelahiran sepupu-Nya, Yohanes Pembaptis; perjalanan Yusuf dan Maria ke

Betlehem, di mana Yesus dilahirkan di palungan; dan silsilah keluarga Yesus melalui

Maria.

Injil Lukas sering disebut juga sebagai ‘the singing gospel’ karena Injil ini

banyak mencatat puji-pujian, dimulai dari pujian Maria, Zakharia, hingga pujian para

malaikat di padang gembala, selain pujian Simeon kepada Allah. Lukas juga, seperti

yang terdapat pada pengantar Injilnya, mencatat secara detail sehingga pesan yang

ada di dalamnya dapat dipercaya. Dari Injil Lukas, kita dapat melihat bagaimana

penulisnya dengan cermat mencatat waktu yang tepat dan mengaitkannya dengan

pemerintahan yang berkuasa pada saat itu.

Melalui Injil Lukas, kita mendapatkan informasi yang cukup tentang masa

muda Yesus Kristus. Hanya Lukaslah yang menceritakan tentang kunjungan Yesus

Kristus ke Yerusalem pada umur 12 tahun. Selain itu, lebih banyak dibicarakan

tentang persoalan para pemimpin dalam pemerintahan, seperti catatan: ‘Zaman

Herodes, raja Yudea’ (1:5); ‘Dalam tahun kelimabelas dari pemerintah Kaisar

Tiberius’ (3:1); ‘sewaktu Kirenius menjadi wali negeri di Siria’ (2:2); ‘ketika Pontius

Pilatus menjadi wali negeri Yudea’ (3:1); dan ‘pada waktu Hanas dan Kayafas

menjadi Imam Besar’ (3:2). Hanya dokter Lukaslah yang menyatakan bahwa Yesus

Kristus berumur kira-kira tiga puluh tahun waktu Ia mulai pekerjaan atau pelayanan-

Nya (Luk. 3:23).

8. Dampak Kelahiran Yesus Kristus terhadap Perkembangan Dunia.

Lukas menyaksikan bahwa, ada beberapa golongan orang yang tergugah atas

kelahiran Yesus Kristus, antara lain: Pertama, Kaisar Agustus yang terganggu

sehingga ia mengeluarkan suatu printah untuk mendaftarkan semua orang di

seluruh dunia. Jadi, kelahiran Yesus Kristus menyebabkan terlaksananya sensus

penduduk yang pertama kali. Kedua, para gembala juga tergugah sehingga mereka

memuji dan memuliakan Allah tentang ketepatan ilmiah yang mereka dengar dan

37

saksikan secara langsung. Ketiga, memuaskan kegenapan iman dan keyakinan

Simeon serta Hana yang tidak akan mati sebelum ia melihat Mesias, yaitu Dia yang

diurapi Tuhan (Luk. 2:26). Keempat, kelahiran Yesus Kristus ke dalam dunia

menyebabkan perubahan peradaban, pandangan, konsep, dan karakter yang

semata-mata tertuju pada dunia, bahwa Ia datang untuk memberkati seluruh dunia.

B. INJIL YOHANES

Dari berbagai sumber menyatakan bahwa Injil Yohanes adalah unik di antara

keempat Injil. Injil Yohanes tersebut mencatat banyak hal tentang pelayanan Yesus

Kristus di daerah Yudea dan Yerusalem yang tidak ditulis oleh ketiga Injil yang lain, dan

menyatakan dengan lebih sempurna rahasia tentang kepribadian Yesus Kristus.

Penulis Injil Yohanes diidentifikasikan dirinya secara tidak langsung sebagai

“murid yang dikasihi-Nya” seperti dicatat di dalam Yohanes 13:23; 19:26; 20:2. Melalui

pengenalan dan belajar Injil Yohanes, kita dapat mengenal pengertian firman Allah dan

kasih Kristus yang mengubahkan itu. Yohanes mempunyai cara pendekatan tersendiri

pada kehidupan dan pekerjaan Yesus Kristus. Injil Yohanes ditulis sekitar tahun 80-95

Masehi. Tema utama dari Injil Yohanes adalah Yesus adalah Anak Allah. Hal ini

menjelaskan secara lengkap tentang siapa Yesus Kristus yang sesungguhnya.

Gambar 2.7 Sketsa Isi Kitab Yohanes

Sumber: https://www.youtube.com/watch?v=La4OHUqv_D8

38

Dalam bukunya Survei Perjanjian Baru, Merrill C. Tenney menyatakan, “Injil

Yohanes menekankan keilahian Yesus Kristus, Anak Allah. Tidak ada Injil lain yang

melukiskan sifat manusiawi-Nya dengan lebih jelas, juga tidak ada yang menyatakan

sifat kemanusiawi-Nya dengan lebih jelas, juga tidak ada yang menyatakan hak

ketuhanan-Nya dengan lebih tegas.” Pernyataan ini memperkuat keyakinan kita

tentang kemanusiaan dan ketuhanan Yesus Kristus. Hal ini terlihat dalam beberapa

pernyataan, sbb.: Firman itu adalah Allah (1:1); Allah dan Bapa adalah satu (10:30);

Sebelum Abraham jadi, Aku ada (8:58); Barangsiapa telah melihat Aku, ia telah melihat

Bapa (14:9); dan seruan Tomas, “Tuhanku dan Allahku” (20:28).

1. Profil Penulis Injil Yohanes.

Berbagai sumber menyatakan bahwa penulis Injil Yohanes adalah Yohanes

sendiri, anak Zebedeus (Mat 4:21). Ibunya ialah Salome, saudara Maria, ibu Yesus

(Mat 27:55-56). Yohanes adalah orang yang terpandang dan memiliki banyak

kekayaan. Hal ini dibuktikan dengan pernyataan bahwa bapanya mengupah orang

dalam usaha perikanan (Mrk. 1:19-20), dan Yohanes juga memiliki rumah sendiri

(Yoh. 19:27).

Yesus pernah menyebut Yohanes sebagai ‘anak guruh’ (Mrk. 3:17) karena

memang begitulah sikapnya semula sebagaimana dijelaskan di dalam Lukas 9:53-

55. Yohanes bersama saudaranya Yakobus sangat berambisi pada masa muda (Mrk

10:35-38). Namun, setelah Yohanes menjadi semakin tua, ia menjadi semakin lemah

lembut, seperti dijelaskan di dalam surat-suratnya yang pertama, kedua, dan ketiga.

Hal yang paling berkesan adalah pada masa tuanya, Yohanes ditangkap dan

dibawa sebagai tawanan ke pulau Patmos di Eropa, di mana dari sanalah ia menulis

Surat Wahyu termasuk wahyu yang ditujukan kepada ketujuh jemaat di Asia Kecil

pada zaman Kaisar Domitian. Setelah itu, ia dilepaskan kembali lalu ia kembali ke

Efesus dan meninggal dunia pada usia kira-kira 100 tahun.

Ada banyak pelajaran yang dapat diselidiki dari Yohanes. Yohanes menjadi

murid yang sungguh dekat kepada Yesus Kristus seperti dicatat di dalam Yohanes

13:23; 19:26; 20:2. Beberapa kali Yohanes menyebut diri sebagai ‘murid yang lain

itu’, karena ia segan menyebut namanya sendiri. Kemudian, Yohanes juga tidak

meninggalkan Yesus Kristus waktu diadili (Yoh. 18:15). Dialah murid satu-satunya

39

yang berada di kaki salib Yesus Kristus (Yoh. 19:26-27). Tetapi Yohanes juga

diistimewakan oleh Yesus selama dalam pelayanan tiga tahun, seperti pada waktu

anak Yairus dibangkitkan (Luk 8:51); waktu Yesus dipermuliakan di atas gunung

(Mat. 17:1-8); dan waktu Yesus memilih tiga orang murid untuk mengikuti-Nya di

Getsemani (Mat 26:36-37). Setelah kebangkitan Yesus, Yohanes mengambil

peranan penting dalam penginjilan (Baca Kisah Para Rasul 3 dan 4, dan 8:14-17).

Dari semua keterangan ini dapat dibayangkan betapa pentingnya pekerjaan

Yohanes dalam penginjilan pada abad pertama tersebut.

2. Maksud dan Tujuan Injil Yohanes.

Injil Yohanes ditulis untuk semua umat Kristen, sebagai suatu kesaksian untuk

meyakinkan mereka dalam kepercayaan dan iman mereka. Sesungguhnya Injil

Yohanes bertujuan meyakinkan pengikut-pengikut Tuhan dalam iman mereka

melalui pelajaran-pelajaran tentang ketritunggalan Allah, keilahian Yesus, dan

keselamatan bagi semua orang yang percaya kepada Tuhan. Injil Yohanes

mengutamakan ajaran-ajaran yang dapat membungkam para pengeritik dan semua

orang yang tidak percaya kepada Tuhan seperti dijelaskan di dalam Yohanes 20:31.

Dalam Injil Yohanes lebih banyak dicatat ajaran-ajaran Tuhan yang sangat indah

penuh mujizat.

3. Mengenal Isi Kitab Injil Yohanes.

a. Pentingnya Nyanyian Pujian.

Nyanyian puji-pujian Maria (Yoh. 1:46-55)

dan Zakharia (Yoh. 1:68-79) sangat

digemari oleh umat Kristen sampai

sekarang ini. Demikian juga puji-pujian

Simeon seperti terdapat dalam Lukas

2:29-32. Kita akan lebih diperkaya lagi

dalam keyakinan apabila kita

merenungkan isi dari puji-pujian yang

indah ini. Hanya Lukaslah yang menulis bagaimana malaikat menemui Maria

seperti dikisahkan di dalam Yohanes 1:26-38 dan kunjungan Maria ke rumah

Gambar 2.8 Suatu Kelompok Memuji Tuhan

Sumber: https://www.google.com/search?q

40

Elisabet (Yoh. 1:39-45). Kedua peristiwa terakhir ini paling menguatkan pendirian

mengenai kesucian hidup dan semua keadaan di sekitar kelahiran Yesus Kristus.

b. Pandangan Yohanes tentang Yesus Kristus.

Dalam Injil Yohanes tidak ada silsilah, karena Yesus dilambangkan sebagai

‘Firman’ yang ada bersama-sama dengan Allah Bapa dari semula (Yoh. 8:58).

Secara tegas, firman Allah menyaksikan tentang Yesus Kristus bahwa “Sebelum

Abraham jadi, Aku telah ada.” Firman itu adalah sumber segala kuasa

penciptaan, kuasa kehidupan, dan cahaya terang yang aku pernah akan dapat

digelapkan. Masa muda Yesus Kristus, pencobaan-pencobaan-Nya, dan

panggilan kepada murid-murid-Nya tidak diceritakan. Peristiwa-peristiwa lain

yang tidak dicatat adalah: Yesus dipermuliakan di atas gunung, amanat agung-

Nya, dan kenaikan-Nya ke surga.

c. Ajaran-Ajaran Yesus Kristus dalam Injil Yohanes.

Banyak bahasa yang tidak gampang kita mengerti di dalam Injil Yohanes,

misalnya Yohanes 1:1-18 sebagai bagian pendahuluan Injil ini. Yohanes

menyebutkan bahwa Yesus Kristus adalah Firman; yang ada pada mulanya. Di

sini menjelaskan siapa Yesus Kristus yang sesungguhnya. Penulis berusaha

menjelaskan bagaimana kita percaya kepada-Nya melalui Anak-Nya, Yesus

Kristus.

Dikatakan bahwa Yesus Kristus yang pada mulanya, ada bersama-sama

dengan Allah dalam kemuliaan-Nya (Yoh. 17:5). Apa yang dijelaskan oleh

Yohanes berhubungan erat dengan apa yang disaksikan oleh rasul Paulus kepada

jemaat di Roma. Dalam kaitan ini, tugas Yesus Kristus dijelaskan bahwa Dialah

yang menciptakan dunia ini, sehingga Ia “menjadikan dengan firman-Nya apa

yang tidak ada menjadi ada” (Rom. 4:17b). Keadaan Yesus Kristus sebagaimana

dilukiskan oleh Yohanes terdapat dalam Yohanes 1:14, di mana dikatakan,

“Firman itu telah menjadi manusia dan diam di antara kita, dan kita telah melihat

kemuliaan-Nya . . . (dan Dialah) yang penuh kasih karunia dan kebenaran”

terhadap kita, umat kepunyaan-Nya. Karena itu, kita patut bersyukur atas kasih

41

karunia Yesus Kristus yang melimpah terutama kehadiran-Nya di tengah-tengah

kita.


Kitab Yohanes menyajikan tujuh mukjizat yang dilakukan oleh Yesus Kristus.

Lengkapilah tabel berikut tentang mukjizat tersebut:

No. Bentuk Mukjizat Bagian Alkitab

1 Air menjadi anggur …

2 … Yoh. 4:46-54

3 Orang sakit di kolam Bethesda …

4 … Yoh. 6:1-14

5 Yesus berjalan di atas air …

6 … Yoh. 9:1-41

7 Lazarus dibangkitkan …

Rangkuman.

Injil Lukas mencatat kelahiran, pelayanan, kematian, dan kebangkitan Yesus

Kristus. Lalu Kitab Kisah Para rasul melanjutkannya dengan kisah para murid yang

melanjutkan pelayanan Tuhan Yesus setelah naik ke sorga. Dari Injil Lukas ini juga

kita dapat meneladani tindakan Tuhan Yesus kepada kaum yang terpinggirkan

(marginal). Sama seperti Yesus Kristus kita sebagai gereja harus terbuka dan ringan

tangan mereka yang tersisihkan. Injil Yohanes membuka rahasia penting bagi umat

manusia agara percaya bahwa Yesus itu Kristus (Yoh. 20:30,31). Penulis Injil

Yohanes memberikan bukti-bukti yang dipilihnya secara khusus agar semua orang

percaya bahwa Yesus Kristus adalah Tuhan. Injil Yohanes, hanya memasukkan tujuh

mukjizat Yesus Kristus dan biasanya dilanjutkan dengan pembicaraan yang

memberi harapan kepada kita. Yohanes menceritakan saksi-saksi mata satu per

satu, dan pada akhirnya pembaca harus mengambil keputusan untuk mengenal

Yesus Kristus secara pribadi.

42

LATIHAN SOAL-SOAL 2

I. PILIHAN GANDA Jawablah pertanyaan di bawah ini dengan memberi tanda silang (X) pada huruf a, b, c atau d pada jawaban yang benar! 1. Siapakah penulis Injil Lukas?

A. Lukas sendiri, petobat Yunani B. Teofilus C. Markus D. Yohanes Pembaptis

2. Tema utama dari Injil Lukas adalah …. A. Yesus Kristus adalah Anak Allah B. Yesus Kristus adalah Penyelamat C. Yesus Kristus adalah Manusia Sejati D. Yesus Kristus adalah Penolong

3. Injil Lukas ditujukan kepada …. A. orang Yahudi B. orang-orang bukan Yahudi C. orang-orang Yunani D. orang-orang Romawi

4. Lukas memiliki latar belakang sebagai …. A. petani B. nelayan C. tabib/dokter D. penginjil

5. Di dalam Injil Lukas ditemukan kisah tentang …. A. orangtua Yesus Kristus B. kelahiran sepupu Yesus Kristus C. kelahiran di Palungan D. A-C benar semua

6. Tema utama dari Injil Yohanes adalah …. A. Yesus Kristus adalah Anak Allah B. Yesus Kristus adalah Anak Manusia C. Yesus Kristus adalah Tuhan D. Yesus Kristus adalah Juruselamat

7. Injil Yohanes ditulis sekitar tahun .... A. 50-65 Masehi B. 60-75 Masehi C. 80-95 Masehi D. 90-100 Masehi

43

8. Penulis Injil Yohanes adalah …. A. Yohanes, anak Zebedeus B. Yohanes Pembaptis C. Matius D. Lukas

9. Yohanes ditangkap dan dibawa sebagai tawanan di …. A. Korintus B. Efesus C. Patmos D. Laodikia

10. Alasan yang menyebabkan Yohanes disebut sebagai murid yang dekat dan dikasihi oleh Yesus Kristus, kecuali …. A. bersama Yesus Kristus pada saat diadili B. bersama Yesus Kristus sampai di kaki salib C. mengikuti Tuhan Yesus dalam pelayanan D. tidak setia

II. ESSAY Jawablah pertanyaan di bawah ini dengan tepat! 1. Jelaskan makna nyanyian malaikat yang dituliskan di dalam Lukas 2:14!

_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

2. Jelaskan apa yang dimaksud dengan istilah “dosa”! _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

3. Apa tanggapanmu terhadap janji Simeon dan Hana? Jelaskan! _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

4. Apa peranan Roh Kudus dalam kehidupan orang percaya? _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

5. Jelaskanlah pandangan Yohanes tentang Yesus Kristus! _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

44

BAB III

KITAB SEJARAH: KISAH PARA RASUL

Kata Kunci : Roh Kudus, tabib, gereja, kanonik.

Kitab Sejarah

Kisah Para Rasul

Pengenalan Kitab Kisah Para

Rasul

Roh Kudus Tabib, Gereja, Dan Kanonik

Memahami Kitab Kisah Para

Rasul

Pencurahan Roh Kudus

Perjalanan Misi Rasul Paulus I,

II, & III

Pada bagian ini kita akan belajar tentang Surat-surat dalam Perjanjian Baru

terutama kitab Sejarah yaitu Kisah Para Rasul. Secara khusus menjelaskan tentang kitab

Kisah Para Rasul, yang meliputi: latar belakang, penulis, tahun penulisan, penerima surat,

tujuan penulisan, dan isi kitab Kisah Para Rasul. Bagian ini juga dilengkapi dengan aktivitas

siswa yang akan memperkaya pemahaman peserta didik tentang kitab Kisah Para Rasul.

PETA KONSEP

45


Perhatikan gambar berikut ini, kemudian berikanlah opinimu pada kolom yang

disediakan!

Gambar 3.1

__________________________________

__________________________________

__________________________________

Gambar 3.2

________________________________

________________________________

________________________________

Gambar 3.3

__________________________________

__________________________________

__________________________________

Gambar 3.4

________________________________

________________________________

________________________________

Gambar 3.1 Sumber: https://www.houseofsacrificedpk.org

Gambar 3.2 Sumber: https://parokistpaulusdepok.org/

Gambar 3.3 Sumber: https://fortune.com

Gambar 3.4 Sumber: http://www.southreno.com

46

A. KITAB KISAH PARA RASUL

Alkitab Penuntun Hidup Berkelimpahan menjelaskan bahwa kitab Kisah Para

Rasul seperti halnya Injil Lukas, dialamatkan kepada seorang yang bernama Teofilus

(1:1). Sekalipun nama pengarangnya tidak disebutkan dalam kedua kitab itu, kesaksian

kekristenan mula-mula dengan suara bulat, serta bukti intern yang mendukung dari

kedua kitab ini menunjuk kepada satu orang penulis yaitu Lukas, “tabib … yang kekasih”

(Kol. 4:14). Roh Kudus mendorong Lukas untuk menulis kepada Teofilus supaya mengisi

keperluan dalam gereja yang orang Kristen bukan Yahudi, akan kisah yang lengkap

mengenai awal kekristenan seperti yang dikatakannya: 1. “dalam bukuku yang pertama”

ialah Injil tentang kehidupan Yesus Kristus, dan 2. Buku yang kemudian ialah laporannya

dalam Kisah Para Rasul tentang pencurahan Roh Kudus di Yerusalem serta

perkembangan gereja yang berikutnya. Jelas bahwa Lukas adalah seorang penulis yang

unggul, sejarawan yang cermat dan seorang teolog yang diilhami.

Kisah Para Rasul memainkan peranan yang penting sebagai penghubung di

antara kedua kumpulan itu dan tempatnya benar dalam urutan kanonik adalah benar.

Pasal 13-28 memberikan latar belakang sejarah yang diperlukan untuk memahami

secara lebih mendalam pelayanan dan surat-surat rasul Paulus. Kisah Para Rasul

mengisahkan perpaduan tindakan ilahi dengan tindakan manusia. Seluruh gereja, bukan

hanya para rasul, ikut “menjelajah seluruh negeri itu sambil memberitakan Injil” (8:4).

Gambar 3.5 Sketsa Isi Kitab Kisah Para Rasul

Sumber: https://www.youtube.com/watch?v=tAGdzk8N4H0

47

Para Diaken seperti Stefanus dan Filipus (6:1-6) menjadi perkasa di dalam pimpinan Roh

Kudus dan iman. Mereka mengadakan mukjizat-mukjizat dan tanda-tanda di antara

orang banyak” (KPR 6:8) untuk meneguhkan panggilan mereka.

1. Profil Penulis Kitab Kisah Para Rasul.

Apabila kita membandingkan Lukas 1:1 dengan Kisah Para Rasul 1:1 akan

terlihat bahwa penulis kedua kitab tersebut adalah sama, yaitu Lukas. Kedua kitab

ini dialamatkan kepada oknum yang sama juga, yaitu Teofilus. Dalam Kisah Para

Rasul 1:1 Lukas mengingatkan Teofilus tentang tulisannya yang pertama yaitu Injil

Lukas.

Menurut Merryll C. Tenney dalam bukunya “Survei Perjanjian Baru”, Kisah

Para Rasul bukanlah suatu unit tersendiri, karena jelas bahwa ia ditulis sebagai

kelanjutan dari Injil Lukas. Penulis berbicara tentang status buku tersebut dan

menunjukkan tulisannya pada Teofilus. Jadi, tidak ada yang menyangkal bahwa Injil

Lukas dan Kisah Para Rasul adalah satu karangan dalam dua volume. Keduanya

dimaksudkan untuk memenuhi suatu tujuan yang sama yaitu untuk meneguhkan

iman dan memberikan suatu catatan sejarah yang dapat dimengerti tentang

pernyataan Allah kepada manusia dalam karya Yesus Kristus, baik melalui jalan

kehidupan pribadi-Nya maupun melalui gereja-Nya.

2. Mengenal Kitab Kisah Para Rasul.

Perlu dipahami bahwa 12 pasal pertama terutama meliput kegiatan rasul

Petrus, sementara pasal-pasal selanjutnya sebagian besar tentang pekerjaan rasul

Paulus. Yesus Kristus telah mengatakan kepada para murid-Nya bahwa apabila Roh

Kudus turun ke atas mereka, mereka akan menjadi saksi-saksi-Nya. Kitab Kisah para

Rasul memperlihatkan bagaimana hal ini digenapi. Dari kitab Kisah para Rasul, kita

banyak belajar tentang gereja mula-mula, suka dan dukanya, kemenangan dan

kesusahannya, tetapi yang terpenting ialah perkembangan gereja yang dalam jangka

waktu beberapa tahun sudah dibangun di seluruh dunia yang telah beradab. Kita tahu

bahwa tabib Lukas adalah seorang sejarawan yang cermat dan kita boleh yakin bahwa

48

dalam kitab ini kita memperoleh catatan yang benar tentang kekristenan yang mula-

mula.

Kata 'saksi' dipakai lebih dari 30 kali, mengingatkan kita bahwa gereja yang

sejati adalah gereja yang bersaksi dan setiap Kristen dipanggil untuk menjadi saksi.

Sungguh menakjubkan bahwa hanya dalam satu generasi, orang-orang Kristen mula-

mula ini telah mengabarkan Injil ke seluruh dunia yang sudah beradab. Kisah para

Rasul merupakan buku pedoman misi yang terbaik yang pernah ditulis. Kisah para

Rasul berakhir dengan tiba-tiba - seolah-olah tidak selesai. Suatu cara mengakhiri

yang tepat, karena gereja yang bersaksi harus terus maju sampai Kristus datang

kembali. Kitab-kitab Injil memperlihatkan apa yang mulai dilakukan oleh Kristus

ketika Ia ada di dunia dan Kisah para Rasul menunjukkan apa yang dilakukan-Nya

selanjutnya oleh Roh-Nya yang kudus melalui murid-murid-Nya. Kitab ini dimulai

dengan pemberitaan Injil di Yerusalem, ibu kota agama bangsa Yahudi; diakhiri

dengan pemberitaan Injil di kota Roma, ibu kota dari dunia yang beradab pada waktu

itu.

3. Batasan Kitab Kisah Para Rasul.

Kisah Para Rasul disusun secara logis tentang perkembangan geografis seperti

yang dinyatakan di dalam pasal 1:8 yang menyatakan, “Kamu akan menjadi saksi-Ku

di Yerusalem dan seluruh Yudea dan Samaria dan sampai ke ujung bumi”. Bagian

pertama setelah pembukaan menceritakan awal perkembangan di Yerusalem. Bagian

kedua, menguraikan secara singkat pelayanan di Samaria, daerah pesisir, dan

Kaisarea. Semua ini bertujuan untuk memberitakan kabar keselamatan.

Kisah Para Rasul ditulis setelah kenaikan Yesus Kristus (Kis. 1:9-11), dan

sebelum kematian rasul Paulus. Dalam ayat-ayat terakhir (Kis. 28:30-31) tercantum

keterangan mengenai keadaan rasul Paulus di dalam tahanannya yang pertama.

Diceritakan bahwa ia cukup bebas selama dua tahun. Setelah itu, rasul Paulus

dilepaskan beberapa waktu sebelum ia dipenjarakan untuk kedua kalinya hingga

masa di mana ia menghadapi kematian. Di dalam suratnya kepada Timotius, ia

menyatakan bahwa mengenai dirinya, darahnya telah tercurah sebagai persembahan

kepada Tuhan. Hal ini dijelaskan melalui suratnya kepada Timotius (II Tim 4:6, 11).

49

4. Garis Besar Isi Kitab Para Rasul.

a. Pencurahan Roh Kudus.

Hari Pentakosta adalah hari raya

Kristen yang memperingati tentang

dicurahkannya Roh Kudus kepada

para rasul dan umat-Nya di

Yerusalem. Pencurahan Roh Kudus

terjadi 50 hari setelah kebangkitan

Yesus Kristus. Hari Pentakosta

sering disebut hari ke-50. Di dalam

Perjanjian Lama, bangsa Israel menyebutkannya dengan hari raya Tujuh Minggu.

Hal ini dihitung 7 hari x 7 minggu setelah Paskah, dan keesokan harinya adalah hari

raya Pentakosta. Orang Yahudi merayakan hari besar ini berdasarkan hukum Taurat.

Pada peristiwa ini mereka juga berkumpul di Yerusalem untuk merayakannya (Kis.

2:5). Bersamaan dengan itu, sebanyak 120 murid Yesus berkumpul di satu tempat

seperti perintah Tuhan sebelum Ia naik ke surga, untuk menanti penggenapan janji

Bapa, yaitu tentang pencurahan Roh Kudus atau baptisan Roh Kudus (Kis. 1:15, 3-5,

12).

Pada hari Pentakosta, janji Tuhan digenapi sehingga mereka penuh dengan

Roh Kudus dan berkarunia bahasa lidah. Peristiwa ini diyakini sebagai kelahiran

gereja Tuhan yang pertama. Nubuat dari nabi Yoel sebagaimana disebutkan di

dalam KPR 2:16-17 mengatakan, bahwa Roh Kudus itu dicurahkan kepada semua

orang, baik anak-anak, orang-orang muda, dan orang-orang tua, laki-laki maupun

perempuan. Hal ini menunjukkan bahwa Tuhan tidak membeda-bedakan siapa pun

di dalam gereja Tuhan, baik anak-anak, remaja, pemuda, orang tua, maupun lanjut

usia dalam hal memberikan kasih karunia-Nya. Semua kasih karunia itu

dipergunakan untuk memuliakan nama Tuhan.

Gambar 3.6 Pencurahan Roh Kudus

Sumber: www.google.com/search?q=gambar+hari+pencurahan

http://www.google.com/search?q=gambar+hari+pencurahan

50


Bacalah Kisah Para Rasul 2:41-47, lengkapilah daftar cara hidup jemaat mula-mula

berikut ini:

1. Bertobat dan memberi diri dibaptis (2:41)

2. ………………………………………………………………………..

3. ………………………………………………………………………..

4. ………………………………………………………………………..

5. ………………………………………………………………………..

b. Perjalanan Misi Rasul Paulus I, II, dan III

1) Perjalanan Misi Pertama.

Merril C. Tenney sebagaimana juga Johannis Siahaya menyatakan bahwa

perjalanan misi pertama rasul Paulus diadakan tahun 46-48. Urutan perjalanan

sebagai berikut: Bertolak dari Antiokhia mengikuti rute persinggahan Selamis ke

Pafos ke Perga ke Antiokhia ke Ikonium ke Listra ke Derbe dan kembali ke Listra

ke Ikonium ke Antiokhia ke Pamfilia ke Perga ke Atalia dan sampai di Antiokhia.

Antiokhia adalah sebuah kota ‘modern’ dan kota rute perdaganagan yang ramai

dengan jumlah penduduk setengah juta jiwa, ada sebuah jalan raya yang

menakjubkan, dibangun oleh Herodes Agung, 15 mil dari Laut Tengah. Setelah

kejatuhan Yerusalem tahun 70, Antiokhia menjadi pusat kekristenan sehingga

pada tahun 400 ada sekitar 100. 000 orang Kristen tinggal di sini.

Rasul Paulus dan Barnabas menjadi tokoh utama dalam gereja Antiokhia.

Tuhan memakai mereka berdua secara luar biasa, sehingga jemaat Antiokhia

bertumbuh dan berkembang pesat. Sebagian besar jemaat di Antiokhia adalah

bangsa non-Yahudi. Kota inilah muncul pertama kali istilah Kristen (Yunani:

kristianos: belonging of Christ, follower of Christ). Dalam perjalanan rasul Paulus

yang pertama (thn. 45-49) ke Siprus, Pamfilia, Pisidia dan Likaonia, Kis 13-14, ia

mulai menggunakan nama Yunani-Latinnya Paulus untuk mengganti nama

Yahudinya, yakni Saulus (Kis. 13:9). Pada tahun 49, yaitu empat belas tahun

sesudah bertobat, rasul Paulus pergi ke Yerusalem untuk ikut serta

dalam pertemuan yang disebut “Konsili Para Rasul”. Kegiatan konsili para rasul

51

ini sangatlah berdampak bagi umat Tuhan. Ada persetujuan bahwa hukum

Yahudi tidak mengikat orang-orang bukan Yahudi yang masuk Kristen (Kis. 15;

Gal 2:3-6). Karena itu, tugas rasul Paulus di antara orang-orang bukan Yahudi juga

secara resmi diakui seperti dijelaskan di dalam pasal 2:7-9. Perhatikanlah peta

perjalanan misi pertama (I) rasul Paulus berikut ini:

2) Perjalanan Misi Kedua (KPR 15:40-18:21).

Perjalanan misi Paulus yang kedua dilakukan bersama dengan Silas

setelah sebelumnya didahului dengan perselisihan yang tajam terjadi antara

Paulus dan Barnabas mengenai keikutsertaan Markus (15:35-41) yang diakhiri

dengan terbentuknya dua tim misi, yaitu Barnabas dengan Markus dan Paulus

dengan Silas.

Mula-mula Paulus dan Silas mengelilingi Siria dan Kilikia (15:41). Dengan

perjalanannya ini, mereka mengunjungi kembali jemaat-jemaat yang telah

mereka dirikan sebelumnya. Kemudian dilanjutkan dengan kunjungan ke Derbe

dan ke Listra. Di Listra inilah Paulus mengajak Timotius, seorang percaya yang

beribukan seorang Yahudi dan berayahkan seorang Yunani, untuk turut serta

dalam perjalanan misi (16:1-3). Paulus melihat potensi Timotius sebagai

pemimpin dan rekan yang berharga bagi pekerjaan pemberitaan Injilnya di

wilayah itu.

Gambar 3.7 Perjalanan Misi Paulus yang Pertama

Sumber: https://www.google.com/search?q=peta+perjalanan+rasul+paulus+

52

Dalam perjalanan ini, rasul Paulus menyebarluaskan hasil sidang di

Yerusalem (Kis. 16:4) dan hasil dari kunjungan ini menentramkan hati jemaat-

jemaat Non Yahudi di Galatia. Jemaat-jemaat diteguhkan dalam iman dan makin

lama makin bertambah besar jumlahnya (Kis. 16:5). Setelah kunjungannya di

Galatia berakhir, rasul Paulus memberitakan firman Allah di sepanjang

perbatasan barat Galatia yang berkebangsaan Frigia dalam perjalanannya

menuju Asia (Kis. 16:6).

Sesungguhnya rasul Paulus telah diperingatkan untuk tidak memasuki

Asia dan menghendaki agar dia pergi ke Misia dan Bitinia. Namun, provinsi-

provinsi ini pun tertutup bagi rasul Paulus. Akhirnya, ia melanjutkan perjalanan

menuju Troas. Lalu, di Troaslah rasul Paulus mulai disertai oleh Lukas, penulis Injil

Lukas dan kitab Kisah Para Rasul. Memang Lukaslah yang tidak pernah

menyebutkan keikutsertaannya secara langsung dalam kisah yang ditulisnya ini,

akan tetapi, penggunaan kata ganti orang pertama jamak menyiratkan

kehadirannya (Kis. 16:10).

Perhatikanlah peta perjalanan misi kedua rasul Paulus berikut ini:

3) Perjalanan Misi Ketiga (Kis 18:23 – 21: 17).

Dalam pemberitaan Kisah Para Rasul 18:21-22, diungkapkan bahwa

setelah rasul Paulus memohon diri dari Efesus, ia menuju ke Kaisarea dan

selanjutkan meneruskan perjalanannya ke Antiokhia. Setelah beberapa hari,

Gambar 3.8 Perjalanan Misi Paulus yang Kedua

Sumber: https://www.google.com/search?q=peta+perjalanan+rasul+paulus+1

53

rasul Paulus tinggal di situ, ia kembali dari perjalanannya yang diperkirakan

dimulai pada tahun 53 masehi.

Perjalanan pada akhir musim panas dan awal musim dingin tersebut

berpusat di Efesus untuk menguatkan murid-murid dan kawan-kawan

sepelayanannya yang ia tinggalkan pada perjalanan sebelumnya. Ini peta

perjalanan misi ketiga rasul Paulus.

Rangkuman.

Berita utama dalam kitab Kisah Para Rasul adalah pekerjaan Roh Kudus dalam

sejarah gereja mula-mula. Tuhan memakai semangat dan kesaksian hidup para rasul

bagi pekerjaan Tuhan. Sejarah gereja mula-mula dimulai dari peristiwa kenaikan Yesus

Kristus ke surga dan pencurahan Roh Kudus pada hari Pentakosta. Dalam Kisah Para

Rasul menyebut 42 kali tentang Roh Kudus. Itulah sebabnya, banyak pendapat bahwa

kitab ini lebih tepat disebut sebagai kisah tentang pekerjaan Roh Kudus dalam

kehidupan gereja. Selain pekerjaan Roh Kudus, peranan firman Allah juga tampak dalam

kitab Kisah Para Rasul terutama berkenaan dengan perubahan yang nyata di dalam

kehidupan mereka sehari-hari.

Gambar 3.9 Perjalanan Misi Paulus yang Ketiga

Sumber: https://www.google.com/search?q=peta

54

LATIHAN SOAL-SOAL 3

I. PILIHAN GANDA Jawablah pertanyaan di bawah ini dengan memberi tanda silang (X) pada huruf a, b, c atau d pada jawaban yang benar! 1. Kitab Kisah Para Rasul ditulis oleh ….

A. Matius B. Rasul Paulus C. Lukas D. Tidak diketahui

2. Tema dari Kitab Kisah Para Rasul adalah …. A. Penginjilan B. Penyebaran Injil melalui Kuasa Roh Kudus C. Kuasa Kemenangan D. Penyembahan

3. Kitab Kisah Para Rasul dialamatkan kepada …. A. Teofilus B. Jemaat di Roma C. Jemaat di Efesus D. Jemaat di Galatia

4. Peranan Roh Kudus dalam kehidupan orang percaya adalah .... A. Membimbing B. Menginsafkan C. Menuntun D. A-C benar semua

5. Kitab Kisah Para Rasul ditulis pada tahun …. A. 60 Masehi B. 70 Masehi C. 80 Masehi D. 90 Masehi

6. Pemberitaan Kabar Baik dimulai dari Yerusalem, Yudea, Samaria, dan sampai ke ujung bumi tertulis di dalam …. A. KPR 1:5 B. KPR 1:6 C. KPR 1:7 D. KPR 1:8

7. Menurut Kisah Para Rasul 2:37-47 prinsip anggota jemaat adalah .... A. Bertobat B. Bertekun dalam pengajaran C. Beribadah D. A-C benar semua

55

8. Perjalanan misi pertama yang dicatat di dalam Kisah Para Rasul dimulai dari …. A. Antiokhia B. Siria dan Kilikia C. Kaisarea D. Yerusalem

9. Tujuan perjalanan misi kedua rasul Paulus adalah …. A. Menentramkan jemaat-jemaat B. Meneguhkan iman C. Memberitakan firman D. A-C benar semua

10. Perbedaan Kisah Para Rasul dengan Keempat Injil, kecuali …. A. Kenaikan Yesus Kristus menjadi peristiwa terakhir dalam kitab-kitab Injil; menjadi

pertama dalam Kisah Para Rasul B. Anak Manusia datang untuk menanggung dosa bagi manusia; di dalam Kisah Para

Rasul adalah pernyataan kuasa Roh Kudus C. Di dalam keempat Injil kita membaca ajaran; di dalam Kisah Para Rasul menyaksikan

akibat dari ajaran D. Di dalam keempat Injil dan Kisah Para Rasul tidak membahas Roh Kudus

II. ESSAY

Jawablah pertanyaan di bawah ini dengan tepat! 1. Jelaskan akibat turunnya Roh Kudus atas jemaat pada hari Pentakosta!

_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

2. Bagaimana mewujudkan menjadi “saksi” yang dimulai dari Yerusalem? _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

3. Ceritakan dan jelaskan bagaimana buah-buah pertobatan! _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

4. Jelaskan apa yang dimaksud dengan bertobat! _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

5. Jelaskan bagaimana bertekun di dalam pengajaran rasul-rasul! _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

56

Kata Kunci : Surat-surat Paulus, Kamu di dalam Kristus, Kristus di dalam kamu, Gereja, dan Orang Kristen.

