AALEX SOBURSEMIOTIKA KOMUNIKASI; REMAJA ROSDAKARYA, BANDUNG, 2003

AMRI MARZALIANTROPOLOGI DAN PRMBANGUNAN INDONESIA, PRENADA MEDIA, 2005

ANDRIK PURWASITO; KOMUNIKASI MULTIKULTURAL, UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SURAKARTA, 2003

BARENTS ETIKA; GRAMEDIA PUSTAKA UTAMA, JAKARTA, 2011

C.A. VAN PEURSEN ( DICK HARTOKO ):C.A. VAN PEURSEN ( DICK HARTOKO ): STRATEGI KEBUDAYAAN, KANISIUS YOGYAKARTA, 1976STRATEGI KEBUDAYAAN, KANISIUS YOGYAKARTA, 1976

CHARLES DARWINCHARLES DARWIN ( TIM PUSAT PETERJEMAH UNIVERSITAS NASIONAL ); THE ORIGIN OF SPECIES ( ASAL USUL SPESIES ), YAYASAN OBOR INDONESIA, ( TIM PUSAT PETERJEMAH UNIVERSITAS NASIONAL ); THE ORIGIN OF SPECIES ( ASAL USUL SPESIES ), YAYASAN OBOR INDONESIA,

JAKARTA, 2003JAKARTA, 2003DOYLE PAUL JOHNSONDOYLE PAUL JOHNSON

( ROBERT MZ. LAWANG ); TEORI SOSIOLOGI KLASIK DAN MODERN, GRAMEDIA JAKARTA, 1988 ( ROBERT MZ. LAWANG ); TEORI SOSIOLOGI KLASIK DAN MODERN, GRAMEDIA JAKARTA, 1988KOENTJARANINGRAT:

PENGANTAR ANTROPOLOGI, RADAR JAYA OFFSET, 1981JUJUN. S. SURIASUMANTRI: FILSAFAT ILMU, 1985

LARRY A. SAMOAR DKKCOMMUNICATION BETWEEN CULTURES

KOMUNIKASI LINTAS BUDAYA: SALEMBA HUMANIKA, JLN. LENTENG AGUNG JAGAKARSA, JAKARTA 2010TALCOT PARSON ( Dr. Phil. ASTRID SUSANTO ); KOMUNIKASI SOSIAL DI INDONESIA, 1980, ANGKASA, BANDUNG

RAKYAT DAN NEGARA: Ongkoham, 1991RALPH LINTON ( FIRMANSYAH ): THE STUDY OF MAN, JEMMARS, BANDUNG, 1984RALPH LINTON ( FIRMANSYAH ): THE STUDY OF MAN, JEMMARS, BANDUNG, 1984

SERPIHAN BUDAYA FEODAL: Suhartono w pranoto, 2001

ETIKA (ETHICS) FILSAFAT MORAL / KESUSILAANMEMPELAJARI POLA TINGKAH LAKU BAIK DAN BURUK BERDASARKAN

HIDUP BERSAMAAPAKAH YANG DISEBUT BAIK / BURUK ?

UKURANNYA APA ?APAKAH SUARA HATI ITU ?

MENGAPA ORANG TUNDUK TERHADAP KEBIASAAN ITU ?DLL

MORAL ADALAH SEBUAH NILAI

PENGETAHUAN INDRAHASIL PANCA INDRA / PENGALAMAN

SESUATU YANG DIKETAHUI DIKENAL DI MENGERTI ATAU YANG PERNAH DI ALAMI (FATAMORGANA)APA

PENGETAHUAN ILMUFILSAFAT

KAUSALITAS /ILMU YAKIN / RESEARCH PRODUK MANUSIA / AKHAL

MENGAPA

PENGETAHUAN RELIGI PEMBERITAAN WAHYU

YME / PRODUK MANUSIA / AKHALSANGKAN PARAN

SANEPANE WONG URIP PUNIKIANENG DONYA IKU UPAMANE / MUNG KAYA WONG MAMPIR NGOMBEUPAMANE MANUK MABUR / MESAT SAKING KURUNGAN NEKIPUNDI PENCOE MBENJANG / AJA NGANTI KALIRUUPAMANE WONG NJAN SINANJANORA WURUNG MESTI BAKAL MULIH / MRING ALAM KAMULANYA

USMAN ANTROPOLOGI

EMPAT CARA UNTUK MENGETAHUI DAN MENJELASKAN GEJALA ALAM( CHARLES PIERCE dlm Jalaluddin Rachmat)

ILMU DAN COMMON SENSE

METODE ILMIAH

JALALUDDIN RAHMAT

CHARLES DARWIN1809 – 1882

STRUGGLE OF LIFE BINATANG YANG PALING MAJU ADALAH

KERA

KERA

MANUSIA

MANUSIA NEANDERTHAL MENYERUPAI BAIK MANUSIA MAUPUN KERA

BUKTI PENDUKUNG DITEMUKANNYA FOSIL NEANDERTHAL( NAMA LEMBAH DI JERMAN ) 1856

MISSING LINK HUBUNGAN PUTUS

KERA MANUSIAMAKLUK PENGHUBUNG

ASAL USUL MANUSIASANGKAN PARANING DUMADI MANUSIA

MATER SCIENTIARUMINDUK ILMU PENGETAHUAN

DENGAN FILSAFAT MANUSIA DAPAT MENJAWABMASALAH MANUSIA, ALAM, DAN TUHANNYA

PROF. DR. MUHAMMAD HATTAPENGETAHUAN TERATUR TENTANG PEKERJAAN HUKUM KAUSAL DARI SATU GOLONGAN MASALAH YANG SAMA TABIATNYA MAUPUN MENURUT KEDUDUKANNYA TAMPAK DARI LUAR MAUPUN MENURUT BANGUNNYA DARI DALAMPROF. DR. A. BAEQUNISCIENCE MERUPAKAN GENERAL CONSENSUS DARI MASYARAKAT SCIENTIST

