Filsafat Paris Van Java

26
FILOSOFI PARIS VAN JAVA DENGAN HOME INDUSTRI SEPATU DI CIBADUYUT BANDUNG JAWA BARAT Disusun Oleh : HARIS RISDIANA 101414253012 PROGRAM STUDI 1

description

paris van java

Transcript of Filsafat Paris Van Java

Page 1: Filsafat Paris Van Java

FILOSOFI PARIS VAN JAVA

DENGAN HOME INDUSTRI

SEPATU DI CIBADUYUT

BANDUNG JAWA BARAT

Disusun Oleh :

HARIS RISDIANA

101414253012

PROGRAM STUDI

MAGISTER KESEHATAN DAN KESELAMANATAN KERJA

FAKULTAS KESEHATAN MASYARAKAT

UNIVERSITAS AIRLANGGA

SURABAYA

1

Page 2: Filsafat Paris Van Java

BAB I

PENDAHULUAN

1. Definisi Filsafat

A. Filsafat secara Etimologi

Kata Filsafat dalam bahasa Arab dikenal dengan istilah Falsafah, dalam

bahasa Inggris dikenal dengan istilah Philosophy adalah berasal dari bahasa

Yunani yaitu Philosophia. Terdiri atas kata Philein yang berarti cinta (love) dan

Sophia yang berarti kebijaksanaan (wisdom), sehingga secara etimologi istilah

filsafat berarti cinta kebijaksanaan (love of wisdom). Kata filsafat pertama kali

digunakan oleh Pythagoras (582-496 SM). Pengertian filsafat itu diperjelas seperti

yang banyak dipakai saat ini dan juga digunakan oleh Socrates (470-399 SM) dan

para filsuf lainnya.

B. Filsafat secara Terminologi

Plato mengatakan bahwa filsafat adalah pengetahuan yang mencoba untuk

mencapai pengetahuan tentang kebenaran yang asli.

Aristoteles mengatakan bahwa filsafat adalah ilmu (pengetahuan) yang

meliputi kebenaran yang didalamnya terkandung ilmu-ilmu metafisika, logika,

retorika, etika, politik dan estetika (filsafat keindahan).

Immanuel Kant mengatakan bahwa filsafat adalah ilmu (pengetahuan) yang

menjadi pangkal dari semua pengetahuan yang didalamnya tercakup masalah

epistemology yang menjawab persoalan apa yang dapat kita ketahui.

N. Driyarkara mengatakan bahwa filsafat adalah perenungan yang sedalam-

dalamnya tentang sebab-sebab ada dan berbuat, perenungan tentang kenyataan

(reality) yang sedalam-dalamnya sampai ke mengapa yang penghabisan.

Elvandari mengatakan bahwa filsafat adalah ilmu pengetahuan yang

menyelidiki segala sesuatu yang ada secara mendalam dengan menggunakan

akal sampai pada hakikatnya.

2

Page 3: Filsafat Paris Van Java

Dari definisi diatas dapat disimpulkan bahwa filsafat adalah ilmu pengetahuan

yang berasal dari buah pikiran yang mendalami sebuah fakta yang ada sampai

pada akhirnya diperoleh jawaban yang benar.

C. Definisi Ilmu

1) M. Izuddin Taufiq menyatakan bahwa Ilmu adalah penelusuran data atau

informasi melalui pengamatan, pengkajian dan eksperimen, dengan tujuan

menetapkan hakikat, landasan dasar ataupun asal usulnya.

2) Thomas Kuhn menyatakan bahwa ilmu adalah himpunan aktivitas yang

menghasilkan banyak penemuan, baik dalam bentuk penolakan maupun

pengembangannya.

3) Ralp Ross dan Ernest Van Den Haag menyatakan bahwa ilmu adalah yang

empiris, rasional, umum dan sistematik, dan keempatnya serentak.

4) NS. Asmadi. Ilmu merupakan sekumpulan pengetahuan yang padat dan proses

mengetahui melalui penyelidikan yang sistematis dan terkendali (metode

ilmiah).

5) DR. H. M. Gade menyatakan bahwa ilmu adalah falsafah, yaitu hasil

pemikiran tentang batas-batas kemungkinan pengetahuan manusia.

