9

Assalamu alaikum wr. wb.

yang kita miliki.

Adalah suatu hal yang membanggakan sekaligus

menggembirakan bahwa Biennale Jogja XII ,

dari 6 (enam) seri Biennale Internasional,

distribusi, serta konsumsi seni, baik sebagai

negara. Perhelatan

, berkolaborasi dengan seniman-seniman dari

jazirah Arab (Arab Saudi, Uni Emirat Arab,

mata internasional.

Panduan Penyelenggaraan Biennale Jogja XII ini, terutama sebagai

Sekian, terima kasih.

Wassalamu alaikum wr. wb.

Yogyakarta, Oktober 2013

Assalamualaikum wr. Wb.

the

the Arab Peninsula (Saudi Arabia, United Arab

to

events of the

Wassalamualaikum wr.wb.

Hamengku Buwono XPe

ngan

tar /

Pre

face

10

Biennale Jogja (BJ) adalah biennale yang unik,

Biennale Jogja XII adalah Biennale Equator seri

Biennale Equator adalah biennale yang

bekerja sama dengan satu negara atau kawasan

Lintang Utara dan Lintang Selatan.

membangun jejaring yang berkelanjutan di

melahirkan bentuk-bentuk kerja sama baru

atau suatu metode untuk menemukan atau

tahun, dimulai sejak 2011 hingga 2022 yang akan

datang, Biennale Jogja akan mengelilingi Planet

Bumi.

Indonesia dengan lima negara di kawasan

Arab. , judul Biennale Jogja XII,

Arab Saudi, Mesir, Oman, Uni Emirat Arab, dan

yaitu mobilitas. ; demikian

terjemahan bebas judul Biennale Jogja 2013 ini

dalam bahasa Indonesia.

Biennale Jogja (BJ) is a unique Biennale,

abatement.

Biennale Equator is a biennial that works in the

thus freely translated into Indonesian as

Curated by Agung Hujatnikajennong (Indonesia)

Direktur Yayasan Biennale Yogyakarta

11

Dikuratori oleh Agung Hujatnikajennong

Jogja XII mengundang 35 seniman untuk

2 dari Arab Saudi, 14 dari Mesir, 1 dari Oman, 2

dari Uni Emirat Arab, dan 1 dari Yaman. Pameran

kurator dan mengembangkan gagasan kurator

Progo.

Biennale Jogja diorganisasi oleh Yayasan

Biennale Yogyakarta dan didukung oleh

selamat merayakan keragaman Equator.

Oman, two from the United Arab Emirates, and

Kulon Progo.

Biennale Jogja is organised by the Yogyakarta

diversity of the Equator.

Direktur Yayasan Biennale Yogyakarta

12

Jogja (BJ) telah menjadi bagian dari dinamika

ini juga menjadi

bagian dari masyarakat Jogja dan menjadi

masyarakatnya.

lagi dengan menginisiasi lembaga Yayasan

yaitu menjalin kerja sama dengan dunia

budaya sebagai mediumnya.

situasi dunia sekarang, di mana batasan antara

Sehingga, kerja sama internasional yang

baru ini bukan hanya mengakomodasi misi

juga menggali berbagai kemungkinan baru dalam

Utama, yang menghadirkan karya-karya

seniman Indonesia dan kawasan Arab di lima

#2 are based on a vision like this. BJXII is divided

13

, sebuah

Salam

Regards

14

1

(Simon Sheikh, 2009)

singgah dari satu kawasan ke kawasan lainnya.

yang memberikan momen dan ruang untuk

melainkan juga tujuan-tujuan dan risiko yang

semua hal. Ada keterbatasan yang tak mungkin

dihindari, sehingga konotasi dunia dalam

1. Simon Sheikh,

Jorinde Seijdel (ed.), ,

hal. 79.

