Gejala Logika Beragama ms 18 - muhammadiyah.org.sg · TAJDID-Februari-2009 3 Shaik Hussain Shaik...

TAJDID-Februari-2009 1

TAJDID Safar 1430H / Februari 2 0 0 9 www.muhammadiyah.org.sg MICA ( P ) 174/12/2008

Pada 1430 tahun lalu Umar bin Khattab, khalifah kedua telahmencanangkan 1 Muharram sebagai awal kalender kaum muslimin. Iamerenung dan memandang dengan seluruh ketajaman nurani danpikirannya, hari-hari yang pernah dilalui bersama Rasulullah SAW

Jadual Pengajian Pusat danCawangan Muhammadiyah

ms . . . 32

Gejala Logika Beragama ..... ms 18Setelah 1430 tahun berlalu penghayatan agama Islam kian berubah seperti

mengikut peralihan zaman. Penghayatan Islam juga diseret mengharungi

pemodenan persis peningkatan teknologi buatan manusia


EditorialUstaz Zulkifli Mohamed

Ustaz Abdul SalamHaji Subari Sukaini

PengerusiMd Ismail Md Shariff

JawatankuasaAde Novli

Idris HamzahIsmail Hashim

Md Yusoff Abdul KarimMohamed Yazid Munajat

Graphic & Tata LetakHandi M Agus

Percetakan & PemasaranMuhammadiyah Event Management

(MEvM)

S U A R A M U H A M M A D I Y A H

T A J D I D

Pejabat: 14 Jalan Selamat Singapura 418534

Website: www.muhammadiyah.org.sg

Emel: [email protected]

Tel: 6242 7388

Fax: 6449 2781

Hijrah dan Awal Muharram

E d i t o r i a l

Ikhwatu iman yang berbahagia, ramai di kalangan kita keliru di antara

Hijrah dan Muharam. Ini mungkin di sebabkan kurang nya fahaman kita

tentang peristiwa-peristiwa penting dalam Islam sehingga ramai yang

menganggap kedua-duanya sama. Hijrah adalah peristiwa ‘berpindah’nya

Nabi dari Mekah ke Madinah, sementara Muharam adalah bulan pertama

di dalam kalendar Islam. Tidak ada catatan sahih yang menunjukkan Nabi

saw berhijrah pada bulam Muharam. Namun sebagai seorang muslim kita

disuruh sentiasa menghayati roh hijrah sepanjang hidup kita. Bukan

bermaksud kita disuruh berpindah dari tepat A ke tempat B. Itu adalah

hijrah makani. Yang dimaksudkan ialah hijrah maknawi-iaitu hijrah yang

membawa seseorang kepada kebaikan dan kesempurnaan menurut ukuran

Islam. Hijrah seperti ini berlaku sepanjang hayat seseorang muslim. Seperti

hijrah dalam aspek ilmu, harta, hubungan sesama manusia, amal dan

sebagainya.

Ikhwatu iman, hijrah bukanlah sesuatu yang mudah. Seorang muslim

tidak akan mampu melakukannya tanpa asas iman. Para sahabat berhijrah

meninggalkan segala yang mereka sayangi demi cinta mereka kepada

Allah dan Rasul. Penghayatan hijrah yang benar akan mendorong seseorang

itu kepada usaha berterusan tanpa penat lelah- atau apa yang dinamakan

jihad. Firman Allah swt:

“Orang-orang yang beriman dan berhijrah serta berjihad di jalan Allah

dengan harta benda dan diri mereka, adalah lebih tinggi derajatnya di sisi Al-

lah dan itu lah orang-orang yang mendapat kemenangan” (QS 9 : 20)

Ayat di atas menunjukkan betapa eratnya kaitan iman, hijrah dan jihad

dalam kehidupan kita. Pada masa keadaan dunia mengalami berbagai-

bagai krisis seperti krisis kewangan, ekonomi, sosial dan lain lain, semangat

hijrah sangat diperlukan. Seorang muslim tidak boleh duduk diam diri

berpelok tubuh melihat saja apa yang berlaku di depan matanya. Semangat

hijrah dan jihad yang berasaskan keimanan yang tulen akan menggerakkan

jiwa raganya ke arah amar maruf, nahi mungkar. Sudahkah anda sebagai

anggota Muhammadiyah bersedia melaksanakan itu. Apakah keimanan

kita yang ber-slogankan “kembali kepada Quran dan Sunnah” hanya di

bibir sahaja? Wassalam

Cover Depan: Reka Graphic oleh Jabatan Penerangan MuhammadiyahTAJDID mengalu-alukan sumbangan bahan dari pembaca yang berbentuk artikel, berita,gambar dan sebagainya untuk dimuatkan di TAJDIDSetiap Bahagian dan Zon diminta agar menghantar laporan tentang aktiviti dan programyang akan dan telah dilaksanakan.TAJDID berhak melakukan perubahan atas tulisan yang dikirimkan selagi tidak merubahmakna.Semua sumbangan karya tidak semestinya mencerminkan pendirian dan sikap TAJDID.Semua sumbangan yang dikirimkan, sama ada disiarkan atau tidak, tidak dikembalikan.Kami tidak bertanggung jawab terhadap sebarang kerosakan atau kehilangan karyayang dikirim melalui pos.Sumbangan boleh dihantar terus kepada Jabatan Penerangan atau emel [email protected]


Shaik Hussain Shaik Yacoob

Assalamu’alaikum Warrahmatullahi WabarakaatuhPembaca Tajdid, semoga dirahmati Allah.Tanpa terasa tahun 1429 Hijriah telah kita lewati. Banyak

peristiwa telah dilalui, samada menyedihkan ataupun menggembirakan. Begitu jugadengan kehidupan. Ada saudara mara atau sahabat telah meninggalkan kita, ramaipula kawan-kawan baru menghampiri. Semuanya silih berganti hinggakan tiba pulagiliran kita kelak. Memang, ketika jarak terasa lebih pendek, maka waktu terasa kiancepat.

Rasulullah SAW bersabda, “Dari Abu Hurairah, Tidaklah datang hari kiamatsampai didekatkan zaman (waktu) sehingga 1 tahun bagaikan 1 bulan, 1 bulanbagaikan 1 hari dan 1 hari bagaikan 1 saat. (HR Ahmad)

Akan tetapi, sebagaimana firman Allah SWT dalam Surah Al-Mauun bahawasanyamanusia itu bersifat lalai. Dia lebih cenderung melanggar syariat agama daripadaaturan dunia (manusia), kerana peraturan dunia dianggap berakibat langsung. Padahal,apabila kita sadari, justeru lupa pada aturan agama Allah lah yang akan terusberpengaruh terhadap baik buruknya pemikiran dan tindakan kita. Tapi inilah kelalaianmanusia yang kemudian bukan lagi dianggap kelalaian (kesalahan) manakala telahmenjadi kebiasaan. Berikutnya, kita lebih sering berkata esok untuk memulaipekerjaan-pekerjaan baik. Ataupun dalam hati mengatakan, “ah . . waktu masihpanjang,” seolah-olahnya hendak mengatakan bahwa kematiannya masih jauh.

Memasuki tahun 1430 Hijriah, ada yang menggembirakan berlaku di PusatMuhammadiyah, 14 Jalan Selamat. Kelas-kelas pengajian telah mula dibuka. Mulaidari selepas solat Subuh hingga malam. Mulai dari kelas-kelas Aqidah hinggakanBahasa Arab. Mulai dari usia belia, hinggakan orang dewasa. Semuanya makinbertambah baik dari segi kuantiti jamaah yang hadir.

Memang sepatutnya apabila kita mula memikirkan untuk memanfaatkan waktuyang hanya sesaat ini untuk menambah ilmu agama yang akan meningkatkan kualitidan kuantiti kita beribadah kepada Allah SWT. Nilai ibadah yang diiringi denganpengetahuan jauh lebih tinggi di sisi Allah daripada tanpa ilmu.

Maka itu, marilah mulai hari ini kita bulatkan tekad dan kuatkan niat untukmengatur waktu kita sebaik-baiknya menghadiri majlis-majlis agama. Ingatlah bahawapada zaman ini, sabda Rasulullah itu, mungkin telah berlaku. Jangan lagi mengatakanesok, kalau tidak mahu termasuk ke dalam golongan orang-orang yang merugi.

Wassalammualaikum Warrahmatullahi Wabarakatuh.

“Ketika Waktu Dipendekkan”

TIT IPANKU untuk MUH AMMADIYAH


ISI KANDUNGAN

Zulkaedah 1429HDisember 2 0 0 8

EDITORIALHijrah dan Awal Muharram 2

TITIPANKU UNTUK MUHAMMADIYAHKetika Waktu Dipendekkan 3

ISI KANDUNGAN 4

RENUNGANHabluminallah wa habluminannas 5

S O ROTA NMuharram, I’tibar dan KalenderKaum Muslimin 6Hakekat Hijrah 7Makna Hijrah bagi Perempuan 9

QUR’AN & SUNNAHKembali kepada Tauhid 1 2

KHUTBAH JUMAAT PILIHANIman, Hijrah dan Jihad 1 6

T S AQ AFAHGejala Logika Beragama: Arus Pemodenandan Kehancuran 1 8

RAGAM INFOKonvensyen Sunnah ke-4: HubunganSesama Mereka dan Masyarakat 2 4

JABATAN KE ANGGOTAAN 2 7

BAHASA ARAB UNTUK SEMUA 2 8

P EMUD AKem Dynamite 29

Bel iawa nis CornerStrive for Allah’s Shade 30

Kami mengajak anda semua,pembaca Tajdid, untuk bersama-sama meneruskan perjuanganmenegakkan agama Allahmelalui jalan dakwah.Silakirim tulisan anda ke alamat14 Jalan Selamat S (418534)atau kirimkan melalui email:[email protected]

DAKWAH TAJDIDb e r s a m a

Pada keluaran Tajdid Disember2008 yang lalu di halaman 25 dalamlaporan Konvokesyen KIM, dinya-takan bahawa graduan terbaik ialahSaudara Amin bin Sidek. Ini adalahsatu kesilapan. Nama sebenarnyaialah Mohd Amin bin Kadir.Kami mohon maaf.