Dari definisi diatas dapat didimpulkan bahwa ilmu adalah pengetahuan

yang merupakan hasil dari proses ilmiah yang sistematik dan bersifat empiris.

D. Definisi Filsafat Ilmu

1) Robert Ackermann mengatakan bahwa filsafat ilmu dalam suatu segi adalah

sebuah tinjauan kritis tentang pendapat-pendapat ilmiah dewasa ini dengan

perbandingan terhadap pendapat-pendapat lampau yang telah dibuktikan atau

dalam kerangka ukuran-ukuran yang dikembangkan dari pendapat-pendapat

demikian itu, tetapi filsafat ilmu demikian bukan suatu cabang yang bebas dari

praktek ilmiah senyatanya.

2) Peter Caws mengatakan bahwa filsafat ilmu merupakan suatu bagian filsafat

yang mencoba berbuat bagi ilmu apa yang filsafat seumumnya melakukan

pada seluruh pengalaman manusia.

3

Page 4: Filsafat Paris Van Java

3) Lewis White Beck mengatakan bahwa filsafat ilmu mempertanyakan dan

menilai metode-metode pemikiran ilmiah serta mencoba menetapkan nilai dan

pentingnya usaha ilmiah sebagai suatu keseluruhan.

4) John Macmurray mengatakan bahwa filsafat ilmu terutama bersangkutan

dengan pemeriksaan kritis terhadap pandangan-pandangan umum, prasangka-

prasangka alamiah yang terkandung dalam asumsi-asumsi ilmu atau yang

berasal dari keasyikan dengan ilmu.

5) Stephen R.Toulmin mengatakan bahwa filsafat ilmu partama-tama mencoba

menjelaskan unsur-unsur yang terlibat dalam proses penyelidikan ilmiah

prosedur-prosedur pengamatan, pola-pola perbincangan, metode-metode

penggantian dan perhitungan, praanggapan-praanggaan metafisis, dan

selanjutnya menilai landasan-landasan bagi kesalahannya dari sudut-sudut

tinjauan logika formal, metodologis praktis, dan metafisika.

Dari definisi diatas dapat disimpulkan bahwa filsafat ilmu adalah sebuah

penilaian terhadap segala pandangan yang berdasarkan pada proses pemikiran

ilmiah.

2. Paris van java

Parijs van Java, telah menjadi satu predikat yang tidak dapat dilepaskan dari

Bandung. Sejarah menyatakan bahwa predikat tersebut diberikan oleh warga Eropa

yang bermukim di Indonesia semenjak jaman kolonial Belanda, dan menjadikan

Parijs van Java sebagai pusat kegiatan mereka, mulai dari kegiatan politik, intelektual,

kesenian, budaya, hingga hiburan dan rekreasi. Hingga kini, Bandung tetap

menjalankan fungsi – fungsi tersebut. Sebagai ibukota Propinsi Jawa Barat, Bandung

menjalankan fungsinya sebagai pusat kegiatan politik di Jawa Barat. Keberadaan

beberapa institusi pendidikan terkemuka, menjadikan Bandung sebagai pusat kegiatan

intelektual. Banyaknya musisi dan tokoh seni terkemuka yang berasal dan bermukim

di Bandung, merupakan bukti nyata keberadaan Bandung sebagai pusat kesenian dan

budaya. Tingginya tingkat kunjungan masyarakat dari luar kota Bandung serta

maraknya bisnis hiburan, rekreasi hingga perbelanjaan di Bandung, merupakan fakta

yang menunjukan bahwa Bandung masih menjadi salah satu primadona hiburan dan

rekreasi.

4

Page 5: Filsafat Paris Van Java

Kenyataan bahwa Bandung telah menjadi salah satu pusat kunjungan yang

tidak pernah mati, sangat tidak dapat dipungkiri. Fakta menunjukan bahwa puluhan

bahkan ratusan bus, selalu memenuhi tempat parkir pusat – pusat perhatian di kota

Bandung, pada akhir minggu. Di hari libur, kemacetan merupakan satu tradisi, baik di

dalam kota Bandung, maupun pada setiap akses jalan yang menuju Bandung. Hal

5

Page 6: Filsafat Paris Van Java

tersebut menimbulkan dampak persaingan yang semakin kompetitif antar pusat –

pusat perhatian di Bandung.

