FILSAFAT PENDIDIKAN ISLAM

MATERI AJAR STAI MAHAD ALY PESMA ALHIKAM MALANG

YUANDA KUSUMA yuandakusuma@gmail.com 0821-405 700 33

DASAR PERADABAN ISLAMCHALLENGES & RESPONDS ARNOLD TOYNBEE (THE STUDY OF HISTORY) MENGHASILKAN KONSEP tersebut di atas yang berarti peradaban yang mampu menjawab tantangantantangan yang dihadapi, ia akan tetap eksis dan bertahan, bahkan berkembang.

KEIMANAN

DASAR PERADABAN ISLAM

MORALITAS

KEILMUAN

DASAR-DASAR TEOLOGIS DAN FILOSOFIS PENDIDIKAN ISLAMAda 4 masalah dasar dalam keyakinan dan pandangan Islam yang berkaitan dengan pendidikan Islam. Di sanalah sebenarnya yang menjadi sumber visi, misi dan program pendidikan Islam di sepanjangan zaman dan di semua tempat.

KEYAKINAN DAN PANDANGAN ISLAM (ISLAMIC WORLDVIEW) TENTANG TUHAN. (KETAUHIDAN) (al Ikhlash) (al syura : 11) KEYAKINAN DAN PANDANGAN ISLAM (ISLAMIC WORLDVIEW) TENTANG MANUSIA (al araf 172) (al zuriyat : 56) (al baqarah : 30) KEYAKINAN DAN PANDANGAN ISLAM (ISLAMIC WORLDVIEW) TENTANG HIDUP (Hud : 7) - (al Mulk : 2) (al Qashas : 77) KEYAKINAN DAN PANDANGAN ISLAM (ISLAMIC WORLDVIEW) TENTANG ALAM RAYA (al hadid : 7) (luqman : 20)

Ali ibn Ahmad Al Jurjani : fitrah sebagai watak yang cenderung menerima agama.Husein Thabathabai : fitrah sebagai asal kejadian manusia dan juga agama yang benar.

KONSEP FITRAH DALAM ISLAM

Naluri

FITHRAH MUKHALLAQAH : fithrah yang diciptakan oleh Allah pada manusia sejak awal kejadiannya berupa

Kecenderungan positif Potensi-potensi dasar (qalbiyah aqliyah jismiyah).

FITRAH (Al Rum : 30)

(Hadith Fithrah) FITHRAH MUNAZZALAH : fithrah yang diturunkan oleh Allah sebagai acuan hidup bagi manusia yang sejalan dengan kebutuhan fithrah mukhallaqahnya (agama).

EMPAT DASAR PENDIDIKAN ISLAMAtas dasar keyakinan dan prinsip-prinsip yang dipaparkan tadi, maka dalam membicarakan masalah yang berkaitan dengan Filsafat dan Pemikiran Pendidikan Islam, para filosof dan praktisi pendidikan Islam sejak dulu sampai sekarang selalu berpijak pada empat dasar/landasan

4 DASAR PENDIDIKAN ISLAM

FILOSOFIS

DASAR ILMIAH

SOSIOLOGIS

PSIKOLOGIS

EMPAT DASAR PENDIDIKAN ISLAMDASAR FILOSOFIS : dalam arti dasar teologi dan ideologi umat terutama pandangan hidup (worldview) umat tentang

MANUSIA & HIDUPNYA

TUHAN

ALAM

VISI-MISI & TUJUAN PENDIDIKAN

EMPAT DASAR PENDIDIKAN ISLAMDASAR PSIKOLOGIS : yang menyangkut situasi dan perkembangan peserta didik juga perkembangan usia dan kesiapan mereka termasuk realitas lingkungan psikologi masyarakat.

0 3 TAHUN (PERKEMBANGAN FISIK)

3 6 TAHUN (PERKEMBANGAN BAHASA)

6 9 TAHUN (SOCIAL IMITATION / MASA MENIRU)

15 18 TAHUN ( TRANSISI ANAK MENJADI DEWASA) DIALOG & TUKAR FIKIRAN. EKSISTENSINYA SUDAH HARUS DIAKUI DAN DIHORMATI.