Surat-surat Paulus Bagian

Pertama

Pengenalan Surat-Surat

Paulus

Sikap Iman Jemaat

Perilaku Iman dalam Surat-Surat

Rasul Paulus

Inti isi Surat-Surat Paulus

Surat Roma

Latar Belakang

Isi Surat Roma

Surat I Korintus

Latar Belakang

Isi Surat I Korintus

Surat II Korintus

Latar Belakang

Isi Surat II Korintus

Surat Galatia

Latar Belakang

Isi Surat Galatia

Surat Efesus

Latar Belakang

Isi Surat Efesus

Surat Filipi

Latar Belakang

Isi Surat Filipi

Surat Kolose

Latar Belakang

Isi Surat Kolose

BAB IV

SURAT-SURAT RASUL PAULUS BAGIAN PERTAMA:

ROMA, I KORINTUS, II KORINTUS, GALATIA, EFESUS, FILIPI, DAN KOLOSE

Pada bagian ini kita akan belajar tentang Surat-surat Paulus dalam Perjanjian Baru

terutama Surat Roma, Korintus, Galatia, Efesus, Filipi, dan Kolose. Secara khusus akan

dijelaskan secara rinci tentang: latar belakang dan isi surat-surat tersebut. Bagian ini juga

dilengkapi dengan aktivitas siswa yang akan memperkaya pemahaman peserta didik.

Tujuan pembelajaran dari bab IV adalah mengetahui prinsip-prinsip penting yang diajarkan

oleh Rasul Paulus kepada jemaat di Roma, Korintus, Galatia, Efesus, Filipi dan Kolose.

Dengan demikian. kalian sebagai seorang remaja mengerti dan memahami bagaimana

seorang remaja Kristen harus hidup sesuai dengan Firman Tuhan.

PETA KONSEP

57


Perhatikan gambar berikut ini, kemudian berikanlah opinimu tentang gambar tersebut.

Tuliskanlah Nilai iman dari peristiwa yang terjadi pada gambar yang kamu ketahui!

Gambar 4.1

_________________________________

__________________________________

__________________________________

Gambar 4.2

________________________________

________________________________

________________________________

Gambar 4.3

__________________________________

__________________________________

__________________________________

Gambar 4.4

________________________________

________________________________

________________________________

Gambar 4.2 Sumber: https://sangsabda.wordpress.com

Gambar 4.1 Sumber: https://pesankasihdarisurga.blogspot.com

Gambar 4.4 Sumber: https://www.gpibyudea.org

Gambar 4.3 Sumber: https://id.wikipedia.org/wiki/Dionisius

58

A. PENGENALAN SURAT-SURAT PAULUS.

Paulus menulis suratnya kepada dua jenis kelompok. Kelompok surat yang

pertama terdiri dari empat surat yakni surat Roma, I Korintus, II Korintus dan Galatia.

Tema kelompok surat pertama ini adalah: Kristus di dalam kamu. Tema ini merupakan

prinsip yang membarui kehidupan Kristen. Prinsip ini membedakan orang Kristen

dengan manusia yang masih hidup di luar iman Kristen.

Kelompok surat Paulus yang kedua terdiri dari sembilan surat yakni surat

Efesus, Filipi, Kolose, I & II Tesalonika, I & II Timotius, Titus dan Filemon. Kesembilan

surat ini memiliki tema, “Kamu di dalam Kristus”, yakni kehidupan orang-orang Kristen

dalam hubungannya dengan seluruh anggota lain yang ada di dalam tubuh Kristus.

Setiap orang Kristen terhubung dalam menjalani kehidupan bersama di dalam jemaat

dalam kehidupan gerejawi.

1. Sikap Iman Jemaat.

Jemaat Yahudi zaman rasul Paulus masih mempertentangkan praktik hukum

Taurat dan karunia. Rasul Paulus menekankan bahwa seseorang harus diubah oleh

karunia Allah. Keselamatan semata-mata adalah berdasarkan kasih karunia Allah.

Dengan demikian, Paulus menunjukkan bahwa kasih karunia bukan hanya untuk

orang Yahudi saja melainkan juga untuk bangsa-bangsa lain. Bangsa-bangsa lain perlu

mengenal kasih karunia Allah dan mendapatkan keselamatan berdasarkan kasih

karunia yang diberikan kepada seluruh umat manusia yang mau percaya kepada-Nya.

2. Perilaku Iman dalam Surat-Surat Rasul Paulus.

Perilaku iman jemaat yang dituju surat-surat Paulus tercermin dalam

kehidupan jemaat yang memberi respon ketika menghadapi permasalahan. Jemaat

merasa ragu dengan keselamatan dan hukum Taurat. Ketika menghadapi keraguan

tersebut, maka Paulus melalui Surat Roma dan Galatia, menjelaskan ajaran

penebusan di dalam Yesus Kristus dan bagaimana cara hidup yang benar sesuai

kehendak Tuhan. Cara hidup yang benar ditunjukkan dengan persembahan yang

terbaik kepada Tuhan sepanjang hidup.

59

Berikutnya, jemaat menghadapi perpecahan gereja karena kesombongan

memiliki kasih karunia. Rasul Paulus mengingatkan dan membimbing para pemimpin

gereja untuk menyelesaikan konflik dengan bijaksana. Melalui berbagai masalah yang

dihadapi jemaat, Paulus menulis surat dan berharap agar iman jemaat semakin

bertumbuh melalui sikap yang benar terhadap setiap masalah yang sedang dihadapi.

3. Inti Isi Surat-Surat Paulus.

NAMA SURAT

ISI SURAT

Surat Roma

berisi hampir semua ajaran Kristen tentang rencana Allah yang luar biasa bagi penebusan umat manusia dari dosa. Setiap orang Kristen mempersembahkan diri kepada Tuhan sebagai persembahan yang hidup.

I Korintus membahas secara menyeluruh masalah-masalah yang mirip dengan situasi yang sedang kita hadapi sekarang ini seperti keluarga yang tidak harmonis karena perkembangan zaman.

II Korintus banyak berisi nasihat Paulus dalam menangani masalah-masalah pribadi dengan penuh perasaan, keinginan, harapan, dan kewajiban dibandingkan dengan pengajaran.

Galatia Berisi ajaran bahwa, baik Yahudi maupun bukan Yahudi tidak akan dapat dibebaskan dari dosa atas usahanya sendiri kecuali hanya diperoleh di dalam diri Kristus Sang Penebus.

Surat Efesus

Membahas mengenai hakikat organisasi gereja dengan memakai kata “jemaat” untuk memberitahukan kepada bangsa-bangsa lain bahwa tidak ada golongan Yahudi atau Yunani, majikan atau budak.

Surat Filipi Berisi ajaran tentang inti Injil adalah kebenaran karena kepercayaan kepada Kristus dan sukacita iman yang gemilang dibandingkan dengan Paulus yang suram dan tidak menyenangkan di dalam penjara.

Surat Kolose

menonjolkan Kristus dalam penciptaan, penebusan, gereja, dan kehidupan pribadi. Bahwa hanya melalui darah salib dan kematiana Kristus, kita diperdamaikan dengan Tuhan.

Surat I Tesalonika

Temanya adalah mengenai kedatangan Tuhan Yesus yang kedua kali. Pujian terhadap keteguhan umat di Tesalonika dalam menghadapi penindasan orang Yahudi dan koreksi terhadap beberapa kesalahan dan kesalahpahaman yang timbul di antara mereka.

Surat II Tesalonika

menjelaskan bahwa, tindakan kejahatan dan kebaikan akan selalu muncul di dunia sampai akhirnya kebaikan di dalam Kristus yang akan menjadi penenang.

Surat I Timotius

berisi penugasan kepada Timotius yang menjadi pemimpin muda di gereja waktu ini, umurnya sekitar tiga puluh tahun. Paulaus memakai nama Timotius sebagai judul surat untuk meneguhkan hati Timotius agar menerima tugas berat yang dilimpahkan Paulus kepadanya.

60

Surat II Timotius

berisi ungkapan perasaan pribadi dan kebijaksanaan kepemimpinan gereja, yang berupa kenangan dan perintah, kesedihan dan keyakinan.

Surat Titus

Berisi pujian kepada Pertobatan Titus yang begitu meyakinkan hingga dijadikan teladan dari orang percaya bukan Yahudi yang tidak bersunat ketika Paulus dan Barnabas ke Yerusalem untuk menghadiri sidang.

Surat Filemon

surat ini bersifat pribadi namun memiliki gambaran yang paling sempurna dalam seluruh Perjanjian Baru tentang makna pengampunan. Tujuan Paulus adalah agar Filemon menerima kembali Onesimus sebagai anggota keluarga.

B. SURAT ROMA

Surat Roma ditulis Paulus untuk jemaat di kota Roma dan ditulis oleh Paulus pada

saat ia berada di Korintus. Paulus menulis surat ini karena ia telah mendengar tentang

iman mereka dan ia ingin memperlengkapi pertumbuhan rohani mereka. Paulus

menginginkan jemaat Roma menjadi orang Kristen yang kuat. Surat Roma juga

merupakan kunci untuk memahami seluruh isi Alkitab karena di dalamnya Paulus

menjelaskan semua pengajaran utama dalam kekristenan. Hal ini juga menjadi alasan

Surat Roma ditempatkan di awal dari semua surat yang ditulis Paulus dibandingkan

surat-surat lain yang sebenarnya lebih dulu ditulis oleh Paulus.

Gambar 4.5 Sketsa Isi Surat Roma

Sumber: https://www.youtube.com/watch?v=3N-aocQkRt4

61

1. Latar Belakang Surat Roma.

Paulus mempunyai banyak teman di Roma dan Ia sudah beberapa kali

berusaha untuk mengunjungi mereka, tetapi setiap kali selalu terhalang (15:22, 1:13).

Perhatian Paulus yang besar pada jemaat ini karena Ia ingin berkunjung untuk melihat

kota kekaisaran, seian itu kebutuhan umat Kristen di sana akan pengajaran yang

berkembang, juga keinginannya untuk mencegah masuknya pengaruh Yudaisme,

serta harapannya untuk mendapatkan dukungan dari mereka sebelum meneruskan

perjalanannya ke Spanyol (Roma 15:24). Surat Roma ditulis sebagai pengganti cara

Paulus untuk bertatap muka langsung secara pribadi dan sebagai persiapan untuk

menjadikan jemaat Roma sebagai pusat pelayanan seperti Antiokhia, Efesus, Filipi,

dan kota-kota lain di mana Paulus pernah bekerja.

2. Isi Surat Roma.

Tema utama dari Roma adalah pernyataan kebenaran Tuhan kepada manusia,

dan penerapannya pada kebutuhan rohani manusia sebagai hal yang mendasar bagi

semua pengalaman kristiani. Surat Roma terutama ditujukan kepada bangsa bukan

Yahudi. Paulus menyatakan dirinya sebagai rasul bagi semua bangsa (1:5). Paulus

meyakinkan bahwa keselamatan Allah adalah juga bagi “bangsa-bangsa lain” (3:29),

dan bahwa dalam hal keselamatan “tidak ada perbedaan” antara orang Yahudi dan

Yunani. Kata-kata kunci dalam Surat Roma adalah; pembenaran, diperhitungkan,

menjadikan (anak Allah), adopsi, disucikan. Tema utama Surat Roma, yaitu; “Injil

adalah kekuatan Allah yang menyelamatkan setiap orang percaya” (1:16). Kebutuhan

manusia akan kekuatan itu ditunjukkan oleh kehancuran dunia akibat dosa, baik

Yahudi maupun bukan Yahudi, oleh karena itu “tidak ada yang benar, seorang pun

tidak” (3:10). Bila semuanya tidak berdaya dan dikuasai oleh dosa, maka pertolongan

itu juga harus datang dari luar yaitu iman yang memberikan kepada mereka suatu

pembenaran.

Keselamatan atau pembenaran dapat diperoleh di dalam Kristus, yang “telah

ditentukan Allah menjadi jalan pendamaian karena iman, dalam darah-Nya. Hal ini

dibuat-Nya untuk menunjukkan keadilan-Nya, karena Ia telah membiarkan dosa-dosa

yang telah terjadi dahulu pada masa kesabaran-Nya” (3:25). Manusia secara pribadi

62

atau secara kebangsaan dipulihkan kedudukannya di hadapan Allah melalui kasih

karunia yang diwujudkan dalam diri Kristus. Dengan demikian kita menjadi anak-anak

terang.

Pasal 4 dan 5 menjelaskan bahwa kebenaran dan pembenaran datang oleh

iman kepada Tuhan Yesus dan bukan berasal dari ketaaan dalam mengikuti Hukum

Taurat. Hal ini menjadi inti dari Injil yang diberitakan oleh iman Kristen hingga saat ini

bahwa kebenaran diterima seseorang melalui iman bukan oleh perbuatan.

Pernyataan ini bukan berarti perbuatan baik tidak penting sehingga orang kristen

bebas melakukan tindakan yang salah. Justru iman seseorang akan dilihat dari

perbuatannya. Iman kepada Tuhan Yesus akan menuntun kita kepada kebenaran

sejati dan hidup di dalamnya.

Pasal 6 hingga 8 membahas mengenai persoalan-persoalan pribadi yang

timbul akibat hubungan rohani yang baru. “Bolehkah kita bertekun dalam dosa,

supaya semakin bertambah kasih karunia itu?” (6:1). “Apakah kita akan berbuat dosa,

karena kita tidak berada di bawah hukum Taurat, tetapi di bawah kasih karunia?”

(6:15). “Apakah hukum Taurat itu dosa?” (7:7). “Siapakah yang akan melepaskan aku

dari tubuh maut ini?” (7:24). Semua pertanyaan ini dijawab oleh penjelasan tentang

kehidupan pribadi di dalam Roh dalam pasal 8.

Selanjutnya pasal 9 hingga 11 membahas suatu pertanyaan yang lebih luas

mengenai keselamatan oleh iman, bukan melalui prestasi melakukan hukum Taurat.

Paulus menunjukkan bahwa pilihan Allah atas bangsa-bangsa lain adalah sama

seperti ketika Allah memilih Yakub daripada Esau. Adalah hak Allah memberikan

keselamatan-Nya kepada bangsa-bangsa lain sama seperti memilih Israel untuk

menjadi alat pernyataan-Nya. Kehendak-Nya adalah mutlak; tidak ada tawar

menawar lagi.

Ketidakpercayaannya Israel membuat mereka bisa kehilangan haknya,

sehingga bangsa lain akan menerimanya dari tangan Allah. Akan tiba saatnya, ketika

kesempatan bagi bangsa-bangsa lain telah penuh (11:25), dan orang-orang Israel

yang percaya dapat masuk ke dalam keselamatan. Perhatian Allah sekarang pada

bangsa-bangsa lain bukanlah suatu kesewenang-wenangan atau suatu kebetulan,

tetapi hal itu termasuk ke dalam rencana ilahi.

63

Orang yang sudah diselamatkan harus memelihara kehidupan yang benar,

“jika kita hidup atau mati, kita adalah milik Tuhan. Sebab untuk itulah Kristus telah

mati dan hidup kembali, supaya Ia menjadi Tuhan, baik atas orang-orang mati,

maupun atas orang-orang hidup” (14:8-9). Bagian dan penutup (15:14-33)

menyatakan rasa kewajiban Paulus kepada Kristus untuk memberitakan Injil bukan

“di mana Kristus telah dikenal orang” (15:20).

Aktivitas 4.2: Kerja Kelompok!

1. Bacalah Surat Roma pasal 1, 2, dan 3!

2. Buatlah pengertian dosa, dampaknya dalam hidup manusia, dan bukti nyata di

kehidupan manusia yang dapat dirasakan dan dialami!

__________________________________________________________________

__________________________________________________________________

__________________________________________________________________

______

3. Tulislah solusi manusia untuk lepas dari dosa dan dampaknya yang kamu temukan

dalam Surat Roma!

__________________________________________________________________

__________________________________________________________________

__________________________________________________________________

______

4. Buatlah kesimpulan!

__________________________________________________________________

__________________________________________________________________

__________________________________________________________________

______

5. Sampaikanlah hasil kerja kelompokmu di depan kelas!

64

C. SURAT I KORINTUS

Selama rasul Paulus tinggal di Efesus ia tetap memelihara hubungan dengan

jemaat-jemaat di Akhaya yang dibangunnya pada perjalanan sebelumnya. Gereja di

Korintus merupakan suatu masalah yang merepotkan Paulus karena ketidakstabilannya.

Karena sebagian besar dari anggota jemaat bukan orang Yahudi yang belum pernah

dididik dalam Kitab Suci Perjanjian Lama, dan latar belakang religius serta moralnya

sangat bertolak belakang dengan norma-norma kristiani, banyak hal yang harus

diajarkan kepada mereka sebelum mereka mencapai kedewasaan rohani (I Korintus 3:1-

3).

1. Latar Belakang Surat Efesus.

Apolos dan Kefas yang menjadi pemimpin sementara bagi jemaat di Korintus

telah pindah ke tempat lain, dan jemaat ini menjadi kacau karena kekurangan

pemimpin. Berita yang menggelisahkan mengenainya sampai juga ke Paulus di Efesus

melalui budak-budak suatu keluarga Korintus yang sedang berada di Efesus untu

suatu urusan usaha, yaitu “orang-orang dari keluarga Kloe” (1:11). Mereka membawa

berita tentang perpecahan yang timbul di dalam jemaat dan perbuatan amoral serta

percabulan yang mengganggu ketenteraman mereka. Akhirnya, tiga orang anggota

jemaat, Stefanus, Fortunatus, dan Akhaikus (I Korintus 16:17), membawa sumbangan

Gambar 4.6 Sketsa Isi Surat I Korintus

Sumber: https://www.youtube.com/watch?v=y6NdqCPDC1U

65

kepada Paulus dan sepucuk surat mengenai pertanyaan-pertanyaan tertentu yang

ingin ditanyakan oleh orang-orang di Korintus.

Sebagai jawabannya Paulus menulis I Korintus. Bukan hanya itu saja, surat ini

juga berisi teguran Paulus atas pola hidup jemaat Korintus yang masih terikat dengan

keduniawian dan nasihat atas masalah-masalah yang ter dapat dalam jemaat. Surat I

Korintus ditulis menjelang akhir persinggahan Paulus di Efesus, karena ia telah

menyusun rencana untuk meninggalkan Asia dan mengadakan kunjungan yang lebih

lama ke Makedonia dan Akhaya (I Korintus 16:5-7). Paulus sedang sibuk

mengumpulkan dana sumbangan bagi orang-orang miskin di Yerusalem, yang

dibawanya serta dalam perjalanannya yang terakhir ke kota itu (Kisah 24:17).

2. Isi Surat I Korintus.

Surat Pertama Korintus adalah paling bervariasi dalam isi maupun gayanya di

antara surat-surat Paulus yang lainnya. Topik pembicaraannya berkisar dari

perpecahan di dalam jemaat hingga keuangan dan dari tata krama gereja hingga

kebangkitan. Tema surat I Korintus adalah berkaitan dengan persoalan-persoalan di

dalam gereja.

Susunan I Korintus ditentukan oleh topik pembicaraan yang diajukan ke

hadapan rasul Paulus oleh tamu-tamunya dari Korintus dari surat yang ditulis oleh

jemaat di Korintus. Banyak berita yang disampaikan oleh Apolos dan oleh tiga

serangkai yang membawa dana sumbangan yang tidak disebutkan jumlahnya.

Topik-topik ini dibahas secara panjang lebar dalam enam pasal yang

pertama. Mulai dari pasal yang ketujuh, dibuka pembahasan dengan kata-kata, “Dan

sekarang tentang hal-hal yang kamu tuliskan kepadaku (7:1), yang diulang-ulang pada

bagian-bagian pada bagian-bagian selanjutnya (7:25; 8:1) yang menunjukkan bahwa

jawabannya terhadap surat itu dibagi-baginya dalam sub-sub bagian.

Setiap masalah dibahas dengan menerapkan cara-cara rohaniah bukan

dengan cara-cara berdasarkan gagasan psikologis atau pengetahuan umum.

Perpecahan diatasi dengan kedewasaan rohani (3:1-9); percabulan dihukum oleh

gereja hingga sang pelaku bertobat dan diselamatkan (5:1-3); keadilan harus dicari

dari orang-orang yang berhikmat di dalam gereja (6:1-6).

66

Dalam hal pernikahan antara orang-orang yang percaya dengan orang-orang

yang tidak percaya, pihak yang percaya harus menyelamatkan yang belum percaya

bukan menceraikan mereka (7:16); bagi wanita yang tidak menikah, baiklah ia

menahan diri atau menikah secara sah (7:36-37). Dalam pertanyaan tentang boleh

tidaknya makan makanan persembahan berhala dan tata cara beribadat yang

menjadi faktor penentu adalah hubungan orang percaya dengan Tuhan (10:31, 32).

Allah menetapkan setiap orang dalam jemaat dengan karunianya masing-masing

(12:28).

Aktivitas 4.2: Mari Membuat Mindmap!

Buatlah peta pikiran anda secara kreatif tentang isi kitab I Korintus dengan

menggunakan gambar, tulisan dan warna! Gurumu akan membantu menunjukkan

contoh mindmap atau cara membuat peta pikiran secara kreatif!

Aktivitas 4.3: Mari Menceritakan!

Kunjungan Apolos dan teman-temannya ke kediaman Rasul Paulus membicarakan

beberapa hal. Jelaskan dengan singkat!

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

_______________

67

D. SURAT II KORINTUS

Surat Korintus yang kedua ditulis oleh Paulus sebagai balasan dari respon

positif jemaat Korintus terhadap suratnya yang pertama. Paulus bersukacita dan

memuji jemaat tersebut yang mau dengan rendah hati untuk menerima setiap teguran

dan nasihat Paulus sehingga mereka hidup dalam kekudusan. Selain itu, surat ini

menonjolkan penghiburan bagi jemaat Korintus di tengah-tengah kesengsaraan,

kekuatan di tengah kelemahan, dan membedakan guru sejati dari yang palsu.

Kehidupannya dijadikan contoh bagi jemaat bagaimana bertahan dan tetap setia

kepada Tuhan ditengah-tengah kesulitan dan kesengsaraan.

A. Latar Belakang Surat II Korintus.

Surat II Korintus berbeda dengan surat I Korintus karena lebih banyak

menangani persoalan-persoalan pribadi daripada ajaran doktrinal atau peraturan

hukum gereja. Kemanusiawian Paulus sangat nyata di sini: perasaan-perasaannya,

keinginan-keinginannya, harapan-harapannya dan rasa kewajibannya, semuanya

dipaparkan di hadapan pembacanya. Perselisihan yang dimulai di Galatia telah

membentuk suatu kelompok musuh para penganut Yudaisme yang kuat, dan yang

tidak segan-segan menggunakan pelbagai cara, baik yang jujur maupun yang licik

untuk menjatuhkan Paulus. Paulus mengawali tulisannya dengan kalimat, Äku

menulis kepada kamu …supaya kamu tahu betapa besarnya kasihku kepada kamu

Gambar 4.7 Sketsa Isi Surat II Korintus

Sumber: https://www.youtube.com/watch?v=jqBZFSfYI9E

68

semua.”(2 Korintus 2:4). Surat ini terlihat paling emosional dibandingkan surat-

surat lain yang ia tulis.

B. Isi Surat II Korintus.

Isi Surat II Korintus ini terdiri dari tiga bagian. Bagian pertama yaitu pasal 1-

7, berisi tentang perasaam sukacita yang dimilikinya karena hasil surat yang

pertama banyak jemaat bertobat. Paulus juga memberikan perintah untuk

mengampuni dan menerima kembali orang berdosa yang sungguh-sungguh

bertobat. Pada bagian ini juga Paulus menjelaskan pelayananannya sebagai pelayan

perjanjian baru yang digerakkan oleh Roh Allah dan terpateri pada loh-loh daging

yaitu hati manusia.

Bagi Paulus pelayanannya merupakan cara untuk menyatakan Injil Kristus

dan memberitakannya kepada orang-orang yang belum percaya. Tuhanlah yang

memberi kekuatan dalam pelayanannya, Dia membuat terang-Nya dalam hati

Paulus dan orang yang percaya kepada Kristus untuk memberi pengertian dan

pengenalan tentang kemuliaan Allah. Paulus menyebut terang Kristus sebagai harta

rohani yang tak ternilai dan terdapat dalam bejana tanah. Bejana tanah menunjuk

pada tubuh yang fana.

Paulus juga menegaskan bahwa kita tidak perlu tawar hati dalam

menghadapi maut. Ia telah berulangkali menghadapi tantangan dan ancaman yang

memperhadapkannya kepada kematian. Paulus meyakini bahwa Allah telah

menyediakan suatu kediaman di sorga yang kekal. Paulus menegaskan bahwa siapa

yang ada di dalam Kristus adalah ciptaan baru yang telah diperdamaikan oleh Allah

melalui Yesus Kristus. Pada bagian pertama ini Paulus mengharapkan jemaat

Korintus membuka hati lebar-lebar, hidup dengan pasangan yang seiman, dan

menunjukkan cara hidup orang percaya, karena kita adalah bait dari Allah yang

hidup.

Pada bagian kedua, pasal 2 Korintus 8 – 9:1-15, Paulus menjelaskan tentang

pelayanan kasih untuk orang kudus di Yerusalem. Paulus terus mendorong mereka

untuk mengambil bagian dalam pelayanan kasih karena memberi dengan sukacita

membawa berkat. 2 Korintus 9:6 berkata, “Camkanlah ini: Orang yang menabur

sedikit akan menuai sedikit juga, dan orang yang menabur banyak, akan menuai

69

banyak juga”. Kata kunci dari setiap pemberian adalah hati yang rela memberi, tidak

dengan sedih hati atau paksaan.

Paulus mengambil contoh Yesus Kristus menjadi teladan. Dia membagi-

bagikan, Dia memberikan kepada orang miskin, kebenaranNya tetap untuk

selamanya. Allah sanggup melimpahkan segala kasih karunia kepada kita, supaya

kita senantiasa berkecukupan. Memberi dengan sukacita juga merupakan wujud

ketaatan kita untuk memuliakan Yesus Kristus.

Dalam bagian yang terakhir Pasal 10-13, Rasul Paulus menjelaskan tentang

kedudukan dan otoritas Paulus sebagai seorang rasul. Rasul Paulus tidak

membanding-bandingkan dirinya kepada orang-orang tertentu atau kelompok-

kelompok tertentu. Ia meyakini bahwa Allah telah memanggil diri-Nya dan bekerja

untuk melayani Allah dalam batas-batas yang telah ditentukan. Banyak orang tidak

mengakui Rasul Paulus sebagai rasul dan menganggap dia lemah. Paulus juga

dituduh sebagai rasul yang tidak benar karena menerima bantuan keuangan dari

gereja yang didirikannya. Paulus mengakhiri suratnya dengan menasihati jemaat

agar menguji diri sendiri apakah tetap teguh di dalam iman. Surat ini juga berbicara

tentang penghiburan yang Kristus berikan bagi umat yang mengalami berbagai

macam penderitaan, seperti yang Paulus alami. Sebagai penutup surat, Paulus

menasihati jemaat untuk menerima nasihat Paulus dan hidup dalam damai

sejahtera Allah.

Aktivitas 4.4: Mari Menganalisa!

1. Buatlah ringkasan tentang tiga bagian isi surat 2 Korintus!

________________________________________________________________

________________________________________________________________

________________________________________________________________

________________________________________________________________

________________________________________________________________

__________

2. Berikan pendapatmu setelah kamu membaca Surat 2 Korintus, berikan contoh

ayat manakah yang menarik harimu di surat ini dan kamu ingin merubah sikap

hidupmu berdasarkan ayat tersebut!

70

________________________________________________________________

________________________________________________________________

________________________________________________________________

________________________________________________________________

________________________________________________________________

__________


Buatlah 6 daftar penderitaan Paulus yang ia alami selama masa pelayanannya dan

cantumkan ayat yang menjelaskan penderitaan Paulus.

Ayat Penderitaan Paulus

71

E. SURAT GALATIA

Paulus mengisahkan kembali perjalanan hidupnya sampai ia menulis surat ini. Ia

berbicara tentang pertobatan dan panggilannya (1:15-16), masa tinggalnya di Damsyik

(1:17), kunjungannya yang pertama ke Yerusalem (1:18), pelayanannya di Siria dan

Kilikia (1:12), dan kunjungannya ke Yerusalem bersama Barnabas (2:1-10), yang diduga

sama dengan kunjungannya ke Yerusalem untuk membawa bantuan karena kelaparan

dalam Kisah Para Rasul 11:30 atau kunjungan untuk bersidang dalam Kisah Para Rasul

15.

1. Latar Belakang Surat Galatia.

Surat Galatia sering disebut surat apologetika yaitu surat pembelaan iman.

Tujuannya untuk meyakinkan jemaat-jemaat di Galatia bahwa ajaran kelompok

penganut Yudaisme tidak memiliki dasar keyakinan yang sah. Jemaat di Galatia

tercatat memberikan kontribusi dalam pengumpulan dana untuk membantu gereja

di Yudea (1 Korintus 16:1). Gereja-gereja di Galatia terdiri dari jemaat di Ikonium,

jemaat Antiokhia di Pisidia. Listera dan Derbe (Kisah Para Rasul 13-14, 16:5-6 dan

18:23). Dalam Kisah Para Rasul dijelaskan gereja-gereja ini dirintis Rasul Paulus dalam

perjalanan yang pertama dan kedua. Orang-orang Yudea sudah menerima Kristus

Gambar 4.8 Sketsa Isi Surat Galatia

Sumber: https://www.youtube.com/watch?v=_BzUIpTUQIA

72

sebagai Mesias, namun mereka ingin tetap terikat oleh hukum Taurat dan memaksa

orang-orang percaya mengikuti tradisi hari raya Yahudi.

2. Isi Surat Galatia.

Tema surat Galatia adalah pembelaan terhadap kebebasan Kristen. Surat ini

merupakan protes menentang penyelewengan terhadap Injil Kristus yang dilakukan

oleh para pendukung Yudaisme. Mereka bersikeras bahwa orang yang percaya

kepada Kristus harus melakukan hukum Taurat bila ingin sempurna di hadapan Allah.

Pada pasal satu, Paulus membuka pernyataan bahwa dirinya seorang rasul

yang dipilih bukan karena manusia tetapi dipilih oleh Allah Bapa yang telah

membangkitkan Yesus Kristus dari kematian-Nya. Ia melanjutkan suratnya dengan

pernyataan keprihatinan terhadap cepat beralihnya jemaat terhadap injil lain yang

tidak berdasar kasih Kristus. Paulus membandingkan keadaannya yang dahulu yang

belum mengenal Kristus dengan memegang teguh adat istiadat nenek moyangnya

hingga Paulus berjumpa secara pribadi dalam perjalanannya ke Yerusalem. Oleh

karena itu, ia menyayangkan jemaat yang sudah mengenal kebenaran namun

berpaling kepada injil lain yang bukan injil.

Pasal selanjutnya, Paulus meneruskan cerita masa lalu keadaan dirinya saat

melakukan perjalanan bersama Barnabas dan Titus ke Yerusalem. Paulus

menemukan adanya pemaksaan untuk memberlakukan tradisi Yahudi kepada orang-

orang percaya diluar Yahudi. Ia secara terang-terangan menentang Kefas atau Rasul

Petrus karena makan sehidangan dengan saudara-saudara yang tidak bersunat.

Petrus yang dipanggil Kefas mengundurkan diri. Paulus meyakini bahwa pembenaran

iman hanya bisa dilakukan dalam iman kepada Kristus Yesus bukan dalam hukum

Taurat.

Dalam pasal tiga, Paulus menyebut jemaat Galatia sebagai orang-orang yang

bodoh karena mereka telah memulai dari Roh, namun mereka hendak mengakhirinya

di dalam daging. Maksudnya, orang-orang Galatia yang telah diselamatkan hendak

kembali lagi memegang hukum Taurat. Paulus memaparkan bahwa, “Terkutuklah

orang yang tidak setia melakukan segala sesuatu yang tertulis di bawah hukum

Taurat”. Kristus telah menebus kita dari kutuk hukum Taurat. Hukum Taurat dibuat

73

430 tahun setelah Abraham, yang dibuat dengan tujuan menuntun kita kepada

Kristus.

Pada pasal empat, Paulus menjelaskan bahwa Injil kasih karunia Allah tidak

membawa kita kepada perhambaan lagi. Namun membawa kita kepada

kemerdekaan di dalam Kristus. Dahulu sebelum mengenal Allah kita memang takluk

dan menjadi hamba dari hukum Taurat dan kini kita sudah mengenal Kristus Yesus

dan menerimaNya. Paulus juga menyebut tentang kisah Sarah dan Hagar yang

melahirkan anak yang lahir dari perjanjian Allah. Ishak adalah anak perjanjian namun

Ismael anak perhambaan. Dengan demikian, Paulus menyimpulkan bahwa kita

adalah anak-anak perempuan merdeka, bukan anak-anak perhambaan.

Pasal lima, Paulus menjelaskan bahwa sebagai anak-anak merdeka yang telah

dimerdekakan oleh Kristus, hendaklah berdiri teguh dan jangan mau lagi dikenakan

kuk perhambaan. Sebagai contoh, jika kita bersunat, maka Kristus tidaklah berguna.

Paulus mengakhiri dengan sebuah nasihat, “Tetapi janganlah kemerdekaan itu

sebagai kesempatan untuk kehidupan dalam dosa, melainkan layanilah seorang yang

lain oleh kasih.”(5:13b). Hidup dalam kasih kepada sesama, dan tidak ”saling

menggigit atau menelan bahkan membinasakan”.

Dalam pasal terakhir kitab Galatia, Paulus menekankan bagaimana cara hidup

umat Tuhan yang benar. Ia menjelaskan berbagai contoh kasus seperti jika seseorang

kedapatan melakukan pelanggaran hendaknya seseorang yang dianggap rohani

memimpin orang tersebut ke jalan yang benar. Poin yang ingin ditekankan Paulus

adalah hidup dalam kasih diwujudkan dengan cara saling membantu, bertolong-

tolongan menanggung beban. Tidak jemu-jemu berbuat baik kepada sesama. Karena

apa yang ditabur itu juga yang akan dituai. Paulus juga memberi nasehat kepada

orang-orang yang mengajar Firman untuk tidak sesat dalam pengajarannya.


Carilah contoh budaya di daerahmu yang masih diikuti oleh orang-orang Kristen di

daerahmu. Telaahlah apakah budaya tersebut sesuai dengan iman Kristen atau tidak.

Jika bertentangan, apakah yang kamu lakukan sebagai anggota keluarga di

rumahmu? Ulaslah dalam sebuah karangan singkat maksimal dua lembar kertas folio.

74

F. SURAT EFESUS

Surat Efesus ditulis ketika banyak gereja telah didirikan dan setelah Paulus

memiliki kesempatan untuk merenungkan hakikat dari organisasi yang baru terbentuk

itu. Hanya di dalam Efesuslah kata “jemaat” berarti gereja yang universal dan bukan

suatu kelompok lokal. Ia dimaksudkan untuk memberitahukan kepada bangsa-bangsa

lain akan panggilan yang baru bagi mereka, dan ia mengungkapkan misteri tubuh Kristus

di mana tidak ada Yahudi atau Yunani, majikan atau budak.

1. Latar Belakang Surat Efesus.

Surat ini tidak ditujukan untuk mereka yang baru masuk dalam iman Kristen,

tetapi kepada mereka yang telah mencapai kematangan tertentu dalam pengalaman

rohani dan ingin meningkat kepada pengetahuan dan kehidupan yang lebih penuh.

2. Isi Surat Efesus.

Di sepanjang surat Efesus ini berlaku suatu tema, yaitu mengenai gereja. Hal

ini terdapat dalam setengah bagian yang pertama dalam surat Efesus, yaitu; 1:4, 5, 9,

11, 13, 20; 2:4, 6, 10; 3:11. Pada bagian selebihnya tingkah laku orang-orang yang

percaya ditekankan dalam kata “hidup” yang menggambarkan bentuk perilaku

sangat berlawanan dibandingkan dengan kelakuan mereka sebelumnya (2:1,4:1, 17;

5:1, 8, 15).

Gambar 4.9 Sketsa Isi Surat Efesus

Sumber: https://www.youtube.com/watch?v=eH__KMNA46U

75

Ruang lingkup kegiatan kristiani adalah “di dalam surga” sebagai kesatuan

rohani daripada kesatuan geografis (1:3, 10, 20; 2:6; 3:10; 6:12). Sorga menjadi

harapan bagi umat yang percaya kepada-Nya untuk memuliakan namaNya seumur

hidup kita.

Roh kudus sebagai penggerak kehidupan gereja yang memeteraikan kita

sebagai jaminan hidup kekal (1:13), jalan masuk kepada Allah (2:18), sumber

kebenaran yang diberikan (3:5); rahasia kekuatan semua bangsa (3:16), pengikat

kesatuan (4:3-4), penuntun pikiran dan ucapan (4:30), sumber sukacita (5:18), dan

perisai penahan pertikaian (6:17). Tema surat Efesus adalah tentang gereja.

Pada 1 berisi penjelasan Paulus tentang kekayaan orang-orang terpilih yang

telah ditebus oleh darah-Nya dan diberikan pengampunan dosa. Paulus juga

mengucap syukur kepada Allah dalam doanya, ketika ia mendengar jemaat di Efesus

telah hidup dalam iman dan hidup dalam kasih yang ditunjukkan kepada semua orang

kudus. Ia berdoa agar Allah memberikan Roh Hikmat dan Wahyu untuk mengenal DIA

dengan benar dan menjadikan mata hati mereka terang agar mengerti pengharapan

yang terkandung di dalam Kristus Yesus. Jemaat adalah tubuh-Nya yaitu kepenuhan

DIA.

Pasal 2 mengemukakan tentang bagaimana kehidupan umat di zaman dahulu

sebelum mengenal Kristus. Kita cenderung hidup di dalam hawa nafsu daging dan

kedurhakaan tetapi Allah yang kaya penuh rahmat telah menyelamatkan kita melalui

kematian dan kebangkitan Yesus Kristus. Paulus menekankan, “Sebab karena kasih

karunia kamu diselamatkan oleh iman, itu bukan hasil usahamu, tetapi pemberian

Allah, itu bukan hasil pekerjaanmu, jangan ada yang memegahkan diri”. Kita yang di

dalam Kristus Yesus, yang dahulu “jauh”, sudah menjadi “dekat” oleh darah Kristus.