RALAT

Selain di Singapura, Persatuan Muhammadiyah jugamengadakan qurban Indonesia, yakni Batam, Bogor danPulau Lombok. Dalam gambar nampak kegiatan qurban diBogor yang dipimpin oleh DR Ade Novli, yang juga salahseorang anggota Jawatan Kuasa TAJDID.


R E N U N G A N

M o h d G a z a l i A l i s t a r

“Mereka diliputi kehinaan di mana saja merekaberada, kecuali jika mereka berpegang kepada tali(agama) Allah dan tali (perjanjian) dengan manusia, danmereka kembali mendapat kemurkaan dari Allah danmereka diliputi kerendahan.” (Ali Imran, 112)

Dari ayat di atas, paling tidak, ada dua kata yangpatut kita jadikan pegangan dalam menjalanikehidupan sehari-hari, yakni Habluminallah(berpegang pada tali Allah) dan habluminannas (talidengan manusia).

Hablumminallah – Allah mendidik kita supayasenantiasa menjaga hubungan kita dengan-Nya agarselalu merasa tawadu’ dengan kekurangan dankelemahan kita sebagai manusia. Dengan perasaaniman dan taqwa maka setiap langkah atau tindakkankita akan dipimpin. Sebagai seorang yang berimansudah sepatutnya kita menjaga setiap pergerakan danperbuatan dalam beribadah, kerana kita yakin bahwaAllah selalu melihat apa yang kita perbuat. Memangkita sadar bahwa manusia tidak alpa dari membuatkesilapan dan kesalahan, sengaja atau tidak, akan tetapiberupayalah dalam menjaga hubungan dengan Allah.

Habluminannas – Hubungan kita bersamamanusia juga tidak kurang penting nya. Tidak kirasiapapun. Cara-cara menjaga hubungan itu telahbanyak dijelaskan dalam Al-Qur’an maupun yangdicontohkan Rasulullah. Kita di tuntut menjagakeharmonian dalam sosial kehidupan, berinteraksi danbekerja bersama. Ini juga merupakan satu ibadah.Maka itu Allah firmankan dalam ayat ini secaraberganding.

Kaitannya dengan Habluminallah dan hablum-inannas, kita boleh menggolongkan beberapa jenismanusia. Ada diantara manusia yang beriman denganAllah dan sungguh sungguh dalam menjaga per-hubungan dengan manusia sesuai tuntunan. Merekainilah yang akan merasa kenikmatan iman dan taqwa.

Ada manusia yang berhubung dengan Allah secaraberlebihan sehingga lupa hubungannya dengan

sesama manusia, padahal Allah jadikan kitasebagai berkaum-kaum agar kita kenalmengenal dan menyampaikan risalah Allahkepada manusia agar mereka menyembahkepada Allah yang satu.

Ada juga manusia yang berkehendakimemelihara hubungan antara manusia sesama sahajasehingga melupakan yang hak kebenaran dalammemelihara hukum hakam yang telah di tentukan olehAllah. Maka kebanaran itu di tutupi oleh mereka keranaingin menjaga hubungan atau hati sesorang sehinggakebenaran hak Allah itu di tinggalkan. Maka itu didalammenentukan kebenaran yang telah nyata, harus di ambilkira, tidak kira kawan atau lawan kerana nabi s.a.wbersabdda “katakan yang hak walaupun pahit.”

Akan menjadi lebih rumit lagi apabila sesorang itutidak mengenali kaidah berhubung dengan Allah danmanusia.

Apa yang sering berlaku adalah manusia itu selalumerasakan bahwa hubungan mereka dengan Allahtelah mencukupi atau dengan lain perkataan merekamerasa sempurna dalam beriman sehingga tidak mahuberhubung atau memesan perkara yang dituntut dalamIslam kepada manusia. Mereka merasakan diri merekadekat dengan Allah dan sifat ujub dan takaburmenghiasi mereka tanpa sedar. Akibatnya adalah,mereka menjadi suatu kelompok yang asing danmenjadi musuh diantara mereka.

Ada pula yang merasa cukup dengan menjagahubungan dengan Allah sehingga norma normakehidupan bersama manusia tidak di jaga, merekainginkan sesorang itu macam mereka, lalu ada diantaramereka tidak menjaga perasaan saudaranya. Ada jugadiantara mereka tega mengata nista tanpa menjagaperadaban sebagai seorang Islam sehingga kata katamereka itu menguris hati seorang teman sehingga iamerusakkan keimanan orang itu kerana merasa tertekandan marah.

Maka itu hendaklah kita menjaga hubungan kitadengan Allah dan tata susila kita dalam hubungan kitabersama manusia , jangan lah kita lupa bahwa menjagahubungan bersama manusia dengan budi pekerti yangluhur dan baik adalah menjaga aqidah kita. Semogadapat memberi kita satu renungan dalam menjagakeimanan kita kepada Allah s.w.t.

APALAH GUNA TANGAN BERJABAT MESRA, KALAUHATI PENUH HASAD DAN IRI SESAMA KITA. (**)

“ hambluminallah wa habluminannas”


S O R O T A N

A b u N a z w a E l S u t a n i


Bagi kaum muslimin, tanggal 1Muharram tercatat sebagai haribersejarah dalam kehidupan. Pada1430 tahun lalu Umar bin Khattab,

khalifah kedua telah mencanangkan 1Muharram sebagai awal kalender kaummuslimin. Khalifah sekaligus sahabatRasulullah ini merenung dan memandangdengan seluruh ketajaman nurani danpikirannya, hari-hari yang pernah dilaluibersama Rasulullah SAW. Dia juga melihatperistiwa kehadiran Nabi yang agung itu sejakbeliau lahir ke muka Bumi. Pikiran danperenungan sang itu diperlukan untukmenentukan, bila kalender kaum musliminharus dimulai. Pilihan itu pada akhirnya jatuhpada peristiwa sejarah kehidupan Nabi yangpaling menentukan bagi masa depan Islamdan kaum muslimin yaitu Hijrah.

Umar bin Khattab agaknya mengingatdengan tingkat kesadaran yang utuhbagaimana Nabi yang mulia dan parapengikutnya yang setia berada dalam kondisiyang sangat kritis. Nabi telah kehilangan or-

Secara literal hijrah berasal dari katahajara. Al Mu’jam al Wasith menyebutkan :hajara berarti taraka min makan ila makan,berpindah dari satu tempat ke tempat laindalam arti fisikal atau berarti i’tazala,memisahkan diri atau tabaa’ada,menjauhkan diri. Ia juga bisa berarti tarakawathanahu, dia meninggalkan tanah airnya.Mengenai makna ini, Al Qur-an menyatakan:“Dan orang-orang (Anshar) yang telahmenempati kota Madinah dan telah berimansebelum (kedatangan) mereka (muhajirin)mereka mencintai orang yang berhijrah ketempat mereka”. (Q.S. al Hasyar, 59:9).

Ayat lain yang menunjuk arti perpindahantempat juga disebutkan dalam Q.S. AlAnkabut, 29: 26 : “Maka Luth membenarkan

Hakekat Hijrahkenabian Ibrahim. Dan dia (Ibrahim) berkata:“Sesungguhnya aku harus berpindah ke(tempat yang diperintahkan) Tuhan kepadaku”.

Sementara al Raghib al Isfahani dalamMufradat Alfazh al Qur-an menyatakan bahwakata hajara berarti “mufaraqah al insanghairahu imma bi al badan aw bi al lisan aw bial qalb (meninggalkan orang lain baik secarafisik, ucapan, atau hati). Ini menunjukkanbahwa hijrah memiliki makna yang lebih luasdari sekadar perpindahan fisik. Hijrah berartijuga mendiamkan atau membiarkan. AlIsfahani selanjutnya mengemukakan maknaterminologis hijrah sebagaimana dipahamibanyak orang dewasa ini. Hijrah adalah keluardari rumah atau wilayah kafir (dar al kufr)

ang-orang yang mencintai dan dicintainya,orang yang melindungi dan membelaperjuangannya. Istri tercintanya, Khadijah danpamannya, Abu Thalib, telah meninggalkan-nya untuk selamanya. Sejarah kaum musliminmenyebutnya sebagai ‘am al huzn, tahun dukanestapa. Sementara sikap kaum yangmembencinya telah kehilangan cara untukmenghentikan dakwah profetik danmonoteistik. Beberapa cara dan strategi busuktelah dilakukan termasuk politik pengucilandan pembiaran agar mati kelaparan. Satu-satunya cara yang tersisa adalah menghabisinyawanya. “Muhammad harus mati”, teriakmereka.

Pada malam yang kelam mereka telah siapuntuk mengakhiri hidup Muhammad.Dengan begitu, pikir mereka, akan berakhirpula riwayat kepercayaan baru yang merusaktradisi dan kepercayaan politeistik (syirik)mereka.

Tetapi apa yang terjadi? Rencana merekagagal total. Muhammad yang mereka caritelah pergi tanpa diketahui jejaknya. Tuhan


S O R O T A N

menuju rumah atau wilayah iman (dar al iman)seperti hijrah dari Makkah ke Madinah.

Di sini tampak bahwa hijrah mengandungmakna teologis, sebuah sikap meninggalkankeyakinan yang mengingkari Tuhan berikutmisi-misi yang disampaikan-Nya menujukepada sikap mempercayai Tuhan berikutseluruh misi-Nya. Pemaknaan ini diambil darisejumlah ayat al Qur-an. Misalnya : “Dan or-ang-orang yang berhijrah karena Allah setelahmereka dizhalimi, pasti Kami menyediakanuntuk mereka tempat yang baik didunia”.(Q.S. al Nahl,16: 41) atau “Orang-or-ang yang beriman dan berhijrah serta berjihaddi jalan Allah…”(Q.S.al Anfal, 8:74) dan masihbanyak ayat yang lain.