PLATOBERFIKIR DAN MEMIKIRKAN

KEINGINAN YANG MAHA BERHARGARENE DISCARTES

KARENA BERFIKIR MAKA SAYA ADAKEBENARAN YANG AZASI ATAU FUNDAMENTAL

ALFRED NARTH WHITCHEADKEINSYAFAN KESADARAN AKAN HIDUP

JAWASANGKAN PARANING DUMADI

PENDOBRAKAN TERHADAP PENJELASAN PERILAKU PENDOBRAKAN TERHADAP PENJELASAN PERILAKU MANUSIA DAN ORGANISASI MASYARAKAT YANG MANUSIA DAN ORGANISASI MASYARAKAT YANG

DIDASARKAN OLEH KEPERCAYAAN – KEPERCAYAAN DIDASARKAN OLEH KEPERCAYAAN – KEPERCAYAAN AGAMA AGAMA (GAYA PEMIKIRAN DOGMATIS)(GAYA PEMIKIRAN DOGMATIS)

GALILEO GALILEI 1616DIHUKUM PENGADILAN GEREJA DI ROMA PAUS

PAULUS V MENYEBARKAN AJARAN NICOLAS KOPERNICK (COPERNICUS)

BUMI BERPUTAR MENGELILINGI MATAHARI BUKAN MATAHARI YANG BERKISAR TERHADAP BUMI

ILMU PENGETAHUAN BERKEMBANGCHRISTOPHER COLUMBUS 1492 - PADA SAAT MASYARAKATY MELIHAT BUMI FERDINAND MAGELHAEN (KELILING DUNIA)

MUNCUL LAH JAMAN MUNCUL LAH JAMAN RENAISANSRENAISANS = MAKNA KEHIDUPAN ATAU = MAKNA KEHIDUPAN ATAU KEBANGKITAN KEMBALI - PENEMUAN KEMBALI KEJAYAAN ROMAWI KEBANGKITAN KEMBALI - PENEMUAN KEMBALI KEJAYAAN ROMAWI

DAN YUNANIDAN YUNANIDENGAN MELIHAT KEMBALI SASTRA SASTRA KLASIK MAMPU UNTUK DENGAN MELIHAT KEMBALI SASTRA SASTRA KLASIK MAMPU UNTUK

DISCOVERY DAN INOVASI DISCOVERY DAN INOVASI

BUMI DIYAKINI BERBENTUK DATAR

RENAISANS ADALAH REVOLUSI KEBUDAYAAN

HELIOSENTRISMEBUMI DAN PLANET PLANET LAIN MENGITARI BUMIGEOSENTRISMEMATAHARI DAN PLANET PLANET LAIN MENGELILINGI BUMI

DIANTARA POKOK KAJIAN FILSAFAT

FILSAFAT LOGIKAINDUKTIF DAN DEDUKTIF

ANTROPOLOGI / FILSAFAT KEMANUSIAANSANGKAN PARANING DUMADI MANUSIANILAI BUDAYA

ETIKA (ETHICS) FILSAFAT MORAL / KESUSILAANMEMPELAJARI POLA TINGKAH LAKU BAIK DAN BURUK BERDASARKAN HIDUP BERSAMAAPAKAH YANG DISEBUT BAIK / BURUK ?UKURANNYA APA ?APAKAH SUARA HATI ITU ?MENGAPA ORANG TUNDUK TERHADAP KEBIASAAN ITU ?DLL

ESTETIKA / FILSAFAT KESENIANMEMPELAJARI POLA CITA RASA YANG DINILAI INDAH (ESTETIS)

SEJARAH FILSAFAT BURHANUDDIN

LIHAT BUDAYA UNIVERSAL

SPEKULATIFSPEKULATIFDALAM ( MENCARI KEBENARAN )DALAM ( MENCARI KEBENARAN ),, MENELUSURI SEBUAH LINGKARAN HARUS MENELUSURI SEBUAH LINGKARAN HARUS MEMULAI DARI SUATU TITIK, BAGAIMANAPUN SPEKULATIFNYA MEMULAI DARI SUATU TITIK, BAGAIMANAPUN SPEKULATIFNYA

SOFIST / SOFISTIK= TINGKAT PENDIDIKAN (INGAT SM 5 YUNANI: KEBENARAN BERSIFAT RELATIF (RELATIFITAS). MANUSIA MEMILIKI BAIK BURUKNYA SENDIRI MENGENAI SEGALA SESUATU/ ETIKANYA SENDIRI. ADA PERGESERAN DARI MENCARI KEBENARAN MENUJU MENCARI KEMENANGAN FILOSOF = HATI NURANI (KEBIJAKSANAAN)