1

(Simon Sheikh, 2009)

(Biennale Equator, 2011 2020) is journey.

route of the Biennale Equators journey - and its

eventually resemble a means for a traveller to

Encounters

Although various biennial events are always

1. Simon Sheikh,

Seijdel (ed.), ,

Agung Hujatnikajennong

Bukan Jalan Buntu / Not a Dead End

Kurator Biennale Jogja Equator #2Es

ei K

urat

oria

l / C

urat

oria

l Ess

ay

15

internasional dalam sebuah biennale hari ini

menjadi semakin arbitrer.

Di antara ratusan biennale yang berlangsung

di berbagai belahan bumi, Biennale Equator

sebagai wilayah kerja, Biennale Equator

juga berdiri negara-negara dalam kategori non-

hubungan-hubungan baru yang didorong oleh

Biennale Jogja XII Equator #2 memilih kawasan

untuk menarik hubungan-hubungan yang jelas

by 20th

equatorial region.

between the art world in Indonesia and the

the Biennale Jogja XII Equator #2 has staked

Emirates, Saudi Arabia, Yemen and Oman, that

Bukan Jalan Buntu / Not a Dead End

Kurator Biennale Jogja Equator #2

16

Biennale Jogja XII Equator #2 adalah 5 negara,

yaitu Mesir, Uni Emirat Arab, Arab Saudi, Yaman,

kawasan Arab sesungguhnya baru benar-benar

sebagai

untuk menyebut medan-

dalam lingkaran internasional, notabene karena

dan kawasan Arab memang sangat mungkin

untuk alasan yang akan saya jelaskan kemudian,

Dalam segala keterbatasan, saya lantas mematok

Biennale Jogja XII Equator #2. Awalnya, saya

malah melahirkan kesadaran-kesadaran

) atau

konferensi ( ) yang mengonotasikan

yang lebih sederhana dan visibel.

art in Indonesia and the Arab region is likely to

grow stronger in the future. But for reasons that

an unavoidable issue, remembering that the

both regions.

In the 8th

17

dan terutama agama. Ini adalah hal yang tak

terhindarkan, mengingat sejarah kebudayaan

Indonesia dan Arab telah diikat selama berabad-

abad lamanya oleh Islam yang dianut mayoritas

masyarakat di kedua kawasan.

Sejak abad ke-8, hubungan Indonesia dan

Sumatra dan Jawa. Hubungan itu berangsur-

kerajaan Islam di Sumatra, Jawa, dan Maluku

kembalinya fundamentalisme. Semua itu hanya

dan hubungan Indonesia-Arab.

menghubungkan Indonesia dan kawasan

Di Jawa, termasuk di Yogyakarta, berbagai ritual

menerima agama-agama yang datang dari luar2.

Indonesia and Arab began through trade, the

alongside the history of Islam in Indonesia,

Java and Maluku in the 15th

th

beginning of the 20th

it a return of fundamentalism. All this is just a

between Indonesia and Arabia.

and the Arab region through a mere similarity in

2

be marginalised.

18

Oleh karena itu, konstruksi Indonesia sebagai

dengan sistem sosial budaya, agama, dan

negara3

mengombinasikan substansi-substansi berbeda,

namun kekhasannya menjadi hilang sama

(kebudayaan) berjalan, mendukung satu

kalau bukan krusial. Saya tahu ini bukan misi

2005,

3

fundamentalism.

Indonesia and the Arab region, the foreign

2005,

19

yang lama, yang lokal dan yang asing. Dalam

kasus Biennale Jogja XII Equator #2, oleh karena

saling-silang hubungan sejarah antara Indonesia

mengandung kelokalan, dan sebaliknya, yang

lokal juga tak selalu dekat dan akrab dengan

gagasan-gagasan seniman yang menembus

dengan ruang-ruang baru.

Migrasi dan Mobilitas

Agama bukan satu-satunya jalan masuk untuk

substansial dalam ajaran Islam.4 Dalam konteks

dimensi material ternyata menjadi sisi lain yang

4. Dalam berbagai kisah dan ajaran Islam, Nabi Muhammad

diulang-ulang dalam berbagai ayat.

territorial limits, but also in the way that their art

4 In a more

between the two regions.