Dalam banyak pandangan ayat-ayattentang hijrah di atas dapat menunjuk padamakna-makna yang terkait dengan dimensimoralitas dan religius. Mereka mengatakanbahwa hijrah berarti “hujran al syahawat waal akhlaq al dzamimah wa al khathaya(meninggalkan keinginan-keinginan yangrendah, moralitas yang buruk, dan kekeliruan-kekeliruan) menuju kepada kehidupan yanglebih religius dan bermoral mulia.

Demikianlah, jelas bahwa hijrah tidak dapatdimaknai secara sederhana sebagaiperpindahan tempat, melainkan sebuahlangkah yang mengandung dimensi-dimensikehidupan yang lebih luas dan strategis.Sebagai seorang Rasul (utusan Tuhan), misi

utama Nabi Muhammad SAW adalah menyebarkan prinsip monoteisme, keadilan,dan kerahmatan untuk seluruh umat manusia.Dengan begitu langkah hijrah Nabi SAW adalahdalam kerangka melanjutkan misi teologis,spiritual, dan moral kemanusiaan di tempatdan audiens yang lebih menghargai nilai-nilaikemanusian yang luhur.

Hal yang menarik adalah bahwa hampirsemua teks suci al Qur-an yang menyebutkankata hijrah diikuti dengan kata “jihad”. Dalamterminologi Islam, jihad diartikan sebagaiperjuangan dengan mengerahkan seluruhpotensi dan kemampuan yang dimilikimanusia; moral, intelektual, dan spiritual untuksebuah tujuan yang mulia. Pada umumnyatujuan jihad adalah membebaskan tirani(kezaliman), pikiran-pikiran dan perilaku-perilaku yang sesat (batil) dan mengubahnyamenjadi kebenaran, kebaikan, keadilan,kemuliaan dan kedamaian. Kenyataantersebut menunjukkan bahwa hijrah dan jihadadalah dua hal yang berjalan secara simultan.Hijrah merupakan langkah melepaskan diridari kondisi dan situasi kehidupan yang anti-Tuhan dan sarat kezaliman menujuperwujudan masyarakat baru yanghumanistik. Seluruh langkah ini harusdilakukan dengan seluruh kesungguhanintelektual, moral, dan spiritual yang dimilikimanusia beriman. (**)

telah mengaturnya dengan amat cermat danmenggagalkannya. “Ingatlah (haiMuhammad), ketika orang-orang kafir Quraisyitu berkomplot membuat rencanaterhadapmu, untuk menangkap ataumembunuh atau mengusirmu. Merekamembuat rencana dan Allah adalahPerencana terbaik”. (Q.S. 8:30).

Nabi didampingi seorang sahabatsetianya, Abu Bakar al Shiddiq, hijrah keMadinah menyusul para pengikut yang

berangkat lebih dahulu. Ada sejumlahpendapat mengenai tanggal Nabi hijrah. AlNajm Umar bin Fahd Muhammad binMuhammad berpendapat bahwa itu terjadipada tanggal 4 Rabi’ul Awal. Sementara Abdal Fattah al Matsnawi mengatakan hijrahterjadi pada tanggal 1 Rabi’ al awal/13 Sep-tember 622 M dan tiba di Yatsrib (Madinah)pada Senin 12 Rabi’ al Awal/24 September622M. (**)


Tuntutan kaum perempuan untukdiperlakukan secara adil lebih banyak masihdalam tataran retorika. Praktik-praktikkehidupan masih memarjinalkan kaumperempuan dalam skala yang cukup masif.Kekerasan yang dialami kaum perempuan masihmenyergap di mana-mana.

Kekerasan terhadap perempuan (di dalammaupun di luar rumah tangga) menunjukkanangka yang terus membesar. Bahkankecenderungan baru memperlihatkan praktik-praktik masyarakat Arabia pra Islam terhadapperempuan, yaitu perempuan semakin banyakdiperlakukan bagai budak belian. Ini munculdalam kasus trafficking in women (perdaganganperempuan) yang semakin hari semakinmeningkat secara eskalatif. Traffickingperempuan mengambil bentuk penipuan,kebohongan, dan eksploitasi baik dalam prosesmigrasi maupun untuk pekerja rumahtangga

Makna Hijrah bagiPerempuanMakna-makna hijrah di atastampaknya menemukanrelevansinya yang sangat kuatdengan problem-problemkehidupan masyarakat muslimdewasa ini. Satu dari sekianbanyak problem tersebut adalahnasib perempuan yang masihbelum cukup mendapatkanstatusnya sebagai manusia yangsetara dengan kaum laki-laki.

dalam negeri. Secara singkat kita dapatmengatakan bahwa hak-hak asasi perempuanbelum mendapatkan respon yang lebihprogresif dalam sistem sosial, politik, ekonomi,dan kebudayaan kita.

Memahami makna substantif dari hijrahsebagaimana dikemukakan seharusnyamenuntut orang-orang yang beriman untukmenghijrahkan mereka dari ruang keterpurukandan ketertindasannya. Pandangan-pandangandan sikap-sikap yang merendahkan,memarjinalkan, mendiskriminasi, danmengekspoitasi tubuh dan eksistensi kaum


perempuan sebagaimana yang pernahdilakukan orang-orang kafir Quraisy Makkahsebelum hijrah harus ditinggalkan. Mereka tidakboleh dikembalikan lagi pada sistemkebudayaan lama ( jahiliyah). Al Qur-anmenyatakan:

“Wahai orang-orang yang beriman (kepadaAllah Yang Maha Esa), apabila perempuan-perempuan yang beriman datang berhijrahkepadamu, hendaklah kamu uji keimananmereka. Allah lebih mengetahui keimananmereka. Jika kamu telah mengetahui bahwamereka benar-benar beriman, janganlah kamukembalikan mereka kepada orang-orang kafir”.(Q.S. al Mumtahanah, 60 ; 10).

Ayat ini menjelaskan bahwa kaumperempuan yang ikut hijrah bersama Nabi danmemiliki tekad yang kuat untuk setia kepadaperjuangan Nabi harus diperlakukan secara baik.Mereka tidak boleh dibiarkan kembali ke tanganorang-orang kafir Quraisy yang biasamemperlakukan mereka dengan pandanganmata yang merendahkan dan mengajak kepadakekufuran. Pada ayat selanjutnya dinyatakan:

“ Wahai Nabi, apabila perempuan-perempuan beriman datang kepadamu untukmengadakan baiat (janji setia) bahwa merekatidak akan menyekutukan sesuatu apapundengan Allah, tidak akan mencuri, tidak akanberzina, tidak akan membunuh anak-anaknya,tidak akan berdusta dan tidak akanmendurhakaimu dalam urusan yang baik, makaterimalah janji-setia mereka dan mohonkanlahampunan untuk mereka kepada Allah. SungguhAllah Maha Pengampun, Maha Penyayang”.(Q.S.al Mumtahanah, 60 ; 12).

Demikianlah, sesampainya Nabi diMadinah, upaya-upaya ke arah perwujudan cita-cita yang pernah dicanangkan di Makkah mulaidilakukan. Al Qur-an dan Sunnah Nabi dalambanyak tempat secara jelas menghargai perandan status perempuan dibandingkan dengankondisinya pada masa pra Islam atau ketika masihdi Makkah dengan menekankan kesetaraan spiri-tual dan moral laki-laki dan perempuan.Meskipun sejumlah aturan-aturan sosial danekonomi tertentu dalam al Qur-an masihmemperlihatkan kepemihakan kepada laki-laki


dan menunjukkan ketidaksetaraan laki-laki danperempuan, namun hal itu harus dipahamisebagai langkah transformasi kultural dalamtahapannya yang awal. Dengan sangat menarik,Khalid Abou el Fadl mengatakan: “Aturan-aturanhukum yang bersifat khusus (partikular, -pen.)bisa saja dianggap sebagai moral. Akan tetapihal itu karena aturan-aturan tersebut lebihditerima sebagai solusi yang bersifat ilahiyahatas problem partikular yang ada dalam sebuahkondisi tertentu. Dengan berubahnya kondisi,aturan-aturan hukum yang bersifat khusus itubisa saja gagal memenuhi tujuan-tujuanmoralnya dan oleh karena itu perlu dipikirkanulang”. (Melawan Tentara Tuhan, hal. 158).