Kota Bandung dikenal sebagai “Parijs van Java” pertama kali pada sekitar

tahun 1920 – 1925. Pada saat itu, kota Bandung sedang giat-giatnya dibangun menjadi

sebuah pemukiman yang indah dan lengkap dengan sarana-sarana untuk memenuhi

kebutuhan warganya. Warga Eropa yang tinggal di Bandung tetap mempertahankan

suasana lingkungan kehidupannya di tengah-tengah masyarakat pribumi, baik rumah

tinggalnya, gaya hidup, menu makanan maupun cara berpakaiannya sehari-hari.

Kota Bandung tempo doeloe menjadi dikenal sebagai “Parijs van Java” ketika

mulai diadakan “Bursa Tahunan” (Jaarbeurs) di sebuah komplek di jalan Aceh.

“Jaarbeurs” ini merupakan pasar malam dengan berbagai macam acara dan tontonan,

seperti teater sandiwara dan musik yang diselenggarakan setiap tahun pada bulan Juni

6

Page 7: Filsafat Paris Van Java

– Juli. Tidak hanya itu saja. Jalan Braga yang terletak di kota Bandung pun terkenal

sebagai pusat belanja dan tempat memajang pakaian model terbaru dari Paris saat itu.

Di jalan tersebut juga sering diadakan pertunjukan kesenian setiap malam tertentu.

Oleh karena suasana kota Bandung saat itu yang begitu gemerlap dengan suasana ke-

eropaan-nya, baik di siang maupun malam hari, mungkin orang jadi menyebutnya

sebagai kota Paris dari Jawa (Paris of Java atau Parijs van Java).

3. Cibaduyut

7

Page 8: Filsafat Paris Van Java

Data dari BPS menunjukkan, jumlah penduduk miskin di Jawa Barat pada

Maret 2013 mencapai 4.297.038 (9,52 persen) orang. Jumlah tersebut mengalami

penurunan dibandingkan dengan bulan September 2012 yang berjumlah 4.421.484

orang (9,89 persen). Kemiskinan berdampak kepada masalah-masalah sosial yang

lain, bahkan dapat saling berkaitan. Dampak-dampak yang disebabkan oleh

kemiskinan ini yaitu, pengangguran, kenakalan remaja, kriminalitas, munculnya

perkampungan kumuh, kesenjangan sosial ekonomi, dan salah satunya pekerja anak.

Kehadiran pekerja anak di berbagai daerah dan kegiatan usaha sesungguhnya

bukanlah hal yang baru. Di Indonesia, kehadiran pekerja anak ini telah terjadi

menjelang abad 20, yakni ketika sektor perkebunan dan industri gula modern mulai

dikembangkan oleh kolonialisme belanda ke pelosok desa (Amiruddin dan Achdian,

1995) dalam (Suyanto, 2010:112). Kebutuhan tenaga kerja yang meningkat dan

ditambah lagi dengan pertimbangan bahwa anak-anak bersedia dibayar murah, maka

sejak itu pula keterlibatan anak-anak dalam sektor perkebunan mulai merebak.

Di tahun 1990-an dan awal abad milenium, jumlah pekerja anak disinyalir

terus bertambah bersamaan dengan makin merebaknya proses industrialisasi yang

melahirkan proses pemiskinan di sebagian besar masyarakat desa. Bahkan, setelah

Indonesia memasuki situasi krisis ekonomi yang berkepanjangan disinyalir jumlah

pekerja anak kembali melonjak bersamaan dengan makin meningkatnya jumlah siswa

yang putus sekolah (Sri Sanituti dkk, 2000) dalam (Suyanto, 2010:111).

Data Understanding Children's Work (UCW) 2012 menyebutkan, sebanyak

2,3 juta anak Indonesia berusia 7-14 adalah pekerja anak di bawah umur. Sementara

itu, hasil Survei Pekerja Anak Indonesia tahun 2009, kerja sama Internasional Labour

8

Page 9: Filsafat Paris Van Java

Organisation (ILO) dengan Badan Pusat Statistik (BPS) menyebutkan, sedikitnya ada

4 juta dari 58,8 juta anak berusia 5-17 tahun terpaksa bekerja. Sebanyak 1,7 juta orang

di antaranya bekerja 12 jam hingga 21 jam per minggu.

