PowerPoint Presentation

Kelompok IIIMenggali Hikmah dari Sejarah Ilmu Pengetahun IslamEtos Keilmuan MuslimJazirah Arab,tempat kelahiran Islam,tidak menarik perhatian sejumlah perhatian pusat perdaban disekelilingnyaFaktor menggerakkan transformasi kebudayaan Islam adalah munculnya semangat baru berdasarkan:Visi-realitas, paradigma, tradisi, dan etos baru yang dibawa ajaran muslimLanjutan...Visi yang diajarkan Islam memandang realitas mengacu kepada pandangan Tauhid

Pencinta KebenaranIlmuwan Muslim: Menuntut ilmu merupakan ibadah yang sangat tinggi nilainyaMempelajari berbagai tradisi ilmu pengetahuan dari berbagai peradaban pra-islam dan mengembangkannya dengan cara:

Menelaah dan mengkritik manuskrip kunoBepergian ke berbagai negara untuk menemukan pengetahuanMenerjemahkan atau mempelajari langsung untuk memahami kitab-kitab filsafat Etika penulisan sarjana muslim

Kejujuran dan orisinalitasPenghormatan kepada ilmuTanggung jawabSosialisasi ilmu pengetahuanKejujuran dan OrisinalitasSalah satu warisan sarjana musim klasik Tradisi penyebutan nama penulisKode etik

Frans Rosenthal (1996)Munculnya kesadaran munculnya kode etik penyebutan sumber refernsi dimulai dari abad ke-9 tepatnya ketika Hunai b. Ishaq 810-877 menerjemah karya-karya Galen tentang ilmu etis.

Ibnu SinaMelakukan pemikiran orisinal merasa wajiib meminta maaf atas kekuranglengkapannya mengenai opini sarjana-sarjana lain dalam menyusun kitab al-syifa dikarenakan tekanan dan kondisi.

Hukuman bagi plagiator tidak termaafkan dalam komunitas serjana muslim klasik

Penghormatan Terhadap Ilmu- Penghormatan buku disamakan dengan kitab suci (sarjana muslim)- Dibentuk aturan simbolik tentang kemuliaan buku- Menuntut, dokumentasi, sebarluaskan ibadah

Kontribusi sarjana Muslim Klasik kepada peradaban manusiaMenumbuhkan pluralitasKosmopolitanismeUniversalisme ilmu pengetahuan

Peradaban pra-Islam bersifat parokialistik dan sempit, serta berwawasnan ras, etnis, dan kebangsaan.Epistemologi Sarjana Muslim KlasikCara pandang keilmuan (epistemologi) sarjana muslim klasik:Rasulullah mengajarkan kepada ilmuwan muslim bahwa ilmu bukan thing benda melainkan adalah cahayaMulla shadra (filusuf):Al-ilm nahw min al-wujud (ilmu itu bagian dari wujud eksistensi)Keterbukaan Ilmuwan MuslimPara sarjana muslim pada masa islam klasik sangat terbuka pada tradisi keilmuan dari berbagai peradaban pra-islam, berbeda dengan ilmuwan islam sekarang.Pada keterbukaan ilmuwan muslim ini ada dua tokoh:Nurcholish MadjidPaul RicoerKritisisme Sarjana MuslimKehebatan para sarjana muslim terletak pada tingginya kemampuan apropriasi mereka.Kemampuan apropriasi didukung oleh salah satu etos keilmuan, yaitu sikap kritisisme.Pada kritisisme sarjana muslim ini ada dua tokoh:Seyyed Hossein NasrFranz Rosenthal

Kritisisme Sikap kritis meupakan salah satu etos utama ilmuwan muslimTradisi ilmuwan muslim klasik untuk :Pertanggungjawaban ilmiahMengkritik karya-karyaRevisi terjemahan berulang-ulangBENGKEL ILMU PENGETAHUANMasa kejayaan ilmu pengetahuan ialah pada abad ke 8 sampai abad ke 14.

Masa kejayaan Rasulullah SAW saat beliau membangun masyarakat islam di Madinah.