Artinya kita telah diberikan anugerah sebagai anak-anak terang dan menjadi manusia

baru, dimana hati kita menjadi tempat kediaman Allah yang kudus.

Pasal 3 menjelaskan tentang bahwa orang-orang non Yahudi juga menjadi

ahli-ahli waris dan anggota-anggota tubuh dan peserta janji yang diberikan Yesus

Kristus. Kita beroleh keberanian untuk menghampiri Allah dengan penuh

kepercayaan dan tidak takut lagi untuk datang kepada Tuhan dalam segala situasi.

Paulus menasihati kita untuk tidak tawar hati dan juga menaikkan doa agar jemaat

tetap kuat dan teguh dalam Roh untuk mempertahankan iman kita di dalam Yesus

76

Kristus. Ia memuji Allah yang sanggup bekerja jauh lebih banyak dari yang kita

doakan.

Pasal 4 berisi ajaran Paulus tentang kesatuan jemaat yang perlu dibangun

dengan cara saling menunjukkan kasih satu sama lain, saling membantu dan

memelihara kesatuan Roh dalam ikatan damai sejahtera. Sebagai manusia baru, kita

Jangan hidup lagi sama seperti orang-orang yang mengenal Allah dengan pikirannya

yang sia-sia, pengertiannya yang gelap, jauh dari hidup persekutuan dengan Allah,

karena kebodohan yang ada di dalam mereka dan karena kedegilan hati

mereka.”(4:17).

Pasal 5 menjelaskan secara rinci kehidupan sebagai anak-anak terang. Ia

menekankan untuk hidup dalam kasih, menjauhi percabulan, tidak berkata-kata

kosong dan sembrono, disesatkan dengan kata-kata hampa, jangan seperti orang

bebal tetapi orang yang arif yang memperhatikan waktu yang ada. Selanjutnya

Paulus menekankan kasih dalam keluarga. Isteri harus tunduk dalam kasih kepada

suami sebagai kepala istri sama seperti Kristus kepala gereja. Demikian juga suami

harus mengasihi isteri sebagaimana Kristus mengasihi jemaat-Nya.

Pasal 6 berisi dua poin penting kepada jemaat di Efesus. Pertama, Paulus

mengingatkan kewajiban yang harus dilakukan anak, bapa, hamba, dan tuan sebagai

orang Kristen (Efesus 6: 1-9). Kedua, jemaat Efesus harus menyadari bahwa setiap

saat dalam hidup ini adalah peperangan rohani dengan sijahat dan hawa nafsu

sehingga setiap orang percaya harus mengenakan senjata rohani agar dapat menang.

Aktivitas 4.7: Mari Membaca dan Menganalisa!

1. Bacalah Efesus 6: 10-18!

2. Tuliskan dan jelaskanlah makna senjata-senjata rohani yang kamu temukan dalam

ayat tersebut!

__________________________________________________________________

__________________________________________________________________

__________________________________________________________________

__________________________________________________________________

________

77

G. SURAT FILIPI

Surat Filipi adalah surat Paulus yang paling pribadi di antara surat-surat Paulus

yang tidak ditulis bagi perorangan. Paulus tidak berbicara mengenai dirinya sendiri

untuk memamerkan pelayanannya. Jemaat Filipi sudah sangat setia kepadanya, maka ia

merasa bahwa ia dapat berbicara dengan bebas kepada mereka tentang penderitaan

dirinya.

1. Latar Belakang Surat Filipi.

Ada beberapa faktor lain yang melatarbelakangi surat ini, yaitu; sebelum

berita tentang kedatangan Paulus di Roma sampai ke Filipi, jemaat di sana telah

mengirimkan Epafroditus untuk membawa persembahan baginya. Selain itu, Paulus

telah dikenal di kalangan pengawal istana (1:13) dan sampai berita Injil dapat masuk

ke dalam istana Kaisar (4:22). Juga adanya perpecahan di antara para pekabar Injil,

yaitu antara mereka yang iri hati dan membenci Paulus dengan mereka yang

membela paulus (1:15-16). Paulus percaya bahwa ia akan dapat melayani mereka

kembali (1:23-26; 2:17, 24).

2. Isi Surat Filipi.

Ada dua topik yang menonjol di dalam Filipi. Yang pertama adalah Berita Injil,

yang disebutkan Paulus sebanyak sembilan kali. Ia berbicara tentang

Gambar 4.10 Sketsa Isi Surat Filipi

Sumber: https://www.youtube.com/watch?v=VH8kBNeiiD0

78

“persekutuanmu dalam Berita Injil” (1:5), “meneguhkan Berita Injil” (1:7), “kemajuan

Injil” (1:12), “membela Injil” (1:16), “hidup berpadanan dengan Injil” (1:27), “Injil yang

timbul dari Berita Injil” (1:27), “pelayanan Injil” (2:22), “berjuang dalam pekabaran

Injil” (4:3), “mulai mengabarkan Injil” (4:15). Paulus menggunakan istilah ini untuk

menunjukkan suatu bentuk iman, suatu berita dan ruang lingkup kegiatan yang

berbentuk pengajaran. Di dalam Filipi tidak ada definisi mengenai Injil, tetapi hakikat

Injil dirangkum dalam dua ayat yang masing-masing memberikan aspek historis serta

aspek kemanusiaan: Ia “taat sampai mati, bahkan mati di kayu salib” (2:8), dan

“kebenaran karena kepercayaan kepada Kristus” (3:9). Yang pertama adalah kabar

baik karena Kristus mati untuk manusia; yang kedua meyakinkan manusia bahwa

mereka dapat memiliki kebenaran di hadapan Tuhan. Inilah kedua aspek Injil.

Topik kedua yang ditekankan Paulus dalam Filipi adalah sukacita. Keadaannya

di Roma tentu tidak menyenangkan, karena musuh-musuhnya terus berusaha

merongrong pekerjaannya, dan setiap saat ia bisa dijatuhi hukuman mati bila hasil

sidang memutuskan demikian. Tetapi surat Filipi sama sekali tidak bernada pesimis.

Paulus bersukacita dalam setiap kenangannya pada jemaat Filipi (1:3) karena Kristus

diberitakan, baik dengan tulus maupun dengan maksud palsu (1:18), dalam

keakraban di antara para pengikutnya (2:2), dalam pengorbanan dirinya sendiri bagi

Kristus (2:17), dan dalam pemberian dan perhatian sahabat-sahabatnya (4:10). Di

sepanjang surat ini sukacita iman yang gemilang dibandingkan dengan latar belakang

yang suram dari keadaan yang tidak menyenangkan dan malapetaka yang akan

datang. Tema surat Filipi adalah sukacita.

Aktivitas 4.8: Mari Membuat Refleksi Pribadi!

1. Pernahkah kamu bersukacita dalam kesulitan? Jika ya, tuliskanlah 2 keadaan sulit

yang pernah kamu alami namun tetap bersukacita!

__________________________________________________________________

__________________________________________________________________

__________________________________________________________________

__________________________________________________________________

________

79

2. Pernahkah kamu bersungut-sungut kepada Tuhan dengan keadaan sulit yang

sedang kamu alami? Jika ya, tuliskanlah 2 hal yang paling sering membuatmu

bersungut-sungut!

__________________________________________________________________

__________________________________________________________________

__________________________________________________________________

__________________________________________________________________

________

3. Berdoalah secara pribadi kepada Tuhan memohon ampun jika pernah bersungut-

sungut disituasi sulit!

H. SURAT KOLOSE

Di Kolose ada praktik kepercayaan Yudaisme dan unsur-unsur timur. Ada

praktik pemujaan kepada “roh-roh dunia” (2:8) di samping ritus-ritus Yahudi mengenai

berbagai perkara menyangkut makanan dan upacara (2:16). Paulus menunjukkan bahwa

semua filsafat, kekuasaan roh, upacara ritus-ritus dan pantangan-pantangan adalah

kalah penting dengan superior Kristus.

1. Latar Belakang Surat Kolose.

Gambar 4.11 Sketsa Isi Surat Kolose

Sumber: https://www.youtube.com/watch?v=zxi3nSeFb5U

80

Surat Kolose yang dikenal juga dengan “surat penjara” dan ditulis sekitar

tahun 60 Masehi sewaktu Paulus di penjara. Sebenarnya jemaat ini bukan hasil

pelayanan Paulus, tetapi terbentuk oleh hasil pelayanan Paulus. Secara tidak

langsung Paulus memiliki pengaruh yang sangat besar pada jemaat di Kolose. Jemaat

di Kolose sedang mengalami masalah dengan munculnya ajaran palsu yang

mengancam pertumbuhan iman jemaat di Kolose. Ajaran Palsu yang terdapat di sana

adalah pemahaman yang menggabungkan ajaran Kristen, tradisi-tradisi Yahudi, dan

filsafat kafir untuk menggantikan Tuhan Yesus sebagai inti kepercayaan Kristen.

Untuk itu, Epafras murid rohani Paulus yang merupakan pemimpin gereja Kolose

mengunjungi Paulus dan memberitahukan tentang situasi di Kolose (Kol 1:8; Kol

4:12).

Sebagai respon atas informasi yang didengar, maka Paulus menanggapinya

dengan menulis surat ini dengan harapan agar jemaat di Kolose tetap setia kepada

Tuhan Yesus dan tidak terpengaruh dengan ajaran palsu yang ada di sekitar mereka.

Dalam suratnya, Paulus menjelaskan kembali ajaran yang benar tentang keberadaan

Yesus Kristus dengan penggambaran yang memudahkan jemaat untuk memahami

maksud Paulus. Sehingga jemaat Kolose dapat diyakinkan akan iman mereka dan

dapat melawan ajaran palsu yang ada di lingkungan jemaat.

2. Isi Surat Kolose.

Hal yang menonjol di dalam Kolose adalah dari ayat 1:14 hingga 22, yang

memaparkan Kristologi Paulus. Surat ini diawali dengan anak kalimat yang

menerangkan istilah “Anak-Nya yang kekasih” (1:13), kemudian dilanjutkan dengan

suatu penjelasan tentang Kristus dalam peristilahan yang hanya dapat diterapkan

pada sesuatu yang ilahi, yang akhirnya disarikan dalam suatu pernyataan yang

mendalam artinya “dalam Dialah berdiam secara jasmaniah seluruh kepenuhan ke-

Allahan” (2:9). Kristus harus ditonjolkan dalam penciptaan, penebusan, gereja, dan

kehidupan pribadi.

Ada tiga ajaran yang ditekankan Paulus dalam seluruh isi surat Kolose.

Pertama, Yesus adalah Allah dan Pencipta. Yesus Kristus adalah Allah yang berdiam

secara jasmani dalam wujud manusia untuk dapat menjangkau manusia berdosa dan

menyelamatkannya. Yesus juga adalah Pencipta segala sesuatu yang ada. Hal ini

81

untuk mempertegas kemahakuasaan dan kedudukan Yesus yang utama dan tidak

tergantikan. Kedua, Yesus adalah Kepala atas Tubuhnya. Penggambaran ini Paulus

buat untuk menjelaskan bahwa Tuhan Yesus adalah kepala gereja dan tubuh adalah

jemaat. Artinya Tuhan Yesus adalah yang utama dalam gereja dimana gereja harus

tunduk dan memiliki kehidupan seperti Dia.

Ketiga, Yesus adalah Penebus. Di dalam Kristus kita memiliki pengampunan

dosa (1:14). Melalui darah salib Kristus kita diperdamaikan dengan Tuhan (1:20, 22).

Ketentuan-ketentuan yang tertulis dalam perundang-undangan yang mengancam

kita telah ditiadakan oleh kayu salib (2:14). Penilaian tentang kematian dan

kebangkitan juga diajarkan di dalam Kolose, “Apabila kamu telah mati bersama-sama

dengan Kristus, mengapakah kamu menaklukkan dirimu pada rupa-rupa peraturan?

Karena itu, kalau kamu dibangkitkan bersama dengan Kristus, carilah perkara yang di

atas, di mana Kristus ada, duduk di sebelah kanan Allah” (2:20; 3:1). Tema surat

Kolose adalah keunggulan Kristus.

Aktivitas 4.9: Mari Menjawab Pertanyaan!

Tuliskanlah 2 tindakan yang harus kamu lakukan sebagai tubuh dimana Tuhan Yesus

adalah kepalanya!

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________

82

Rangkuman.

Surat Roma menuntun kita dalam mempelajari secara utuh ajaran Kristen yang

menjelaskan dasar-dasar iman Kristen tentang Yesus sebagai Tuhan dan

Juruselamatnya. Surat I Korintus berisi tentang teguran Paulus kepada jemaat Korintus

yang hidup dalam dosa sekalipun kaya dengan karunia-karunia rohani. Surat II Korintus

adalah respon Paulus kepada jemaat di Korintus dan berharap mereka tetap hidup

sesuai dengan firman Allah dan ajaran yang benar yang telah didapat dari Paulus. Surat

Galatia adalah ringkasan Inti Injil yang diberitakan di antara bangsa-bangsa non Yahudi

(Galatia 2:2). Kemudian Surat Efesus adalah penjelasan tentang pengajaran kristen

melalui gambaran yang baru tentang sebuah gereja sebagai suatu tubuh Kristus, yang

terbentuk dari orang-orang Yahudi dan bukan Yahudi. Surat Filipi merupakan surat

ucapan terima kasih atas segala kebaikan yang diterima dari jemaat di Filipi Dan

terakhir, Surat Kolose ditulis untuk melawan ajaran intelek yang kosong dan dusta

tentang misteri, pengetahuan rahasia, dan hikmat, ketika mencoba melecehkan Kristus

dengan ilmu pengetahuan/filsafatnya yang palsu.

83

LATIHAN SOAL-SOAL 4

I. PILIHAN GANDA Jawablah pertanyaan di bawah ini dengan memberi tanda silang (X) pada huruf a, b, c atau d pada jawaban yang benar! 1. Masalah apa sajakah yang dihadapi oleh jemaat di Korintus?

A. perpecahan, percabulan dan keuangan B. diskriminasi, perjudian, permusuhan C. pertikaian, perdagangan, perhambaan D. keuangan dan penyembahan berhala

2. Bagaimanakah dalam hal pernikahan antara orang-orang yang percaya dengan orang-orang yang tidak percaya, mesti diselesaikan? A. pihak yang percaya boleh menikah lagi dengan orang yang percaya B. pihak yang percaya harus menyelamatkan yang belum percaya bukan

menceraikan mereka C. pihak yang percaya boleh menceraikan pasangan yang tidak percaya D. pihak yang percaya harus memaksa pasangannya untuk percaya

3. Kaisar bernama siapakah yang pernah mengusir jemaat di Roma? A. Klaudius B. Nero C. Konstantin D. Markus Aurelius

4. Alasan Paulus menulis surat kepada jemaat di Roma, terkecuali: A. Hasrat Paulus ingin melihat kota kekaisaran B. Kebutuhan jemaat Roma akan pengajaran C. Mencegah masuknya pengaruh Yudaisme D. Mencari pengaruh yang lebih besar

5. Surat II Korintus ditulis bukan hanya membela diri terhadap beberapa kecemasan yang dilontarkan oleh jemaat Korintus, tetapi juga membela apa? A. Terhadap kebutuhan jasmani yang mendesak B. Terhadap kekisruhan dalam jemaat Korintus C. Terhadap fitnahan dan tuduhan yang dilontarkan kepadanya oleh musuh-

musuhnya D. Terhadap berbagai tantangan masyarakat

6. Kelompok musuh para penganut Yudaisme tidak segan-segan menggunakan pelbagai cara, untuk menjatuhkan Paulus. Perselisihan ini telah dimulai di kota apa? A. Korintus B. Galatia C. Efesus D. Filipi

7. Dengan siapakah Paulus mengunjungi kota Yerusalem? A. Silas B. Timotius C. Barnabas D. Titus

84

8. Apa tujuan Paulus mengunjungi kota Yerusalem? A. Memberi beasiswa kepada murid tidak mampu B. Membawa bantuan karena kelaparan C. Memberi gandum kepada para janda dan duda D. Membawa dukungan moril kepada jemaat

9. Apakah yang dimaksud dengan surat Apologetika? A. Surat persidangan B. Surat perdagangan C. Surat transaksi D. Surat pembelaan iman

10. Dalam keadaan seperti apa surat Efesus ditulis? A. Ketika banyak gereja telah didirikan B. Ketika banyak waktu Paulus beristirahat C. Ketika banyak kali Paulus berkeliling di negara-negara Asia Kecil D. Ketika banyak impian Paulus yang kandas di tengah jalan

II. ESSAY

Jawablah pertanyaan di bawah ini dengan tepat! 1. Apakah tema surat Efesus?

_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

2. Siapa sajakah musuh Paulusdan tindakan yang dilakukan untuk mengganggu pelayanan Paulus? _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

3. Apa ringkasan inti Injil di dalam surat Galatia? _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

4. Apakah keunikan Surat Efesus di dalam Perjanjian Baru? _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

5. Surat Kolose ditulis untuk melawan ajaran intelek yang kosong. Apa saja yang dibahas oleh ajaran intelek kosong? _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

85

Surat-surat Paulus Bagian

Kedua

Surat I Tesalonika

Latar Belakang

Isi Surat I Tesalonika

Surat II Tesalonika

Latar Belakang

Isi Surat II Tesalonika

Surat I Timotius

Latar Belakang

Isi Surat I Timotius

Surat II Timotius

Latar Belakang

Isi Surat II Timotius

Surat Titus

Latar Belakang

Isi Surat Titus

Surat Filemon

Latar Belakang

Isi Surat Filemon

Kata Kunci : Surat, Kristus, Gereja, Jemaat, dan Orang Kristen.

BAB V

SURAT-SURAT PAULUS BAGIAN KEDUA:

I TESALONIKA, II TESALONIKA, I TIMOTIUS, II TIMOTIUS, TITUS, DAN FILEMON

Pada bagian ini kita akan belajar tentang Surat-surat Paulus dalam Perjanjian Baru

terutama Surat I & II Tesalonika, I & II Timotius, Titus, dan Filemon. Secara khusus

menjelaskan secara rinci tentang: latar belakang dan isi surat-surat tersebut. Bagian ini juga

dilengkapi dengan aktivitas siswa yang akan memperkaya pemahaman peserta didik.

PETA KONSEP

86




Gambar 5.1

__________________________________

__________________________________

__________________________________

Gambar 5.2

________________________________

________________________________

________________________________

Gambar 5.3

__________________________________

__________________________________

__________________________________

Gambar 5.4

________________________________

________________________________

________________________________

Gambar 5.2 Sumber: https://parenting.orami.co.id

Gambar 5.1 Sumber: https://sangsabda.wordpress.com

Gambar 5.4 Sumber: https://kumparan.com/selasarriau

Gambar 5.3 Sumber: https://robbyardi18.wordpress.com

87

A. SURAT I TESALONIKA

Kelompok masyarakat Yahudi di Tesalonika memiliki sebuah sinagoge di mana

Paulus mengajarkan Injil selama satu minggu. Lukas menjelaskan secara singkat namun

saksama sebagaimana bentuk ajaran yang disampaikan Paulus kepada orang-orang yang

berlatar belakang Yahudi. Ajaran yang terutama adalah bahwa Mesias yang dinubuatkan

oleh Kitab Suci harus mati dan kemudian bangkit lagi dari kematian. Ini merupakan

gagasan yang baru bagi orang Yahudi, yang berpikir mengenai Mesias hanya sebagai

Raja. Yang berikutnya adalah bahwa Yesus dari Nazaret memenuhi segala yang

dinubuatkan oleh Kitab Suci sehingga Ia harus diterima sebagai Mesias (17:3).

1. Latar Belakang

Surat Tesalonika yang Pertama ditulis oleh Paulus sekitar tahun 52 di kota

Korintus dalam perjalanan misinya yang kedua. Surat ini bersifat pribadi sebagai

ungkapan syukur dan kasih sayangnya kepada jemaat di Tesalonika. Karena waktunya

yang singkat di Tesalonika karena penganiayaan yang terjadi di sana mengharuskan

Paulus meninggalkan jemaat Tesalonika, Paulus mengutus Timotius untuk melayani

mereka sebagai pemimpin rohani. Setelah beberapa saat, Timotius pergi ke Korintus

menemui Paulus dan melaporkan kondisi jemaat yang begitu semangat dan setia

kepada Tuhan sekalipun mengalami aniaya.

Gambar 5.5 Sketsa Isi Surat Tesalonika Yang Pertama

Sumber: https://www.youtube.com/watch?v=vLYVfz-9x50

88

Meresponi laporan Timotius, Paulus menulis surat ini. Selain memuji iman dan

kesungguhan hati jemaat Tesalonika dalam mengikut Tuhan Yesus, dalam suratnya

Paulus juga mengingatkan mereka agar tetap hidup sesuai dengan kehendak Allah

sekalipun di tengah aniaya dan kesusahan yang sedang dialami. Kemudian dia

menyampaikan pengajaran tentang keadaan orang percaya yang mengalami

kematian sebelum kedatangan Tuhan Yesus.

2. Isi Surat I Tesalonika

Secara umum surat I Tesalonika berisi dua hal: pujian terhadap keteguhan

umat Tesalonika dalam menghadapi penindasan orang Yahudi dan koreksi terhadap

beberapa kesalahan dan kesalahpahaman yang timbul di antara mereka. Tema

doktrinnya yang utama adalah kedatangan Kristus kembali, suatu topik yang nyaris

tidak disebut-sebut dalam Galatia, kecuali waktu Paulus menyinggung mengenai

“menantikan kebenaran yang kita harapkan” (Galatia 5:5). Ini bukanlah suatu hal

yang baru dalam ajaran para rasul, karena Petrus telah menyatakan bahwa Kristus

harus tinggal di surga sampai waktu pemulihan segala sesuatu, seperti yang

difirmankan Allah dengan perantaraan nabi-nabi-Nya (Kisah Para Rasul 3:21) dan

Paulus sendiri dalam pidatonya di Atena mengatakan bahwa Kristus akan

menghakimi dunia (17:31). Yakobus juga telah berbicara tentang kedatangan Tuhan

(Yakobus 5:7-8). Namun surat-surat kepada jemaat di Tesalonika ini adalah yang

pertama dalam kepustakaan Kristen yang membahas mengenai kebenaran ini secara

lengkap. Tema I Tesalonika adalah pertumbuhan suatu jemaat baru.

Persoalan di dalam surat ini sangat berbeda dengan yang disebutkan di dalam

Galatia. Secara umum ia mencerminkan persoalan-persoalan yang dihadapi oleh

bangsa-bangsa lain yang menjadi percaya, bukan orang-orang Yahudi yang percaya.

Pertanyaan-pertanyaan mengenai perzinahan dan kemalasan sedikit sekali

kemungkinannya muncul dalam suatu kelompok masyarakat Yahudi, karena

semuanya itu sudah lama terjawab oleh hukum yang sejak kecil sudah ditanamkan

pada anak-anak Yahudi. Bangsa-bangsa lain tidak memiliki latar belakang

pengetahuan semacam itu. Hubungan seksual hanya diatur oleh kesenangan dan

kenikmatan, dan meskipun moralis kafir telah menetapkan batas-batas tertentu dari

kebebasan, mereka berbicara tanpa suatu kuasa sebagaimana ketika Allah bersabda

89

melalui nabi-Nya dengan kalimat, “demikianlah, Firman Tuhan”. Solidaritas sosial

yang dimiliki oleh bangsa Yahudi karena rasa kekeluargaan dan kesetiaan pada Israel

tidak dimiliki oleh bangsa-bangsa lain yang percaya, yang justru karena

pertobatannya telah terputus dari ikatan sosial apa pun yang pernah diberikan oleh

masyarakat mereka. Untuk menciptakan suatu rasa persaudaraan dan saling dimiliki

jemaat Tesalonika diperintahkan untuk bekerja dengan tekun dan berlaku bijaksana

“di mata orang luar” (I Tesalonika 4:12).

Ajaran tentang kedatangan Tuhan tidaklah sama sekali baru, karena Paulus

mengatakan kemudian bahwa ia sudah sering mengatakannya ketika ia masih

bersama-sama dengan mereka (II Tesalonika 2:5). Mungkin ia sudah mengetahui

beberapa ajaran tentang Kristus dalam bidang ini, karena ia berkata, “Ini kami

katakan kepadamu dengan Firman Tuhan” (I Tesalonika 4:15), dan ia memakai contoh

pencuri yang datang di waktu malam (5:4), yang digunakan Yesus untuk mengajarkan

hal yang sama (Matius 24:43; Lukas 12:39-40). Bagian pertama dari pembicaraan ini

mengenai kenaikan orang-orang yang masih hidup ke surga dan kebangkitan orang-

orang mati (I Tesalonika 4:13-18), rupanya diberikan oleh Paulus karena keprihatinan

orang-orang Tesalonika terhadap mereka yang sudah meninggal dunia. Mereka

percaya bahwa Tuhan akan datang, tetapi bagaimana dengan mereka yang telah

meninggal dunia sebelum Ia datang?

Bagian kedua dari pembicaraan ini (5:1-11) didasari oleh keingintahuan

mereka tentang kapan Kristus akan datang. Paulus menjawab bahwa jawabannya

terletak pada kesadaran batin mereka masing-masing dan bukannya pada suatu

perhitungan yang berdasarkan perkiraan belaka. Bila mereka selalu siap dan

waspada, menanti-nantikan kedatangan Kristus dengan penuh harap, mereka akan

terhindar dari murka Allah dan tidak perlu merasa takut.


Tuliskanlah cara hidup jemaat di Tesalonika yang membuat Paulus bersukacita dan

memuji mereka!

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

90

B. SURAT II TESALONIKA

Surat yang kedua bagi jemaat di Tesalonika ini ditulis untuk menghilangkan

kesalahpahaman di antara mereka bahwa “hari Tuhan telah tiba” (II Tesalonika 2:2).

Rupanya karena terlalu bersemangatnya Paulus mengajarkan doktrin itu hingga ada

yang salah menafsirkan ajaran atau gambaran yang terkandung di dalam suratnya.

Mungkin juga mereka telah mendapatkan pengajaran dari suatu sumber yang tidak

bertanggung jawab, karena ia mendesak mereka untuk tidak “lekas bingung, baik oleh

ilham roh, maupun oleh pemberitaan atau surat yang dikatakan dari kami” (2:2), yang

berarti bahwa ia menyangkal beberapa ajaran dari orang-orang yang mengaplikasikan

ajaran tersebut secara tidak benar. Bagaimanapun ia memberikan tanda-tanda agar

mereka dapat mengetahuinya bila “hari Tuhan” sudah dekat.

1. Latar Belakang.

Surat Tesalonika yang Kedua dituliskan oleh Paulus dengan jarak waktu yang

dekat dengan surat Tesalonika yang Pertama. Hal ini disebabkan masalah yang ingin

diselesaikan Paulus melalui surat ini timbul dari kesalahan dalam memahami ajaran

tentang kedatangan Tuhan Yesus kedua kali dan akhir zaman dalam suratnya yang

pertama. Oleh karena itu, Paulus berusaha meluruskan pengajaran yang sudah

salah dimengerti dan dipahami oleh jemaat Tesalonika.

Gambar 5.6 Sketsa Isi Surat Tesalonika Yang Kedua

Sumber: https://www.youtube.com/watch?v=Og_ogcyWFLY

91

2. Isi Surat II Tesalonika

Dalam surat Tesalonika yang Kedua ada tiga peristiwa penting yang akan

memberi pertanda tentang kedatangan Tuhan: (1) peningkatan yang tiba-tiba dari

jumlah orang yang murtad terhadap jalan Tuhan (2:3), (2) terlepasnya kekuatan

yang menahan (2:6-7), dan (3) pernyataan terbuka si pendurhaka yang akan

didukung oleh Iblis dan yang akan meninggikan dan memuliakan dirinya melebihi

segala sesuatu yang disebut sebagai Allah (2:4,9). Di dalam surat-surat Paulus

lainnya tidak pernah lagi aspek khusus dari ajaran eskatologis ini disinggung-

singgung. Namun surat ini merupakan suatu bagian yang integral dari ajaran Paulus

pada saat itu, dan ia mengabarkannya di dalam jemaat-jemaat. Bagian ini

menunjukkan bahwa misteri kejahatan dan misteri Kristus berkembang secara

bersama-sama di dalam dunia, dan bahwa akhirnya akan terjadi suatu bentrokan

yang tidak terelakkan di antara mereka di mana Kristus harus dan akan menang.

Kemenangan itu sendiri akan berupa kedatangan-Nya kembali ke atas bumi untuk

membinasakan Antikristus dan memberikan upah kepada orang-orang kudus-Nya.

Nasihat-nasihat dalam pasal yang keempat adalah perluasan dari titah yang

diberikan dalam I Tesalonika untuk “hidup tenang, untuk mengurus persoalan-

persoalan sendiri dan bekerja dengan tangan” (I Tesalonika 4:11). Sebagiaan di

antara jemaat di Tesalonika begitu terpesona oleh gagasan bahwa kedatangan

Tuhan akan membebaskan mereka dari kejahatan serta ketegangan hidup di dunia,

sehingga mereka tidak mau bekerja lagi dan menanti-nantikan kedatangan Sang

Penyelamat. Mereka tidak dapat bekerja sama dengan anggota gereja lainnya dan

hidup dengan menggantungkan diri pada dukungan orang lain (II Tesalonika 3:6-11).

Paulus menasihati mereka untuk menunjang kehidupan mereka sendiri dan tidak

mencampuri urusan orang lain. Tema surat II Tesalonika adalah pengharapan

gereja.

Sebenarnya surat I dan II Tesalonika termasuk di antara tulisan-tulisan

Paulus yang pertama. Surat-surat tersebut menunjukkan bukti-bukti bahwa berita

yang diajarkan oleh Paulus sama sekali bukanlah hal baru, melainkan sudah

merupakan suatu bentuk kepercayaan yang telah diterima selama beberapa lama.

Penyebutan Paulus tentang ajaran yang pernah diberikannya di antara mereka (II

Tesalonika 2:15) yang serupa dengan yang ditulisnya di dalam suratnya

92

menunjukkan bahwa ia sudah memiliki suatu sistem kepercayaan yang sudah

tersusun rapi, demikian pula istilah “ajaran lisan” yang digunakannya (2:15; 3:6)

makin mendukung kesan ini. Bagi Paulus “ajaran lisan” bukanlah suatu desas-desus

yang tidak tentu kebenarannya dan yang disampaikan secara sembarangan.

Sebaliknya ia merupakan suatu bentuk ajaran yang dapat disampaikan secara lisan,

tetapi dijaga secara hati-hati dan dirumuskan secara pasti.


Tuliskanlah langkah-langkah yang harus dilakukan agar tidak salah dalam memahami

bagian Alkitab yang kita baca!

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

_______________

C. SURAT I TIMOTIUS

Bersama dengan Surat Titus, kedua surat Timotius disebut juga sebagai

“ surat-surat pengembalaan (pastoral). Surat-surat ini menjadi pedoman bagi para

Gambar 5.7 Sketsa Isi Surat Timotius Yang Pertama

Sumber: https://www.youtube.com/watch?v=Gf9UuLyunQY

93

pemimpin gereja sampai saat ini tentang bagaimana melayani jemaat dengan baik.

Melalui surat Timotius kita diajarkan nasihat-nasihat yang tepat diberikan kepada

jemaat dan juga pemimpin jemaat agar dapat menjalankan kepemimpinannya

dengan baik.

1. Latar Belakang Surat Timotius.

Surat Timotius yang Pertama ditulis oleh Paulus kepada Timotius anak

rohaninya yang sedang melakukan tugas pelayanan yang diberikan Paulus di

Efesus sekitar tahun 63 Masehi. Ada tiga hal yang disampaikan Paulus kepada

Timotius dalam surat ini. Pertama, menasehati mendorong Timotius untuk

menjaga kemurnian pengajarannya tentang Injil. Dan ketiga, Paulus memberikan

arahan secara khusus dalam menyelesaikan berbagai masalah yang ada di jemaat

Efesus.

Sesungguhnya diri Timotius sendiri merupakan sesuatu yang menarik

untuk dipelajari. Ia dilahirkan di Listra dari seorang ayah Yunani dan ibu Yahudi, ia

dididik dalam adat istiadat Yahudi dan diajari Kitab Suci sejak muda. Paulus

menjadikannya sebagai muridnya dalam perjalanannya yang kedua (Kisah 16:1-3),

dan sejak itu Timotius selalu menyertainya ke mana pun ia pergi. Ia turut

mengabarkan Injil di Makedonia dan Akhaya dan membantu Paulus waktu ia

mengajar di Efesus selama tiga tahun, di mana ia menjadi sangat mengenal kota

itu serta kebutuhan-kebutuhan jemaat di sana. Ia adalah salah seorang utusan

yang ditunjuk ke Yerusalem (20:4) dan mungkin menyertai Paulus dalam

perjalanan kembali ke kota itu. Ia berada di Roma bersama Paulus pada masa

pemenjaraannya yang pertama, karena namanya muncul dalam pembukaan surat

Kolose (1:1) dan Filemon (1). Setelah Paulus dibebaskan ia mengadakan perjalanan

kembali bersama Paulus dan rupanya ditinggalkan di Efesus untuk menjernihkan

kekacauan yang telah berkembang di sana, sedang Paulus melanjutkan

kunjungannya ke gereja-gereja di Makedonia. Pada akhir hidup Paulus ia

mendampinginya di Roma (II Timotius 4:11,21) dan ia sendiri juga dipenjarakan

(Ibrani 13:23), tetapi dibebaskan kembali.

94

2. Isi Surat I Timotius.

Paulus memulai suratnya dalam pasal 1 dengan memperingatkan Timotius

tentang ajaran-ajaran palsu yang ada di sekitar jemaat. Hukum Taurat juga harus

dipahami dengan baik sehingga tidak memunculkan perlakuan yang berlebihan

ataupun yang salah terhadap Hukum Taurat. Hukum Taurat itu baik jika tepat

penggunaannya, yaitu untuk meyakinkan manusia akan keberdosaannya.

Sedangkan Injil menyelamatkan manusia dari dosa melalui iman kepada Tuhan

Yesus. Paulus memberikan contoh hidupnya sebelum bertobat, dia menganggap

dirinya adalah orang paling berdosa dan memperoleh keselamatan dan

pengampunan melalui iman kepada Tuhan Yesus.

Pada pasal 2, Paulus menjelaskan tentang bagaimana cara berdoa yang

benar pada saat beribadah. Paulus menekankan agar pada saat berdoa seseorang

harus melakukannya dengan sopan santun, rendah hati, dan kesederhanaan.

Paulus juga memberikan petunjuk kepada pria dan wanita dalam bersikap dan

memposisikan diri pada saat beribadah sehingga ibadah dapat berjalan dengan

baik.

Dalam pasal 3 dan 4, Paulus menyampaikan syarat untuk menjadi

pemimpin jemaat (penatua, diaken, dan penilik) dan tanggung jawab yang harus

dilakukan sebagai pemimpin. Dia menekankan bahwa pemimpin jemaat harus

dapat menjadi teladan dalam segala aspek kehidupan bagi jemaat. Oleh karena

itu, pemimpin harus hidup kudus dan mengikuti seluruh kehendak Allah dalam

hidupnya. Pemimpin jemaat juga harus menjaga pengajarannya agar tetap murni

sesuai dengan Injil Kristus. Tindakan ini juga menjadi cara yang ampuh dalam

melawan ajaran-ajaran yang palsu yang ada di sekitar jemaat.

Pasal 5 dan 6, Paulus memberikan nasihat kepada Timotius agar

melakukan tanggung jawabnya dengan baik dalam melayani para lanjut usia, para

janda, dan budak. Dia juga harus membina hubungan baik kepada semua unsur

yang ada dalam jemaat dan menjaganya agar tetap terjalin baik sebagai saudara

dalam Kristus. Ada nasihat Paulus yang sangat terkenal kepada Timotius. Nasihat

itu terdapat dalam 1 Timotius 6: 10, yaitu “akar segala kejahatan adalah cinta

uang”. Kemudian Paulus menutup suratnya dengan penjelasan tentang hidup

kudus yang harus dijaga.

95

Aktivitas 5.4: Mari Menganalisa

Bacalah 1 Timotius 6: 10 dengan teliti. Kemudian buatlah analisa atau relevansi

tentang kebenaran ayat tersebut dengan fakta-fakta yang terjadi pada masa kini!

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________

D. SURAT II TIMOTIUS

Kesan umum dari surat II Timotius adalah mengungkapkan suatu gereja yang

tengah mempertahankan diri melawan kedengkian dan keirihatian orang-orang Yahudi

yang frustrasi dan melawan ketidakacuhan yang makin parah dari orang-orang kafir

yang tidak bermoral. Paulus, yang mewakili generasi perintis penyebaran Injil dari

masa yang lalu melimpahkan tanggung jawabnya kepada para pembantunya yang

lebih muda dan lebih bersemangat. Beberapa di antaranya, seperti Titus dan Timotius

adalah pengganti atau penerus yang baik, dan yang lain-lainnya seperti Demas, tidak

setia (II Timotius 4:10). Surat kedua Timotius adalah pesan terahirnya bagi para

pembantu dan sahabatnya sebelum ia menghilang dari sejarah.

1. Latar Belakang Surat II Timotius.

Gambar 5.8 Sketsa Isi Surat Timotius Yang Pertama

Sumber: https://www.youtube.com/watch?v=MIf5uMPUVXQ

96

Surat Timotius yang kedua dari Paulus kepada Timotius ditulis sekitar tahun

65 - 67 Masehi di akhir hidupnya. Surat ini merupakan surat terakhir Paulus dan juga

menjadi surat terakhir kepada Timotius anak rohani yang paling dikasihinya. Isi surat

yang terakhir ini adalah suatu paduan dari ungkapan perasaan pribadi dan

kebijaksanaan tentang kepemimpinan gereja, yang berupa kenangan dan perintah,

kesedihan dan keyakinan. Tujuan utamanya adalah untuk meneguhkan Timotius

dalam menghadapi tugas berat yang akan dihadapinya. Dalam surat ini juga Paulus

menasihati Timotius agar menjaga pengajarannya supaya tetap murni dan berhati-

hati terhadap pengaruh ajaran palsu.