Di Provinsi Jawa Barat, terdapat 6 (enam) kabupaten/ kota yang disinyalir

menjadi pusat pekerja anak, di antaranya Kota Bandung, kabupaten Bandung,

Kabupaten Indramayu, Kota Tasikmalaya, Kabupaten Sukabumi, dan Kabupaten

Bogor. Berdasarkan data dari Kementerian Tenaga Kerja dan Transmigrasi

(Kemenakertrans) tahun 2012, jumlah pekerja anak di provinsi Jawa Barat sebanyak

2.070 anak yang berada di 14 kabupaten/kota. Jumlah tersebut merupakan sebagian

dari jumlah pekerja anak di 21 provinsi yang mencapai 10.750 jiwa.

Di Kota Bandung konsentrasi pekerja anak ada di daerah Cibaduyut. Daerah

tersebut menjadi sentra industri rumahan (home industry) khususnya produk-produk

dari kulit (sepatu, sandal, jaket, tas, ikat pinggang, souvenir, dan lain-lain). Sebelum

ILO/IPEC ikut terjun mengeluarkan anak-anak dari eksploitasi kerja. Banyak sekali

ditemukan anak-anak yang bekerja di daerah Cibaduyut. Setelah program yang

dilaksanakan dirasa berhasil mengeluarkan pekerja anak dari bentuk-bentuk perlakuan

terburuk terhadap anak, program dari ILO/IPEC tersebut dihentikan sejak tahun 2009.

Untuk sekarang, pekerja anak memang sudah tidak terlalu banyak seperti dulu, akan

tetapi kalau kita telusuri gang-gang di kawasan cibaduyut, masih ada ditemukan

anak-anak yang bekerja.

9

Page 10: Filsafat Paris Van Java

Pengusaha sepatu di Kawasan perdagangan Sepatu Cibaduyut hingga saat ini

masih mempekerjakan pekerja anak dalam kegiatan usahanya. Walaupun telah ada

larangan dari pemerintah karena melanggar undang-undang tentang perlindungan

anak akan tetapi hal tersebut tidak membuat pekerja anak keluar. Di Kelurahan

Cibaduyut sendiri khususnya di RW 03 masih banyak ditemukan pekerja anak tetapi

dalam kasus yang berbeda. Pekerja anak di sini ikut bekerja di bengkel sepatu orang

tuanya sendiri untuk membiayai keperluannya sendiri. Anak-anak tersebut ada yang

masih bersekolah dan ada yang telah lama putus sekolah karena berbagai faktor. Di

setiap rumah, peneliti melihat tiap-tiap rumah di RW 03 memiliki bengkel sepatu

sendiri dan selalu ada anak yang ikut bekerja dengan lingkungan kerja yang sesak,

sempit, dan kumuh tanpa ada ventilasi yang cukup.

10

Page 11: Filsafat Paris Van Java

Konsekuensi yang mesti dibayar oleh pekerja anak adalah hilangnya waktu

untuk melakukan kegiatan edukatif dan rekreatif yang sehat dan sangat diperlukan

oleh seorang anak dalam masa perkembangannya (Suyanto, 2010:123). Dari laporan

penghapusan pekerja anak Indonesia yang diterbitkan International Labour

Organization 2007-2011 disebutkan bahwa dampak-dampak negatif pekerjaan

terhadap tumbuh kembang anak yaitu permasalahan fisik, emosi, dan sosial. Masalah

fisik menjadikan anak rentan terhadap kecelakaan maupun penyakit, masalah emosi

menjadikan anak berperilaku buruk, dan masalah sosial menyebabkan anak tidak

mempunyai kesempatan untuk berinteraksi dengan orang lain yang berakibat anak

berperilaku pasif, rendah diri, egois, dan tertutup.

