FILSAFAT POSITIVISME

FILSAFAT POSITIVISMESONYA BELINDA SURYADI TIKA YULIANIAULIYA RAKHMA DNADIA WAFANDARIZKY AMALIA PRATIWI

(145110200111015)(145110201111016)(145110201111022)(145110201111023)(145110201111039)Makna POSITIVISMEPositivismesendiriberasal dari bahasa Inggris positivism; dari bahasa latinpositivus,ponere yang berarti meletakkan.Positivisme adalah istilah umum untuk posisi filosofis yang menekankan aspek faktual pengetahuan, khususnya pengetahuan ilmiah. Menyatakan ilmu alam (empiris) sebagai satu-satunya sumber pengetahuan yang benar. Segala uraian dan persoalan di luar apa yang ada sebagai fakta atau kenyataan dikesampingkan. Artinya yang dijadikan sumber pengetahuan adalah hal yang nyata.Makna POSITIVISMEPositivisme menyempurnakan empirisme dan rasionalismedengan memasukkan perlunya eksperimen dan ukuran-ukuran.Positivisme mengajarkan bahwa kebenaran ialah yang logis, ada bukti empiris yang terukur. Terukur inilah sumbangan penting positivisme.Misalnya, positivisme mengatakan bahwa air mendidih di suhu 100 derajat celcius. Contoh lain tentang ukuran meter, ton, dan seterusnya. Ukuran - ukuran tadi adalah operasional, kuantitatif, tidak memungkinkan adanya perbedaan pendapat.KESIMPULANIntinya, positivisme menggabungkan keduanya dengan cara melihat gejala yang fakta dan nampak lalu merasionalkannya dengan mencoba meramalkan gejala yang akan terjadi setelahnya.Contohnya hari ini langit mendung, itu adalah bagian dari empirisme. Lalu diperkirakan sebentar lagi akan turun hujan, itu merupakan bagian dari rasionalisme. Jadi ide positivisme di sini adalah berpatokan pada gejala yang telah nampak.AUGUST COMTE (1798-1857M)Lahir di Montpellier, Perancis, 17 Januari 1798, meninggal pada usia 59 tahun.Seorang filsuf Perancis yang membangun dasar yang digunakan oleh akademisi saat ini yaitu pengaplikasian metode ilmiah dalam ilmu sosialsebagai sarana dalam memperoleh kebenaran.Tertuang dalam karya utamanyaCours de Philosophic Positive(1830-1842). Selain itu, karya lainnya yakniSysteme de Politique Positiveyang masing masing mewakili tahapan tertentu dalam jalan pemikirannya.

AUGUST COMTE (1798-1857M)Comte meyakini bahwa masyarakat merupakan bagian dari alam.Comte melihat perkembangan ilmu tentang masyarakat yang bersifat alamiah sebagai puncak suatu proses kemajuan intelektual.Kemajuan ini mencakup perkembangan dari bentuk-bentuk pemikiran teologi purba, penjelasan metafisik, dan akhirnya sampai terbentuknya hukum-hukum ilmiah yang positif.AUGUST COMTE (1798-1857M)Comte melakukan copy-paste metodologi ilmu alam untuk digunakan menyelidiki prilaku sosial. Dengan begitu, akan ditemukan hukum-hukum tetap yang berlaku general pada masyarakat (hukum sosial).Comte mendapati bahwa sejarah perkembangan alam pikir manusia terdiri dari tiga tahap, yaitu teologik, metafisik dan positif.KRITIK PEMIKIRANAUGUST COMTETahap teologis : pemikiran manusia dikuasai oleh dogma agama.Tahap metafisik : pemikiran manusia dikuasai oleh filsafat.Tahap positivistik : manusia sudah dikuasai oleh ilmu pengetahuan dan teknologi.KRITIK PEMIKIRANAUGUST COMTEModel filsafat positivisme Auguste Comte mengagungkan akal dan panca indera manusia sebagai tolok ukur kebenaran. Kekurangan dalam teori Comte : ia mengatakan bahwa perkembangan pola pikir manusia akan berakhir pada tahap positivisme. Sehingga manusia tidak lagi percaya pada suatu hal yang bersifat supranatural. Namun hal itu tidaklah seperti yang digambarkan oleh Comte karena meskipun demikian dalam kehidupan sekarang ini masyarakat masih percaya pada sesuatu yang bersifat mistis (gaib).