2. Isi Surat II Timotius.

Dalam Surat Timotius yang Kedua ini, Paulus menguraikan pola

penggembalaan jemaat dengan pertama-tama mengingatkan Timotius akan

pengalaman pribadinya, dan dengan mengikutsertakan ia di dalamnya, “Dialah yang

menyelamatkan kita dan memanggil kita dengan panggilan kudus, berdasarkan

maksud dan kasih karunia-Nya sendiri” (II Timotius 1:9). Berdasarkan panggilan itu,

ia mendorong Timotius untuk menerima segala kesulitan seperti seorang prajurit

yang maju berperang (2:3), dengan memasrahkan perencanaan strategi pada

pimpinannya, dan mengabdi dengan sepenuh hati dan tanpa pernah mengeluh di

mana pun tenaganya dibutuhkan. Dalam kehidupan pribadi dan dalam hubungan

kemasyarakatan dengan jemaat ia harus berlaku sebagai hamba Tuhan, tidak suka

berselisih tetapi selalu siap untuk membantu semua orang memahami kebenaran

Tuhan.

Gambaran tentang hari-hari terakhir, seperti yang terdapat pula dalam I

Timotius 4:1-3, merupakan serangkaian pernyataan yang melukiskan ciri-ciri

keadaan yang kelak akan dihadapi gereja. Perisai yang dirumuskan Paulus untuk

menahan arus kefasikan adalah pengetahuan akan Kitab Suci “yang dapat memberi

hikmat kepadamu dan menuntun engkau kepada keselamatan oleh iman kepada

Kristus Yesus” (II Timotius 3:15). Perintah terakhir adalah suatu karya yang indah

dan harus dipelajari dengan seksama oleh setiap calon penginjil. Tema II Timotius

berkaitan erat dengan pesan perpisahan.

97

Berikut ini penjelasan sederhana setiap bagian dari Surat Timotius yang

kedua mulai dalam pasal pertama sampai pasal yang keempat. Yaitu:

a. Dalam pasal 1, Paulus menjelaskan tentang karunia dan kuasa Allah yang

diterima pada saat ia dipilih dan ditetapkan sebagai pemimpin jemaat Paulus

juga menekankan bahwa “roh ketakutan” tidak seharusnya menguasai orang

percaya karena hal itu itu tidak berasal dari Allah (I Timotius 1: 7). Sehingga orang

percaya harus memiliki keberanian dalam menjalankan tanggung jawabnya,

khususnya dalam memberitakan tentang Yesus Kristus dimanapun dan

kapanpun.

b. Dalam pasal 2, ada dua hal penting yang disampaikan Paulus. Pertama, orang

percaya harus mampu bertahan dan kuat dalam menghadapi penderitaan

karena iman mereka. Paulus memberikan beberapa gambaran tentang kesiapan

dalam menghadapi penderitaan, seperti: prajurit, olahragawan, dan petani.

Kedua, Paulus mengingatkan akan ajaran palsu dan bagaimana menghadapinya

agar tidak membuat seseorang ragu akan imannya kepada Kristus.

c. Dalam pasal 3 dan 4, Paulus menjelaskan bahwa zaman akan semakin jahat. Oleh

karena itu, Timotius sebagai pemimpin rohani harus berpegang teguh pada

firman Allah yang berkuasa mengubah kehidupan seseorang yang penuh dosa

menjadi kudus dalam Kristus. Dalam bagian ini juga Paulus menyatakan bahwa

hidupnya tidak akan lama lagi dan menekankan bahwa dia telah memelihara

imannya sampai akhir dan menunjukkan teladan yang baik kepada seluruh

jemaat Tuhan.

Di akhir surat ini, Paulus kembali mengingatkan Timotius tentang ajaran

palsu yang harus dihadapi dengan serius dan menjaga kemurnian ajarannya.


Bacalah 2 Timotius 3: 16 dengan teliti. Kemudian tuliskanlah manfaat Firman Tuhan

bagi kehidupan manusia yang kamu temukan di dalamnya!

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

98

E. SURAT TITUS

Menurut urutan waktunya Titus mengikuti I Timotius. Paulus, setelah

meninggalkan Efesus, pergi ke Makedonia dan mungkin dari sana berlayar ke Kreta, di

mana ia pernah singgah dalam pelayarannya ke Roma. Dalam kesempatan ini ia tinggal

selama beberapa lama di sana, lalu meninggalkan Titus untuk menyelesaikan

permasalahan jemaat dan memperbaiki kesalahan-kesalahan di jemaat. Ada yang

bertanya-tanya apakah Paulus merasa bahwa waktunya tidak banyak dan ia ingin

kembali ke Efesus, karena ia berbicara mengenai mengirimkan Tikhikus ke Kreta (Titus

3:12) dalam waktu dekat.

1. Latar Belakang Surat Titus.

Surat Titus ditulis Paulus satu masa dengan surat I Timotius. Setelah

meninggalkan Efesus, ia pergi ke Makedonia dan mungkin dari sana kemudian

berlayar ke Kreta, di mana ia pernah singgah dalam perjalanannya ke Roma. Surat

ini ditujukan kepada Titus yang ditinggalkan Paulus di Kreta untuk melayani jemaat

di sana. Tujuan Paulus menulis surat ini adalah untuk memberikan tugas kepada

Titus agar dapat menata sistem pelayanan yang teratur di Kreta dan mengangkat

penatua-penatua yang akan melayani di Kreta. Kemudian meminta Titus untuk

mengajarkan kebenaran kepada jemaat agar mereka dapat bertumbuh dalam iman

dan pemahaman yang benar serta hidup dalam mengikuti kehendak Tuhan.

Gambar 5.9 Sketsa Isi Surat Titus

Sumber: https://www.youtube.com/watch?v=sAcIQp5niYI

99

2. Isi Surat Titus.

Titus, penerima surat ini, telah menjadi kenalan dan rekan Paulus selama

lima belas tahun atau lebih. Ia adalah seorang bukan Yahudi yang menjadi percaya

pada masa-masa awal di Antiokhia, yang pertobatannya begitu meyakinkan hingga

dijadikan teladan dari orang-orang percaya bukan Yahudi yang tidak bersunat

ketika Paulus dan Barnabas pergi ke Yerusalem untuk menghadiri sidang (Galatia

2:1-3). Pasti ia menyertai Paulus dalam perjalanannya yang ketiga, karena ia

bertindak sebagai utusan pada masa-masa yang sulit ketika ada permasalahan di

Korintus, dan Ia telah berhasil membangkitkan kembali dan kesetiaan mereka (II

Korintus 7:6-16). Ia telah berkeliling di Makedonia untuk menjalankan

pengumpulan dana yang diprakarsai oleh Paulus, dan telah dipuji dengan tulus oleh

Paulus (8:16, 19, 23). Mungkin ia termasuk di antara “kami” dalam Kisah Para Rasul

20:5, meskipun ia tidak pernah disebutkan namanya di mana pun di dalam Kisah

Para Rasul. Penyebutan namanya yang terakhir dalam Perjanjian Baru menyatakan

bahwa ia telah pergi ke Dalmatia (II Timotius 4:17). Nampaknya ia mempunyai

watak yang lebih kuat daripada Timotius dan lebih mampu menghadapi

perlawanan. Tema surat Titus adalah ajaran yang sehat.

Secara umum isi dari Titus adalah serupa dengan I Timotius, kecuali pada

penekanan yang lebih kuat pada pengakuan Iman. Paulus menyatakan suatu

rumusan kepercayaan Kristen yang paling lengkap dalam seluruh Perjanjian Baru

dalam paragraf (2:11-14; 3:4-7). Perhatikanlah unsur-unsur yang terkandung di

dalam kedua paragraf ini seperti: Kepribadian Tuhan (2:11; 3:6); Ciri-ciri kasih dan

karunia Tuhan (2:11; 3-:4); gelar Sang Juruselamat (2:10; 3:4), Kejuruselamatan

Yesus (2:13; 3:6), Roh Kudus (3:5), keterlibatan Allah Tritunggal (3:5-6), sifat dasar

keilahian Kristus (2:13), penebusan Kristus sebagai ganti atas dosa manusia (2:14),

keselamatan bagi seluruh bangsa (2:11), keselamatan oleh karunia dan bukan oleh

perbuatan (3:5); kedatangan Roh Kudus (3:5), pembenaran oleh iman (3:7),

pengudusan umat milik-Nya sendiri (2:14), penjauhan diri dari kefasikan (2:12),

pewarisan hidup kekal (3:7), kedatangan Kristus kembali (2:13).

100


Bacalah Titus 1: 5-10. Kemudian jawablah pertanyaan berikut ini!

1. Tuliskanlah syarat-syarat menjadi seorang pekerja/pelayan gereja!

__________________________________________________________________

__________________________________________________________________

__________________________________________________________________

__________________________________________________________________

________

2. Tuliskanlah alasan alasan kenapa syarat-syarat tersebut penting bagi seorang

pekerja/pelayan gereja!

__________________________________________________________________

__________________________________________________________________

__________________________________________________________________

__________________________________________________________________

________

Aktivitas 5.7: Mari Membandingkan

Setelah mempelajari kedua surat Timotius dan surat Titus, tuliskanlah perbedaan

karakter antara Timotius dan Titus!

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________

101

F. SURAT FILEMON

Surat Filemon adalah surat terpendek dalam Perjanjian Baru. Surat ini

memiliki ciri yang sangat berbeda dengan surat-surat Paulus yang lain karena

merupakan permohonan pribadi yang disampaikan kepada Filemon untuk menerima

dan mengampuni Onesimus. Melalui surat ini, kita akan belajar tentang pengampunan

yang sejati dan bahwa semua orang percaya adalah saudara di dalam Tuhan.

1. Latar Belakang Surat Filemon.

Surat Filemon ditulis pada waktu dan situasi yang sama dengan Efesus dan

Kolose. Filemon, seorang pengusaha dari Kolose memiliki budak yang melarikan

sebagian harta majikannya ke Roma dan menyembunyikan diri di tengah keramaian

kota besar tersebut. Nama budak itu adalah Onesimus. Dalam surat ini tidak

dijelaskan bagaimana Onesimus berjumpa dengan Paulus dan bertobat (Filemon

10).

Karena Paulus merasa bahwa ia harus meluruskan kesalahan yang telah

diperbuat Onesimus, ia mengirimnya kembali kepada bekas majikannya dengan

membawa surat ini. Dalam suratnya, Paulus menghimbau Filemon untuk menerima

dan memaafkan Onesimus. Paulus bersedia membayar kerugian materi yang

disebabkan oleh Onesimus (18-19). Ia menambahkan harapannya bahwa dalam

Gambar 5.10 Sketsa Isi Surat Filemon

Sumber: https://www.youtube.com/watch?v=Fc4eHxJ1Ba4

102

waktu dekat ini ia dapat dibebaskan dan setelah itu ia merencanakan untuk

mengunjungi gereja-gereja lagi.

2. Isi Surat Filemon.

Meskipun surat ini lebih bersifat pribadi daripada teologis, ia mengandung

gambaran yang paling sempurna dalam seluruh Perjanjian Baru tentang makna

pengampunan. Lagi pula, ia merupakan suatu contoh dari kemahiran Paulus dalam

menangani masalah-masalah kemasyarakatan yang peka. Tema surat Filemon

adalah tentang pengampunan Kristen.

Dalam surat ini, Paulus meminta Filemon untuk dapat mengampuni

Onesimus atas kesalahan yang pernah dilakukan. Paulus menjelaskan bahwa

Onesimus telah mengalami pertobatan dan terlibat dalam pelayanan pada saat

bertemu dengan Paulus. Onesimus yang sekarang telah berbeda, karena itu Paulus

meminta Filemon untuk bukan hanya mengampuninya, tetapi jangan

menganggapnya sebagai budak tetapi menerimanya sebagai saudara di dalam

Kristus. Paulus juga siap membayar kerugian yang dialami Filemon atas perbuatan

Onesimus di masa lalu. Pada akhirnya permohonan Paulus ini disanggupi oleh

Filemon. Dia mengampuni Onesimus dan menerimanya tidak lagi sebagai budak

tetapi sebagai saudara di dalam Kristus. Mereka sama-sama melayani jemaat di

Kolose dan juga banyak terlibat dalam pelayanan Paulus ( Kolose 4: 9).

Melalui Kisah dalam Surat Filemon kita belajar bagaimana mengampuni

orang lain dan bagaimana memulihkan hubungan yang telah rusak. Seperti Filemon,

kita harus mengampuni orang yang bersalah dengan tuntas yang dibuktikan dengan

menerimanya dalam kehidupan kita dengan tulus dan tidak mengungkit-ungkit

kesalahan tersebut di kemudian hari.


Buatlah drama tentang Filemon dan Onesimus. Kemudian tampilkanlah di depan

kelas!

103

Rangkuman

Kedua Surat Tesalonika mengajarkan tentang iman. Berbeda dengan surat

Tesalonika, dalam kedua Surat Timotius terdapat hal-hal yang sifatnya pribadi.

Paulus mengingatkan Timotius yang sedang ditugaskan untuk memimpin jemaat di

Efesus tentang panggilan Tuhan yang telah diterimanya.

Surat Titus adalah suatu ringkasan yang baik dari pengajaran azas gereja waktu

ia sampai pada tahap pelembagaan. Kata “sehat” menyiratkan adanya suatu standar

azas yang resmi yang telah ditetapkan, dan harus diikuti dalam pengajaran dan

kehidupan yang benar.

Dan pada Surat Filemon kita dapat menjumpai semua unsur pengampunan:

(11, 18), belas kasihan (10), pembelaan (10, 18-19), penggantian (18-19), pemulihan

hubungan (15) dan pembinaan suatu hubungan baru (16). Setiap segi pengampunan

yang dimohonkan oleh rasul Paulus bagi Onesimus kepada Filemon. Surat ini

merupakan pelajaran praktis dari doa yang diajarkan oleh Tuhan Yesus yang

menyatakan, “Ampunilah kami seperti kami pun mengampuni orang yang bersalah

kepada kami.”

104

LATIHAN SOAL-SOAL 5

I. PILIHAN GANDA Jawablah pertanyaan di bawah ini dengan memberi tanda silang (X) pada huruf a, b, c atau d pada jawaban yang benar! 1. Berapa jumlah surat rasul Paulus?

A. 11 B. 12 C. 13 D. 14

2. Surat yang berisi himbauan agar jemaat mempersembahkan diri kepada Tuhan adalah .... A. Roma B. I Korintus C. II Korintus D. Galatia

3. Surat I Korintus banyak berisi penanganan kasus .... A. Pembunuhan B. Korupsi C. Etika D. Prostitusi

4. Surat II Korintus banyak menangani masalah .... A. Doktrinal B. Pribadi C. Gereja D. Organisasi

5. Inti ajaran dari surat Galatia ialah .... A. Kemerdekaan sejati di dalam Kristus B. Menghadapi penindasan orang Yahudi C. Menonjolkan Kristus dalam penciptaan D. Sukacita iman yang gilang gemilang

6. Kata “jemaat” berarti gereja yang universal bukan suatu kelompok lokal dimuat di dalam surat .... A. Galatia B. Filipi C. Efesus D. Kolose

7. Tema sukacita di dalam surat Filipi ditulis oleh rasul Paulus ketika berada di .... A. Gereja B. Kapal Laut C. Penjara D. Rumah

8. Surat Kolose menonjolkan Kristus dalam .... A. Kekuasaan, kehadiran, pengampunan dan mukjizat. B. Kehidupan pribadi, pelayanan, perjalanan dan persekutuan. C. Kesaksian, mukjizat, peribadatan dan kesalehan.

105

D. Penciptaan, penebusan, gereja, dan kehidupan pribadi. 9. P ujian terhadap keteguhan umat dalam menghadapi penindasan orang Yahudi dan

koreksi terhadap beberapa kesalahan dan kesalahpahaman yang timbul di antara mereka adalah tema dari surat .... A. I Tesalonika B. II Tesalonika C. I Timotius D. Titus

10. Penjelasan mengenai zaman akhir atau eskatologis ditulis di dalam surat .... A. I Tesalonika B. II Tesalonika C. I Timotius D. Titus

II. ESSAY Jawablah pertanyaan di bawah ini dengan tepat ! 1. Apa saja kelemahan atau ketakutan Timotius sebagai pemimpin gereja yang masih

muda? _____________________________________________________________________

___________________________________________________________________________________________________________________________________________________

2. Paulus menjelaskan pola penggembalaan jemaat di dalam surat apa? _____________________________________________________________________

___________________________________________________________________________________________________________________________________________________

3. Tuliskanlah latar belakang Titus sebagai rekan sekerja rasul Paulus! _____________________________________________________________________

___________________________________________________________________________________________________________________________________________________

4. Surat Filemon merupakan contoh rasul Paulus trampil mengatasi masalah sensitif seperti apa?

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

5. Apa tema utama surat Filemon? _____________________________________________________________________

___________________________________________________________________________________________________________________________________________________

106

Surat-surat Am Bagian Pertama

Surat Ibrani:

Imam Besar Yang Agung

Latar Belakang Isi Surat Ibrani

Tuhan Yesus Melebihi Apapun

Keutamaan Dan Keunggulan

Tuhan YesusSaksi-saksi Iman

Tunduk Kepada Allah Bukan

Kepada Dunia

BAB VI

SURAT-SURAT AM BAGIAN PERTAMA: SURAT IBRANI

Pada bagian ini kita akan belajar tentang Surat-surat dalam Perjanjian Baru yang

termasuk dalam Surat-surat Am. Secara khusus menjelaskan secara rinci tentang Surat

Ibrani, yang melingkupi: latar belakang, penulis, tahun penulisan, penerima surat, tujuan

penulisan, dan Isi Surat Ibrani. Bagian ini juga dilengkapi dengan aktivitas siswa yang akan

memperkaya pemahaman kita tentang Surat-surat Am.

PETA KONSEP

Kata Kunci : Ibrani, Keunggulan, Keutamaan Kristus, Iman,

dan Saksi-saksi Iman

107




Gambar 6.1

__________________________________

__________________________________

__________________________________

Gambar 6.2

________________________________

________________________________

________________________________

Gambar 6.3

__________________________________

__________________________________

__________________________________

Gambar 6.4

________________________________

________________________________

________________________________

Gambar 6.2 Sumber: https://sumut.idntimes.com/news

Gambar 6.1 Sumber: https://www.123rf.com/photo

Gambar 6.4 Sumber: https://www.arrahman.id

Gambar 6.3 Sumber: https://www.pinterest.co.uk

108

A. SURAT IBRANI

Surat Am yang pertama adalah Surat Ibrani yang sering disebut dengan kitab Injil

kelima karena isinya fokus membahas tentang Tuhan Yesus. Jika dihubungkan dengan

keempat Kitab Injil, Surat Ibrani seperti melengkapi atau menyempurnakan informasi

tentang Tuhan Yesus. Dalam keempat Kitab Injil diceritakan tentang kelahiran,

pelayanan, kematian, kebangkitan, dan kenaikan Tuhan Yesus ke sorga, sedangkan

dalam Surat Ibrani dituturkan keutamaan Yesus sebagai Tuhan dan Juruselamat

manusia. Keseluruhan Surat ini menguraikan tentang keunggulan Tuhan Yesus dari

apapun yang ada. Tidak ada satupun yang dapat disejajarkan dengan Dia.

Surat Ibrani memiliki 4 bagian utama. Pertama, Pendahuluan surat yang

menekankan posisi Tuhan Yesus yang melebihi apapun. Bagian ini yang menjadi pokok

pembahasan dalam kitab ini. Kedua, menunjukkan keutamaan dan keunggulan Tuhan

Yesus serta peringatan kepada umat akan resiko jika meninggalkan iman kepada-Nya.

Ketiga, tentang tokoh-tokoh Alkitab sebagai teladan iman yang harus diikuti. Keempat,

ajakan kepada orang percaya untuk tunduk kepada Tuhan Yesus dalam segala hal. Dari

seluruh bagian surat ini dapat dipahami bahwa penulis mendorong orang percaya agar

tetap bertahan dalam imannya kepada Tuhan Yesus sekalipun dalam penderitaan,

Gambar 6.5 Sketsa Isi Surat Ibrani

Sumber: https://www.youtube.com/watch?v=mBdg2ienJSM

109

karena sukacita dan hidup kekal yang diberikan Tuhan melebihi rasa sakit yang

dirasakan saat ini.

Dengan mempelajari Surat Ibrani, kita dapat memahami keunggulan Tuhan

Yesus. Dia lebih tinggi dari para malaikat, lebih tinggi dari para leluhur, lebih tinggi dari

seluruh ciptaan yang ada. Sehingga Tuhan Yesus layak diangungkan dan dimuliakan

oleh seluruh umat manusia. Kita sebagai orang percaya tidak perlu takut dan gentar

dalam menghadapi kesulitan karena Tuhan Yesus yang kita imani melebihi apapun

yang ada. Kita dapat dengan sukacita mempercayakan hidup kita kepada Tuhan Yesus.

1. Latar Belakang Surat Ibrani.

Surat Ibrani tidak diketahui penulisnya karena tidak disebutkan dalam kitab

Ibrani dan juga tidak ditemukan dari bagian Alkitab atau sumber yang lain. Banyak

yang beranggapan bahwa Paulus yang menulisnya, tetapi ada juga yang

beranggapan bahwa bisa saja Barnabas atau Apolos yang menulisnya. Dalam

Ibrani 2: 1-4, dijelaskan tentang informasi penulis Surat Ibrani ini. Penulisnya

adalah seorang yang memiliki hubungan yang dekat dengan para murid-murid

Tuhan Yesus. Selain itu tidak ada lagi keterangan yang didapatkan tentang

identitas penulis.

Tahun penulisan Surat Ibrani tidak dapat dipastikan. Namun penggunaan

istilah-istilah dari Kemah Suci pada surat ini, mengindikasikan bahwa Surat Ibrani

ditulis sebelum bait Allah hancur pada tahun 70 M. Oleh karena itu dapat diambil

kesimpulan bahwa Surat Ibrani ditulis pada tahun 63-64 M.

Penerima surat ini juga tidak diketahui dan dimana mereka tinggal, tetapi

penulis mengenal mereka dengan baik. Penulis menyatakan bahwa mereka adalah

orang-orang yang memahami firman Allah, khususnya kelima kitab Pentateukh

yang menjelaskan tentang sejarah bangsa Israel menjadi umat pilihan Allah.

Sejarah yang dimulai dari Abraham hingga perjalanan bangsa Israel dari Mesir

menuju tanah Kanaan yang dipimpin oleh Musa dan terbentuk menjadi sebuah

bangsa yang mandiri. Dari penjelasan tersebut dapat diambil kesimpulan bahwa

penerima surat ini adalah orang-orang Yahudi yang telah menjadi percaya kepada

Kristus. Berdasarkan inilah surat ini diberi nama Surat Ibrani.

110

Penulis menulis surat ini pada saat orang Kristen Yahudi sedang mengalami

penganiayaan dan penderitaan yang mereka terima dari penguasa karena

imannya kepada Tuhan Yesus. Ada banyak dari antara mereka yang telah

meninggalkan imannya agar dapat terhindar dari penderitaan. Penulis berharap

melalui surat ini, orang-orang Kristen Yahudi dapat dihibur dan dikuatkan

imannya. Tentu saja supaya mereka tidak meninggalkan kepercayaan mereka

kepada Tuhan Yesus.

2. Tujuan penulisan Kitab Ibrani.

a. Penulis surat Ibrani hendak mengingatkan kembali tentang siapa Tuhan Yesus

dan keutamaan-Nya untuk membangkitkan semangat, kekuatan, dan kerelaan

hati untuk menderita bagi-Nya. Tuhan Yesus adalah yang utama, yang tertinggi,

unggul dari segala sesuatu.

b. Orang Kristen Yahudi tetap mempertahankan iman mereka sekalipun dalam

penganiayaan.

c. Orang Kristen Yahudi tidak kembali kepada ritual-ritual tradisi hukum Taurat

yang bertentangan dengan ajaran Kristus.

Aktivitas 6.2: Mari Mengidentifikasi!

Indonesia kaya dengan kebudayaan. Carilah contoh budaya yang mempengaruhi

gereja atau kekristenan dalam hal ibadah atau bidang yang lain!

__________________________________________________________________

__________________________________________________________________

__________________________________________________________________

__________________________________________________________________

________

111

Aktivitas 6.3: Mari Membuat Refleksi Pribadi!

1. Keunggulan Tuhan Yesus

a. Keunggulan apa saja yang kamu ketahui tentang Tuhan Yesus!

_____________________________________________________________

_____________________________________________________________

_____________________________________________________________

_________

b. Sikap yang seharusnya kamu miliki setelah mengetahui keunggulan atau

keutamaan Tuhan Yesus!

_____________________________________________________________

_____________________________________________________________

_____________________________________________________________

_________

2. Pernakah kamu merasakan penderitaan? Ceritakan kepada teman sebangkumu

penderitaan apa yang kamu alami dan bagaimana Tuhan menolongmu!

3. Apakah kamu pernah mengalami kegagalan? Jika ya, jelaskan bagaimana kamu

menyikapi hal tersebut!

________________________________________________________________

________________________________________________________________

________________________________________________________________

______

3. Isi Surat Ibrani

a. Tuhan Yesus Melebihi Apapun ( Pasal 1: 1-3)

Dalam Alkitab maupun dalam sejarah perjalanan perkembangan gereja,

keutamaan Kristus adalah berita utama yang sudah ditanamkan kepada orang

percaya sejak zaman para rasul memberitakan tentang Yesus Kristus. Oleh

karena itu orang percaya yang berlatarbelakang Ibrani dapat dipastikan

memahami hal ini dengan baik. Tetapi penderitaan membuat mereka melupakan

tentang keutamaan Kristus. Mereka mulai mempertanyakan kepastian

keselamatannya. Puncaknya mereka mulai tergoda untuk melakukan

112

peribadatan yang lama sesuai tradisi Yahudi (peribadatan Yahudi). Hal inilah yang

mendorong penulis merasa perlu mengingatkan mereka bahwa Tuhan Yesus

melebihi apapun yang ada, sehingga orang percaya tidak perlu ragu akan

kepastian keselamatan dan iman yang saat ini mereka yakini. Dalam Ibrani 1: 1-

3 setidaknya penulis memberikan 4 bukti bahwa Tuhan Yesus melebihi apapun

yang ada di dunia ini, yaitu :

a. Yesus adalah pencipta alam semesta (ayat 1)

b. Yesus adalah cahaya kemuliaan dan wujud Allah (ayat 2)

c. Yesus adalah penopang segala yang ada (ayat 2)

d. Yesus setelah menebus dosa manusia duduk disebelah kanan yang

Mahabesar (ayat 3).

Keempat bukti ini menjadi kekuatan bagi orang percaya dalam

menghadapi cobaan dan tantangan dalam hidupnya. Orang percaya dapat

dengan percaya diri melalui setiap masalah dalam hidupnya karena percaya

kepada Allah yang Mahakuasa dan penyelamat umat manusia.

b. Keutamaan dan Keunggulan Tuhan Yesus (Pasal 1 – 10:39)

Untuk meyakinkan orang

percaya, penulis membandingkan

keutamaan dan keunggulan Tuhan

Yesus dengan tokoh yang berjasa dan

dianggap penting oleh orang Ibrani.

Penulis juga membandingkan Tuhan

Yesus dengan malaikat yang memiliki

kekuatan melebihi manusia. Dengan

harapan, penerima Surat Ibrani dapat memahami bahwa jika tokoh-tokoh atau

malaikat mampu memberikan dampak yang baik bagi mereka, apalagi Tuhan

Yesus dapat melakukan hal yang lebih besar dalam kehidupan mereka.

Orang percaya diajak untuk tetap berpegang kepada Tuhan Yesus

sekalipun situasi yang tidak bersahabat karena Tuhan dapat melakukan perkara

yang lebih besar dari semua sosok yang mereka anggap kuat dan mampu

menolong mereka. Memilih tetap setia adalah pilihan terbaik bagi orang percaya.

Gambar 6.6 Tuhan Yesus Dikelilingi Para Malaikat

Sumber: https://berjagajaga.wordpress.com

113

Jika kita meninggalkan Tuhan justru akan mendatangkan penderitaan yang akan

dialami di kemudian hari.

Keutamaan dan keunggulan Tuhan Yesus berarti Tuhan Yesus memiliki

kedudukan yang lebih mulia dari apapun juga. Dia lebih mulia dari malaikat,

hukum-Nya menyempurnakan Hukum Taurat, dan Dia juga melebihi tokoh-

tokoh dalam sejarah Israel yang berjasa kepada orang percaya. Oleh karena itu,

orang percaya harus menempatkan Tuhan Yesus menjadi yang utama dalam

hidup mereka. Menjadi yang utama, berarti orang percaya harus mengutamakan

kehendak-Nya dari pada kehendak pribadi, mengutamakan perintah-Nya

daripada keinginan diri sendiri.

Aktivitas 6.4: Mari Melengkapi Tabel!

Bacalah Surat Ibrani dengan Seksama. Kemudian lengkapilah tabel berikut ini dengan

tepat!

NO NAMA KEUNGGULAN TUHAN YESUS

1 Malaikat

2 Hukum Taurat

3 Musa

4 Yosua

5 Para Imam Di Bait Suci

6 Melkisedekh

114

c. Saksi-saksi Iman (Pasal 11: 1 – 12: 29)

Saksi-saksi yang dimaksud disini ada

para tokoh-tokoh terdahulu yang

dapat menjadi teladan iman bagi

orang percaya. Mereka tetap beriman

kepada Tuhan sampai akhir hidup

mereka. Keteguhan iman mereka

menjadi contoh yang baik bagi orang

percaya untuk tetap setia. Bukan

hanya itu saja, dari saksi-saksi iman

ini, orang percaya diajarkan

bagaimana sebenarnya hidup beriman kepada Tuhan. Melalui perjalanan iman para

tokoh tersebut dapat diambil kesimpulan bahwa hidup beriman itu adalah

perpaduan keyakinan/percaya dan tindakan yang menunjukkan iman itu dalam

kehidupan sehari-hari secara konsisten.

Beriman bukan hanya sekedar kata-kata percaya tetapi harus dibuktikan

dengan tindakan yang nyata dalam hidup sehari-hari. Saksi-saksi iman yang

disebutkan dalam Ibrani 11: 1 – 12: 29 adalah mereka yang telah membuktikan iman

mereka kepada Tuhan dalam seluruh aspek kehidupan mereka.

Aktivitas 6.5: Mari Mengidentifikasi!

Identifikasilah tokoh-tokoh iman yang terdapat dalam Ibrani 11: 1 – 12: 29,

kemudian lengkapilah tabel berikut ini berdasarkan informasi yang terdapat

dalamnya!

No Nama Tokoh Iman Dampak dalam hidupnya

Gambar 6.7 Tokoh-tokoh Saksi Iman Dalam Ibrani

Sumber: http://www.freebibleimages.org

115

d. Tunduk Kepada Allah Bukan Kepada Dunia (Pasal 13: 1- 25)

Dunia menawarkan banyak hal kepada manusia agar meninggalkan iman

mereka kepada Tuhan. Dunia yang dimaksud oleh penulis Ibrani adalah godaan

mencemarkan diri dengan perzinahan, serakah terhadap uang, dan mengikuti

ajaran asing mengenai makanan. Orang percaya harus mampu menjaga kekudusan

hidupnya. Mereka harus mampu menjadi teladan dimanapun berada. Orang

percaya harus tetap setia dan tunduk kepada Tuhan Yesus dan melawan setiap

godaan yang membuat seseorang berdosa.

Godaan juga dialami oleh orang percaya saat ini. Godaan ini muncul dalam

berbagai bentuk yang lebih menarik dan modern. Jika orang percaya tidak waspada

maka secara tidak sadar, iman mereka akan dihancurkan secara perlahan tetapi

pasti. Banyak orang percaya saat ini menganggap beberapa tindakan dosa adalah

hal yang biasa dan dapat dimaklumi. Sehingga mereka juga ikut di dalamnya.

Contohnya hubungan seks diluar nikah, berkata-kata kotor, dan lain-lain, sehingga

kehidupan mereka tidak memiliki perbedaan dengan orang yang tidak mengenal

Tuhan Yesus. Orang percaya gagal menjadi terang di dunia. Hanya dengan

mendekatkan diri kepada Tuhan, orang percaya dapat mempertahankan imannya

dan menjaga hidupnya tetap berkenan kepada Allah.

RANGKUMAN

Penulis Surat Ibrani tidak diketahui dengan pasti. Menurut tradisi gereja surat

ini ditulis pada tahun 63-64 M dan ditujukan kepada orang percaya yang berasal dari

golongan Yahudi. Tujuan surat ini adalah untuk mengingatkan keunggulan Tuhan Yesus

sehingga orang percaya harus hidup dalam iman yang teguh di dalam Kristus dan tidak

perlu melakukan ritual rohani sesuai tradisi Yahudi. Karena iman kepada Kristus sudah

cukup untuk menyelamatkan orang percaya. Surat Ibrani dengan tegas menjelaskan

keunggulan Tuhan Yesus dari semua yang ada. Tidak ada yang dapat disejajarkan

denganNya. Sehingga semua mahluk harus sujud dan tunduk kepada Tuhan Yesus.

116

LATIHAN SOAL-SOAL 6

I. PILIHAN GANDA Jawablah pertanyaan di bawah ini dengan memberi tanda silang (X) pada huruf a, b, c atau d pada jawaban yang benar !

1. Sejarah Gereja mengakui bahwa Surat Ibrani tidak diketahui dengan pasti kapan ditulis, tetapi tradisi kristen sepakat bahwa Surat Ibrani ditulis pada Tahun .... A. 63-64 M C. 83-84 M B. 73-74 M D. 93-94 M

2. Salah satu tujuan Surat Ibrani ditulis adalah .... A. menegur jemaat karena hidup dalam dosa B. menghibur jemaat yang sedang mengalami penderitaan C. waspada terhadap guru-guru palsu D. mengingatkan bahwa Tuhan Yesus adalah yang terutama dari segala sesuatu

3. Tokoh iman yang harus menunggu sampai berumur 100 tahun untuk mendapatkan anak dari Tuhan adalah .... A. Abraham C. Samuel B. Salomo D. Daud

4. Ada sebuah pernyataan yang sering diucapkan, yaitu: “ saya masih daging, manusia biasa yang penuh kekurangan. Tidak mungkin mampu hidup dalam kebenaran”. Pernyataan ini sering digunakan sebagai alasan untuk memaklumi seseorang hidup dalam dosa. Tetapi dengan adanya teladan iman yang dipaparkan dalam Surat Ibrani, membuktikan bahwa orang percaya dapat ... sekalipun banyak kelemahan. A. menyembunyikan sesuatu dari Tuhan B. menipu Tuhan C. hidup berkenan kepada Allah D. menyaingi kekuatan Tuhan

5. Tokoh iman yang tidak mengalami kematian karena Tuhan angkat langsung ke surga adalah .... A. Henokh C. Musa B. Abraham D. Daud

6. Jemaat di Surat Ibrani sedang mengalami penderitaan karena imannya kepada Kristus, tetapi sekalipun dalam penderitaan orang percaya harus bersukacita karena .... A. penderitaan selalu diakibatkan oleh dosa yang dilakukan manusia B. penderitaan yang dialami akan diakhiri dengan sukacita dan berkat dari Tuhan C. penderitaan tidak selalu diakibatkan oleh dosa tetapi dapat juga sebagai alat

Tuhan untuk memurnikan dan menguji kesetiaan manusia terhadapNya D. penderitaan adalah alat Tuhan untuk menghukum dan menghancurkan

kehidupan orang yang selalu berkata-kata dan berbuat jahat kepada orang lain 7. Tuhan Yesus melebihi apapun yang ada. Hal ini menjadi jaminan bagi orang percaya

untuk .... A. tetap percaya kepada Tuhan Yesus C. hidup bebas dari masalah B. hidup dengan damai D. hidup sesuka hatinya

117

8. Selain masalah penganiayaan karena iman, masalah utama yang menjadi perhatian khusus penulis Surat Ibrani adalah .... A. takut kepada pemerintah yang mencari mereka B. orang percaya Ibrani ingin kembali melakukan ritual-ritual keagamaan yang lama C. ragu dengan iman yang dia percayai dan mencari kepastian D. menyangkal imannya kepada Kristus agar tetap hidup

9. Surat Ibrani ditujukan khusus kepada .... A. orang percaya non Yahudi B. seluruh orang percaya C. jemaat di Asia Kecil D. orang percaya Yahudi

10. Bukti Tuhan Yesus lebih unggul dari malaikat adalah .... A. hasil ciptaan Tuhan Yesus lebih hebat dari pada ciptaan malaikat B. Tuhan Yesus dan malaikat sama-sama pencipta C. Tuhan Yesus bertindak atas kehendakNya sendiri sedangkan malaikat bertindak

harus mengikuti perintah D. Tuhan Yesus dapat mati sedangkan malaikat tidak bisa mati

II. URAIAN Jawablah pertanyaan di bawah ini dengan tepat ! 1. Jelaskan dengan singkat tentang iman yang sejati menurut Surat Ibrani!

_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

2. Tuliskan 2 sikap orang percaya setelah mengetahui bahwa Tuhan Yesus lebih unggul dari apapun yang ada! _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

3. Tuliskan 3 bukti keunggulan Tuhan Yesus dari Malaikat! _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

4. jelaskan alasan surat ini diberi nama Surat Ibrani! _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

5. Tuliskan 2 tujuan Surat Ibrani ditulis! _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

118

BAB VII

SURAT-SURAT AM BAGIAN KEDUA: YAKOBUS, I PETRUS, DAN II PETRUS

Kata Kunci : Iman, Persahabatan dengan Dunia, dan Pencobaan.

Hukuman, dan Kedatangan Kristus.

Pada bagian ini kita akan belajar tentang surat lain dari Surat-surat Am, yaitu: Surat

Yakobus, I Petrus, dan II Petrus. Pembahasan surat melingkupi: latar belakang, penulis,

tahun penulisan, penerima surat, tujuan penulisan, dan isi Surat. Bagian ini juga dilengkapi

dengan aktivitas siswa yang akan memperkaya pemahaman kita tentang ketiga surat

tersebut.

