FUNGSI MASJID DALAM PENDIDIKAN ISLAM BAGI MASYARAKAT

(Studi Empirik Di Masjid Umar Bin Khattab Ngabeyan, Kartasura)

SKRIPSI

Diajukan Untuk Memenuhi Sebagian dari Tugas dan Syarat-Syarat Guna

Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan Islam (S.Pd.I)

Program Studi Pendidikan Agama Islam

Oleh :

SALAM MUSTAIN

G000090140

FAKULTAS AGAMA ISLAM

UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SURAKARTA

2012

iv 

 

Pernyataan

Dengan ini saya menyatakan bahwa dalam skripsi ini tidak terdapat karya

yang pernah diajukan untuk memperoleh gelar kesarjanaan di suatu perguruan

tinggi . dan sepanjang pengetahuan saya juga tidak terdapat karya atau pendapat

yang pernah ditulis atau ditampilkan oleh orang lain kecuali kutipan-kutipan dan

ringkasan-ringkasan yang secara tertulis telah dijelaskan sumbernya serta disebut

di dalam daftar pustaka.

Apabila ternyata dikemudian hari terbukti ada ketidakbenaran dalam

pernyataan saya di atas, maka saya akan bertanggung jawab sepenuhnya.

Surakarta, 12 Maret 2012

Penulis

Salam Mustain

v 

 

Motto

$yϑ ¯ΡÎ) ãßϑ ÷ètƒ y‰Éf≈|¡ tΒ «! $# ô⎯tΒ š∅ tΒ# u™ «! $$ Î/ ÏΘöθu‹ ø9$# uρ ÌÅz Fψ $# tΠ$ s% r&uρ nο 4θn=¢Á9$# ’tA# u™uρ

nο 4θŸ2“9$# óΟ s9uρ |· øƒ s† ωÎ) ©!$# ( #†|¤yèsù y7 Í× ¯≈ s9'ρ é& β r& (#θçΡθ ä3tƒ z⎯ÏΒ š⎥⎪ ωtF ôγ ßϑ ø9$# ∩⊇∇∪

“Hanya yang memakmurkan masjid-masjid Allah ialah orang-orang yang

beriman kepada Allah dan hari Kemudian, serta tetap mendirikan shalat,

menunaikan zakat dan tidak takut (kepada siapapun) selain kepada Allah, Maka

merekalah orang-orang yang diharapkan Termasuk golongan orang-orang yang

mendapat petunjuk.” (QS. Taubah: 18)

ما غدا أو راحة آلناهللا له نزله من الج من غدا إلى المسجد وراح أعد

“Barangsiapa pergi ke masjid dan kembali (darinya), Allah akan menyediakan

tempat baginya di al jannah setiap ia pergi maupun kembali.” (Muttafaqun

‘alaihi)

vi 

 

Persembahan

Skripsi ini penulis persembahkan kepada:

Bapak dan Ibu tercinta terima kasih banyak atas doa dan dukungan moral

maupun materi, serta nasehat dan bimbingannya dari kecil sampai detik ini yang

tidak mungkin dapat saya balas sedikitpun.

Adikku tercinta terima kasih atas dukungan moralnya dan selalu memberi

motivasi kepada penulis.

Zaid, Uki, Muhammad, Mas Agus, Mas Pudi, dan Mas Hambali terimakasih atas

semua bantuannya dan nasehatnya ketika penulis menghadapi suatu masalah dan

melakukan pelanggaran syar`i.

Semua teman-temanku mahasiswa tarbiyah yang berjuang bersama di kampus

tercinta terima kasih atas pertemanannya.

vii 

 

Pedoman Transliterasi Arab-Indonesia

Transliterasi yang dipakai dalam skripsi ini adalah pedoman Transliterasi

Arab-Indonesia berdasarkan Surat Keputusan bersama Meneri Agama dan

Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia tanggal 22 Januari 1988.

I. Konsonan Tunggal

Arab Latin Arab Latin Arab Latin

Q ق Z ز ` ا

K ك S س B ب

L ل SY ش T ت

M م SH ص TS ث

N ن D ض J ج

W و Ţ ط H ح

H ه Z ظ KH خ

‘ ء ‘ ع D د

Y ي G غ Ż ذ

- F ف R ر

II. Konsonan Rangkap

Konsonan yang rangkap atau syaddah di tulis dengan rangkap.

Contoh: محمد ditulis Muhammad

III. Tā` Marbūţah di Akhir

1. Apabila dimatikan dibaca h, kecuali pada kata-kata Arab yang diserap

menjadi bahasa Indonesia seperti shalat dan zakat.

viii 

 

Contoh: ditulis al-baqarah رةالـبـقـ

2. Apabila dihidupkan dibaca t. contoh: زآاة الـمـال dibaca zakātul māl

IV. Vokal Pendek

Fathah ditulis a, kasrah ditulis I, dummah ditulis u.