13th

between Indonesia and Saudi Arabia in 1950.5

5. In 2005, the total number of Haj Pilgrims from Indonesia

20

ibadah umrah dan haji, yang telah berlangsung

sekurang-kurangnya sejak abad ke-13. Hingga

hari ini, jumlah jemaah umrah dan haji Indonesia

5 Dalam konteks sosial kebudayaan

di Indonesia, seseorang yang telah menunaikan

meningkatnya modal sosial dan kultural.

Gelombang tenaga kerja migran Indonesia

di Mekkah.6

Saudi dan Uni Emirat Arab, juga terus meningkat

7

6

,

diakses 20 Oktober 2013.

(due to being seen as someone with a higher

6

Saudi Arabia and the United Arab Emirates,

6

21

bagaimana Biennale Jogja XII Equator #2

Adalah kenyataan bahwa kemungkinan dan

( ) masyarakat di sebagian besar belahan dunia saat

ini terhubung dengan sistem-sistem ekonomi,

) yang tak dibatasi oleh

John Urry menggambarkan mobilitas

( ), yang semula menjadi salah satu

sosial.8

berabad-abad lalu ke Nusantara), komunitas

, volume 22, hal. 27 - 37. Urry

) untuk

2007)

7

movement.

8 When

8. John Urry,

22

masyarakat migran baru. Mesin-mesin digital

yang mengaburkan batasan komunikasi dan

tentang jarak, kehadiran, dan ketakhadiran

dalam masyarakat jejaring ( ).

migrasi telah bermigrasi ke ranah imaterial,

karena tubuh manusia telah bermutasi bersama

9.

Menurutnya, kemudahan bermigrasi

dan mengenakan jilbab untuk menyatakan

karena aku bagaikan ruang kosong yang bisa

terduga antara arus modal, nilai-nilai, bahasa,

informasi, ide, objek material, dan agen yang

didorong oleh migrasi dan mobilitas (lokal

Jogja XII Equator #2, tak bisa dihindari, sebagian

(

9

is unavoidable that the majority of them have

#2. A number of the works in the show have

9. Interview between the author and Afrizal Malna, 25

23

mobilitas mendorong saya merealisasikan

Biennale Jogja XII Equator #2. Sejumlah karya

). Yang

di kawasan Arab, Biennale Jogja mengirim

Yogyakarta. Sarana yang kedua adalah dengan

bergerak ( ). Selain bertujuan

untuk menguji sejauh mana gagasan tentang

distribusi dalam ekonomi global hari ini. Alih-

karya seni belaka, Biennale Jogja XII Equator #2

berusaha mengelola kemungkinan baru dalam

10

Arab region, Biennale Jogja sent a number of

a more intense mobile art world. As well as

10

jamaah-haji-indonesia-di-bandara-amir-muhammad-madinah-

27

Jl. Prof. Ki Amri Yahya, No. 1

Yogyakarta

jam 10.00 - 19.00 WIB

1

Agus Suwage (IDN)Eko Nugroho (IDN)

Tiong Ang (NLD)Basim Magdy (EGY)

Ahmed Mater (SAU)FX Harsono (IDN) Jasmina Metwaly (EGY)Leonardiansyah Allenda (IDN)Prilla Tania (IDN)

Salwa Aleryani (YEM)Take to The Sea (EGY/ ITA)

Dina Danish (EGY) Duto Hardono (IDN) Hassan Khan (EGY)

Restu Ratnaningtyas (IDN)

UBIK (IND)

Loka

si /

Ven

ues

30Taman Budaya Yogyakarta

31

34

35

37

Jl. Suryodiningratan 37

Yogyakarta

jam 11.00 - 19.00 WIB

3

Mohamed Abdelkarim (EGY)Radhika Khimji (OMN)

Pius Sigit Kuncoro (IDN) Restu Ratnaningtyas (IDN)

Ayman Yousri (PSE)Dina Danish (EGY) Magdi Mostafa (EGY) Nasir Nasrallah (ARE)

