HADIS TENTANG ANJURAN MENIKAHI GADIS (PERAWAN)

64
i HADIS TENTANG ANJURAN MENIKAHI GADIS (PERAWAN) (Kajian ) SKRIPSI Diajukan Kepada Fakultas Ushuluddin, Studi Agama dan Pemikiran Islam Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta untuk Memenuhi Sebagian Syarat Memperoleh Gelar Sarjana Theologi Islam (S Th.I) Disusun Oleh: SEPTIAN HUDAYA NIM: 09530033 JURUSAN TAFSIR HADIS FAKULTAS USHULUDDIN, STUDI AGAMA DAN PEMIKIRAN ISLAM UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALI JAGA YOGYAKARTA 2013

Transcript of HADIS TENTANG ANJURAN MENIKAHI GADIS (PERAWAN)

Page 1: HADIS TENTANG ANJURAN MENIKAHI GADIS (PERAWAN)

i

HADIS TENTANG ANJURAN MENIKAHI GADIS (PERAWAN)

(Kajian ������������������ ���������������������������������������� �� �� ��)

SKRIPSI

Diajukan Kepada Fakultas Ushuluddin, Studi Agama dan Pemikiran Islam

Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta

untuk Memenuhi Sebagian Syarat

Memperoleh Gelar Sarjana Theologi Islam (S Th.I)

Disusun Oleh:

SEPTIAN HUDAYA

NIM: 09530033

JURUSAN TAFSIR HADIS

FAKULTAS USHULUDDIN, STUDI AGAMA DAN PEMIKIRAN ISLAM

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALI JAGA

YOGYAKARTA

2013

Page 2: HADIS TENTANG ANJURAN MENIKAHI GADIS (PERAWAN)
Page 3: HADIS TENTANG ANJURAN MENIKAHI GADIS (PERAWAN)
Page 4: HADIS TENTANG ANJURAN MENIKAHI GADIS (PERAWAN)
Page 5: HADIS TENTANG ANJURAN MENIKAHI GADIS (PERAWAN)

vi �

HALAMAN MOTTO

����

����

������ ���������������� ������������� ���� ������� ������������� �� ��� ��� �����

�� ������ ��� ����� � ����� ������ ���1�

��

“Katakanlah: "Jika kamu (benar-benar) mencintai Allah, ikutilah Aku, niscaya

Allah mengasihi dan mengampuni dosa-dosamu." Allah Maha Pengampun lagi

Maha Penyayang.”

����

����

��������������������������������������������������������������QS. 'Ali `Imran [3] : 31 �

Page 6: HADIS TENTANG ANJURAN MENIKAHI GADIS (PERAWAN)

vii

HALAMAN PERSEMBAHAN

������������������ �������������

�������������� ���������

������������������������������������� ��������

������������� ���������

�������� ������������

����������������������������������������������������

��� �������������!����������������"����#$���������

Page 7: HADIS TENTANG ANJURAN MENIKAHI GADIS (PERAWAN)

viii

PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN

Transliterasi yang digunakan dalam penulisan skripsi ini, bersumber dari

pedoman Arab-Latin yang diangkat dari Keputusan Bersama Menteri Agama dan

Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia, Nomor 158 Tahun 1987 dan

Nomor 0543 b/U/1987, selengkapnya adalah sebagai berikut :

1. Konsonan

Fonem konsonan bahasa Arab, yang dalam sistem tulisan Arab dilambangkan

dengan huruf, dalam tulisan transliterasi ini sebagian dilambangkan dengan huruf,

sebagian dengan tanda, dan sebagian dengan huruf dan tanda sekaligus, sebagai

berikut :

Huruf Arab Nama Huruf Latin Nama

� alif Tidak dilambangkan Tidak dilambangkan

� ba’ �� be

� ta’ �� te

� sa ��� es (dengan titik di atas)

� jim �� je

� ha ��� Ha (dengan titik di bawah)

� kha � ka dan ha

� dal �� de

zal ��� zet (dengan titik di atas)

ra � er

Page 8: HADIS TENTANG ANJURAN MENIKAHI GADIS (PERAWAN)

ix

� zai �� zet

� sin �� es

syin ��� es dan ye

� sad ��� Es (dengan titik di bawah)

� dad ��� De (dengan titik di bawah)

� ta ��� Te (dengan titik dibawah)

� za ��� zet (dengan titik di bawah)

� ‘ain �� koma terbalik (di atas)

� ghain �� ge

� fa �� ef

� qaf �� qi

� kaf � ka

� lam �� el

� mim �� em

� nun �� en

� wau �� we

� ha �� ha

� hamzah �� apostrof

� ya’ �� ya

Page 9: HADIS TENTANG ANJURAN MENIKAHI GADIS (PERAWAN)

x

2. Vokal

a. Vokal tunggal :

Tanda Vokal Nama Huruf Latin Nama

� Fathah A A

� Kasrah I I

Dammah U U

b. Vokal Rangkap :

Tanda Nama Huruf Latin Nama

�� Fathah dan ya Ai a-i

�� Fathah dan Wau Au a-u

Contoh :

!"# ---- ����� $�%& ----- ����

c. Vokal Panjang (maddah)

Tanda Nama Huruf Latin Nama

�� Fathah dan alif A A dengan garis di atas

�� Fathah dan ya A A dengan garis di atas

'� Kasrah dan ya I I dengan garis di atas

� Dammah dan wau u U dengan garis di atas

Page 10: HADIS TENTANG ANJURAN MENIKAHI GADIS (PERAWAN)

xi

Contoh :

$$�() ---- ����� $*") ---- �����

+, ---- �!� $ �%-. ---- �������

3. Ta marbutah

a. Transliterasi ��"��� #�$��hidup adalah "t".

b. Transliterasi ��"��� #�$� mati adalah "h".

c. Jika ��"��� #�$� diikuti kata yang menggunakan kata sandang $/��$/ ("al-/), dan

bacaannya terpisah, maka ��"��� #�$� tersebut ditransliterasikan dengan "h".

Contoh :

�(012�$34� ------- ��%��$����$�����, atau ��%�����&�$�����

$$$5%678�$36.978� ------- ��&��%��'�$�����'�((� �, atau ��&��%��'���

��������������������������������������&���'�((� �

3:;1 ------------ �����$� atau �����

4. Huruf Ganda (Syaddah atau Tasydid)

Transliterasi )��%%� atau $�)�%�% dilambangkan dengan huruf yang sama, baik

ketika berada di awal atau di akhir kata .

Contoh :

�<= ------ '�**���

>?8� ------- ��&#� �

Page 11: HADIS TENTANG ANJURAN MENIKAHI GADIS (PERAWAN)

xii

5. Kata Sandang "��"

Kata sandang /��$/ ditransliterasikan dengan "al" diikuti dengan tanda penghubung "-

", baik ketika bertemu dengan huruf qamariyyah maupun huruf syamsiyyah.

Contoh :

@;-8� -------- al-qalamu

A7B8� ------ al-syamsu

6. Huruf Kapital

Meskipun tulisan Arab tidak mengenal huruf kapital, tetapi dalam transliterasi huruf

kapital digunakan untuk awal kalimat, nama diri, dan sebagainya seperti ketentuan

dalam EYD. Awal kata sandang pada nama diri tidak ditulis dengan huruf kapital,

kecuali jika terletak pada permulaan kalimat.

Contoh :

�%C2�$97:,(,� -----Wa ma Muhammadun illa rasul

$ $

$ $

Page 12: HADIS TENTANG ANJURAN MENIKAHI GADIS (PERAWAN)

xiii��

ABSTRAK

Dalam pernikahan, sudah sewajarnya bila seorang suami mengharapkan

kepada calon istri yang akan dinikahinya masih dalam kondisi virgin atau perawan.

Bagi sebagian orang, keperawanan merupakan lambang kesucian yang harus dijaga

dan dipelihara. Karena keperawanan merupakan cerminan sebagai bentuk

kehormatan diri dan keluarga. Oleh sebab itu, menjaga keperawanan sama dengan

menjaga kehormatan diri dan keluarga.

Sampai sekarang ini, status perawan sebelum menikah bisa berujung pada

hidup mati seorang wanita di beberapa negara. Seperti yang terjadi di Mesir, al-

Jazair, Maroko bahkan di Indonesia. Seorang wanita dituntut harus bisa membuktikan

bahwa dia masih perawan hingga malam pengantin, pembuktiaannya ialah melalui

secarik kain yang ternoda darah perawan. Jika ia tidak dapat membuktikannya maka

ia dianggap telah mencoreng kehormatan keluarganya. Adapun konsekuensinya, ia

akan diceraikan oleh suaminya atau bahkan hidupnya bisa diakhiri oleh kerabat pria

dalam keluarganya.

Permasalahan yang timbul adalah bagaimana relevansi hadis-hadis tentang

anjuran menikahi gadis (perawan) terkait dengan konteks kekinian, sehingga kaum

lelaki khususnya mengetahui manfaat menikahi gadis (perawan) yang tidak hanya

terpaku dan terjebak dengan paradigma robek tidaknya selaput dara, akan tetapi juga

mengetahui makna yang tersirat dibalik anjuran menikahi gadis (perawan), tanpa

harus menempatkan perempuan hanya sebagai obyek seks semata dalam rumah

tangga. Akan tetapi, dibutuhkan relasi (hubungan) dan kerjasama yang baik antara

suami istri dalam menyelesaikan setiap permasalahan yang ada, dengan saling

menerima kelebihan dan kekurangan masing-masing pasangan dan saling melengkapi

satu sama lain, sehingga tujuan untuk meraih kehidupan rumah tangga yang sakinah,

mawaddah wa rahmah dari pernikahan itu sendiri dapat terpenuhi.

Tujuan dari penelitian ini selain mengetahui makna hadis tentang anjuran

menikahi gadis (perawan) jika dikaitkan dengan problema sekarang ini diharapkan

dapat bermanfaat bagi kajian hadis tentang menikahi gadis (perawan) lebih lanjut dan

dapat menambah khazanah keilmuan serta literature studi hadis.

Setelah dikaji dengan menggunakan metode ���������������� �. Hasil penelitian

menunjukkan bahwa pemaknaan hadis tentang anjuran menikahi gadis (perawan) dari

riwayat ����� ����� no. 1752 tidak bisa dimaknai secara tekstual. Beberapa alasan

yang menjadi dasar adalah 1) pernikahan adalah relasi suami istri yang diikat dengan

�� ������� ��������, sehingga proses mulai dari memilih pasangan sampai dengan

menjaga pernikahan harus melibatkan dua subyek yaitu memilih pasangan suami dan

istri. 2) hadis tentang anjuran menikahi gadis (perawan) tidak bisa dimaknai secara

fisik (perjaka/perawan) semata, tetapi dinilai dari kebersihan dan kebaikan pribadinya

yang bisa dijadikan titik acuan memilih pasangan suami atau istri.

Page 13: HADIS TENTANG ANJURAN MENIKAHI GADIS (PERAWAN)

xiv

KATA PENGANTAR

��������������������

� ������������� �������������������������������������

������������������� ��!�"��#�$������%&�����'&(���

�� )���!�*�

Segala puji dan syukur atas kehadirat Allah SWT yang telah melimpahkan

rahmat dan karunia-Nya sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini sebagai

syarat mengajukan gelar Strata Satu. Shalawat serta salam semoga senantiasa

terlimpahkan kepada junjungan alam Nabi Muhammad SAW yang telah menuntun

manusia menuju jalan kebahagiaan hidup di dunia dan akhirat.

Skripsi ini membahasa hadis-hadis tentang anjuran menikahi gadis (perawan)

(kajian ��������� ������� ��. Penyusun menyadari bahwa dalam penyusunan skripsi ini

tidak akan terwujud tanpa adanya bantuan, bimbingan, dan dorongan dari berbagai

pihak. Oleh karena itu, dengan segala kerendahan hati, pada kesempatan ini penyusun

mengucapkan rasa terima kasih yang sebesar-besarnya kepada:

1. Dekan Fakultas Ushuluddin, Studi Agama dan Pemikiran Islam UIN Sunan

Kalijaga Yogyakarta.

Page 14: HADIS TENTANG ANJURAN MENIKAHI GADIS (PERAWAN)

xv

2. Ketua dan Sekretaris Jurusan Tafsir Hadis Fakultas Ushuluddin, Studi Agama dan

Pemikiran Islam UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta.

3. Ibu Dr. Nurun Najwah, M.Ag., selaku Pembimbing Skripsi yang selalu

memberikan bimbingan dan arahan kepada penulis.

4. Bapak Drs. Indal Abror, M.Ag., selaku Penasehat Akademik yang selalu

memberikan motivasi dan spirit kepada penulis.

5. Segenap Dosen dan Karyawan Fakultas Ushuluddin, Studi Agama dan Pemikiran

Islam UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta.

6. Pimpinan dan Karyawan Perpustakaan UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta.

7. Ayahanda tercinta (Arwidi) dan Ibunda (Zainar) tercinta yang selalu mendo’akan

dimanapun aku berada dan selalu mencurahkan kasih sayang, kesabaran serta

dorongan moril maupun materil yang tiada henti-hentinya kepada penulis.

8. Abangku (Sahid Arjanggi) mohon maaf ya karena tidak bisa menghadiri acara

wisudanya, semoga cepet dapat kerja yang layak dan cepet nikah dan buat Adik-

adikku tersayang (Nahrasiah Kumala dan Ichramsyah Sufihara) belajar yang

sungguh-sungguh ya dan terus semangat semoga kalian menjadi orang-orang

yang sukses baik dunia maupun akhirat.

9. Teman-teman TH ’09, terima kasih buat kebersamaannya selama ini, semoga kita

bisa bertemu lagi di lain hari dengan membawa kesuksesan masing-masing

sebagaimana yang kita cita-citakan selama ini.

Page 15: HADIS TENTANG ANJURAN MENIKAHI GADIS (PERAWAN)

xvi

10. Temen-temen Formasy (Forum Mahasiswa Alumni Ar-Rasyid), terima kasih atas

kebersamaannya, mudah-mudahan kegiatan diskusi dan baca qur’annya bisa lebih

aktif lagi kedepannya.

11. Tak lupa pula kepada sahabat-sahabatku khususnya Poso, Fajri (terima kasih buat

pinjaman uangnya) dan sahabat-sahabatku yang lainnya yang tidak mungkin

disebutkan satu persatu terima kasih atas motivasi, dukungan serta do’a yang

kalian berikan hingga akhirnya penulis menyelesaikan skripsi ini.

12. Semua pihak yang telah ikut berjasa dalam penyusunan skripsi ini yang tidak

mungkin disebutkan satu persatu.

Akhirnya, hanya kepada Allah SWT penulis berharap dan berdoa semoga

skripsi ini dapat memberikan banyak manfaat bagi penulis maupun para pembaca

serta dapat memberikan sumbangan bagi khazanah ilmu pengetahuan khususnya di

bidang ilmu hadis dalam rangka mengembangkan penelitian yang berkaitan dengan

judul skripsi ini.