KARAKTERISTIK FILAFAT

FILSAFAT

ILMU DIAWALI DENGAN FILSAFAT DIAKHIRI DENGAN ILMU DIAWALI DENGAN FILSAFAT DIAKHIRI DENGAN SENISENI

PHYLOSOPHY (INGGRIS), PHILOSOPHIA (YUNAHNI) = LOVE OF WISDOMPHILOS / PHILIA = TERTARIK / PERSAHABATAN, SHOPOS = KEBIJAKSANAAN, KETRAMPILAN, PENGETAHUAN

UNIVERSALUNIVERSALINGIN MENGETAHUI HAKEKAT ILMU KAITANNYA INGIN MENGETAHUI HAKEKAT ILMU KAITANNYA DENGAN PENGETAHUAN YANG LAINDENGAN PENGETAHUAN YANG LAIN(TIDAK MEREMEHKAN YG LAIN)(TIDAK MEREMEHKAN YG LAIN)

RADIKALRADIKALBAGAIMANA PROSES PENCARIAN KEBENARAN, BAGAIMANA PROSES PENCARIAN KEBENARAN, BAHKAN MENCARI APA KEBENARAN ITU SENDIRIBAHKAN MENCARI APA KEBENARAN ITU SENDIRI (SELALU MENCARI)(SELALU MENCARI)

DEDUKTIFKESIMPULAN YANG BERSIFAT KHUSUS

DITARIK KASUS YANG BERSIFAT UMUM (SILOGISME)

KEPALA MASUK KOPIAHKOPIAH MASUK SAKUKEPALA MASUK ......................

SEMUA LOGAM APABILA DIPANASKAN AKAN MEMUAIBESI ADALAH LOGAMBESI APABILA DIPANASKAN AKAN MEMUAI

SPEKULASI UNTUK MENDAPATKAN

KEBENARAN

KESIMPULAN YANG BERSIFAT UMUM DARI BERBAGAI KASUS YANG BERSIFAT INDIVIDUAL

( GENERALISASI )INDUKTIF

YUYUN SM

INILAH FILSAFAT LOGIKA UNTUK MENGHINDARI HIV PAKAILAH KONDOM

KITA BERADA PADA FILSAFAT ANTROPOLOGI (KEMANUSIAAN), ETIKA (MORAL) , DAN FILSAFAT ESTETIKA (SENI)

JIKA SEJUMLAH BESAR A MEMPUNYAI SIFAT B, MAKA SEMUA A MEMILIKI SIFAT B( SAMPLING )

FILSAFAT HUMANIORA / KEMANUSIAANNILAI BUDAYA

HATI NURANIMATA HATI YANG TERANG BENDERANGTEMPAT MEMBERIKAN KESADARAN AKAN BAIK DAN BURUKJAMAN PETRUS / DIMANAPUN AKU BERSERAH 40 MURID KIYAIIBAGAWAT GHITA

PEMBINAAN HATI NURANIKELUARGA / ORANG ORANG BAIK / DUNIA PENDIDIKANNAFSU

AKAL

HATI

RASA

RUH

SIGMUND FREUDSTRUKTUR KEPRIBADIAN

ID atau ES = BUKAN AKU (SUBYEK) YANG MELAKUKAN.

YANG MELAKUKAN ADA DALAM WADAKKU DIANTARA BUKTI KERJA ES:

MIMPI: BUKAN AKU YANG MIMPI TAPI ADA YANG MIMPI DALAM DIRIKU

PERBUATAN PERBUATAN KELIRU YANG TIDAK KITA SADARI

SALAH UCAP(ITULAH SEBENARNYA KAMU)

EGO = AKUKONTAK DENGAN DUNIA LUAR (THE REALITY PRINCIPLE).SAYA MELIHAT POHON (KESADARAN LAHIRIAH)SAYA MERASA SEDIH (KESADARAN BATINIAH)

SUPER EGO / DASAR HATI NURANIDASAR HATI NURANI YANG MENGINGATKANANJURAN YANG DATANG DARI LUAR DAN KITA JALANKANENGKAU JANGAN MENCURI MAKA MENJADI AKU TIDAK BOLEH MENCURIBANDINGKAN DENGAN POSISI RUH ?

BERTENS

INTERPRETASITAFSIR

MANIFESTASINILAI

SENSITIFITAS

KENISBIAN BUDAYA (Sofis / RELATIFITAS) MELIHAT KEBIASAAN – KEBIASAAN DALAM SUATU KEBUDAYAAN DALAM KONTEK

MASYARAKATNYA SENDIRIETNOSENTRISMEETNOSENTRISME

PENILAIAN KEBUDAYAAN LAIN PENILAIAN KEBUDAYAAN LAIN MENURUT UKURAN YANG BERLAKU DALAM KEBUDAYAANNYA SENDIRIMENURUT UKURAN YANG BERLAKU DALAM KEBUDAYAANNYA SENDIRI

STUDY OF VALUESSTUDY OF MEANINGFAKTOR KULTURAL, THE STATE OF MIND, FAKTOR NON EKONOMI

JABAT TANGAN / MANIFES

NILAI BUDAYA

SERANGKAIAN KONSEP DALAM PIKIRAN MASYARAKAT BERNILAI / BERMAKNA DIJADIKAN PEDOMAN HIDUP

NILAILATEN

?