Loka

si /

Ven

ues

40SaRang Building

41

44HONFablab

45

47

HONFablab

Yogyakarta

Buka hari Senin - Jumat

jam 10.00 - 18.30 WIB

5

Mobius

Loka

si /

Ven

ues

Re

stu

Ra

tna

nin

gty

as

Syagini Ratna Wulan

Mobius

50 Ahmed Mater (SAU)

Ahmed Mater was born in 1979 in Saudi Arabia. He studied medicine and surgery at the Abha College of Medicine and simultaneously studied

especially in Saudi Arabia. Since then Ahmed

and Los Angeles County Museum of Art.

informed by his dailly profession as a medical

Saudi Arabia.

Ahmed Mater lahir tahun 1979 di Saudi Arabia.

of Medicine dan pada saat yang bersamaan

di Abha. Tahun 2008 ia menjadi salah satu

dan Los Angeles County Museum of Art. Dalam

transformasi. Karyanya juga diilhami oleh profesi

Pelt Him! (Desert of Pharan Series)2012

1 min 03 sec (loop)

51Ahmed Mater (SAU)

and personal experience of the 2012 pilgrimage.

experience.

shared quest of more than three million people

conducted on an infrastructure defying the human scale of the pilgrimage.

perubahan yang dipercepat atas sebuah tempat

Desert of Pharan/Adam adalah seri pertama

umat dan pengalaman pribadi ibadah Haji tahun

Di dalam prosesi ibadah haji terdapat narasi

Haji adalah petualangan bersama lebih dari

52 Agung Kurniawan (IDN)

iron drawings.

teralis yang disebutnya sebagai besi gambar.

yang berisi seri tempat terjadinya pembunuhan massal.

53Agung Kurniawan (IDN)

Adidas Tragedy Series,2009-2012

AWAS! Recent Art from Indonesia in 1999 and

was awarded the Phillip Morris Indonesian Art

galleries all around the world. Aside from his

and artspace established with the purpose of

change through art.

AWAS! Recent Art from Indonesia (1999)

2012 dan 2013. Kedua pameran ini menandai

Indonesia di tahun-tahun tersebut.

Juri dari Phillip Morris Groups of Companies

pribadi bagi galeri-galeri seni di berbagai penjuru

fenomena perubahan sosial melalui seni.

Dalam pameran in Agung Kurniawan

Asuncion Molinos.

54 Agus Suwage (IDN)

in 1959. He graduated in 1986 from Graphic

Two Decades of Contemporary Art from

Two Decades of Contemporary Art from

Toleransi (2012) dan Cermin Sosial (2012)

55Agus Suwage (IDN)

by the muezzins calls to prayer from the mosques around his home. The muezzins

rise of fundamentalism in Indonesia.terompet itu. Suaranya yang pelan mengundang

terselubungi oleh nada syahdu tersebut. Karya

fundamentalis di Indonesia.

Tembok Toleransi2012

x 468 cm

Social Mirrors #32013

118 x 24 x 70 cm

56 Ayman Yousri (PSE)

memories.

ability to read the words does not necessarily

Jeddah dan merasa sebagai bagian dari Saudi

57Ayman Yousri (PSE)

words and phrases.

of scribe and silent narrator.

dan frasa.

sebagai penulis dan narator bisu.

Check-point2013

58 Basim Magdy (EGY)

asim Magdy lahir di Mesir tahun 1977. Dia

sebagaimana yang dilihat orang sehari-hari di

Cairo.

landscape. The photographs of this series

59Basim Magdy (EGY)

a possible future.

201380 slides and slide projector

61Dina Danish (EGY)

based medium. Time was presented through

the images (in a piece of paper). The imageson the paper are pieces of paper folded into

technique.

Amsterdam.

62 Duto Hardono (IDN)

contemporary art scenes abroad has inspired her

conceptual arts with language and nuances of

walkman

adalah Husnaan.

63Duto Hardono (IDN)

C.C. Records2013

era & projectors

performances were exhibited at Hara Museum

future.