ALFRED JULES AYER (1910-1989) MAlfred Jules Ayer pernah belajar filologi klasik dan filsafat di Oxfrod. Ia juga pernah diangkat menjadi dosen di Oxfrod, hingga akhirnya setelah Perang Dunia II ia diangkat sebagai profesor di Universitas London (1946-1959).Salah satu buku yang ia terbitkan ialahLanguage, Truth and Logic(1936).Buku inimemuat pemikiran Ayer sehingga buku ini dikaitkan dengan munculnya aliran positivisme logis.Ayer mengakui bahwa pemikirannya telah dipengaruhi oleh dua tokoh Lingkungan Wina yakni Moritz Schlick dan Rudolf Carnapp.ALFRED JULES AYER (1910-1989) MSeperti dalam bukuLanguage, Truth and Logic, Ayer mengatakan: Sebagian besar perbincangan ynag dilakukan oleh para filsuf sejak dahulu sesungguhnya tidak dapat dipertanggungjawabkan dan juga tidak ada gunanya. Kita tahu bahwa para filsuf sebagian banyak memperbincangkan persoalan metafisika. Menurut Ayer, itu semua merupakan hal yang tidak bermakna sama sekali karena hal-hal tersebut (terutama berkaitan dengan metafisika) tidak bisa dibuktikan secara empiris. ALFRED JULES AYER (1910-1989) MA.J Ayer sebagai seorang tokoh positivisme logis, menurutnya suatu pernyataan akan bermakna apabila pernyataan tersebut sesuai dengan realitas inderawi. Untuk menguatkan pandangan ini, maka Ayer mengemukakan adanyaprinsip verifikasisebagai tolok ukurnya.Dalam positivisme logis perhatian yang paling utama difokuskan pada masalah antara kalimat yang bermakna (sense) dan yang tidak bermakna (non-sense). Para filsuf positivisme logis tidak memperhatikan kebenaran suatu ucapan, akan tetapi lebih mengutamakan makna dari ucapan-ucapan.

bagaimana kita bisa membedakan ucapan yang bermakna dan ucapan yang tidak bermakna?Pernyataan yang sungguh-sungguh bermakna adalah pernyataan yang termasuk ke dalam salah satu dari dua kategori berikut : 1. Suatu kalimat bisa jadi benar atau salah berdasarkan istilah yang dipergunakan. Misalnya, jika aku mengatakan Laki-laki yang tinggal di sebelah rumahku adalah Bujangan dengan seorang istri dan dua anak. Kalimat ini bermakna tapi tidak benar (salah). Kita tahu bahwa sesungguhnya kata bujangan hanya diperuntukkan bagi laki-laki yang belum menikah.