V. Vocal Panjang

A panjang ditulis ā, i panjang ditulis î, u panjang ditulis ū. Contoh:

ـةالـقـارع ditulis al-qāri`ah

VI. Kata Sandang Alif + Lam (ال)

1. Bila diikuti oleh huruf qamariyah ditulis al, misalnya ; الـكافـرون ditulis al-kāfirūn.

2. Sedangkan, bila diikuti oleh huruf syamsiyah, huruf lam diganti dengan

huruf yang mengikutinya, misalnya ; لالـرجـا ditulis ar-rijāl.

VII. Vokal Rangkap

Fathah dan yā ditulis ai, fathah dan wau ditulis au.

Contoh: حول ditulis haula.آيف ditulis kaifa

ix 

 

Abstrak

Masjid merupakan tempat yang sangat penting bagi umat Islam, sebab masjid berfungsi sebagai pusat kegiatan umat Islam. Masjid pada masa Rasulullah memiliki beberapa fungsi seperti tempat ibadah, pusat pembinaan akhlak jamaah, pengembangan agama Islam, dan pusat dakwah dan pelayanan sosial. Seiring berjalannya waktu fungsi masjid mulai berubah. Pada masa sekarang banyak masjid yang hanya berfungsi sebagai tempat sholat jamaah saja. Sehingga masjid menjadi sepi, baik sepi dari kegiatan maupun sepi dari jamaah.

Kemakmuran masjid memiliki hubungan erat dengan pendidikan Islam. Pendidikan Islam merupakan media untuk mengajak seseorang memakmurkan masjid. Pendidikan Islam memberikan motivasi seseorang untuk selalu pergi ke masjid

Meskipun banyak masjid yang sepi dari kegiatan tetapi masih ada masjid yang memiliki kegiatan yang padat salah satunya masjid Umar Bin Khattab Ngabeyan, Kartasura. Berdasarkan latar belakang tersebut penulis mengadakan penelitian dengan judul Fungsi masjid dalam Pendidikan Islam Bagi Masyarakat (Studi Empirik di Masjid Umar Bin Khattab Ngabeyan Kartasura).

Permasalahan dalam penelitian ini adalah apa fungsi masjid Umar Bin Khattab dalam pendidikan Islam bagi masyarakat. Tujuan dari penelitian ini adalah mendeskripsikan fungsi masjid Umar Bin Khattab dalam pendidikan Islam bagi masyarakat. Sedangkan jenis penelitian ini adalah penelitian lapangan yang dilaksanakan di masjid Umar Bin Khattab. Sedangkan pendekatan yang penulis pakai adalah pendekatan sosiologis. Data dari penelitian ini diperoleh melalui interview, observasi, dan dokumentasi kemudian dianalisis menggunakan metode kualitatif deskriptif.

Masjid Umar Bin Khattab dalam rangka memakmurkan masjid memiliki beberapa kegiatan, baik yang bersifat rutin maupun insidental. Jenis-jenis kegiatan itu berupa peribadatan seperti sholat jamaah lima waktu,dan sholat Jumat, pengajian rutin dan takblig akbar, dan kegiatan sosial seperti penyaluran zakat fitrah, penyaluran bantuan bencana alam, dan buka bersama.

Kesimpulan dari penelitian ini bahwasanya masjid Umar Bin Khattab Ngabeyan, Kartasura berfungsi sebagai tempat ibadah, menuntut ilmu agama, pusat dakwah dan pelayan masyarakat, sedangkan fungsi masjid ini dalam pendidikan Islam bagi masyarakat adalah sebagai sarana atau tempat memperdalam ilmu agama bagi jamah khususnya dan masyarakat sekitar masjid pada umumnya.

x 

 

Kata Pengantar

آفى والصالة والسالم على النبي المصطفى وعلى الحمد هللا و

اله وصحبه ومن واله، أما بعدAlhamdulillah penulis panjatkan kepada Allah Subhanahu wata`ala yang

telah memberikan rahmat dan hidayah-Nya. Sehingga penulis dapat

menyelesaikan skripsi ini. Shalawat serta salam semoga tetap tercurahka kepada

Nabi Muhammad Shallallahu `alaihi wasalam beserta kelurga, sahabat, dan

orang-orang yang selalu berpegang teguh kepada sunnah-sunnah beliau. Beliau

merupakan nabi dan rasul Allah yang mengajarkan kepada seluruh manusia

tatacara beribadah kepada Allah Subhanahu wata`ala serta suritauladan dalam

bermualah kepada mahluk Allah yang lain.