Karya instalasi dan performans bunyi Duto

berjudul Home Again. Karya performansnya

pada 2011 dan 2012.

juga instalasi suara dan performans yang site

era pasca reformasi di Indonesia. Selain menggali informasi dari literatur setempat dan budaya

64 Eko Nugroho (IDN)

pasca-jatuhnya rezim Soeharto. Matang pada

Taman Berbulan Kembar(Garden with Twin Moon)2013

mural

65Eko Nugroho (IDN)

staying true to his core.

decades and is increasingly open also contributes

Daging Tumbuh

66

successfully completed his degree in 1991 at the

2005 he became a lecturer at the Faculty of Art

67

in society.

showed his concerns about the hidden history but also touches on the more fundamental issue

today.

the area.

Ini bisa dilihat sebagai cerminan atas posisinya

reformasi. Harsono mencoba menelusuri sejarah

di Indonesia. Persinggungan antara hal- hal

masih berjalan di daerah tersebut.

2013

found objects

68 Handiwirman Saputra (IDN)

Handiwirman Saputra was born in 1975 in

were. The same tendency can also be seen in his

found in his surroundings. This could be seen in pengamatannya yang terperinci terhadap ben-

Tak Berakar Tak Berpucuk (No Roots No Shoots)2012

318 x 468 cm

Photo courtesy of Studio Nomaden

69Handiwirman Saputra (IDN)

Museum. Handiwirman wanted to build an asso-

and metaphors that are common and logical. A sarong that absorbs water is presented as a boat

its origin is not clear. Handiwirman presents it all

phenomenon.

membangun asosiasi tentang situasi yang tersisa

umum dan logis. Kain sarung yang notabene

tertambat di batang pohon. Sisa-sisa sampah

yang berpotensi memancing emosi dan narasi.

70 Hassan Khan (EGY)

harinya selama dua minggu minum bir dan

17 and AUC

soundproofed glass box in a downtown Cairo

recorded Khan as he was doing his isolated

for both Khan and the audience. He has had

2013

23 min 40 sec

71Hassan Khan (EGY)

penjuru dunia.

a certain loudness and theatrical energy that

story tell itself.

72

adalah sebuah laboratorium seni media

73

technology. This desire to contemplate the

tersebut adalah upaya menuju pengembangan

technology. This desire to contemplate the

tersebut adalah upaya menuju pengembangan

-

2012

74 Jasmina Metwaly (EGY)

Jasmina Metwaly lahir pada tahun 1982. Ia

maupun secara personal. Hal tersebut mengubah

menjadi salah satu pendiri bagi 8784h project

Jasmina Metwaly was born in 1982. She

Egypt. Has been growing up both in Warsaw and

She started doing research-based projects

scrape beneath the surface and to address to wider scope audiences by choosing documentary

She is the co- founder of 8784h project and

2013

15 min 28 sec

75Jasmina Metwaly (EGY)

dimulai dari bawah.

to illustrate reality but fails to do so. The dust-

nothing really happens and it collects dust and

was recorded in Cairo. The detailed and dynamic

76

Chapter 02013

77

Leonardiansyah (Leo) Allenda lahir di

yang dialami oleh para pendatang ternyata

namun masih dihantui soal-soal penyesuaian diri

Allenda berusaha menggali persoalan mobilitas

where he created new objects from industrial

concerns.

The complexity of adjustments made by the newcomer naturally create a certain mentality in

loss of that control and power. The second and

the issues of self adjustment. This in turn also

Allenda explores the dilemmas of mobility

78 Magdi Mostafa (EGY)

Magdi Mostafa lahir di Mesir tahun 1982. Ia

pameran tunggal maupun pameran bersama

pernah menerima beberapa penghargaan

Transparent Existence adalah instalasi site-

Jasmina Metwaly was born in 1982. She

Egypt. Has been growing up both in Warsaw and

She started doing research-based projects

scrape beneath the surface and to address to wider scope audiences by choosing documentary

She is the co- founder of 8784h project and

Transparent Existence2009

79Magdi Mostafa (EGY)

Magdi Mostafa membuat patung cahaya

dan bunyi-bunyian dari suasana yang telah

dengan penonton lain. Kesadaran yang berusaha

Masehi. Lapis-lapis sejarah dari bangunan

elements and ambient sounds pre-recorded

mechanics of memory. The unpredictable

consciousness of the human energies that can

once a school for single women and fatherless

century. The layers of history of the building

local context.