PETA KONSEP

Surat-surat Am Bagian Kedua

Yakobus: Iman Yang Hidup

Latar Belakang

Pencobaan Mendatangkan

Kebahagiaan

Mendengar Dan Melakukan Firman

Allah

Iman Menurut Surat Yakobus

Persahabatan Dengan Dunia

Doa Besar Kuasanya

I Petrus: Kemenangan Atas

Penderitaan

Latar Belakang

Hidup Sebagai Umat Tuhan

Kewajiban Orang Kristen

Menderita Karena Kristus

Gembala Yang Rendah Hati

II Petrus: Waspadalah

Terhadap Penyesat

Latar Belakang

Kehidupan Rohani

Penyesat dan Hukumannya

Kedatangan Kristus

119




Gambar 7.1

__________________________________

__________________________________

__________________________________

Gambar 7.2

________________________________

________________________________

________________________________

Gambar 7.3

__________________________________

__________________________________

__________________________________

Gambar 7.4

________________________________

________________________________

________________________________

Gambar 7.2 Sumber: https://www.gsjakemuliaan.com

Gambar 7.1 Sumber: https://finance.zacks.com

Gambar 7.4 Sumber: http://akhirzaman.org

Gambar 7.3 Sumber: https://kuninganterkini.com/pendidikan

120

A. KITAB YAKOBUS

Surat Yakobus termasuk dalam “Surat-surat Am” (umum). Inti keseluruhan

surat ini adalah menguraikan berbagai pandangan Kristen tentang hal-hal praktis

dalam kehidupan sehari-hari, seperti kekayaan dan kemiskinan, godaan, kelakuan yang

baik, iman, doa, kerendahan hati dan keangkuhan hidup, dan lainnya.

Dengan mempelajari kitab Yakobus ini kita dapat memahami beberapa

pendangan penting dalam kekristenan. Pertama, pencobaan yang kita alami akan

mendatangkan kebahagiaan dalam hidup. Kedua, ketika mendengar Firman Tuhan,

kita memiliki kewajiban untuk mewujudkannya dalam kehidupan sehari-hari. Ketiga,

iman harus disertai dengan tindakan yang nyata. Keempat, persahabatan akan dunia

akan berpengaruh buruk pada iman orang percaya, dan yang terakhir adalah doa yang

memiliki kuasa yang luar biasa.

1. Latar Belakang Surat Yakobus.

Surat Yakobus ditulis oleh Yakobus saudara Tuhan Yesus sekitar tahun 40-an

Masehi. Sebelum menulis surat ini, Yakobus mengalami pertobatan secara pribadi.

Pertobatan yang tidak mudah karena dia tumbuh dari kecil sampai dewasa bersama

dengan Tuhan Yesus. Tetapi setelah menyaksikan peristiwa kebangkitan dan

Gambar 7.5 Sketsa Isi Surat Yakobus

Sumber: https://www.youtube.com/watch?v=x3KsWUO0NB8

121

kenaikan Tuhan Yesus ke sorga, Yakobus yakin dan menerima Yesus adalah Tuhan

dan Juruselamatnya.

Yakobus menunjukkan teladan yang baik kepada jemaat di Yerusalam ketika

menghadapi penganiayaan dan penderitaan yang dilakukan oleh pemimpin Yahudi

dan orang tidak percaya. Sebagai pemimpin gereja, dia juga menunjukkan

kerendahan hatinya dengan menyebut dirinya adalah hamba dari Tuhan Yesus di

ayat 1. Dia tidak menonjolkan hubungan persaudaraannya dengan Tuhan Yesus

kepada orang lain. Keteladanan Yakobus dalam iman ditunjukkan sampai akhir

hidupnya, ketika mati sahid pada tahun 62 M.

Dalam Yakobus 1: 1, jelas disebutkan bahwa penerima Surat Yakobus adalah

kedua belas suku yang berada di perantauan. Berarti penerima surat ini adalah

orang-orang Kristen Yahudi yang berada di perantauan. Perantauan ini menunjuk

pada daerah-daerah kecil tempat orang percaya terpencar karena penganiayaan

yang mereka terima dari pemerintah dan orang yang tidak percaya.

Ketika surat ini ditulis kondisi orang percaya sedang dalam penderitaan.

Karena tekanan itu, mereka terpencar dan memilih tinggal di daerah-daerah

terpencil untuk menghindari penganiayaan. Setelah tinggal di daerah tersebut,

timbul masalah baru di antara mereka, yaitu masalah cara hidup orang percaya.

Mereka menjadi umat yang pilih kasih, condong mencari pangkat/kedudukan,

berpihak kepada orang kaya, mencari keuntungan berlebih dalam berdagang dan

ada banyak lagi masalah perilaku yang terjadi dalam kehidupan orang percaya.

Situasi ini mendorong Yakobus untuk menulis Surat Yakobus untuk

membangun semangat orang percaya Yahudi yang sedang menderita berbagai

pencobaan yang menguji iman mereka, untuk memperbaiki berbagai pengertian

yang salah mengenai sifat iman yang menyelamatkan, dan untuk menasihatkan dan

membina pembacanya mengenai hasil-hasil praktis iman mereka dalam hidup yang

benar dan perbuatan yang baik

2. Isi Surat Yakobus.

a. Pencobaan Mendatangkan Kebahagiaan (Pasal 1: 1 – 18)

Dalam kehidupan pencobaan biasanya akan menghasilkan penderitaan

dalam hidup. Pencobaan dapat membuat orang frustasi dan putus asa. Hal ini

122

berbanding terbalik dengan apa yang disampaikan Yakobus dalam suratnya

kepada orang percaya. Yakobus menyampaikan bahwa pencobaan yang dialami

akan membawa kebahagiaan dalam kehidupan, jika seseorang melihat

pencobaan yang dia alami merupakan ujian hidup. Karena ujian menghasilkan

ketekunan dan ketekunan ini akan menghasilkan buah yang matang serta

kedewasaan rohani. Bagi yang mampu menang terhadap pencobaan ia akan

mendapatkan mahkota kehidupan (1: 12).

Dalam kesempatan ini juga, Yakobus menjelaskan bahwa pencobaan

tidak datang dari Allah, tetapi berasal dari keinginan manusia yang condong

untuk berdosa (Pasal 1: 6-8). Jadi bagi kita sebagai pengikut Kristus, jangan

pernah menganggap bahwa pencobaan yang kita alami berasal dari Tuhan,

karena sangat berbahaya bagi pertumbuhan iman. Kita akan cenderung

menyalahkan Tuhan akan setiap kegagalan dalam hidup dan situasi sulit yang

sedang dialami. Menyalahkan Tuhan atas kejatuhan kita dalam kehancuran dan

dosa-dosa yang dilakukan.

Bagaimana dengan kamu sebagai orang percaya yang hidup saat ini,

apakah sering menyalahkan Tuhan ketika menghadapi kegagalan dalam hidup?

Meninggalkan iman kepada Tuhan Yesus karena tidak tahan hidup tertekan?

Marilah menjadi orang Kristen yang merespon setiap pencobaan sebagai ujian

iman yang akan mendewasakan kita secara rohani dan yang akan mendatangkan

kebahagiaan dalam hidup.

b. Mendengar dan Melakukan Firman Tuhan (Pasal 1: 19 – 27)

Dalam bagian sebelumnya telah dijelaskan masalah utama penerima

kitab ini adalah masalah moral bukan masalah pengajaran yang menyimpang.

Oleh karena itu, Yakobus mengingatkan kepada mereka untuk hidup melakukan

firman Tuhan yang mereka dengar dalam kehidupan sehari-hari. Mendengar

firman Allah tetapi tidak melakukannya adalah sia-sia. Iman tidak akan

bertumbuh jika seseorang hanya mau mendengar tetapi tidak mau

melakukannya.

Melakukan Firman Tuhan merupakan kewajiban bagi semua orang

percaya dan harus dilakukan secara berkesinambungan. Yakobus menegaskan

123

bahwa firman Allah berkuasa menyelamatkan umat manusia dari kegelapan.

Melakukan firman Allah juga merupakan bukti seseorang memiliki ibadah yang

benar dihadapan Allah (Yakobus 1: 26-27).

Saat ini, banyak orang Kristen kondisinya sama seperti jemaat yang

sedang dinasehati Yakobus. Orang rajin ke gereja tetapi hidup mereka tidak

menunjukkan buah-buah pertobatan. Orang Kristen menjadi batu sandungan

bagi orang lain sehingga sulit untuk percaya bahwa Yesus adalah Tuhan dan

Juruselamat. Ada juga diantara orang Kristen yang hanya menerima firman

Tuhan yang menyenangkan hati saja, jika firman Tuhan menyinggung dosa atau

menegur pola hidup yang tidak benar, mereka akan menolak firman tersebut.

Sebagai seorang pelajar, kita harus membiasakan diri untuk melakukan

firman Allah yang didengar sehingga hidup kita memuliakan Tuhan dan menjadi

berkat kepada orang lain. Marilah kita mengingat kembali sudah seberapa

banyak firman Tuhan yang sudah didengar telah dilakukan dalam kehidupan

sehari-hari. Jika hidup kita masih jauh dari yang Tuhan harapkan marilah kita

berusaha mulai sekarang untuk hidup dalam firman Tuhan.

c. Iman Menurut Surat Yakobus (Pasal 2: 1 – 3: 18)

Sebelum masuk kepada konsep iman, pada bagian ini Yakobus terlebih

dahulu menegur jemaat yang memberikan pengormatan yang berlebih kepada

orang kaya dibandingkan orang miskin. Mereka diingatkan untuk tidak

memandang muka dan membedakan orang kaya dengan orang miskin karena

setiap orang yang memiliki kasih Allah akan memperlakukan setiap orang sama

(Yakobus 2: 1-13).

Pandangan ini sesuai dengan teladan yang ditunjukkan oleh Tuhan Yesus

dalam pelayananNya. Tuhan Yesus tidak pernah membedakan orang yang

datang kepadanya. Mulai dari orang miskin, orang penting dalam pemerintahan,

ahli agama, dan yang lainnya. Perlakukan Tuhan Yesus tetap sama dan

menunjukkan kasih-Nya kepada mereka.

Bagaimana dengan keseharian kita, pernakah kita membedakan orang

karena status mereka? Pernahkah kita mengusir pengemis dengan kasar dan

hanya menghormati orang yang memberikan keuntungan? Tindakan ini

124

menunjukkan kita mengulangi kesalahan yang sama dengan jemaat di kitab

Yakobus. Melalui pembelajaran ini, kita diarahkan untuk segera meninggalkan

kebiasaan tersebut dan mulai menghormati orang dengan memperlakukan

setiap orang dengan sikap yang sama. Berikut konsep iman yang disampaikan

Yakobus kepada penerima Kitab Yakobus:

1) Iman dibuktikan dengan perbuatan (Yakobus 2: 1-26)

2) Iman pada hakekatnya mati tanpa disertai perbuatan (Yakobus 2: 17, 22, dan

26)

3) Iman dinyatakan melalui penggunaan lidah (Yakobus 3: 1-18)

d. Persahabatan Dengan Dunia (Pasal 4: 1 – 5: 11)

Dalam konteksnya, persahabatan dengan dunia yang dimaksud adalah

jemaat yang masih hidup dalam dosa. Mereka masih suka dengan fitnah,

mengabaikan Tuhan dan kehendakNya dalam kehidupan sehari-hari. Ada juga

dari antara mereka yang menahan diri untuk melakukan kebaikan dan tidak

menggunakan kekayaan yang dimiliki dengan tepat. Walaupun mereka telah

mendapatkan pengajaran yang benar tetapi mereka lebih memilih mengikuti

keinginan dan hawa nafsunya (Yakobus 4:17)

Persahabatan dengan dunia dapat berdampak buruk bagi pertumbuhan

iman orang percaya. Karena itu Yakobus memperingatkan orang percaya agar

berhati-hati dan peka untuk menjaga kekudusan hidup mereka. Karena godaan

untuk hidup dalam dosa akan selalu ada. Hal ini menjadi tantangan bagi orang

percaya untuk tetap teguh bertahan dalam iman mereka kepada Tuhan Yesus.

Orang percaya harus memutus persahabatan dengan dunia. Karena

keinginan dunia bertentangan dengan yang Tuhan Inginkan. Tidak ada tempat

untuk persahabatan dengan dunia bagi orang percaya. Persahabatan dengan

dunia, membuat seseorang secara berlahan tapi pasti akan membawa manusia

jauh dari Tuhan. Dosa akan menguasai hidupnya dan menghancurkannya.

Khusus bagi orang kaya, Yakobus mengingatkan kembali bahwa menjadi

kaya bukanlah sebuah dosa karena pada zaman dulu, orang yang mengikut

Tuhan diberikan kekayaan, seperti Abraham, Ayub, dan yang lainnya. Tetapi

mereka mengunakannya untuk melayani Tuhan dan berbuat baik bagi sesama.

125

Orang yang memiliki harta harus berhati-hati dalam menggunakannya.

Gunakanlah itu semua untuk memuliakan Tuhan. Kekayaan harus digunakan

untuk mendorong seseorang lebih dekat dengan Tuhan.


1. Bacalah Yakobus 4: 4-10!

2. Carilah 7 langkah yang harus dilakukan orang percaya untuk memulihkan

imannya!

3. Berikan pendapatmu terhadap 7 langkah tersebut!

4. Tuliskan Kesimpulanmu!

e. Doa Besar Kuasanya (Pasal 5: 12 – 18)

Yakobus mengakhiri suratnya dengan nasihat tentang berdoa. Seperti

yang kita ketahui, doa adalah salah satu aspek penting dalam kekristenan. Doa

adalah sarana manusia untuk berkomunikasi dengan Tuhan. Begitu pentingnya

doa bagi orang Kristen, sering kita mendengar ungkapan bahwa doa adalah nafas

hidup rohani. Tanpa doa, iman tidak akan bertumbuh dan mati. Bukan hanya

sebagai sarana untuk berkomunikasi dengan Tuhan, doa juga merupakan bukti

kerendahan hati dan kebergantungan seseorang kepada Tuhan.

Tradisi berdoa sudah kita temukan dari sejak zaman Perjanjian Lama.

Banyak kisah yang menjadi bukti besarnya kuasa doa bagi kehidupan orang

percaya (Musa, Elia, Hana ibu Samuel, dan yang lain). Kemudian Tuhan Yesus

mengajarkan doa kepada para pengikutNya dan memberikan teladan bagaimana

seharusnya berdoa. Sampai saat ini, orang percaya berdoa sesuai teladan yang

diajarkan Tuhan Yesus.

Dalam Yakobus 4: 2-3, dijelaskan bahwa jemaat yang disurati Yakobus

sudah tidak berdoa lagi, jika ada yang berdoa, mereka meminta kepada Tuhan

semua keinginan untuk memuaskan hawa nafsu. Mereka kehilangan keyakinan

akan kuasa doa. Sehingga mereka berhenti berdoa. Yakobus dengan tegas

mengingatkan bahwa mereka harus doa sesuai dengan prinsip yang diajarkan

Tuhan Yesus dan menyatakan doa mereka tidak dijawab oleh Tuhan karena

permohonan yang diajukan kepada Tuhan adalah keserakahan.

126

Mereka lupa bagaimana berdoa yang benar menurut iman Kristen. Ada 2

prinsip doa yang Yakobus ajarkan, agar kita dapat melihat kuasa doa yang nyata

dalam hidup, yaitu:

1) Doa harus disampaikan dengan keyakinan penuh tanpa ragu (pasal 5: 16)

2) Doa orang benar pasti dikabulkan (pasal 5:15-17)

Aktivitas 7.3: Mari Mengarang!

Tuliskanlah jenis-jenis doa yang kamu ketahui!, kemudian buatlah doa sederhana

untuk setiap doa tersebut!

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

________

B. SURAT PETRUS YANG PERTAMA

Surat petrus yang Pertama adalah surat yang fokus membahas tentang

pemurnian iman melalui pencobaan. Hidup baru yang telah diterima harus

Gambar 7.6 Sketsa Isi Surat Petrus Yang Pertama

Sumber: https://www.youtube.com/watch?v=1Ww263guCqo

127

dipertahankan melalui kerelaan menderita karena Kristus. Umat Allah harus berdiri

teguh dalam kasih karunia yang menuntun mereka menang bersama dengan Kristus.

Surat Petrus yang Pertama menuntun kita untuk memahami bahwa iman

dimurnikan oleh pencobaan yang dialami dalam hidup. Oleh karena itu, kita tidak boleh

putus asa apalagi menyerah untuk beriman kepada Allah. Dalam penderitaan kita

harus tetap berdiri teguh dalam kasih karuniaNya dengan tetap melakukan kebaikan

kepada siapapun. Melalui surat ini, kita diajak bersukacita ketika harus menderita

disebabkan iman kepada Kristus karena penderitaan itu akan berubah menjadi

kebahagiaan.

1. Latar Belakang Surat I Petrus.

Surat Petrus yang Pertama ditulis oleh Rasul Petrus di Roma sekitar tahun

65 Masehi sebelum meninggal dunia. Petrus dibantu oleh Silas sebagai jurutulis

dalam menulis surat ini. Sehingga tidak mengherankan jika surat ini ditulis dalam

Bahasa Yunani dengan gaya sastra yang tinggi karena Silas sangat mahir dalam

Bahasa Yunani (I Petrus 5:12).

Surat Petrus yang Pertama tidak ditujukan kepada jemaat tertentu. Surat ini

ditujukan kepada orang percaya yang hidup di wilayah yang sangat luas, yaitu:

Pontus, Galatia, Kappadokia, Asia, dan Bitinia (Pasal 1: 1). Pada saat itu, nama

wilayah yang disebutkan adalah satu kesatuan yang terletak di bagian Utara Asia

kecil. Mereka disebut perantau yang tersebar pada masa pembuangan Raja Asyur

dan Babel. Jadi, Surat Petrus yang pertama dialamatkan kepada orang percaya yang

tersebar di wilayah Utara Asia kecil.

Tujuan surat Petrus yang pertama adalah menguatkan iman orang percaya

yang ada di bagian Utara Asia kecil yang sedang mengalami tekanan dan

penganiayaan karena percaya kepada Kristus. Penganiayaan yang mereka alami

semakin lama semakin berat, baik dari orang yang tidak percaya, pemimpin lokal,

dan khususnya dari pemerintahan Romawi. Petrus mengingatkan orang percaya

bahwa Yesus Kristus adalah jaminan harapan mereka. Orang percaya harus tetap

teguh dalam menghadapi penderitaan dan yakin bahwa Tuhan akan menggantinya

dengan sukacita.

128

2. Isi Surat Petrus yang Pertama

a. Hidup Sebagai Umat Tuhan (Pasal 1: 1 – 2: 12)

Surat Petrus yang Pertama diawali dengan menyapa orang percaya yang

berada di Asia Kecil yang sedang mengalami penganiayaan dan tekanan karena

iman kepada Kristus. Petrus menguatkan mereka dengan mengingatkan tentang

Yesus Kristus yang telah mati, bangkit, dan berjanji akan datang kembali sebagai

jaminan pengharapan mereka yang tidak akan sia-sia. Ditengah-tengah

penderitaan itu mereka harus hidup sesuai dengan status mereka saat ini, yaitu

sebagai umat Allah. Mereka harus tetap memelihara hidupnya yang benar di

lingkungan orang tidak percaya.

Pada saat percaya, seseorang menerima penebusan atas dosa-dosanya,

dilahirkan kembali secara rohani, dan memiliki hidup yang kekal (Pasal 1:23).

Proses ini adalah awal seseorang memberikan secara khusus hidupnya

sepenuhnya untuk Tuhan dengan ketaatan melakukan firman Allah dan hidup

dalam kekudusan.

Selanjutnya orang percaya harus mengalami proses pertumbuhan iman

dalam kehidupan sehari-hari. Pertumbuhan iman yang baik hanya terjadi jika

segala yang jahat dalam diri dibuang dan melakukan kebaikan dengan konsisten

(Pasal 2: 1-3). Tentu hal ini tidak mudah dilakukan di situasi sulit yang sedang

dialami oleh jemaat. Belum lagi harus melawan keinginan daging dalam diri

setiap saat. Tetapi orang percaya harus mampu bertahan dan menjaga iman

mereka tetap bertumbuh dengan baik. Kehidupan seperti ini akan membuat

orang yang memusuhi jemaat akan memuliakan Allah dan menjadi percaya

(Pasal 2: 11-12).

Kita sebagai pelajar juga harus menjaga kehidupan dengan perbuatan-

perbuatan yang baik dimanapun berada. Menunjukkan hidup sebagai umat

Tuhan dengan konsisten. Kehidupan kita harus berbeda dengan mereka yang

tidak mengenal Tuhan Yesus. Menunjukkan kasih yang tulus dalam seluruh

tindakan hidup. Sehingga melalui kehidupan kita mereka dapat melihat Kristus

dan memuliakan Allah kemudian membuka diri untuk percaya kepada Tuhan

Yesus.

129

b. Kewajiban Orang Kristen (Pasal 2: 13 – 3: 12)

Melalui surat ini, Petrus juga mengingatkan jemaat Tuhan akan setiap

kewajiban-kewajiban yang harus mereka lakukan sekalipun dalam penderitaan.

Ada empat kewajiban yang harus dilakukan orang percaya dalam surat ini, yaitu:

1) Kewajiban Kepada Pemerintah

Orang Percaya harus tunduk kepada pemerintah. Menghormati

penguasa dengan taat pada aturan yang ada. Kewajiban ini cukup menarik

karena pada saat itu orang percaya dianiaya oleh penguasa atau pemerintah.

Tetapi Petrus tetap mengingatkan mereka untuk mentaati dan menghormati

pemerintah. Tentu ketaatan ini harus dilihat pada aspek kebenaran. Selama

aturan yang diberikan tidak bertentangan dengan iman Kristen, maka harus

dilakukan. Hal ini juga menjadi contoh bagi kita saat ini agar menghormati dan

taat kepada pemerintah sekalipun mungkin tidak seiman dan tidak

bersahabat dengan orang Kristen dalam setiap kebijakan yang baik, orang

percaya harus taat dan mendukungnya, tetapi jika kebijakan tersebut

bertentangan dengan iman kepada Kristus, kita harus menyampaikan

keberatan dengan kasih dan cara yang beradap.

2) Kewajiban Seorang Hamba.

Pada saat itu sistem budak masih berlaku dan anggota jemaat ada

yang berstatus sebagai budak. Maka Petrus mengingatkan kewajiban mereka

untuk tunduk kepada tuannya sekalipun tuannya mungkin jahat. Secara

rohani mereka adalah orang merdeka, tetapi secara lahiriah mereka harus

tetap melakukan kewajibannya sebagai budak. Karena melalui ketaatan itu,

tuannya dapat melihat kebenaran dan malu atas tindakan jahat yang mereka

lakukan.

3) Kewajiban Suami-Istri.

Petrus mengingatkan kewajiban seorang suami kepada istrinya dan

juga kewajiban seorang istri kepada suaminya, sehingga dengan demikian

keluarga dapat hidup damai dan diberkati Tuhan. Kewajiban seorang suami

130

adalah menghormati istrinya (Pasal 3: 7) dan seorang Istri harus tunduk dan

taat kepada suami (Pasal 3:1).

4) Kewajiban Sebagai Anggota Jemaat.

Kewajiban sebagai anggota jemaat yang Petrus ajarkan adalah mereka

harus hidup saling mengasihi, seia sekata, dan rendah hati. Membalas

kejahatan dengan tindakan kasih dan peka terhadap orang yang

membutuhkan pertolongan (Pasal 3:8-12). Hidup jemaat yang demikian akan

menciptakan persatuan yang kuat dalam jemaat dan akan sulit untuk

dihancurkan.


Bacalah 1 Petrus 5: 1-4. Kemudian temukan dan Tuliskanlah empat perintah

positif dan dua perintah larangan yang disampaikan Petrus kepada orang tua!

______________________________________________________________

______________________________________________________________

______________________________________________________________

______________________________________________________________

______________________________________________________________

_______________

c. Menderita Karena Kristus (Pasal 3: 13 – 4: 19)

Pernahkan anda mendengar perumpamaan “air susu dibalas dengan air

tuba”? ungkapan ini memiliki arti kebaikan seseorang dibalas dengan kejahatan.

Kebaikan-kebaikan yang dilakukan tidak berbanding lurus dengan balasan yang

diterima. Begitu juga jemaat dalam surat ini mereka melakukan kebaikan tetapi

hal buruk yang diterima. Karena itu, Petrus menasehati mereka agar tetap

berbuat baik sekalipun balasannya tidak sesui dengan harapan karena

penderitaan yang mereka terima sama artinya menderita bagi Kristus.

Dalam kehidupan ini, kita juga harus demikian. Mengikut Kristus bukan

berarti bebas dari penderitaan. Berbuat kebaikan belum tentu menerima hal

yang baik. Ada kalanya kita akan mengalami penderitaan walaupun hidup dalam

131

kebenaran. Tetapi kita harus tetap hidup dalam kebenaran dengan peduli

terhadap orang lain, menolong, dan mengasihi orang lain. Berusaha sebisa

mungkin untuk membawa damai dimanapun kita berada. Penderitaan yang

dialami tidak boleh menjadi alasan buat kita untuk berhenti berbuat baik kepada

siapapun bahkan mereka-mereka yang berbuat jahat kepada kita.


Tuliskanlah contoh penderitaan karena iman yang dialami orang percaya pada

masa kini!

______________________________________________________________

______________________________________________________________

______________________________________________________________

_________

d. Gembala Yang Rendah Hati (Pasal 5)

Para pemimpin jemaat

memiliki peranan yang sangat besar

bagi kehidupan jemaat. Atas dasar

itu, Petrus menasehati agar para

penatua dan gembala untuk

melayani dengan rendah hati.

Pemimpin harus memperlakukan

jemaatnya dengan baik (Pasal 5:2-3).

Mereka harus berusaha hidup benar

dan tidak mengikuti keinginan diri

karena akan merugikan jemaat.

Karena semua yang mereka lakukan

akan diminta pertanggunjawabannya oleh Tuhan.

Bagaimana para pemimpin gereja saat ini, apakah menurutmu mereka

sudah melakukan tugas mereka dengan benar? Bersyukurlah jika di gereja

tempatmu beribadah, para pemimpin dan pelayannya hidup dalam kebenaran

karena hal itu akan berpengaruh baik pada pertumbuhan imanmu secara pribadi

Gambar 7.7 Tuhan Yesus Membasuh Kaki Murid-muridNya

Sumber: https://sangsabda.files.wordpress.com

132

dengan Tuhan. Sebaliknya, bisa berdampak buruk bagi kita jika pemimpin gereja

hidup dalam kesombongan dan dosa.

C. SURAT PETRUS YANG KEDUA.

Pernahkah kamu mendengar istilah “Penyesat” atau “Ajaran Sesat”? ajaran sesat

disini berarti ajaran tidak sesuai dengan ajaran Tuhan Yesus. Pada zaman sekarang

ajaran sesat sangat mudah ditemukan. Celakanya orang percaya banyak tidak perduli

bahkan ada yang tidak dapat membedakan ajaran mana yang benar atau yang sesuai

dengan Firman Allah. Masalah ajaran sesat ternyata telah terjadi pada zaman dulu,

bahkan di zaman Tuhan Yesus sudah banyak ajaran-ajaran yang sesat. Tuhan Yesus

mengajarkan kebenaran kepada manusia dan berusaha untuk melawan ajaran yang

salah pada masyarakat saat itu. Ternyata pada masa para Rasul, masalah penyesat dan

ajaran-ajarannya yang berbahaya bagi iman harus mereka hadapi.

Dalam Surat Petrus yang Kedua ini, kita akan memahami bagaimana usaha

penulis menentang guru-guru sesat dan ajaran-ajarannya yang merusak iman orang

percaya. Ajaran sesat yang pada saat itu sangat merisaukan adalah tentang Kristus yang

tidak datang untuk kedua kalinya. Ajaran ini tidak muncul dari luar gereja tetapi justru

Gambar 7.8 Sketsa Isi Surat Petrus Yang Kedua

Sumber: https://www.youtube.com/watch?v=2mEabPcQhpc

133

dari guru-guru rohani dalam gereja yang mengajarkannya. Tentu hal ini lebih sulit diatasi

dan jauh lebih berbahaya dari ajaran sesat yang berasal dari luar gereja. Hampir seluruh

bagian surat ini berisi tentang bagaimana menghadapi para penyesat dan ajarannya.

1. Latar Belakang Surat II Petrus.

Surat Petrus yang Kedua ditulis oleh Rasul Petrus sekitar tahun 61-62 Masehi

sesuai tradisi gereja. Dalam 2 Petrus 1:1, penulis menyatakan bahwa surat ini

ditujukan kepada mereka yang telah memperoleh iman kepada Kristus. Artinya Surat

Petrus yang Kedua ditulis untuk seluruh orang percaya bukan untuk jemaat tertentu.

Ada tiga tujuan utama dari keseluruhan isi Surat Petrus yang Kedua, yaitu:

a. Menghibur dan menguatkan iman orang percaya yang menderita karena

Kristus.

b. Memperingatkan para guru-guru yang menyesatkan umat Tuhan dengan

ajaran mereka. Dan hukuman berat dari Tuhan telah menanti.

c. Meminta agar orang percaya waspada terhadap ajaran-ajaran sesat dan tetap

teguh dalam ajaran-ajarab yang sehat.

Melalui surat ini, Petrus berusaha untuk melawan pengajar-pengajar sesat

dan berharap orang percaya dapat membedakan ajaran yang benar dan mana ajaran

yang tidak sesuai dengan firman Tuhan.

2. Isi Surat Petrus yang Kedua.

a. Kehidupan Rohani (Pasal 1).

Kedewasaan rohani merupakan keinginan semua orang. Dalam 2 Petrus 1:

5-7 memberikan tahapan bagaimana mencapainya. Tentu untuk melakukan

tahapan-tahapan tersebut tidaklah mudah, tetapi Tuhan akan memberikan

kekuatan kepada setiap orang percaya agar mampu mencapai kedewasaan rohani

yang Tuhan inginkan. Kehidupan rohani yang dewasa dapat dicapai jika kita hidup

dengan iman, melakukan kebajikan, memiliki pengetahuan akan firman Tuhan,

memiliki penguasaan diri, hidup saleh, mengasihi saudara, dan akhirnya mengasihi

semua orang. Setelah mengetahui tahapan itu, bagaimana dengan kehidupan

rohani kita?, sejauh mana tahapan kerohanian yang telah kita hidupi. Mari kita

134

semakin berusaha lebih keras untuk hidup sesuai tuntunan Tuhan sehingga

mencapai kehidupan rohani yang dewasa.

b. Penyesat dan Hukumannya (Pasal 2).

Pada pasal 2, Petrus memperingatkan jemaat untuk waspada pada

penyesat atau guru-guru palsu. Jemaat tidak boleh menganggap remeh karena

mereka juga memiliki kuasa dari iblis yang dapat mempengaruhi iman orang

percaya jika tidak waspada. Dalam kesempatan ini Petrus menjelaskan apa saja

yang telah dilakukan oleh guru-guru palsu itu (2 Petrus 2: 1-19) dan dosa-dosa

yang mereka lakukan akan mendapat hukuman dari Tuhan. Hukuman dari Tuhan

pasti terjadi dan tidak dapat dihindari.

Kita juga harus hati-hati dengan ajaran-ajaran yang ada pada saat ini. Kita

harus memastikan terlebih dahulu apakah ajaran tersebut sesuai dengan yang

terdapat dalam Alkitab. Kita tidak boleh menerima begitu saja ajaran yang

disampaikan oleh para pengajar dalam gereja maupun di sekolah. Kita harus

memeriksanya dengan membaca Alkitab. Karena itu, sangat penting untuk kita

secara pribadi bertekun dalam mempelajari Alkitab, sehingga kita tidak mudah

terpengaruh oleh ajaran-ajaran salah yang terdapat di sekitar kita.

c. Kedatangan Kristus (Pasal 3)

Kepastian akan kedatangan Tuhan Yesus kedua kali menjadi penutup dari

Surat Petrus yang Kedua ini. Jemaat Tuhan tidak usah ragu karena Tuhan Yesus

telah berjanji dan akan menggenapinya. Tetapi untuk waktunya, hanya Tuhan

Yang tahu kapan Dia akan datang ke dunia. Jemaat harus sabar menunggu sampai

kegenapan janji itu tergenapi dengan tetap hidup dalam kebenaran. Jemaat tidak

perlu terpengaruh dengan ajaran palsu yang menghina ketuhanan Yesus dan

meragukan bahwa Dia akan datang kembali. Jemaat harus tetap siap sedia

menanti kedatangan Tuhan Yesus karena kedatangan Tuhan Yesus akan terjadi

tiba-tiba sesuai ajaranNya dan Para Rasul. Sehingga pada saat itu terjadi, orang

percaya telah siap dan bersukacita memasuki kehidupan dan dunia yang baru.

Masalah keyakinan akan kedatangan Tuhan Yesus untuk kedua kali juga

kita alami saat ini. Semakin banyak orang meragukannya. Bukan hanya dari

135

kalangan orang yang tidak percaya, bahkan dari orang Kristen juga banyak yang

sudah tidak peduli dan jenuh untuk menantikan kedatangan Tuhan Yesus sehingga

mereka mulai hidup dalam dosa. Bagaimana dengan kehidupan kita? Apakah kita

akan mengikuti kehidupan yang demikian. Marilah kita mengingat pesan dari Surat

Petrus yang Kedua ini, bahwa Tuhan Yesus pasti datang untuk kedua kali dan

marilah kita tetap sabar dan siap sedia dalam menanti kedatanganNya dengan

hidup dalam iman kepada Kristus dan setia melakukan kebaikan kepada semua

orang.

Aktivitas 7.6: Mari Berdiskusi!

Bentuklah beberapa kelompok dalam kelas. Diskusikanlah tentang apakah

kedatangan Tuhan Yesus yang kedua kali akan terjadi atau tidak karena sampai

hari ini hal itu belum terjadi. Kemudian sampaikanlah hasil diskusi kelompok di

depan kelas!

Rangkuman

Surat Yakobus, I Petrus, dan II Petrus adalah Surat-surat Am yang ditulis untuk

menjawab masalah yang terjadi dalam lingkungan orang percaya saat itu. Melalui

suratnya, penulis berharap orang percaya tetap teguh dalam imannya kepada Tuhan

Yesus sekalipun penderitaan atas penganiayaan yang mereka terima dan juga ajaran-

ajaran sesat yang sangat meresahkan. Orang percaya dihimbau agar hidup kudus dan

tidak lelah melakukan kebaikan walaupun balasan yang diterima tidak sesuai

harapan. Karena penderitaan yang mereka alami akan berakhir dengan sukacita.

136

LATIHAN SOAL-SOAL 7


1. Menurut Surat Yakobus, walaupun pencobaan yang dialami oleh setiap orang percaya mendatangkan penderitaan. Tetapi Yakobus menekankan bahwa pada akhirnya penderitaan itu akan .... A. mendatangkan penyakit B. menghancurkan hidup C. menghasilkan uang D. mendatangkan kebahagiaan

2. Kesalahan yang dilakukan orang percaya dalam Surat Yakobus ketika berdoa sehingga doa mereka tidak dijawab oleh Tuhan adalah .... A. meminta pada saat melakukan dosa B. meminta sesuai dengan kebutuhannya C. meminta sesuatu yang melebihi kekuatan mereka D. meminta sesuatu untuk memuaskan hawa nafsu

3. Surat Petrus yang Kedua ditujukan kepada .... A. seluruh orang percaya C. orang tertentu B. satu gereja D. Pemimpin Gereja

4. Salah satu tujuan Surat Petrus yang Kedua ditulis adalah .... A. memisahkan diri dari orang-orang yang tidak mengenal Kristus B. untuk tidak ikut terlibat dalam persekutuan yang dipimpin oleh orang yang tidak

dikenal C. menegur jemaat Tuhan yang masih hidup dalam dosa dan mementingkan diri

sendiri D. menghibur dan menguatkan iman orang percaya yang menderita karena Kristus

5. Petrus menekankan bahwa kedatangan Tuhan Yesus kedua kali ke dunia pasti akan terjadi. Tidak seorangpun yang tahu, kapan hal itu akan terjadi. Karena itu orang percaya harus .... A. menjalani hidup sesuka hati karena Tuhan masih lama datang B. sabar menanti dengan menjaga hidup tetap dalam kebenaran C. mengumpulkan harta sebanyak-banyaknya untuk bekal di sorga D. tidak peduli kapan Tuhan Yesus akan datang

6. Surat Petrus yang Pertama ditulis oleh Petrus dengan bantuan oleh ... sebagai juru tulis. A. Silas C. Markus B. Lukas D. Paulus

7. Tujuan Surat Yakobus yang tepat pada kalimat berikut ini adalah .... A. memperingatkan jemaat agar hati-hati terhadap guru-guru palsu B. menegur cara hidup mereka yang salah C. untuk tidak terlibat dalam pelayanan yang dilakukan oleh guru-guru palsu D. meyakinkan jemaat bahwa mereka memiliki hidup yang kekal

137

8. Perhatikan nama wilayah-wilayah berikut ini: (1) Pontus (4) Kappadokia (2) Korintus (5) Filipi (3) Galatia (6) Bitinia Nama wilayah yang menjadi alamat tujuan Surat Petrus yang Pertama adalah ....

A. (1), (2), (3), dan (4) C. (1), (4), (5), dan (6) B. (1), (3), (4), dan (6) D. (2), (3), (5), dan (6)

9. Rasul Petrus setia melayani Tuhan Yesus sampai akhir hidupnya. Dia mati martir dengan cara .... A. dipenggal C. disalib terbalik B. digantung D. dilempar batu

10. Kewajiban orang percaya kepada pemerintah yang disampaikan dalam Surat Petrus yang Pertama adalah .... A. melakukan perlawanan karena pemimpin negara tidak seiman B. selalu menyalahkan pemerintah ketika terjadi masalah dalam hidup C. mendukung pemerintah jika menguntungkan D. menghormati dan taat kepada aturan yang ada

II. URAIAN Jawablah pertanyaan di bawah ini dengan tepat ! 1. Jelaskan Prinsip doa yang benar yang di ajarkan dalam Surat Yakobus!