BAHASA / SISTIM PENGETAHUAN / ORGANISASI SOSIAL / SISTIM PERALATAN HIDUP SISTIM PERALATAN HIDUP DAN TEHNOLOGIDAN TEHNOLOGI / / SISTIM MATA PENCAHARIANSISTIM MATA PENCAHARIAN / / SISTIM RELIGI / KESENIAN

KHONG HU CU

BUDAYAUNIVERSAL

TANDAADA HUBUNGAN TERTENTU DAN TETAP / ALAMIAH ANTARA TANDA DENGAN YANG DITANDAI

RUPIAH SRI SANEPANE WONG URIP TARI KARONSIH PEMENTASAN SANDIWARA

SIMBOLSESUATU YANG TIDAK MEMILIKI PERTALIAN

ALAMIAH DENGAN SESUATU YANG DISIMBOLKAN

MAKNA KONOTATIFADA PERGESERAN MAKNA UMUM

(MAKNA SUBJEKTIF / MAKNA TERSEMBUNYI)

MAKNA DENOTATIFHAL HAL YANG DITUNJUK OLEH KATA KATA ( MAKNA OBJEKTIF)

MAKNA TEKTUALSESUATU DIMAKNAI SESUAI DENGAN TULISANNYA

MAKNA KONTEKTUALPEMAKNAAN SESUAI DENGAN KONDISINYA

VERBALNON VERBALPARABAHASA

EDWARD HALL MENGANALISA KOMUNIKASI DAN INFORMASI DARI: MONOKRONIK SEDERHANA EXPLISIT MUDAH DIFAHAMI : LOW CONTEXT COMMUNICATION KOMUNIKASI DENGAN KONTEK SEDIKIT DALAM LAMBANG

POLIKRONIK POLIKRONIK MELIBATKAN TOTALITAS KEJADIANMELIBATKAN TOTALITAS KEJADIAN SETIAP LAMBANG SETIAP LAMBANG HIGH CONTEXT COMMUNICATIONHIGH CONTEXT COMMUNICATION

MEMILIKI ARTI YANG BANYAKMEMILIKI ARTI YANG BANYAK

INDIVIDUALPECULIARITIESIDE ISTIMEWA INDIVIDU

ALTERNATIVEDINIKMATI OLEH INDIVIDU TERTENTU

DIKATAKAN ASING BAGI MASYARAKAT SECARA KESELURUHAN KARYA SENI, NILAI ADIKODRATI DSB

BERSIH KERSIU

SPECIALTIESUNSUR – UNSUR KEBUDAYAAN

YANG DINIKMATI OLEH SEBAGIAN ANGGOTA MASYARAKAT YANG MENDAPATKAN PENGAKUAN

TERTENTU ORANG LAIN HANYA SEKEDAR BISA

UNIVERSAL

WELL-INTEGRATED

TESTING

RALPH LINTON

TUGAS

MASALAH PEMERINTAHAN TERKINI

ANALISISMENGAPA TERJADI DEMIKIAN

LIHAT SEJARAH DI INDONESIA

TERAPIETIKA

DENGAN KESEJARAHAN ANDA DAPAT MELIHATBENAR ATAU SALAH / ETIS ATAU TIDAK ETISMISALNYA; TENTANG KORUPSI / LOKALISASI DSB

DENGAN KESEJARAHAN ANDA DAPATMEMBERIKAN ARGUMEN YANG BERTOLAK BELAKANG DENGAN PENDAPAT PARA PAKAR

KULIAH KE LIMAETIKA (ETHICS) FILSAFAT MORAL / KESUSILAAN

MEMPELAJARI POLA TINGKAH LAKU BAIK DAN BURUK BERDASARKAN HIDUP BERSAMA

APAKAH YANG DISEBUT BAIK / BURUK ?UKURANNYA APA ?

APAKAH SUARA HATI ITU ?MENGAPA ORANG TUNDUK TERHADAP KEBIASAAN ITU ?

DLLMORAL ADALAH SEBUAH NILAI

?SANGKAN PARANING DUMADI DARIMANA MANUSIA, HIDUP UNTUK APA, KEMANA PULANGNYA

UDAHLAH DI BAGI SAJA, TOH KALAU TIDAK KITA AMBIL NANTI AKAN DIAMBIL ORANG

LAIN

PAKAI KONDOM DONG, BIAR BEBAS “RAJA SINGA

TANDA TANGANI SAJA, MEMANG SUDAH JAMANNYA (KALATIDA)

ETIKA KEDOKTERAN

ETIKA DOSEN

ETIKA JURNALISTIK

DIAGNOSIS TEPATTAKARAN DOSIS TEPAT

ETIS TIDAK BERMORAL

SEBAGAI PENDIDIKMENYIAPKAN BAHANING NGARSA .......................