bagaimana kita bisa membedakan ucapan yang bermakna dan ucapan yang tidak bermakna?Pernyataan yang sungguh-sungguh bermakna adalah pernyataan yang termasuk ke dalam salah satu dari dua kategori berikut : 2. Pernyataan yang kebenaran atau kesalahannya tidak bisa ditentukan dengan menganalisis, tetapi hanya bisa dilakukan dengan mengecek fakta-fakta. Contohnya, jika aku mengatakan Terdapat empat belas gadis berambut pirang di desaku, contoh ini bisa jadi benar, bisa juga jadi salah. Satu-satunya cara untuk mengatahui benarnya pernyataan tersebut adalah melaluipengecekan/verifikasi.ALFRED JULES AYER (1910-1989) MAyer juga berpendapat, fakta sejarah tidak bisa kita verifikasi secara langsung, akan tetapi kita bisa mengetahui fakta sejarah melalui orang yang bersaksi dan jujur atas apa yang disaksikannyaMisalnya, Kemerdekaan Indonesia diproklamasikan pada tanggal 17 Agustus 1945. Jelas disini kita sadar bahwa kita tidak hidup pada zaman itu. Maka kita membutuhkan kesaksian banyak orang mengenai hari kemerdekaan Indonesia.ALFRED JULES AYER (1910-1989) MAyer juga berpendapat, fakta sejarah tidak bisa kita verifikasi secara langsung, akan tetapi kita bisa mengetahui fakta sejarah melalui orang yang bersaksi dan jujur atas apa yang disaksikannyaMisalnya, Kemerdekaan Indonesia diproklamasikan pada tanggal 17 Agustus 1945. Jelas disini kita sadar bahwa kita tidak hidup pada zaman itu. Maka kita membutuhkan kesaksian banyak orang mengenai hari kemerdekaan Indonesia.KELEMAHAN prinsip verifikasi1. Terlihat adanya semacam paksaan untuk memberlakukan tolak ukur secara empiristic, sehingga sesuatu yang dianggap metafisis tidak diakui.KELEMAHAN prinsip verifikasi2. Penerapan prinsip verifikasi ke dalam teknik analisis bahasa ternyata mengandung banyak kesukaran. Jika para penganut positivisme logis menganggap sesuatu yang terbukti melalui verifikasi itu tidak bermakna, maka para filsuf pun berhak mencurigai para filsuf positivisme logis dengan menanyakan, apakah prinsip verifikasi itu sendiri dapat dikategorikan sebagai pernyataan yang bermakna? Bagaimana cara melakukan verifikasi terhadap prinsip verifikasi itu sendiri?KELEMAHAN prinsip verifikasi3. Para theolog menolak penerapan prinsip verifikasi ke dalam bahasa theolog. Sebab menurut Karl Bath, seorang theolog ternama, bahwa pernyataan theologies bersifat otonom.KELEMAHAN prinsip verifikasi4. Tolak ukur yang dikenakan prinsip verifikasi terhadap pernyataan-pernyataan dalam bidang etika dengan alasan pernyataan semacam itu hanya merupakan ungkapan rasa (ekspresi) semata, pada dasarnya dapat dikembalikan kepada fungsi bahasa. KRITIK DALAM POSITIVISMEPara filsuf yang mengkritik aliran positivisme logis ialah Karl R. Popper, Ferdinand de Saussure, W.V. Quine, dan Jacques Derrida. Quine mengemukakan teorinya yang disebutindeterminacy of meaning(teori ketidakbertentuan makna) : Makna suatu kata tidak bisa ditentukan oleh pengamatan empiris, karena tidak ada persetujuan.Misalnya, Democritos dan Albert Einstein sama-sama menggunakan kata atom, namun makna kata atom pada Democritos tidak sama dengan kata atom pada Albert Einstein.KRITIK DALAM POSITIVISMEKarl Popper menekankan bahwa :Prinsip verifikasi bukanlah satu-satunya tolok ukur untuk menentukan kebenaran-kebenaran yang bersifat umum. Hal ini dikarenakan fakta sejarah telah menjadi bukti yang secara tidak langsung lahir dari pandangan-pandangan yang bersifat metafisis atau mistis tentang dunia.Contoh, seperti atomisme Leukippos dan Demokritos. Menurut Karl Popper, suatu ucapan metafisis bukan saja bermakna, tetapi dapat benar juga biarpun baru menjadi ilmiah kalau sudah diuji dan dites. Selain itu Karl Poppr juga sering disebut sebagai penggagasprinsip falsifikasisebagai lawan dariprinsip verifikasi.KRITIK DALAM POSITIVISMEFerdinand de Saussure, seorang ahli linguistik dari Swiss menyatakan :Adanya paham realisme dalam pernyataan telah dibekukan oleh kaum positivisme logis yang menganggap bahwa prinsip verifikasi adalah satu-satunya tolok ukur untuk menentukan kebermaknaan suatu pernyataan tanpa pelduli realitas sebenarnya.KRITIK DALAM POSITIVISMEMenurut Saussure : Suatu pernyataan harus ada hubungan korespondensi antara konsep (linguistic) dengan realitas (ektralinguistik).Saussure juga merevolusi asumsimetafisis realisme(pandangan adanya dunia nyata di luar yang dapat diketahui oleh benak manusia) dan menggantinya denganrelativisme linguistic(pandangan bahwa apa yang dapat diketahui adalah system konsep-konsep yang dihasilkan oleh struktur arbitrer bahasa.~TERIMA KASIH~