_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

2. Jelaskan dengan singkat tentang iman menurut Surat Yakobus! _______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

3. Tuliskan dua tujuan Surat Petrus yang Kedua! _______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

4. Tuliskan penyebab gaya bahasa Surat Petrus yang Pertama dan yang Kedua berbeda! _______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

5. Jelaskan penderitaan seperti apa yang dialami oleh jemaat dalam Surat Petrus yang Pertama! ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

138

Kata Kunci : Kesaksian, Terang Allah, menderita karena Kristus,

Kebenaran, dan Murtad.

BAB VIII

SURAT-SURAT AM BAGIAN KETIGA: I, II, & III YOHANES, DAN YUDAS

Pada bagian ini kita akan belajar tentang surat lain dari Surat-surat Am, yaitu: Surat

I Yohanes, II Yohanes, & III Yohanes, dan Yudas. Pembahasan surat melingkupi: latar

belakang, penulis, tahun penulisan, penerima surat, tujuan penulisan, dan isi Surat. Bagian

ini juga dilengkapi dengan aktivitas siswa yang akan memperkaya pemahaman kita tentang

ketiga surat tersebut.

PETA KONSEP

Surat-surat Am Bagian Ketiga

Surat Yohanes Yang Pertama: Allah Adalah Kasih

Latar Belakang

Kesaksian Tentang Firman Tuhan

Hidup Dalam Terang Allah

Orang Beriman Memiliki Hidup Yang

Kekal

Surat Yohanes Yang Kedua: Waspadalah Terhadap Pemimpin

Palsu

Latar Belakang

Hidup Dalam Kebenaran Dan Kasih

Respon Terhadap Ajaran Sesat

Surat Yohanes Yang Ketiga: Turutilah

Yang Benar

Latar Belakang

Kesaksian Hidup 3 Tokoh

Surat Yudas: Waspadalah

Terhadap Ajaran Palsu

Latar Belakang

Murtad Dalam Surat Yudas

Kewajiban Orang Kristen

Menderita Karena Kristus

Gembala Yang Rendah Hati

139




Gambar 8.1

__________________________________

__________________________________

__________________________________

Gambar 8.2

________________________________

________________________________

________________________________

Gambar 8.3

__________________________________

__________________________________

__________________________________

Gambar 8.4

________________________________

________________________________

________________________________

Gambar 8.2 Sumber: https://gpdilc.com/index.php

Gambar 8.1 Sumber: https://www.utakatikotak.com

Gambar 8.4 Sumber: https://dailygracia.wordpress.com

Gambar 8.3 Sumber: https://www.youtube.com/watch?v

140

A. SURAT I, II, dan III YOHANES

Surat I, II, dan III Yohanes memiliki keterikatan satu dengan yang lain. Selain

ditulis oleh orang yang sama, surat ini juga berisi tentang usaha yang dilakukan

Yohanes untuk melawan guru-guru palsu dan ajaran-ajarannya yang ada dalam

kehidupan jemaat. Ajaran tersebut telah menimbulkan kekuatiran sehingga harus

ditangani secepatnya. Dengan mempelajari ketiga surat Yohanes, kita dapat

mengetahui ajaran-ajaran palsu seperti yang terjadi di zaman para rasul dan

bagaimana orang kristen menghadapinya sehingga gereja tetap bertumbuh dan

berkembang hingga saat ini.

1. Latar Belakang Surat Yohanes.

Penulis ketiga surat ini adalah Yohanes salah satu dari keduabelas murid

Tuhan Yesus. Diperkirakan ketiga surat Yohanes ini ditulis pada tahun 90 - 100 M di

Efesus sebelum rasul Yohanes meninggal dunia pada tahun 101 M. Pada Surat

Yohanes yang Pertama, penerimanya disebut dengan sapaan “anak-anakku”,

sedangkan dalam Surat Yohanes yang Kedua disapa dengan “Ibu yang terpilih dan

anak-anaknya”. Kedua ungkapan ini adalah kiasan dari gereja dan anggota-anggota

Gambar 8.5 Sketsa Isi Surat I, II, & III Yohanes

Sumber: https://www.youtube.com/watch?v=UW7gulPRS9s&t=5s

141

Tabel 8.1 Tujuan Ketiga Surat Yohanes

jemaat yang dibina selama ini oleh Yohanes. Sejarah mencatat bahwa gereja-gereja

dan orang yang dipimpin oleh Yohanes terdapat di Asia Kecil. Sedangkan untuk

Surat Yohanes yang Ketiga sangat jelas disebutkan penerimanya, yaitu Gayus salah

satu pemuka jemaat di salah satu gereja yang terdapat di Asia Kecil.

Dari penuturan ini dapat disimpulkan bahwa ketiga surat Yohanes ditulis

kepada jemaat-jemaat yang ada di Asia Kecil. Surat Yohanes yang Pertama dan Surat

Yohanes yang Kedua bersifat umum sedangkan Surat Yohanes yang Ketiga bersifat

pribadi tetapi tetap satu wilayah, yaitu di Asia Kecil.Ketiga surat Yohanes memiliki

tujuannya masing-masing. Adapun tujuan surat dapat dilihat dalam tabel berikut

ini:

2.

Isi Ketiga Surat Yohanes

142

a. Surat Yohanes yang Pertama

Dalam Surat Yohanes yang Pertama akan kita temukan 3 pesan penting

yang disampaikan Yohanes untuk dapat menghadapi ajaran-ajaran palsu yang

berasal dari roh antikristus. ajaran palsu yang memiliki pengaruh besar pada saat

itu adalah gnostik. Ajaran gnostik bertentangan dengan ajaran klasik tentang

inkarnasi dan keberadaan Tuhan Yesus yang adalah Tuhan dan juga manusia.

Berikut penjelasan sederhana isi dari Surat Yohanes yang Pertama, yaitu:

1) Kesaksian Tentang Firman Tuhan (Pasal 1: 1 – 4)

Pada awal suratnya, Yohanes meyakinkan pembacanya bahwa semua

yang diajarkan adalah ajaran yang diterima langsung dari Tuhan Yesus. Tidak

ada satupun yang berasal dari buatan sendiri. Penulis menghidupi firman yang

disampaikan dan menjadi saksi hidup pada saat firman Allah disampaikan oleh

Tuhan Yesus. Yohanes menekankan bahwa ajaran yang diajarkan sama

dengan yang dia terima dari Tuhan Yesus yang adalah Firman Yang hidup.

Firman Tuhan yang berasal dari rasul adalah kebenaran yang asli. Jika ada

ajaran yang berbeda maka itu adalah ajaran palsu yang harus ditolak.

2) Hidup Dalam Terang Allah (Pasal 1: 5 – 4: 21)

Orang percaya harus hidup dalam terang Allah menjadi penekanan

Yohanes kepada jemaat. Hidup dalam terang artinya setiap orang telah lahir

baru akan hidup dalam kebenaran. Tidak hidup dalam dosa-dosa yang sering

dilakukan pada saat sebelum mengenal Tuhan Yesus (1 Yohanes 3: 9). Yohanes

menjelaskan hidup dalam terang Allah dengan membuat sebuah gambaran

sederhana tentang seorang yang mengatakan mengasihi Allah tetapi

membenci saudaranya, maka dia adalah pendusta. Karena tidak mungkin

seseorang mengasihi Allah yang tidak kelihatan sedangkan yang kelihatan dan

dekat tidak dikasihi (1 Yohanes 4: 19 – 21). Hidup dalam terang Allah berarti

melakukan firman Allah yang didengar dalam kehidupan sehari-hari.

143

3) Orang Beriman Memiliki Hidup Yang Kekal (Pasal 5: 1 – 21)

Pada bagian akhir, Yohanes mengingatkan jemaat bahwa mereka yang

beriman kepada Kristus telah lahir dari Allah dan memiliki hidup yang kekal.

Cara hidup orang percaya harus mencerminkan iman yang dimiliki. Orang

percaya harus menjaga hidupnya dari pengaruh ajaran-ajaran palsu dan dosa-

dosa yang mampu melemahkan iman dalam mengikuti Tuhan Yesus. Dalam

keadaan apapun orang percaya harus mengingat bahwa mereka telah

memiliki hidup yang kekal sehingga mampu melalui cobaan dan kesulitan

hidup.

b. Isi Surat Yohanes yang Kedua

Isi dari surat ini terdiri dari 2 bagian utama yang merangkum seluruh

pengajaran yang disampaikan Yohanes kepada jemaat Tuhan, yaitu:

1) Hidup Dalam Kebenaran dan Kasih (Pasal 1: 1 – 6)

Yohanes bersukacita karena masih ada jemaat Tuhan yang tetap hidup

dalam kebenaran dan kasih di tengah-tengah banyaknya ajaran palsu yang

ada di sekitar mereka. Kebenaran dan kasih adalah landasan kehidupan orang

percaya. Orang yang penuh kasih tetapi tidak memiliki kebenaran akan

cenderung membiarkan saudaranya yang jatuh ke dalam dosa dan tidak

menegornya sama sekali. Sebaliknya, orang yang memahami kebenaran tidak

memiliki kasih akan cenderung menghakimi dan tidak perduli dengan

keberadaan orang lain. Mereka akan menegakkan kebenaran dengan kejam.

Jadi pesan Surat Yohanes yang Kedua bagi orang percaya pada bagian ini

adalah mereka harus hidup dalam kebenaran dan dalam waktu yang sama

harus memiliki kasih juga.

Tuhan Yesus adalah teladan yang sempurna untuk menggambarkan

hidup dalam kebenaran dan kasih. Pada saat Tuhan Yesus menyelamatkan

seorang wanita yang berzina dari hukuman rajam. Dia mengampuni wanita

itu, tetapi tetap memintanya untuk bertobat dari dosa-dosanya. Kita juga

harus demikian, harus berani menegor orang yang salah dan menasehatinya

untuk berubah.

144

2) Respon Terhadap Ajaran Sesat (Pasal 1: 7 – 13)

Dalam ayat 10-11, Yohanes meminta agar jemaat tidak menerima para

pengajar palsu (disebut Yohanes dengan istilah: antikristus) di rumah mereka

dan tidak memberi mereka salam. Karena jika dilakukan berarti mereka

terlibat dan mendapat bagian dalam perbuatan jahat yang dilakukan oleh

para guru palsu tersebut. Oleh karena itu, agar jemaat dapat membedakan

mana guru palsu dan mana guru yang mengajarkan kebenaran, Yohanes

mengingatkan kembali akan ajaran klasik gereja mengenai inkarnasi Tuhan

Yesus, keberadaan Tuhan Yesus yang adalah Tuhan dan juga manusia

menyatu dengan sempurna dalam satu pribadi. Jika ada ajaran yang

bertentangan dengan pengajaran tersebut, dapat dipastikan mereka adalah

guru palsu yang harus ditolak.

Hal ini juga berlaku pada kita saat ini, kita juga harus bertindak tegas

kepada ajaran-ajaran yang meragukan Tuhan Yesus adalah juruselamat,

meragukan keberadaanNYa, yaitu Tuhan yang mengambil rupa manusia. Kita

harus menolaknya dan harus dapat memberikan pertanggungjawaban iman

kepada mereka dengan pengajaran dan cara hidup yang benar.

c. Surat Yohanes yang Ketiga

Surat Yohanes yang Ketiga berisi tentang kesaksian hidup tiga tokoh yang

menjadi perhatian dari Yohanes. Adapun kesaksian hidup ketiga tokoh tersebut

adalah sebagai berikut:

1) Gayus (Pasal 1: 1 – 8)

Gayus hidup dalam kebenaran, mengasihi dan menolong saudara-

saudara seiman, khususnya para pelayan yang mengadakan perjalanan

pelayanan. Gayus dengan ringan tangan menyambut mereka dan membantu

segala keperluan yang dibutuhkan dalam pelayanan. Gayus juga menyerahkan

hartanya untuk pelayanan dan secara konsisten melayani Tuhan dalam

jemaat. Semua yang dilakukan Gayus menjadi contoh yang baik bagi anggota

jemaat yang lain untuk melakukan hal yang sama. Cara hidup Gayus inilah

145

yang membuat Yohanes sebagai pemimpin gereja memujinya dan

menempatkannya seperti saudara.

2) Diotrefes (Pasal 1: 9 – 11)

Tidak banyak informasi yang kita dapat tentang Diotrefes. Ada yang

berpendapat bahwa dia adalah anggota jemaat sama seperti Gayus yang

memiliki peranan penting dalam persekutuan. Ada juga yang berpendapat

bahwa Gayus dan Diotrefes berada di tempat yang berbeda. tetapi yang jelas

adalah penulis surat memberikan perhatian khusus kepadanya. Kehidupan

Diotrefer berbanding terbalik dengan Gayus. Jika Gayus dipuji karena

hidupnya yang benar, tetapi Diotrefer adalah orang yang ingin menjadi

terkenal dan dihormati. Sekalipun dia adalah seorang pemimpin di dalam

jemaat, hidupnya tidak menjadi teladan. Dia menggunakan jabatannya untuk

keuntungan diri sendiri. Dia menolak hamba-hamba Tuhan yang datang ke

tempatnya dan mengusirnya. Bagi orang yang mencoba menerima hamba-

hamba tersebut akan dikucilkan. Tindakan ini membuat banyak anggota

jemaat dengan terpaksa mengikuti keinginannya. Diotrefer juga sering

mengeluarkan kata-kata kasar kepada para pelayan Tuhan yang tidak

disukainya. Tindakan ini membuat Yohanes sangat marah dan akan segera

mengambil tindakan.

3) Demetrius (Pasal 1: 12 – 15)

Demetrius adalah seorang pelayan Tuhan yang berpindah-pindah atau

zaman sekarang disebut dengan misionaris. Dia dengan setia melayani Tuhan

walaupun harus meninggalkan keluarga dan kenyamanan hidup untuk

mentaati panggilan Tuhan.

4) Nasihat Kepada Gayus

Yohanes memberikan nasehat kepada Gayus untuk tetap setia

melakukan apa yang telah dilakukan. Tetap mendukung pelayanan para

hamba-hamba Tuhan yang melakukan perjalanan dan berhati-hati kepada

pengaruh Diotrefer yang mengakibatkan jemaat terpecah-pecah.

146

Dari ketiga tokoh ini, cara hidup yang mana yang menggambarkan

hidupmu? Jenis orang yang seperti apa yang sering kamu temukan dalam

kehidupan sehari-hari? Apapun jawabanmu, marilah kita meneladani cara

hidup Gayus dan Demetrius. Karena mereka hidup dalam kebenaran dan

menunjukkan iman mereka dengan tindakan yang nyata.

Aktivitas 8.2: Mari Menilai!

Tuliskanlah pelajaran rohani yang kamu dapatkan dari ketiga surat Yohanes!

I Yohanes:

______________________________________________________________

______________________________________________________________

____

II Yohanes:

______________________________________________________________

______________________________________________________________

______

III Yohanes:

______________________________________________________________

______________________________________________________________

______

147

B. SURAT YUDAS

Surat Yudas memiliki kemiripan dengan Surat Petrus yang Kedua karena mereka

sama-sama berusaha melawan guru-guru sesat dan ajaran-ajarannya yang berusaha

menggoyahkan iman orang percaya. Bahkan kita mendapatkan informasi dari surat ini,

bahwa ada beberapa dari orang percaya meninggalkan imannya kepada Kristus yang

sering kita sebut dengan murtad. Surat Yudas menjadi menarik karena isinya cukup

detail membahas tentang orang yang murtad. Hal ini menjadi perdebatan sampai saat

ini di dunia teologi Kristen. Apakah orang Kristen dapat murtad? Atau murtad yang

seperti apa yang dimaksud oleh Yudas dalam surat ini?

Dengan mempelajari Surat Yudas, kita dapat menjawab pertanyaan tersebut.

Kita juga akan mengetahui ajaran-ajaran sesat seperti apa yang terjadi pada jemaat awal

dan ajaran-ajaran yang bertentangan dengan iman Kristen yang muncul saat ini.

Kemudian, menuntun kita untuk dapat menghadapi ajaran sesat yang ada di sekeliling

kita sehingga iman kita tidak gampang dipengaruhi oleh pandangan-pandangan yang

baru, menarik tetapi menyesatkan.

1. Latar Belakang Surat Yudas.

Surat Yudas ditulis oleh Yudas saudara Tuhan Yesus, dan juga saudara

Yakobus yang menulis Kitab Yakobus. Proses pertobatannya juga sama dengan

Gambar 8.6 Sketsa Isi Surat Yudas

Sumber: https://www.youtube.com/watch?v=IgAF9wjpBoE

148

Yakobus yang harus mengalami proses yang panjang agar sampai kepada pengakuan

bahwa Yesus adalah Tuhan dan Juruselamatnya. Surat Yudas ditulis sekitar tahun 62-

69 M. yaitu sebelum Yudas meninggal dunia. Surat Yudas ditujukan kepada “mereka

yang terpanggil, yang dikasihi dalam Allah Bapa, dan yang dipelihara untuk Yesus

Kristus” (ayat 1). Jadi, Surat Yudas ditujukan kepada seluruh orang percaya yang ada

yang saat itu sedang menghadapi ajaran-ajaran sesat dan fenomena beberapa orang

yang murtad dan kembali kepada hidupnya yang lama.

Ada beberapa tujuan utama dari keseluruhan isi Surat Yudas yang dapat kita

temukan. Pertama, memperingatkan orang percaya untuk waspada terhadap guru-

guru palsu yang menyusup di tengah-tengah jemaat (ayat 3-4). Tentu orang percaya

tidak hanya waspada terhadap orang yang menyebarkan ajaran sesat, tetapi mereka

juga harus harus waspada terhadap ajaran-ajaran yang telah mereka ajarkan. Kedua,

Yudas menasehati orang percaya untuk membangun diri di atas dasar iman yang suci

sebagai satu-satunya cara untuk dapat menyangkal ajaran-ajaran sesat yang ada di

sekitar mereka. Dan terakhir, mendorong orang percaya untuk terus berjuang dalam

iman kepada Kristus.

2. Murtad Dalam Surat Yudas

Berpindah keyakinan dari agama yang satu ke agama yang lain sudah sering

kita dengar. Bahkan saat ini, tindakan itu sudah dianggap biasa dan wajar. Ada banyak

alasan seseorang berpindah agama, ada yang mengatakan bahwa dia mendapatkan

hidayah melalui mimpi atau pengalaman hidup yang dilalui, ada yang untuk jabatan,

ada juga yang untuk mendapatkan jodoh. Di Indonesia, masyarakat masih

menganggapnya sebagai hal yang serius. Sehingga tidak jarang orang yang berpindah

agama mendapatkan cibiran dan hinaan dari masyarakat luas. Orang Kristen memiliki

tantangan yang besar karena hidup sebagai kelompok yang lebih kecil. Godaan untuk

meninggalkan iman kepada Kristus akan selalu datang setiap saat.

Berpindah agama bukan hanya dilakukan oleh agama lain, tetapi banyak juga

orang Kristen yang berpindah agama. Sebagai pelajar, kita juga harus hati-hati

dengan fenomena ini. Kita juga harus mempersiapkan diri dengan belajar tentang

ajaran yang benar dan hidup di dalamnya. Tidak hanya itu, kita juga harus menjaga

iman tetap teguh dengan membina relasi yang intim dengan Tuhan.

149

Pada awal pembahasan Surat Yudas telah dibahas sedikit tentang orang yang

murtad. Dan adanya perdebatan di antara para teolog tentang konsep murtad yang

disampaikan oleh Yudas dalam suratnya. Marilah kita mempelajarinya dengan

menyelidiki Surat Yudas untuk menemukan jawabannya.

Yudas menyebut orang yang murtad adalah orang yang menyusup dan

menggabungkan dirinya dengan orang percaya. Sebenarnya mereka adalah orang

fasik yang menganggap rendah kasih karunia yang telah Tuhan berikan kepada

manusia melalui pengorbanan Tuhan Yesus di kayu salib. Mereka yang murtad adalah

orang-orang yang hidup untuk mengikuti hawa nafsunya (ayat 4).

Dari penjelasan ini dapat kita pahami bahwa sebenarnya orang-orang murtad

yang dimaksud dalam Surat Yudas, sejak awal adalah orang yang tidak benar-benar

percaya kepada Tuhan Yesus. Mereka hanya secara lahiriah menjadi orang Kristen,

tetapi secara rohani sebenarnya mereka belum bertobat dan lahir baru. Mereka

menjadi batu sandungan bagi orang lain yang ingin mengenal Kristus. Yudas

menyamakan mereka dengan umat Israel yang murtad binasa di padang gurun (ayat

5), malaikat-malaikat yang tidak taat (ayat 6), dan penduduk Sodom dan Gomora

(ayat 7) yang masing-masing mendapatkan hukuman dari Tuhan.

Sebagai orang Kristen yang hidup saat ini, marilah kita menjaga iman kepada

Kristus dengan tekun dalam pengajaran dan berusaha hidup dalam kebenaran. Hati-

hati terhadap ajaran-ajaran sesat yang ada di sekitar agar kita tidak tertipu dan secara

tidak sadar telah mengikuti ajaran yang salah dan membawa kita kepada kebinasaan.

Aktivitas 8.3: Mari Belajar Mandiri!

1. Bacalah Yudas 1: 11-19!

2. Buatlah sebuat tabel dan Tuliskanlah sikap-sikap yang ditunjukkan oleh orang-

orang yang murtad dalam ayat tersebut!

3. Apakah kamu memiliki sikap yang sama dengan daftar sikap pada tabel yang kamu

buat? Jika tidak, tuliskan tindakan yang harus kamu lakukan!

4. Berikanlah kesimpulan!

3. Isi Surat Yudas

a. Hukuman Bagi Penyesat dan Orang Yang Murtad (Pasal 1: 1 – 16)

150

Yudas dengan tegas mengatakan bahwa hukuman bagi penyesat dan orang

yang murtad tidak terelakkan. Karena sejak awal mereka telah ditentukan untuk

dihukum dan binasa. Setiap tindakan dan dosa-dosa mereka akan mendapatkan

balasannya dari Tuhan yang adalah hakim yang adil. Yudas memberikan contoh-

contoh penghukuman yang Tuhan lakukan kepada orang fasik dalam Perjanjian

Lama (ayat 6-12). Tidak satupun yang lolos dari api murka Allah.

Ada sebuah pertanyaan yang sering muncul ketika kita melihat orang yang

menyesatkan banyak orang dengan ajarannya dan orang yang murtad hidup

dengan damai dan berhasil dalam ukuran manusia, yaitu: dimana keadilan Tuhan?

Mengapa Tuhan tidak menghukum mereka? Dalam hal ini hanya Tuhan yang tahu

pasti kapan penghukuman itu akan dilakukan. Jika tidak terjadi pada saat hidup di

dunia, kematian kekal telah menunggunya di kehidupan setelah kematian.

b. Cara Menghadapi Penyesat (Pasal 1: 17 – 25)

Dalam menghadapi penyesat dan ajarannya, Yudas memberikan beberapa

nasehat kepada orang percaya untuk dapat tetap teguh dalam imannya. Nasehat

ini juga berguna bagi kita saat ini dalam menghadapi penyesat dan ajaran-ajaran

sesat yang ada di sekitar kita serta godaan-godaan untuk meninggalkan iman

kepada Kristus. Adapun nasehat yang disampaikan Yudas dalam menghadapi

penyesat dan ajaran-ajarannya sebagai berikut:

1) Memelihara iman dengan hidup suci.

2) Berdoa dalam Roh dengan tekun.

3) Hidup dalam kasih Allah.

4) Tunjukkanlah belas kasih kepada orang lain, seperti: saling menolong, saling

membangun, dan saling menasehati.

151

Rangkuman

Ketiga surat Yohanes ditujukan kepada jemaat yang di bawah pimpinannya,

yaitu: Asia Kecil. Surat ini bersifat umum kecuali Surat Yohanes yang Ketiga bersifat

pribadi karena ditujukan khusus kepada Gayus. Ketiga surat Yohanes dan Surat Yudas

memiliki tujuan yang sama, yaitu: melawan ajaran-ajaran palsu dan guru-guru palsu

yang ada di dalam jemaat. Kemudian meyakinkan orang percaya akan imannya di

dalam Kristus agar tidak terpengaruh kepada ajaran palsu. Mereka harus tetap hidup

dalam kebenaran dengan menunjukkannya dengan tindakan nyata dalam kehidupan

sehari-hari.

152

LATIHAN SOAL-SOAL 8 I. PILIHAN GANDA

Jawablah pertanyaan di bawah ini dengan memberi tanda silang (X) pada huruf a, b, c atau d pada jawaban yang benar !

1. Nama tokoh yang dikritik oleh penulis Surat Yohanes yang Ketiga karena hidup dalam kejahatan sekalipun dia merupakan pemimpin jemaat adalah .... A. Diotrefes C. Demetrius B. Gayus D. Timotius

2. Tindakan yang dilakukan Gayus sehingga mendapat pujian adalah .... A. membagikan hartanya kepada orang karena tidak habis-habis B. hidup dalam kebenaran, mengasihi dan menolong saudara-saudara seiman C. ikut terlibat dalam pelayanan guru-guru palsu D. melakukan perjalanan pelayanan keberbagai tempat

3. Tujuan Surat Yudas ditulis adalah .... A. memperingatkan jemaat agar waspada terhadap guru-guru palsu yang

menyusup B. mengingatkan bahwa jemaat Tuhan telah lahir baru dan memiliki hidup yang

kekal C. menghimbau jemaat agar melakukan kewajiban-kewajibannya sebagai orang

Kristen D. menegur jemaat yang masih hidup dalam dosa dan mereka yang mencari hormat

4. Pekerjaan yang dilakukan guru-guru palsu adalah .... A. menangkapi orang-orang percaya dan menganiaya mereka yang tetap bertahan

dalam iman kepada Kristus B. mengajarkan firman Tuhan dimanapun mereka berada C. memberikan uang dengan cuma-Cuma agar orang percaya mau mengikutnya D. menyesatkan orang percaya agar meninggalkan imannya kepada Kristus

5. Tindakan yang ditunjukkan oleh orang yang murtad dalam Surat Yudas tidak mencerminkan bahwa mereka telah lahir baru. Salah satu tindakan yang mereka lakukan adalah .... A. mementingkan diri sendiri dan mencari keuntungan dengan cara yang salah B. rajin beribadah dan bersekutu dengan saudara seiman dalam jemaat C. berdoa dengan teratur D. kata-kata yang diucapkan memberkati orang lain

6. Dalam Surat Yudas, orang yang murtad disamakan dengan orang Israel yang selalu melawan Allah pada saat mereka dalam perjalanan menuju tanah Kanaan. Karena ketidaktaatan dan ketidakpercayaan mereka kepada Tuhan maka .... A. mereka binasa dan tidak pernah sampai di tanah Kanaan B. mereka ikut menikmati kekayaan yang tersedia di tanah Kanaan C. mereka harus susah payah hidup di padang gurun D. Tuhan meninggalkan mereka di padang gurun

7. Dari Surat Yudas kita belajar bahwa melawan ajaran Sesat bukan dengan kekerasan tetapi dengan .... A. hidup dalam kebenaran C. memberinya uang tiap hari B. memutuskan pertemanan D. berdebat sampai ada yang mengaku salah

153

8. Arti dari “Allah adalah Terang” adalah .... A. Allah adalah hakim yang akan menghakimi umat manusia B. Allah adalah kebenaran sejati yang akan menuntun manusia kepada keselamatan C. Allah adalah pencipta alam semesta D. Allah adalah kekal, tetap untuk selama-lamanya

9. Salah satu cara menghadapi ajaran sesat yang diajarkan dalam Surat Yudas adalah .... A. meminta pemerintah untuk menghukum guru-guru palsu B. melakukan kekerasan kepada guru-guru palsu C. menutup diri kepada orang asing D. memelihara iman dan hidup suci

10. Penulis Surat Yudas menyapa penerima suratnya dengan sebutan .... A. ibu terpilih dan anak-anaknya B. mereka yang teraniaya oleh karena iman kepada Kristus C. mereka yang terpanggil, yang dikasihi, dan yang dipelihara Yesus Kristus D. anak-anak yang kukasihi

II. URAIAN

Jawablah pertanyaan di bawah ini dengan tepat ! 1. Jelaskan secara sederhana ajaran gnostik!

_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

2. Tuliskan 2 ajaran palsu yang dihadapi jemaat di dalam ketiga surat Yohanes! _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

3. Tuliskan sikap yang ditunjukkan orang-orang yang murtad sehingga mereka menjadi batu sandungan bagi orang lain! _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

4. Tuliskan 2 ajaran yang salah yang didapati dalam jemaat yang mendorong penulis memberikan peringatan kepada jemaat! _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

5. Tuliskan cara yang diberikan Surat Yudas untuk menghadapi guru-guru palsu dan ajaran-ajarannya yang menyimpang! ________________________________________________________________________________________________________________________________________

154

BAB IX

KITAB NUBUATAN/APOKALIPS

KITAB WAHYU

Kata Kunci : Wahyu, Simbol, Jemaat, Nubuat, dan Penglihatan.

Kitab Nubuatan/Apokalips

Kitab Wahyu: Raja Atas Segala Raja

Latar BelakangPesan Kepada

Ketujuh Jemaat

Penglihatan-penglihatan Dalam

Kitab Wahyu

Simbol dalam Kitab Wahyu

Pada bagian ini kita akan belajar tentang satu-satunya Kitab Nubuat atau sering

disebut dengan “Apokalips” dalam Perjanjian Baru, yaitu Kitab Wahyu. Mempelajari kitab .

ini memiliki kesulitan tersendiri karena di dalamnya terdapat banyak simbol-simbol yang

harus diartikan dengan tepat. Secara khusus buku ini akan menjelaskan secara rinci tentang

Kitab Wahyu, yang melingkupi: latar belakang, penulis, tahun penulisan, penerima surat,

tujuan penulisan, dan Isi Kitab Wahyu. Bagian ini juga dilengkapi dengan aktivitas siswa

yang akan memperkaya pemahaman kita tentang Kitab Wahyu.

PETA KONSEP

155




Gambar 9.1

__________________________________

__________________________________

__________________________________

Gambar 9.2

________________________________

________________________________

________________________________

Gambar 9.3

__________________________________

__________________________________

__________________________________

Gambar 9.4

________________________________

________________________________

________________________________

Gambar 9.2 Sumber: http://smktwismawisnu.sch.id

Gambar 9.1 Sumber: https://harianriau.co/news/cetak

Gambar 9.4 Sumber: http://suarainjil.com

Gambar 9.3 Sumber: https://dunia.tempo.co/read/

https://harianriau.co/news/cetak

156

A. KITAB WAHYU

Kitab Wahyu adalah satu-satunya Kitab Nubuat dalam Perjanjian Baru. Dalam

Bahasa Yunani disebut dengan “Appokalupsis” yang berarti dari tempat

persembunyian atau untuk mengungkapkan/meyingkapkan sesuatu. Dengan demikian

Kitab Wahyu hendak mengungkapkan apa yang akan terjadi di masa yang akan datang.

Walaupun bersifat nubuat kitab Wahyu ditulis dengan sistematis dan alur yang teratur.

Kitab Wahyu berisi tentang peristiwa yang telah terjadi pada perjalanan

kekristenan (Pasal 1: 1-20), menjelaskan kondisi yang sedang terjadi pada gereja Tuhan

(Pasal 2-3), dan Peristiwa yang akan terjadi di akhir zaman (Pasal 4-22). Kitab ini sulit

untuk dipahami karena banyak ditemukan simbol-simbol yang harus ditafsirkan

dengan tepat dan ditemukan juga peristiwa-peristiwa penglihatan supranatural yang

penuh dengan kiasan sehingga membuat kitab ini semakin menarik untuk dipelajari.

Walaupun sulit dimengerti, sebagai orang percaya kita harus berusaha

mempelajarinya dengan sungguh-sungguh dan menempatkannya sama dengan kitab

lainnya dalam Alkitab. Kitab Wahyu memberikan petunjuk yang penting kepada umat

manusia tentang akhir zaman seperti peristiwa-peristiwa besar yang akan terjadi

Gambar 9.5 Sketsa Isi Kitab Wahyu

Sumber: https://www.youtube.com/watch?v=f7Sv1sxmtDY

157

terhadap alam semesta sebelum kedatangan Tuhan Yesus. Peristiwa-peristiwa yang

diungkapkan dalam Kitab Wahyu bukan untuk menakut-nakuti orang percaya, tetapi

untuk membuat orang percaya siap dan tidak kaget pada waktu peristiwa itu terjadi

karena Tuhan telah memberitahukannya jauh hari dalam Kitab ini.

Dengan mempelajari Kitab Wahyu kita dapat mengetahui peristiwa-peristiwa

yang akan terjadi pada akhir zaman sehingga memberikan kesadaran diri untuk

menjaga iman kita tetap teguh kepada Kristus. Mempersiapkan diri dengan sungguh-

sungguh karena tidak seseorangpun yang tahu kapan peristiwa yang dinubuatkan itu

akan terjadi. Selain itu, dengan mempelajari kitab ini, kita dapat menambah

pengetahuan kita tentang simbol-simbol yang terdapat di dalamnya.

1. Latar Belakang Kitab Wahyu.

Kitab Wahyu ditulis oleh Yohanes sekitar tahun 90-96 Masehi sesuai dengan

tradisi gereja di pulau Patmos pada saat dia diasingkan oleh pemerintah Romawi.

Kitab Wahyu ditujukan kepada ketujuh jemaat/gereja di Asia Kecil (Wahyu 1: 4).

Ketujuh jemaat yang dimaksud adalah sebagai berikut:

a. Efesus (Wahyu 2:1-7) e. Sardis (Wahyu 3:1-6)

b. Smirna (Wahyu 2:8-11) f. Filadelfia (Wahyu 3:7-13)

c. Pergamus (Wahyu 2:12-17) g. Laodikia (Wahyu 3:14-22)

d. Tiatira (Wahyu 2:18-29)

Dalam seluruh Kitab Wahyu kita dapat menemukan 3 tujuan utama rasul

Yohanes menulis kitab ini. Pertama, menegur jemaat yang hidup dalam dosa, serta

menghimbau mereka untuk bertobat dan berbalik kepada kasih mereka yang mula-

mula. Karena jika tetap hidup dalam dosanya maka hukuman dari Tuhan akan

segera datang bagi mereka. Kedua, meneguhkan iman, ketetapan hati, dan

kesetiaan jemaat yang sedang mengalami penganiayaan, serta memberi semangat

kepada mereka agar bisa menjadi pemenang dan tetap setia sampai mati sekalipun.

Dan ketiga, memperlengkapi orang percaya sepanjang zaman untuk siap

menghadapi akhir zaman dengan menyingkapkan peristiwa-peristiwa yang akan

terjadi di akhir zaman melalui penglihatan.

158

Kitab ini secara khusus menyingkapkan tujuh tahun terakhir yang

mendahului kedatangan Tuhan Yesus yang kedua kali, dimana Allah akan menang

dan membenarkan orang yang kudus dengan mencurahkan murka-Nya atas Iblis.

2. Isi Kitab Wahyu.

Kitab Wahyu merupakan kitab

Perjanjian Baru yang paling sulit

untuk dimengerti saat ini. Tetapi

bukan berarti kita berhenti untuk

mempelajarinya. Kitab ini

memberikan informasi yang sangat

penting kepada manusia tentang apa

yang akan terjadi di akhir zaman.

Kitab ini berisi nasehat kepada

ketujuh jemaat yang mengalami

penderitaan dan penganiayaan untuk tetap setia kepada Tuhan. Kondisi yang

dialami malah membuat mereka hidup dalam dosa, mengikuti ajaran-ajaran sesat,

dan hidup apatis dengan semangat yang hilang. Dalam keadaan jemaat yang

demikian, Tuhan melalui Yohanes menegur mereka untuk segera bertobat dan

kembali kepada kebenaran. Hukuman dari Allah telah tersedia bagi mereka yang

tetap hidup dalam dosa, sebaliknya akan memberkati mereka yang mau bertobat

(Pasal 1-3).

Pada bagian selanjutnya, kitab ini menyampaikan penglihatan-penglihatan

tentang nubuat pada masa lalu yang telah tergenapi, penglihatan yang

menggambarkan apa yang terjadi pada saat kitab ini ditulis, dan nubuat tetang apa

yang akan terjadi di masa yang akan datang (di akhir zaman). Penglihatan-

penglihatan dalam Kitab Wahyu yang diterima Yohanes dari Tuhan secara

sederhana dapat dilihat pada gambar struktur Kitab Wahyu di atas.

a. Pesan Kepada Ketujuh Jemaat.

Secara garis besar pesan Tuhan kepada ketujuh jemaat melalui rasul

Yohanes dapat dilihat pada tabel berikut ini:

Gambar 9.6 Ilustrasi Kedatangan Tuhan Yesus Di Akhir Zaman

Sumber: https://www.slideshare.net/gmahkjerusalem

159

Tabel 9. 1 Pesan Tuhan Kepada Ketujuh Jemaat


1. Tuliskanlah keadaan gereja-gereja saat ini yang kamu ketahui!

2. Jelaskan persamaan dan perbedaan keadaan gereja masa kini dengan gereja

yang terdapat dalam Kitab Wahyu?

160

Bagan 9. 1 Struktur Kitab Wahyu

3. Apa kelebihan gereja saat ini dibandingkan dengan ketujuh jemaat dalam Kitab

Wahyu?

4. Bandingkanlah jawabanmu dengan teman-temanmu!

5. Buatlah kesimpulan tentang keadaan gereja saat ini!

b. Penglihatan-penglihatan Dalam Kitab Wahyu

Sebelum kita membahas tentang penglihatan-penglihatan yang dialami

Yohanes dalam Kitab Wahyu, perhatikan gambar struktur Kitab Wahyu berikut

ini:

Z

Dari gambar struktur Kitab Wahyu di atas dapat kita lihat bahwa

penglihatan yang tertulis dalam kitab ini dibagi menjadi empat bagian besar.

Keempat penglihatan tersebut banyak ditemukan simbol-simbol yang harus

dicari artinya agar dapat dipahami secara utuh. Dibutuhkan ketelitian dan kehati-

hatian untuk menafsirkannya. Perlu dipahami, bahwa seluruh simbol yang

161

Tabel 9. 2 Contoh Arti Dari Simbol-Simbol Yang Terdapat Dalam Kitab Wahyu

terdapat dalam Kitab Wahyu sering digunakan oleh orang percaya pada saat itu.

Sehingga jemaat dengan mudah memahami isi Kitab Wahyu.

c. Simbol Dalam Kitab Wahyu.