ETISMINTA UANGTIDAK BERMORAL

JELAS BERWAWASANETIS

TIDAK BERMORAL MEMELINTIR

ONGKOS MAHAL

ETIKA (MORAL) DAN ETIKETETHICS DAN ETIQUETTE

(SOPAN SANTUN)

ETIKA PENILAIAN UMUM TERHADAP PERBUATAN ITU SENDIRI. ETIKETNYA BAGUS (TANGAN KANAN) TAPI MASALAHNYA JELEK - NYOGOK HAKIM

ETIKA JUGA BERLAKU SECARA PRIBADIMAKAN DI “MAK NI” HARUS DIBAYAR

ETIKET MERUPAKAN CARA YANG TEPAT MENURUT MASYARAKAT TERTENTU (MENYERAHKAN DENGAN

TANGAN KANAN)

ETIKET BERLAKU DALAM PERGAULANMAKAN DENGAN “GLEGEKEN” BOLEH BILA TIDAK ADA

TEMAN

ETIKET MEMANDANG MANUSIA SECARA LAHIRIAH

PERBEDAAN

ETIKA MASUK DALAM RELUNG BATINIAHPAKAI SENDAL LEBIH PADA ETIKET DIBANDING DENGAN KETIDAKJUJURAN

BERTENS

EMPAT DERAJAT KEKUATAN NORMA DALAM MENGIKAT MASYARAKAT

CARA = USAGEKEBIASAAN = FOLKWAYSMEMBRI HORMAT PADA YANG TUA

MORES = TATA KELAKUANDIPAKAI SEBAGAI NORMA PENGATUR

CUSTOM = ADAT ISTIADATKEKAL DAN KUAT INTEGRASINYA

DIANTARA YANG MELANDASI KUAT MUNCULNYA ETIKA

DIMULAINYA ABAD MATERIALISMEABAD KEGELAPAN SPIRITUAL DI

EROPATUHAN SUDAH MATI

SORGA ADALAH KESALAHAN INTELEKTUAL

AGAMA SEBAGAI CANDU MASYARAKAT

KEHIDUPAN TIDAK DITENTUKAN OLEH KESADARAN

KESADARAN YANG DITENTUKAN OLEH KEHIDUPAN

ABAD 15 s.d 17 EROPA BARAT MELUNGSUNGI

YANG TADINYA PERTANIAN DAN PEKERJAAN TANGANBERUBAH MENJADI PERDAGANGAN DAN KERAJIANAN MANUFAKTUR - BUKAN DIRUMAH RUMAH TAPI TERPUSATDARI STELSEL FEODAL KE STELSEL KAPITALIS - HIJAU

ABAD 18DI INGGRIS

DITEMUKAN MESIN TENUN BARU / MESIN UAPHILANG MANUFAKTUR MUNCUL INDUSTRI MODERNPEMAINNYA ADALAH ONDERNEMER - THE CAPTAIN OF INDUSTRYINDUSTRY REVOLUTIONKAUM TANI DAN PENGRAJIN TELAH BERBONDONG MENUJU PABRIKTERJADI EXPLOITASI DARI MINORITAS - BORGUISE DEWASA KE MAYORITAS - PROLETAR

ANCIEN REGIMEKAUM GEREJA DAN BANGSAWAN NOBILITY OF THE SWORD - BANGSAWAN BERPEDANG - KEHULUBALANGANNOBILITY OF THE ROBE - BANGSAWAN BERTOGA - KRATONTHE OLD ESTABLISH FORCES

MENINGKATNYA BOURGUISETHE NEW EMERGING FORCES

BERHADAPAN DENGAN

THE OLD ESTABLISH FORCES

KEMENANGAN BORGUISE ADALAH KEMENANGAN EROPA BARAT

MUNCUL IDE DLM MENOHOK ANCINS REGIME DAN PROLETAR LIBERTE – KEBEBASAN EGALITE – PERSAMAANFRATERNITE - PERSAUDARAAN

OTHER PORTIONS OF THE BOURGEOISIETHE LANDLORD – TUAN TANAH / THE SHOPKEEPERS – TUAN TOKO / THE PAWNBROKER – PEMILIK GADAI

BORGUISEYANG MENGHISAP PROLETAR

DARI HISTORI ITUIDE ATAU MATERI PENGAWAL

PERUBAHAN

BUKANLAH KESADARAN MANUSIA YANG MENENTUKAN KEADAANNYAAKAN TETAPI SEBALIKNYAKEADAANNYA DALAM MASYARAKAT YANG MENENTUKAN KESADARANNYA

PAUL JOHNSON 1

HUKUM TIGA TAHAP

COMTEPERKEMBANGAN MANUSIA DILIHAT DARI CARA BERFIKIR

TEOLOGIS (FIKTIF)KODRAT DASAR MANUSIA (HARUS ADA) MENCARI SANGKAN PARANSEMUA GEJALA DIHASILKAN OLEH YANG SUPRANATURAL / DEWA DLL ............. MERAPI MELETUS, TZUNAMI

METAFISIS (ABSTRAK)ADA SESUATU YANG MELEKAT PADA SEMUA BENDAHUKUM ALAM YANG TIDAK DAPAT BERUBAH (WIS TINULIS - URIP MUNG SADERMA NGLAKONI)