80 Mobius (ARE)

Mobius Design Studio is based in Dubai and

Hassan. The founders graduated from the

latest design research explores both Typography

that is carefully examined. The Design House intends to be a catalyst for people to explore design beyond the commercial boundary.

Type Hybrids2013

81Mobius (ARE)

Open City

dari berbagai referensi sosial dan budaya.

the concept that is proposed by The House of

plays the role as the facilitator for ideas from

82 Mohamed Abdelkarim (EGY)

Mobius Design Studio is based in Dubai and

Hassan. The founders graduated from the

latest design research explores both Typography

that is carefully examined. The Design House intends to be a catalyst for people to explore

83Mohamed Abdelkarim (EGY)

religius. Konsep Kapitalisme sebagai Agama

design beyond the commercial boundary.

in Arabic. He explored its sacred and religious dimension in order to engage to the ideaof Capitalism as Religion combined with clich images of natural landscape which

The four animals were considered to be gods that con-

2012

84 Nasir Nasrallah (ARE)

and abroad since he studying art at the Emirates

He won the First Prize Award at the Emirates

Fine Art Society and is an ambassador for the

The Useless Machines are a series of sculptures inspired by the huge number of machines

Useless Machine2012Mix media

85Nasir Nasrallah (ARE)

The Useless Machines yang terinspirasi oleh mesin-mesin yang pernah He feels that we are surrounded by numerous

87

Jabbal al Jannah

beberapa perubahan besar terjadi di daerah ini.

hingga pelayanan wanita-wanita penghibur. Perubahan dan pergeseran budaya di tempat ini

orang-orang dari Kawasan Arab yang pergi dan

1998 di Indonesia juga berpengaruh terhadap perubahan yang terjadi di daerah tersebut.

tourists from the Arabian regions (mostly from

ordinary restaurant buildings made of metal

imto becoming Arabian style. Stores sells Arab

Jabal Hadroh, Jabal Al Jannah

88 Pius Sigit Kuncoro (IDN)

drawing dan

Pius Sigit Kuncoro was born April 1974 in Jember.

performance art group combining the

the body. Geber Modus Operandi has long

Hubungan Jarak Jauh yang Penuh Kontradiksi dan Membingungkan

2013

89

Asian Contemporary Art Museum (2005) di

2011 dia berpameran dalam Jogja Art Share

tunggal yaitu Nyandhi WaraJowo Adoh Papan

ngelangut. Dalam

dalam hubungan tersebut.

Museum (2005) in Japan. Pius Sigit has exhibited

2011 he exhibited in Jogja Art Share at the Jogja

Nyandhi Waraand Jowo Adoh Papan

their family. He responds to the stories telling

one of them.

Pius Sigit Kuncoro (IDN)

90 Prilla Tania (IDN)

adalah seorang seniman performans. Prilla Tania

semuanya hal adalah persoalan bertahan

menjadi sangat rumit sehingga permasalahan bertahan hidup yang sederhana pun menjadi

Selasar Sunaryo dengan judul E diambil dari

has explored themes on issues faced by human

Takhtet Al Qaleb2013

91

mengurangi limbah dan menghemat energi

pengalaman dan ingatannya selama ia berada di

tersebut bertumbuh dan hubungan dengan orang yang hidup di dalamnya.

energy.

who had the chance of going for a residency

literally means the Mapping of the Heart in

stories of residence and comers on the histories and the future plans of the city. Prilla used a

the city from an unnatural (for human) point of

MingguSabtu (SaturdaySunday)

Prilla Tania (IDN)

92 Radhika Khimji (OMN)

Oman. Dia lulus dari The Slade School of Fine

Sarjana dari Royal Academy of Art London pada

pameran tunggal maupun pameran bersama di

Oman. She graduated from The Slade School

Graduate Diploma from the Royal Academy of

2010

93

Oman.