Salah satu unsur yang membuat Kitab Wahyu sulit dipahami adalah

simbol-simbol yang digunakan oleh Yohanes. Simbol yang digunakan adalah

berupa benda-benda yang ada di alam, nama dan pribadi, angka, warna, dan

makhluk. Berikut beberapa contoh pengertian dari simbol yang digunakan dalam

Kitab Wahyu:


1. Bacalah Wahyu 12 : 1-6, kemudian buatlah naskah drama sederhana sesuai

dengan kisah yang kamu baca!

2. Latihlah drama tersebut dengan kelompok masing-masing!

3. Menampilkan drama singkat di depan kelas!

162

Rangkuman

Kitab Wahyu adalah satu-satunya kitab dalam Perjanjian Baru yang bersifat

nubuat. Kitab ini ditulis oleh Rasul Yohanes di pulau Patmos sekitar tahun 90-96 M. Kitab

Wahyu ditujukan kepada ketujuh jemaat di Asia Kecil yang sedang mengalami

penganiayaan dan penderitaan. Melalui Kitab ini, Yohanes menegur jemaat yang hidup

dalam dosa agar bertobat, dan meminta mereka untuk setia kepada Kristus, serta

memberitahu peristiwa-peristiwa yang akan terjadi di sama depan sehingga mereka siap

sedia untuk menghadapinya. Isi Kitab Wahyu terdapat simbol-simbol yang membuatnya

sulit dipahami. Tetapi walaupun demikian, kita harus tetap berusaha mempelajarinya

dengan baik.

Selain itu, Kitab Wahyu juga memberikan informasi kepada orang percaya segala

zaman tentang peristiwa-peristiwa yang akan terjadi di akhir zaman. Hal ini bukan untuk

membuat orang percaya menjadi takut, tetapi justru untuk membuat kita siap dan tidak

terkejut menghadapinya jika hal itu tergenapi/terjadi.

163

LATIHAN SOAL-SOAL 9


1. Nama-nama jemaat yang termasuk dalam 7 jemaat yang terdapat dalam Kitab Wahyu adalah .... A. Efesus, Smirna, Pergamus, Korintus, Sardis, Filadelfia, dan Laodikia B. Efesus, Smirna, Pergamus, Tiatira, Sardis, Filadelfia, dan Laodikia C. Efesus, Filipi, Smirna, Pergamus, Tiatira, Sardis, dan Loadikia D. Efesus, FIlipi, Kolose, Tiatira, Sardis, Filadelfia, dan Laodikia

2. Penulis Kitab Wahyu adalah .... A. Lukas B. Petrus C. Matius D. Yohanes

3. Surat Wahyu ditulis pada saat penulisnya diasingkan di sebuah pulau yang bernama .... A. Patmos C. Tarsis B. Galilea D. Efrat

4. Satu-satunya jemaat yang tetap setia kepada Tuhan walaupun miskin dan diperhadapkan dengan fitnah dari ketujuh jemaat yang disebutkan dalam Kitab Wahyu adalah ....

A. Filadelfia B. Laodikia C. Smirna D. Kolose

5. Arti simbol “warna putih” adalah .... A. kejahatan B. kemenangan C. kejatuhan D. kekerasan

6. Alasan Kitab Wahyu disebut juga dengan Kitab Nubuatan (Apokalips) adalah .... A. seluruh bagian Kitab Wahyu berisi tentang nubuatan yang akan terjadi di akhir

zaman B. Kitab Wahyu menceritakan ulang tentang pelayanan Tuhan Yesus di dunia C. Kitab Wahyu menubuatkan hukuman untuk bangsa Israel yang tidak setia kepada

Tuhan D. Kitab Wahyu berisi tentang aturan-aturan yang harus ditaati oleh orang percaya

7. Tujuan yang tepat Kitab Wahyu ditulis adalah .... A. mengingatkan jemaat bahwa penderitaan adalah hal yang wajar dialami selama

hidup B. tetap bertahan dalam iman kepada Kristus ketika mengalami penganiayaan C. meminta jemaat untuk menolak guru-guru palsu yang datang ke rumah mereka D. memperlengkapi orang percaya sepanjang zaman untuk siap menghadapi akhir

zaman

164

8. Arti simbol “Sepuluh tanduk” dalam Kitab Wahyu adalah .... A. sepuluh iblis B. sepuluh bencana C. sepuluh raja D. sepuluh manusia

9. Kitab Wahyu adalah kitab yang paling sulit untuk dipahami dan dipelajari karena .... A. terdapat banyak simbol yang harus dicari artinya terlebih dahulu B. tulisan Kitab Wahyu banyak yang tidak jelas termakan usia C. ada bagian Kitab Wahyu yang hilang D. gaya bahasanya tidak sesuai dengan perkembangan zaman

10. Ketujuh jemaat yang dibahas secara khusus dalam Kitab Wahyu terdapat di daerah .... A. Roma B. Yerusalem C. Asia Kecil D. Mesir

II. URAIAN

Jawablah pertanyaan di bawah ini dengan tepat ! 1. Jelaskan arti kata “Wahyu” berdasarkan terminologinya!

_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

2. Tuliskan dua tujuan Kitab Wahyu ditulis! _______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

3. Tuliskan dua bukti kuat yang membuat orang percaya dengan yakin bahwa penulis KItab Wahyu adalah rasul Yohanes! _______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

4. Tuliskan alasan Kitab Wahyu memiliki tingkat kesulitan yang tinggi untuk dimengerti! _______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

5. Tuliskan 3 sikap yang harus ditunjukkan oleh orang percaya dalam mempelajari Kitab Wahyu yang sulit untuk dipahami! ______________________________________________________________________________________________________________________________________

xviii

GLOSARIUM

adopsi adalah tindakan mengangkat seseorang menjadi bagian keluarga, seperti:

mengambil anak orang lain menjadi anak sendiri.

Amanat Agung adalah perintah Tuhan Yesus kepada orang percaya untuk memberitakan

Injil

antikristus adalah pemimpin yang dinubuatkan Alkitab yang akan menjadi musuh Kristus

dan yang akan menyesatkan banyak orang.

apologetika adalah ilmu sistematis dalam membela iman yang dianut dengan penjelasan-

penjelasan yang tepat dan tak terbantahkan

bersunat berasal dari kata ‘sunat’ yang artinya tindakan memotong atau menghilangkan

seluruh kulit penutup depan dari alat reproduksi pada pria.

diprakarsai (prakarsa) adalah upaya atau tindakan mula-mula untuk melakukan sesuatu

oleh seseorang.

doktrinal adalah ajaran atau kebiasaan yang berlaku dalam kehidupan dan ajaran yang

dimaksud berasal dari Alkitab.

eskatologis adalah kata Yunani yang berarti ‘terakhir’. Dalam KBBI diartikan ‘mengenai hal-

hal terakhir’, jika dihubungkan dengan kekristenan, kata ini berarti studi mengenai

nasib akhir manusia pada akhir zaman menurut Alkitab.

euanggelion adalah bahasa Yunani yang berarti kabar baik dan kabar baik yang dimaksud

menunjuk kepada keempat Kitab Injil.

flasback adalah kilas balik atau mengingat masa lalu.

gereja adalah perkumpulan penganut iman Kristiani, orang yang percaya kepada Tuhan

Yesus adalah Tuhan dan Juruselamat

hidup kekal adalah hidup yang tidak mengalami kematian atau hidup selama-lamanya.

Hukum Taurat adalah hukum-hukum yang diberikan Tuhan kepada bangsa Israel melalui

Musa di gunung Sinai dan hukum tersebut dilakukan dan dikembangkan oleh orang

Yahudi sampai saat ini.

hutang piutang adalah uang yang dipinjam dari orang lain kemudian dipinjamkan kepada

orang yang lain (kegiatan melakukan utang atau memberikan utang kepada orang

lain).

xix

Ibrani adalah kata sinonim dari bangsa Israel, kata Ibrani adalah sebuatan lain dari bangsa

Yahudi.

Injil adalah Kabar Baik yaitu berita gembira/sukacita yang berasal dari Allah dan ditujukan

kepada manusia yang berdosa.

Injil Sinoptik adalah ketiga Injil yang berturut-turut (Matius, Markus, dan Lukas) yang berisi

tentang hidup dan pelayanan Yesus Kristus dari sudut pandang yang sama baik dari

segi struktur, isi, kata, kalimat, maupun istilah yang dipergunakan.

inkarnasi adalah kelahiran mahluk yang merupakan jelmaan Tuhan. Dalam kristen, kata

inkarnasi hanya digunakan kepada Tuhan Yesus karena Dia adalah Allah yang datang

ke dunia dalam rupa manusia untuk menyelamatkan manusia dari hukuman dosa.

kanon adalah dasar patok yang di dalam bahasa Inggris disebut rule atau measure. Patok

atau kanon atau measure ialah sebutuh ketetapan atau sebuah ukuran.

keduniawian adalah hal yang berhubungan dengan duniawi. Keduniawian dalam Alkitab

berarti hawa nafsu, kehidupan dalam dosa, dan hal-hal yang mengikat manusia

sehingga tidak memiliki ketaatan penuh kepada Firman Allah.

keinginan daging adalah tindakan yang mengikuti hawa nafsu, keserakahan, dan keinginan

diri sendiri.

kerygma adalah kata Yunani yang berarti 'pemberitaan', yaitu bagian-bagian tulisan

Perjanjian Baru yang dinyatakan oleh para ahli sebagai bahan pemberitaan dan

bukan bahan pengajaran atau sekadar pengungkapan cerita. Pengertian ini

mencakup pemberitaan karya penebusan Yesus dalam *penderitaan dan

*kebangkitan-Nya (mis., Luk. 11:32; 1 Kor. 1:21) yang biasanya mengacu pada

penggenapan nubuat Perjanjian Lama dan disertai panggilan untuk bertobat.

kesewenang-wenangan adalah tindakan sesuka hati atau tidak mengikuti aturan. Tindakan

yang dilakukan bersifat negatif.

keutamaan Kristus adalah keistimewaan atau kelebihan Tuhan Yesus dari segala sesuatu.

Klaudius adalah raja Romawi keempat yang tidak menyukai kekristenan sehingga

memerintahkan untuk mengusir orang Yahudi dari kota Roma.

Mesias adalah Dia yang diurapi. Istilah ini ditujukan kepada Yesus Kristus.

mukjizat adalah peristiwa ajaib yang sukar dijangkau oleh kemampuan akal manusia.

Mukjizat-mukjizaat ini dilakukan oleh Yesus Kristus untuk membuktikan kuasa Allah

dan meneguhkan pelayanan-Nya.

http://alkitab.sabda.org/verse.php?book=Luk&chapter=11&verse=32&tab=text

http://alkitab.sabda.org/verse.php?book=1Kor&chapter=1&verse=21&tab=text

xx

murtad adalah sikap mengganti atau meninggalkan agama yang dianut dengan agama yang

lain.

pembenaran adalah tindakan atau pernyataan yang dibuat seolah-olah benar kepada

orang yang bersalah.

pemberontakan adalah penolakan terhadap otoritas atau sesuatu.

penebusan menurut terminologi kata berarti “pembelian kembali” atau “membeli

kembali”. Dalam Kekristenan penebusan berarti tindakan Allah yang mengampuni

dosa melalui kematian Yesus Kristus di kayu salib.

pengampunan adalah pembebasan dari hukuman atau tuntutan.

penggembalaan adalah tindakan seorang pemimpin rohani (pastor) dalam membimbing

atau mengasuh jemaatnya.

saksi-saksi Iman adalah orang-orang percaya terdahulu dalam Alkitab yang memberi

teladan hidup kepada orang kristen masa kini akan bagaimana hidup dalam iman.

simbol adalah lambang yang mengandung makna atau arti.

sinagoge adalah nama tempat ibadah orang Yahudi.

supranatural adalah kejadian yang tidak dapat dijelaskan dengan hukum alam.

teologi adalah ilmu yang mempelajari tentang Tuhan.

Tritunggal berarti Tiga Pribadi di dalam Satu Allah.

Wahyu/Apokalips adalah penyingkapan sesuatu yang tersembunyi. Penyingkapan yang

dimaksud adalah peristiwa-peristiwa yang akan terjadi di masa yang akan datang.

Dalam Kitab Wahyu peristiwa yang disingkapkan adalah tentang akhir zaman.

Yudaisme adalah agama asli Yahudi yang merangkum seluruh tradisi, peradapan religi,

budaya, dan hukum bangsa Yahudi.

xxi

DAFTAR INDEKS

A

Abraham, 22, 23, 49, 84, 121, 127, 135

adat, 32, 83, 105

adopsi, 71

ahli waris, 87

ajaran, vii, 14, 20, 22, 24, 26, 27, 33, 49, 64, 66, 67, 68,

77, 82, 92, 93, 94, 96, 98, 99, 100, 101, 102, 103,

105, 106, 108, 109, 111, 116, 121, 126, 143, 144,

145, 146, 150, 152, 153, 154, 156, 157, 158, 159,

160, 161, 162, 166, 173

Ajaran, 24, 33, 50, 68, 92, 100, 143, 150, 152, 154

Akhaya, 74, 75, 105

akhir, 26, 61, 67, 68, 75, 86, 102, 105, 107, 109, 117,

125, 131, 148, 153, 164, 165, 166, 170, 171, 173,

175

akhir zaman, 166, 170, 171

Alkitab, ii, 14, 15, 18, 19, 22, 31, 32, 41, 42, 50, 55, 70,

103, 120, 122, 145, 165, 173, 174, 175, 186, 187

Allah, ii, vii, viii, ix, x, xi, xii, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20,

21, 22, 23, 25, 26, 27, 28, 30, 32, 35, 36, 37, 38, 39,

41, 42, 43, 44, 45, 46, 49, 50, 52, 62, 66, 67, 71, 72,

76, 78, 79, 80, 83, 84, 86, 87, 88, 93, 94, 99, 100,

102, 106, 108, 109, 112, 120, 123, 126, 127, 132,

133, 134, 137, 138, 139, 143, 152, 153, 157, 159,

160, 161, 166, 174, 175

Am, iv, 118, 119, 129, 130, 146, 149

Anak, 16, 21, 22, 26, 27, 33, 34, 36, 38, 47, 48, 50, 52,

64, 92

analogi, 14, 19

ancaman, 79

aniaya, 99

antikristus, 152, 154

Antiokhia, 45, 58, 59, 60, 61, 64, 69, 70, 82, 111

anugerah, ii, 28, 38, 49, 87

Apolos, 74, 75, 76, 120

Appokalupsis, 164

Aram, 18, 32

argumentasi, 92

ayat, 16, 19, 33, 36, 49, 57, 80, 81, 88, 90, 92, 106, 123,

131, 154, 157, 158, 159

B

bahasa, ii, viii, 14, 15, 16, 18, 27, 32, 33, 42, 48, 50,

148, 173, 174

bait, 27, 79, 120

bangkit, 32, 37, 98, 138

bangsa, 22, 24, 26, 27, 28, 36, 45, 48, 57, 59, 66, 67,

70, 71, 72, 86, 94, 99, 112, 120, 171, 173, 174, 175

baptisan, 15, 58

Barnabas, 34, 59, 60, 69, 82, 83, 95, 111, 120

bekerja, 18, 35, 36, 70, 79, 87, 100, 103

belajar, ii, 13, 14, 19, 22, 40, 46, 54, 56, 65, 97, 104,

113, 114, 118, 129, 149, 158, 161, 163

berbahaya, 132, 143

berbeda, 15, 16, 67, 77, 99, 113, 114, 139, 148, 152

berdampak, 135, 142

berdoa, 29, 38, 87, 106, 135, 136, 147, 162

berdosa, 15, 20, 23, 36, 38, 48, 71, 78, 93, 105, 126,

132, 174

berduka-cita, 49

berguna, 82, 84, 160

berhala, 76, 95

berhikmat, 76

berhubungan, 15, 16, 71, 174

beribadah, 106, 142, 162

beriman, viii, ix, xi, xii, 42, 125, 137, 153

berita, 14, 15, 18, 21, 26, 27, 68, 75, 89, 90, 94, 103,

122, 174

berjuang, 43, 90, 121, 158

berkat, ii, 27, 42, 79, 127, 133

berkembang, 68, 70, 102, 105, 150

berkenan, 42, 126, 127

berkesinambungan, 133

berkomunikasi, 70, 135

berotoritas, 18

berpadanan, 48, 90

berpengaruh, 46, 130, 142

berpengharapan, 70, 75

berpihak, 131

Berpindah, 158

bersahabat, 123, 140

bersaksi, 56

bersukacita, 36, 77, 90, 91, 101, 127, 137, 146, 153

bersunat, 69, 83, 84, 111

bertahan, 77, 109, 120, 135, 139, 161, 171

bertekun, 64, 72, 145

bertentangan, 24, 25, 85, 121, 135, 140, 152, 154, 157

bertobat, 15, 20, 35, 59, 64, 76, 78, 105, 113, 154, 159,

165, 166, 170, 174

bertujuan, 18, 36, 67

bertumbuh, ii, 59, 67, 111, 133, 136, 139, 150

berzina, 154

bijaksana, 67, 100

budak, 33, 67, 74, 86, 106, 113, 114, 140

bumi, viii, 14, 23, 37, 42, 63, 102

buruk, 130, 135, 141, 142

C

Chapman, 16, 24, 28, 186

cinta, 106

ciptaan, 42, 79, 120, 128

cobaan, 123, 153

xx

D

daging, 78, 80, 84, 87, 127, 139

Dalil, 98

damai, 42, 80, 87, 127, 140, 141, 160

dana, 75, 82, 111

darah, 68, 71, 87, 88, 93

Demetrius, 155, 156, 161

Desiana Nainggolan, 42

diadili, 47, 53

diajar, 83

dialamatkan, 17, 33, 41, 45, 55, 57, 63, 138

dianiaya, 140

dibangkitkan, 47, 50, 93

dibenarkan, 84

dibinasakan, 47

didik, ii, 13, 40, 54, 65, 97

digenapi, 56, 58

dihancurkan, 126, 141

dihindari, 145

diilhami, 55

dikasihi, 46, 53, 107, 152, 157, 162

dikuasai, 71

dimurnikan, 137

dinubuatkan, 17, 18, 23, 24, 29, 35, 98, 165, 173

Diotrefer, 155, 156

diperdamaikan, 68, 79, 93

dipermuliakan, 47, 50

disalibkan, 30, 49

diselamatkan, 73, 76, 84, 87

disucikan, 71

ditafsirkan, 164

ditebus, 87, 88

ditiru, 14, 17, 19, 25

dituai, 85

ditulis, 14, 18, 21, 22, 31, 32, 34, 39, 44, 46, 49, 52, 56,

57, 63, 67, 69, 70, 75, 77, 78, 83, 85, 89, 92, 94, 95,

96, 101, 104, 107, 110, 113, 115, 116, 117, 120,

126, 127, 128, 131, 138, 144, 146, 147, 150, 151,

157, 161, 164, 165, 166, 170, 171, 172

diurapi, 18, 22, 28, 46, 175

doa, 29, 87, 115, 130, 135, 136, 147, 148

dokter, 45, 52

doktrin, 101

doktrinal, 77

dosa, 17, 27, 30, 48, 53, 64, 67, 68, 71, 72, 73, 84, 86,

87, 93, 94, 105, 109, 112, 123, 126, 127, 132, 133,

134, 135, 139, 142, 145, 146, 147, 152, 153, 154,

159, 161, 165, 166, 170, 174, 175

Dosa, 135

dunia, 15, 19, 22, 27, 28, 35, 42, 45, 50, 56, 68, 71, 86,

91, 99, 100, 102, 103, 126, 130, 134, 135, 138, 145,

147, 150, 157, 160, 171, 174

dusta, 94

E

Efesus, iii, 27, 47, 53, 61, 63, 65, 66, 67, 70, 74, 75, 85,

86, 87, 88, 94, 95, 96, 104, 105, 110, 113, 116, 150,

165, 171

Elisabet, 48

Emaus, 49

Epafras, 92

eskatologis, 68, 102, 117

F

Filemon, iii, 66, 69, 97, 105, 113, 114, 115, 117

Filipi, iii, 32, 37, 42, 65, 66, 68, 70, 89, 90, 94, 95, 116,

148, 171

Filipus, 56

filsafat, 33, 92

firman, ii, vii, viii, ix, x, xi, xii, 17, 18, 19, 20, 46, 49, 50,

60, 62, 64, 94, 109, 120, 133, 139, 144, 152, 153,

161

Firman, viii, x, xi, 18, 19, 26, 49, 50, 65, 85, 100, 109,

130, 133, 143, 152, 174

Firman’, 49

fitnah, 134, 171

flasback, 83

frustasi, 132

G

gagasan, 76, 98, 103

Galatia, iii, 60, 63, 65, 66, 67, 69, 77, 82, 83, 84, 85, 94,

95, 96, 99, 111, 116, 138, 148

Galilea, 16, 39, 171

gambaran, 69, 94, 101, 109, 114, 152

Gayus, 151, 154, 155, 156, 160, 161

gembala, 44, 46, 142

gemilang, 68, 90, 116

generasi, 56, 107

gereja, 21, 22, 31, 33, 51, 55, 56, 58, 59, 62, 67, 68, 69,

70, 75, 76, 77, 79, 80, 82, 85, 86, 88, 92, 93, 94, 96,

103, 104, 105, 107, 108, 111, 112, 114, 115, 116,

117, 121, 122, 126, 131, 133, 142, 143, 144, 145,

147, 150, 151, 154, 155, 164, 165, 168

gerejawi, 66

Getsemani, 29, 38, 47

gnostik, 152, 162

godaan, 126, 130, 135, 160

golongan, 26, 67, 126

guru, 77, 111, 127, 143, 144, 145, 147, 150, 154, 156,

157, 160, 161, 162, 171, 189

H

hakikat, 67, 85, 90

hamba, 32, 33, 34, 36, 37, 49, 84, 88, 108, 131, 155

Hamba, 16, 35, 36, 38, 140

harapan, ii, 51, 67, 77, 86, 92, 123, 138, 141, 146

hawa nafsu, 87, 88, 136, 147, 174

Herodes, 44, 58

xxi

hidup, vii, viii, ix, x, xi, xii, 14, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 25,

27, 32, 33, 37, 42, 43, 48, 58, 62, 65, 66, 67, 72, 73,

75, 77, 79, 80, 84, 85, 86, 87, 88, 90, 94, 99, 100,

101, 102, 105, 106, 111, 120, 124, 125, 126, 127,

128, 130, 131, 132, 133, 134, 135, 136, 137, 138,

139, 140, 141, 142, 144, 145, 146, 147, 148, 152,

153, 154, 155, 156, 158, 159, 160, 161, 162, 165,

166, 170, 171, 173, 174, 175

hikmat, ii, 94, 108

historis, 90

hubungan, 18, 72, 74, 76, 106, 108, 114, 115, 120, 126,

131

hukum, 25, 57, 59, 66, 71, 72, 77, 80, 83, 84, 100, 121,

173, 175

hukum Taurat, 57, 66, 72, 83, 84, 121

Hukum Taurat, 72, 84, 105, 124, 173

hukuman, 30, 47, 90, 94, 144, 145, 154, 159, 165, 171,

174, 175

I

Ibrani, iv, 18, 42, 105, 118, 119, 120, 121, 122, 124,

125, 126, 127, 128, 174, 186

ilahi, 56, 72, 86, 92, 109

imam, 32, 37, 48

Imam, 44, 49, 124

iman, 18, 31, 46, 49, 56, 60, 64, 66, 67, 68, 69, 71, 72,

79, 82, 83, 84, 85, 86, 87, 90, 92, 94, 96, 99, 105,

108, 109, 111, 115, 116, 119, 121, 123, 125, 126,

127, 128, 130, 131, 132, 133, 134, 135, 136, 137,

138, 139, 140, 142, 143, 144, 145, 146, 147,

148,153, 154, 156, 157, 158, 159, 160, 161, 162,

165, 171, 173, 175

Iman, 43, 66, 72, 111, 118, 125, 130, 133, 134, 175,

186

informasi, 92, 119, 120, 125, 126, 156, 165, 166, 170,

187

Injil, iii, vii, viii, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 21, 22, 23, 24,

25, 26, 27, 28, 31, 32, 33, 34, 36, 37, 38, 39, 40, 41,

42, 44, 45, 46, 47, 48, 49, 50, 51, 52, 55, 56, 57, 63,

64, 68, 71, 72, 73, 78, 83, 84, 89, 90, 94, 96, 98, 104,

105, 106, 107, 119, 173, 174, 186, 189

Injil Lukas, 44, 45, 51, 57

Injil Yohanes, 14, 15, 46, 49, 51

inkarnasi, 152, 154, 174

integral, 102

intern, 55

Inti, iii, vii, 67, 68, 94, 116, 130, 186

Israel, 24, 57, 72, 100, 120, 124, 159, 161, 171, 173,

174

isteri, 48, 88

J

jabatan, 33, 158

jahat, 29, 30, 109, 127, 139, 140, 141, 154

jalan, 18, 28, 30, 35, 58, 60, 71, 78, 85, 86, 96, 102

janji, 17, 22, 23, 53, 58, 84, 87, 145

jasmani, 93, 95

jatuh, 30, 153

jemaat, xi, 27, 29, 41, 58, 59, 60, 63, 64, 65, 66, 67, 68,

69, 70, 74, 75, 76, 77, 78, 79, 80, 82, 83, 84, 86, 87,

88, 89, 90, 92, 93, 94, 95, 96, 98, 99, 100, 101, 102,

103, 104, 105, 106, 108, 109, 110, 114, 115, 116,

117, 127, 128, 131, 133, 134, 136, 138, 139, 140,

141, 142, 144, 145, 147, 148, 150, 151, 152, 153,

154, 155, 156, 157, 160, 161, 162, 165, 166, 167,

168, 169, 170, 171, 172, 188

juruselamat, 154

Juruselamat, 52, 111, 119, 133, 173

K

kabar, xi, 15, 18, 90, 173

kafir, 71, 92, 100, 107

Kaisar, 44, 45, 47, 89, 95

Kaisarea, 32, 61, 64

kanon, 18, 174, 187

kanonik, 55

karakter, viii, ix, x, xi, xii, 14, 20, 23, 25, 33, 37, 42, 84,

112

karunia, ii, 50, 58, 66, 67, 72, 79, 87, 94, 108, 111, 137,

158

Karunia, 84

kasih, ii, 20, 29, 42, 46, 50, 66, 67, 72, 79, 83, 84, 85,

87, 88, 94, 98, 108, 111, 131, 134, 137, 139, 140,

141, 153, 158, 160, 165, 187

Kasih, 20, 49, 84, 153

kaya, 43, 44, 47, 48, 87, 94, 121, 131, 134, 135

keadilan, 43, 71, 76, 160

keallahan, 16

keangkuhan, 130

kebahagiaan, 27, 28, 130, 132, 137, 147

kebaikan, 94, 134, 137, 139, 141, 146

kebangkitan, 31, 43, 47, 51, 57, 68, 75, 87, 93, 100,

119, 131, 174

kebebasan, 67, 83, 100

kebenaran, ii, 18, 24, 27, 37, 43, 45, 50, 68, 70, 71, 72,

83, 86, 90, 99, 106, 108, 111, 127, 140, 141, 142,

143, 145, 147, 152, 153, 154, 156, 159, 160, 161

Kebenaran, 32, 33, 35, 83, 153, 166

keberadaan, 92, 152, 153, 154

keberanian, 87, 109

kebijaksanaan, 68, 107, 115

kebodohan, 88

kebutuhan, 33, 41, 70, 71, 95, 105

kedatangan, 23, 29, 68, 89, 99, 100, 102, 103, 145,

146, 147, 165, 166

Kedatangan, 24, 35, 112, 145

kedengkian, 107

kedewasaan, 74, 76, 132, 144

Kedewasaan, 144

keduniawian, 75

kedurhakaan, 87

Kefas, 74, 83

kefasikan, 108, 112

Kehadiran, 26, 42

kehadirannya, 60

xxii

kehancuran, 71, 132

kehendak, 17, 19, 22, 35, 41, 66, 87, 99, 106, 111, 124

kehendakNya, 124, 128, 134

kehidupan, ix, x, xii, 16, 18, 25, 31, 32, 33, 34, 35, 37,

42, 46, 49, 53, 55, 62, 63, 66, 68, 72, 73, 78, 84, 86,

87, 88, 93, 94, 103, 106, 108, 109, 114, 115, 117,

123, 125, 126, 127, 130, 131, 132, 133, 134, 136,

139, 141, 142, 144, 146, 150, 153, 156, 160,

173,174

Kehidupan, 19, 117, 139, 144, 155

keinginan, 67, 77, 80, 124, 132, 134, 135, 136, 139,

142, 144, 174

kejahatan, 68, 102, 103, 106, 140, 141, 161, 171

kejam, 153

kejatuhan, 59, 132, 171

kekaisaran, 70, 95

kekal, 16, 20, 42, 49, 79, 86, 120, 139, 147, 153, 160,

161

kekayaan, 44, 87, 130, 134, 135, 161

Kekayaan, 135

kekristenan, 19, 41, 55, 56, 59, 70, 121, 130, 135, 164,

173, 175

kekuasaan, 23, 26, 37, 92

kekuatan, 71, 77, 78, 86, 102, 121, 123, 127, 144, 147

kekudusan, 43, 77, 126, 135, 139

kelahiran, 15, 16, 32, 41, 42, 44, 45, 48, 51, 52, 58, 119,

174

kelaparan, 82, 96

kelemahan, 20, 77, 117, 127

kelompok, 43, 66, 67, 70, 77, 79, 82, 86, 94, 99, 116,

146, 158, 170

Kelompok, 66, 73, 95, 98, 170

keluarga, 41, 44, 67, 69, 74, 75, 85, 88, 140, 155, 173

kemahakuasaan, 93

kemalasan, 99

kemanusiaan, 16, 45, 90

Kemanusiawian, 77

kematian, 16, 17, 30, 31, 36, 51, 57, 68, 79, 83, 87, 93,

98, 99, 119, 121, 127, 160, 173, 175

kemegahan, 42

kemenangan, 56, 171

Kemenangan, 63, 102

kemerdekaan, 84

Kemerdekaan, 67, 116

kemuliaan, 23, 35, 42, 50, 78, 123, 187

kemurnian, 104

kenaikan, 50, 57, 62, 100, 119, 131

kenikmatan, 100

kepemimpinan, 14, 33, 39, 68, 107

kepercayaan, ii, 48, 49, 68, 87, 90, 91, 92, 103, 111,

121, 189

kepribadian, 46

Kepribadian, 111

keraguan, 26, 66, 136

kerajaan, vi, 15, 16, 19, 24, 26, 37, 39

kerelaan, 121, 137

kerohanian, 19, 145

keryma, 18

kesabaran, 71

kesadaran, 100, 165

kesaksian, 18, 21, 31, 41, 49, 55, 62, 154

kesalahan, ii, 25, 68, 70, 99, 102, 110, 113, 114, 117,

134

kesalahpahaman, 68, 99, 101, 117

kesatuan, 18, 19, 86, 87, 138

kesederhanaan, 106

keselamatan, xi, 15, 18, 23, 28, 41, 49, 66, 71, 72, 105,

108, 123, 161

Keselamatan, 66, 71, 112

keseluruhan, 130, 144, 157

kesembuhan, 49

kesempatan, ii, 20, 26, 72, 84, 85, 110, 132, 145

kesenangan, 100

kesengsaraan, 77

kesetiaan, 100, 111, 127, 165

kesimpulan, 73, 120, 121, 125, 157, 159, 168

kesombongan, 67, 142

kesucian, 42, 43, 48

kesulitan, 34, 77, 91, 108, 120, 153, 163, 172

kesungguhan, 25, 99

kesusahan, 99

ketaaan, 72

ketaatan, 79, 139, 140, 174

ketakutan, 109, 117

ketegangan, 103

keteguhan, 68, 99, 117

keteladanan, vii, viii, ix, x, xi, 14, 19, 34

Keteladanan, 19, 34, 131

ketenteraman, 75

Keterlibatan, 112

keunggulan, 93, 119, 120, 122, 123, 126, 128

Keunggulan, 118, 122, 123, 124, 186

keuntungan, 131, 134, 155, 162

keutamaan, 119, 122, 123

Keutamaan, 118, 123, 124, 174

kewajiban, 67, 73, 88, 130, 133, 139, 140, 161

Kewajiban, 139, 140, 148

keyakinan, 19, 46, 68, 82, 107, 125, 136, 146, 158

khusus, 13, 14, 17, 18, 19, 22, 24, 28, 33, 37, 40, 42,

43, 45, 51, 54, 65, 97, 102, 104, 118, 128, 139, 160,

163, 166, 172

kisah, 14, 15, 16, 20, 25, 31, 32, 37, 41, 44, 51, 52, 55,

60, 62, 84, 136, 170, 174

Kitab, iii, iv, vii, viii, ix, x, xi, xii, 13, 15, 16, 17, 18, 19,

33, 37, 40, 44, 45, 48, 50, 51, 56, 57, 63, 74, 98, 105,

108, 119, 120, 121, 130, 131, 134, 138, 157, 163,

164, 165, 166, 167, 168, 169, 170, 171, 172, 173,

175

Klaudius, 70, 95, 175

Kolose, iii, 45, 65, 66, 68, 91, 92, 93, 94, 96, 105, 113,

114, 116, 117, 171

kondisi, 99, 131, 164

konflik, 67

konsep, 133, 134, 158

Konsili, 59

konsisten, 19, 125, 139, 155

kontribusi, 82

xxiii

Korintus, iii, 42, 53, 65, 66, 67, 69, 70, 74, 75, 76, 77,

78, 79, 80, 82, 94, 95, 98, 111, 116, 148, 171

kristen, 19, 72, 94, 127, 150, 174, 175

Kristologi, 92

Kristus, ii, 14, 15, 16, 17, 18, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26,

27, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 38, 39, 41,

42, 43, 44, 45, 46, 47, 49, 50, 51, 52, 53, 55, 56, 57,

62, 64, 66, 67, 68, 71, 73, 78, 79, 80, 83, 84, 86, 87,

88, 90, 92, 93, 94, 99, 100, 102, 106, 108, 109, 112,

114, 116, 117, 118, 121, 122, 126, 127, 128, 132,

137, 138, 139, 140, 141, 143, 144, 145, 146, 147,

153, 157, 158, 159, 160, 161, 162, 165, 170, 171,

173, 174, 175, 186

kuasa, 17, 23, 25, 32, 33, 41, 43, 49, 62, 64, 100, 108,

109, 130, 136, 145, 175

kuat, 19, 41, 69, 77, 87, 109, 111, 123, 141, 172

kudus, 27, 56, 79, 87, 102, 104, 106, 108, 109, 146, 166

Kudus, 18, 29, 41, 53, 55, 56, 57, 58, 62, 63, 64, 86, 87,

112

kunjungan, 16, 44, 48, 60, 75, 82

kutuk, 30, 84

L

landasan, 19, 25, 153

leluhur, 120

lemah, 47, 49, 79

lingkungan, vii, 23, 24, 92, 139, 146

Lukas, iii, 14, 16, 20, 22, 28, 38, 40, 41, 42, 43, 44, 45,

47, 48, 49, 51, 52, 53, 55, 56, 57, 60, 63, 98, 100,

147, 171, 174, 186

M

Mahakuasa, 123

mahkota, 132

majikan, 67, 86

majus, 17, 23, 34

Makedonia, 75, 105, 110, 111

makmur, 42

malaikat, 42, 44, 48, 53, 120, 124, 128, 159

malapetaka, 90

manifestasi, 42

manusia, 14, 15, 17, 18, 20, 28, 37, 38, 42, 50, 51, 56,

64, 66, 67, 71, 73, 78, 83, 87, 90, 93, 94, 105, 109,

112, 119, 120, 123, 126, 127, 132, 133, 135, 143,

152, 154, 158, 160, 161, 165, 166, 172, 173, 174,

175

Manusia, 16, 33, 34, 36, 38, 42, 52, 64, 71

marginal, 51

Maria, 34, 43, 44, 47, 48

Markus, iii, 13, 14, 16, 17, 20, 21, 22, 28, 31, 32, 33, 34,

35, 36, 37, 38, 39, 52, 60, 95, 147, 174, 186

masalah, 20, 33, 67, 69, 74, 75, 76, 92, 102, 104, 114,

116, 117, 123, 127, 128, 131, 133, 143, 146, 148

Masehi, 22, 31, 46, 52, 63, 92, 104, 107, 131, 138, 144,

165

masyarakat, 33, 35, 43, 95, 98, 99, 143, 158

mati, 20, 30, 46, 73, 90, 93, 98, 100, 128, 131, 136,

138, 148, 166

Matius, iii, 13, 14, 16, 17, 19, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27,