POSITIFEMPIRIS SEBAGAI SUMBER PENGETAHUAN TERAKHIRYG SELALU DIPERBAHARUI DARIMASA KE MASA

MASA TRANSISI

POSITIF BERASUMSI BAHWA PENJELASAN TUNGGAL BERSIFAT UNIVERSAL ATAU APPROPRIATE UNTUK SEMUA KAPAN SAJA DIMANA SAJA

IDEALIS MENYATAKAN REALITAS TERTINGGI BUKANLAH KENYATAAN LAHIR YANG DAPAT DILIHAT INDERA, TETAPI JUSTRU RUH GAGASAN

AGAMA HUMANITASBILA DILIHAT DARI PERSPEKTIF ILMIAH

AGAMA ADALAH KESALAHAN INTELEKTUAL

SEJARAH MEMBUKTIKAN AGAMA DAPAT DIPAKAI SEBAGAI TONGGAK KETERATURAN SOSIAL

KRITIKCOMTE SUDAH GILA KETIKA MULAI MENYEBUT AGAMA HUMANITAS

WAJAH TENANG DAN METODIS YANG DIPERLIHATKAN COMTE KEPADA DUNIA LUAR MENJADI LENYAP

COMTE TERLALU JAUH MELIHAT KESEJAHTERAAN SPIRITUAL YANG DIANCAM KARENA TERLAMPAU TENGGELAM DALAM ANALISA RASIONALISTIK

COMTE KELUAR DARI KESENGSARAAN YANG MENDALAM KE SATU CINTA YANG MISTIK

YANG DEMIKIAN MENGUASAINYA SEHINGGA MURID - MURIDNYA MENJADI CEMAS DAN

ORANG LUAR MENCEMOOHNYA.

AGAMA HUMANITAS MENUNJUKKAN KETUNDUKAN ILMU TERHADAP MORAL - PARA ILMUWAN (PENGETAHUAN ILMIAH) / PEMERINTAH / INDUSTRIAWAN , HENDAKNYA DI BIMBING PRINSIP – PRINSIP MORAL

ETIKA

IBNU KHALDUNTIMBUL TENGGELAMNYA SEJARAH PERADABAN MENGARAH PADA

KERINDUAN AKAN KEMEWAHAN DAN KENIKMATAN DENGAN SISTIM POLITIK YANG TERPUSAT DAN SEBAGAI AKIBATNYA

BERKURANGNYA esprit de corps

DITAKLUKKAN OLEH MASYARAKAT NOMADEN YANG KUAT DENGAN SOLIDARITAS TINGGI(LIHAT REVOLUSI PERANCIS, REVOLUSI INDUSTRI, DAN SEJARAH RAJA-RAJA NUSANTARA)KEBAIKAN YANG CERAI BERAI AKAN DIKALAHKAN OLEH KEJAHATAN YANG TERORGANISIR

KAUM POSITIVIS; WAHYU DAN KEPERCAYAAN-KEPERCAYAAN AGAMA HANYALAH KEPERCAYAAN TAHYUL BELAKA

PASTI AKAN DIGANTI OLEH ILMU PENGETAHUAN (SCIENTIFIC METHOD)

PAUL JOHNSON 1

KAUM TRADISIONAL MELIHAT, WAHYU DLL MERUPAKAN SUMBER PENGETAHUAN YANG

MENDASARMASYARAKAT MEMILIKI BUDAYA YANG

DIMENGERTI OLEH BUDAYANYA

TIGA KARAKTERISTIK EKSISTENSI MANUSIATEORI FUNGSIONAL

MANUSIA DALAM KONDISI KETIDAKPASTIANBETAPAPUN BAIKNYA RENCANA MANUSIA PASTI MASIH ADA KEKECEWAAN - TANPA PENGEMDALIAN EMOSI AKAN MUNCUL LUKA YANG DALAM

MANUSIA DALAM KONDISI KETIDAKBERDAYAANTITIK KRITIS DIBUTUHKAN “MASALAH MAKNA”SANGKAN PARANING DUMADI MANUSIA

MANUSIA DALAM KONDISI BERMASYARAKATSUB SISTEM - AGAMA DIPANDANG SEBAGAI MEKANISME YANG PALING MENDASAR TERHADAP UNSUR UNSUR YANG MENGECEWAKAN

“MASALAH MAKNA”BILA TANPA MAKNA MAKA NILAINYA RENDAH

THOMAS F. O’DEA

DANDANGGULA

RELIGI

AGAMAa = tidak / gama = kacau

RELIGI - RELIGAREkembali mengikat

KEROHANIANKEBATINANKAPITAYAN

KONDISI

MYSTERIUM = GAIB Ada tidak ada tidak ada tapi adaSACCER = KERAMATMenjalankan perintah jauh larangnnyaTREMENDUM = MAHA DASYATDosa dan ganjaran

BAHASAMenjadikan manusia religiusRITUALTata cara mencari hubungan dng Tuhan TEMPAT IBADAHSendiri dan kelompokKELOMPOK RELIGIUSKesatuan kesatuan sosial

KOMPONEN

SIKAP KAGUM TERPESONAilmu dan budi luhurTAKUT TAPI TERTARIK UNTUK BERSATUBerserah diri kepada - Nya

AGAMA YAHUDI BERPUSAT PADA PEMUJAAN TUHAN DAN CINTA

BELAJAR (YG MELAHIRKAN KRISTEN DAN ISLAM)

KEBIJAKSANAAN LEBIH PENTING DARIPADA PERMATA

ORANG ORANG YAHUDI DIKALAHKAN OLEH ORANG ORANG MESIR. DIBAWA KE MESIR DIJADIKAN BUDAK. TERJADI PERINTAH UNTUK MEMBUNUH SEMUA ANAK DARI KAUM YAHUDI ----- MUSA SELAMAT

AKULAH TUHANMU YANG TELAH MENGELUARKANMU DARI TANAH MESIR, TEMPAT PERBUDAKAN ITU. KAMU TIDAK BOLEH MEMPUNYAI TUHAN TUHAN SELAIN AKU.