Masa-masa kecil merupakan periode yang sangat krusial dalam menanamkan

nilai-nilai positif bagi anak. Anak sangat terbuka kepada orang-orang di dekatnya

tentang segala sesuatu. Pengungkapan diri ini dasar dalam menjalin hubungan yang

sehat baik bagi dirinya sendiri maupun orang lain. Anak yang rela membuka diri

kepada orang lain terbukti cenderung memiliki sifat-sifat sebagai berikut : kompeten,

terbuka, ekstrover, adaptif, dan inteligen, yakni sebagian dari ciri-ciri orang yang

masak dan bahagia (Johnson,1981) dalam (Supratiknya, 2014:15-16).

Anak pada usianya membutuhkan interaksi dengan orang lain baik itu dengan

orangtua sendiri, teman sepermainan, teman-teman di sekolah, guru, dan masyarakat

11

Page 12: Filsafat Paris Van Java

di lingkungan sekitar. Interaksi dibutuhkan untuk membentuk keterampilan sosial,

pola pikir anak dan melembagakan nilai-nilai dan norma-norma yang berlaku di

masyarakat. Hubungan interpersonal yang terganggu di usia dini dapat menyebabkan

gangguan pada aspek psikososial anak tersebut seperti dewasa sebelum waktunya,

penyesuaian diri anak yang rendah, ketidakmampuan anak menjalin hubungan dengan

orang lain, dan bahkan bisa menjurus ke perilaku yang menyimpang.

Hubungan Interpersonal yang baik pada anak menciptakan keterampilan

sosial. Robert dan Gilbert (2009:13-14) menyatakan bahwa anak mempelajari

sosialisasi seksual, mengendalikan perasaan marah atau tindakan kasar,

mengungkapkan emosi, dan mempertahankan persahabatan, melalui interaksi mereka

dengan orang lain. Apabila anak dalam perkembangannya tidak atau gagal

memperoleh keterampilan sosial semacam itu, mereka ditimpa masalah seperti

pengungkapan kemarahan yang tidak sesuai, kesulitan dalam berteman, dan

ketidakmampuan untuk menghadapi tekanan teman sebaya.

12

Page 13: Filsafat Paris Van Java

BAB II

PEMBAHASAN

1. Kajian Axiology proses kerja di Home industry sepatu

Aksiologi merupakan ilmu yang mempelajari hakikat dan manfaat yang sebenarnya

dari pengetahuan, dan sebenarnya ilmu pengetahuan itu tidak ada yang sia-sia kalau kita

bisa memanfaatkannya dan tentunya dimanfaatkan dengan sebaik-baiknya dan di jalan

yang baik pula. Karena akhir-akhir ini banyak sekali yang mempunyai ilmu pengetahuan

yang lebih itu dimanfaatkan di jalan yang tidak benar

Aspek bagaimana manusia mempergunakan pegawainya. Di home industry cibaduyut

banyak karyawan dengan usia anak anak dan remaja, namun kegunaan dari para pekerja

tersebut harus disesuaikan dengan hak nya anak anak untuk mendapatkan pendidikan

yang sesuai, demi terciptanya image bandung sebagai kota pusat fashion termasuk budaya

seperti dahulu ketika bandung disebut “paris van java” banyak pengusaha home industry

mengkesampingkan para pekerja di bawah umur.

Kegunaan aspek axiology khususnya dalam home industry sepatu ini yaitu :

1. Untuk menyatukan ide, pemikiran masing-masing karyawan dalam mencapai

visi, misi home industry dan kota bandung

2. Digunakan untuk bermusyawarah, dialog, pengungkapan masalah dan

pengambilan kesimpulan dari setiap masalah yang terjadi.

Setiap pengusaha home industry pabrik sepatu di cibaduyut sangat mempunyai

banyak permasalahan contohnya para pengusaha masih mempekerjakan anak kecil

sebagai karyawannya. Alasan dari pengusaha biasanya dikarenakan tarif untuk menggaji

para karyawan anak di bawah umur lebih murah dibandingkan dewasa

Sebaiknya pemerintah member sangsi tegas para pengusaha yang mempekerjakan

anak dibawah umur untuk bekerja. Dan seharusnya bagi para pengusaha harus

mengetahui pentingnya pendidikan bagi usaia dini, supaya kedepannya tidak ada

pengusaha yang mempekerjakan anak di bawah umur. kita lakukan usaha dan pencegahan

dengan sebaik mungkin, dan

13

Page 14: Filsafat Paris Van Java

2. Kajian Epistemology home industry cibaduyut

Epistemologi dapat didefinisikan sebagai cabang filsafat yang mempelajari asal mula

atau sumber, struktur, metode dan sahnya (validitasnya) pengetahuan.