Hal lain yang seharusnya menjadi fokusperhatian kita adalah bahwa Nabi SAW padasuatu hari yang bersejarah melakukan langkahtransformasi kebudayaan dan politik secaraspektatuler melalui apa yang disebutnyasebagai “Watsiqah Madinah” (Traktat Madinah)yang berisi diktum-diktum tentang persamaan,persaudaraan, dan penegakan keadilan. Para

sarjana muslim maupun nonmuslim mengakuiPiagam Madinah tersebut sebagai deklarasi hak-hak asasi manusia. Ini adalah cita-cita besar NabiSAW. yang patut kita wujudkan dalam kehidupankita hari ini. Cita-cita ini masih diulangi lagi padakesempatan yang terakhir sebelum Nabi wafat.Di sebuah bukit di Arafah, Nabi berpidatokepada seluruh dunia : “Wahai manusia,perhatikan dengan sungguh-sungguh. Akuberpesan kepadamu agar kamu memperlakukan kaum perempuan dengan baik, karenamereka (dalam realitas kebudayaan kamu) masihdianggap seperti tawanan. Kamu tidakmempunyai hak apa-apa atas mereka, kecualimemperlakukan mereka dengan baik”. Dandalam kalimatnya yang lain Nabi jugamengatakan: “Sungguh, darahmu, hartamu, dankehormatanmu adalah suci, sesuci hari ini danbulan ini sampai datang masanya kamumenghadap Tuhan. Dan pasti kamu akanmenghadap Tuhan, pada waktu itu kamudimintai pertanggungjawaban atas segalaperbuatanmu”. (**)


QUR’AN SUNNAHQUR’AN SUNNAH

“Sungguh kamu sekalian benar-benar akanmengikuti cara (jalan) orang-orang sebelum kamu,sejengkal demi sejengkal, sehasta demi sehasta.Sampai-sampai bila mereka masuk ke liang dhabb,niscaya kalian pun akan mengikuti mereka.” Kamiberkata: “Wahai Rasulullah, apakah mereka ituorang-orang Yahudi dan Nasrani?” Beliaumenjawab: “Siapa lagi kalau bukan mereka?”(HR. Al-Bukhari dan Muslim, dari sahabat AbuSa’id Al-Khudri radhiyallahu ‘anhu)

Dunia Islam memasuki tahun Hijrah 1430,baik dengan memperingati peristiwa hijrahnyaRasulullah saw bersama sahabatnya dan kaummuslimin dari kota Makkah ke Madinah yangmembawa suatu perubahan dan perombakanbesar dari suatu masyarakat jahiliyah kepadamasyarakat Islam, maupun menyambut

Kembali kepada Tauhid

“Orang-orang Yahudi dan Nasrani tidak akan senang kepada kamu hingga kamu mengikutiagama mereka. Katakanlah: “Sesungguhnya petunjuk Allah itulah petunjuk (yang benar)”. Dansesungguhnya jika kamu mengikuti kemauan mereka setelah pengetahuan datang kepadamu,maka Allah tidak lagi menjadi pelindung dan penolong bagimu. (Al-Baqarah: 120)

kedatangan bulan Muharram yang membawaperubahan angka dari 1429 H ke 1430H. UmatIslam dalam memperingati peristiwa Hijrah danMuharram 1430 H telah disentak kejutkan dengankekejaman, kekerasan dan kezaliman rejim IsraelZionist Yahudi laknatulLah. Kebiadabannya tiadatara bandingnya. Tidak berperikemanusianterhadap manusia penghuni Gaza, Palestina.Mangsa berupa kanak-kanak, wanita, orang tuabergelempangan. Apakah sudah tiada lagi sekecilatompun ihsan dan belas kasihan???. Ini bukanlahkekejaman rejim Israel Yahudi Zionis yang julung-julung kalinya dan apakah akan merupakan yangterakhir kalinya?

Al-Quran dan Al-Hadits banyakmemaparkan siapa sebenarnya mereka. Dalamsurah Al-Maidah ayat 82 Allah SWT berfirman yang


maksudnya:

“Sesungguhnya kamu benar-benar akanmendapati orang-orang yang paling keraspermusuhannya terhadap orang-orang yangberiman ialah orang-orang Yahudi dan orang-orang musyrik. Dan sesungguhnya kamu akanmendapati yang paling dekat persahabatannyadengan orang-orang yang beriman ialah orang-orang yang berkata “Sesungguhnya kami iniorang Nasrani” Yang demikian itu disebabkankerana diantara mereka itu (orang-orangNasrani) terdapat pendeta- pendeta dan rahib-rahib, (juga) kerana sesungguhnya merekatidak menyombangkan diri.” (Al-Maidah: 82)

Ayat 120 surah Al-Baqarah yang bermaksud

bahwa Yahudi dan Nasrani (yang mustakbirun-takabbur dan sombong) tidak akan selesa, senang,suka dan rela kepadamu (Muhammad s.a.w sertapengikutnya iaitu umat Islam) sehingga kamumengikuti millah mereka….”

Apakah cara, taktik dan strategi yangdigunakan Yahudi dan Nasrani untuk memerangkapumat Islam sehingga menurut kehendak danmengikut millah mereka.

Millah Yahudi dan Nasrani telah terpesong,tersesat dan tersasar dari millahnya yang asli (yangmengajarkan kemurnian tauhidullah) dan justeru

itu tidak lagi berfungsi sebagai petunjuk yang benarkepada manusia. Kalau Al-Quran mengisytiharkan bahwa “Allah itu Esa. Allah Tuhan yangbergantung kepada-Nya segala sesuatu.Tiadaberanak dan tiada pula diperanakkan. Dantidak ada seorangpun yang setara denganDia.” (Q.S.112:1-4). maka apakah pula yangdikatakan oleh Yahudi dan Nasrani? Allah SWTmengungkap perkataan mereka yang maksudnya:

“Orang-orang Yahudi berkata: “Uzair ituputera Allah” dan orang Nasrani berkata : Al-Masih itu putera Allah”. Demikian itulahucapan mereka dengan mulut mereka, merekameniru perkataan orang-orang kafir yangterdahulu. Dilaknati Allah-lah mereka;bagaimana mereka sampai berpaling.” (At-Taubah : 30)

Demikianlah orang-orang Yahudi dan Nasranitelah mensyarikatkan Allah sebagai ayah yangmempunyai putera dan sekaligus mencemarkankemurnian Tauhid. Allah SWT telah menempelakBani Israel kerana kekafiran/kesyirikan mereka.Firman Allah SWT yang bermaksud:


QUR’AN SUNNAHQUR’AN SUNNAH

“Sesungguhnya telah kafirlah orang-or-ang yang berkata: “Sesungguhnya Allahadalah Al Masih putra Maryam”, padahal AlMasih (sendiri) berkata: “Hai Bani Israel,sembahlah Allah Tuhanku dan Tuhanmu”Sesungguhnya orang yang mempersekutukan(sesuatu dengan) Allah, maka pasti Allahmengharamkan kepadanya surga, dantempatnya ialah neraka, tidaklah ada bagi or-ang-orang zalim itu seorang penolong.” (Al-Maidah 72)

“Sesungguhnya kafirlah orang-orangyang mengatakan: “Bahwasanya Allah salahsatu dari yang tiga”, padahal sekali-kali tidakada Tuhan (yang berhak disembah) selainTuhan Yang Esa. Jika mereka tidak berhentidari apa yang mereka katakan itu, pasti orang-orang yang kafir di antara mereka akan ditimpasiksaan yang pedih. (Al-Maidah: 73)

Ketahuilah bahawa seluruh inti ajaran paranabi dan rasul adalah mentauhidkan Allah SWTdalam penyembahan, peribadatan, dan

perhambaan. Hal ini banyak dibentangkan dalamAl-Quran, antaranya yang bermaksud:

Dan Kami tidak mengutus seorang rasulpun sebelum kamu, melainkan Kami wahyukankepadanya: “Bahwasanya tidak ada Tuhan(yang berhak dan layak disembah) melainkanAku, maka sembahlah olehmu sekalian akanAku”. (Al-Anbiya : 25)

Dan sesungguhnya Kami telah mengutusseorang rasul pada tiap-tiap umat (untukmenyerukan): “Sembahlah Allah (saja), danjauhilah Thaghut itu”, maka di antara umatitu ada orang-orang yang diberi petunjuk olehAllah dan ada pula di antaranya orang-orangyang telah pasti kesesatan baginya. Makaberjalanlah kamu di muka bumi danperhatikanlah bagaimana kesudahan orang-orang yang mendustakan (rasul-rasul) (An-Nahl : 16)

Yahudi maupun Nasrani telah mengkufurkan

ayat-ayat Allah, mensyarikatkan-Nya danmendustakan para rasul –Nya. Justeru itu merekatidak lagi berpijak diatas landasan agama tauhid(agama langit yang diturunkan Allah SWT). Dariitu kita dapati bahwa permusuhan mereka terhadap


Nabi Muhammad s.a.w. dan umat Islam, umattauhid, begitu besar. Kedengkian mereka terhadapNabi s.a.w. yang berbangsa Arab (bukan dari BaniIsrael) dan berketurunan Nabi Ibrahim a.s., amatketara sekali.

Golongan Ahli Kitab (Yahudi dan Nasrani)masing-masing mengkeleim (mendakwa) bahawaNabi Ibrahim a.s. adalah dari golongan mereka.Namun dakwaan mereka itu dibantah oleh AllahSWT dengan firman-Nya yang bermaksud:

“Wahai Ahli Kitab! Mengapa kamu beranimempertengkarkan tentang (agama) NabiIbrahim, padahal Taurat dan Injil tidakditurunkan melainkan kemudian daripada(zaman) Ibrahim; patutkah (kamu berdegilsehingga) kamu tidak mahu menggunakanakal?” Ingatlah! Kamu ini orang-orang(bodoh), kamu telah memajukan bantahantentang perkara yang kamu ada pengetahuanmengenainya (yang diterangkan perihalnyadalam Kitab Taurat), maka mengapa kamumembuat bantahan tentang perkara yang tidakada pada kamu sedikit pengetahuan punbersabit dengannya? Dan (ingatlah), Allahmengetahui (hakikat yang sebenarnya) sedangkamu tidak mengetahuinya”.