KAMU TIDAK BOLEH MENCIPTAKAN SESEMBAHAN BAGI DIRIMU SENDIRI DALAM BENTUK APAPUN, BAIK DILANGIT MAUPUN DIBUMI ATAU DIBAWAH PERMUKAAN LAUT. KAMU TIDAK BOLEH TUNDUK KEPADA MEREKA ATAU MENYEMBAH MEREKA

KAMU TIDAK BOLEH MENGGUNAKAN NAMA TUHANMU SECARA SIA SIA.

INGATLAH UNTUK SELALU MENSUCIKAN HARI SABBATH, KARENA SETELAH ENAM HARI TUHAN MENCIPTAKAN LANGIT DAN BUMI, LAUT DAN SEMUA ISINYA. PADA HARI YANG KE TUJUH IA BERISTIRAHAT. ITULAH SEBABNYA IA MEMBERKATI HARI SABBATH DAN MENJADIKANNYA SUCI

HORMATI AYAH DAN IBUMU, AGAR KAMU DAPAT MENIKMATI UMUR PANJANG DITANAH YANG TELAH DIBERIKAN TUHAN KEPADAMU

KAMU TIDAK BOLEH MEMBUNUH

KAMU TIDAK BOLEH BERJINA

KAMU TIDAK BOLEH BERSAKSI PALSU ATAS TETANGGAMU

KAMU TIDAK BOLEH MERASA IRI HATI TERHADAP RUMAH TANGGAMU. JUGA KAMU DILARANG MERASA IRI TERTAHADAP ISTRI TETANGGAMU, ATAU APAPUN YANG JUGA YANG IA MILIKI

SEPULUH PERINTAH TUHAN

100 PERISTIWA

YESUS MELIHAT PRIBADI SALING BERHUBUNGAN

MANUSIA SEMAKIN DEKAT DENGAN TUHAN, SEMAKIN DEKAT MANUSIA

ITU SATU DENGAN LAINNYA

KESELAMATAN DIPEROLEH ATAS USAHA SENDIRI DAN ADA KECENDERUNGAN PERBUATAN BAIK LEBIH BERARTI DARIPADA DO’AIA PERGI MELAKUKAN KEBAIKAN

100 PERISTIWA

BETLEHEM PALESTINA (MARIA DENGAN JOSEPH)IA DITANGKAP DI JERUSALEM DIHUKUM OLEH JAKSA ROMAWI, PONTIUS PILATUS (BANYAK ORANG KRISTEN YG DIADU DENGAN HARIMAU DI COLLISEUM)

ISLAMARAB MERUPAKAN PENGANUT

POLITEISME, MEMUJA DEWA DEWA. MEREKA TIDAK MEMILIKI SEJARAH YANG MENGHUBUNGKAN MEREKA

DENGAN TUHAN YANG SATU

ISLAM BERARTI TUNDUK PADA DAN KEHENDAK-NYAIINSYAALLAHRUKUN ISLAM ADALAH HARGA MATI ; RAHMATAN LIL ALAMINJIHAD INTERN DAN JIHAD EXTERN

HINDUBAGAWATGITA MEMBERIKAN 3

JALAN MENUJU KEBEBASAN:

DISIPLIN PENGETAHUAN, JNANA – YOGADISIPLIN TINDAKAN; KARMA – YUGADISIPLIN PENGABDIAN; BHAKTI – YOGAPENYEBAB UTAMA DARI PENDERITAAN ADALAH KETIDAKPEDULIAN MANUSIA TERHADAP ALAM

BUDHAJADILAH UNTUK DIRIMU SENDIRI

SEMUA MAKLUK MERUPAKAN PEMILIK DARI PERBUATAN MEREKA SENDIRI (KARMA), PEWARIS DARI PERBUATANNYA ………MENDORONG UMMAT BUDHA UNTUK MENEMUKAN PENYEBAB PENDERITAAN

MORAL AGAMA MENGAPA AJARAN MORAL DALAM AGAMA DIANGGAP

PENTINGBAIK BURUKNYA AGAMA DIDASARKAN PADA WAHYU

SIFATNYA KEGAIBAN

FILSAFAT MORALDIUSAHAKAN MENGGALI ALASAN-ALASAN RASIONAL BERAWAL PADA RASIO DAN BERAKHIR PADA RASIO

ARGUMEN ARGUMEN LOGIS DAPAT DITERIMA SEMUA ORANG

MORALITAS BUKAN MONOPOLI ORANG BERAGAMA SAJAJARANG SEKALI KESEPAKATAN DENGAN MENGATASNAMAKAN ALLAH

HUKUM DAN MORALITASAPALAH ARTINYA HUKUM BILA TANPA MORAL

APALAH ARTINYA MORALITAS BILA TIDAK DISERTAI HUKUM

BERTENS

ILMU PENGETAHUAAN

HIBURANHIDUP ADALAH PERMAINAN

TAN KINIRA URIPE MANUNGSA

SENIPENGGUNAAN DAYA KREATIF DAN EMAJINASIUNTUK MEMAHAMI SESUATU

PENDIDIKANBELAJAR DARI PERISTIWA

ROHANIMENTAL

WAYANG KARAKTERAMSTRONG / MAXWEL

ESTETIKA (SENI)