Kemajuan ilmu pengetahuan islam dengan etos keilmuan tinggi

Dijadikan barometer dan indikator utama kemajuan peradaban islam klasik.Karena menjadi sentral gerakan peradaban islam, maka kemajuan dunia ilmiah pada masa islam klasik terjadi diberbagai aspek sektor kehidupan.MASJIDSebagai tempat (pusat) peradaban islamSebagai tempat lembagapendidikan islam pertamaPusat kegiatan ilmiah berbagaijenis ilmu pengetahuan dikembangkanMasjid tidak dapat lagimenjadi tempat aktivitas ilmiahDibangun MaktabBerkembang lagiMajlis, Bait al Hikmah, Dar al ilmi, Madrasah, Observatory, Rumah sakit, ZawiyahMaktab, Majlis, dan Bait Al-Hikmah

MAKTAB Maktab adalah sejenis sekolah dasar rakyat yang digunakan untuk pengajaran agama, bahasa dan sastra. . Menurut Seyyed Hossein Nasr(1968) maktab juga berfungsi sebagai tingkat persiapan lembaga pengajaran lanjut yang mengajarkan dan mengembangkan sains. MAJLISMajlis (kumpulan) yaitu lembaga pendidikan yang dipimpin oleh seorang profesor yang sering disebut syaikh, hakim atau ustadz. . Dalam majlis telah diajarkan dan didiskusikan berbagai ilmu pengetahuan seperti filsafat,sains dan seni.BAIT AL-HIKMAHBait al-Hikmah yaitu pusat aktivitas-aktivitas keilmuan yang dibangun pada dasawarsa ke dua pada abad ke-9. Menurut Nasr(1968) jeni ilmu yang mendapat perhatian utama dalam bait al-hikmah adalah matematika, filsafat dan sains kealaman(fisika, astronomi).MADRASAH : EMBRIO UNIVERSITAS kata kuliah asal katanya adalah kulliyyat, kata ini mempunyai makna filosofis. Menurut Naquib Al-attas dalam konsep pendidikan dalam islam(1984), kuliyyat berartyi universal, umum, general, yakni mengandung bahwa pelajaran madrasah hendaknya mempelajari berbagai disiplin ilmu pengetahuan dengan wawasan universal, holistik, komprehensif. Pada pertengahan abad ke-11, masyarakat islam memiliki lembaga pengajaran tinggi yang dinamakan madrasah. Madrasah pertama kali didirikan oleh Nizham al-Mulk , seorang wazir dinasti seljuk. RUMAH SAKITRumah sakit merupakan sebuah lembaga pendidikan yang penting. Karena sebagian besar pengajaran ilmu medis dilakukan dirumah sakit. Umumnya pengajaran teoritis ilmu medis dilakukan di masjid dan madrasah, lalu praktek kliniknya diajarkan di rumah sakit.Menurut K.Ajram (1992)Berdirinya rumah sakit muslim pada era keemasan islam merupakan salah satu kemajuan yang sangat penting didalam dunia medis. Para sejarawan mengungkap bahwa berfungsinya rumah sakit merupakan suatu produk peradaban islam.

Menurut Nasr (1968)Pada masa kekhalifahan abbasiyah rumah sakit ditata ulang untuk pendidikan medis. Mereka juga harus mengambil sumpah Hippocrates seorang tokoh utama dokter yunani. Hippocrates itu berasal dari kata hipokrit (munafik). Garrison dalam An Introduction to the history of medicine (1927)menuturkan bahwa rumah sakit islam terkenal dengan mutu pemeliharaannya. Dan terdapat berbagai bangsal untuk berbagai penyakit

Menurut Ajram (1992)Kebersihan rumah sakit adalah faktor terpenting dalam rumah sakit. Para dokter dan teknisi muslim mengembangkan sebuah metode inovatif untuk resirkulasi dan pemurnian udara dan air. Komite Nasional Mesir untuk UNESCO (1977) melaporkan hasil penelitiannya bahwa kaum muslim adalah pertama-tama mendirikan lembaga-lembaga untuk mengobati pasien dalam bangunan yang terpisah-pisah.Observatorium sebagai pusat pendidikanMenurut K Ajram (1992) , bahwa astronomi mendapat tempat istimewa dikalangan sarjana muslim. George Saliba (2007:78) menekankan bahwa pada titik tertentu kegiatan astronomi di kembangkan sarjana muslim sangat khas.

Terdorong oleh minat yang sedemikian besar terhadap astronomi, maka dibangunlah berbagai observatorium di berbagai belahan dunia sebagai pusat pendidikan, penelitian dan aktivitas-aktivitas ilmiah lainnya. observatorium islam pertama yang didirikan adalah syammasiyah yang dibangun oleh khalifah al mamun di bagdad pada 828. TERIMAKASIH