Kota Bandung sejak dahulu dikenal sebagai kota yang memiliki beragam kekhasan

yang memiliki daya tarik tersendiri bagi masyarakat Indonesia. Di era 80-an, Bandung

dikenal dengan kelom geulis – nya. Di era 90-an, sentra sepatu Cibaduyut dan sentra

Jeans Cihampelas mulai menjadi primadona pusat kunjungan dan belanja bagi masyarakat

Indonesia. Kemudian dilanjutkan dengan keberadaan Cibadak Mall, yang menyediakan

sandang import dengan harga yang relatif murah. Dan kini, Bandung dikenal sebagai

surga belanja bagi masyarakat Indonesia dengan menjamurnya factory-factory outlet yang

menjual sandang sisa eksport dengan harga yang sangat kompetitif. Di luar itu, Peuyeum,

Oncom, Keripik, Batagor, hingga molen dan brownies, menjadi buah tangan favorit yang

selalu dicari oleh pengunjung kota Bandung. Berbagai komponen yang ada di kota

Bandung, mulai dari jajanan hingga café, rumah kost hingga property, selalu menjadi

objek perhatian masyarakat.

Pengusaha sepatu di Kawasan perdagangan Sepatu Cibaduyut hingga saat ini masih

mempekerjakan pekerja anak dalam kegiatan usahanya. Walaupun telah ada larangan dari

pemerintah karena melanggar undang-undang tentang perlindungan anak akan tetapi hal

tersebut tidak membuat pekerja anak keluar. Di Kelurahan Cibaduyut sendiri khususnya

di RW 03 masih banyak ditemukan pekerja anak tetapi dalam kasus yang berbeda.

Pekerja anak di sini ikut bekerja di bengkel sepatu orang tuanya sendiri untuk membiayai

keperluannya sendiri. Anak-anak tersebut ada yang masih bersekolah dan ada yang telah

lama putus sekolah karena berbagai faktor. Di setiap rumah, peneliti melihat tiap-tiap

rumah di RW 03 memiliki bengkel sepatu sendiri dan selalu ada anak yang ikut bekerja

dengan lingkungan kerja yang sesak, sempit, dan kumuh tanpa ada ventilasi yang cukup.

C. Kajian Ontology home industry dengan paris van java

Pengertian paling umum pada ontologi adalah bagian dari bidang filsafat yang

mencoba mencari hakikat dari sesuatu. Pengertian ini menjadi melebar dan dikaji secara

tersendiri menurut lingkup cabang-cabang keilmuan tersendiri. Pengertian ontologi ini

menjadi sangat beragam dan berubah sesuai dengan berjalannya waktu.

14

Page 15: Filsafat Paris Van Java

Sebuah ontologi memberikan pengertian untuk penjelasan secara eksplisit dari konsep

terhadap representasi pengetahuan pada sebuah knowledge base. Sebuah ontologi juga

dapat diartikan sebuah struktur hirarki dari istilah untuk menjelaskan sebuah domain yang

dapat digunakan sebagai landasan untuk sebuah knowledge base”. Dengan demikian,

ontologi merupakan suatu teori tentang makna dari suatu objek, property dari suatu objek,

serta relasi objek tersebut yang mungkin terjadi pada suatu domain pengetahuan.

Ringkasnya, pada tinjauan filsafat, ontologi adalah studi tentang sesuatu yang ada.

Home industry cibaduyut merupakan bisnis yang sangat menjanjikan karena di sana

terdapat banyak pengrajin yang handal dan sudah berpengalaman untuk membuat sebuah

sepatu. Akan tetapi di tahun tahun ini banyak usaha pengrajin sepatu yang gulung tikar

dikarenakan kalah bersaing dengan industry sepatu yang mulai bermunculan di bandung.

Karena cibaduyut sebagai icon kota bandung diharapkan menjadi tempat yang menjadi

popular lagi seperti dahulu ketika jaman colonial belanda, bahkan kota bandung disebut

sebagai paris van java karena sebagai pusat fashion. Diharapkan cibaduyut dapat

berkembang kembali seperti dahulu dan menjadikan kota bandung sebagai paris van java.