Bukanlah Nabi Ibrahim itu seorangpemeluk agama Yahudi dan bukanlah diaseorang pemeluk agama Nasrani (Kristian),tetapi dia seorang yang hanif (lurus di atasdasar Tauhid) sebagai seorang Muslim (yangtaat dan berserah bulat-bulat kepada Allah)dan dia pula bukanlah dari orang-orangmusyrik. (Ali Imran: 65,66,67)

Lantaran demikian maka dakwah umat Is-lam kepada Ahlul Kitab (Yahudi dan Nasrani)hendaklah bermula dari ajakan kepada Tauhidsesuai dengan perintah Allah SWT:

Katakanlah (wahai Muhammad): WahaiAhli Kitab, marilah kepada satu Kalimah yangbersamaan antara kami dengan kamu, iaitukita semua tidak menyembah melainkan Al-lah dan kita tidak sekutukan denganNyasesuatu jua pun dan jangan pula sebahagiandari kita mengambil akan sebahagian yanglain untuk dijadikan orang-orang yang dipujadan didewa-dewakan selain dari Allah.Kemudian jika mereka (Ahli Kitab itu)berpaling (enggan menerimanya) makakatakanlah kepada mereka: Saksikanlahkamu bahawa sesungguhnya kami adalah or-ang-orang Islam. (Ali Imran: 64)

Siapapun dari golongan Ahlu Kitab (Yahudiatau Nasrani) yang jujur menerima ajakan ayatini akan kembali kepada fitrahnya menerima Is-lam sebagai millah dan diennya.Satu-satunyadienullah yang diturunkan kepada semua rasulialah Islam. Firman Allah yang maksudnya:

“Sesungguhnya agama (yang benar dandiredai) di sisi Allah ialah Islam dan orang-orang (Yahudi dan Nasrani) yang diberikanKitab itu tidak berselisih (mengenai agamaIslam dan enggan menerimanya) melainkansetelah sampai kepada mereka pengetahuanyang sah tentang kebenarannya; (perselisihanitu pula) semata-mata kerana hasad dengkiyang ada dalam kalangan mereka dan(ingatlah), sesiapa yang kufur ingkar akanayat-ayat keterangan Allah, makasesungguhnya Allah Amat segera hitunganhisabNya.” (Ali Imran: 19).(**)


R a s m a n S a r i d i nEksekutif Dakwah Persatuan Muhammadiyah

Setiap kita tentu sangatmenginginkan menjadi mukmin

yang keimanannya itu diakui olehAllah SWT , bahkan tidak hanya itu,kita juga amat menginginkan agar

derajat kita termasuk orang yangmencapai derajat yang tinggi disisi

Allah Swt.

K H U TB A H J U MA AT

Untuk mencapai kedudukan yang seperti itu, adafirman Allah Swt yang perlu kita renungi dan kitaterapkan dalam kehidupan kita masing-masing. FirmanAllah itu berbunyi:

Orang-orang yang beriman, berhijrah dan berjihaddi jalan Allah dengan harta dan diri mereka, adalahmereka itu lebih tinggi beberapa derajat di sisi Allah; danitulah orang-orang yang mendapat kemenangan (QS9:20).

Dari ayat di atas dapat kita simpulkan bahawamanakala kita ingin menjadi orang yang derajat kitatinggi di sisi Allah, maka ada tiga hal yang harus kitapahami dan kita amalkan dalam kehidupan kita masing-masing.

Pertama, memiliki keimanan yang benar. Imansebagaimana kita ketahui secara harfiyah artinyapercaya, orang yang beriman berarti orang yangmemiliki kepercayaan-kepercayaan yang benar, karenaitu tidak setiap orang yang mengaku beriman kepadaAllah diakui keimanannya, Allah Swt berfirman:

Diantara manusia ada orang yang mengatakan:“Kami beriman kepada Allah dan hari akhir”, padahalmereka itu sesungguhnya bukan orang-orang yangberiman (QS 2:8).

Lalu bagaimana iman yang benar itu? Iman yangbenar adalah sebagaimana dikemukakan sendiri olehRasulullah Saw dalam suatu haditsnya:

IMAN, HIJRAH DAN JIHAD

Iman adalah yakin dengan hati, diucapkan denganlisan dan diamalkan dengan perbuatan (HR. Ibnu Majah).

Dengan demikian, iman yang benar adalah imanyang memenuhi tiga unsur, yakin dengan hati,pengucapan keyakinan itu dengan lisan danpembuktian iman dengan amal perbuatan yang shaleh.Manakala unsur iman yang disebutkan tidak ada padadiri kita, maka keimanan kita termasuk keimanan yangtidak benar.

Disamping itu, iman yang kita miliki idealnya harusdisertai dengan keistiqomahan, (pendirian yang kuat)dan tanpa keraguan sedikitpun, sikap seperti inimembuat seorang mu’min tidak didominasi oleh rasatakut bahkan kalau resiko menimpa dirinya sebagaikonsekuensi dari keimanan diapun tidak akan berduka-cita dalam arti tidak menyesal sebagai orang yangberiman, mu’min yang seperti itulah yang nanti akanmemperoleh kenikmatan hidup, di dunia.

Sesungguhnya orang-orang yang mengatakan:“Tuhan kami adalah Allah, kemudian merekameneguhkan pendirian mereka, maka malaikat akanturun kepada mereka dengan mengatakan: “janganlahkamu merasa takut dan janganlah kamu merasa sedih; ”bergembiralah dengan syurga yang telah dijanjikanAllah kepadamu “, Kamilah pelindung-pelindungmudalam kehidupan dunia dan akhirat,’ di dalamnya kamuakan memperoleh apa yang kamu inginkanmemperoleh (pula) di dalamnya apa yang kamu minta


(QS 41:30·.).Disamping itu yang perlu diingat oleh setiap mu’min

adalah iman itu naik dan turun, dan seorang muslimakan terus berusaha untuk meningkatkan imannyahingga dia mampu menyesuaikan diri dengan syari’ atIslam yang diturunkan Allah Swt kepada Rasul-Nya, bilatidak, maka seseorang dianggap oleh Rasul Saw sebagaiorang yang tidak beriman, dalam hal ini Rasul Sawbersabda:

Tidaklah beriman seseorang dari kamu sehinggakehendak hatinya patuh mengikuti apa yang aku bawa(syari’at Islam) (HR. Hakim).

Kedua, dengan melakukan hijrah, yaitu denganmeninggalkan hal-hal yang dilarang oleh Allah Swt,Rasul Saw bersabda:

Orang yang berhijrah adalah orang yangmeninggalkan apa-apa yang dilarang Allahatasnya (HR. Bukhari dan Muslim).

Dengan demikian, iman harusdibuktikan dengan hijrah ataumeninggalkan segala bentuk yang haramdan bathil kepada yang halal dan yang haq(benar) maka dia menjadi orang yanggemar melakukan yang haq dan bencikepada segala bentuk yang bathil, bahkandia menjadi orang yang memiliki al-furqan,yaitu kemampuan membedakan danmemisahkan antara yang haq dengan yangbathil dan Allah Swt memangmenghendaki hal yang demikian, Allahberfirman:

Dan janganlah kamu campur adukkanan tara yang haq dengan yang bathil dan janganlahkamu menyembunyikan yang haq itu padahal kamumengetahui (QS 2:42).

Ketiga, dengan berjihad. Jihad secara harfiyahartinya bersungguh-sungguh. Kalau seorang muslimdiperintah untuk berjihad, itu artinya dia harus memilikikesungguhan dalam hidupnya, baik kesungguhandalam bentuk perang secara fisik maupun perangmelawan hawa nafsu. Untuk bisa berjihad dalam artiyang luas, terlebih dahulu seorang muslim harusberjihad terhadap dirinya sendiri dalam arti melawanhawa nafsu, Rasul Saw bersabda:

Orang yang berjihad adalah orang yang

memperjuangkan hawa nafsunya untuk mentaati Allah(HR. Tirmidzi dan Ibnu Ma]ah).

Hal yang sangat penting untuk kita perhatikanadalah bahwa jihad Itu harus kita laksanakan denganjiwa dan harta, tidak hanya dengan jiwa tanpa hartaatau sebaliknya harta tanpa jiwa. Allah Swt berfirman:

Hai orang-orang yang beriman, sukakah kamu akutunjukkan suatu perniagaan yang dapatmenyelamatkan kamu dari azab yang pedih? (Yaitu)kamu beriman kepada Allah dan rasul-Nya dan kamuberjihad di jalan Allah dengan harta dan jiwamu. Itulahyang lebzh baik bagimu, kalau kamu mengetahuinya(QS 61:10-11).

Di dalam Islam, jihad mempunyai kedudukan yangsangat penting, karena itu para sahabat di mas a Rasulmemiliki semangat jihad yang tinggi dan mereka

mendambakan betul akanmencapai mati syahid, karenaorang yang mati syahid akanhidup dalam kehidupan disyurga yang penuh dengankenikmatan, Allah Swt berfirman:

Dan janganlah kalianmengira bahwa orang-orangyang gugur di jalan Allah itu mati,tetapi sesungguhnya mereka ituhidup dan diberi rizki dari sisiTuhan mereka. Mereka bersuka riadengan karunia yang diberikanAllah kepada mereka danmenyampaikan berita gembirakepada orang-orang yangdibelakang yang belummenyusul mereka, bahwa mereka

tidak merasa takut dan tidak pula berduka cita (QS 3:169-170).

Dari gambaran di atas, bisa kita simpulkan bahwamanakala kita hendak menjadi mu’min yang derajatkita tinggi di sisi Allah Swt, maka tiga resep dari Allahharus kita wujudkan dalam kehidupan kita, yaituberiman dengan sebenar-benarnya lalu membuktikankeimanan itu dengan hijrah dalam arti meninggalkansegala larangan Allah dan berjihad dalam artibersungguh-sungguh dalam menegakkan nilai-nilaiIslam, baik dalam kehidupan pribadi, keluarga maupunmasyarakat. AI-Qur’an dan hadits merupakan duapedoman yang harus kita gunakan untukmewujudkannya. (**)


T S A Q A F A H

Sudah dipersetujui umum menerusi banyaknyapembuktian bahawa evolusi pemodenan itupasti akan membawa serta kesan-kesan

buruk malahan menyebabkan kepupusan sebahagiankehidupan alam. Ini bersesuaian dengan kerisauanpara malaikat ketika Allah memerintahkan merekaagar akur dengan perlantikan manusia sebagaikhalifah di muka bumi ini;

Arus Pemodenan dan KehancuranGejala Logika Beragama

“Artinya: Ingatlah ketika Tuhanmu berfirmankepada para malaikat: “Sesungguhnya Akuhendak menjadikan seorang khalifah di mukabumi.” mereka berkata: “Mengapa Engkauhendak menjadikan (khalifah) di bumi itu or-ang yang akan membuat kerusakan padanyadan menumpahkan darah, padahal kamisenantiasa bertasbih dengan memuji Engkaudan mensucikan Engkau?” Tuhan berfirman:“Sesungguhnya Aku mengetahui apa yang tidakkamu ketahui.” (Al-Baqarah,30)

Diantara bukti nyata kehancuran yangdiakibatkan oleh arus pemodenan ialah gejalapenipisan ozon dan global warming yang kianmengancam. Lebih mengancam dan menakutkanadalah pemodenan beragama yang kian berlakutanpa disedari atas dasar perjuangan danperkembangan agama yang melulu, sehingga timbuldefinisi-definisi baru dalam kaedah beragama2 selaridengan arus pemodenan teknologi.