Yogyakarta, 28 Januari 2013

Penyusun

Septian Hudaya

NIM. 09530033

Page 16: HADIS TENTANG ANJURAN MENIKAHI GADIS (PERAWAN)

xvii

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL ...................................................................................... i

HALAMAN SURAT PERNYATAAN KEASLIAN ...................................... ii

HALAMAN NOTA DINAS ........................................................................... iii

HALAMAN PERSETUJUAN PEMBIMBING .............................................. iv

HALAMAN PENGESAHAN ........................................................................ v

HALAMAN MOTTO ...................................................................................... vi

HALAMAN PERSEMBAHAN ..................................................................... vii

HALAMAN TRANSLITERASI .................................................................... viii

HALAMAN ABSTRAK ................................................................................ xiii

HALAMAN KATA PENGANTAR ................................................................ xiv

HALAMAN DAFTAR ISI ............................................................................. xvii

BAB I : PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah .......................................................... 1

B. Rumusan Masalah ................................................................... 10

C. Tujuan dan Kegunaan ............................................................. 10

D. Telaah Pustaka ........................................................................ 11

E. Metode Penelitian ................................................................... 14

F. Sistematika Pembahasan ......................................................... 19

BAB II : REDAKSI HADIS TENTANG ANJURAN MENIKAHI GADIS

(PERAWAN)

A. �������� Hadis .......................................................................... 21

B. ������ Sanad ............................................................................ 30

C. Penelitian Sanad Hadis ........................................................... 34

1. Penelitian Kualitas Periwayat ............................ 35

2. Persambungan Sanad .......................................... 41

Page 17: HADIS TENTANG ANJURAN MENIKAHI GADIS (PERAWAN)

xviii

3. Hasil Penelitian Sanad ........................................ 43

D. Penelitian Matan Hadis ........................................................... 44

BAB III : PEMAKNAAN HADIS TENTANG ANJURAN MENIKAHI GADIS

(PERAWAN)

A. Kajian Linguistik .................................................................... 48

B. Konteks Historis ...................................................................... 57

C. Kajian Tematik – Komprehensif ............................................. 64

D. Kajian Konfirmatif .................................................................. 69

E. Analisis Generalisasi ............................................................... 72

BAB IV : RELEVANSI HADIS TENTANG ANJURAN MENIKAHI GADIS

(PERAWAN) DALAM KONTEKS KEKINIAN

A. Relevansi Hadis tentang Anjuran Menikahi Gadis (Perawan)

dengan Peraturan Pemerintah No. 9 Tahun 1975 ................... 75

B. Relevansi Hadis tentang Anjuran Menikahi Gadis (Perawan)

Dengan Perkawinan Rasulullah SAW .................................... 83

BAB V : PENUTUP

C. Kesimpulan ............................................................................. 90

D. Saran ....................................................................................... 91

E. Penutup ................................................................................... 92

DAFTAR PUSTAKA ..................................................................................... 93

LAMPIRAN-LAMPIRAN

CURRICULUM VITAE

Page 18: HADIS TENTANG ANJURAN MENIKAHI GADIS (PERAWAN)

��

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Hadis1

merupakan sumber hukum kedua dalam Islam setelah al-

Qur’an. Tanpa menggunakan hadis, syari’at Islam tidak dapat dimengerti

secara utuh dan tidak dapat dilaksanakan dengan baik dan benar.2 Pesan yang

terkandung dalam sebuah hadis itu adakalanya secara lahiriah bermakna

umum dan adapula yang bersifat khusus. Akan tetapi, bila dilakukan

pengkajian yang mendalam terhadapnya, akan tampak bahwa hadis tersebut

berorientasikan kepada suatu kausalitas. Apabila kausalitas itu hilang, hukum

yang ada pada hadis akan sulit dipahami atau bahkan menjadi tidak berlaku,

begitu pula halnya jika kausalitasnya ada, maka hukum hadis itu masih tetap

berlaku.3

Kajian terhadap latar belakang atau pun faktor yang menyebabkan

terjadinya sebuah hadis (����������������� ������) memiliki peranan utama

��������������������������������������������������������������Dalam ilmu hadis, ���������� adalah pembicaraan yang diriwayatkan atau diasosiasikan

kepada Nabi Muhammad saw. Ringkasnya segala sesuatu yang disandarkan kepada Nabi saw, baik

berupa perkataan, perbuatan, dan taqrir Nabi Muhammad saw. Baca H.Mudasir, Ilmu Hadis

(Bandung:Pustaka Setia, 2005), hlm. 15.

���Menurut bahasa, ��������� artinya ���������� (baru), al-khabar (berita), pesan keagamaan,

pembicaraan.� Lihat Muh.Zuhri, Hadis Nabi Telaah Historis dan Metodologis (Yogyakarta: PT Tiara

Wacana Yogya, 2003) , hlm. 1.�

��Yusuf Qardhawi, Studi Kritis As-Sunnah (Bandung: Trigenda Karya, 1995), hlm. 143.

Page 19: HADIS TENTANG ANJURAN MENIKAHI GADIS (PERAWAN)

��

dalam pemahaman hadis. Adakalanya sebuah hadis tertentu lebih tepat

dipahami secara tersurat (tekstual), sedang untuk kasus yang lain lebih tepat

dipahami secara tersirat (kontekstual). Penerapan hadis secara tekstual dapat

dilakukan setelah dihubungkan dengan faktor yang berkaitan dengannya,

seperti latar belakang terjadinya tetap memiliki kandungan pemahaman yang

sesuai dengan apa tertulis dalam teks hadis. Sedangkan penerapan hadis

secara kontekstual dapat dilakukan bila dibalik teks suatu hadis, ada indikasi

kuat yang mengharuskan hadis tersebut dipahami secara tersirat

(kontekstual).4 Karenanya penting sekali mendudukkan pemahaman hadis

pada tempat yang proporsional, kapan dipahami secara tekstual, kontekstual,

universal, temporal maupun situasional.5

Penelitian terhadap hadis menjadi penting dilakukan karena

dilatarbelakangi oleh enam faktor yaitu: a) hadis Nabi sebagai salah satu

sumber ajaran Islam, b) tidak semua hadis tertulis di zaman Nabi, c) telah

terjadi kasus manipulasi dan pemalsuan hadis, d) proses penghimpunan hadis

yang memakan waktu demikian lama, e) jumlah kitab hadis yang demikian

��������������������������������������������������������������Adanya problematika pemahaman hadis tersebut berimplikasi terhadap perbedaan dalam

menangkap kebenaran maksud kandungan suatu hadis, dan pemaknaan hadis merupakan problematika

tersendiri dalam diskursus hadis. Sebab pemaknaan hadis dapat dilakukan terhadap hadis yang sudah

teruji validitas dan kualitas keshahihannya, minimal hadis yang dikategorikan sebagai hadis ������.

Lihat M. Syuhudi Ismail. Hadis Nabi yang Tekstual dan Kontekstual: Telaah Ma’anil Hadis tentang

Ajaran Islam yang Universal, Temporal dan Lokal (Jakarta: Bulan Bintang, 1994), hlm. 89.

��Suryadi, Metode Kontemporer Memahami Hadis Nabi Perspektif Muhammad al-Ghazali

dan Yusuf al-Qardhawi, hlm. 4.

Page 20: HADIS TENTANG ANJURAN MENIKAHI GADIS (PERAWAN)

��

banyak jumlahnya, dengan metode penyusunan yang berbeda, f) telah terjadi

periwayatan hadis secara makna.6

Terkait dengan pentingnya dilakukan kajian penelitian hadis, dalam

diskursus kali ini, penulis akan mencoba meneliti hadis-hadis yang berkaitan

dengan “Anjuran menikahi gadis (perawan)”. Ketertarikan penulis dengan

problematik ini, karena mengingat seringkali ajaran Islam (al-Qur’an dan

Hadis) dijadikan legitimasi sebuah kepentingan. padahal bukan ajaran agama

itu sendiri yang menjadi penyebab utamanya, akan tetapi justru berasal dari

pemahaman (interpretasi) yang tidak mustahil dipengaruhi oleh tradisi

ataupun budaya, sehingga pemahaman atau interpretasi yang dihasilkan pun

seringkali tidak sejalan dengan petunjuk al-Qur’an dan hadis itu sendiri.

Berbicara tentang pernikahan,7 banyak hadis-hadis Nabi saw yang

telah menjelaskan kriteria-kriteria calon istri yang baik untuk dinikahi oleh

laki-laki baik dari segi fisik maupun non fisik. Diantaranya ialah bahwa Nabi

sangat menganjurkan kepada para pemuda untuk lebih mengutamakan

��������������������������������������������������������������Umi Sumbullah, Kritik Hadis Pendekatan Historis Metodologis, hal. 4. lihat juga M.

Syuhudi Ismail, Metodologi Penelitian Hadis Nabi (Jakarta: Bulan Bintang, 1992), hlm. 7.

��Pernikahan adalah ikatan lahir batin antara seorang laki-laki dengan perempuan yang terjadi

berdasarkan kesepakatan keduanya dan sesuai dengan aturan yang berlaku, demi mencapai sebuah

keluarga yang rukun tenteram, penuh cinta dan kasih sayang. Karenya pernikahan adalah media untuk

meraih ketentraman jiwa, dan membebaskan individu-individu maupun masyarakat dari pergaulan

bebas yang dapat memberikan dampak negatif baik dari segi kesehatan maupun kehidupan sosial. lihat

Muhammad Muhyidin, Dilarang Melajang Raihlah Berkah Menikah (Semarang: Qudsi Media, 2006),

hlm 16. Lihat juga Abu Ahmad Wajih, Kado Indah Pernikahan dari Meminang hingga Malam

Pengantin (Yogyakarta: Ad-Dawa’, 2005), hlm 16.

Page 21: HADIS TENTANG ANJURAN MENIKAHI GADIS (PERAWAN)

��

menikahi gadis (perawan) daripada janda. Ini menunjukkan bahwa Islam

memberikan perhatian khusus terhadap keperawanan perempuan yang akan

dinikahi.

Kata gadis atau perawan (dalam kamus bahasa Indonesia), atau virgin

(dalam bahasa Inggris), maupun bikr (dalam bahasa Arab) mempunyai arti

seseorang yang belum pernah disentuh atau belum pernah menikah dan belum

pernah berhubungan intim dengan lawan jenis maupun sesama jenis.8

Keperawanan merupakan petunjuk anatomis yang memperlihatkan

keutuhan selaput dara (hymen). Karena selaput ini biasanya terobek begitu

organ laki-laki masuk ke dalam vagina untuk pertama kalinya (robeknya

selaput dara ini disebut sebagai deflorasi). Selaput dara yang utuh diharapkan

terdapat pada gadis yang belum melakukan hubungan seksual.9

Sampai sekarang, status perawan sebelum menikah bisa berujung pada

hidup mati seorang wanita di Timur Tengah. Seorang wanita yang melakukan

seks diluar nikah bisa dianggap mencoreng kehormatan keluarga dan

konsekuensinya, hidupnya bisa diakhiri oleh kerabat pria dalam keluarganya.

�������������������������������������������������������������Abdul Rahim Sitorus dan Gugun el-Guyanie, Mitos Keperawanan Perspektif Agama dan

Budaya (Yogyakarta: Madina Press, 2009), hlm. 3.�

�Hassan Hathout, Revolusi Seksual Perempuan: Obstetri dan Ginekologi dalam Tinjauan

Islam (Bandung: Mizan, 1994), hlm. 82. ��

Page 22: HADIS TENTANG ANJURAN MENIKAHI GADIS (PERAWAN)

��

Di Mesir, keperawanan benar-benar dijadikan sebagai lambang

kesucian dari seorang wanita, tidak heran jika banyak wanita di Mesir yang

diceraikan pada malam pertama. Biasanya dan sudah menjadi adat orang-

orang Mesir, setelah melangsungkan aqad dan resepsi perkawinan, sebelum

memasuki kamar, kedua mempelai ditemani oleh 2 orang saksi yang setia

menunggu di depan pintu. Bilamana sang pria tiba-tiba keluar dan melaporkan

ketidak-perawanan sang istri, hal itu kemudian diperiksa oleh saksi, dan jika

terbukti benar, maka si wanita diceraikan pada saat itu juga dan lebih

menyedihkan lagi, sang wanita harus mengembalikan semua mahar yang telah

diberikan.10

Hal yang sama juga terjadi di sebuah desa di Al-Jazair, jika mempelai

wanita tidak dapat dibuktikan bahwa dia masih perawan pada malam itu,

maka dia akan dibunuh oleh ayah atau saudara-saudara lelakinya. Bukti

keperawanannya adalah secarik kain yang terkena noda darahnya.11

Demikian juga di Maroko, pada malam pengantin, mempelai pria

harus merobek selaput dara istrinya dan kemudian segera menariknya tanpa

���������������������������������������������������������������Abdul Rahim Sitorus dan Gugun el-Guyanie, Mitos Keperawanan Perspektif Agama dan

Budaya, hlm. 18.��

�11 Pada malam pertamanya. Dia (mempelai wanita) dibawa ke kamar pengantin, sementara

keluarga dari pihaknya dan keluarga dari pihak suaminya berdiri di luar. Orang-orang sedesa

berkumpul di luar rumah, memukul gendang dan menyanyikan lagu-lagu untuk kehormatan kedua

keluarga itu. Lihat Munawar Ahmad Aness, Islam dan Masa Depan Biologis Umat Manusia: Etika,

Gender, Teknologi (Bandung: Mizan, 1994), hlm. 46.

Page 23: HADIS TENTANG ANJURAN MENIKAHI GADIS (PERAWAN)

��

mengalami ejakulasi. Akan merupakan aib bagi pasangan dan kedua keluarga

pengantin, jika secarik kain yang seharusnya ternoda darah perawan – sebagai

bukti kesucian – justru menunjukkan adanya sperma suaminya.12

Di Irak, tes keperawanan sebelum menikah sudah menjadi hukum

resmi negara, perempuan yang hendak menikah harus menjalani tes

keperawanan.� Pengetesan keperawanan dilakukan di Institut Legal Medikal

(MLI) Baghdad. Tujuan tes itu demi memastikan mereka masih perawan

hingga sebelum menikah.13

Di Indonesia sendiri, sebagai negara yang bermayoritas Muslim juga

tidak dapat mengelak dari mitos-mitos keperawanan seperti diatas, tampaknya

mitos darah keperawanan perempuan telah mengakar sangat kuat sekali dalam

lapisan masyarakat. Meskipun tidak adanya sanksi atau hukuman yang berat

dalam undang-undang apalagi pembunuhan bagi wanita yang tidak mampu

membuktikan keperawanannya pada malam pertama pengantin, namun masih

banyak kaum lelaki yang masih mengukur perawan atau tidaknya seorang

wanita melalui darah yang keluar pada saat deflorasi. Oleh karena itu,

perceraian dengan alasan karena sudah tidak perawan lagi merupakan kasus

yang tidak sulit ditemukan di beberapa daerah. Seperti yang baru-baru ini

���������������������������������������������������������������Munawar Ahmad Aness, Islam dan Masa Depan, hlm. 47.