KECERDASAN LINGUISTIK / MUSIKALKEMAMPUAN MENGGUNAKAN KATA-KATA

KECERDASAN LOGIS-MATEMATISBERFIKIR SEBAB AKIBAT

KECERDASAN KINESTETIKPANDAI MENGGERAKKAN FISIK

KECERDASAN INTRA PRIBADIPANDAI MENGKOREKSI DIRI SENDIRI

CORE VALUE

NILAI BUDAYA

BUDAYA ORGANISASIPOLA KEYAKINAN DAN NILAI YANG DIFAHAMI DIJIWAI DAN DIPRAKTEKKAN OLEH ORGANISASISEHINGGA POLA TERSEBUT MEMBERIKAN ARTI TERSENDIRI DAN MENJADI DASAR ATURAN BERPERILAKU DALAM ORGANISASI

KEBANGGAAN ORGANISASIKEBANGGAAN ORGANISASI

ALAT UNTUK MENCAPAI TUJUANMENGUPAYAKAN TERPENUHINYA KEBUTUHAN

ALAT UNTUK MENEGAKKAN ATURAN MENCIPTAKAN KEADILAN DENGAN INTERVENSI SYAH

SEBAGAI ALAT KONTROL AGAR TIDAK MENYIMPANG DARI TUJUAN ORGANISASIORGANISASI

ORGANISASI ORGANISASI

AKAR BUDAYA ORGANISASI BIROKRASI

PEJABAT DISARINGATAS NAMA PRIBADI

JABATANSUMBER KEKAYAAN

MENGHAMBA PADAKEKUASAAN

GRAFTKORUPSI INTERNAL / TANPA MELIBATKAN ORANG LAINBRIBERYKORUPSI EKTERNAL / SUAPNEPOTISMEKEPUTUSAN UNTUK PEMBUAT KEPUTUSAN / KERABAT

PEMIHAKAN PEMERINTAH PADA BIDANG POLITIK

BIROKRAT DAN PENGUSAHA KONGLOMERASI TIDAK QUALIFIED DI PASAR BEBAS

KKN/ KEBOCORAN DANA PEMBANGUNAN

BIROKRASIPATRIMONIALBUDAYA TRADISIONAL

HARMONISTATUS QUO

PERHATIKAN PENYIMPANGAN DALAM BIROKRASIKONTRASKAN DENGAN PERATURAN

ETIKA DAN AGAMA

ANDA LIHAT GAMBARANBESARNYA ?

( MAWAS DIRI )

THE POWER OF FOKUS

KEHIDUPAN YANG TIDAK DIkKETAHUI

TIDAK LAYAK DIJALANI( TAHU ILMUNYA)

2

BUKAN ORANG LAIN YANG MENGETAHUIPOTENSI KITA

CARILAH YANG ANDA INGINKAN

JANGAN MEMBUAT KESALAHANDUA KALI( HUMAN ERROR / STUPID / EDIOT / GRAZY / GO TO HELL )

KELUAR DARI ZONA NYAMANBANYAK YANG DITAWARKANNIKMATILAH BAGIAN ANDA

TIDAK ADA SASARAN YANG TIDAK REALISTIK, TAPI WAKTU YANG TIDAK REALISTIK

BILA HANYA MENGAMBIL, ANDAKALAH DIJANGKA PANJANGMEMBERILAH “INFAK”

SASARAN KITA HARUSTERUKURSESUAIKAN DNG KEMAMPUAN

SASARAN USAHA HARUS SELARAS DENGAN

NILAI - NILAI ANDAUTANG – MERAMPOK - KORUPSI

SASARAN ANDA HARUS BERARTIHINDARI: HINDARI KATA-KATA

SEANDAINYA SAJA, KALAU JIKA

1

FOCUS MENYERAP DAN MENGIRIM INFORMASI DAN DATA SECARA UTUHSEKIRANYA DUA YANG ANDA BIDIK SECARA BERSAMAAN MAKA ANDA TIDAK MENDAPAT APA APA

EVERY ONE WANT TO BE AN ENTREPRENEUR BUT NOT EVERY ONE HAVE SAME POTENTIAL

HENDAKNYA SEPERTI HA;IKOPTER

MONO REL

KELUAR DARI ZONA NYAMANSEDIKIT DEMI SEDIKIT

MENGAPA KITA LARI, MENGAPA TIDAK MELAWAN ? KATA ANAK ELANGKITA KALAH !!! KATA INDUK AYAM

ADI MOTIVATION GAMESMENTAL WIRAUSAHA

KECOCOKAN DAN KEPERCAYAAN

SABAR DAN TELATENKESEMPURNAAN ADA TANGANMU SENDIRI

SIAPA MENABUR ANGIN PASTI MENUAI BADAI

KESEMPATAN TIBA - TIBA

SAYA HARUS BISA !!!