Setelah 1430 tahun berlalu penghayatan agamaIslam kian berubah seperti mengikut peralihanzaman. Penghayatan Islam juga diseretmengharungi pemodenan persis peningkatanteknologi buatan manusia.

Mahasiswa Kolej Islam Muhammadiyah

S u r i b i n A b u


Keliru Logika AkalManusia sering terkeliru dan gagal menggaris

besar perbezaan antara arus pemodenan denganasas penghayatan Islam. Oleh kerana angkuhdengan keistimewaan akal, mereka menyangkabahawa agama juga boleh diistilahkan secara logiksedangkan logika yang terjangkau oleh akal manusiaadalah sekadar sesuatu yang amat terbatas.Bayangkan sesuatu yang logik dimuka bumi sepertijatuhnya benda pejal apabila dilontar keatas tidaksemestinya logik seperti ini berlaku diangkasa maya.Manusia perlu sedar bahawa Islam yang kita anutibukan sekadar untuk bumi, malahan ianya adalahuntuk keseluruh alam maya yang dikuasai AllahSWT;

“Segala puji bagi Al-lah, Tuhan semesta alam.”

Apakah sesuatu yanglogik di bumi ini akan jugalogik di akhirat? Sedangkandi bulan sahaja teori logikbumi sudah tidak berlaku. Iniadalah satu petanda bahawadalam kaedah kitaberagama, logika akal tidakbegitu boleh dijadikansandaran.

Perubahan BeragamaKini golongan Islam yang kurang menghayati

pemodenan teknologi semakin dianggap penganutIslam kuno. Penggunaan akal berwenang-wenangsemakin sukar untuk dibendung. Manusia membuatperubahan cara hidup dan diseret juga perubahandalam kaedah mereka beragama. Manusiamenyangka apabila diberikan akal, segala-galanyaboleh di sandarkan kepadanya sehinggamemperlekehkan faktor beriman kepada yang ghaibseperti yang dijelaskan oleh Allah SWT;

“Artinya: (yaitu) mereka yang berimankepada yang ghaib,yang mendirikan solat,dan menafkahkansebahagian rezki yangkami anugerahkankepada mereka.” (Al-Baqarah,3)

Konteks berimankepada yang ghaib inibukan hanya mencakupkedapa yang tidakkelihatan oleh pancainderamata, malah ia juga

mengambil kira sesuatu yang ghaib dari pandanganmata hati seperti kejadian hari kiamat yang tidakmungkin terbayang oleh mata, semua ini tidak akanterdaya dicari logikanya. Kesimpulannya, manusiaperlu akur bahawa tidak semua kaedah beragamaitu dapat diperlogikkan, dan sesuatu yang sudahditetapkan sebagai ibadah itu sama ada mempunyaipenjelasan akal ataupun tidak, tidak boleh di tokoktambah atau diperkurang.

Lihat sahaja kaifiyat solat yang kian beranekacara perlaksanaannya mengikut selera dan pendapatlogika sesuatu kaum atau golongan, begitu juga cara-cara beribadah yang semakin bercampur aduk.Pengamalannya hanya bertunggakkan dalil akaltanpa mengambil kira sokongan nas-nas Al-Quranmahupun Sunnah Rasullullah SAW. Bagi sebahagian

Bagi sebahagiangolongan, persoalan

bid’ah langsung tidakmendapat tempat.

Menerusi akal, merekayakin bahawa segala yang

baik itu pastilah benardan yang benar itu

tentunya baik.


T S A Q A F A H

golongan, persoalan bid’ah langsung tidak mendapattempat. Menerusi akal, mereka yakin bahawasegala yang baik itu pastilah benar dan yang benaritu tentunya baik.

Alah Bisa Tegal BiasaGolongan Muslim yang angkuh dengan akal

menganggap perubahan kecil dalam memperolahkanibadah adalah sesuatu yang alah bisa tegal biasa.Malahan mereka menganggap pengamatanterhadap trend adalah sesuatu yang lumrah tanpamengambil peduli terhadap kesan-kesan jangkapanjang terhadap masa depan agama.

Bayangkan, entah berapa hati yang hancur tatkalamemerhatikan bagaimana penggandaan usahamengkomersilkan sambutan Idul Fitri di Singapura,unsur ibadahnya sudah setengah diluputkan, unsurbid’ah diperbiakkan dan unsur hiburan dijadikanritual. Hati golongan yang memahami pasti tergurisapabila kedengaran ada yang melafazkan “Insya-allah sambutan ini akan dimeriahkan lagidimasa-masa akan datang” tetapi tentu lebihramai lagi yang sudah ditakluk lantas menganggapbahawa Idul-Fitri adalah acara komersil yang sabantahun ditunggu-tunggu kehadhirannya. Ramadhantanpa tarawih tidak lagi menjadi kerisauan, tetapiRamadhan tanpa bazaar akan menjadi sepertiancaman. Perubahan-perubahan seperti ini kiankencang dan ianya tanpa tidak, pasti akanmengakibatkan kepupusan agama kita.

Ramai yang menganggap perubahan kecil initidak akan mencacatkan pengamalan agama, malahmereka menganggap inilah pembaharuan ibadahberpuasa mengikut peredaran zaman. Bayangkanjika dulu Syawal bukanlah Syawal jika tidak

berkumandang takbir, tetapi kini Idul Fitri itu adalahsinonim dengan perlancaran album baru golonganartis selari dengan peragaan fesyen-fesyen busanabaru untuk dipermegahkan pemakainya. Mediasetempat mengambil kesempatan ini denganmenghidangkan rancangan hiburan, hiburan danhiburan. Alah bisa tegal biasa.

Bayangkan, entah berapa hati yang sudah mulamenangis melihatkan pentadbir masjid kita yang risauapabila masjid kelolaan mereka tidak menganjurkanaktiviti duniawi sedangkan saff-saff solatnya tidakpernah penuh. Masjid kini diperbesar dandipermegah dengan aktiviti duniawi kerana akalmanusia menganggap bahawa inilah corak masjiddizaman Rasulullah SAW hinggakan terlupa merekauntuk memenuhi ruang-ruang kosong saff ketikasolat. Masjid tidak lagi diukur melalui jumlah saff,hingga amat payah membandingkan yang Dirrar(Masjid yang dibangun dengan sifat2 munafik, bukankerana Allah) dengan yang Taqwa.

Keluhan kita tentang perubahan dizaman kita iniadalah warisan dari perubahan yang dimulakan darizaman silam. Adalah menjadi tanggung jawab kitabersama agar menentukan Islam yang dianuti padazaman Rasulullah SAW adalah sama dengan apayang kini kita anuti seterusnya juga sama denganapa yang dianuti oleh pewaris-pewaris kita kelak.Pasti akan ada perubahan, tetapi perubahan ituhanya disekedar menyesuaikan zaman kita denganibadah asal bukan menyesuaikan ibadah denganzaman kita. Dalam usaha mencapai ketaqwaan, kitaperlu memastikan ianya berlandaskan kebenaran.

“Artinya: Hai orang-orang yang berimanbertakwalah kepada Allah, dan hendaklah kamubersama orang-orang yang benar.(At-Taubah,119)

Lazimnya apabila ketaqwaan itu hanyabersandarkan akal melulu, ianya akan disudahidengan kerusakkan dalam ibadah dan akhirnya akanpupuslah agama. (**)

T S A Q A F A H

Golongan Muslim yangangkuh dengan akal

menganggap perubahankecil dalam

memperolahkan ibadahadalah sesuatu yangalah bisa tegal biasa.


$215 Adt, $130 Chd


13 Hari UMRAH

MEKKAH MADINA Masjidil Haram Masjid Nabawi

Tana'im dan Jiranah Taman Raudah Arafah, Jabal Rahmah

& Masjid Namira Makam Rasulullah SAW,

Syaidina Abu Bakar & Omar Musdalifa

& Masjid Masya'iril Haram Masjid Quba', Jumaat, Qiblatain & Khandaq

Mina, Jamrah & Masjid Khaif Kuburan Uhud, Baqi' & Jabal Uhud Jabal Tsur & Jabal Nur Pasar Korma

Tarikh Penerbangan Destinasi Keberangkatan Destinasi Waktu Ketibaan

08 Jun SV815 SIN 1935 hrs JED 0035 hrs + 1 (09 Jun)

19 Jun SV822 JED 1930 hrs SIN 1140 hrs + 1 (20 Jun)

MEKKAH

HOTEL UFUK AL FATEH 2 ATAU SETARAF MADINA

DALLAH TAIBAH ATAU SETARAF

A T U R C A R A ISNIN

08JUN 09 SELASA 09JUN 09

RABU 10JUN 09

KHAMIS 11JUN 09

JUMAAT 12JUN 09

SABTU 13JUN 09

AHAD 14JUN 09

S’PURA JEDDAH

Berkumpul Jam 5:00 petang

di Terminal 1

MEKKAH

Mengerjakan Tawaf Qudum & Acara Bebas

MEKKAH

Berbanyak mengerjakan tawaf

dan melawat sekitaran Masjid

MEKKAH

Acara Bebas &

Ceramah

MEKKAH

Acara Bebas & Berbanyak

mengerjakan tawaf

MEKKAH

Ziarah Kota Mekkah

MEKKAH


mengerjakan tawaf

ISNIN 15JUN 09

SELASA 16JUN 09

RABU 17JUN 09

KHAMIS 18JUN 09

JUMAAT 19JUN 09

SABTU 20JUN 09

MEKKAH


mengerjakan tawaf

MEKKAH MADINA

Bersiap Untuk Berangkat Ke Madina Jam 2:00 petang

MADINA

Ziarah Masjid Nabawi & Makam Rasulullah SAW &

Sahabat Beliau

MADINA

Ziarah Kota Madina

MADINA JEDDAH

Berangkat ke

Jeddah Jam 8:00

pagi

S’PURA

Tiba di S’pura Jam 11:40 pagi

PERHATIAN:- Aturcara Mungkin Berubah Tanpa Pemberitahuan Sebelumnya. Penerbangan Tertakluk Pada Jadual Penerbangan & Kelulusan Visa.