���

Ajeng Ritzki Pitakasari, “Irak Wajibkan Wanita Jalani Tes Keperawanan” dalam

www.republika.co.id, diakses tanggal 24 Desember 2012.

Page 24: HADIS TENTANG ANJURAN MENIKAHI GADIS (PERAWAN)

��

terjadi di Garut. Kasus ini melibatkan Bupati Garut yaitu Aceng Fikri (40

tahun) setelah 4 hari menikah, kemudian ia menceraikan istrinya yang

bernama Fanny Octora (18 tahun) dengan beberapa alasan dan salah satu

alasannya bahwa istrinya sudah tidak perawan lagi.14

Fenomena di atas menunjukkan bagaimana keperawanan perempuan

menjadi hal yang sangat disakralkan dan hanya diukur sebatas perspektif

medis, yakni robek tidaknya selaput dara, ini sangat bersifat kultural sekali

tanpa mengetahui secara luas tujuan pernikahan dan terkesan

mengesampingkan hak-hak perempuan dalam pernikahan tentu ini bukanlah

hal diharapkan dalam Islam.

Oleh karena itu, penelitian ini dimaksudkan untuk menelaah

sejauhmana sisi keperawanan perempuan sebagai tolak ukur dalam

pernikahan dapat diperbincangkan ulang dalam hadis. Guna mengungkap

makna anjuran menikahi gadis (perawan) dan relevansinya dengan konteks

perkawinan kekinian.

Dalam penelitian ini, penulis akan berupaya mengungkap makna

“hadis tentang anjuran menikahi gadis (perawan)” dengan menggunakan

metode �������� ��� ������ �� � untuk dapat dimaknai secara proporsional serta

������������������������������������������������������������14 Prima Mulia, “Tiga Alasan Bupati Garut Ceraikan Fanny Octora” dalam www.tempo.co.,

diakses tanggal 17 Januari 2013.

Page 25: HADIS TENTANG ANJURAN MENIKAHI GADIS (PERAWAN)

mencari nilai idea moral yang terkandung di dalamnya. Dalam hadis yang

diriwayatkan oleh ���������dari�������������������� disebutkan:

���������������� ����� ��� ��������� �������� �������� ��� ��������� ������� !����"�#���������������$%�� ������ ������ ���

& '���(��)� �������* +�)��* ��!�,�-������+���!�. /�+����.�+���0�+�1�.�+����(#���2�����(��)��(��)�.�+���� ����� �� 3����

�4�����+�-�!���5�����+�-�6 '����+�7����(��)��&�8/����* +�9�7��&�8/��15

Artinya:

Telah menceritakan kepada kami ������� ���� ������, telah

menceritakan kepada kami ���� ���������, telah mengabarkan

kepada kami ��������� dari ������ ���� ���� ������� dari ������� ������������, ia berkata; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam berkata

kepadaku: "Apakah engkau telah menikah?" Aku katakan; Iya. Beliau

bertanya: "Gadis atau janda?" Aku katakan; janda. Beliau berkata:

"Mengapa engkau tidak menikah dengan seorang gadis, sehingga

engkau dapat bercanda dengannya dan dia bercanda denganmu?"

Kemudian dalam kitab ����� ��� ������ dengan redaksi yang

berbeda juga diriwayatkan dari ������������� ���� ������� ���� �!"���� ����

�!����� ���� ��������� ���������� dari Ayahnya dari Kakeknya sebagaimana

disebutkan:

���������������������������������������������������������������Dari penelusuran� #�� �������� ��� ����� ��������$ dengan kata kunci “4��:-� !� �5��:-”

dalam Sunan ���� ����%� kitab� ���&�'���� bab�(��� )������� �����'���� � �*+� ,-./+ lihat juga dalam ���������0'����� no: 1955, 2143, 2745, 3746, 4689, 4690, 4844, 4846, 4948, 5908. �������� Muslim no: 2662,

2663, 2664, 2665, 2666, 2667, 2998. Sunan at-)�����1��� no: 1019. Sunan Nasa�’i no: 3167, 3168, 3174.

����� ��������� no: 1850. ������������ no: 13618, 13720, 13786, 13857, 14367, 14433, 14482,

14495, 14460. ��������������� � no: 2119.

Page 26: HADIS TENTANG ANJURAN MENIKAHI GADIS (PERAWAN)

���� �� �������������;�� /�<��� ���= +�>��� �� �����=�"�����������;�"��,= ��� 2? ��� ��� �� �� ��/@�� �A� ������������ �� ��� �

� ����;B2��C ��� ����D�������� ��� �#���� ������ <���� ��������0�+�1�.�+����(#���2��(��)��(��)�E8���� ����./���

�/ ����0�F 2���!��&"��� 2����G�< ����!��&@��# 7����H�? �������5��I�7�2��' ��� ���� ��' /�+������+���!�. /�+����.�+��/J16

Artinya:

Telah menceritakan kepada kami ��������� ���� �����1���� ��� �1����� berkata, telah menceritakan kepada kami �������������)�����������)����� berkata, telah menceritakan kepadaku ���������������������������� �!"���� ���� �!����� ���� ��������� ���������� dari Bapaknya dari

Kakeknya ia berkata, "Rasulullah saw bersabda: "Hendaklah kalian

memilih yang masih perawan. Sungguh, mulut mereka lebih segar,

rahimnya lebih luas (banyak anak), dan lebih menerima dengan yang

sedikit."

Hadis ini menarik untuk dikaji mengingat mengapa Rasulullah lebih

mengutamakan gadis daripada janda. Padahal keperawanan itu hilang pada

pergaulannya pertama. Kemudian apa yang menyebabkan Rasulullah untuk

menganjurkan kepada laki-laki untuk lebih mengutamakan menikahi gadis

(perawan) daripada janda. Padahal kita ketahui bahwa Nabi sendiri memiliki

sebelas orang istri dan hanya seorang istri saja yang masih perawan yakni

Aisyah r.a. Hal ini tentu menarik ketika dikaitkan dengan kehidupan

perkawinan Rasulullah SAW.

������������������������������������������������������������������������ ����2�1�������� ��������� ���3�1������%� ������ ���������� ���� 4)������� ���

��'���5%��1�6�708��"9���������(�'�%�"+�"�:%����+�;<=+�

Page 27: HADIS TENTANG ANJURAN MENIKAHI GADIS (PERAWAN)

���

B. Rumusan Masalah

Berdasarkan latar belakang masalah yang sudah dikemukakan diatas,

agar supaya pembahasan ini lebih fokus dan terarah, maka dapat dirumuskan

permasalahan dalam penelitian ini sebagai berikut:

1. Bagaimana pemaknaan hadis tentang anjuran menikahi gadis

(perawan)?

2. Bagaimana relevansi hadis tentang anjuran menikahi gadis (perawan)

dalam konteks kekinian?

C. Tujuan dan Kegunaan Penelitian

Adapun Penelitian ini bertujuan:

1. Memahami hadis anjuran menikahi gadis (perawan), baik secara

tekstual maupun kontekstual.

2. Untuk mengetahui relevansi dari pemaknaan hadis anjuran menikahi

gadis (perawan) dalam konteks kekinian.

Adapun kegunaan penelitian ini adalah :

1. Diharapkan dapat memberikan kontribusi khazanah keilmuan dalam

bidang literatur hadis dan pemaknaan hadis baik lingkup akademik

maupun pemahaman teks-teks keagamaan, khususnya hadis tentang

anjuran menikahi gadis (perawan).

Page 28: HADIS TENTANG ANJURAN MENIKAHI GADIS (PERAWAN)

���

2. Diharapkan dapat memberikan solusi atau jalan keluar atas

permasalahan - permasalahan yang berkembang di masyarakat yang

terkait dengan keperawanan perempuan dalam pernikahan.

D. Telaah Pustaka

Dari hasil penelusuran yang dilakukan penulis terhadap literatur yang

berkaitan dengan keperawanan yang telah disinggung oleh beberapa karya

sebelumnya, dapat penyusun paparkan sebagai berikut:

Buku “Mitos Keperawanan perspektif Agama dan Budaya” karya

Abdul Rahim Sitorus dan Gugun el-Guyanie. Buku ini menjelaskan secara

umum pandangan orang-orang timur, mesir dan negeri Arab serta perspektif

Islam tentang keperawanan, yang intinya masih sangat mensakralkan

keperawanan perempuan. Secara umum, kajian ini lebih menitikberatkan

pembahasan keperawanan dari perspektif budaya dan sedikit menyinggung

agama.

Kemudian buku “Islam dan Masa Depan Biologis Umat Manusia:

Etika, Gender, Teknologi” karya Munawar Ahmad Aness. Buku ini dalam sub

babnya juga telah membahas keperawanan, akan tetapi dalam perspektif

budaya dan medis, sehingga penekanannya lebih bersifat antropologis.

Page 29: HADIS TENTANG ANJURAN MENIKAHI GADIS (PERAWAN)

���

Kemudian buku “Revolusi Seksual Perempuan: Obstetri dan

Ginekologi dalam Tinjauan Islam” karya Hassan Hathout. Buku ini dalam sub

babnya juga telah menyinggung sedikit tentang keperawanan. hanya saja

masih sebatas pengertian keperawanan yang dinilai dalam perspektif medis,

sehingga sama sekali tidak menyinggung tentang hadis.

Selanjutnya buku yang berjudul “Memaknai Perkawinan dalam

Perspektif Kesetaraan (Studi Kritis Hadis-hadis tentang Perkawinan) karya

Marhumah. Secara umum buku ini menjelaskan orientasi kaum hawa dalam

ruang lingkup perkawinan yang cenderung direndahkan dan terpojokkan.

Mulai dari proses pemilihan jodoh, kesaksian dalam pernikahan, penafkahan

dalam rumah tangga, dan nikah mut’ah. Dan disini penulis buku berkeinginan

untuk membongkar pemahaman itu semua dengan menggunakan pendekatan

hermeneutika. dan buku ini lebih fokus pada kajian gender (kesetaraan).

Berikutnya buku “Memilih Jodoh dan Tatacara Meminang dalam

Islam” karya Husein Muhammad Yusuf. Dalam buku ini dijelaskan kriteria-

kriteria memilih pasangan yang baik. Mulai dari kepribadian perempuan

hingga kondisi fisiknya. Dalam buku ini juga dijelaskan sekilas alasan

menikahi gadis (perawan). Akan tetapi masih bersifat global dan dibutuhkan

pemahaman lebih lanjut. Secara umum aspek yang ditawarkan buku ini lebih

pada kriteria memilih jodoh dalam perspektif hadis.

Page 30: HADIS TENTANG ANJURAN MENIKAHI GADIS (PERAWAN)

���

Dalam bentuk skripsi penelitian tentang keperawanan pernah ditulis

mahasiswa Syari’ah yang berjudul “Ketidakperawanan sebagai Alasan

Perceraian dalam Perspektif Hukum Islam. Namun skripsi ini telah rusak

(disebabkan peristiwa gempa bumi 2006 silam yang menimpa Yogyakarta dan

daerah sekitarnya) dan tidak menjadi koleksi perpustakaan UIN Sunan

Kalijaga lagi.

Selanjutnya skripsi yang ditulis oleh Musa Arifin yang berjudul

“Pandangan Ibn Qayyim al-Jawziyyah tentang Persetujuan Anak Gadis dalam

Perkawinannya” Dalam skripsi ini dijelaskan, pandangan Ibn Qayyim al-

Jawziyyah dalam karyanya Zad al-������ bahwa orang tua wajib meminta

persetujuan kepada anak gadis (perawan) ketika akan menikahkannya. Hukum

ini juga mewajibkan agar gadis yang sudah dewasa tidak dipaksa untuk

dinikahkan, dan ia tidak boleh dinikahkan kecuali dengan persetujuannya.

Berdasarkan penelusuran literatur yang penulis lakukan, penelitian

khusus mengenai studi ������������������� terhadap hadis anjuran menikahi gadis

(perawan), sejauh penelusuran penulis belum pernah dilakukan. Dengan

demikian, rencana penelitian ini memenuhi syarat kebaruan karena akan

membahas secara ekslusif hadis tentang anjuran menikahi gadis (perawan)

dan relevansinya dengan konteks kekinian.

Page 31: HADIS TENTANG ANJURAN MENIKAHI GADIS (PERAWAN)

���

E. Metode Penelitian

Jenis penelitian dalam skripsi ini adalah penelitian pustaka (library

research) yaitu penelitian yang dilakukan dengan menggunakan beragam

informasi kepustakaan baik itu buku, jurnal, artikel, majalah, ensiklopedi, dan

lain-lain. Adapun kitab yang dijadikan sumber primer adalah kitab-kitab hadis

���>"�����)�����+�Yaitu: ���������0'������%���������������%��������������%�

����� ���)����1���%� ������ ������%� ����� ���&�������%� ����� ��� ������%�

���""�*�� �����'%� ����� �����������+ Sedangkan sumber sekundernya

mencakup kitab-kitab Syarah hadis serta literatur lain yang mendukung dan

terkait dengan penelitian ini.

Adapun teknik pengumpulan data dalam skripsi ini, peneliti tidak

menafikan untuk menggunakan jasa software hadis yang ada seperti CD ROM

������������ ����������������$����>"�����)�����%������'"�������$������������

������ ���&���������%� ��'"����� ������������+� Serta mengkaji literatur-

literatur lain yang mendukung penelitian ini.

Sedangkan teknik pengelolahan data yang digunakan dalam penelitian

ini adalah teknik analitis-deskriptif yakni meneliti, menganalisa yang

kemudian mengklarifikasi.17

Yang kemudian dilanjutkan dengan

menggunakan metode yang ditawarkan Nurun Najwah dalam bukunya “Ilmu

���������������������������������������������������������������Pelaksanaan metode deskriptif tidak terbatas hanya sampai pengumpulan dan penyusunan

data, tetapi meliputi analisa dan interpretasi. Lihat Winarno Surakhmad, Pengantar Penelitian Ilmiah

(Bandung: Tarsito, 1990), hlm. 139.

Page 32: HADIS TENTANG ANJURAN MENIKAHI GADIS (PERAWAN)

���

Ma’anil Hadis: Metode Pemahaman Hadis Nabi (Teori dan Aplikasi)”.

Karena menurut penulis, dalam kajian �������� ����������� metode yang

ditawarkan lebih lengkap dan lebih sistematis dibanding dengan teori lainnya.

Adapun langkah-langkah yang akan ditempuh sebagai berikut:

A. Metode Historis

Metode ini dipergunakan untuk mengkaji validitas sumber dokumen

(teks-teks hadis), sebagai peninggalan masa lampau yang dijadikan rujukan.

Metode historis disini dalam pengertian khusus, yakni adanya proses analisa

secara kritis terhadap peninggalan masa lampu. Yakni, mengupas otentisitas

teks-teks hadis, dari aspek sanad (kritik eksternal) maupun matan (kritik

internal).18

Dalam prakteknya, metode historis ini lebih diarahkan kepada semua

orang yang terlibat dalam transmisi hadis tidak terkecuali rawi 1 (sahabat),

karena sahabat merupakan saksi kunci yang memegang peranan penting

dalam menjaga orisinalitas hadis. Maka dari itu, sahabat haruslah merupakan

orang yang secara langsung mendapat berita dari Nabi serta harus memiliki

intelektual (kuat ingatan) maupun kepribadian yang dapat dipercaya. Tidak

adanya indikasi negatif yang menjadikan sahabat mengeluarkan hadis tersebut

untuk kepentingan pribadinya maupun adanya tekanan dari pihak lain.