12 15 TAHUN (SOCIAL ADJUSMENT / PENYESUAIAN DIRI SECARA SOSIAL, MERASA MEMPUNYAI PERANAN, MENGENAL LAWAN JENIS, TUMBUH SIKAP2 HUMANISTIK)

9 12 TAHUN (SECOND STAR OF INVIDIDUALIZATION/,MASA MEMPUNYAI SIKAP, IDE, MEMBANTAH DAN MEMINTA KONFIRMASI)

EMPAT DASAR PENDIDIKAN ISLAMDASAR SOSIOLOGIS

SISTEM NILAI

SISTEM BUDAYA

MILLIEU (BIAH)DASAR SOSILOGIS

TEKNOLOGI

EMPAT DASAR PENDIDIKAN ISLAMDASAR ILMIAH

KAJIAN MATANG PARA AHLI

DASAR ILMIAHPENGALAMAN EMPIRIK PRAKTISI PENDIDIKAN

HAKEKAT DAN TUJUAN PENDIDIKAN ISLAMPENDIDIKAN ISLAM TIDAK IDENTIK DENGAN PENDIDIKAN AGAMA. PENDIDIKAN ISLAM CAKUPANNYA LEBIH LUAS DARI PADA PENDIDIKAN AGAMA.

YANG DIMAKSUD PENDIDIKAN ISLAM DI SINI ADALAH PENDIDIKAN YANG MENCAKUP SEMUA PROSES :

12 3

PEMIKIRAN / FILOSOFI

PENYELENGGARAANTUJUAN

HAKEKAT DAN TUJUAN PENDIDIKAN ISLAMBERSUMBER DARI NILAI-NILAI ISLAM

GAGASAN

VISI & MISI

INSTITUSI/PRANATA

SDM

METODOLOGI

KURIKULUM

BUKU PELAJARAN

PROSES BELAJAR MENGAJAR

LINGKUNGAN PENDIDIKAN

TUJUAN MAKRO PENDIDIKAN ISLAMPENDIDIKAN TAUHID(Luqman : 13 -16)

PENDIDIKAN KETAATAN BERIBADAH (Luqman : -17)

MENYELAMATKAN & MELINDUNGI FITRAH MANUSIA (al Baqarah : 133)

PENDIDIKAN ETIKA & MORAL (Luqman : 18 -19)

PENDIDIKAN KARAKTER & KEPRIBADIAN (Luqman : 13 -16)

TUJUAN MAKRO PENDIDIKAN ISLAM(al Anam : 163) (al Jatsiyah : 13) (al Nahl : 78) (al Isra 36) MENGEMBANGKAN POTENSI-POTENSI FITRAH MANUSIA AS SAMU menangkap dan melestarikan ilmu-ilmu pengetahuan yang telah digali dan ditemukan oleh orang-orang lain

AL BASHARU mengamati dan mengkaji ulang lagi untuk mengembangkan ilmu-ilmu tersebut sebagai proses pengayaan dan pengembangan.

AL FUADU penjernihan dan pemilahan ilmu-ilmu tersebut dari indikasi yang tidak valid kemudian mengambil kesimpulan baru yang lebih valid dan lebih akurat.

TUJUAN MAKRO PENDIDIKAN ISLAMAl Baqarah 151 dan al Jumah 2 menegaskan bahwa Muhammad SAW diutus untuk mendidik dan membimbing umat manusia agar kembali ke jalan yang benar melalui trilogi program pendidikan IslamYATLU membacakan ayat-ayat Allah tentang prinsip ketauhidan, keimanan, peribadatan.

MENYELARASKAN LANGKAH FITHRAH MUKHALLAQAH (MANUSIA FITRAH) DENGAN RAMBU-RAMBU FITHRAH MUNAZZALAH (AGAMA ISLAM) DALAM SEMUA ASPEK KEHIDUPANNYA.

YUZAKI membina sikap dan perilaku dengan akhlaq mulia, membersihkan hati nurani.

YUALLIM mencerdaskan akal dan pikiran umat manusia agar menguasai ilmu pengetahuan secara utuh.

EPISTEMOLOGI (FILSAFAT KEILMUAN) BARATPENGETAHUAN DIHASILKAN & DIKEMBANGKAN DENGAN DUA CARA

. MENEKANKAN PADA PERANAN REASON (AKAL) ALIRANNYA BERNAMA RASIONALIS YANG BERANGGAPAN BAHWA HANYA AKALLAH YANG DAPAT MENGHASILKAN TRUTH (KEBENARAN).

MENEKANKAN PADA PERANAN SENSE (PERASAAN)

MENURUT FILSAFAT BARAT, DUA ALAT INILAH YANG MEMPRODUKSI DAN MENGEMBANGKAN PENGETAHUAN. DAN PENGETAHUAN BAGI MEREKA BERANGKAT DARI SIKAP SKEPTIS PREMIS KESANGSIAN SESEORANG TERHADAP SUATU MASALAH ATAU REALITAS YANG DITEMUINYA.