YANG DI PERLUKAN 1. Passport – yang masih berlaku 6 bulan sebelum tarikh berangkat dan mempunyai 4 kosong muka surat 2. Gambar – 3 keping berukuran 6cm x 4cm dan 2 keping ukuran passport 3. Surat suntikan 4. Surat angkat sumpah dari keluarga terdekat – bagi wanita yang tampa mahram 5. Photocopy sijil nikah, sijil lahir, kad pengenalan – bagi sebahgian jemaah Tel: 65 6446 5351/ 52 Fax: 65 6242 5768 Email:[email protected] http://www.muhammadiyah.org.sg/mtt.htm


15 Hari UMRAH

MEKKAH MADINA Masjidil Haram Masjid Nabawi

Tana'im dan Jiranah Taman Raudah Arafah, Jabal Rahmah

& Masjid Namira Makam Rasulullah SAW,

Syaidina Abu Bakar & Omar Musdalifa

& Masjid Masya'iril Haram Masjid Quba', Jumaat, Qiblatain & Khandaq

Mina, Jamrah & Masjid Khaif Kuburan Uhud, Baqi' & Jabal Uhud Jabal Tsur & Jabal Nur Pasar Korma

Tarikh Penerbangan Destinasi Keberangkatan Destinasi Waktu Ketibaan 06 Jun SV825 SIN 1940 hrs JED 0110 hrs + 1 (07 Jun) 19 Jun SV822 JED 1930 hrs SIN 1140 hrs + 1 (20 Jun)

MEKKAH

HOTEL UFUK AL FATEH 2 ATAU SETARAF MADINA

DALLAH TAIBA ATAU SETARAF

A T U R C A R A SABTU

06JUN 09 AHAD

07JUN 09 ISNIN

08JUN 09 SELASA 09JUN 09

RABU 10JUN 09

KHAMIS 11JUN 09

JUMAAT 12JUN 09

SABTU 13JUN 09

S’PURA JEDDAH

Berkumpul Jam 3:00 petang di

Terminal 1

MEKKAH

Mengerjakan Tawaf

Qudum & Acara Bebas

MEKKAH

Ziarah Kota Mekkah

MEKKAH

Acara Bebas &

Ceramah

MEKKAH

Solat Jumaat &

Berbanyak mengerjakan

Tawaf

MEKKAH

Ziarah Kota Mekkah

MEKKAH

Acara Bebas &


Tawaf

MEKKAH

Acara Bebas &


Tawaf

AHAD 14JUN 09

ISNIN 15JUN 09

SELASA 16JUN 09

RABU 17JUN 09

KHAMIS 18JUN 09

JUMAAT 19JUN 09

SABTU 20JUN 09

MEKKAH

Acara Bebas &


Tawaf

MEKKAH

Taklimat & Berbanyak

mengerjakan Tawaf

MEKKAH MADINA

Bersiap Untuk

Berangkat Ke Madina Jam 2:00

petang

MADINA

Solat Jumaat

& Ziarah Masjid

Nabawi & Makam

Rasulullah SAW & Sahabat Beliau

MADINA

Ziarah Kota Madina

MADINA JEDDAH

Berangkat ke Jeddah Jam 8:00

pagi

S’PURA

Tiba di S’pura Jam 11:40 pagi

PERHATIAN:- Aturcara Mungkin Berubah Tanpa Pemberitahuan Sebelumnya. Penerbangan Tertakluk Pada Jadual Penerbangan & Kelulusan Visa.

YANG DI PERLUKAN 1. Passport – yang masih berlaku 6 bulan sebelum tarikh berangkat dan mempunyai 4 kosong muka surat 2. Gambar – 3 keping berukuran 6cm x 4cm dan 2 keping ukuran paspot 3. Surat suntikan Meningitis,Flu dan surat suntikan Polio bagi kanak kanak bawah umur 15 tahun ke bawah 4. Surat angkat sumpah dari keluarga terdekat – bagi wanita yang tanpa mahram 5. Photocopy paspot dan bagi sebahgian jemaah sijil nikah dan sijil lahir

Tel: + 65 6446 5351 + 65 6446 5352 Fax: + 65 6242 5768 Email: [email protected]


R A G A M I N F O

Setelah tiga tahun berturut-turut di adakan di Institut Al-Qayyim, Pulau Pinang, maka gilirannegeri Melaka pula menganjurkanKovensyen Sunnah ke 4 di AlorGajah. Kali ini pada 28 Disember2008 (bersamaan 30 Dzulhijjah1429). Konvensyen yang diuruskanoleh Institut Ibnu Hajar ini telahberlangsung sepanjang hari dikampus Universiti Kuala Lumpur(Micet).

Bertemakan “HubunganSesama Mereka dan HubunganDengan Masyarakat”, konvensyenkali ini cuba memenuhi objektifmenyebarkan lagi usaha tajdid ke

KONVENSYEN SUNNAH KE 4

Hubungan Sesama Mereka dan Masyarakatarah mengembalikanumat kepada Al-Qurandan Sunnah yang sahih;m e n g h i m p u n k a nsemua pendokongtajdid dari seluruhnegara bagi sama-samamemperbaharui tekaddan azam untukmenguatkan lagigerakan tajdid di tanahair; mengupaskanpersoalan-persoalan

umat dari perspektif tajdid danseterusnya mengembangkannyadan bertukar-tukar fikiran danpendapat bagi menjayakan lagiusaha dakwah tajdid.

Selepas diawali denganucapan pihak penganjur dan wakilUniKL, majlis langsung berta’arufdengan wakil-wakil dari setiapnegeri termasuk dari Singapuradan Indonesia menyampaikanmaklumat mutaakhir akanperkembangan gerakan tajdid diwilayah masing-masing. PersatuanMuhammadiyah Singapuradiwakili oleh Ustaz Abdull Salammanakala wakil dari Indonesia me-

nyampaikanm a k l u m a tmengenai per-kembangan dinegerinya.

S e b u a hkertas -kerjay a n gberjudulkan tema konvens-yentelah disampaikan kemudian-nyaoleh Ustaz Fathul Bari Mat Jahya.Ini disusuli oleh sebuah forum jugadengan tema yang sama denganahli panel terdiri dari Dr AbdullahYasin, Ustaz Minghat Mamut danSdr Adli Musa. Sebuah tazkiraholeh Ustaz Ghazali Tahir dariInstitut Tahfiz Al-Quran Al-Mizan,Terengganu, telah disam-paikanpada sebelah petang. Majliskemudian diakhiri denganucaptama oleh Dr Azwira AbdulAziz.

Bagi anda yang tidakberkesempatan menghadiri acaratersebut, anda masih boleh tatapirakaman videonya yang dipapar-kan di YouTube di pautan ini: http:// w w w . y o u t u b e . c o m /watch?v=o0vbdt4Ec2c&NR=1(Yzd)

R A G A M I N F O

Ust. Abdull Salam

TEMPAT PENGAMBILAN:

1Pusat Muhammadiyah, 14 Jalan Selamat. No.Tel 62427388

1Blk 624 Yishun Ring Road #02-3150 No.Tel 98349014 Sdr Soffian Zakarya

1PADA TUITION CENTER #03-01 Woodland Point, Marsiling Road No.Tel 67623528 Sdr Ramlee

1Blk 686B Jurong Central 1 Bawah Kolong block, Sdr Nin Nawi No.Tel 98412497


R A G A M I N F O

Setiausaha Muhammadiyah, Encik GazaliAlistar menjelaskan tentang keberadaanMuhammadiyah kepada anggota“Keluarga Baitulmal Perlis” yangbersilaturahmi ke Pusat PersatuanMuhammadiyah Singapura, Jumaat 26hbDisember 2008.

Pada 1hb Januari lalu, kelima-limacawangan di bawah naunganMuhammadiyah mengadakanmesyuarat agung di PusatMuhammadiyah. Mesyuarat yangdiadakan setiap 2 tahun ini adalahuntuk perlantikan Jawatan Kuasa Barubagi penggal 2009 hingga 2011.Dalam gambar menunjukkansebahagiaan kedatangan pada haritersebut

Haji RAFI’E

9423 2746


Jawatan

Ku

asa Zon

dan

Bah

agiaan

2009 - 2011


JABATAN KEANGGOTAAN

Jika anda inginmemperbaharui kadanda, sila kirimkan 1gambar paspot kpdkami. Bayaran $5.