������������������������������������������������������������18 Nurun Najwah, Ilmu Ma’anil Hadis: Metode Pemahaman Hadis Nabi (Teori dan Aplikasi)

(Yogyakarta: Cahaya Pustaka, 2008), hlm. 13.

Page 33: HADIS TENTANG ANJURAN MENIKAHI GADIS (PERAWAN)

���

• Aspek Sanad dan Matan (internal & eksternal)

Meneliti sejauhmana keorisinalitasan hadis yang harus memenuhi

standar ke-���������-an hadis,19

yang meliputi diantaranya: seluruh sanadnya

bersambung, rawi bersifat ‘�����, ������", dan hadis terhindar dari ���1, dan

terhindar dari ����". sebagai langkah awal, hadis harus sudah terlebih dahulu

di-"�'����� dan di-��"�����. )�'��������� ������� dilakukan guna mengetahui sumber

asli hadis yang lengkap dengan periwayatan sanad dan matan hadis yang

diteliti.20

Sedangkan �"������ ��������� dilakukannya bertujuan agar terlihat

dengan jelas seluruh jalur sanad yang diteliti, nama-nama seluruh

periwayatnya dan metode periwayatan yang digunakan. 21

.

Adapun kritik internal ditujukan kepada matan hadis, untuk diteliti

keabsahan kandungan matan hadis secara historis, yakni dengan dua kriteria:

Pertama, matan hadis tersebut secara historis dapat dibuktikan sebagai hadis

Nabi, atau bersumber dari Nabi atau terjadi pada masa Nabi atau disampaikan

Nabi. Kedua, tidak ada bukti historis yang menolak hal tersebut sebagai hadis

Nabi.

������������������������������������������������������������19M. Syuhudi Ismail, Kaidah Keshahihan Sanad Hadis: telaah kritis dan tinjauan pendekatan

ilmu sejarah (Jakarta: Bulan Bintang, 2005), hlm. 131.

20 M. Syuhudi Ismail, Metodologi Penelitian Hadis Nabi, hlm. 43.

�21 Suryadi (dkk.), Metodologi Penelitian Hadis (Yogyakarta: Pokja Akademik UIN Sunan

Kalijaga Yogyakarta, 2006), hlm. 67. Baca juga Syuhudi Ismail, Metodologi Penelitian Hadis Nabi,

hlm. 52.

Page 34: HADIS TENTANG ANJURAN MENIKAHI GADIS (PERAWAN)

���

Setelah melakukan langkah-langkah kajian historis terhadap hadis,

guna memastikan bahwa hadis yang diteliti otentik berasal dari Nabi. Maka

langkah selanjutnya adalah bagaimana memahami dan mengaplikasikan hadis

Nabi yang ideal dalam dataran realitas.

B. Metode Hermeneutika22

Metode ini dipakai untuk memahami teks-teks hadis yang sudah

diyakini orisinil dari Nabi. Hermeneutika terhadap teks hadis menuntut

diperlakukannya teks hadis sebagai produk lama dapat berdialog secara

komunikatif dengan pensyarah dan audiensnya yang hidup sepanjang sejarah

umat Islam khususnya dewasa ini.

Dalam prakteknya, metode hermeneutika ini akan berupaya

membedakan antara makna teks dan signifikansi konteks dengan

mendialogkan 3 unsur utama (Teks-Pensyarah-Audiens).

Adapun langkah-langkah konkritnya adalah sebagai berikut:

���������������������������������������������������������������Hermeneutika, secara etimologi, hermeneutika berasal dari bahasa Yunani, hermenia yang

disetarakan dengan exegesis, penafsiran atau hermeneuein yang berarti menafsirkan. Hermeneutika

dalam kajian hadis, telah mewujudkan diri dalam wadah kajian asbab wurud al-hadis. Meski

disinonimkan dengan kata exegesis, tetapi hermeneutika lebih mengarah kepada penafsiran teoritisnya,

sedang exegesis, penafsiran pada aspek praksisnya. Secara terminology, berarti penafsiran terhadap

ungkapan yang memiliki rentang sejarah atau penafsiran terhadap teks tertulis yang memiliki rentang

waktu yang panjang dengan audiensnya. Lihat Nurun Najwah, Ilmu Ma’anil Hadis: Metode

Pemahaman Hadis Nabi (Teori dan Aplikasi), hlm. 17.

Page 35: HADIS TENTANG ANJURAN MENIKAHI GADIS (PERAWAN)

��

1. Memahami aspek bahasa (linguistik)

Dalam kajian terhadap bahasa ini, setidaknya ada tiga kupasan yang

dikaji, yakni (1) perbedaan redaksi masing-masing periwayat hadis (2) makna

leksikal/harfiah terhadap lafad-lafad yang dianggap penting (3) pemahaman

tekstual matan hadis tersebut, dengan merujuk kamus bahasa Arab maupun

kitab-kitab �������hadis terkait.

2. Memahami konteks historis

Konteks historis dalam pengertian, kajian diarahkan pada kompilasi

dan rekonstruksi sejarah dari data makro bangsa Arab masa Nabi dan kondisi

mikro (����������������� ������) secara eksplisit dan implisit, serta konteks

ketika hadis tersebut dimunculkan, yakni dengan merujuk pada kitab-kitab

������ dan sejarah.

3. Mengkorelasikan secara tematik-komprehensif dan integral

Yakni mengkorelasikan teks hadis terkait dengan nas al-Qur’an, teks

hadis yang berkualitas (setema dalam arti sealur maupun kontradiktif),

maupun data-data lain, baik realitas historis empiris, logika, maupun teori

ilmu pengetahuan yang berkualitas.

Page 36: HADIS TENTANG ANJURAN MENIKAHI GADIS (PERAWAN)

��

4. Memaknai teks dengan menyarikan ide dasarnya (membedakan wilayah

tekstual dan kontekstual), dengan mempertimbangkan data-data

sebelumnya.

Adapun prosedur yang dilakukan dalam menyarikan ide dasar adalah

dengan menentukan yang tertuang secara tekstual dalam teks, sebagai suatu

yang historis untuk kemudian menentukan tujuan/gayah, yang berada tersirat

di balik teks dengan berbagai data yang dikorelasikan secara komprehensif.

Ide dasar bersifat absolut, universal, fundamental, yang bervisi keadilan,

kesetaraan, demokrasi yang menyangkut relasi langsung dan spesifik manusia

dengan tuhan itulah yang normatif.23

F. Sistematika Pembahasan

Untuk mensistematikakan struktur penulisan penelitian ini. Adapun

pembahasan dalam penelitian ini akan disusun dalam beberapa bab, yakni

sebagai berikut:

Bab pertama berisikan pendahuluan. Dalam pendahuluan ini penulis

akan memaparkan latar belakang masalah, rumusan masalah, tujuan dan

kegunaan penelitian, tinjauan pustaka, metode penelitian dan sistematika

pembahasan.

���������������������������������������������������������������Nurun Najwah, Ilmu Ma’anil Hadis: Metode Pemahaman Hadis Nabi (Teori dan Aplikasi)

hlm. 18-20.��

Page 37: HADIS TENTANG ANJURAN MENIKAHI GADIS (PERAWAN)

���

Bab kedua memaparkan redaksi hadis anjuran menikahi gadis

(perawan). Yang kemudian dilakukannya proses "�'������ ����������� dan ��"������

�������� serta melakukan Penelitian sanad hadis yang mencakup: penelitian

kualitas periwayat, persambungan sanad dan hasil penelitian sanad, kemudian

penelitian matan hadis yang berimplikasi pada kualitas hadis yang diteliti.

Bab ketiga ini akan membahas pemaknaan terhadap hadis-hadis

tentang anjuran menikahi gadis (perawan) dari isi kandungan hadis, dengan

melakukan beberapa kajian diantaranya: kajian linguistik, konteks historis,

tematik-komprehensif, konfirmatif dan analisis generalisasi.

Bab keempat akan membahas relevansi hadis tentang anjuran

menikahi gadis (perawan) dengan Peraturan Pemerintah No. 9 Tahun 1975

dan relevansi hadis tentang anjuran menikahi gadis (perawan) dengan

perkawinan Rasulullah SAW.

Bab kelima merupakan akhir dari keseluruhan pembahasan yang berisi

penutup, kesimpulan dan saran-saran.

Page 38: HADIS TENTANG ANJURAN MENIKAHI GADIS (PERAWAN)

���

BAB V

PENUTUP

A. Kesimpulan

Berdasarkan penjelasan yang penulis paparkan diatas, pembahasan

terhadap hadis-hadis tentang anjuran menikahi gadis (perawan), dapat diambil

kesimpulan sebagai berikut:

1. Dengan menggunakan metode ��������� ������� �, pemaknaan hadis-hadis

tentang anjuran menikahi gadis (perawan) dari riwayat ����� ������ no.

1752 tidaklah bisa dimaknai secara tekstual. Beberapa alasan yang

menjadi dasar adalah (a) pernikahan adalah relasi suami istri yang diikat

dengan �� ������� ��������, sehingga proses mulai dari memilih pasangan

sampai dengan menjaga pernikahan harus melibatkan dua subyek yaitu

memilih pasangan suami dan istri. (b) hadis tentang anjuran menikahi

gadis (perawan) tidak bisa dimaknai secara fisik (perjaka/perawan)

semata, tetapi dinilai dari kebersihan dan kebaikan pribadinya yang bisa

dijadikan titik acuan dalam memilih pasangan suami atau istri.

2. Terdapat perbedaan yang signifikan secara psikologis antara seorang yang

belum menikah (gadis/perjaka) dengan orang yang sudah menikah

(janda/duda). Seseorang yang masih gadis/perjaka, tidak hanya perawan

Page 39: HADIS TENTANG ANJURAN MENIKAHI GADIS (PERAWAN)

���

secara fisik semata, akan tetapi juga memiliki sifat keperawanan yang

menonjol dalam hal psikologisnya.

B. Saran-saran

Harapan penulis, penelitian ini tidak cukup sampai disini, tetapi

berlanjut pada permasalahan atau persoalan yang lebih kompleks lagi, karena

penulis menyadari bahwa tulisan ini masih jauh dari kesempurnaan. Guna

menghasilkan pemahaman hadis yang lebih sempurna, penelitian ini masih

memerlukan pendekatan dengan perangkat-perangkat keilmuan lainnya

seperti, fiqh, budaya-antropologis, serta isu-isu wacana gender yang sedang

berkembang saat ini, sehingga segala bentuk problematika yang muncul

ditengah-tengah masyarakat terkait dengan keperawanan perempuan dalam

pernikahan dapat terpecahkan. Semakin banyak pemahaman yang muncul,

akan semakin memperluas wacana keilmuan hadis dalam khazanah pemikiran

hadis. Penelitian terhadap hadis-hadis lain yang ada kaitannya dengan hadis

ini juga perlu dilakukan untuk menambah wawasan dan tentunya akan sangat

bermanfaat dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa dan bernegara. Yang

pada akhirnya sesuai dengan janji Islam, bahwa Islam diturunkan tidak lain

sebagai agama yang�������������������������������

Page 40: HADIS TENTANG ANJURAN MENIKAHI GADIS (PERAWAN)

���

C. Penutup

Segala puji dan syukur penulis persembahkan kepada Allah

Subhanahu wa Ta’ala yang telah melimpahkan rahmat dan karunia-Nya yang

tak pernah henti, yang telah memberikan kekuatan, kemampuan dan

kesabaran bagi penulis untuk menyelesaikan skripsi ini. Penulis telah

berusaha mengerahkan segala usaha dan kemampuan untuk meyelesaikan

skripsi ini, meskipun masih banyak terdapat kekurangan dan kesalahan di

sana sini. Untuk lebih menyempurnakannya, dengan segala kerendahan hati

maka di sini penulis mengharapkan kritik dan saran yang sifatnya konstruktif

dari berbagai pihak. Semoga skripsi ini bermanfaat dalam khazanah

perkembangan pemikiran hadis.

Page 41: HADIS TENTANG ANJURAN MENIKAHI GADIS (PERAWAN)

���

DAFTAR PUSTAKA

�������������� ���������������������� ������ �����������

Abdul Karim, Khalil. Relasi Gender pada Masa Muhammad dan Khulafaurrasyidin. Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2007.�

‘Abdurrahman Alu Syaik, ‘Abdullah ibn Muhammad ibn. Tafsir Ibnu Kasir terj. M. Abdul Ghaffar. Jakarta: Pustaka Imam Al-

Syafi’i, 2008.�

����� ������ � !"���������� � !��������� "� ����� ��� � !�����#�� "����� �������������������� �� !$� �����%��

� !�� ���� "&� ��%��!���� ��� �%&���� ���%&��� '�(�� � !����� Beirut:

��� �� !�)�(��!*�����%, 1983.

Ahmad Isa, Abdul Ghalib. Pernikahan Islami. Solo: Pustaka Mantiq,

1997.

Aness, Munawar Ahmad. Islam dan Masa Depan Biologis Umat Manusia: Etika, Gender, Teknologi. Bandung: Mizan, 1994.

� !+��(� ������ �%&��� ��� +� �� ��� �,��� � ���� � !$��& �� $��%&� � !-�� ��"�� %&�"&�%&�%&�� !-��%�� ���-� ������� �� !��. )�%��/012���

� !+��(� �������%&������+� ������,��� ������� !$��& ����%3#���� !��%3#����-� ������� �� !$� ��/24����

�Ayyub, Hasan. Fikih Keluarga: Panduan Membangun Keluarga Sakinah Sesuai

Syari’at. Jakarta: Pustaka al-Kautsar, 2008.

� !+�3&������������%&����"����� !�,�(��+����� !��.����. -� ������� �� !������� !+5 ��%��/�/6����

�� !-��7��� ����� ��%&���� � !������ ��� � !���.����� "�� %&� � !

"����%��-� ������� �� !������� !5� ����%��/22���

� !-�.� ����, 8��%���Al-Maurid: A Modern Arabic – English Dictionary. Beirut: ��� �5 � �� !�� �����, 1995.

Page 42: HADIS TENTANG ANJURAN MENIKAHI GADIS (PERAWAN)

���

� !-��%�� ��� ��%&���� ��� 5���.� � ����� +���� �%�� � !*��.� � !"�%&�%&�� !������� �� �����#� 8���� � ��%� �&� � ��%�� +� �%� 7���� ����-� ������� �5������#� �� !�����%��/241��

� !��� ���+���� �%����+���� �%&����������%&�����"������ !��� ���-� ������� �� !������� !+� �����/��1��

Gusmian, Islah. Mengapa Nabi Muhammad Berpoligami ?: Mengungkap Kisah Kehidupan Rumah Tangga Nabi Bersama 11 Istrinya. Yogyakarta: Galang

Press, 2007.