EPISTEMOLOGI (FILSAFAT KEILMUAN) ISLAMBERBEDA DENGAN AGAMA-AGAMA SAMAWI, YANG MENYATAKAN BAHWA ILMUILMU ITU BERSUMBER DARI PREMIS KEIMANAN. SUATU KEIMANAN YANG MEMBERIKAN KEYAKINAN BAHWA KEBENARAN YANG ABSOLUT ITU HANYA ADA PADA WAHYU, SEDANGKAN KEBENARAN YANG BUKAN WAHYU TETAP MERUPAKAN KEBENARAN TETAPI BERSIFAT RELATIF, TERMASUK KEBENARAN IJTIHADI DALAM UPAYA MENAFSIRKAN WAHYU TERSEBUT. (al Alaq ) (al Baqarah : 31)

ALLAH SUMBER PENGETAHUAN

MALAIKAT

MANUSIA

MAKHLUK LAINNYA

EPISTEMOLOGI (FILSAFAT KEILMUAN) ISLAMALLAH MEMBERIKAN SEDIKIT ILMUNYA DENGAN CARA :

WAHYU ILHAM INSTINK INDERA NALAR (REASON) PENGALAMAN

TOKOH-TOKOH PENDIDIKAN ISLAM (SALAF)1

IBN SHAHNUN(202 256 H)

2

AL FARABI(257 339 H) atau (670 950 M)

3 AL QABISY (323 404 H) atau (935 1012 M)

TOKOH-TOKOH PENDIDIKAN ISLAM (SALAF)IBN MIKAWAIH (330 421 H) atau (941 1030 M)

IBN SINA

(370 428 H) atau (980 1037 M)

IKHWAN AL SHAFA (Abad Keempat Hijriyah)

AL GHAZALI

(405 505 H) atau (1058 1111 M)

AL ZARNUJI

( Wafat tahun 591 H)

TOKOH-TOKOH PENDIDIKAN ISLAM (SALAF)AL THUSI (597 672 H) IBN JAMAAH (639 733 H)

IBN TAIMIYAH(661 728 H) atau ( 1263 1328 M) IBN KHALDUN (732 808 H) atau (1332 1406 M) IBN HAJAR AL HAITHAM (909 974 H) I

TOKOH-TOKOH PENDIDIKAN ISLAM ABAD PERTENGAHANSetelah abad 13 M, perkembangan kekuasaan dan peradaban Islam di dunia mengalami kemunduran. Baru pada abad ke 20 M mulai bergerak kembali kebangkitan Islam dengan munculnya gerakan revivalisme Islam seperti yang dilakukan oleh :

Jamaluddin al Afghani

Muhammad Abduh

Rasyid Ridha

Syakib Arsalan

Ali Mubarak

Abdurrahman al Kawakibi

Muhammad Iqbal

TOKOH-TOKOH PENDIDIKAN ISLAM KONTEMPORERHasan Al BannaAbul Ala Al Maududi Muhammad Quthb Abul Hasan Al Nadwi Ahmad Syalabi Muhammad Athiyah al Abrasi

TOKOH-TOKOH PENDIDIKAN ISLAM KONTEMPORERAbdul Ghani AbudMuhammad Amin al Mashri Umar Muhammad al Taumi al Syaibani Wahid Hasyim Mahmud Yunus Muhammad Hilal Sarhan

TOKOH-TOKOH PENDIDIKAN ISLAM KONTEMPORER

Ismail Raji al Faruqi Fazlurrahman Sayyid Hossein Nasr

Ali Asyraf

VISI DAN PENDEKATAN PARA TOKOH PENDIDIKAN KONTEMPOREROrientasi konsep dan upaya-upaya kependidikan para tokoh-tokoh pendidikan islam kontemporer terebut pada umumnya bertujuan untuk membangun kembali kajayaan pendidikan Islam di mana saja dengan visi dan pendekatan yang berbeda-beda.Menggali dasar-dasar pendidikan Islam dari khazanah Islam sendiri dan tidak perlu mengadopsi konsep-konsep pendidikan Barat.

VISI DAN PENDEKATAN ITU DAPAT DIBAGI MENJADI TIGA MACAM :

Tetap berakar pada ajran Islam dan nilai-nilainya namun dalam banyak hal yang menyangkut proses pendidikan seperti metodologi pembelajaran, manajemen dan tekonologinya mengadopsi dari capaian dan pengamalaman bangsa-bangsa lain yang lebih maju.