Safe Landings

dan hubungannya dengan proses pembuatan Safe Landings adalah

Safe Landings

pada ruang yang dia datangi. Karya ini terasa

Radhika Khimji (OMN)

94 Restu Ratnaningtyas (IDN)

seni dan instalasi dari gambar-gambar cat air di stop

Restu Ratnaningtyas (b. 1981) studied to be an

95

2013

mimpi-mimpi.

without owners that come from many parts of

and a new meaning.

Restu Ratnaningtyas (IDN)

96

menjadi apapun. Dia sering menggali tema rasa

to struggle with pain caused by allergies. He learned to control and focus on his personal

the issues of contemporary art expressions and

Guerrilla Organic2013

97

sosial yang lebih luas dan mendalam.

What

Dalam Easy Time with Parenthood

close-up proses

menonton.

seni rupa setempat.

discussion for bigger and deeper social issues.

is projected to a nearby wall for an enhanced

98 Salwa Aleryani (YEM)

persimpangan antara hal yang pribadi dengan

penutup got dari tanah liat yang dipasang di

bercerita tentang bagaimana rapuhnya harapan-harapan dan rasa aman manusia. Kerapuhan itu

contributes to the manufacturing of our public

is loosely cast in soil and embedded in carpet.

material it is made out of is that from which it

immobility carries a burden similar to that of a

99

Sewer Cover2011Soil and carpet 55 x 55 x 2.2 cm (soil) approx. 400 x 350 x 0.5 cm (carpet)

mencampur aspal dan tepung sembari berjuang

is a sense of unease that it may spill out of its

it intrudes on it. It does so in a way that seems

image of Aleryanis grandmother conscientously

currently under repair.

Salwa Aleryani (YEM)

101

seluruh dunia.

-da-benda dari berbagai sumber itu berhubungan

-

-

oleh ruang-ruang baru yang tercipta oleh media -

the world.

gathering space. The idea to assemble objects

-uel was not only inspired by the public spaces

-

-ture.

Samuel Indratma (IDN)

102

Syagini Ratna Wulan lahir tahun 1979. Tahun Syagini Ratna Wulan was born in 1979. She

issues of fantasies and human unconsciousness

100 Moving Numbers2013

40 x 40 x 64 cm each

103

pengetahuan tentang isinya. Karya ini

Exchange.

Syagini bermain-main dengan berbagai asosiasi

lainnya.

Museum and Indonesian Exchange.

104

a print journalist and audio producer based in

to explore the phenomenon of irregular

The Eastern Telegraph Co. System and its

telegraph cable routes, showing the global

105

itu berupa pembacaan dan pemutaran ulang

informasi.

by smugglers and under-equipped boats. In

engagement with the concepts they come into contact with.

106

-

-

-

-

-

Australia. `

Uni Emirat Arab. Pada ambang antara puisi dan

-

nomadisme global yang melintasi perbatasan

-

-

-

Gallery / Gallery of Modern Art in Australia. `

-ated from her one month residence program in

--

across the borders which channels thousands

leaders for their sellouts that disunite the Arab

107

-

--

jemahan dan pembacaan oleh terhormat Indo-nesia penyair Landung Simatupang dan penyair

-

--

-nounced through other poems including Jawaz

-

Muadalat Al Hurreyya (From the Formulas of

and readings by the esteemed Indonesian poet Landung Simatupang and emerging poetess

-

-

authors and/or performers-

Babel2013

108

or curatorial projects - Ang poses general and

ethically and culturally hybridized world. In a process of playing and role-playing Tiong Ang

My Name is Pencil (Potlood! Pensil! Potlot!)2009 - 2013

109

homecoming. Tiong Ang combines documentary

so dependent on this complex technology.