HAM, Musahadi. Evolusi Konsep Sunnah (Implikasinya pada Hukum Islam). Semarang: Aneka Ilmu, 2000.

Hathout, Hassan. Revolusi Seksual Perempuan: Obstetri dan Ginekologi dalam Tinjauan Islam. Bandung: Mizan, 1994.��

al-Husaini, Al-Hamid. Baitun Nubuwwaah: Rumah Tangga Nabi Muhammad SAW.

Jakarta: Yayasan al-Hamidiy, 1993.�

� !+5������‘����� !��%&����"�� %&�"������������������ !�������%�� !"��� �%��

Ismail, Syuhudi. Kaidah Keshahihan Sanad Hadis: telaah kritis dan tinjauan pendekatan ilmu sejarah. Jakarta: Bulan Bintang, 2005.

Ismail, Syuhudi. Metodologi Penelitian Hadis Nabi. Jakarta: Bulan

Bintang, 1992.

Ismail, Syuhudi.� Hadis Nabi yang Tekstual dan Kontekstual: Telaah Ma’anil Hadis tentang Ajaran Islam yang Universal, Temporal dan Lokal. Jakarta: Bulan Bintang, 1994.

� !*�3� ��������� !"�.�������� !����� ��������%&������ !'%����%�)��9%� ���� !��#� ��-� �����������%�� !5 ���%��/212��

Khaerudin, “Perkosaan, Kekerasan Seksual Terbanyak di Indonesia”

dalam nasional.kompas.com

� !�%���&������%����+��������+:�&�� �� !�,����#��+: ���%�7�����&�&� �%�%��Beirut: ��� �� !$� , 1979.

Kinasih, Sri Endah. “Perlindungan dan Penegakan HAM terhadap

Pelecehan Seksual”, Makalah Jurusan Antropologi, FISIP

Universitas Airlangga.

Page 43: HADIS TENTANG ANJURAN MENIKAHI GADIS (PERAWAN)

���

� !�����7��� � !5��� � !���)3&� ;�������� +���� � !8���)�� � !���� � �� "�� %&� � !���.�� !"��%� ��8����&���������%�� !5���� !"��).���/244��

�� !�����7��� � !5��� � !���)3&� ;�������� +���� � !8���)�� $��&� � !<��� .� ��& �� � !

�������%�� !���� ��%�� !��� ���/06=����

Manzur, Ibn. >������ !+� �����Beirut: ��� �� !$� , t.th.

Marhumah. Memaknai Perkawinan dalam Perspektif Kesetaraan. Yogyakarta:

Sukses Offset, 2009.

� !����� ��)�� ��� ��%&���� +���� �%&��� ��� +���� �%&��� ��%&)�%� � !�%7�3&���-� ������� �� !������� !+5 ���%�����%��

Mudasir. Ilmu Hadis. Bandung: Pustaka Setia, 2005.

Muhammad Yusuf, Husein. Memilih Jodoh dan Tatacara Meminang dalam Islam. Jakarta: Gema Insani Press, 1999.

Muhyidin, Muhammad. Dilarang Melajang Raihlah Berkah Menikah. Semarang:

Qudsi Media, 2006.

Munawwir, Achmad Warson dan Muhammad Fairuz. Kamus Al-Munawwir Indonesia – Arab Terlengkap. Surabaya: Pustaka Progressif, 2007.

Mustaqim, Abdul. 5 �� ��.��� � �&������ ?� ����� 5��� ������. Yogyakarta: Idea

Press Yogyakarta, 2008.

Mustaqim, Abdul dkk. Studi al-Qur’an Kontemporer Wacana baru berbagai Metodologi Tafsir. Yogyakarta: Tiara Wacana Yogya, 2002.

� !'������� ������ ����� !�,������������ !�,������ !<���� ���"�%&�%&���� ���-� ������� �5%&���� !�� ���#�� !+� ���������%��

Najwah, Nurun. Ilmu Ma’anil Hadis Metode Pemahaman Hadis Nabi: Teori & Aplikasi. Yogyakarta: Cahaya Pustaka, 2008.

� !'����.�������� +���� �%&����%&��� ���"��.��� ���+� �� � !�%� ���������"������ !'����.����,� ����������� !���&�������� !5� ����%��/24=��

Nashrullah, Nashih. “Menceraikan Istri yang tak Perawan” dalam

www.republika.co.id

Page 44: HADIS TENTANG ANJURAN MENIKAHI GADIS (PERAWAN)

���

Nasution, Khairuddin. Fazlur Rahman tentang Wanita. Yogyakarta: Tazzafa, 2002.

Nasution, Khairuddin. Status wanita di Asia Tenggara: Studi terhadap perundang-undangan Perkawinan Muslim Kontemporer di Indonesia dan Malaysia. Jakarta: INIS, 2002.

� !'�7�7��� ����� ;��� ���� ��%&��� ��� "�� )� ��� � ��� "�� %&� � !'�7�7�� +� ��� "�%&�%&���� . -� ������� �5%&���� !�� ���#�� !+� �����/02����

Pitakasari, Ajeng Ritzki. “Irak Wajibkan Wanita Jalani Tes Keperawanan” dalam

www.republika.co.id.

Qardhawi, Yusuf. Bagaimana Memahami Hadis Nabi terj. Muhammad Al-Baqir.

Bandung: Karisma, 1997.

al-Qardhawi, Yusuf. Ruang Lingkup Aktivitas Wanita Muslimah. Jakarta: Pustaka al-

Kautsar, 1996.�

Qardhawi, Yusuf. Studi Kritis As-Sunnah. Bandung: Trigenda Karya,

1995.

� !<�37����� ��%&���� ��� ��3��� ����� +���� �%�� "����� 5���������%��-� ������� �� !$� ������%��

� !"�����'�� �� !�������+����� !������������ !�,�������,������%�� !"����� �����%&�%&�� !-��%�� ���-� ������� �� !$� ������%���

�Sitorus, Abdul Rahim. dan El-Guyanie, Gugun. Mitos Keperawanan Perspektif

Agama dan Budaya. Yogyakarta: Madina Press, 2009.

Sumbullah, Umi. Kritik Hadis Pendekatan Historis Metodologis. Malang: UIN

Malang Press, 2008.

Surakhman, Winarno. Pengantar Penelitian Ilmiah. Bandung:

Tarsito, 1990.

Suryadi, “Kitab Sunan Abu Daud” dalam M. Alfatih Suryadilaga

(ed.), Studi Kitab Hadis. Yogyakarta: Teras, 2009.

Suryadi dkk. Metodologi Penelitian Hadis. Yogyakarta: Pokja Akademik UIN Sunan

Kalijaga Yogyakarta, 2006.

Suryadi. Metode Kontemporer Memahami Hadis Nabi Perspektif Muhammad al-Ghazali dan Yusuf al-Qardhawi. Yogyakarta: Teras, 2008.

Page 45: HADIS TENTANG ANJURAN MENIKAHI GADIS (PERAWAN)

���

Suryadilaga, M. Alfatih. Aplikasi Penelitian Hadis dari Teks ke Konteks. Yogyakarta:

Teras, 2009.

� !"&�����&�� *� �� �������*��.�� !�%����� #��� !�������%�� !"��� �%��

� !"&�����&�� *� �� ������� *�.� � !*�7��� ��� � !*��.� � !���� �� � !�������%�� !"��� �%���

� !"����%��� ��%&���� � !$��& � ��� ��%&���� � !$������ � !$�� � � !"���&..� ���� !"�%&�%&�� !*��.��� !�������%�� !"��� �%��

� !"��������� ����� +���� �%� ��� �%&��� ��� �,���� � ��� � �� � �����������������%&������& ����������%�<��&���%�����%��

� !"�� ��3��� ����� 5�%&��(� 5� ��%�� � �� ��� �����)�� � !��%�3#3#��� )�� $(%� � !5���� !"���)�.��-� ������� �� !$� �����%��

� !� 3&��� ��%&���� ��� +5@��� �� ��� "�� �%� ��� ������ ��� � !�&�%%��������� +5@@���� "����� � !� 3&��� -� ���� ��� � 5%&��� � !�� ���#� � !+� ���������%�

Wajih, Abu Ahmad. Kado Indah Pernikahan dari Meminang hingga Malam Pengantin. Yogyakarta: Ad-Dawa’, 2005.

Wensinck, A.J. � !��.���� !��)�% ��� �� )�3#� � !�,����#� � !'���7� terj. M. $�.���+����� !-�(�. Leiden: E.J. Brill, 1965.

Zuhri, Muh. Hadis Nabi Telaah Historis dan Metodologis. Yogyakarta: PT Tiara

Wacana Yogya, 2003.

CD. ROM. Al-�����.�%�� !�&������ !"�� �)�/221��

� !�������%�� !"��� �%��

Page 46: HADIS TENTANG ANJURAN MENIKAHI GADIS (PERAWAN)

CURRICULUM VITAE

Nama : Septian Hudaya

Tempat & Tanggal Lahir : Sei Meranti, 01 September 1991

Nama Ayah : Arwidi

Nama Ibu : Zainar

Pekerjaan Orang Tua : Petani

Alamat Asal : PTPN III (tiga) Sei Meranti, Bagan Batu, Riau

Alamat Kos : Jl. Tridarma, Gendeng GK 1 RT 78 RW 18

No. Hp : 082135224868

Riwayat Pendidikan :

1. SD : SDN 031 Bahtera Makmur, Sei Meranti

(lulus tahun 2003)

2. SLTP : MTs PPM Ar-Rasyid

(lulus tahun 2006)

3. SLTA : MA PPM Ar-Rasyid

(lulus tahun 2009)

4. PT : Jurusan Tafsir Hadis, Fakultas Ushuluddin, Studi

Agama dan Pemikiran Islam UIN Sunan Kalijaga

Yogyakarta

(masuk tahun 2009)

Yogyakarta, 14 Januari 2013

Septian Hudaya

NIM. 09530033

Page 47: HADIS TENTANG ANJURAN MENIKAHI GADIS (PERAWAN)

Lampiran

a. Dalam �������������� �������� �������� ���������������� ���������������� ������ 1. �����������kitab �������, bab ���������������������������������������������,

no. hadis. 1955.

� ����� �������� ����� � ����� ����� ������� ������������������ ����������� ������� ���������� �������� ����� ��� �!�"� ��������������� �#����$

�%�&��'��(�)�*�&��+���,������������������-���.�/*��������0�"��1�����2��3��� �4�������������*�5�����������������*��� �$�*����%�6��

���3��7�8�%�9���"��2��3��+�:�8��1���;�&�<#����$��2��;�&��+���,������������������-���.�=*��������*�����-�>�%�&������?����*������%�6���?��1

��#�&� � ����� �2��3� �+��� �����@�!� ��� �����@�!�A� �2�(���&� �1�B���C�D�&� �����?���*��� �$��2��,��� ����� ��=B��?� ���D�A�?��� ���;���&� �1��

�3��E�/��� �F����1���3��E�/��� �G�?��E#�H����2��3� �+�:�8��1���3��1�$���(�>��2��3��+���,������������������-���.�������� �2��EI�A����$�����&�?

�7��������>�����4��������>����%�&��J����K�?�*������L��1���3����4�������G��;�>������4�6��� �>������4�:� �@�>�E'�?�#�"���M���(�>�?����?��1����

�N��#�D�9��&��+�:�8��1���3��7��� �$��0���>�?��2��3��+����O��H�����O��H����&��1�"���3���P�Q�&�<G�R��3��7�8�L���"�?��2��3���+����I��3��%���*/��"

������2��,����G���3�������-��������>���$���&����@��� ����-���L�����S�@�&��'����T�������1�"���3���*�����3��+���,������������������-���.���

�1����U�&��1���K���&�����D�:����/F�U�&� �F�K�R��&� �7��� �$��V���&� �2��3� �+�:�8��1���3� �1�"���3� ��W����?� �2��3� ���@��� �����"�%�&��#

��;�&��1������-�D����1�;���6�8��&�����(� ����*�&�*����X�$���%�&�<2������*������Y���&�EI��3��?���������(�A����?��E�������*����V�R���2

����7��� �$��Z�K��2��3������"��*���L��[�T���?�<\�*�9����H�A��+������F� �@�����*�����=R�#�A���W�����1���3��E#����$����� ����7��

2. �����������kitab ����������, bab ����������� �!�� �!���"��"�#������������", no.

hadis. $�%&'

�4�]�:�����A�(�A��N�#��)����̂ ������*���?�������\��6���������_�A�#�$������������������+����#���L������=*/H� ��������������-������+

��3��� �4�������������*�5�����������������������#����$�������+�4���"�<�������<F�$����+�4=������T/����A��+������[�:����0�"��1�����2

�#� �&��G���;�����#�K`�*�&�������� �8�L��2��B����F� �$�-������1���H�&��#�B�,�*�&��+���,������������������-���.�/*�������=*�������*���

���"��2��3���������������������#����$��1���3���Z������"��2��;�&��+���,������������������-���.��2��B����F� �$�-�����*/8�L��1���3��7��

�"�����H� �����7���P����"�����H�&��N�#�$�(�&������#�]�&����D��6���%�&������6���?��2��3��+�:�8��1���3�< �]�3��7�:�"�?��2��3��2���?���

��������������������������������������������������������������(�������� ��"� ���������� ��� ) ������� ������������ ���*������ ������������ ���(�"��� ��"� ���������

����������������������)������������������+�,���-��������"�.����������#����������/012'��

Page 48: HADIS TENTANG ANJURAN MENIKAHI GADIS (PERAWAN)

�F����2��3���������2��,�����A��7���������F����1���;�&������:����2��3��G���;������N�#�4�a��7������#�8��8�R��I�:�����%������>�Z�K�?����3������:��

E'�?�#�"���1�$���(�>��1���3���A�#�>����A�?��2��3��F�!�>���?��J�Z�K�?��I��A��� �������"���8���8�R��� ���&��I��A��� ����-���L����4���"�����K����3

� �2��3���>��� ��4��������>� EI�A����$� ����4�&�7����������3� E'�?�#�"�� �X�H�8�?� ���?� �J�R���%�&� �J������ �b�#�>��� �*/&���>� *���?� ���L� �1���3

�:�����?� �N��6���%�&� �N�R�Y��� ���]�3�� �2������ ��A� �2��3� �I��A��� ���� ����"���3� �� ���&� �7���Z�&� �2��3� ��4���"� ����K� �1���#�$��#�8��8�R� �I

�3� �Ec��#�3� �N�R��Y����d��#�;���� ���H�A� �+���&� �+���,��� �������� �������-���.� ������� �2��,��� �'�R��A�Y�*���3����B�>� ���� <#����$� �2�

��������������������#����$�����#�$��e����B�A

3. ����������� kitab ���*������ ��� �������, bab ��������"� ��� �!�� ��������, no. hadis.