28, 29, 34, 37, 38, 39, 52, 63, 100, 171, 174, 186,

187

maut, 72, 79

melawan, 26, 92, 94, 96, 106, 107, 111, 126, 139, 143,

144, 150, 156, 160, 161

melayani, 20, 33, 34, 35, 36, 39, 79, 89, 98, 104, 106,

110, 114, 115, 135, 142, 148, 155, 189

melebihi, 48, 102, 119, 120, 122, 123, 124, 127, 147

melemahkan, 153

memahami, 18, 19, 24, 25, 55, 65, 69, 86, 92, 102, 103,

108, 115, 120, 122, 123, 130, 137, 143, 153, 169,

187

memandang, 134

memanggil, 20, 28, 34, 35, 79, 108

membaca, vii, viii, ix, x, xi, xii, 14, 17, 19, 64, 80, 145

membandingkan, 24, 57, 83, 123

membangkitkan, 49, 83, 111, 121

membantu, 76, 82, 85, 87, 105, 108, 155

membebaskan, 103

membela, 29, 37, 67, 78, 89, 90, 95, 173

membenci, 89, 152

memberitakan, xi, 23, 27, 56, 60, 73, 109, 122, 173

memberkati, 46, 162, 166

membina, 94, 106, 132, 158

membinasakan, 84, 102

membuktikan, 22, 26, 33, 36, 125, 127, 175

membungkam, 49

memelihara, 73, 74, 87, 109, 139, 162

memiliki, 14, 15, 16, 19, 22, 23, 29, 33, 35, 47, 52, 66,

67, 68, 69, 82, 85, 90, 92, 93, 94, 98, 100, 103, 109,

113, 115, 119, 120, 123, 124, 126, 130, 133, 134,

135, 139, 141, 142, 144, 145, 147, 150, 151, 152,

153, 156, 158, 159, 160, 161, 163, 172, 174

memimpin, 35, 85, 115

mempelajari, vii, viii, x, xi, 94, 112, 120, 130, 145, 150,

157, 165, 172, 175

memperbaiki, 110, 131

memperingati, 57

memperkaya, 13, 40, 54, 65, 97, 118, 129, 149, 163

memperlengkapi, 69, 166, 171

mempersembahkan, 67, 116

mempertahankan, 33, 87, 107, 121, 126

memuji, 46, 77, 87, 99, 101

memuliakan, 42, 43, 46, 79, 86, 102, 133, 135, 139

memulihkan, 114, 135

memusuhi, 139

menabur, 79

menafsirkan, 19, 101

menakjubkan, 56, 58

menang, 20, 68, 88, 102, 132, 137, 166

menangani, 67, 69, 77, 114, 116

menanggung, 32, 36, 37, 64, 85

menanti, 58, 100, 103, 144, 145, 146, 147

menarik, 20, 30, 34, 80, 105, 126, 139, 157, 164

menasehati, 104, 108, 141, 142, 157, 160

mencampuri, 103

xxiv

mencegah, 70

mencemarkan, 126

menceraikan, 76, 95

mencerminkan, 99, 153, 162

menciptakan, 50, 100, 141

mendengar, 26, 36, 69, 70, 87, 130, 133, 136, 141, 143

menderita, 20, 31, 32, 37, 121, 131, 137, 141, 144, 147

mendidik, 71

mendorong, 31, 41, 55, 79, 104, 108, 120, 131, 135,

158, 162

mendukung, ii, 55, 103, 148, 155

menebus, 67, 84, 123

menegor, 29, 154

meneguhkan, 24, 56, 68, 90, 165, 175

menegur, 127, 133, 147, 161, 165, 166, 170

meneladani, 51, 156

menentang, 26, 83, 143

menentramkan, 60

menerima, 25, 26, 27, 36, 41, 68, 69, 75, 77, 78, 79, 80,

83, 84, 94, 108, 113, 131, 133, 139, 141, 145, 154,

155

mengabarkan, 56, 90, 105

mengajar, 25, 35, 85, 105

mengajarkan, 19, 20, 25, 26, 37, 98, 100, 101, 105,

111, 115, 136, 143, 154, 161

mengakibatkan, 156

mengakui, 79, 127

mengalami, 80, 92, 99, 114, 121, 122, 127, 131, 138,

139, 141, 157, 165, 166, 170, 171, 173

mengampuni, 25, 30, 35, 78, 113, 114, 115, 154, 175

mengasihi, 23, 38, 41, 88, 140, 141, 144, 152, 154, 161

mengenal, 19, 22, 36, 46, 66, 83, 84, 87, 105, 120, 126,

139, 147, 152, 159, 186

menggabungkan, 92, 158

menggantungkan, 44, 103

menghadapi, 29, 30, 57, 66, 67, 68, 79, 99, 109, 111,

117, 120, 123, 131, 138, 144, 152, 157, 160, 162,

166, 171

menghakimi, 99, 153, 161

mengherankan, 23, 138

menghormati, 134, 140, 148

menginspirasi, 19

menguatkan, 48, 61, 138, 144, 147

menguji, 79, 127, 131

mengungkapkan, 86, 107, 164

mengunjungi, 60, 70, 92, 95, 96, 114

menikah, 76, 95, 189

meninggal, 47, 100, 138, 150, 157

meninggalkan, 34, 47, 75, 98, 110, 119, 121, 124, 126,

134, 155, 157, 158, 160, 161, 175

menjaga, 43, 104, 106, 108, 109, 126, 135, 139, 147,

153, 158, 159, 165

menjelajah, 56

menolak, 26, 27, 133, 155, 171

menolong, 20, 45, 123, 141, 154, 160, 161

menonjol, 62, 68, 90, 92

menuai, 79

menuntun, 18, 72, 84, 108, 137, 157, 161

menyebarkan, 41, 157

menyelamatkan, 71, 76, 87, 95, 105, 108, 126, 132,

133, 153, 174

menyembuhkan, 35, 45

menyempurnakan, 119, 124

menyesatkan, 111, 144, 157, 160, 161, 173

menyetujui, 59

menyinggung, 23, 99, 133

meragukan, 145, 154

merdeka, 84, 140

merendahkan, 20

merenungkan, viii, ix, x, xi, xii, 28, 85

Mesias, 16, 18, 21, 22, 23, 24, 27, 32, 37, 46, 83, 98,

175

metode, 19

meyakini, 19, 79, 84, 121

meyingkapkan, 164

misi, 37, 56, 58, 59, 60, 61, 64

misionaris, 155

miskin, 43, 44, 75, 79, 134, 171

misteri, 68, 86, 94, 102

modern, 58, 126

mukjizat, 15, 26, 27, 32, 39, 48, 49, 50, 51, 56, 117

murid, 20, 21, 23, 25, 28, 29, 32, 35, 36, 37, 41, 46, 47,

49, 50, 51, 53, 56, 58, 61, 92, 96, 120, 150

murka, 100, 159, 166

murni, 106, 108

murtad, 102, 157, 158, 159, 160, 161, 162

N

nabi, 24, 25, 58, 99

nasehat, 85, 155, 160, 166

nasihat, 22, 43, 75, 77, 80, 84, 102, 104, 106, 135

Nazaret, 98

nilai, 35, 43, 68

norma, 18, 74, 94

Nubuat, iv, 58

nubuatan, 18, 22, 164, 170, 171

O

olahragawan, 109

Onesimus, 69, 113, 114, 115

organisasi, 67, 85

otoritas, 18, 79, 175

P

palsu, 77, 80, 83, 90, 92, 94, 105, 106, 108, 109, 111,

127, 145, 147, 150, 152, 153, 154, 157, 160, 161,

162, 171

pandangan, viii, ix, xi, xii, 16, 23, 26, 35, 53, 70, 115,

130, 157

Pandangan, 44, 49, 134

panggilan, 50, 56, 67, 86, 108, 115, 155, 174

pangkat, 131

Paskah, 28, 57

Patmos, 47, 53, 165, 170, 171

xxv

Paulus, iii, x, xi, 27, 34, 45, 56, 57, 58, 59, 60, 61, 63,

64, 65, 66, 67, 68, 69, 70, 71, 72, 73, 74, 75, 76, 77,

78, 79, 80, 81, 82, 83, 84, 85, 87, 88, 89, 90, 92, 93,

94, 95, 96, 97, 98, 99, 100, 101, 102, 103, 104, 105,

106, 107, 108, 109, 110, 111, 113, 114, 115, 116,

117, 120, 147

pedoman, 56, 104

pegangan, 19, 71

pekabaran, 90

pekerjaan, 18, 35, 36, 45, 46, 47, 56, 62, 75

pelanggaran, 85, 115

pelayanan, viii, ix, xi, 14, 15, 16, 19, 33, 35, 37, 45, 46,

47, 48, 51, 53, 56, 70, 79, 90, 92, 96, 104, 110, 114,

117, 119, 147, 154, 155, 161, 171, 174, 175

pembelaan, 82, 83, 96

pembenaran, 71, 72, 83, 84

Pembenaran, 112, 175, 186

pemberian, 79, 87, 90

pemberitaan, 15, 19, 37, 56, 61, 101, 174

pemberontakan, 111

pemerintah, 30, 44, 128, 131, 139, 140, 148, 162, 165

pemerintahan, 33, 44, 134, 138

pemimpin, 29, 33, 44, 60, 67, 68, 74, 92, 98, 104, 106,

108, 109, 117, 131, 138, 142, 147, 148, 155, 161,

173, 175

pemuka, 151

pemungut cukai, 22, 28, 48

pemurnian, 137

penakut, 68

Pencipta, 42, 93

penciptaan, 49, 68, 93, 116

pencobaan, 50, 130, 131, 132, 137, 147

pencurahan, 55, 58, 62

Pencurahan, 57

pendangan, 130

penderitaan, 16, 17, 28, 29, 31, 32, 36, 37, 80, 81, 89,

109, 120, 121, 122, 124, 127, 131, 132, 137, 138,

139, 141, 142, 146, 147, 148, 166, 170, 171, 174

Penderitaan, 80, 81, 141

pendusta, 152

penebusan, 66, 67, 68, 86, 93, 117, 139, 174, 175

penerima, 13, 40, 54, 69, 111, 118, 121, 129, 131, 133,

134, 149, 162, 163

pengajar, 144, 145, 154

pengajaran, 14, 15, 25, 36, 60, 63, 64, 67, 68, 70, 90,

94, 95, 99, 101, 102, 115, 133, 134, 153, 154, 159,

174

pengalaman, 68, 71, 86, 108, 158

pengampunan, 15, 17, 49, 69, 87, 93, 105, 113, 114,

115, 117

penganiayaan, 98, 121, 128, 131, 138, 146, 165, 166,

170, 171

pengarang, 21, 28, 45, 48, 60

pengembalaan, 104

pengenalan, 13, 14, 40, 46, 78

pengetahuan, ii, vii, 19, 76, 86, 94, 100, 108, 144, 165

Penggambaran, 93

penggembalaan, 68, 108, 117

penggenapan, 17, 18, 174

penggunaan, 60, 120

pengharapan, 45, 87, 103, 138

penginjil, 52, 108, 115

penginjilan, 34, 45, 47, 94

penglihatan, 164, 166, 168

penguasa, 121, 139

penguasaan diri, 144

Pengudusan, 112

pengumpulan, 82, 111

penindasan, 68, 99, 116, 117

peningkatan, 102

penjara, 45, 68, 92

Pentakosta, 57, 58, 62, 64, 75

Pentateukh, 120

penulis, ii, iv, 13, 16, 18, 22, 23, 28, 31, 37, 40, 41, 45,

48, 52, 54, 55, 57, 60, 118, 120, 122, 123, 126, 128,

129, 143, 144, 146, 149, 161, 162, 163, 172

penyajian, 92

penyelamat, 123

Penyelamat, 52, 103

penyelewengan, 83

Penyesat, 143, 145, 159, 160

peperangan, 88

peranan, 47, 53, 55, 83, 142

Perantauan, 131

perasaan, 67, 68, 77, 107

peraturan, 77, 93

perbaikan, 70

perbedaan, 16, 71, 112, 126, 168

Perbendaharaan, 48

perbuatan, 18, 28, 29, 36, 72, 75, 112, 114, 139, 154

Perbuatan, 134

percabulan, 75, 76, 88, 95

percaya, vii, 18, 22, 25, 26, 27, 31, 42, 45, 49, 50, 51,

53, 60, 63, 66, 69, 71, 72, 76, 78, 79, 80, 83, 86, 88,

89, 95, 99, 100, 109, 111, 113, 119, 120, 121, 122,

123, 124, 125, 126, 127, 128, 130, 131, 132, 133,

135, 136, 138, 139, 140, 142, 143, 144, 145, 146,

147, 148, 152, 153, 156, 157, 158, 159, 160, 161,

164, 166, 169, 170, 171, 172, 173, 175

perdebatan, 157, 158

perempuan, 58, 84

Perempuan, 49, 189

pergumulan, 78, 94

perhambaan, 84, 95

peringatan, 119, 162

perintah, 23, 58, 68, 78, 107, 128, 141, 173

peristiwa, 15, 16, 24, 29, 30, 32, 37, 48, 49, 50, 57, 62,

64, 102, 131, 164, 165, 166, 170, 175

Peristiwa, 17, 50, 58, 164, 165

perjalanan, 34, 44, 45, 58, 59, 60, 61, 64, 74, 82, 83,

98, 105, 117, 121, 122, 125, 154, 156, 161, 164

Perjalanan, 58, 60, 61, 64

perjanjian, 72, 78, 84

Perjanjian Baru, ii, 13, 14, 17, 18, 21, 23, 24, 35, 37, 40,

45, 54, 65, 67, 69, 86, 96, 97, 111, 113, 114, 118,

163, 164, 166, 170, 174, 186, 187

Perjanjian Lama, 17, 18, 22, 23, 24, 57, 74, 136, 159,

174

xxvi

perkara, 92, 93, 123

perkasa, 56

perkembangan, 55, 56, 67, 104, 122, 172

perlawanan, 111, 148

permasalahan, 66

permohonan, 113, 114, 136

pernikahan, 76, 95

perpecahan, 67, 75, 95

persahabatan, 130, 134, 135

Persahabatan, 134, 135

persekutuan, 88, 117, 147

perselisihan, 60

Perselisihan, 77, 95

persembahan, 57, 67, 76, 89

persembunyian, 164

persinggahan, 58, 75

persoalan, 26, 44, 72, 75, 76, 77, 99, 102

Persoalan, 99

pertobatan, 30, 64, 82, 114, 131, 133

pertobatannya, 69, 100, 111, 157

pertumbuhan, vii, viii, ix, x, xi, xii, 41, 69, 92, 99, 132,

135, 139, 142

perubahan, 46, 62

perumpamaan, 15, 26, 32, 44, 48, 141

perzinahan, 99, 126

pesimis, 90

peta, 59, 60, 61, 76

petani, 52, 109

petobat, 41, 52

Petrus, iv, 29, 31, 34, 56, 83, 99, 129, 137, 138, 139,

140, 141, 142, 143, 144, 145, 146, 147, 148, 156,

171, 186, 187

pimpinan, vii, viii, x, xi, 56, 88

prajurit, 108

Prajurit, 109

praktik, 66, 91

pribadi, 37, 67, 68, 69, 70, 71, 72, 77, 78, 83, 89, 91,

93, 98, 107, 108, 114, 115, 117, 124, 131, 142, 145,

151, 154, 160, 169

prinsip, 14, 17, 20, 34, 37, 39, 42, 43, 63, 65, 66, 136

proklamasi, 18

psikologis, 76

pujian, 44, 48, 68, 99, 161

pusat, 19, 59, 70

R

rahasia, 26, 46, 51, 86, 87, 94

rahmat, 87

Raja, vi, 16, 22, 23, 26, 30, 34, 37, 38, 98, 138

rasul, ix, 14, 27, 29, 34, 45, 51, 56, 57, 59, 60, 61, 62,

64, 66, 67, 68, 71, 74, 75, 79, 80, 83, 99, 115, 116,

117, 122, 150, 152, 165, 167, 172

religius, 74

rencana, 28, 41, 67, 72, 75, 86

rendah hati, ii, 77, 106, 140, 142

respon, 66, 77, 92, 94

ritual, 121, 126, 128

ritus, 91

Roh, 18, 41, 53, 55, 56, 57, 58, 62, 63, 64, 72, 78, 84,

86, 87, 88, 112, 160

Roh Kudus, 55, 57, 58, 62, 112

rohani, vii, 42, 69, 71, 72, 74, 76, 78, 80, 85, 86, 88, 92,

94, 98, 104, 107, 109, 126, 132, 136, 139, 140, 143,

144, 156, 159, 175

Roma, iii, 28, 30, 31, 33, 42, 45, 57, 63, 65, 66, 67, 69,

70, 71, 73, 89, 90, 94, 95, 105, 110, 113, 116, 138,

172, 175

Romawi, 22, 31, 32, 39, 52, 138, 165, 175

S

saksi, 14, 51, 56, 64, 118, 125, 152, 175

salib, 30, 47, 53, 68, 90, 93, 158, 175

Samaria, 39, 47, 48, 63

sarana, 135

sayang, 29, 49

sejahtera, 42, 80, 87

sejarah, 14, 16, 18, 37, 55, 62, 71, 83, 107, 120, 122,

124, 187, 188

Sejarah, iii, viii, ix, x, 54, 62, 120, 127, 151, 186

sejarawan, 55, 56

sejati, 43, 56, 67, 72, 77, 113, 116, 128, 161

seks, 126

seksual, 100

sembrono, 88

sempurna, 26, 46, 69, 83, 114, 153, 154

senjata, 88

sesat, 85, 143, 144, 146, 156, 157, 159, 160, 162, 166

setia, vii, viii, x, xi, 31, 35, 36, 53, 77, 84, 89, 92, 99,

107, 124, 125, 126, 146, 148, 155, 165, 166, 170,

171

sifat, 20, 25, 26, 36, 37, 42, 48, 132

sijahat, 88

Silas, 60, 95, 138, 147

silsilah, 22, 23, 33, 44, 49

simbol, 14, 163, 164, 165, 169, 170, 171, 172

Simeon, 44, 46, 48, 53

sinagoge, 98

Sinoptik, 14, 15, 17, 38, 39, 174, 186

sistem, 103, 110, 140

sistematis, 70, 164, 173

situasi, 67, 87, 92, 113, 123, 132, 139

Solidaritas, 100

sosial, vii, 42, 43, 69, 100

standar, 18, 19, 115

Stefanus, 56, 74

suami, 88, 140

sukacita, 15, 38, 43, 68, 78, 79, 86, 90, 116, 120, 121,

127, 138, 146, 174

Sukacita, 68, 116

suku, 131

sumbangan, 74, 75

sumber, vii, 19, 20, 34, 45, 46, 49, 86, 101, 120

superior, 84, 92

supranatural, 42, 164

suram, 68, 90

xxvii

surat, iii, iv, x, xi, 13, 40, 45, 47, 54, 56, 65, 66, 67, 68,

69, 70, 74, 75, 76, 77, 78, 80, 82, 83, 86, 89, 90, 92,

93, 94, 95, 96, 97, 99, 101, 102, 103, 104, 105, 107,

109, 110, 111, 112, 113, 114, 115, 116, 117, 118,

119, 120, 121, 126, 128, 129, 130, 131, 137, 138,

139, 141, 144, 146, 149, 150, 151, 153, 156, 160,

162, 163, 187

syukur, 87, 98

T

taat, 20, 27, 41, 90, 139, 140, 148, 159

tabib, 45, 52, 55, 56

takluk, 84

takut, 26, 87, 100, 120, 128, 170

tanda, 25, 29, 30, 32, 38, 52, 56, 63, 95, 102, 116, 127,

147, 161, 171

tanggung jawab, vii, 42, 104, 106

tantangan, 79, 95, 123, 135, 158

tawar hati, 79, 87

teguh, 83, 84, 87, 109, 126, 135, 137, 138, 144, 146,

158, 160, 165

teguran, 75, 77, 94

teladan, ix, x, xi, 25, 33, 69, 79, 106, 109, 111, 119,

125, 126, 127, 131, 134, 136, 153, 155, 175

Tema, 46, 52, 63, 66, 68, 71, 75, 83, 86, 90, 93, 99, 103,

108, 111, 114, 116

Teofilus, 22, 41, 45, 52, 55, 57, 63

teolog, 55, 158

teologi, 71, 157, 189

terang, 21, 28, 32, 49, 50, 72, 78, 83, 87, 88, 126, 152

tergenapi, 145, 166, 170

terpengaruh, 92, 109, 145, 160

Tesalonika, iii, 66, 68, 97, 98, 99, 100, 101, 102, 103,

115, 117

Timotius, iii, 45, 57, 60, 66, 68, 95, 97, 98, 99, 104, 105,

106, 107, 108, 109, 110, 111, 112, 115, 117, 161

tindakan, 19, 42, 51, 56, 72, 93, 96, 125, 126, 130, 139,

140, 141, 155, 156, 158, 159, 160, 162, 173, 174,

175

Titus, iii, 66, 69, 78, 83, 95, 97, 104, 107, 110, 111, 112,

115, 117

tokoh, viii, ix, x, xi, xii, 14, 15, 16, 37, 59, 124, 125, 154,

156, 161

tradisi, 83, 92, 121, 122, 126, 127, 144, 165, 175

tubuh, 27, 66, 72, 78, 86, 87, 93, 94

tugas, ii, 35, 68, 104, 108, 110, 142

tunduk, 20, 88, 93, 120, 126, 139, 140

U

ujian, 132

umum, x, 20, 33, 76, 80, 99, 107, 111, 115, 151, 160

unggul, 55, 121, 128

universal, 23, 67, 71, 86, 116

utama, viii, ix, x, xi, xii, 14, 18, 19, 21, 24, 27, 31, 32,

38, 39, 46, 52, 59, 62, 70, 71, 83, 86, 93, 99, 117,

119, 121, 122, 124, 128, 133, 144, 153, 157, 165

utuh, 19, 94, 115, 132, 169

W

Wahyu, iv, xi, xii, 47, 87, 163, 164, 165, 166, 167, 168,

169, 170, 171, 172, 175, 187, 188

wanita, 49, 76, 106, 154

waspada, 100, 126, 127, 144, 145, 157, 161

Y

Yahudi, 22, 23, 24, 26, 27, 28, 30, 32, 33, 36, 37, 41, 45,

52, 55, 57, 59, 60, 66, 67, 68, 69, 70, 71, 74, 83, 86,

87, 91, 92, 94, 98, 99, 105, 107, 111, 116, 117, 121,

122, 126, 128, 131, 173, 174, 175

Yakobus, iv, 47, 83, 99, 129, 130, 131, 132, 133, 134,

135, 136, 146, 147, 148, 157, 186

Yerusalem, 16, 31, 34, 39, 44, 46, 55, 56, 57, 59, 60, 63,

64, 69, 75, 79, 82, 83, 95, 96, 105, 111, 172

Yesus, ii, viii, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24,

25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 38,

39, 41, 42, 43, 44, 45, 46, 47, 48, 49, 50, 51, 52, 53,

55, 56, 57, 62, 64, 66, 68, 72, 79, 83, 84, 87, 92, 93,

94, 98, 99, 100, 102, 105, 108, 109, 111, 115, 119,

120, 121, 122, 123, 124, 126, 127, 128, 131, 132,

133, 134, 135, 136, 138, 139, 143, 145, 146, 147,

148, 150, 152, 153, 154, 157, 158, 159, 162, 165,

166, 171, 173, 174, 175, 186

Yohanes, iii, iv, 14, 15, 16, 20, 28, 31, 34, 35, 39, 40, 41,

44, 46, 47, 48, 49, 50, 51, 52, 53, 149, 150, 151, 152,

153, 154, 155, 156, 160, 161, 162, 165, 166, 167,

168, 169, 170, 171, 172, 187, 188

Yudaisme, 70, 77, 82, 83, 91, 95, 175

Yudas, iv, 28, 29, 30, 149, 156, 157, 158, 159, 160, 161,

162

Yudea, 16, 39, 44, 46, 63, 80, 82

Yunani, 14, 15, 18, 32, 33, 41, 42, 45, 48, 52, 59, 60, 67,

71, 86, 105, 138, 164, 173, 174

Z

Zakharia, 44, 48

Zakheus, 48

zaman, 26, 29, 47, 66, 67, 68, 87, 102, 109, 117, 135,

136, 143, 150, 155, 164, 165, 166, 170, 171, 172,

173, 175

Zaman, 44

Zebedeus, 47, 52

xxviii

DAFTAR PUSTAKA

Baxter, J. Sidlow. 1972. Menggali Isi Alkitab. Jilid 3 dan 4. Jakarta: BPK Gunung Mulia.

Beyer, Ulrich. 1972. Tafsiran Alkitab Surat 1 & 2 Petrus dan Surat Judas. Jakarta: BPK

Gunung Mulia.

Blankenbaker, Frances. 2007. Inti Alkitab Untuk Para Pemula. Jakarta: BPK Gunung Mulia.

Brown, Raymond Edward. 1997. An Introduction To The New Testament. New York:

Doubleday.

Chapman, Adina. 1980. Pengantar Perjanjian Baru. Bandung: Kalam Hidup.

Duyverman, M.E. 2017. Pembimbing ke dalam Perjanjian Baru. Cetakan ke-25. Jakarta: BPK

Gunung Mulia.

Groenen, Cletus. 1984. Pengantar Ke Dalam Perjanjian Baru; mengenal latar belakang dan

tiap-tiap karangannya. Yogyakarta: Yayasan Kanasius.

Gunawan, Chandra. 2017. Konsep Pembenaran Oleh Iman Dalam Surat Yakobus dan

Pemikiran Herman Bavinck Serta Implikasi Moralnya. Bandung: Kumparan Karangan.

Hakh, Samuel Benyamin. 2010. Perjanjian Baru: Sejarah, Pengantar, dan Pokok-pokok

Teologisnya. Bandung: Bina Media Informasi.

Hillmann, Willibrord. 1971. Surat Kepada Orang Ibrani. Ende-Flores: Nusa Indah.

Johnston, Philip. 2006. IVP Introduction to the Bible: Pengantar untuk Mengenal Alkitab.

Bandung: Kalam Hidup.

Nainggolan, Desiana. 2009. Stulos Teologi Jurnal: Konsep Keunggulan Kristus dalam Surat

Ibrani Dalam Menghadapi Literatur-literatur Kontemporer Yang Merendahkan Kristus.

Bandung: STTB.

Pasaribu, Marulak. 2005. Eksposisi Injil Sinoptik: Mengenal Yesus yang Diberitakan dalam

Injil Matius, Markus, dan Lukas. Malang: Gandum Mas.

Pfeiffer, Charles F. 2008. (Ed.) The Wycliffe Bible Commentary: Tafsiran Alkita Wycliffe

(Volume 3). Malang: Gandum Mas.

Stamps, Donald (Editor). 1996. Alkitab: Penuntun Hidup Berkelimpahan. Jakarta/Malang:

LAI & Gandum Mas.

xxix

Stedman, Ray C. 2003. Petualangan Menjelajahi Perjanjian Baru: Panduan Alkitab dari

Matius hingga Wahyu. Jakarta: Duta Harapan Dunia.

Tenney, Merrill C. 1995. Survei Perjanjian Baru. Malang: Gandum Mas.

Sumber Internet:

akhirzaman.org/kristus-sebagai-korban-dan-jaminan-kita/

eposts.co/what-are-the-types-of-freedom/

http://akhirzaman.org/lebih-daripada-orang-orang-yang-menang/

http://alkitab.sabda.org/article.php?no=19&type=12

http://didaktis.blogspot.com/...

http://karangpanas.org/2013/10/25/seikatvii/

http://komunitaspaingan.blogspot.com/2017/02/makna-angka-angka-dalam-kitab-wahyu.html

http://laskarkristusbatam.blogspot.com/2015/10/injil-lukas …

http://laskarkristusbatam.blogspot.com/2015/10/intisari-surat-roma.html

http://laskarkristusbatam.blogspot.com/2015/10/intisari-surat-yakobus.html

http://sejarah.sabda.org/artikel/pengantar_full_life_yakobus.htm

http://smktwismawisnu.sch.id/read/113/tsunami-dan-gempa-ujian-atau-azab

http://suarainjil.com/wp/2015/01/06/janji-janji-tentang-kedatangan-nya-yang-kedua-kali/

http://terangmubersinar.blogspot.com/2011/06/kasih-murid-murid-yang-dahsyat.html

http://www.freebibleimages.org/illustrations/rp-faith-hebrews-11-a/

http://www.gkikotawisata.org/materi-pembinaan/120-memahami-kitab-wahyu

http://www.papma-kasih.org/page1710652.aspx …

http://www.sabda.org/sabdaweb/biblical/intro …

http://www.sabda.org/sejarah/artikel/pengantar_full_life_ibrani.htm

http://www.sabda.org/sejarah/artikel/pengantar_full_life_wahyu.htm

http://www.sarapanpagi.org/kanon-alkitab …

http://www.southreno.com/resources/pastor-guide-sheets/ready-to-share/

http://www.sttb.ac.id/informasi/artikel/227-kemuliaan ...

http://yeftamamuaya.blogspot.com/2011/01/7-jemaat-allah-dalam-kitab-wahyu.html

https://berjagajaga.wordpress.com/2015/08/17/apa-yang-dikatakan-alkitab-tentang-malaikat/

https://celina2609.files.wordpress.com/2014/04/2.jpg

https://dailygracia.wordpress.com/2016/02/04/memikul-salib/

https://doripos.com/lagu-tentang-merelakan-seseorang-untuk-orang-lain

http://didaktis.blogspot.com/

http://laskarkristusbatam.blogspot.com/2015/10/injil-lukas

http://laskarkristusbatam.blogspot.com/2015/10/intisari-surat-roma.html

http://sejarah.sabda.org/artikel/pengantar_full_life_yakobus.htm

http://www.papma-kasih.org/page1710652.aspx

http://www.sabda.org/sabdaweb/biblical/intro

http://www.sabda.org/sejarah/artikel/pengantar_full_life_ibrani.htm

http://www.sarapanpagi.org/kanon-alkitab

http://www.sttb.ac.id/informasi/artikel/227-kemuliaan-hanya-bagi-tuhan

xxx

https://dunia.tempo.co/read/1025786/hadapi-perang-dunia-iii-cina-dirikan-ini-di-dekat-korea-

utara

https://finance.zacks.com/education-trust-fund-disbursements-taxable-11510.html

https://fortune.com/2017/11/03/millennials-are-killing-chad-from-accounting/

https://gpdilc.com/index.php/en/renungan-harian/1370-iman-sejati

https://harianriau.co/news/cetak/30623/tempattempat-iblis-di-muka-bumi

https://health.detik.com/berita-detikhealth/d-3207347/hati-hati-terbentur-sedikit-saja-5-bagian-

tubuh-ini-akan-terasa-amat-sakit

https://hellosehat.com/hidup-sehat/psikologi/bystander-effect-adalah/

https://id.wikipedia.org/wiki/Surat_Petrus_yang_Pertama

https://id.wikipedia.org/wiki/Surat_Yohanes_yang_Ketiga

https://id.wikipedia.org/wiki/Tujuh_Jemaat_di_Asia_Kecil

https://id.wikipedia.org/wiki/Wahyu_kepada_Yohanes

https://kuninganterkini.com/pendidikan/3996-sekolah-ini-lakukan-mos-di-dalam-kelas

https://parenting.orami.co.id/magazine/mengajarkan-anak-anak-hidup-dengan-kasih/

https://parokistpaulusdepok.org/renungan-minggu-hari-raya-pentakosta/

https://pesankasihdarisurga.blogspot.com/2014/11/kitab-wahyu.html

https://pesankasihdarisurga.blogspot.com/2016/09/rasul-paulus-bagian-1-penganiayaan.html

https://robbyardi18.wordpress.com/2018/12/10/i-hate-you/

https://sangsabda.files.wordpress.com/2014/04/jesus-washing-feet-06.jpg

https://sangsabda.wordpress.com/2010/11/15/studi-alkitab-tentang-kitab-wahyu-3/

https://sangsabda.wordpress.com/tag/dibaptis-dalam-kematian-kristus/

https://sangsabda.wordpress.com/tag/santo-paulus/

https://sejarah.sabda.org/artikel/pengantar_full_life_1_petrus.htm

https://sejarah.sabda.org/artikel/pengantar_full_life_1_yohanes.htm




https://sejarah.sabda.org/artikel/pengantar_full_life_yudas.htm

https://sumut.idntimes.com/news/sumut/arifin-alamudi/foto-ulaon-manganjab-cara-

menyembah-sang-pencipta-sebelum-ada-agama

https://www.123rf.com/photo_127543661_pretty-and-smiling-friends-bulling-and-pointing-with-

fingers-at-sad-blonde-teen.html

https://www.academia.edu/10445911/TAFSIRAN_KITAB_WAHYU

https://www.academia.edu/28367600/Pengantar_kitab_Suci_Perjanjian_Baru...




https://www.academia.edu/28367600/Pengantar_kitab_Suci_Perjanjian_Baru

xxxi

https://www.academia.edu/28367600/PENGANTAR_KITAB_SUCI_PERJANJIAN_BARU_SEKOLAH_T

INGGI_FILSAFAT_TEOLOGI_WIDYA_SASANA_MALANG_2010

https://www.arrahman.id/anak-selalu-mencontoh-orang-tua/

https://www.churchofjesuschrist.org/manual/2015-outline-for-sharing-time/november?lang=ind

https://www.churchofjesuschrist.org/study/manual/new-testament-seminary-teacher-

manual/introduction-to-the-third-epistle-of-john?lang=ind

https://www.google.com/search?q=gambar+orang+

https://www.google.com/search?q=peta+perjalanan+rasul+paulus+1&tbm

https://www.google.com/search?safe=strict

https://www.google.com/search?safe=strict&q=gambar+

https://www.gpibyudea.org/renungan/280/tetap-melayani-meskipun-menderita

https://www.gsjakemuliaan.com/2010/08/bertekun-di-dalam-doa.html

https://www.hmministry.id/id/blog/single/article/heaven-and-hell-is-real

https://www.houseofsacrificedpk.org/3-fakta-dibalik-kenaikan-tuhan-yesus-yang-jarang-dibahas/

https://www.pinterest.co.uk/pin/25192079139137217/

https://www.slideshare.net/danielsaroengoe/eksposisi-kitab-wahyu

https://www.slideshare.net/gmahkjerusalem/27-september-2014-kedatangan-yesus-kedua-kali

https://www.utakatikotak.com/kongkow/detail/10371/Tipe-Tipe-Guru-Ini-Bikin-Murid-Nggak-

Betah-Sekolah

https://www.youtube.com/watch?v=_BzUIpTUQIA

https://www.youtube.com/watch?v=1Ww263guCqo

https://www.youtube.com/watch?v=2mEabPcQhpc

https://www.youtube.com/watch?v=3N-aocQkRt4

https://www.youtube.com/watch?v=eH__KMNA46U

https://www.youtube.com/watch?v=f_6B9-bjtiA

https://www.youtube.com/watch?v=f_6B9-bjtiA

https://www.youtube.com/watch?v=f7Sv1sxmtDY

https://www.youtube.com/watch?v=Fc4eHxJ1Ba4

https://www.youtube.com/watch?v=Gf9UuLyunQY

https://www.youtube.com/watch?v=IgAF9wjpBoE

https://www.youtube.com/watch?v=jqBZFSfYI9E

https://www.youtube.com/watch?v=La4OHUqv_D8

https://www.youtube.com/watch?v=mBdg2ienJSM

https://www.youtube.com/watch?v=MIf5uMPUVXQ

https://www.youtube.com/watch?v=Og_ogcyWFLY

xxxii

https://www.youtube.com/watch?v=sAcIQp5niYI

https://www.youtube.com/watch?v=sB2ABqeS8Y0

https://www.youtube.com/watch?v=tAGdzk8N4H0

https://www.youtube.com/watch?v=UucekJFIQ58

https://www.youtube.com/watch?v=UW7gulPRS9s&t=5s

https://www.youtube.com/watch?v=VH8kBNeiiD0

https://www.youtube.com/watch?v=vLYVfz-9x50

https://www.youtube.com/watch?v=x3KsWUO0NB8

https://www.youtube.com/watch?v=XDsaOpGd4E8

https://www.youtube.com/watch?v=y6NdqCPDC1U

https://www.youtube.com/watch?v=zxi3nSeFb5U

johannissiahaya.blogspot.com …

www.google.com/search?q=gambar+alkit

www.google.com/search?q=lukisan+empat+injil

www.google.com/search?q=lukisan+empat+injil&tbm=isch&source=univ&

xxxiii

Biografi Penulis

Dr. Nasokhili Giawa dilahirkan di Nias pada tanggal 12 April 1969. Telah berkeluarga dan dikaruniai 3 orang anak. Selain sebagai dosen tetap di Sekolah Tinggi Teologi Jaffray Jakarta, beliau juga menjadi dosen tidak tetap di beberapa perguruan tinggi teologi di Indonesia. Saat ini, beliau mendapat kepercayaan antara lain , sebagai:

Ketua STT Jaffray Jakarta Periode 2016-2021; Ketua 1 dan Ketua Depdik & Pengembangan SDM Gereja Kemah Injil Indonesia (GKII) Periode 2016-2021; Wakil Ketua Umum Persekutuan Antar Sekolah Tinggi Teologi Injili di Indonesia (PASTI) Periode 2015-2020; Anggota Komisi Penerjemahan Lembaga Alkitab Indonesia (LAI) Periode 2019-2023; Sekretaris 1 Badan Musyawarah Perguruan Tinggi Keagamaan Kristen Indonesia Periode 2019-2023.

Dr. Aya Susanti dilahirkan di Sambas pada tanggal 11 Maret 1970. Mengabdi sebagai dosen tetap di Sekolah Tinggi Teologi Jaffray Jakarta. Beliau menjadi dosen tidak tetap di beberapa perguruan tinggi teologi di Indonesia. Saat ini beliau mendapatkan kepercayaan melayani antara lain sebagai: dosen tetap dan Wakil Direktur Pascasarjana di Sekolah Tinggi Teologi Jaffray Jakarta.

Badan Pengurus Bidang Pendidikan di Persekutuan Antar Sekolah Tinggi Teologi di Indonesia - PASTI (The Fellowship Theological Seminary in Indonesia). Pendiri dan Direktur Serenade Ministry (Publishing & Production House). Wakil Ketua Departemen Pelayanan Perempuan di Sinode Gereja Kemah Injil Indonesia (GKII). Staf Gembala di Gereja Kemah Injil Indonesia - Rehobot di Bekasi. Wakil Ketua Yayasan Hidup Dinamis 121 (Bidang Discipleship). Pendiri Panti Asuhan Tunas Mahardika di Bumi Serpong Damai - Tangerang.

Suryanto Sidabutar, S.Th., dilahirkan di Sangkaran pada tanggal 23 Februari 1987. Pada tanggal 05 November 2016 menikah dengan Naomi Endah P. D. Saat ini aktif di SD dan SMPTK Cornerstone Global Academy sebagai guru Agama Kristen, Pengetahuan Alkitab dan Sejarah Gereja dari tahun 2016 hingga sekarang. Pernah melayani di Kalimantan Barat tahun 2008, POUK

Sambu Grup Riau tahun 2010, Guru Agama Kristen di Sekolah Regina Caelli tahun 2011-2012, Persekutuan Doa Karyawan PT.Dos Ni Roha tahun 2012-2014 dan melayani di GPDI Bodean tahun 2018.

Hak Cipta @2019 pada Direktorat Jenderal Bimbingan ... 5.1 Yesus bangkit dari kematian 5.2 Ayah...

Documents

Transcript of Hak Cipta @2019 pada Direktorat Jenderal Bimbingan ... 5.1 Yesus bangkit dari kematian 5.2 Ayah...