110 Tisna Sanjaya (IDN)

-

-

ritual Samagaha dan Ngabungbang yang masih

-

project that he proposed has something to do

a full moon. Tisna understood both of these two

utopian ideas and put all of them into wild and

2013

111

-

-

-

--

-

--

Sidoarjo di Jawa Timur.

-has permasalahan sosial budaya setempat. Tisna

-

the third child of sixteen siblings. He studied

-

-

-

-

in Sundanese). When hes not busy teaching in

--

Tisna Sanjaya (IDN)

112 UBIK (IND)

between a Communist State [Kerala] and a

Fair (2012).

they are conceptually framed in a way to address

spectacle

and irony is an important and deliberate aspect

114 Ugo Untoro (IDN)

Ugo Untoro adalah salah satu seniman yang

sebagai seniman maupun sebagai manusia pada

namun juga murni dan sederhana sebagai bagian dari realitas sehari-hari. Dalam beberapa

recognized across the archipelago for his strong

Untoro has exhibited widely in Indonesia as

his signature style is raw and spontaneous rather

Deru (Roar)201343 pcs horse feet

115

memenangi beberapa penghargaan Phillip Morris

Tempo

ini terjadi bergantung pada siapa yang mampu

of Tempo magazines Man of the Year 2007 and

depend on who is capable of conquering and ruling. Later culture is carried and spread as a

Ugo Untoro (IDN)

116

Area 51

Finland

1975 di Indonesia. Ia lulus dari jurusan Desain in Indonesia. He graduated from the Interior

new media art since 1999 when he founded

exploring local issues of technology and science

117

media art di berbagai tempat dan

bidang media artProgram (EFP). EFP bertujuan membangun

teori. Ia cenderung berpusat pada upaya membangun jembatan baru antara seni dan

electrocore sound project where he produced and organized many projects such as public

presented Indonesian media art projects in many

theorists who are interested in new media art and technology.

and theory. He tends to focus on building new bridges between art and technology in Indonesia

aliens and the pyramids during his residency in Cairo.

119

one of ancient Egypt prominent necropolises worshipping the god Osiris. The people would

society who permits itself to be manipulated by its spiritual leaders.

sebuah lubang di lantai ruangan tersebut. Al Araba Al Madfuna adalah nama sebuah desa

Al Araba Al Madfuna2012

122122

125Pa

ralle

l Eve

nts

126

Hoping to become a Mabrur1 Pilgrim Opening of the Parallel EventsBiennale Jogja XII

Semoga Menjadi Peziarah Mabrur1Pembukaan Parallel Events Biennale Jogja XII Equator #2

Prog

ram

mabrur, they have achieved the

mabrur

Note: Catatan:

dan Pertunjukan Seni

128

129

Aksara Serang and Bilang-BilangSerang dan Bilang-

Bilang

hibrida.

Performance

Pameran Video Seni

rupa.

129

Video Instalasi

Diinisiasi oleh O2

Opening

game jackpot

Photobox

art and spirituality.

Backpacker Haji

Haji Backpacker

Pertunjukan Jathilan

Pemutaran Film Dokumenter

makcik,

values in the lives of the makcik

and addressed by all the collaborators in this

Pembukaan dan Pemutaran Film

Pameran

makcik

hidup para makcik

happening/

Performance Perek #1

performance

Pembukaan Pameran Personal Perek

Performance Perek #1

Performance Perek #2

Performance Perek #2

Wayang Menak. Wayang Menak

Penutupan Pameran

Menak

Serat Menak,

Wayang Menak.

and

lifestyles.

Balai Bambu

Pembuatan Balai Bambu

Program

event

event ini.

dan Pameran

event

Bien

nale

For

um

Sim

posi

um

Talks and discussions

Speakers

Percakapan dan diskusi

Pembicara

intern)

intern)

intern)

Patron

Duta

Bintang

Gallery

Eddi Prabandono

Terimakasih juga kepada

Guntur Paperina

Guntur

intern)

158

161