15

Page 16: Filsafat Paris Van Java

BAB IV

SALUTOGENESIS

A Pengertian Salutogenesis

Konsep Salutogenesis diciptakan oleh Aaron Antonovsky (1979) ahli sosiologi

medis.Salutogenesis berasal dari kata salus (latin) :kesehatan dan genesis (Yunani) :asal

Konsep Salutogenesis adalah :

Mengeksplorasi asal mula kesehatan daripada menjelaskan penyebab penyakit.

Seseorang mempunyai akses ke sejumlah variasi sumber daya yang dapat membantu

memahami dunia sebagai suatu realitas yang teratur dan terstruktur

Sumber daya ini disebut Generalized Resistence Resources (GRR)

Kemampuan untuk menggunakan GRR berbeda tiap orang

Orientasi salutogenetic adalah faktor penyebab keselamatan seperti diuraikan oleh gambar

berikut:

1. Usaha pencegahan (usaha preventif)

Upaya preventif adalah sebuah usaha yang dilakukan individu dalam mencegah

terjadinya sesuatu yang tidak diinginkan. Prevensi secara etimologi berasal dari bahasa

latin, pravenire yang artinya datang sebelum atau antisipasi atau mencegah untuk tidak

terjadi sesuatu. Dalam pengertian yang sangat luas, prevensi diartikan sebagai upaya

16

salutogenesis

Page 17: Filsafat Paris Van Java

secara sengaja dilakukan untuk mencegah terjadinya gangguan, kerusakan, atau kerugian

bagi seseorang atau masyarakat.

Usaha yang di lakukan untuk mencegah permasalahan yang berada di home industry

cibaduyut di antara lain :

a) Mendaur ulang sisa hasil produksi pembuatan sepatu, contohnya seperti kulit sisa

yang sudah tidak dipakai lagi untuk pembuatan sepatu tersebut

b) Tidak mempekerjakan anak anak di bawah umur dalam pembuatan produksi

sepatu di cibaduyut

c) Menggunakan masker pada saat sedang bekerja

d) Memberikan ventilasi di ruang pembuatan sepatu tersebut

e) Tidak menggunakan bahan lem yang berbahaya dalam proses pengelemannya

2. Protective

suatu kegiatan dan/atau serangkaian kegiatan pengobatan yang ditujukan untuk

penyembuhan penyakit, pengurangan penderitaan akibat penyakit, pengendalian penyakit,

atau pengendalian kecacatan agar kualitas penderita dapat terjaga seoptimal mungkin.

Di kegiatan home industry usaha kuratif yang harus dilakukan apabila lingkungan

sudah terpapar:

a) Merubah kondisi ruangan pembuatan sepatu yang berukuran 3x3 yang tanpa

ventilasi menjadi berventilasi

b) Menganjurkan para pekerja untuk melakukan x-ray dikarenakan para pekerja di

home industry cibaduyut menggunakan lem yang mengandung bahan yang

berhabaya bagi paru paru dan dapat mengakibatkan cancer apabila terpapar dalam

jangka waktuyang lama

c) Memberikan istirahat bagi para pekerja yang sakit

d) Mengganti para pekerja anak anak dengan pekerja yang sudah dewasa

3. Rehabilitative

Rehabilitative adalah kegiatan dan/atau serangkaian kegiatan untuk mengembalikan

bekas penyakit dan penderita ke dalam masyarakat sehingga dapat berfungsi lagi sebagai

anggota masyarakat yang berguna untuk dirinya dan masyarakat semaksimal mungkin

sesuai dengan kemampuannya. 

Upaya yang harus dilakukan untuk merehabilitative home industry di cibaduyut dalam

upaya mengembalikan kesejahteraan para pekerja dan kepopuleran cibaduyut yaitu :

17

Page 18: Filsafat Paris Van Java

a) Merubah cara penjualan sepatu tersebut yang sebelumnya masih menggunakan

cara lama seperti berjualan di toko dan menggunakan catalog menjadi penjualan

yang modern salah satu contohnya yaitu penjualan secara online

b) Mengembalikan anak anak yang semula bekerja agar kembali ke bangku sekolah

18