Masjid Umar Bin Khattab Ngabeyan, Kartasura merupakan pusat kegiatan

umat muslim. Ibarat jantung dalam tubuh, masjid Umar Bin Khattab adalah

pemompa keimanan umat muslim. Masjid Umar Bin Khattab merupakan tempat

untuk memupuk keimanan para jamaah. Masjid tersebut memberikan pelayanan

yang memuaskan bagi jamaahnya.

Masjid Umar Bin Khattab tidak hanya berfungsi sebagai tempat ibadah

mahdah, tetapi juga memiliki fungsi-fungsi lain seperti tempat menuntut ilmu

agama dan pelayan masyarakat. Di dalam dunia pendidikan masjid Umar Bin

Khattab menyediakan berbagai pengajian seperti fiqih, aqidah, dan hadits. Dalam

bidang sosial masjid Umar Bin Khattab memiliki kegiatan seperti penyalur daging

qurban, penyalur zakat fitrah dan penyalur bantuan bagi korban bencana alam.

Dalam menyusun skripsi ini penulis telah melibatkan berbagai pihak baik

individu maupun kelompok, maka penulis menucapkan terima kasih kepada yang

bersangkutan yaitu sebagai berikut.

1. Dr. M Abdullah Fattah, M. Ag selaku Dekan Fakultas Agama Islam.

2. Dra. Mahasri Shohabiyah, M. Ag selaku wakil Dekan I Fakultas Agama

Islam.

3. Drs. Zainal Abidin, M. Pd selaku pembimbing I yang telah memberikan

waktunya dan memberikan bimbingan kepada penulis.

xi 

 

4. Drs. M Yusron, M. Ag selaku pembimbing II yang selalu bersabar dalam

meberikan bimbingan kepada penulis

5. Seluruh staf akademik dan non akademik Fakultas Agama Islam yang

member bekal pengetahuan dan segala bentuk kebaikan selama penulis

mengikuti perkuliahan dan juga dalam menyelasaikan skripsi ini.

6. Seluruh staf dan karyawan perpustakaan universitas Muhammadiyah

Surakarta yang member bantuan berupa peminjaman buku-buku referensi

yang penulis butuhkan.

7. Seluruh pengurus takmir masjid Umar Bin Khattab Ngabeyan, Kartasura

yang memberikan waktu dan izin untuk mengadakan penilitian.

8. Dan segenap pihak yang tidak dapat penulis sebutkan satu-persatu.

Akhirya penulis menyadari bahwa skripsi ini jauh dari sempurna, maka

penulis menerima saran dan kritik yang membagun. Penulis juga berharap semoga

skripsi ini dapat bermanfaat bagi pembaca khususnya dan bagi pembaca pada

umumnya.

Surakarta, 15 Maret 2012

Penulis

Salam Mustain

xii 

 

Daftar Isi

HALAMAN JUDUL ..................................................................................... i

HALAMAN NOTA DINAS ........................................................................ ii

HALAMAN PENGESAHAN ..................................................................... iii

HALAMAN PERNYATAAN .................................................................... iv

HALAMAN MOTTO ................................................................................... v

HALAMAN PERSEMBAHAN .................................................................. vi

HALAMAN PEDOMAN TRANSLITERASI ………………………….. vii

HALAMAN ABSTRAK ............................................................................. ix

KATA PENGANTAR ................................................................................. x

DAFTAR ISI ................................................................................................ xi

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah 1

B. Penegasan Istilah 4

C. Rumusan Masalah 5

D. Tujuan dan Manfaat Penelitian 6

E. Kajian Pustaka . 6

F. Metode Penelitian 8

G. Sistematika Penulisan 10

BAB II SISTEM PENDIDIKAN ISLAM

A. Pengertian Pendidikan Islam 12

B. Tujuan Pendidikan Islam 13

C. Jenis-Jenis Pendidikan Islam 14

D. Pusat-Pusat Pendidikan Islam 18

BAB III FUNGSI MASJID UMAR BIN KHATTAB DALAM PENDIDIKAN

ISLAM BAGI MASYARAKAT

A. Gambaran Umum Masjid Umar Bin Khattab 39

1. Sejarah Singkat 39

2. Letak Geografis 39

3. Visi dan Misi Masjid 40

4. Struktur Organisasi Masjid 40

xiii 

 

5. Sarana dan Prasarana 42

B. Pendidikan Islam di Masjid Umar Bin Khattab 44

1. Kegiatan Pendidikan 42

2. Tujuan Pendidikan 52

3. Keadaan Jamaah dan Peserta Didik 53

4. Keadaan Pengajar atau Ustaż. 53

C. Manfaaat Masjid Umar Bin Khattab Bagi Masyarakat 55

BAB IV ANALISIS DATA

A. Fungsi Masjid Umar Bin Khattab 58

B. Jenis-Jenis Kegiatan 61

BAB V PENUTUP

A. Kesimpulan 64

B. Saran 64

C. Kata Penutup 66

DAFTAR PUSTAKA 67

LAMPIRAN