Welcome to our new members for the month of Disember 2008 - Februari 2009Ahlan was sahlan kepada anggota baru Muhammadiyah bagi bulan Disember 2008 – Februari 2009

M SAHIR SULAIMAN, ZON TIMURJUMIRAH BT SALLEH, ZON SELATAN,MOHAMED BIN KASRI, ZON BARATJUMAT BIN OSMAN, ZON TIMURMURDIFI BIN HOCHRI, ZON BARAT(meninggal pada Januari 2008)JULEERA JULEE, ZON BARAT

INTAN HAZWANI BTE M YUSOFF SELATAN BELIAWANISTAUFIQ BIN M YATIM SELATAN PEMUDAMUNIERAH BTE OSMAN SANAT SELATAN BELIAWANISNAZIERAH BTE OSMAN SANAT SELATAN BELIAWANISRIDZWAN BIN BUANG UTARA PEMUDAZULKIFLI BIN ABDUL RAHIM UTARA PEMUDANURUL SYAHIDAH BTE SANI UTARA BELIAWANISZULKARNAIN BIN ABDUL AZIZ UTARA PEMUDASITI RAFIDAH BTE YAACOB UTARA BELIAWANISNURUL RUSSYIEDAH BTE SANI UTARA BELIAWANISSITI FARHANAH BTE RAMLAN UTARA BELIAWANISSHUFEENOOR BTE MOHD SYUKOR UTARA BELIAWANISMOHD ASRI BIN YUSOFF UTARA PEMUDANUR LIYANA BTE ZAILANI UTARA BELIAWANIS

Inalillahi wa ina ilahi raji’un

Salam takziah kami ucapkan kepadaanggota keluarga almarhum/

almarhumah:

Insya’Allah akan di adakan pada April 12, 2009. Para peserta

Perwakilan diminta melunaskan Yuran anggota sebelum haritersebut dan meluangkan masa, sempena itu, sebuah programselama 3 hari akan diadakan.Pada 10hb – 12hb April,Muhammadiyah akan meng-adakan Jumble Sale, CeramahAkbar dan Pameran Dakwah diPusat Muhammadiyah.

“Kesihatan dan Usia (73thn) bukansatu halangan bagi Tuan MOHDEUSOPE BIN KOWLAN, untukmenghadiri mesyuarat agung zonTengah. (Syabas)”

Sila hubungi Sdr Abduh di talian62427388 [email protected] ada;i. Soal yuranii. Soal keanggotaaniii. Berita mengenai anggota yang

perlu di umumkaniv. Anggota yang sudah lama tidak

terima surat ataupun Tajdid


BAHASA ARAB UNTUK SEMUARuang Pelajaran Bahasa Arab secara mudah danpraktis ini dipersembahkan secara berkala oleh

Kolej Islam Muhammadiyah (KIM)

Bahagian 4


P E M U D A MUHAMMADIYAH

Fasilitator sedang membincang acaraseterusnya.

“Solidarity” Youth Camp & Retreat 08Jabatan Latihan dengan kerjasama alumni KABA, Pemuda dan Beliawanis Muhammadiyah pada

13 dan 14 December 08 mengadakan perkemahan bertema “solidarity” di Camp Christine, JalanBahtera.

Pada masa yang sama juga, telah di adakan “retreat Belia”. Para jawatan kuasa Pemuda danBeliawanis mengadakan sesi “brainstorming” dalam melakar kegiatan Belia pada masa akan datang.

Aktiviti seperti sukan dan permainan yang bertemakan kerjasama, bertujuan untuk merapatkansilaturahmi di antara pelajar berbagai aliran dan umur.

Crossing the River

Dog n Bone

Solat Berjamaah


B EL IAWAN IS COR NE R

4. ‘Two men who love each other forAllah’s sake, meeting for that and part-ing upon that’

Loving one another for Allah’s sakemeans that the Muslim does not love an-other except for the correctness of his Deen.

So it does not matter what the personlooks like, what he wears, how rich or poorhe is, where he comes from, or what the colorof his skin is - perhaps you dislike everythingabout him, but you love him for his Eemaan:this is loving for Allah’s sake.

Allah, the Mighty and Magnificent says,“Those who have mutual love for the sakeof My Glory will have pillars of light and willbe envied by the Prophets andmartyrs.”(Sahih - Collected in Sunan at-Tirmidhee & Musnad Ahmad: 5/336-7).

SubhanAllah! Imagine being envied byAllah’s chosen Messengers and those whowere slain in His Path! Such is the reward ofthose who love one another for Allah’ssake.

5. ‘A man who is called by a woman ofbeauty and position but he says: ‘I fearAllah’

This world is full of temptations whichlead to burning in the Fire and amongstthem is that which comes from women.Many a man has led his soul into destruc-tion on account of the lure of a woman

Assalamu’alaikum! May everyone is in the best of health and iman as always,InsyaAllah. How was Muharram for all? What are your new resolutions? Can’t think of anyafter one month?! Maybe the follow up of our article will give you a rough idea.

Apart from being a youth that worship Allah and a man whose heart is attached tothe mosques, there are 2 other factors that we can apply to strive for that shade fromAllah. Take a read.

Strive for Allah’s Shadewhich is why the Prophet warned his Ummahspecifically about this.

He said, “The world is sweet and greenand verily Allah is going to install you as suc-cessors upon it in order to see how you act.So avoid the allurement of women: verily thefirst trial for the Children of Israa’eel wascaused by women.” (Aboo Sa’eed al-Khudree& collected in Saheeh Muslim (Eng. trans.)vol.4, p.1432, no.6606).

The most important provision which weneed to protect ourselves from this and allother temptations in life is the fear (khawf )of Allah. Thisfacti s


alluded to in the followingQuranic Ayah: “And as for him

who feared standingbefore his Lord andrestrained himselffrom impure evil de-sires, verily Paradise

will be his abode.” (An- Naazi’aat:40-41)So, that is all that we have for this edition. If

you are thinking of using the above factors asa new resolution, it will be a tough one butdefinitely fruitful! You won’t regret it! We wishyou the very best with it. May you will alwaysbe under Allah’s shade. (**)

New Committee

Alhamdulillah, Beliawanis had their Biennial General Meeting on 1st

February 2009 and we had a changed in the line up of committee.Should you have questions and are interested in joining us, contactus!!!!!!!!! [email protected] or 9185 7540

Beliawanis Committee 2007 – 2009 would like to extend our biggest appreciation to thosewho has supported our events directly or indirectly. Your support and contribution hasbrought us up a level and motivated us even more to serve the community. From us….

THANK YOUTHANK YOU


BERITA BERGAMBAR

JABATAN DAKWAHPERSATUAN MUHAMMADIYAH

HARI

Isnin

Selasa

Rabu

Khamis

Jumaat

Sabtu

Ahad

JAM

8.45 mlm

7.30 mlm

8.45 mlm

8.30 mlm

8.45 mlm

8.45 mlm

4.30 ptg

5.00 ptg

8.30 mlm

9.30 pagi

PELAJARAN

TAFSIR AL-QURAN(Dewasa-Muslimah)

HARFIYAH(Umum)

HARFIYAH(Umum-Muslimah)

AQIDAH(Umum-Muslim)

HARFIYAH(Umum-Muslim)

BULUGHUL MARAM (FIKIH)(Umum)

HARFIYAH(Umum)

TSAQAFAH ISLAMIYAH (AKHLAQ)(Umum)

MEMBACA, MENULIS, TAJWID(Umum)

KURSUS HAJI & UMRAH

BULUGHUL MARAM (FIKIH)(Untuk Umum)

KULIAH DHUHA / TEMA CERAMAH BEBAS

USTAZ/USTAZAH

ASIAH

IDRIS HAMZAH

MUHD P ABDUH

ABDULL SALAM

IDRIS HAMZAH

SAIFUDDIN AMIN

IDRIS HAMZAH

ADE NOVLI

NOR ISMAIL

NOR ISMAIL, SALAM,

AYOUB, MAZNAH

SAIFUDDIN AMIN

SHAIK HUSSAIN, SALAM,

RAHIM, RASMAN

Keterangan lanjut hubungi Ust. Rasman Saridin, 91595070

PENGAJIAN PUSAT MUHAMMADIYAH 14 Jalan Selamat Singapura 418534

HARI

Selasa

Rabu

Khamis

Sabtu

Ahad

JAM

8.15 mlm

9.00 mlm

9.00 mlm

9.00 mlm

8.00 mlm

8.15 mlm

TEMPAT

Blk 268 #03-01 Woodland

Point 163 (Hj Surani

96630160)

Blk 371 #12-827Woodland

Ave I(Dollah 90262912)

Blk 805 #08-4295Yishun

Ring I(Hjh Rohani 67592746)

Blk 632 #04-163Woodland

Ring I(Hj Rohim 63670559)

Blk 268 #03-01 Wdland Point

163 (Hj Surani 96630160)

Blk 268 #03-01 Wdland Point

163 (Hj Surani 96630160)

USTAZ/USTAZAH

RASMAN

JENAB NURLELA

RASMAN

RASMAN

RASMAN

MUHD ABDUH

RASMAN /

SAIFUDDIN AMIN

PENGAJIAN MUHAMMADIYAHCAWANGAN ZON UTARA

PELAJARAN

TAUHID / SIRAH(Remaja)

AL-QURAN & TAJWID

(Untuk Dewasa-Muslimah)

AKIDAH, FIKIH, HADITH

(Untuk Umum)

AKIDAH, FIKIH, HADITH

(Untuk Umum)

AKIDAH, FIKIH, HADITH,

TAFSIR, dan SIRAH (Umum)

AL-QURAN & HARFIYAH

(Untuk Dewasa)

AKIDAH, FIKIH,AKHLAQ /

HADITH(Untuk Keluarga)

HARI

Selasa

Rabu

JAM

7.45 mlm

9.30 mlm

TEMPAT

Blk 812 Jurong West Street 81 #B1-

164(Pusat Pendidikan Asy Syakir)

Blk 812 Jurong West Street 81 #B1-

164(Pusat Pendidikan Asy Syakir)

USTAZ

SAIFUDDIN AMIN

ZAINAL

PENGAJIAN MUHAMMADIYAHCAWANGAN ZON BARAT

PELAJARAN

ILMU ADAB (AKHLAK)

QIRA’AT QURAN

(TAJWID)

Gejala Logika Beragama ms 18 - muhammadiyah.org.sg · TAJDID-Februari-2009 3 Shaik Hussain Shaik...

Documents

Transcript of Gejala Logika Beragama ms 18 - muhammadiyah.org.sg · TAJDID-Februari-2009 3 Shaik Hussain Shaik...