$1%3'

�����������e��!�,�L�������+����#���L���8�#���K�?�<#A�#�$�������'�#�T� ���������/*���:�����������#����$���������������������*�5���

��������� �4������2��3��J���(�)��0�"��2��,����������-���.�����������������+���,����2��3��f������D�&��*���=*�������-���.��������

���������+���,�����8�?���-������X�5��8����������3������?�����&��R��H�A��#���A��2��;�&�*�����"��b�#�:������2��3��1���3��*�����2��3�

�g���C�D�&��2��,����������-���.�����������������+���,����N�#�$�(�&�����R���������� �&��2��Y��������h���A��F���Q������4�"����3��#���A�

�2��;�&�*����g���i�#�>��b�#�:����2��3��1���3��#��C������3����D����.�?��7�D��#����2��3������:���D�&�?��2��3��1���!�D�,��&��+�����

���H�A�������<X�5��8��N�#��)��2��3��1���;�&��+�:�8��2��3������:���&����D�:���&��N��A�L�-��������?�*�������;�&��N#�4�a�-�D����j�����?�

�I��A��� �����2��3��1���;�&���A��2��,����������*/8�L�<k��#������D�8�P�%�D�,��&����P�%�&�*����1�"���;�D�&��k������-���L��I��A��� ����-�D���

�1��>�?��I��A��� ����*����;���&�*����K�*�����%���&�������#�:���������>�#���K�%�&��� ����1�:���.����&�*���"����&��2��3����3��������

�2��,����������-���.�����������������+���,����2��3�*�����������D�8�P�%�D�,���F����1�$���(�>��E#�H����G�?��E�/����1���;�&��1�$���(�>�

�E�/����2��;�&��������1�$���(�>��E#�H�����4��������>��7��������>����1���3���A��2��,�����������*/&���>�h�����������?����4���D�,��*�����

<J����K�?�<���T�.��1���#�H�&����?��M���(�>�?����4���l�"�����&����4��/R�m�>��������G��;�>����4�������1�$���(�D�&��E�/����G��;�D������4������

���4��/R�m�>����2��3��� ���&��G���3��2��,����������-���.�����������������+���,����I��A��� �����J�����)����������#�:��������*�8��6���%�&�

����� ����N�R������*������2��3��'�#�T� ������Z���*�&�����n��]�3�<����������i�#�8�������E,�%���

4. �����������kitab ���(�4�����, bab ����������������5����"����"���"���5�����, no.

hadis. &1%6'

�����������I����D�3����������������B�,���8�#���K�?��<#� ���������#����$��2��3��2��3�*����2��,����������-���.�����������������+���,���

�F����1�!�H�8���A��#����$��1���3��+�:�8��2��3���P��"��E#�H���?��G�?��E�/����1���3������F����E�/����2��3�����4�&�EI�A����$��7��������>��1���3���A�

Page 49: HADIS TENTANG ANJURAN MENIKAHI GADIS (PERAWAN)

�2��,�������������L�*���?��F�D�3��G���A������?��b�#�>����0���>��J����������*����0���>��J����K�?��1���#�H�&����?��0� �$�?����4����L�

EI�A����$��\��3�#�K����4���l�"����H�����E'�?�#�"�����4�6��� �>��G��;�>������4�������2��3��1���.�?�

5. �����������kitab ���7����, bab 8�����!�����9������, no. hadis. %60/'

��������������?����� �:=��������������<+����������������<����,������/*���:�����������#����$���������������������2��3�������B�3��0�"�

/*�������-���.�����������������+���,������"��'���(�)��1���@�:�D�&�-������#�:���*����o��6�3�*���;�!���&�< ��������"�*�B���K�

�O�C���&�h�#�:����'�(���:����1�8������:�"��f���6�8��&�h�#�:����R���$�%����"��1�8�?��\�������"��F���Q������P�Q�&�=*�������-���.�

����������������+���,����2��;�&���"��7���@�:�A��1���3��1�����pA��������4����k�#�:����2��3��E#�H���?��G�?��E�/����1���3��E�/����2��3�����4�&�

EI�A����$���4��������>��7��������>����2��3��� ���&���������P��F�K��������2��3������4�"�?�-�D��������K���>��E������h�?�E\�������*�H���

�q���D� �>��I�l�:��������!�D���>����I���T� ����

6. �����������kitab ���7����, bab 8�����!�����9������, no. hadis. %6/:'

�� �4����� ������� �*�5��� ������� ������� ����� �#����$� �1�:� �,� �2��3� <�����!�"� ���������� �I���:�9� ���������� �G�R`� ������������2��;�A

�&��E�/����1�$���(�>��1���;�&��1�$���(�>���"��+���,������������������-���.���������2��,���*����2��;�&��1�$���(�>��7�����"��2��;

�A� ������� ������� ����� �#����$� �1�:� �,��<#� ��� �2��;�&� �����A�R� �������#� �:��� �7���P� �J�#��Z�&� ��4����:�����i����Z�:��������2��;

�+���,������������������-���.���������2��,���*����2��3��7��������>�����4��������>�EI�A����$������

7. �����������kitab ���7����, bab 8���������������, no. hadis. %0%%' �

����������<R�����"�������+����������������,������/*���:�����������#����$��2��3��1�����0�"��2��,����������-���.��������

���������+���,���*�&��'���(�)��� ���&�������B�3��1���@�:�>�-������#�:����o��6�3�*���;�!���&�< ��������"�*�B���K�=1�B�D����&���P�Q�&�

��8�?��2��,�#����������-���.�����������������+���,����2��3���"��7���@�:�A��1���3�*/8�L��pA��������4����k�#�:����2��3��E#�H���&�

�1�$���(�>��G�?��E�/����1���3��F����E�/����2��3�����4�&�EI�A����$���4��������>��7��������>����2��3��� ���&�����"���3���������P��F�K��������2��;�&�

�����4�"�?�-�D��������K���>��E������h�?�E\�������*�H����q���D� �>��I�l�:��������!�D���>����I���T� �����2��3�*������������I�;/l������8�?�

�2��3�*�&���Z����pA���!�����O��H�����O��H������A��#����$�*���:�A�����������

8. �����������kitab ���7����, bab 8�������� ���(4���������8���������� ������������, no. hadis. %0%6'

Page 50: HADIS TENTANG ANJURAN MENIKAHI GADIS (PERAWAN)

*�������������;�:�A�������+����#���L�����������<+��������8�#���K�?�<����,������/*���:�����������#����$���������������������2��3������

�0�"�/*�������-���.�����������������+���,���*�&��'���(�)��� ���&�������B�3�������E�A�#�3����"��I��A��� �����1���@�:�>�-������#�:���*���

�o��6�3�*���;�!���&�< ��������"�*�B���K��C���&�O�h�#�:����'�(���:����1�8������:�"�������&�h�#�:����������%����"��1�8�?�

�\�������"��F���Q����=1�B�D����&���P�Q�&���8�?��2��,�#����������-���.�����������������+���,����1���;�&���A��2��,����������*/8�L��pA�����

���4����k�#�:����2��3��1�$���(�>�?��1���3��+�:�8��2��3��E#�H���?��G�?��E�/����2��3��1���3��F����E�/����2��3�����4�&��E#�H�����4��������>�

�7��������>����2��3��� ���&�����"���3���������P��F�K��������2��;�&������4�"�?�-�D��������K���>��E������h�?�E\�������*�H����q���D� �>��I�l�:�����

���!�D���>����I���T� ����

9. ����������� kitab ���7�5;���, bab � "� ���(������ !����� <��� �������, no. hadis.

%/%0'

����������<R�����"������������R�� �����������A�Y��������#� ���������#����$���������������������*�5������������ �4������2��3��7�����

*���?��b�#�>����0���,��J���������?��0���>��J�������1�$���(�D�&�E'�?�#�"���E�/����2��;�&�*����2��,����������-���.����������������

�+���,����1�$���(�>���A��#����$��1���;�&��+�:�8��2��;�&��E#�H����G�?��E�/����1���3��F����E�/����2��3�����4�&�EI�A����$���4��������>��7��������>���

��4�H����]�>����7�H����]�>����2��3��1���;�&���������L����������������7������b�#�>����J������*/8�L����1���#�����?����4�S�$�?�

���4���l� ����1�$���(�D�&�E'�?�#�"���G��;�>����4���������4�!���U�>����2��;�&��b��������������7������?��2��3��E#��K�

10. � �����������kitab �����������, bab ������������(�������!, no. hadis. 3/:0'

��������������?����� �:=���������������R�� �����������A�Y��������#� ���������#����$��*�5������������������2��3��7�����*���?�

�b�#�>����0���,����?��0���>��J�������1�$���(�D�&�E'�?�#�"���2��;�&�=*�������-���.�����������������+���,����1�$���(�>���A��#����$�

�1���3��+�:�8��2��3��E#�H����G�?��E�/����1���3��E�/����2��3�������EI�A����$���4��������>��7��������>������?���4�H����]�>��7�H����]�>���

�1���3��7�����*���?��b�#�D�&��0���,����?��0���>��J�������1���#�H�&����?����4�S�$�?����4���l� ����1�$���(�D�&�E'�?�#�"���G��;�>����4������

�2��3��b������&���������7�������+����F�;�A��������I���������� �!�"���������+�����"��������#� ����b��������������7������

b. Dalam �������������� �������� �������� ������(����(����(����(����$$$$

�' (������kitab ��� ������, bab ����������7������������, no. hadis. $66$' �

��������������������������������������������������������������(����� ��"�������!!��!� ��� ��������"����=�������� ���7���������������������(����� � +�,���-������ ������

���8���������) ��������'���2'�

Page 51: HADIS TENTANG ANJURAN MENIKAHI GADIS (PERAWAN)

��������������� �!�"��������������������������#�� �8�����������*���?�������������������7��� ���������*���?����� ����,�������\��6���

*�8�#���K�?��#����$���������������������2��3��1�$���(�>�E'�?�#�"��*�&����4����2��,����������-���.�����������������+���,����1�;���&�

�*�������-���.�����������������+���,����2��;�&���A��#����$��1�$���(�>��1���3��+�:�8��2��3�<#�H����G�?�< /����1���3�< /����2��3�����4�&�

�E#�H�����4��������>��1���3���A��2��,�������������L�*����J����K�?��1���C�&����?��F�K���>�*���������4���������2��3��b��Z�&����P�L����L�

�'�?�#� �����X�H���>�-�������4��A�R���4����"�����4���� �$����7����:�&��J��Z�����A/�����1���#�>��b����A�

$' (������kitab ��� ������, bab ����������7������������, no. hadis.�$66&'

�������������������������������P��:�"�����������*���?������������I���:�9������������!�"�������#����$���������������������2��3�

�1�$���(�>�E'�?�#�"���2��;�&�*����2��,����������-���.�����������������+���,����F����1�$���(�>��1���3��+�:�8��2��3��E#�H���?��G�?�

�E�/����1���3��E�/����2��3����A�%�&��1�8�?����"�i����Z�:������4����:������2��3��I���:�9����>�#��Z�&���#� �:�������������A�R��2��;�&����3�

���D�:� �,����"��#����$��� �8�L����2��3�����4�&�EI�A����$���4��������>��7��������>���

&' (������kitab ��� ������, bab ����������7������������, no. hadis.�$66%'

����������-��!�A������-��!�A�����?����0���#���=*�8��#���(����2��3�-��!�A���8�#���K�?��R�� �����������A�Y��������#� ��������

�����A�R�������#����$�����������������������?����������������7������b�#�>����0���>��J���������?��2��3��0���,��1�$���(�D�&�E'�?�#�"���E�/���

�2��;�&�*����2��,�����������.-�������������������+���,�����A��#����$��1�$���(�>��2��3��1���3��+�:�8��2��3�<#�H���&��G�?�< /����2��3�

�1���3��F���< /�����A��2��,�����������2��3�����4�&�EI�A����$���4��������>��7��������>������?��2��3���4�H����]�>��7�H����]�>����2��3�

�1���3���������L����������������7������b�#�>����0���>��J���������?��0���,�*/8�L����1���#�����?����4��>`����?����4�S�$�?����4���l� ���

�1�������%�&����?��\*�$�?��'�?�#�"�����G��;�>����4���������4�!���U�>����2��3��b������&���������7������?��2��3�*����E#��K�*�&���

�I�A������*���?��0���#�����4��������>��7��������>�����4�H����]�>����7�H����]�>�����N�����������I����D�3���������:�,�����������

�����B�,��������#� ���������#����$���������������������2��3��2��3�*����2��,����������-���.�����������������+���,����F���

�1�!�H�8���A��#����$��e��,����pA���!����-���L��������3�E'�?�#�"���G��;�>����4���������4�6��� �>����2��3��1���.�?��+������#��Z�A���"�

�N���:���

%' (������kitab ��� ������, bab ����������7������������, no. hadis.�$663'

����������-��!�A������-��!�A���8�#���K�?�<+����������������,������/*���:�����������#����$���������������������2��3�������0�"�

�2��,����������-���.�����������������+���,���*�&��'��(�)��� ���&���������3�?��1���@�:�>�-������#�:���*����o��6�3�*���;�!���&�

Page 52: HADIS TENTANG ANJURAN MENIKAHI GADIS (PERAWAN)

< �����*�B���K��O�C���&�h�#�:����'�(���:����1�8������:�"��f���6�8��&�h�#�:����R���$�%����"��1�8�?��\�������"��F���Q����

=1�B�D����&���P�Q�&���8�?��2��,�#����������-���.�����������������+���,����2��;�&���"��7���@�:�A���A��#����$��1���3���A��2��,����������

*/8�L��pA��������4����k�#�:����2��;�&��E#�H���?���4�D�$���(�>��G�?��E�/����2��3��1���3��F����E�/����2��3�������EI�A����$���4��������>�

�7��������>����2��3��� ���&�����"���3��I��A��� ������������P��F�K��������2��;�&������4�"�?�-�D����F�K���8��E������h�?�E\�������*���q���D� �>�

�I�l�:��������!�D���>����I���T� �����2��3��2��3�����P�L��1�"���3��O��H����&��O��H����

3' (������kitab ��� ������, bab ����������7������������, no. hadis.�$666' �

������������� �!�"������-���l� ��������������������������������*���:�A�����������������@� �����*�B�;�l���������������������������������

� ������������������������#����$���������������������2��3��1�$�#�K��0�"��2��,����������-���.�����������������+���,���*�&�

�'��(�)��%�6���%�&�*���*��� �$�-�>�%�&��*������2��,����������-���.�����������������+���,����2��;�&�*�����A��#����$��1���3��+�:�8�

�2��3���"��7�8�%�9��1���3��%�6���?�*���*��� �$������?����1�B���C�D�&��2�(���&������@�!�&������@�!� ����+����2��3�� ������1����#�&�

���;���&�*���D�A�?�����=B��?�������2��,����������-���.�����������������+���,����2��;�&��1�$���(�>�?��1���;�&��+�:�8��2��;�&��E#�H���?��G�?�

�E�/����1���;�&��F���< /����2��3�����4�&�EI�A����$���4��������>��7��������>����1���3����L�*����J����K�?��1�������%�&����?��M���(�>�?�E'�?�#�"��

���4�:� �@�>����4�6��� �>����G��;�>������4�������2��3���"�?��7�8�L�<G�R��3���P�Q�&��1�"���3��O��H����&��O��H�����+����2��3��0���>�?�

�7��� �$��1���3��+�:�8��N��#�D�9��&�*/��"��I��3��%����+����G���3��2��,����������-���.�����������������+���,����1�"���3����'����T������

�1�S�@�&����@��� �������>���$���&�-��������������@��� �����2��;�&���W����������1�"���3��1���3��+�:�8��2��3��V���&��7��� �$��F�K�R����

/F�U�&�����D�:�����2��3��1���K���&��1����U�&��+����1�:�$����#�"�%�&��E����������?����(�A�*���EI��3��?����Y���&�*���<2������

�X�$���%�&�*�&�����(� �����2��3��1�;���6�8��&��� ���&��1�������2��3��V�R��*����E#����$��1�����&��1���;�&���W����=R�#�A��*�����

�F� �@�����+��������H�A�<\�*�9��[�T���?��*���L������"��2��;�&��Z�K��7��� �$��7���������� ���

6' (������kitab ��� ������, bab ����������7������������, no. hadis.�$661'

������������� �!�"�������������-�����%���������������#� �D�:� �����2��3��1�:� �,�*���?���������������?��'�#�]�8�������#����$�������������

��������2��3������*�&��#���"��0�"��2��,����������-���.�����������������+���,�����8�?���-������X�5��8��� �8�L������*�&�

�J��A�#�K�?��k�������2��3������#�]�&��2��,����������-���.�����������������+���,������?��2��3������C�8��N����?��2��3��\�*����������

���:�"��2��3��F�:�@�&����:����7���P��G���;�D�A��k������*�����Y����A�-�D���*/8�L���=B��%����2��3��2��;�&��2��,����������-���.��������

���������+���,��������:���>�?���Z�H�����Z��������������#�B�T�A��7����2��3��1���3���������7���A��*���8���������2��3������:���>�?���Z�H�����Z����

����������#�B�T�A��7����2��3��1���3�������7�����A��*���8���������2��3��2��3���*����1�$���(�>�?����:����7���?��1���3��+�:�8��2��3��E�/����G�?�

Page 53: HADIS TENTANG ANJURAN MENIKAHI GADIS (PERAWAN)

�E#�H����2��3��1���3��E�/����2��3�����4�&��1�$���(�>��E#�H����7�H����]�>���4�H����]�>����7��������>�����4��������>����2��3�����?�

�'�#�]�8��1�8��H�&�EI� ������4����;�A����� ����� �����F�:�&����Z����Z��������������#�B�T�A��7���

1' (������kitab ���(����;���, bab ������������������������"��� ����, no. hadis.�$//0'

�������������� �l��������*���?��I����9��f�!�,�L���������+����#���L��r�B����������� �l�:����2��3��f�!�,�L���8�#���K�?��2��3������� �l���

����������<#A�#�$�������'�#�T�"������/*���:�����������#����$���������������������2��3��J���(�)��0�"��2��,����������-���.�

����������������+���,����f������D�&�*���*�D�!�>���<X�5��8�*������3������?��������R��H�A��#���A��2��3��2��;�&�*�����"��b�#�:������2��3�

�1���3�<F������2��3��g���C�D�&��2��,����������-���.�����������������+���,����N�#�$�(�&�����R���������� �&��2��Y��������h���A�

�F���Q������4�"����3��#���A��2��3��2��;�&�*����g���i�#�>��b�#�:����2��3��1���3��#��C������3����D����.�?��7�D��#����2��3�

�����:���D�&�?��1���!�D�,��&��+��������H�A�������<X�5��8��N�#��)��2��3��1���;�&��+�:�8����D�:���&��N��A�L�-��������?�*�������;�&��N�#�4�a�

-�D����j�����?��I��A��� �����2��3��1���;�&��������A��2��,����������*/8�L�<k��#������D�8�P�%�D�,��&����P�%�&�*����1�"���;�D�&��k������-���L�

�I��A��� ����-�D����1��4�D�8�����&*����;�*����K�*�����%���&�������#�:���������>�#���K�%�&��� ����1�:���.����&�*���"����&����&��2��3�

���3���������2��,����������-���.�����������������+���,����2��3�*�����������D�8�P�%�D�,����"��1�$���(�>��E#�H���?��G�?��E�/����1���;�&�

������1�$���(�>��E�/����2��3�����&�?��1�$���(�>��E#�H����7��������>���4��������>����1���;�&��������A��2��,�����������*/&���>�h�����������?�

���4���D�,��*�����<J����K�?�<���T�.��1���#�H�&����?��M���(�>�?����4����L����4���l�"�����&����4��/R�m�>��������G��;�>����4������

�1�$���(�D�&��E�/����G��;�D������4���������4��/R�m�>����2��3��� ���&��G���3��2��,����������-���.�����������������+���,����I��A��� ����

�J�����)�������L��#�:��������*�8��6���%�&������ ����N�R������*������������������� �l��������*���?��I����9�����������<#A�#�$������

�s� ���%����������+����,������*���?����:�@����������#����$��2��3���������3�?����"��I�H�"�-���L��I��A��� �����0�"��2��,����������-���.�

����������������+���,����F�D����&�*��� �$��e��,����pA���!�������D�U�;������&����+����2��3�*���*���:����7��� �$���Z����2��3��1���3�����

�F���������7����2��3������F��������:����2��3��1���3������F���������7�����A��2��,�����������2��3������F��������:����2��3��1���3����Q�&�

�F�$�#����*������I��3��?�� ���P����4�&��7�����4����2��3����3����>�Z�K�?��j�����D�&���������-���L��I��A��� �����2��3��� ���&��1�"���3��I��A��� ����

�2��3��2��,����������-���.�����������������+���,����2�����������6���?�EI��3��?����"�� ���P��N�R�Y����2��3�*�8��6���%�&�EI��3��?����"�

���P� �*�8�R��Y����Ec��#�3��2��3��1���;�&�����*���3����B�>��'�R��A�Y��2��,����������-���.�����������������+���,����2��3�����H�&�

*�&��O��*����N�Z�K�%�&��F���?��G�������G���A��'�#�!������������������?��F�"���=h�����!�@��������������������������������������R��A�Y�

����������=h�#�A�#�@���������*���?��'�#�]�8�������#����$���������������������2��3�������0�"�/*�������-���.�����������������+���,���

*�&��#�B�,��g���C�D�&�*�!�5��8��e��,����pA���!�����2��3������&������C���&��2��,����������-���.�����������������+���,����+���

�2��3�*���� ������+�,������������R��Y����E]�A�?��2��3��� �&��2��Y�*�8��A�(�A��2��;�A�������������#�B�T�A��7���

Page 54: HADIS TENTANG ANJURAN MENIKAHI GADIS (PERAWAN)

c. Dalam (�"��� �(�"��� �(�"��� �(�"��� �����������������&&&& 1. ������� kitab ���;��� (�"��� ���(�������", bab (�"��� *������ ��"� ) ������, no.

hadis.��&6�0'

������������������e��Y�#�����8�#���K�?������B�,��������� �!�"�����������H��� ����������#����$���������������������2��3��2��3��2��,���

�������-���.�����������������+���,����1�$���(�>�?��1���;�&��+�:�8��2��;�&��E#�H���?��G�?��E�/����1���;�&������F����E�/���*���<J����K�?�

<J�� ������1���#�H�&����?��+�5�?����4����L��\��3�#�K����4���l�"��2��3�����&�?��E#�H�����4��������>��2��3��+�H���<d�� �8�?��1���3���A�

�2��,����������-�8�?����2��;�&��g�K���"�?���4�8�L�����H�D�,��+�H���<d�� �8�?���8�%�&��G��������2��3�?�*�>�?�#�"����*/!�8�*/����

�7�c�� �8�?��2��;�D�&��+�:�8��+���?��F�;�A��2��,����������-���.�����������������+���,�����4�8�L�����H�D�,��+�H���<d�� �8�?���4��#�>�%�&�

2. ������� kitab ���;��� (�"��� ���(�������", bab (�"��� *������ ��"� ) ������, no.

hadis.��&1$:' �

����������-��!�A���������:�,��������������7��� ����^��e��!�,�L���������g�,��A��e���Y�%����������������������7��� ���������

�\��6���������#����$��2��3��1�$���(�>�E'�?�#�"��-��������4����2��,����������-���.�����������������+���,����2��;�&���A��#����$�

�1�$���(�>�?��2��3��1���3��+�:�8��2��3��E#�H������?��E�/����2��3��1���3��E�/����2��3�����?��E#�H�����4��������>��2��3��1���3���A��2��,���

�����������*���<J����K�?��1���C�&����?��F�K���>�*���������4���������2��;�&����L��'�?�#� �����X�H���>���4��A�������4����"�����4���� �$���

�7����:�&��J��Z�����A/�����1���#�>��b����A�

3. ������� kitab ���;��� (�"��� ���(�������", bab (�"��� *������ ��"� ) ������, no.

hadis.��&106' �

���������������B�,��2��3��<#� ����1�:� �,��E#����$��2��;�A��2��3�*����2��,����������-���.�����������������+���,����F���

�1�!�H�8��1���3��+�:�8��2��3��E#�H���?��G�?��E�/����1���3��E�/����2��3�����4�&��E#�H�����4��������>��7��������>����1���3���A��2��,����������

�F�D�3�*���?��G���A������?��b�#�>����0���,��J�������1���#�������?��0� �$�?��+�4����L��\��3�#�K����4���l�"����H�����E'�?�#�"�����4�6/�� �>�

�+�;�>������4�������2��3��1���.�?�

4. ������� kitab ���;��� (�"��� ���(�������", bab (�"��� *������ ��"� ) ������, no.

hadis.��&031'

�������������������������������������������������������������� ��� ) ������� ��"� ������ ��"����"���� ��"�������� ��"� ��������������"����(�"��� ������ +(����-�

(��������=��������'��2'��

Page 55: HADIS TENTANG ANJURAN MENIKAHI GADIS (PERAWAN)

��������������?��I�A����:�"��������������s� ���%����������+����,������*���?����:�@����������#����$���������������������2��3��1�����0�"�

/*�������-���.�����������������+���,���*�&��#�B�,��� ���&���8���8�R����"��I��A��� �����2��3��1���3���A��2��,����������*/8�L��pA�����

���4����k�#�:������P�%�&�*���*�&����?��F�@�:�>�?�-���L�*�����?��2��3��1�$���(�D�&�?��2��3��1���3��+�:�8��2��3��E#�H����G�?��E�/����2��3�

�1���3��E�/����2��3�����4�&��E#�H�����4��������>��7��������>����2��3��1���3����L����������������7������b�#�>����*������h������$��1���#�H�&�

���?��+�5�?����4����L����4���l�"��2��;�&������J�%�>��7�����?��E3��#�c��2��3��1������-������F� �$��F�D����&��2��3�*���;�!���&��2��,���

�������-���.�����������������+���,�����8�?���*�&��#�K`��k�������2��3��2��;�&���"��7�����A��#����$��2��3��1���3��F�D����h�#�:���

�2��3��Z�K�%�&������8�Z����+����N�#�$�Y��2��3��� �&��1���Y��� �8�L���8�?�*�&��2���?��k������*��= �4�A����,�?����� ���&���8���8�R����"�

�I��A��� �����2��3��2��3�*����2��,����������-���.�����������������+���,�����"��F�:�&��F� �@�����1���3��������P��2��3������:���&��1���3�

�����F���������7����2��3������:����2��3��1���3�������7����2��3��������3����>�Z�K�?��I��3��%��������������P�Q�&��1�"���3�����>�%�&�������2��3�

�� ���&��1�"���3��I��A��� �����1�S�$�������2��;�&���A��2���������Y������EI��3����N�R�Y����Ec��#�3��2��3��1���3���Z���<d��#�3����8�R��Y�

�2��,����������-���.�����������������+���,�������*���3����B�A��E����?�-�D����"�?�J���2��3����D���:�@�&�*�&��O���+���&��2�(�A�

h�������-�D����\��$��F���?��G�������G���A��'�#�!�����N��Z�K�%�&��� �&����Z�K�?�

5. ������� kitab ���;��� (�"��� ���(�������", bab (�"��� *������ ��"� ) ������, no.

hadis.��%&61' �

�����������R���,�?�������#�"������8�#���K�?�����?��#�H���������s� ���%���������*���?������B�,�������#����$���������������������2��3�

������0�"�/*�������-���.�����������������+���,���*�&��'��(�)��2��3��1�8�P�%�D�,��&��F�@�:�>�?��1���3�*/8�L��1�$���(�>��2��3��E�/����G�?�

�E#�H����2��3��1���3��E�/����2��3�����%�&��1�8����E#�H�����4��������>��7��������>����2��3��f���6�8���F� �������E�� ����E�/���2��3�����?�

�#�H���*���:�A��������4�3�#�6�>��E�����

6. ������� kitab ���;��� (�"��� ���(�������", bab (�"��� *������ ��"� ) ������, no.

hadis.��%%&&' �

������������� �!�"�������#�B�:�$������������I���:�9��������#� �������������A�R��2��3��1�:� �,��#����$���������������������2��;�A��2��3�

*����2��,����������-���.�����������������+���,�������?�<I�A����$���4��������>��7��������>���

7. ������� kitab ���;��� (�"��� ���(�������", bab (�"��� *������ ��"� ) ������, no.

hadis.��%%0$' �

Page 56: HADIS TENTANG ANJURAN MENIKAHI GADIS (PERAWAN)

������������� �!�"������*���?�th�������������� ����,�*���:�A��*� ��D��������*���?��'�#�]�8�������#����$��2��3��1�����#�,�?�

-������X�5��8�*���*�&��J��A�#�K�?�����/#��������#�]�&��2��,����������-���.�����������������+���,���EI���#�5����?��2��3�

�����C���&�EI���C�8��2��3�����H�&����:����7���P�����H�A�*�&��2���?�����/#�������L���"����D�B�B���2��3�*�8��>�%�&�=*�������-���.��������

���������+���,����2��;�&������:���>�?���Z�H�����Z��������������#�B�T�A��7����2��3��1���3�������7�����A��2��,�����������2��3�*�8�R��(�&�

�2��3������:���>�?���Z�H�����Z��������������#�B�T�A��7����2��3��1���3�������7�����A��2��,�����������2��3����� ����,�����&�h���R�?��+��

���"��'�#�"��2��3������:���>�?���Z�H�����Z�����+����2��3��F����1�$���(�>����:����7���?��2��3��1���3��+�:�8��2��3��E#�H���?��G�?��E�/����2��3�

�1���3��E�/����2��3�����?���4�D�$���(�>��E#�H����7��������>���4��������>����7�H����]�>�����4�H����]�>���

8. ������� kitab ���;��� (�"��� ���(�������", bab (�"��� *������ ��"� ) ������, no.

hadis.��%%/3' �

��������������;�:�A�����������*���?��������� �!�"�������e��!�,�L�*���������� ������������������������#����$��������������������

�2��3��1�$�#�K��0�"��2��,����������-���.�����������������+���,���*�&��'���(�)��J��P��V��3/#����E��!�>�#�"�-������F� �$�*���

�g�:�5��� ���&��F�B�3��2��,����������-���.�����������������+���,����1���:�$��e��&/#���*�]� �>��1���:�$����g���C�>�?�-�D���

*������R�?��2��,����������-���.�����������������+���,����2��;�&���"��7�����A��#����$��2��3��1���3���A��2��,�����������%�6���?�*���

*��� �$���Z����2��3����C�8�%�&��u��8�?����2��,����������-���.�����������������+���,����+����2��3�*���6���?��N�Z�����U�:�������"�

�b���A����?��2��3��0�6�3��*����EU������"��'�#�@�9��2��3��1���:�B�&��2��3��Z�K�%�&��2��,����������-���.�����������������+���,���

�����C���&���4����J����C�8��+����2��3�� ������1����#�&��M�#�C�&�h�Z���������l�:���/f�!�������f������A����D�3��8�EI�;������"��2��3�

�v���!�>���*�:�"��2��,����������-���.�����������������+���,����2��;�&�*���:���>�?��7��� �$���Z�����A��#����$��2��3��1���3���A�

�2��,�����������F����������?��7����2��3��������H������������:��2��3��1���3�*��� ���&�������2��3����3��1���3����>�Z�K�?��+����������2��3�

�1���3������EP�L�*�������T�A��2��,����������-���.�����������������+���,����2��3����� ���������&��2��3��1���3������2��3��+���&��2�(�A�

�0�&�#�A�*����2��,����������-���.�����������������+���,���-�D����j������I��3��%�����2��3��1���3����;�&��1�5����2��3����3�

�1�5����1���3��+�:�8��1���3�������7����2��3����3����>�Z�K�?��2��3��+����2��3�*�����A��#����$��F����1�$���(�>����:����2��3��1���3�

�+�:�8���A��2��,�����������2��3��E�/���?��G�?��E#�H����2��3��1���3��F����E�/����2��3�����&�?�EI�A����$���4��������>��7��������>����2��3��1���3���A�

�2��,�������������L�*���?�� �.�?��G���A������?��b�#�>����J������������E:���,��1�!�H���&�E'�?�#�"��EI�:�"��$��0� �@�>����4�,��\���

�G��;�>������4�������2��3��1���.�?����L��\��9���������2��3���"�?���8�L���������3�����S�$��E���#�.���8�#�"�?�����(�@����J�#�!���&�

���� �3�?�����4����������"���A��7���P��1�:� �,����������1�]�B���&���4�3���� �8��2��3��1���3������������A��2��,������������"����������"�

�e���� �8��2��3���4�8�L�����H�D�,���P�Q�&��1�8�?��1�"���3��F� ����&��E�� ����E�/���2��3��� ���&�����S�$��E���#�.��#�"�?��2��,���

Page 57: HADIS TENTANG ANJURAN MENIKAHI GADIS (PERAWAN)

�������-���.�����������������+���,�������(�@����J�#�!���&����� �3�%�&���4�������7���P��G��������� ���&�-���"�?��2��,����������-���.�

����������������+���,����F�K�R�������K�R����2��3��J�#���K�%�&��'�?�#� �����pA���!������"����2��3�*����2��,����������-���.��������

���������+���,����1����3��7�8����&��E:� ���&�EI����c����2��3��� ���&��1�!���.�?��J�Z�K�?��k�?�#����F� �@�����1�����3�%�&������-�D���

���D�C�8�?�-������������2��,����������-���.�����������������+���,����+����1�����$�*�&����@��� �����E�A�#�3������"��2��3��M�#�K���

�2��,����������-���.�����������������+���,���i�?�#�&��F� �@�����2��;�&���"���Z���������3���A��2��,������������Z���<F� �$��\��$������

<#����$��2��3����A�%�&�<#����$��1�����&�������2��3��2��:�>��h�?���A�������*�K�?��Z�K��k�?�#����7��� �$����4�&��7����2��3�������&�

�E��������2��;�&�� ���P���#����@������6���%�&�EI��3��?��1�����Z�&����:�"�*�8��6���%�&�EI��3��?�*�8�R��Y����ES��9��E#���A��2��3����������&�

�2��Y��"�*� ���A���8�������i�#�8������8��H�"����"�����D����-�D���� �.�?��O�"�?��� �&�� �.�?��k������*���:�A��G���A��'�#�!����

9. ������� kitab ���;��� (�"��� ���(�������", bab ���;��� ���(�"��� ��������;, no.

hadis.��&6�0'

�����������+�9����������+�,��;���������������I���:�9������������!�"������������R��2��3��1�:� �,��#����$��������������������

�h����U�8�%�����2��3��1�$���(�>��2��;�&�*���=*�������-���.�����������������+���,�����"��1�$���(�>��2��3��1���3��1�$���(�>��E�/���

�2��;�&���"��7���i����Z�:���������4����:������2��3��I���:�9��J�#��Z�&��7���P���#� �:�������������A�R��2��;�&��1�:� �,��E#����$��2��;�A�

�2��3�=*�������-���.�����������������+���,�������4�&�?�EI�A����$���4��������>��7��������>����� �������������R���,�?�������#�"����*���:�A�

����P��9�-���:� ����

d. Dalam �"�"����"�"����"�"����"�"�������7���7���7���7����� ������������ ��%%%% �' ���7������� kitab ���7����, bab 7�������� ����, no. hadis. &�61'�

��8�#���K�?��I����D�3��2��3�����������<R�� ����������#� ���������#����$��2��3��1�$���(�>��1��>�%�&��*�������-���.����������������

�+���,����2��;�&��1�$���(�>�?���A��#����$��1���3��+�:�8��2��3��E#�H����G�?��E�/����1���;�&��E�/����2��3�����4�&��E#�H����>��4���������7��������>���

$' ���7������� kitab ���7����, bab 7�������� ����, no. hadis. &�60'��

��8�#���K�?������!����������I���(�3��2��3����������������B�,��������������� �����������������_�A�#�$�������\��6���������#����$�

�2��3�*����;����2��,����������-���.�����������������+���,����2��;�&���A��#����$��F����1���.�?�E'�?�#�"��h���:����1���3��+�:�8���A�

�2��,�����������2��3��E#�H���?��G�?��E /A�?��1���3��E /A�?��2��3�����4�&��E#�H����7��������>�

�������������������������������������������������������������� ���) ���������"� ��������"����������"�) �������.�������"������7����������"�"����7���������+�����-�

(��������(�������������������������/062'��

Page 58: HADIS TENTANG ANJURAN MENIKAHI GADIS (PERAWAN)

&' ���7������� kitab ���7����, bab ) ��������8"�������(������ no. hadis. &�1%'��

��8�#���K�?��F�:� �,�L�������R��:���"��2��3�����������<�����K��������������7��� ����������\��6���������#����$����8�?��M���(�>�E'�?�#�"��

-��������4����2��,����������-���.�����������������+���,�������;���&�=*�������-���.�����������������+���,����2��;�&��1�$���(�>�?���A�

�#����$��2��3��1���3��+�:�8��2��3��E#�H����G�?��E�/����2��3��1���3��F����E�/����2��3�����4�&��E#�H����7��������>��2��3��1���3���A��2��,���

�����������*���<J����K�?��1���C�&����?��F�K���>�*���������4���������2��3��b��Z�&��EP�L����L��'�?�#� �����X�H���>�-�������4��A�R�

��4����"�����4���� �$����7����:�&��J��Z�����A/�����1���#�>��b����A�

,,,,'''' Dalam �"�"����"�"����"�"����"�"�������8�����8�����8�����8������� �������� ��3333�������8����������kitab ���7����, bab (���!����5���8�!���!���� ����� no. hadis. �:�/'��

�����������I����D�3������������R�� �����������A�Y��������#� �������������A�R�������#����$���������������������2��3��1�$���(�>�E'�?�#�"��

�1��>�%�&��*�������-���.�����������������+���,����2��;�&��1�$���(�>�?���A��#����$��1���;�&��+�:�8��2��;�&��E#�H����G�?��E�/����1���;�&������F���

�E�/����2��;�&�������EI�A����$���4��������>��7��������>����1���;�&���A��2��,�������������L����������������J��"��b�#�>����0���,��J���������?�

�E:���>��1�S�@�&���� ����G��;�A����4�������2��3�������&�*����2��3�*�&����������������/*���?������� �:��� �:����������'�#�@���

�2��3�����?�-������pA������#����$��������������������<pA�����<������<X�!�.�

f. Dalam �"�"���"�(��"�"���"�(��"�"���"�(��"�"���"�(�����!��!��!��!��6666 ��"�(��!��� kitab ���7����, bab 8�!���!���� ����, no. hadis. �03:'

�����������R�����������/h�#����������������'���������������� ����,��������������7��� ����������\��6���������#����$��������������������

�2��3��1�$���(�>�E'�?�#�"��-��������4����2��,����������-���.�����������������+���,����1�;���&��2��,����������-���.��������

���������+���,����2��;�&��1�$���(�>�?���A��#����$��1���3��+�:�8��2��3��E#�H���?����?��E�/����1���3��E�/����2��3�����4�&��E#�H�����4��������>�

�1���3�����*���<J����K�?��1���C�&����?��F�K���>�*���������4���������2��3��b��Z�&����P�L�

g. Dalam �"�"� ��"�"� ��"�"� ��"�"� ��� ����������������������1111

��������������������������������������������������������������(����������"�)�>�������"���������"�(������"������������ ���)�>>������8�����������"�"����8���������

+�,���-���������������8���������) ��������'���2'��

����"�(��!���(����������"�#������ ���) ����������=�����"������"�"���"�(��!����+�,���-������

���<�����'���2'��

���������"� ��"� ��� ������ ��� ����� �����!�����"��� ��� !�������� �"�"� ��� ����� +�'��� ����� ���<�����'��2'��

Page 59: HADIS TENTANG ANJURAN MENIKAHI GADIS (PERAWAN)

�������� kitab ���7����, bab <���8�!���!���� ����, no. hadis. �13$'��

������������� ���?�������F���������������������?��I�A����:�"���8�#���K�?��s� ���%����������+����,������*���?����:�@����������#����$������

���������������2��3��2��3�*����2��,����������-���.�����������������+���,����1�$���(�>�?��1���3��+�:�8��2��3��E#�H����G�?��E�/����1���;�&�

�E�/����2��3�����&�?�<#�H�����4��������>��7��������>���

h. Dalam �"�"����"�"����"�"����"�"������������������������������������� ��0000 �������������kitab ���7����, bab <���8�!���!���� ����, no. hadis. $��/'

��8�#���K�?���������������������0�6�"�����������<+��������8�#���K�?�<����,������/*���:����������������#����$���������������������2��3�

������0�"��2��,����������-���.�����������������+���,���*�&��#�B�,��� ���&�������B�3��1���@�:�>�*���;�!���&�< ������2��3�=1�B�D����&�

��P�Q�&���8�?��2��,�#����������-���.�����������������+���,����2��;�&�*�����"��7���@���?���A��#����$��2��3�*/8�L��pA��������4���

�k�#�:����2��3��E#�H���&�?���4�D�$���(�>��G�?��E�/����2��3��1���3��F����E�/����2��3�����4�&��E#�H�����4��������>��7��������>����2��3��+����2��3�

*�����P�L��1�"���3��O��H����&��O��H�����2��3��� ���&�����"���3���������P��F�K���8��2��3������4�"�?�-�D����F�K���8��E������h�?�E\������

�*�H����q���D� �>��I�l�:��������!�D���>����I���T� ����

�������������������������������������������������������������) ������� ��"� ) ���������"� ���(�������� ������������� ��"�"� ������������ � +�,���-� ����� ���

.���������) ��������%:12'�

Page 60: HADIS TENTANG ANJURAN MENIKAHI GADIS (PERAWAN)

GAMBAR I

SKEMA SANAD HADIS RIWAYAT AL-BUKHARI TENTANG ANJURAN MENIKAHI GADIS (PERAWAN)

�������

�����������

� ����� �

�������

������ ������������� ������ ���������� ��

��!�� � "��#����

��$���%� ����� �

&'�(����

������ ���� �

�� �������

)��*�

)��+,� %� � �'�(�

���-!���.�'/���0� �

��(����������

1�� �

����0 �20���

������

%� �������3�'� ����0 � ���������� � %� �����4��!������

���

��

��

���

���

���

��

��

���

���

��

��

��

� ���

���

��

��

��

���

���

���

���

���

��

� ���

���

���

��

���

���

���

���

���

���

���

Page 61: HADIS TENTANG ANJURAN MENIKAHI GADIS (PERAWAN)

GAMBAR II

SKEMA SANAD HADIS RIWAYAT MUSLIM TENTANG ANJURAN MENIKAHI GADIS (PERAWAN)

�������

����������(

���'0������� ����� ���� � ����� ���������� � "�56���

7������7���

)��*

�������������

���6��������

��89��������� ��!��

��'�����'

��.�'/���0�

7������������

"��#� ������ ����9!

��+���� �� ����� �'�( %�

����:�;������� ��'�����' ����������;� ����:9��<�����

���

����

����

��

���

���

���

��

��

���

���

���

��

��

���

� ���

��

��

��

� ���

���

��

���

���

� ���

��

���

���

���

��

���

���

���

��

���

Page 62: HADIS TENTANG ANJURAN MENIKAHI GADIS (PERAWAN)

GAMBAR III

SKEMA SANAD HADIS RIWAYAT AHMAD TENTANG ANJURAN MENIKAHI GADIS (PERAWAN)

�������

����������(

��������%��!��= ���-!���� ���'0������� ���� �������$�������� ��>0�������� "�56��� ���������� �

�?�'���4��!�

89�������

4�/�������

���-! )��* @���<�

���!�����'

��!���%� ��A

����9! ���4��!������

�����B����������

�3�'

%�3�����%*� �����(����-� )'������� �$���

�������0!�

���-!

�������������

����

� ���

��

���

��

���

��

��

��

���

��

��

���

���

���

� ���

��

��

���

����

���

���

���

��

���

���

��

���

���

��

��

��

���

���

��

��

Page 63: HADIS TENTANG ANJURAN MENIKAHI GADIS (PERAWAN)

GAMBAR IV

SKEMA SANAD HADIS RIWAYAT NASA’I TENTANG ANJURAN MENIKAHI GADIS

(PERAWAN)

�������

�����

����� ���� ���� ����� �� �

������

�����

����� �� �����

����� ���� �

� !�"�#"$% �� &� � � �� ��$'����( �

���� �

����

�����

���

� �

���

���

�����

�����

Page 64: HADIS TENTANG ANJURAN MENIKAHI GADIS (PERAWAN)

GAMBAR V, VI, VII, VIII

SKEMA SANAD HADIS RIWAYAT TIRMIDZI, IBNU MAJAH, ABU DAUD, DARIMI

TENTANG ANJURAN MENIKAHI GADIS (PERAWAN)

� �

� �

� �

�������

������������

� ����������

�������

��� ���

������

����������� �

�������� �

�� ����������

����������

������

�� !��"������#!$�

������������

�������

����������� �

�������

%�&����������

#�'(

��$�

�'!�"��

������������

�������

��������

� (�����)*!�

+��,$����-���

.,�!�����

/&�

����

����

����

����

�����

�����

�����

�����

�����

�����

���

���

���

�����

�����