Pragmatis, yang bertaqlid kepada sistem pendidikan bangsa-bangsa yang maju

KEPUTUSAN KONFRENSI PENDIDIKAN ISLAM INTERNASIONALKONFRENSI INTERNASIONAL TENTANG PENDIDIKAN ISLAM :

Tahun 1977 dengan tema : konsep-konsep pendidikan Islam dan masyarakat moderen di Makkah Arab Saudi. Tahun 1980 dengan tema : Kurukulum untuk pendidikan Islam di Islamabad Pakistan. Tahun 1981 dengan tema : Pengembangan buku teks dalam pendidikan Islam. Di Dhaka Bangladesh.

Tahun 1982 dengan tema : Metodologi Pengajaran dalam perspektif Islam. Di jakarta Indonesia.

CIRI-CIRI PENDIDIKAN ISLAMKuatnya visi pendidikan agama dan moral Menempatkan ilmu-ilmu syariyah dan ilmuilmu non syariyah yang bermanfaat dalam komponen kurukulum pendidikan Islam Keteladanan Prinsip-prinsip pendidikan seperti: Menjunjung tinggi asas dialog dalam proses belajar-mengajar dalam hubungan antara guru dan siswa Tidak ada pembedaan antara laki-laki dan perempuan dalam hal memperoleh pendidikan

KompetitifProfesional Relevan Dinamik

CIRI-CIRI PENDIDIKAN ISLAM

Pendidikan berlangsung seumur hidup Tidak membatasi perbedaan pendapat dan aliran.

PENDIDIKAN ISLAM (PESANTREN) DI INDONESIADefinisi Pesantren : Lembaga pendidikan tradisional Islam untuk mempelajari, memahami, mendalami, menghayati dan mengamalkan ajaran Islam dengan menekankan pentingnya moral keagamaan sebagai pedoman perilaku sehari-hari. (Disertasi Prof. Dr. Mastuhu : Dinamika Sistem Pendidikan Pesantren.

KYAI

SANTRI

PONDOK

MASJID

PENGAJIAN KITAB

PENDIDIKAN ISLAM (PESANTREN) DI INDONESIAReligiousitas Keberagaman Populis (merakyat) Mandiri Egaliter Sederhana Tawadhu (sikap sopan santun) Hormat pada orang yang lebih tua Tolong menolong Gotong royong

KARAKTER & ETOS PESANTREN

VISI DASAR PENDIDIKAN UNESCO(UNITED NATIONS EDUCATIONAL, SCIENTIFC AND CULTURAL ORGANIZATION)

LEARNING TO KNOW (belajar untuk mengerti)

LEARNING TO LIVE TOGETHER (belajar hidup bersama)

LEARNING TO DO (Belajar untuk bekerja)

LEARNING TO BE (belajar tahu diri)

PEMBENAHAN MENDESAK PENDIDIKAN ISLAM DI INDONESIA

PEMBENAHAN VISI & MISI

KUALITAS SDM KEPENDIDIKAN

MANAJEMEN PENDIDIKAN

PEMBENAHAN VISI & MISIVISI UNTUK APA PENDIDIKAN TERSEBUT DISELENGGARAKAN ?

VISI UNTUK SIAPA PENDIDIKAN TERSEBUT DIPROGRAMKAN ?

MISI BAGAIMANA PENDIDIKAN TERSEBUT DISELENGGARAKAN ?

MISI APA TARGET AKHIR YANG AKAN DIHASILKAN PENDIDIKAN TERSEBUT ?

PEMBENAHAN KUALITAS SDM KEPENDIDIKAN

PLANNER OF FUTURE SOCIETY DIRECTOR OF LEARNING

TRANSFER OF KNOWLEDGE

MANAGER OF LEARNING

PEMBENAHAN MANAJEMEN PENDIDIKANMANAJEMEN HUBUNGAN SEKOLAH DENGAN MASYARAKAT DAN KELOMPOK LAIN MANAJEMEN KEUANGANMANAJEMEN SARANA DAN PRASARANA PENDIDIKAN

MANAJEMEN KEPEGAWAIAN

MANAJEMEN KESISWAAN

MANAJEMEN KURIKULUM DAN PEMBELAJARAN

SELAMAT MERENUNG, BEKERJA & BERJUANG KAWAN !!!!